Там в Своей трансцсендентности у Бога есть "место, мир, пространство"? Место Его обитания, то, место, которое для нас как -бы не существует, или существует? То, место откуда исходят Его энергии? И если Он нам трансцтендентнен, то мы Ему тоже? или нет. Почему Бог сотворил материальное, почему Он не сотворил ничего, любящего, Его Сына там, где Он нам транцсендентен? В Своём трансцендентном "месте". Если Бог существовал до сотворении материи и нас, вне времени, и вне пространства, то, следовательно можно мыслить что, до, сотворения, ничего и не было вообще. Или был один Бог. Что равноценно, ничего не было.
Дорогой Алексей, в принципе, мы неспособны рассуждать о бытии Божии, "если нам не дано было Свыше" (с).
Приведу простой пример.
Человек может мыслить о Вечности только как о длинном-длинном-длинном промежутке времени. В то время, как Вечность - абсолютная иная, ВНЕ-ВРЕМЕННАЯ категория. Но такими категориями человек мыслить не умеет. Хотя бы потому, что у него нет опыта жизни в данной категории бытия.
Также и Бесконечность. Мы можем мыслить о Бесконечности только, как о протяженном-протяженном-протяженном пространстве. Но это абсолютно неверно. Потому что Бесконечность - это ВНЕ-ПРОСТРАНСТВЕННАЯ категория. Но мы не умеем мыслить такими категориями.
Именно в этом вся суть Вашего ответа на мои слова. Вы пытаетесь мыслить о Боге в категориях нашего грубого падшего материального бытия. Бытие же Божие - вневременно, внепространственно, внематериально, оно АБСОЛЮТНО ПРОСТО И ВСЕСОВЕРШЕННО.
Что касается Свободы, данной Богом человеку, то это очень дорогая цена, но, как мы понимаем, Бог считает, что оно того стоит. Давая человеку Свободу, Бог дал ее нам, в том числе, и от Самого Себя, ограничив Собственным изволением Свое влияние и Своё всемогущество.
Бог не вторгается в человеческую жизнь, за очень редким исключением, и если человек сам не умолит Его об этом.
Одна из главных задач православной аскетики состоит в том, чтобы осознать, что мы свою Свободу можем использовать исключительно во зло - и нам, и ближним, - и умолить Бога принять от нас обратно дар Его Свободы - чтобы не мы, но Он действовал в нас, царил в нас и направлял нас.
