- Православный христианин
Создана ли уже церковь антихриста
- Автор темы Георгий Христов
- Дата начала
- Православный христианин
- Православный христианин
В Америке столько сект, что и не сосчитаешь.
А в шеститедятых годах прошлого века была официально зарегистрирована "церковь сатаны", это ближе к " церкви антихриста". Но церковь антихриста, будет только после его воцарения.
Так что, не торопите события.
- Православный христианин
В процессе создания.
myrophoros.blogspot.com
apologet.spb.ru
«Врата адовы» не одолеют Церкви, но они одолевают и вполне могут одолеть многих, мнящих себя быть столпами Церкви, как свидетельствует церковная история.
Архиеп. Аверкий.
ПРАВОСЛАВИЕ, – писал архиеп. Аверкий, – это не есть просто какая-то чисто земная организация, возглавляемая патриархами, епископами и священниками, несущими служение в Церкви, которая официально называется православной.
Православие – это мистическое «Тело Христово», глава которого Сам Христос…
К концу жизни о. Серафиму было вполне ясно – он не может уповать только на внешние церковные формирования, какими бы они ни были. Однажды он высказал поразительное утверждение, прозвучавшее для его собрата как гром среди ясного неба. «Все церковные организации, – сказал он, – в конце концов поклонятся антихристу».Пришлось растолковать его слова. Отец Серафим сказал, что Церкви, в силу того, что являются организациями, вынуждены будут подчиниться единому мировому руководителю, чтобы быть «признанными» им для продолжения своего существования…
В 1978 году о. Серафим замечал в одном письме: «Мы чувствуем, что знамения времени всё более и более указывают нам на приближающееся «катакомбное» существование, какую бы форму оно ни приняло. Чем быстрее мы сможем приготовиться к этому, тем лучше. Каждый монастырь или общину мы рассматриваем как часть будущей катакомбной «сети» борцов за истинное Православие, и вероятно, в эти времена (если они действительно будут настолько критическими, как представляется) вопрос юрисдикции отступит на второй план.»
В СВОЕ ВРЕМЯ о. Серафим определил два основных вида Православия.
Первое – «гладенькое», или «удачливое», оно толкает человека ко всеобщему одобрению, признанию, самовозглашению, заботиться прежде всего об организованности, официальности и внешнем успехе.
И второе – это «страждущее Православие»: на него смотрят свысока, оно гонимо миром, ему чужды ценности «удачливых», оно не кичиться успехами и победами на духовном поприще.
Островки «страждущего смиренного Православия» можно найти по всему миру…
Когда организация Церкви поколеблется, словами свят. Игнатия (Брянчанинова), «страшно и быстро», останется лишь «страждущее» Православие.
Новомученик еп. Дамаскин предвидел это еще в годы русской революции. Наблюдая тьму, покрывающую его Родину (и в действительности весь мир), он призвал к построению невидимого «Божьего града», коему совсем не обязательно зависеть от официальной Церкви…
«С таким зовом в наших сердцах, – заключил о. Серафим, – давайте всем сердцем прилежать Церкви Христовой, Православной Церкви. Внешнего прилежания недостаточно, что-то должно подвигнуться внутри нас, дабы сделать нас отличными от окружающего мира, даже если этот мир и называет себя «христианским», или даже «православным». Если мы действительно живем православным мировоззрением, наша вера выдержит любые испытания и будет источником вдохновения и спасения для тех, кто всё еще ищет Христа, даже среди крушения человечества, которое уже началось».
azbyka.ru
ÐаÑÑиаÑÑ ÐаÑÑоломей и пÑÐ¾ÐµÐºÑ Ð¿Ð¾ÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«ÐавилонÑкой баÑни» анÑиÑÑиÑÑовой вÑеÑелигии
Ðоклад ÐаÑÑиаÑÑа ÐаÑÑÐ¾Ð»Ð¾Ð¼ÐµÑ Ð² СÑамбÑле, 29.07.2025
myrophoros.blogspot.com
Православный Апологет - Главная страница
Православный Апологет - материалы в защиту чистоты православного христианства.
«Врата адовы» не одолеют Церкви, но они одолевают и вполне могут одолеть многих, мнящих себя быть столпами Церкви, как свидетельствует церковная история.
Архиеп. Аверкий.
ПРАВОСЛАВИЕ, – писал архиеп. Аверкий, – это не есть просто какая-то чисто земная организация, возглавляемая патриархами, епископами и священниками, несущими служение в Церкви, которая официально называется православной.
