Правильное толкование притчи о добром самарянине

[Сергей новоначальный]

Очень интересная статья.
И по моему очень даже в тему.

СПЖ - новини Православ’я - Спілка православних журналістів

СПЖ Вихід Профайл Вихід Профайл UA RU EN GR RO GE Новини Захист віри Людина і Церква Історія і культура Запитання до священника Думки вголос Блоги Гарячі точки

spzh.live

 

[_Михаил]

По ссылке, полное предложение (если берётесь за цитирование, то цитируйте, пожалуйста, полностью не искажая смысла написанного в статье по теме):

- ... кто есть мой ближний с нашей христианской точки зрения? В христианстве каждый может быть нашим ближним, если мы продолжаем любить его. Вот почему христианин может найти ближнего даже в своем враге.

Не увидел такой в том нужды, но если уж именно так хотите, пожалуйста:
а может и не быть и может не найти. Несколько запутаней получилось, но как Вы захотели.

У любви есть много мотивов, таких как кровные узы, патриотизм, религия и т. д. Но у христианской любви есть своя уникальная движущая сила, то есть Бог. Поскольку Бог любит всё человечество, мы должны щедро подражать Ему.

«Кто мой ближний?»

monastery.ru

Несомненно.

О любви к ближнему (Мф. 22:39) можно прочитать в Вопросах и ответах на Азбуке:

Как понять слова Иисуса Христа о любви к ближнему, как к самому себе? - Вопросы и Ответы

Здравствуйте! Как трактовать заповедь Иисуса Христа: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»? Отсылает ли она нас на то, что любовь ко всему (к себе, к

azbyka.ru

Если Вы с этим объяснениями не согласны, то это Ваше - право.

Предпочитаю обсуждать истолкования по предложенному создателем темы фрагменту Писания, а не ответы на другие вопросы.

 

[_Михаил]

Кто вам сказал "уточняются"? Уточнять надо неточное, а у свт. Тихона Задонского сказано точно. Не уточняются, а даётся пояснение как к этому прийти тем, кто еще не пришел:

Уточняют то, что по мнению излагающего требует уточнения. Св. отец уточняет/поясняет ранее им изложенное.

Золотые слова святителя. Всё так. А вот это явление "имени ближнего отрекаются" и наблюдается в повседневности, когда пытаются ограничить круг ближних, и заявляют что кого-то встретившихся на пути не следует ближним считать. Бесстыдно - вот такое слово употреблено святителям к отрицающимся, очень точно. Бесстыдно отвергают что каждый для каждого есть ближний. Зря на бесстыдство надеются.

Не утверждал св. отец такого в процитированном тексте -- это лишь Ваше понимание его слов.
Мне же видится иное: ранее в тексте ясно указано: "близкими должны быть", а потому неоказанием помощи нуждающемуся в ней отрекаются от своего имени ближнего.

Ответы даются Святым Духом через святых отцов. Благонамерен тот участник темы, кто не на ярмарке тщеславия старается себя ради, а кто во славу Божию и ради блага ближнего Максима ему помогает, подавая слова святых отцов и священников наших дней. Вы или этого не понимаете, или же оказались бесстыдной марионеткой страстей.

Конечно, конечно. Возвращаю Вам Ваше: Благонамерен тот участник темы, кто не на ярмарке тщеславия старается себя ради, а кто во славу Божию и ради блага ближнего Максима ему помогает, подавая слова святых отцов и священников наших дней. Вы или этого не понимаете, или же оказались бесстыдной марионеткой страстей.

Клевету на себя и прощал и снова прощаю вам, как не ведающему что творит.

Недопонимаете: прощают того, кто покаялся в содеянном, нуждается в прощении и испросил его, а потому Вам Вашу клевету на меня простить не могу по причине отсутствия Вашего покаяния за неё, но зла на Вас не держу. О Вашем ведении/неведении Вами творимого судить не берусь, т.к. чужие мысли мне неведомы, а известны лишь Одному Всеведущему.

А вот как у вас положение в отношении слов святого "Каждый человек друг для друга есть ближний: я тебе, а ты мне ближний." эти слова - золотые слова для вас, вы их принимаете или отвергаете?

