- Православный христианин
Я думаю, что подростку, которому важно мнение Церкви о нежелательности неабортивной контрацепции и запрете абортивной, незачем опасаться вступления в интимную близость вне брака, ибо они знают, что это нам запрещено.
Контрацепция
- Автор темы Шкута Оксана Алексеевна
- Дата начала
- Статус
- Православный христианин
Замужем она была, но только по букве.
1. Рукоблудие
Малакия, рукоблудие - грех, который имел свои корни от приятных осязательных ощущений кожного покрова. Это блудный грех, или вид любодеяния.
Святитель Игнатий (Брянчанинов), перечисляя смертные грехи, порождаемые страстью любодеяния, упоминает и малакию:
«Блудное разжжение, блудные ощущения и пожелания тела, блудные ощущение и пожелание души и сердца (скоктание), принятие нечистых помыслов, беседа с ними, услаждение ими, соизволение им, медление в них. Блудные мечтания и пленения. Осквернение истицанием. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чем дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные: малакия, мужеложство, скотоложство и им подобные».
Авва Серапион:
Блудной страсти три рода: первый совершается через смешение полов; второй, за который поразил Господь Онана, сына патриарха Иуды (Быт 38, 9, 10), производится без смешения с женщиною, этот род блудной страсти в Св. Писании называется нечистотою, о чем апостол говорит: безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться (1 Кор 7, 8, 9).
Рукоблудие – это противоестественный грех, грех сладострастия.
Святитель Феофан Затворник:
«Кто частым удовлетворением этой похоти образует в себе склонность к услаждениям ее, тот болезнует похотною страстию, которая тяготит, томит и мучит его тирански. В этом состоянии она овладевает всем человеком, и он начинает проводить жизнь свою только среди таких порядков, которые могут питать и услаждать ее. Ради сласти, доставляемой удовлетворением этой страсти, она называется сладострастием. По разрушительным действиям своим на душу и тело страсть эта у Апостола именуется «похотию злою» (Кол. 3, 5), а по унижению ею разумного существа – «страстию бесчестия» (Рим. 1, 26)».
Протоиерей Василий Зеньковский пишет:
“Это есть глубочайшее извращение пола, поскольку смысл пола заключается в существе другого пола”.
2. Священное Писание о грехе рукоблудия
«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют».
(1 Кор. 6, 9-10)
Подробнее:
http://verapravoslavnaya.ru/?Rukobludie-alfavit
Мария
другиня
- Православный христианин
Сразу вспомнился предвыборный ролик, где г-н Жириновский внезапно появляется и говорит "Хватит это терпеть!"
- Православный христианин
Иван, Вы пишете о нашей Госпоже Богородице и делаете это явно без должного благоговения. С моей точки зрения это неприемлемо. Думаю, большинство тех, кто обозначил себя "Православный христианин" согласятся с моим требованием прекратить обсуждать Ту, которая для нас Свята, "Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим".
Заранее благодарен за понимание,
- Православный христианин
Спаси Господи, Иван!
Вы правы. Обсуждаются. Людьми, которые:
1. Глубоко и искренне веруют во Иисуса Христа, Бога нашего, и благоговейно относятся к Его Матери, Чистой и Благословенной Деве Марии.
2. Уже ознакомились со всем святоотеческим наследием по обсуждаемому вопросу.
Они имеют право на это обсуждение, разумеется, при условии, что оно не будет содержать и тени хулы на Богородицу.
Мы же, Православные, не будучи знакомы со всей историей вопроса, должны не мудрствовать излишне, а просто верить Евангелию: https://azbyka.ru/biblia/?Mt.1#sel=97:5,104:4.
Иван, не буду пытаться казаться знатоком и судорожно цитировать Википедию и Азбуку Веры. Я не знаю ответов на Ваши вопросы. Но я верю в Господа Иисуса Христа, в Святую Троицу и почитаю Богородицу и всех Святых.
Храни Господь,
- Православный христианин
я и слов-то таких не знаю...
Ну, я же ссылку дал... она не открывается? Если верите, то к чему Ваши сомнения?
И что? Как это отменяет сказанное о Деве Марии в Евангелиях?
Если в первые века поклонение Богородице не было оформлено в виде "официального культа", это было исправлено (наконец, слава Богу!) в пятом веке.