Православие – это мистическое «Тело Христово», глава которого Сам Христос…
К концу жизни о. Серафиму было вполне ясно – он не может уповать только на внешние церковные формирования, какими бы они ни были. Однажды он высказал поразительное утверждение, прозвучавшее для его собрата как гром среди ясного неба. «Все церковные организации, – сказал он, – в конце концов поклонятся антихристу».Пришлось растолковать его слова. Отец Серафим сказал, что Церкви, в силу того, что являются организациями, вынуждены будут подчиниться единому мировому руководителю, чтобы быть «признанными» им для продолжения своего существования…
В 1978 году о. Серафим замечал в одном письме: «Мы чувствуем, что знамения времени всё более и более указывают нам на приближающееся «катакомбное» существование, какую бы форму оно ни приняло. Чем быстрее мы сможем приготовиться к этому, тем лучше. Каждый монастырь или общину мы рассматриваем как часть будущей катакомбной «сети» борцов за истинное Православие, и вероятно, в эти времена (если они действительно будут настолько критическими, как представляется) вопрос юрисдикции отступит на второй план.»
В СВОЕ ВРЕМЯ о. Серафим определил два основных вида Православия.
Первое – «гладенькое», или «удачливое», оно толкает человека ко всеобщему одобрению, признанию, самовозглашению, заботиться прежде всего об организованности, официальности и внешнем успехе.
И второе – это «страждущее Православие»: на него смотрят свысока, оно гонимо миром, ему чужды ценности «удачливых», оно не кичиться успехами и победами на духовном поприще.
Островки «страждущего смиренного Православия» можно найти по всему миру…
Когда организация Церкви поколеблется, словами свят. Игнатия (Брянчанинова), «страшно и быстро», останется лишь «страждущее» Православие.
Новомученик еп. Дамаскин предвидел это еще в годы русской революции. Наблюдая тьму, покрывающую его Родину (и в действительности весь мир), он призвал к построению невидимого «Божьего града», коему совсем не обязательно зависеть от официальной Церкви…
«С таким зовом в наших сердцах, – заключил о. Серафим, – давайте всем сердцем прилежать Церкви Христовой, Православной Церкви. Внешнего прилежания недостаточно, что-то должно подвигнуться внутри нас, дабы сделать нас отличными от окружающего мира, даже если этот мир и называет себя «христианским», или даже «православным». Если мы действительно живем православным мировоззрением, наша вера выдержит любые испытания и будет источником вдохновения и спасения для тех, кто всё еще ищет Христа, даже среди крушения человечества, которое уже началось».
Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского, Надежда - иеромонах Дамаскин (Кристенсен) - читать, скачать | часть 12 из 12
Часть 12. Труд «Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского» иеромонах Дамаскин (Кристенсен). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF. | часть 12 из 12
azbyka.ru
Лавеевская церковь ближе к фарсу ради эпатажа, а не к церкви антихриста. Полагаю, церковь антихириста будет серьезнее, и вряд ли будет восприниматься как зло.
- Православный христианин
Согласен, как зло восприниматься не будет.
- Православный христианин
Именно со многими из этих сект а также с римо папистами, антихалкидонитами, англиканами, лютеранами, другими протестантами и всякой нечестивой ересью, поместные церкви подписали эту роковую антихристианскую декларацию. Обратите внимание, что она была составлена вскоре после Второй мировой войны, когда многие народы были истощены, обескровлены и разорены. Возможно, именно после таких контролируемых и организованных глобальных военных конфликтов подобные отступления от Бога наиболее легко продвигаются. Вспомним, что после Первой мировой войны был созван лжесобор Милетием Метаксакисом, на котором был принят новый календарь и другие отступничества, а затем были признаны англиканские рукоположения и начали созываться первые экуменические конференции. Вполне возможно, что именно после такого масштабного мирового конфликта появится ложный миротворец и ложный мессия. Как мы видим, его религия уже подготовлена и представлена в официальных документах.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Я о том же. Без самого антихриста, не может быть и его церкви, а он явит себя очень торжественно и громко ( не пропустить).
Да нет брате, еще ап. Павел предупреждал верующих!!!
“Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что́ не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа. Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим”(2Фес.2:3-15).
А вот сын погибели еще не открылся.
Так что все эти раглагольствования, не имеют ничего общего с учением Апостолов Христовых.
Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим!!!
- Крещён в Православии
Новый календарь - это не отступление, не выдумывайте.