Нет, нет, со мной так не получится: сначала ответьте на мой вопрос, от ответа на который Вы давно увиливаете, а только потом уж отвечу на Ваш вопрос.

 

[Юрий Шокин]

Как это так, Юрий? Святитель Тихон Задонский пишет Каждый человек друг для друга есть ближний: я тебе, а ты мне ближний. Каждый значит всякий.

Святитель Тихон Задонский пишет: - «Каждый человек друг для друга есть ближний: я тебе, а ты мне ближний. Когда я помощи от тебя требую, то ты мне ближним должен быть; а когда ты помощи от меня требуешь, то я тебе ближним должен быть».
Симфония по творениям свт. Тихона Задонского (https://azbyka.ru/otechnik/Tihon_Zadonskij/simfonija-po-tvorenijam-svt-tihona-zadonskogo/24).

Как видим, святитель Тихон Задонский пишет, что каждый человек друг для друга есть ближний потенциально. И каждый человек должен быть ближним, потому что в реальной жизни не все становятся ближними друг другу. Далее, уточняя, что на самом деле не все есть ближние, он пишет как стать ближним:
"1. Не родство, а нужда и бедность, не близость крови и плоти, а союз любви и милосердия делает нас ближними друг другу. И так мы с нашей помощью близкими должны быть там, где бедность какая-нибудь есть, – будет ли требующий помощи сродником нашим по плоти или несродником, знакомым или незнакомым, любящим нас или не любящим, единоплеменником или иноплеменником. Так, когда сатана, как разбойник, обнажил нас и смертоносными ранами беззаконий уязвил, Христос, Сын Божий, видя нашу бедность, сделался ближним нашим; сойдя с небес, приступил к нам; Вышний, Великий, больший всякой чести, Он к нам, низким, подлым, бесчестным, отверженным, склонился, несмотря на то, что мы иноплеменниками, самовольно отлучившимися от Него, врагами Его были. Наша бедность и окаянство были причиной того, что Он, Высокий, смирился, Бог Человеком стал, Господь образ раба принял, Дух плотью был, Невидимый – видимым, Неосязаемый – осязаемым, Сильный – немощным, Господь славы принял бесчестие, поругание, Судья живых и мертвых был осужден, Праведный к беззаконным был причислен, Бессмертный умер. Так, ближним нашим сделавшись, обвязал струпы наши, возливая масло и вино, и таким образом исцелил нас и, отходя на небо, передал нас гостинникам7 – апостолам и преемникам их, пастырям, дабы были с нами. Так научил преблагой Господь наш нас, рабов Своих, быть ближними подобным нам людям.
2. Имени этого – ближний – отрекаются те, которые, видя бедность человека, холодно или даже бесстыдно говорят: «Какое мне до него дело?» И так мимо идут, никакой не оказывая ему помощи, как поступили упоминаемые священник и левит, которые, не подав руки помощи попавшему к разбойникам и израненному, мимо прошли.
3. Те же, которые не только не помогают бедным, но и бесчеловечно их последнего лишают и так к слезам слезы, к бедности бедствие прибавляют, не только имени этого – ближний – отрекаются, но и уподобляются разбойникам. Таковы все грабители, насильники и судьи-взяточники, похитители, господа, крестьян своих излишне обременяющие, удерживающие плату наемника, с пожара похищающие и прочие им подобные».
Итак, лучше сказать, что все могут и должны стать ближними. Но не все становятся ими.
Человек, убивающий нашу семью или сжигающий наш дом, разве он нам ближний? Об этом и пишет святитель.

Если допустить, что все люди нам есть ближние на самом деле, то заповедь звучала бы не так, как изложена в Библии «возлюби ближнего твоего, как самого себя», а так: - «возлюби всех людей, как самого себя». Но если она не изложена так, и понадобилось понятие "ближний" для пояснения кого надо любить как самого себя, то следует признать, что ближний это не есть любой человек.