Кстати, мы знаем, что при кончине Пресвятой Богородицы присутствовали все Апостолы, чудесным образом собранные Господом к Её одру. Все они любили и почитали Её!
И не могли не говорить о Её святости своим ученикам...
Елена Анатольевна
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
О Приснодевстве Девы Марии, о Ее почитании есть строки в Евангелии.
,,Величит душа моя Господа...". Это только один пример. Если перечитаете, Иван, Евангелия, найдете ещё примеры.
,,Величит душа моя Господа...". Это только один пример. Если перечитаете, Иван, Евангелия, найдете ещё примеры.
- Православный христианин
Вы богохульствуете, Иван!
В нашей Церкви положения, принятые соборно, считаются истинными и не обсуждаются!
И все Православные целуют икону Успения, на которой изображены Апостолы и Господь, держащий в руках Душу Своей Матери.
Так что Успение - не благочестивая легенда, а Святое Предание, истинность которого подтверждена соборно!
М-да?????????????
3. Гибельность и разрушительное действие рукоблудия
Рукоблудие, как и все блудные грехи, отлучает грешника от Бога, разрушительно действует и на тело и на душу, лишает спасения, обрекает на вечную муку.
Святитель Феофан Затворник предостерегает:
«...(Рукоблудие) делает вас виновным пред Богом, (и) вы, кажется, почитаете легким. Найдите и прочтите следующее место в первом послании св. Павла к Коринфянам: гл. 6, ст. 9. Что здесь названо: «малакии», то есть ваше дело. Оно лишает Царствия. Следовательно, есть смертный грех. Блудная страсть здесь во всей силе – и удовлетворяется… Поразмыслите об этом… И положите конец этому делу».
Слова преп. Иоана Лествичника о гибельности этого греха по сути относятся не только к монахам, но и к мирянам:
«Часто диавол все усилие, старание, ухищрение, коварство и все свои козни устремляет к тому, чтобы проходящие монашеское житие и подвизающиеся на сем поприще, исполненном искушений, были боримы противоестественными страстьми. Посему часто находясь в одном месте с женским полом, и не будучи боримы плотскою похотию, или помыслами, некоторые ублажают себя; а того не разумеют несчастные, что где большая пагуба, там в меньшей нет нужды. Думаю, что всеокаянные убийцы по двум причинам обыкновенно низвергают нас бедных в противоестественные падения: потому что мы везде имеем удобность для таких согрешений, и потому что они подвергают нас большей муке. Узнал сказанное тот, кто прежде повелевал дикими ослами, а потом сам был поруган и порабощен адскими ослами; и питавшийся некогда хлебом небесным после лишился сего блага; всего же удивительнее то, что и после его покаяния, наставник наш Антоний, с горькою скорбию, сказал: “великий столп пал!” Но образ падения скрыл премудрый муж, ибо знал, что бывает телесный блуд и без участия иного тела. Есть в нас некая смерть и погибель падения, которую мы всегда с собою и в себе носим, а наиболее в юности. Но погибель сию я не дерзнул предать писанию, потому что руку мою удержал сказавший: «бываемая оттай» от некоторых «срамно есть и глаголати» (Еф. 5,12) и писать и слышать».
Этот грех же мучит и тело и душу, и человек, как образ Божий, унижен до состояния неразумного животного. За такие действия против своего тела человека наказывает и Церковь, и Бог.
Святитель Феофан Затворник пишет о разрушительном действии этой страсти и на тело и на душу:
«Кто частым удовлетворением этой похоти образует в себе склонность к услаждениям ее, тот болезнует похотною страстию, которая тяготит, томит и мучит его тирански. В этом состоянии она овладевает всем человеком, и он начинает проводить жизнь свою только среди таких порядков, которые могут питать и услаждать ее. Ради сласти, доставляемой удовлетворением этой страсти, она называется сладострастием. По разрушительным действиям своим на душу и тело страсть эта у Апостола именуется «похотию злою» (Кол.3,5), а по унижению ею разумного существа – «страстию бесчестия» (Рим.1, 26)».
«Оно (рукоблудие) иссушает… и преждевременную смерть причиняет. У иных способности расслабляет, здравомыслие и энергию подавляет, бывает причиною и умопомешательства».