Мне думается что антихристу своя церковь без надобности. "Человек греха" и одновременно "сын погибели" придет во времена когда нахождение человека в лоне церкви будет подвергаться всеобщему осмеянию. Однако, есть такое ощущение что антихрист, настоящий и имеющий полноту власти, уже давно пришел и воссел в храме своём, предварительно оставив обувь у входа. И произошло это событие около седьмого века. Нынешние же попытки выявить антихриста как бы маскируют его пребывание в нашем мире. В подтверждение этих предположений могу привести свидетельства из истории крестовых походов, инициированных христианской церковью в полной уверенности скорого пришествия Иисуса Христа. Те христиане искренне верили что антихрист уже основал своё царство, и дело каждого христианина состоит в противодействии его хитрому плану по уничтожению истинной веры. Одержать победу было не суждено, и с этого момента начинается долгий процесс деградации как самого института Церкви Христовой так и морального облика христианина и правителей христиан.
Николай, а откуда информация о громком и торжественном явлении этого хитреца?
Дан 11:21: "И восстанет на место его презренный, и не воздадут ему царских почестей, но он придет без шума и лестью овладеет царством."
Толкования стиха Дан. 11:21 - Ветхий Завет - Синодальный перевод Библии
Перевод Библии на русском языке: Книга пророка Даниила, глава 11 (Дан. 11) - Толкование, параллельный перевод на 20 языков, удобный поиск, параллельные места.
- Православный христианин
„Кто не соблюдает обычаев Церкви, но желает следовать григорианской пасхалии и месяцослов, и вместе с безбожными астрономами противится всем постановлениям святых соборов, желая изменить или ослабить их, — да будет АНАФЕМА.“ (Константинопольский собор 1583 года – созван восточными патриархами в ответ на принятие папской ересью григорианского календаря. Месяцослов связан с церковным календарём и содержит неподвижные праздники.)
„Кто пренебрегает каким-либо церковным Преданием, писаным или неписаным, тот подлежит АНАФЕМЕ.“ (Деян. 7 - Седьмого Вселенского Собора с участием 367 святых отцов.)
Церковный календарь с неподвижные праздники является СУЩЕСТВЕННОЙ ЧАСТЬЮ СВЯЩЕННОГО ПРЕДАНИЯ.
Имейте в виду, что патриарх Тихон и РПЦ приняли новый календарь и лишь временно вернули к использованию старый.
С чего бы поместный собор имел глобальную силу, особенно когда он о дисциплинарном вопросе?
- Православный христианин
Католики на форуме утверждают что это грязная пропаганда и наговор на их церковь.
- Крещён в Православии
Вот. А новый календарь - не григорианский, а новоюлианский. Пасха там отмечается по юлианскому календарю.
- Православный христианин
Любопытство вообще то грех! ) Ну узнаете Вы и что?
- Православный христианин
Дух антихриста - дух соборный, проникающий в Тело Христово под видом овец Христовых.
- Православный христианин
Принятие так называемого «нового юлианского» календаря представляет собой введение еретического григорианского календаря в официальные поместные церкви, поскольку фактическая разница между двумя календарями проявится только в 2800 году, но будет стерта снова через сто лет.
Под анафему восточных патриархов подпадают и те, кто изменил празднование неподвижных праздников — месяцослов: „Кто не соблюдает обычаев Церкви, но желает следовать григорианской пасхалии и МЕСЯЦОСЛОВ,.. — да будет АНАФЕМА.“ (Константинопольский собор 1583 года).
Более того, все поместные церкви поддерживают духовную связь со своей финской «сестрой», а она изменила празднование Воскресения Христова. Согласно канонам отлучена не только Церковь Финляндии, но и все те, кто продолжает иметь с ней молитвенные отношения:
«Все дерзающие нарушать определение святого великого Собора, собранного в Никее в присутствии благочестивейшего и боголюбезнейшего императора Константина, о святом празднике спасительной Пасхи, да будут отлучены от общения и отвержены от Церкви, если продолжат с еще бо́льшим упорством противиться добрым установлениям… И Собор отрешает от служения не только таких, но и дерзающих находиться в общении с ними…» Антиохийский Собор (341г.) Правило 1
Я еще раз обращаю ваше внимание и на тот факт, что Церковный календарь с неподвижные праздники является СУЩЕСТВЕННОЙ ЧАСТЬЮ СВЯЩЕННОГО ПРЕДАНИЯ. А „Кто пренебрегает каким-либо церковным Преданием, писаным или неписаным, тот подлежит АНАФЕМЕ.“ (Деян. 7 - Седьмого Вселенского Собора с участием 367 святых отцов.)