 

[Максим_Н]

Неблагодарное это дело.
Вы кроме себя никого не слышите.
Неудобное не комментируете совсем.
Я слежу за темой и сделал такой вывод.
Обосновывать Вам, это кормить троля.

На все толковые комментарии я стараюсь отвечать. Я не отвечаю когда пост адресован не мне, либо когда ответ не требуется, либо когда пост является словестным поносом. Для вас один раз сделал исключение, больше не буду.

 

[Максим_Н]

Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом

Я специально привёл максимально ясную и понятную ситуацию. У вас много слов, но на вопрос вы так и не ответили. Ответьте, тогда и поговорим. Добавить тут нечего.

мало надеетесь на Бога ... Верующие люди, они у Бога спрашивают что делать

На Бога надейся, а сам не плошай. В реальной жизни такие ваши рассуждения являются по сути пустословием.

не загадывать нужно, а стараться с Богом быть в контакте

Одно другому не должно мешать. Вы просто не хотите видеть дальше своего носа, поэтому уходите от ответа. Если для Татьяны это простительно (она все-таки женщина), то для вас - нет.

 

[Максим_Н]

Она жизненна и выполнима для каждого человека на столько, на сколько он понял что такое - любить.

Тогда ответьте на мой пост #851. Вы же так и не ответили.

 

[Юрий Шокин]

Любой, пусть даже и враг, нуждающийся в твоей помощи, является ближним тому, кто эту помощь может ему оказать.

Нет: может стать ближним, если после получения помощи станет готовым оказать помощь тому помощнику, когда тому потребуется от него помощь.

Не согласен. Я все-таки настаиваю на том, что любой, нуждающийся в твоей помощи (пострадавший), является ближним тому, кто эту помощь может оказать. Но если после получения помощи пострадавший не возблагодарит своего спасителя и не окажет ему помощи в беде, то может стать не ближним (дальним).

Ведь тот, кто оказывает милость нуждающемуся в его помощи, прежде всего, проявляет эту милость, исполняя заповедь о ближнем по отношению к нуждающемуся в помощи. Самарянин оказал милость тому, кто оказался рядом и при этом побудил его своей бедой и немощью к исполнению заповеди о ближнем. Для самарянина пострадавший есть ближний, как нуждающийся в его помощи.

Сначала пострадавший есть ближний самарянину, а потом в зависимости от дальнейших действий пострадавшего в другой ситуации он может стать ближним по благодарности к самарянину или не проявить себя ближним по отношению к нему.

 

[Татьяна Силина]

Тогда ответьте на мой пост #851. Вы же так и не ответили.

В теме уже есть все ответы. Нужно захотеть их увидеть.

 

[Максим_Н]

В теме уже есть все ответы. Нужно захотеть их увидеть.

Согласен. Если отсутствие ответов тоже считать ответами.

 

[Сергей новоначальный]

На все толковые комментарии я стараюсь отвечать. Я не отвечаю когда пост адресован не мне, либо когда ответ не требуется, либо когда пост является словестным поносом. Для вас один раз сделал исключение, больше не буду.

...

 

[Николай 160]

После окончания войны и возвращения домой воины на долгий срок отлучатся от причастия за произведённые ими многочисленные убийства.

Такое сейчас не практикуется.В Византии вроде было такое.В настоящее время священники от причастия не отлучают,после покаяния допускают и даже рекомендуют.

 

[КириллМ]

Уточняют то, что по мнению излагающего требует уточнения. Св. отец уточняет/поясняет ранее им изложенное.Не утверждал св. отец такого в процитированном тексте -- это лишь Ваше понимание его слов.

Не дезинформируйте. Святитель пишет "Имени этого – ближний – отрекаются те, которые, видя бедность человека, холодно, или даже бесстыдно говорят: «Какая мне до него нужда?»" Тут всё явно: кто себя с кем то отрицается считать ближним, тот бесстыдно говорит.

Недопонимаете: прощают того, кто покаялся в содеянном, нуждается в прощении и испросил его, а потому Вам Вашу клевету на меня простить не могу по причине отсутствия Вашего покаяния за неё, но зла на Вас не держу.