«Нравственное Богословие» говорит о том же:
«Справедливо природа наказывает за него столько, как не казнит ни за какой другой грех. Рукоблудник (онанист) и тупеет памятью, и худеет лицом, и теряет зрение, и дрожит (руками), словом – весь делается, как «бродячий мертвец»».
“С физической стороны, - утверждает психиатр, профессор П. Ковалевский, - развиваются слабость, разбитость, истощение. В характере – раздражительность, вспыльчивость, скрытность, наклонность к отчуждению, подозрительность и т.д. В умственном отношении - притупление памяти, ограничение сообразительности и вообще умственная отсталость”.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет о разрушительном действии блудных грехов:
«…помышления злая», к которым причисляются помышления блудныя, «исходят от сердца, оскверняют человека» (Мф. 15, 19-20), «отлучают от Бога» (Прем. Сол. 1, 3), отъемлют чистоту - средство Богозрения. Услаждение блудными помыслами и ощущениями есть блуд сердца и осквернение человека, соделывающия его неспособным к общению с Богом, а блуд тела есть изменение всего человеческаго существа от смешения с другим телом (1 Кор. 6, 16), есть совершенное отчуждение от Бога, есть смерть, есть погибель.
Преп. Иоанн Лествичник:
Господь, как нетленный и бестелесный, радуется о чистоте и нетлении нашего тела; бесы же, по утверждению некоторых, ни о чем другом столько не веселятся, как о злосмрадии блуда, и никакой страсти не любят так, как оскверняющую тело.
Если «всяк бо грех, егоже аще сотворит человек, кроме тела есть, а блудяй во свое тело согрешает» (1 Кор. 6, 18), то это, без сомнения, потому, что истечением оскверняется самое существо нашей плоти, а в другом грехе невозможно этому быть. Спрашиваю здесь, почему о согрешающих всяким другим грехом мы обыкновенно говорим только: «Он согрешил», а когда слышим, что кто-нибудь сделал блуд, то с прискорбием говорим: «Такой-то пал?»
Священник Максим Первозванский:
«Смертный грех неизбежно травмирует душу и оставляет шрамы. Такому человеку даже после принесенного Богу покаяния и помилования трудно бывает строить духовную жизнь. Он мучительно чувствует внутреннюю немощь. По словам святителя Иоанна Златоуста: «В Новом Завете [грех блуда] получил новую тяжесть, потому что человеческие тела получили новое достоинство. Они сделались членами тела Христова и нарушитель чистоты наносит уже бесчестие Христу, расторгает единение с Ним. Любодей казнится смертью душевной, от него отступает Святой Дух».
Если человек нарушает заповедь, что-то внутри него обязательно ломается. Это называется таким знакомым словом грех. Грехи бывают разными по степени тяжести, есть среди них смертные – когда человек получает очень тяжелое ранение в душу. Эти раны порой болят сильнее физических и очень долго не проходят, хотя внешне их зачастую не видно».
Авва Матой рассказывал: пришел ко мне брат и рассказывал, что злословие хуже блуда. На это авва заметил: жестоко слово твое! - Брат спросил его: а тебе как кажется это дело? Старец отвечал: хотя злословие худо, но скоро врачуется. Злословящий часто раскаивается говорит: худо я сделал. Но любодеяние - естественная смерть.
(Древний патерик)
Св. Игнатий (Брянчанинов) пишет, что, если человек не раскаялся в грехе любодеяния, то ничто не спасёт его от ада:
«Но бедственно пребывать в смертном грехе, бедственно — когда смертный грех обратится в навык! Никакие добрые дела не могут искупить из ада душу, не очистившуюся до разлучения своего с телом от смертного греха. …Где те, которые говорят: если и впадем в любодеяние, то спасемся милостынею? Милостивый, если он милостив истинно, то должен прежде помиловать самого себя и приобрести чистоту тела, без которой никто не узрит Бога. Не приносит никакой пользы сребро, раздаваемое рукою нечистою и душою нераскаянною»....
Подробнее:
http://verapravoslavnaya.ru/?Rukobludie-alfavit
- Крещён в Православии
Вы не напомните, сколько лет было Богородице в момент Рождества Христова?
...ладно про шекспировскую Джульету - помолчу...
