Да нет.
Просто вы не хотите увидеть ОЧЕВИДНОГО:
...Археология предоставила и другие материалы, подтверждающие достоверность предания Ветхого Завета о всемирном потопе.
Благодаря археологическим открытиям стали известны предания шумеров, вавилонян и ассирийцев о сотворении мира и о всемирном потопе. Однако все эти легенды, если их сравнить с Ветхим Заветом, во многом отличаются от него. Одну из них, касающуюся потопа, передает знаменитый эпос о Гильгамеше, записанный на одной из двенадцати табличек, обнаруженных во время раскопок 1850–1854 гг. развалин царской библиотеки в Ниневии. Эпос был записан на аккадском языке во времена ассирийского царя Ашшурбанипала (668–626 или 668–633 гг. до Р. X.). Но, как можно заключить на основании других археологических находок, он был создан «на тысячу лет раньше».
21 Первый вариант эпоса о Гильгамеше принадлежит древним шумерам. Этот вавилонский текст лишь незадолго до 1900 г. удалось прочитать исследователям [1].
Во включенном в эпос о Гильгамеше мифе о потопе, который записан на одиннадцатой табличке (и является одиннадцатой песнью эпоса), мы находим следующие элементы, обнаруживающие сходство с тем, что изложено в Священном Писании:
а) боги, подстрекаемые одним из них, Белом, задумывают проучить людей города Шуруппака, который был расположен на реке Евфрат;
б) человек, по имени Ут–Напиштим, узнает об этом замысле богов от одного из них, Эа, верным почитателем которого он является. Эа повелевает ему построить корабль;
в) этот человек поднимается на борт корабля вместе с семьей, родственниками, несколькими моряками и животными всех видов;
г) семидневный потоп губит людей и покрывает землю слоем ила;
д) наконец корабль причаливает к горе Ницир (возможно, находилась к востоку от Ниневии);
е) Ут–Напиштим, выпустив с корабля голубя, ласточку и ворона, узнает, что вода спала;
ж) Ут–Напиштим, выйдя из ковчега, приносит жертву богам;
з) боги принимают жертву;
и) бог Энлиль благословляет Ут–Напиштима и его жену.
Помимо этих девяти элементов вавилонского мифа о потопе, сходных с преданием Ветхого Завета, имеются и различия, подчеркивающие величие и достоверность того, что сказано в книге Бытия о всемирном потопе.
Вот некоторые из этих различий:
а) в вавилонском предании о потопе Ут–Напиштим выпускает на волю голубя, ласточку и ворона. Ной, согласно Ветхому Завету, выпустил ворона и голубя;
б) Вавилонский потоп длился семь дней и семь ночей, потоп Священного Писания (до того, как земля высохла от вод потопа) – год и десять дней;
в) размеры корабля Ут–Напиштима невероятные, просто сказочные: он имел вид правильного куба (140 х 140 х 140 локтей). Такое судно было бы не в состоянии плавать;
г) в вавилонском мифе о потопе совершенно очевидны элементы политеистического и мифологического преувеличений: небо плотно заселено божествами с совершенно человеческими чертами, божествами, которые смеются, плачут и забавляются несчастьями людей. Они ссорятся друг с другом, испытывают страх и униженно пресмыкаются подобно псам.
22 Что же касается предания о потопе, изложенного в Священном Писании, то оно носит явно монотеистический характер и не содержит никаких мифологических элементов. Своей простотой оно являет божественное величие.
Как в различиях, так и в сходстве предания, изложенного в Священном Писании, и рассказа о потопе из эпоса о Гильгамеше несомненно проявляется их внутренняя связь. Это позволяет сделать следующий вывод: ветхозаветная история Ноева потопа и сказание из эпоса о вавилонском герое Гильгамеше восходят к одному древнейшему общему преданию. Это общее предание, повествующее о действительном факте и происходящее из Халдеи, то есть страны Авраама, сохранилось в чистом и первозданном виде в Ветхом Завете, в то время как у вавилонян оно искажено множеством мифологических, рассчитанных на яркий эффект, элементов.
Ученые пришли к выводу, что
Ветхий Завет ничего не заимствует из эпоса о Гильгамеше и не копирует его, равным образом и эпос о Гильгамеше, конечно же, не подражает Ветхому Завету.
23
К этому мы могли бы добавить с полной уверенностью, что израильтяне узнали историю всемирного потопа от самих древних людей (через патриарха Авраама), которые обитали в окрестностях Вавилона. Боговидец Моисей, будучи просвещен и руководим Святым Духом, записал это предание в 6–8 главах книги Бытия [2].
Но этой уверенностью мы обязаны также и археологии – она предоставила нам таблички, которые были извлечены на свет при раскопках в Ниневии.
Археология одарила нас и другими находками, подтверждающими, что всемирный потоп в действительности имел место....
Подробнее:
azbyka.ru