А я и не говорю, что не нужно поддерживать добрососедские отношения. Конечно нужно. Но и истину своей веры тоже затушевывать не следует. Тем более, что мне, как христианину, будет легко и просто говорить о Едином Боге во Св. Троице. А вот магометанин, услышав о наличии внутри Аллаха какой-то "троицы" и что Иисус (Иса) был не простым человеком, а Богом - частью этой Троицы, то в лучшем случае он пальцем у виска покрутит
При общении с соседями и знакомыми, тем более с друзьями и родственниками, важнее всего личный пример. Живёшь по-христиански, увеличиваешь вероятность роста числа христиан среди них. Начинаешь грузить догматикой, вызываешь отторжение.
Это взаимно; собственно говоря лично я не стараюсь навязывать магометанам догматику православия (да что там, "догматику", так, азбучные истины) и вообще предпочитаю не говорить о религии - ровно до того момента, как мой визави не начинает разговор на эту тему.
Доброжелательность вовсе не означает затушевывание Истины; какие бы хорошие отношения не выстраивались с магометанами, ради них нельзя закрывать глаза на собственную веру и на реальные расхождения в вере
Для миссии среди мусульман нужны мусульмане. Значит первое дело для православных участников православного форума в своём виртуальном доме желающих вести такую миссию - это привлечь мусульман на форум. Иначе получаются православные междусобойчики вроде выяснения каков "Православный взгляд на ислам?"
А почему бы и нет? Это - тоже полноправная часть дискуссии об исламе и магометанах. Это особенно важно для того, чтобы понимать, что мы в действительности думаем об исламе, а не занимаемся нежными придыханиями о мусульманских "крепких семьях, уважении к старшим, многодетности и целомудрии женщин" которых, же, православным не хватает
Нет, всё нормально. Я много раз разговаривала об этом, было взаимно интересно. Никаких "пальцем покрутит у виска" не было. Я использую пример про три состояния воды.
В реале многие православные общаются с мусульманами куда мягче, чем в Интернете. Так как в реале реально прилететь может любителям жёстких, тем более оскорбительных обличений. Вот к таким сугубо виртуальным ревнителям отношусь с презрением. Тогда как, к примеру с убитым за веру о. Даниилом Сысоевым насчёт ислама в основном расхожусь во мнениях, но уважаю за реальную смелость.
Хм... Я всегда думал "правильно", т.е. Православие - правильное славление...
Я тоже. С другой стороны, по-сербски "направо" - это "прямо".
Так уж заведено в монотеистических религиях считать только свою религию правильной. Мусульмане в этом смысле просто более последовательны, т.к. ислам в отличае от христианства еще не утратил значения политической идеологии и политического влияния на жизнь общества. т.е. ислам все еще орган подавления, а христианство уже нет, оно прогрессивно, оно - один из элементов общества потребления.
Вот только Ваше личное мнение, это не мнение св. Николая
С явными ваххабитами доводилось беседовать только виртуально, но всё же запомнилась одна тематика, которую есть смысл обсуждать хотя бы ради других участников и свидетелей беседы. Это успешность среди всех ваххабитских (в беседе с ними вежливее говорить салафитских) стран и территорий только богатых нефтью с газом Саудовской Аравии с Катаром, причём беседовать лучше в форме наводящих на размышление вопросов. Собственно же религию с людьми фанатично верующими нет смысла обсуждать, причём это относится к фанатикам любых религий.
Как к русским относятся в своём большинстве католики в Польше, Литве и на Украине?
К просто неверующим отношусь нормально (сердцу не прикажешь, если веры нет, то лучше не притворяться верующим), а вот к навязывающим нам "детскую эвтаназию", "однополые браки", "лёгкие наркотики", как относиться?
Это всего лишь исторические обиды, которые могут быть уврачеваны при наличии общего желания. Католики Литвы, Польши и Украины могут искренне не любить русских именно как "греческих схизматиков", но, например, по отношению к православным грекам или грузинам они могут испытывать нейтральное отношение. И, по аналогии, католики Италии, Испании и Франции могут совершенно не испытывать той неприязни к русским православным, которую испытывают их собратья из Восточной Европы.
Наверное тем же, чем для российских православных является Путин или Столыпин. Так что тут тоже немало тем для сближения.
Далеко не все протестантские деноминации пропагандируют вышеперечисленное. Более того, по этим вопросам внутри ни тоже существуют разногласия и даже расколы; не думайте, что они монолитны между собой и шагают строем.
Даже будучи "исторически" протестантскими странами, сейчас они - постсекулярное общество, где христиане сами страдают от тихой и легализованной дискриминации; в "протестантской" Англии уже нельзя спокойно крестик надеть, потому что это, же, оскорбляет чувства мигрантов-мусульман, попытки устраивать немноглчисленные акции протеста порождают истеричные зверства SJW в ответ.