Каких ошибок в духовной жизни стоит опасаться и избегать?
- Автор темы Анна И.
- Дата начала
- Православный христианин
Духовная безграмотность и невежество, о которой говорили святые Отцы, говорит Епископство и священство, остаётся проблемой №1 для Церкви.
Православные крещены, но не просвещены. Православные чаты и форумы суть площадки для просвещения духовного невежества. Но и здесь, как это открывается желающих и жаждущих просвещения можно по пальцам перечесть. Это и увы, показатель.
«Фольклорное православие», которое обличает открыто и публично Святейший Патриарх Кирилл, а так же обрядоверие, не делают паству более пресвященной, чем она была сто и триста лет назад. Какой – то силе очень выгодно, чтобы паства была именно такой и прилагает все усилия, что бы она такой и осталась.
Вор.
Господь мой Бог, мой суженный, любимый.
Он мой Жених, Ему обручена
Но ходит некто злобный и чванливый
и жадным взглядом смотрит с высока.
От глаз его пронзительных и властных
речей туманных - холодно душе
И что - то тяжкое как будто с дней ненастных
ложится на сердце в мучительной тоске.
Самую очевидную ошибку я вижу в желании обличать и искать правды. Потому что главная цель духовного пути в приобретении смирения. А когда делит людей на верных и не верных, святых и грешных, умных и глупых, вот тогда он начинает скатываться в самые низкие проявления души.
- Православный христианин
Смирение должно быть перед Богом, а не перед абы чем.
Ефрем Сирин, прп. (†373)
Итак теперь, как чада света, плоды света творите, каковы суть правда и истина. И не сообщайтесь с делами тьмы, то есть с теми людьми, кои совершают дела тьмы, поелику не имеют они плодов благого обетования; но когда увидите вздымание дел их, то все более и более ОБЛИЧАЙТЕ тех, кои ведут такую жизнь.Иоанн Златоуст, свт. (†407)
Сказал, что вы – свет; свет же открывает все то, что бывает во тьме; так что, если вы, говорит, будете добродетельны и достойны удивления, – нечестивые не будут иметь возможности таиться. Подобно тому, как в то время, когда стоит светильник, освещаются все, и разбойник не может приблизиться, так, при сиянии света от вас, ОБЛИЧАЕМЫЕ нечестивцы будут поражены. Следовательно, должно ИЗОБЛИЧАТЬ.
Феодорит Кирский, блж. (†457)
ст.11-13 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что́ они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
Назвал ефесян светом и чадами света. А свет обличает кроющееся во тьме. Посему повелевает им не только убегать сообщения с пребывающими во тьме, но и ОБЛИЧАТЬ их лукавство.
Феофилакт Болгарский, блж. (†1107)
и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить
Бесплодны дела тьмы и греха, потому что не что иное приносят, как смерть и стыд. Итак, не должно принимать участия в таких делах, но, напротив, ОБЛИЧАТЬ, то есть наставлять тех, которые делают таковое
https://azbyka.ru/biblia/in/?Eph.5:11&r
- Прочее
Такого же мнения, что б не прельститься своей "духовностью".
Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.(Гал.6)
- Православный христианин
А мнения святых, размещённых в этой теме ничего не значат?
Это к категории фанатизма можно отнести.
Сейчас пришло на ум, бывает что верующие начинают перекладывать ответственность за свою жизнь на батюшек, спрашивают советов по любому поводу, впадают в детскую позицию
Надо любить ближних, а не отталкивать их своей ненавистью. Так же поступал и Христос. Просто каждый находит в Писании то что ему хочется. И соответственно, свои пагубные наклонности оправдывать приводя цитаты. Так же делали и фарисеи. Они упрекали Христа что он не учит апостолов мыть руки перед едой. В общем, обычные лицемеры. А по сути своей дети дьявола, имя которого означает "клеветник".
Не буду оспаривать это утверждение, ибо дух противления есть сатана. Иисус сказал: "не противься злому". И говорил ещё: "отойди от меня сатана, ты мне соблазн".
Так-то любой грех - промашка, ошибка. Семь главных страстей известны. Встречаются все семь, кому не встречались, тот просто не заметил, не различил. Перечни грехов детальные - тоже известны, "в общем много чего разного", угу.