А было время люди руками ели. И в туалет ходили за портьеру. Это вот как раз, когда девочек выдавали замуж за похотливых педофилов. И делали, да, это по законам своего времени.
А еще на кол сажали за невежественные (по чьей-то сугубой, может быть, точке зрения) речи.
Сомневаюсь, что вы все это, равно, как и ранние браки поддерживаете. "В любви и ненависти надо быть последовательными" (с) Иначе, все это пустословие.
И еще смешно, что за анафему контрацептивы выступают исключительно мужчины. И уверена, сами себя они считают ответственными людьми и примерными семьянинами.
Это ведь только дома можно своей дочери запрещать после 20:00 гулять, чтобы "не дай Бог что", а в интернете другим девочкам, которые может быть станут это читать, можно что угодно писать.
Разбираться с последствиями не им, а их родителям.
Вот интересно, уважаемый Анаксимен Анаксагорович своей дочери (если есть) или младшей сестре, или племяннице, наконец, в каком возрасте желал бы секса без контрацептивы, брака и беременности?
- Православный христианин
В грехе аборта наибольшая вина лежит не на женщине, но на мужчине, от которого она и понесла плод.
Об этом нельзя забывать...
И аборт делается не ею, но над нею. И законы государства позволяют подобное деяние.
Скорее речь может идти о коллективной ответственности (многих).
О.Олег Стеняев
Об этом нельзя забывать...
И аборт делается не ею, но над нею. И законы государства позволяют подобное деяние.
Скорее речь может идти о коллективной ответственности (многих).
О.Олег Стеняев
- Крещён в Православии
К сожалению, добрая половина мужчин вспоминают об этой "коллективной ответственности", только когда к ним приставы приходят с исполнительным листом по алиментам.
- Православный христианин
Перед Богом это вообще несуществующая проблема. Он взыщет, и так, что не отвертеться
- Крещён в Православии
Перед Богом все проблемы несуществующие, поскольку все, что мы получаем, получаем от Него. Как благодать ли, или как испытание.
Мы сейчас говорим о жизни в миру. И детям, рожденным "случайными", тоже надо что-то есть и где-то жить.
Самое низкое, на мой взгляд, это когда православием покрывают мерзкие человеческие поступки.
Как в поговорке "дал Бог детей, и на детей даст". Само все как-нибудь образумиться...
Вот и среди бросивших семьи и наделавших таких случайных детей, есть "ярые" (ортодоксальные) православные христиане. И исповедаются и причащаются. А дела за дверьми храма - это к вере не относится. А, если относится, "то исповедаемся и отмолим".
Вот это - терпеть не могу. Справедливости ради замечу, что и женщин с таким мировоззрением не мало.
- Православный христианин
На самом деле это святая правда. Просто её «затёрли» грешные люди, как самооправдание. Свалили свою ответственность на Бога. Но Бог-то устроит, Ему не трудно.
Другой вопрос как ты потом будешь стоять на суде. Кто об этом думает всерьёз? Всё как-нибудь потом, думают,отсиделся же за кустами всю жизнь, надеется, что его и Там не заметят. А попросту: не верят
- Крещён в Православии
Соглашусь, но с уточнением. Бог, конечно, устроит, но это вовсе не означает, что благодать, она вот так, как дождь из денежных купюр упадет на просящего.
Благодать - это возможности, которые Господь дает человеку, но, если человек глуп и слеп, то непременно пройдет мимо.
А, после, будет уповать, что Господь к нему нем.
- Православный христианин
Вот, кстати, несознательно, но и вы подтвердили «бога» нынешнего века, деньги. Что якобы они управляют миром. И за них можно всё сделать. Но мы то знаем, что это крючок дьявола.
- Крещён в Православии
И да и нет. Для многих это мерило, используя которое можно четко и ясно донести свою мысль. Хорошо это или плохо, я не знаю. Мне кажется, что это не важно.
А, под возможностями, я понимаю все, что угодно. Например, когда больному дает Господь хорошего врача, который способен его излечить, это тоже есть Божья благодать и та самая помощь выздоровления, о которой человек молил.
Мария
другиня
- Православный христианин
Иногда Божья благодать проявляется не только в возможностях сделать что-либо\получить и т.п., а в невозможности. Например, болезнь или особенности здоровья не позволяют человеку пуститься во все тяжкие
- Статус