Неожиданные подтверждения библейского сказания
Одним из первооткрывателей цивилизации Шумера в современную эпоху стал великий английский археолог сэр Чарльз Леонард Вулли. В 1927-28 гг. он вместе со своей супругой Кэтрин проводил раскопки Ура — одного из крупнейших шумерских городов.
на глубине 20 метров Вулли наткнулся на слой аллювиальной (наносной) глины толщиной 2,4 метра. Каких-либо следов человеческого присутствия в этом слое обнаружено не было. Немецкий популяризатор археологии Курт Вальтер Керам так писал об этой находке в своей известной книге «Боги, гробницы и ученые»:
«Присутствию здесь этого явно наносного, аллювиального слоя можно было дать только одно объяснение, причем геологи могли здесь помочь больше, чем археологи. Некогда в стране шумеров произошел настоящий потоп, ибо наносный слой глины толщиной в два с половиной метра мог возникнуть только в том случае, если в древнем Шумере некогда разверзлись „хляби земные и небесные“. Невиданный поток, сметающий все на своем пути, хлынул на землю; по словам Библии, „разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились, и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей… вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней“».
На тот момент, благодаря находкам табличек с клинописными текстами, сделанным ранее, ученые уже имели представление о шумерской мифологии. В 1914 году был опубликован текст шумерской поэмы о потопе, обнаруженный при раскопках города Ниппура и предположительно датируемый эпохой с 2017-го по 1794 год до н. э. Текст очень сильно пострадал, но из него можно узнать, как благочестивый царь Зиусудра (или Зиудзудду), жрец бога Энки, подслушивает чьи-то слова, обращенные к стене храма — видимо самого Энки. Оказывается, на совете богов по требованию верховного представителя пантеона Энлиля, повелевающего ветром, воздухом, землей и бурями, решено устроить великий потоп.
Получив своевременное предупреждение, Зиусудра укрылся с семейством на большом корабле. Катаклизм длился семь дней и семь ночей, после чего Зиусудра вышел из своего корабля и принес в жертву богам быков и овец. Потом он распростерся перед небожителями, и они, сменив гнев на милость, поклялись, что возродят жизнь на земле. Они даровали Зиусудре жизнь вечную и поселили его в стране Дильмун, находящейся где-то на восходе солнца. Кстати, тысячелетия спустя легендарный Дильмун искал Тур Хейердал — как и ряд других исследователей, он отождествлял эту чудесную страну с островом, ныне известном как Бахрейн.
Другой вариант сказания о потопе содержится в эпической поэме о Гильгамеше. Там героя, пережившего потоп, зовут Утнапиштим — это ни что иное, как аккадское соответствие шумерскому имени Зиусудра («Нашедший жизнь долгих дней»). Как известно, аккадцы пришли в Месопотамию позже шумеров и переняли многие их культурные традиции. Рассказ об Утнапиштиме сохранился куда лучше: там подробно излагается, как по его чертежам строится гигантское судно с плоским днищем, с шестью палубами и с высокими, в 120 локтей (локоть Древнего Востока составлял 45 см), бортами и кровлей.
Утнапиштим грузит на корабль свое имущество, семью и родичей, различных мастеров, домашний скот, зверей и птиц и велит засмолить входные двери. Начинаются дожди и бури, тьма и ветер — столь страшные, что сами боги приходят в ужас, кляня себя за необдуманное решение. Человеческая цивилизация гибнет, но Утнапиштим и его домочадцы спасаются. Когда воды успокаиваются, ковчег Утнапиштима останавливается на горе Ницир. На седьмой день стоянки Утнапиштим выпускает голубя, потом ласточку, но те возвращаются. И лишь ворон, отправленный на разведку третьим, находит показавшуюся из воды сушу…
Рациональное зерно
Разумеется, Вулли был знаком с этими сказаниями. Он сделал вывод, что Зиусудра был историческим лицом и послужил прототипом для библейского Ноя. Библия однозначно выводит род Авраама, прародителя современных семитских народов из «Ура Халдейского» — там, в частности, жил его отец по имени Фарра. В какой-то момент Фарра, взяв с собой всех родных, в том числе и Авраама с его женой, отправляется «из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую» (Бытие, 11:31). Логично, что выходцы из Ура, пережившего опустошительное наводнение, воспринятое ими как всемирный потоп, вынесли память о нем в другую страну и сохранили, увековечив в священных текстах.
Вообще-то, для междуречья Евфрата и Тигра, ежегодно разливающихся по весне, наводнения были явлением вполне обыденным. Но тот паводок, следы которого обнаружил Вулли, оказался исключительно сильным. Ставший легендарным потоп, судя по всему, нанес страшный ущерб здешней цивилизации. Впрочем, многие шумеры, похоже, спаслись тогда благодаря урбанизации, найдя убежище в городах, окруженных крепостными стенами и расположенных выше окрестных земель.
Кто-то мог уцелеть и на борту корабля — у шумеров имелось весьма развитое судоходство. Например, в 2022 году археологи раскопали в окрестностях древнего Урука лодку возрастом около 4000 лет. Судно длиной 7 метров и шириной 1,4 метра было построено из тростника и пальмовых листьев, пропитанных природным битумом, который использовался в качестве гидроизоляции. Судя по всему, подобные лодки население Месопотамии научилось строить намного раньше.
Потоп был не единственный?
Справедливости ради стоит отметить, что похожие слои, оставленные наводнениями, были обнаружены и в других местах Месопотамии — и все они относятся к разным периодам. Похоже, что гигантских наводнений было как минимум несколько, но все они в памяти последующих поколений слились в единый потоп. Так или иначе, Шумер выстоял в этих разрушительных катаклизмах и продолжил свое существование: эпоха Урука сменилась в Месопотамии Раннединастическим периодом.
Потом наступила эпоха возвышения Аккадского царства, а когда оно пало — пришел период владычества III династии Ура. Когда же в 2003 году до н. э. пал и город Ур, захваченный завоевателями из Эламского царства, находившегося на юго-западе современного Ирана, наступил конец древнего Шумера. Сами шумеры постепенно исчезли, ассимилировавшись и растворившись среди куда более многочисленных семитских народов. А эпоха завоевания семитами полного владычества в Месопотамии сопровождалась возвышением нового города — Вавилона.
Легенда о Потопе