Не следует забывать вот еще что. На духовном-то пути, или поле, верующие - не на прогулке в духовном парке Чаир, где только прекрасненько распускаются розы, расцветает миндаль, и так далее. Тишь этакая, гладь, благодать и ничего кроме. А верующие - на войне духовной, которая и до парка Чаир дошла. (Некоторые и на зримой.) Это война духовная - с духами злобы поднебесными (Еф.6:12). Поэтому, на поле брани надо не терять бдительность. Даже в парке с розами. А если спит человек в парке Чаир, и как поется в песне, снятся ему золотистые косы, снится веселая звонкая даль, в виде например смирения, обожения, любви, о далеких мирах и волшебных дарах, что когда-нибудь под ноги упадут без многих скорбей, без искания Царствия Небесного и правды его, без военных действий на духовном поле, то - это лишь сон, праздные мечты, иллюзии и фантазии.
Есть знаменитая икона "Лествица". Она весьма содержательна. Верующие пытаются добраться до Неба, и идут, и восходят, но порой и падают. Почему они падают? Не только сами по себе, оступаясь, но иногда и бывают намеренно стаскиваемы, сволакиваемы представителями враждебных сил, указанных выше. Рогатые сволакивают людей крючьями.
И люди, сволоченные с лестницы, что с ними дальше бывает? Хорошо бы каяться и опять стараться, а бывает что скинутые, не все, но некоторые, к сожалению переходят на сторону враждебных сил. Это те, кого Новый Завет называет "сыны противления" (Еф.5:6-7), "сыны проклятия" (2Пет.2:14). Речь идет тогда уже не просто о грешниках. Сыны противления - именно сыны уже, а не рабы. Такие сволоченные примыкают к сволакивающим, в них увы рождается приверженность, устремление к лукавому. Они уже не ошибающиеся, а намеренно старающиеся, чтобы ты ошибся и сбился. О них не зря предупредил апостол: они есть, это надо помнить и бдить. Такое не редкость у закоренелыех еретиков, через которых их отец присылает в мир новые ереси. Это совратители душ, про которых ап. Петр пишет : "произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении". Предупреждает о некоторых приемах сынов проклятия: "из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами" (2Пет.2:3). И увы, многие бывают уловлены разными уловками.
Беспечность когда забыли, что не на прогулке, расслабились, доверились представителям врага, попались на крючья, поддались на провокацию - она больно обходится. Этого очень, очень много. Слышали, как с грохотом летят с лествицы именитые верующие, которые были на виду? Да, все такое слышали, и не раз, многие такое видели. Бывает за них не легко: как же ты бедолага пропустил нападение, и как тебе падать больно, перенесешь ли... Тех, кто на виду, рогатым сволакивать весьма выгодно, потому что заодно и еще кто-то с ними может рухнуть. Чаще конечно без шума особого сваливаемся, обычные люди, увы сосложившись с прилогом страсти, про это написаны тома и тома, составлены таблицы и тд
Греховные страсти: развитие и классификация - Схемы и пособия
1 По прп. авве Дорофею («Душеполезные поучения»)
azbyka.ru
- Православный христианин
"противостаньте дьяволу и убежит от вас".
А как Вы понимаете учение "не противься злому"?
Если не противиться злому, то что же, неужели злому надо потакать?
- Православный христианин
Не противься злому, но отойди от меня сатана?
Это как так? Зачем же противиться сатане, как олицетворению зла, если злу противиться не должно?
А кто это - сатана?
- Православный христианин
Так что за этим названием, сущность? Просто обратил внимание на обращение с этим понятием, получается как бы сатана самосущ по логике? А может хватит?
*всмысле достаточно все своими именами называть
**недавно один батюшка здесь тему создал, мол сатана пытается внушить что его нет.. и я подумал - боже ты мой
- Православный христианин
Ну хватит, так хватит, нет проблем.
так вот и прекратили бы)
- Крещён в Православии
Возможно самоуверенность в правое своей. Ведь нужно всегда сомневаться: правильно ли понял, или думаешь о том или ином предмете. Ведь даже Толкования святых отцов можно понять не так и гнуть свою линию.
А значит слышать или хотя-бы прислушиваться к другим.
А значит слышать или хотя-бы прислушиваться к другим.
Наверное это и есть смирение
- Крещён в Православии
Смирение наверное это наивысшее, а тут хотя-бы понимать)