Про прощение вы извращаете православное учение, еще не хватало только вам начать указывать кому вас прощать или нет - не ведаете что творите. Православие учит совсем не как вы заблуждаетесь:

Прощение - православная энциклопедия «Азбука веры»

Прощение – свойство Бога, даруемое верному Ему человеку; проявление добродетели милосердия.

azbyka.ru

Нет, нет, со мной так не получится: сначала ответьте на мой вопрос, от ответа на который Вы давно увиливаете, а только потом уж отвечу на Ваш вопрос.

Так то что вы не готовы ответить, поддерживаете ли указанные слова святого - это уже ответ. И лукавство уловок никак не поможет вам, лукавство губит лукавящих. Вот я все рассмотренные слова свт. Тихона Задонского поддерживаю, как и слова блж. Августина, а вы мнетесь и ломаетесь. Бог видит сердце человека, и горе тому, через кого соблазн приходит.

 

[Максим_Н]

Потому что вы не умеете аргументировать , дорогой друг.

Я так не считаю, дорогой друг.

Делаете логические ошибки и не реагируете на обличение их.

Вы мне так и не ответили что имели в виду под логической ошибкой. Уже несколько раз просил вас ответить.

Как же с Вами разговаривать?

Ответить на мои вопросы выше.

 

[Максим_Н]

Св. отец уточняет/поясняет ранее им изложенное.Не утверждал св. отец такого в процитированном тексте -- это лишь Ваше понимание его слов.

Михаил, это конечно не моё дело, но я по ходу дискуссии сделал вывод что с псевдо-христианами лучше разговаривать на языке реальных жизненных обстоятельств. У них сразу ступор возникает когда просишь из разрулить конкретную ситуацию на основе их псевдо-христианской логики. Из всех моих оппонентов никто так и не ответил на #851, все увиливают под разными предлогами. Один Андрей попытался ответить, но посыпался на уточняющих вопросах.

А про ваши с ними споры об авторитетных толкованиях можно сказать словами апостола:
"Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны." (Тит.3:9)
По крайней мере я именно в этом убедился в ходе дискуссии. Имхо конечно, не навязываю.

 

[р.Б. Андрей]

Я так не считаю, дорогой друг.


Вы мне так и не ответили что имели в виду под логической ошибкой. Уже несколько раз просил вас ответить.


Ответить на мои вопросы выше.

Ответил, даже пример привел с близкими " за спиной", но вы не признаете этого, потому что не знаете логики. Почитайте учебник, тогда возможно будет говорить.
На все ваши вопросы был дан ответ. Но Вы их не принимаете.

 

[р.Б. Андрей]

Из всех моих оппонентов никто так и не ответил на #851, все увиливают под разными предлогами. Один Андрей попытался ответить, но посыпался на уточняющих вопросах.

А это уже ложь и тролление.
Вы не опровергли ни одного моего аргумента.
А про танк с фашистами - сам посыпался, потому как пример оказался "детским лепетом" и не имеет к теме никакого отношения. Повторю, Вы не научились еще составлять логические схемы, для тех выводов, которые пытаетесь навязать. Учитесь.

 

[Максим_Н]

... не знаете логики...

...Вы не научились еще составлять логические схемы...

Согласен. Только с оговоркой: если под логикой понимать вашу логику.

 

[р.Б. Андрей]

Согласен. Только с оговоркой: если под логикой понимать вашу логику.

Нет, Максим!
Видимо Вы так и не прочли учебника. Логика - наука о формах и законах правильного мышления, ведущего к истине.
Таким образом ваша инсинуация не имеет ничего общего с логикой.

 

[ВладимирМирМир]

Согласен. Только с оговоркой: если под логикой понимать вашу логику.

Нет желания Вас обидеть, но почитайте внимательно свои суждения и проверьте логическую взаимосвязь посылов и сделанного из них вывода.
В одном из постов обратил Ваше внимание на несвязность посылов и сделанным из них вывода.
Надеюсь пост Вас не обидит.

И напомню, что Библия - обоюдоострый меч.
Хорошим примером правильной логики является толкование Библии Святыми.