- Православный христианин
скучно вам с человеком творением Божиим общаться ?ну так идите на дискотеку там веселее и разжёвывать ничего не надо.
скучно вам с человеком творением Божиим общаться ?ну так идите на дискотеку там веселее и разжёвывать ничего не надо.
ну конечно-зато у вас великие мыслида ну вас...скучно ...никакой мысли у вас не видать....всё к букве цепляетесь, как дитё малое.....всё вам разжуй, да в рот положи....и то выплюнете с капризами
какой вывод? что то я не могу уследить за вашими великими мыслями. поясните.вот это тоже ваше предположение, не более...ничего они никому не показывали, они сами спасались....а про кровожадность- так я ничего не перевираю, это вами предложенный образный эпитет, ну раз Богу нужно сердце, то вывод......?
как чего?вы пришли послушать мои мудрые речи...и действительно , чего я тут сижу)))
Так Вы правы Игорь. Поэтому и
Блаж. Феофилакт Болгарский: по ссылке написано :Феофилакт частно называется «блаженным», однако он не входит в число святых Православной Церкви.
Так что его утверждения тоже не авторитетны..
сознаюсь, не прочитала, но и не придумала, я Вам пишу из своего скудного опыта и исходя из логических рассуждений
Богу наши страдания никак не нужны, как и всё остальное..... Ему нужно лишь наше сердце, после этого Вы назовёте Его кровожадным?
вот, правильно...не заморачивайтесь......считайте, что это у них такой вид поста был, ведь из той же сферыесли Богу наши страдания не нужны значит если человек причиняет себе страдания это неугодно Богу. Богу дествительно нужно спасти души человеческие поэтому человеку заморачиваться на причинении себе телесных страданий глупо.это ложный путь.
мне кажется вы заблудились в дебрях логических рассуждений.Игорь, вывод простой, раз Богу нужно моё сердце , то Он кровожаден...вот вы как-то так и рассуждаете.......
вот, правильно...не заморачивайтесь......считайте, что это у них такой вид поста был, ведь из той же сферы
а с другой стороны вы правы в том что зачем мне заморачиваться о том что святые сами себя мучали по непонятным причинам. ведь это их проблемы. их страдания.просто я опасаюсь что если я когда нибудь стану святым то у меня тоже возникнет желание помучать себя каким нибудь изощрённым способом-веригами или голодом. жуть.
я против поста ничего не имею. хотя святые и в посте часто не знали меры. то есть постились черезмерно. до крайнего голода.какую пользу человек извлекает из поста? пост воздействуе именно на тело и кому-то это даётся через настоящие муки, пусть Дмитрий говорит , что Иисусу это далось легко, раз он так говорит, то пусть, но нам-то это не вполне легко (знаю, знаю, что мы не голодаем, но давайте опустим этот момент)
и тем не менее, Вы согласны, что смысл поста - "издевательство" над телом (лично для меня так и без кавычек)?
смысл поста в том чтобы необузданных ненасытных людей сделать немного воздержанными. но если человек святой пост ему не нужен - я например не пощусь.нет, Вы никак не ответите на вопрос...в чём смысл поста?
ну вот тут у вас и ошибка, вы неправильно понимаете святость и пост, отсюда вам непонятны и "страдания" святыхсмысл поста в том чтобы необузданных ненасытных людей сделать немного воздержанными. но если человек святой пост ему не нужен я так считаю. я например не пощусь.
что значит " немного"? ведь мы всегда должны стремиться с Идеалу.необузданных ненасытных людей сделать немного воздержанными
ну вот тут у вас и ошибка, вы неправильно понимаете святость и пост, отсюда вам непонятны и "страдания" святых
к идеалу к вершине надо стремится медленно иначе можно подскользнутся и падать ооочень долго и глубоко. спешка нужна только при ловле блох)) да и вообще нам идеала не достичь идеален только Бог.ну вот тут у вас и ошибка, вы неправильно понимаете святость и пост, отсюда вам непонятны и "страдания" святых
ошибка вот в чём: что значит " немного"? ведь мы всегда должны стремиться с Идеалу.