Объяснять то, чего не знаешь сам, ваще затея сомнительная.
Итак, времени, как видно, не будет только после второго Пришествия, так как Цель всего достигнута. А не после смерти.
Пусть есть некая “общечеловеческая чтойность”, общее всем людям, назовем это природой или сущностью. Все, например, испытывают голод.
Однако каждый испытывает голод по-своему, и уж точно утоляет голод по разному, назовем это личностью.
И так всем людям свойственны какие-то силы человеческой природы, или способности, например способность думать, однако каждый как личность думает по-своему. От способности(силы природы) действование(энергия) и движение, а сила от природы.
Совокупность всех энергий и движений(изменений) Вы называете своей жизнью.
Так вот, а когда Цель(Бог) достигнута, и движения(человеческого) нет, то сама природа(с её силами) никуда не исчезает, “чтойность”, иначе человек перестал бы быть человеком. Просто теперь, во всех силах человеческой природы исключительно божественная энергия. Другими словами "божественная жизнь”, ведь то, что за словами энергия и движения на приактике Вы ощущаете как жизнь. “Я живу, меняюсь, испытываю что-то, реализую свои способности”. Ведь если слова “энергия, движения, сила, природы” могут оставаться какими-то абстракциями, то уж что есть Ваша жизнь для Вас не абстрактно.))))
Сейчас(конечно, в зависимости от святости))) Вы живете “человеческую жизнь”, а в вечности - “божественную жизнь”.
Однако, разница с нирванами или абсолютами очевидна, во первых человек остается человеком, во вторых самим собой, остается личностью.
Ибо это есть он, пусть Петр, и есть человек, не лишен ни природы ни её сил, однако силы эти покоятся, нет “человеческого движения”, но “движется” Божество.
------
После смерти же человек не достигает вечности, это иное.
Душа без тела - призрак, тело без души - труп. Причем душа принадлежит умному миру, а тело - материальному. Материальный мир текуч и цикличен, так, Вы жаждете, пьете Колу(напрасно, лучше воду), испытываете удовольствие и удовлетворение, и не пьете, пока вновь не возжаждете.
Умный мир не таков, и конец одной добродетели начало еще большей добродетели.. Например в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие и так далее. Как некое безграничное восхождение.
А добродетель, в конце концов, это тоже “божественная жизнь”.
Посему наиболее точные аналогии я бы искал в мире добродетели.
А не в физических перемещениях.
А, после смерти не времени нет, а тела нет, ибо человек не ангел, он телесен, и все добродетели имеют телесное выражение.
