Преподобный Антоний Леохновский
Ехать на Старую Руссу мы совсем и не собирались. Наш знакомый пригласил нас на службу в свой старинный храм, куда по субботам приезжает батюшка с регентом. Но, в последний момент не сложилось. Регент заболела, службу отменили, а наш знакомый обмолвился о Леохновском монастыре, куда он срочно засобирался на службу. Что за монастырь, где такой? Мы ничего и никогда о нем не слышали. Но почему-то сели с утра и поехали. Правда, насчет службы я сомневалась, как-то он не совсем правильно нас ориентировал по времени, но мы поехали. Хотели мы, не хотели, но на старорусскую дорогу все равно попали...
Дорога на Шимск из Великого Новгорода, потом поворот через реку Шелонь на Старую Руссу. И нужно ехать до развилки, после Живоносного Источника, после д. Буреги, направо, в Леохново, 12 км.
Дорога очень хорошая, асфальтированная. Простенький наш северный пейзаж. Но щемит душу. Дальше – река Перехода... Как может быть такое название? Это пока я просто так подумала...
Приехали.
И вдруг, в глуши, – Стасовская колокольня. Строгая, в стиле чистого классицизма, без излишеств. Колокольный звон из монастыря, как говорят, раньше был слышен в Старой Руссе, что за 20 км от этого места...
Сохранение культурной среды – задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда столь же необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его нравственной самодисциплины и социальности...
Избы и церкви деревенский зодчий ставил как подарки русской природе, на пригорке над рекой или озером, чтобы любовались своим отражением. Деревянные стены долго сохраняли тепло рук их строителей. Золотая маковка не только издали светилась, как яркая, веселая игрушка, но и была ориентиром для путника. Не само здание как таковое было нужно человеку, а здание, поставленное в определенном месте, украшающее его, служащее гармоническим завершением ландшафта. Поэтому и хранить памятник и ландшафт нужно вместе, а не раздельно. Вместе, в гармоническом их сочетании, они входят в душу человека, обогащая его представления о прекрасном.
Так считал Дмитрий Сергеевич Лихачев, академик. И так же считал Александр Муринсон, священник, это ему мы обязаны тем, что видим сегодня по-прежнему вписанный в скромный северный ландшафт монастырский комплекс с трехпрестольным храмом, колокольней, Святым источником, кладбищем... Когда он, бывший физик-ядерщик, а ныне священник, приехал сюда с матушкой в начале 90-х, здесь была разруха. Одна большая послевоенная, постсоветская руина. Бездорожье. Ухабистый глинистый проселок с непролазными ямами. В селе было пусто. Безлюдно.
Церковь. Кладбище. Покой и умиротворение. Они были одни и не одни. Рядом, в разрушенной церкви, находились мощи св. Антония Леохновского. И по молитвам Преподобного началось возрождение. А ведь и сам митрополит Старорусский и Новгородский Лев сомневался, что батюшка выдюжит. Сумел, смог, выдюжил. 20 лет неустанного труда. Реставрация, стройка, электричество, новая асфальтированная дорога, работа с прихожанами. В школе, дома, в церкви. О. Александр создал приход. В 2006 году им была издана замечательная книга, на основе его собственной диссертации: «Преподобный Антоний Леохновский и его святая обитель». А в 2012 году – другая книга: «400 лет блаженной кончины Преподобного Антония Леохновского». Св. Антоний умер в 1612 году, во время смуты, в Новгороде, во время шведского разорения северных земель отрядами Делагарди, но обещал вернуться в свою обитель. И он вернулся к себе. Домой. К нам.
О. Александр, не жалевший себя в своем истовом служении, умер в 2012 году, через 400 лет после преставления своего любимого святого. Круг замкнулся. Он сделал то, что мог, что было в его силах и выше его сил. Последней мечтой батюшки было восстановить монашескую жизнь здесь, в Леохново. И по молитвам преподобного, и по трудам о. Александра это случилось. Перед нами уже не просто церковь во имя Преображения Господня, а монастырь во имя Преподобного Антония Леохновского.
А любимого батюшку о. Александра Муринсона похоронили здесь же, на местном кладбище, возле алтарной части храма. Отпевал сам митрополит Старорусский и Новгородский Лев и причт Старорусского благочиния Новгородской епархии. Люди плакали.
... вечер спустился,
На землю сумрачным крылом,
Вокруг тебя народ молился,
А ты уснул последним сном.
Был полон храм твоим народом,
И двор вмещал его с трудом,
Собрались все, кто год за годом
Твоей любовью был ведом.
Собрались преданные братья
И сестры храма твоего,
Которым ты открыл объятья
И ласку сердца своего.
И свечи трепетно горели,
И грустно, в тишине немой
О вечной памяти мы пели
С покорно-скорбною мольбой.
Стихи написаны духовной дочерью на смерть о. Алексея Мечева.
Боль от утраты любимого батюшки всегда одинакова, и в Москве, и под Старой Руссой.
Доминанта монастыря – церковь Преображения Господня. Мы обошли ее по кругу – закрыто. Ну, конечно: в монастыре служба начинается в семь утра, к двенадцати уже все заканчивается.
Братский корпус. А тишина вокруг... Никого. Где-то далеко внизу рокочет трактор. Какие-то люди приводят в порядок кладбище. Синеватая дымка костерка. Потрескивает сухостой, убранный с могил. Никогда не видела таких надписей: здесь покоится род... Значит, так и есть, все предки, уходящие корнями в глубину веков. И кто-то помнит своих предков.
Мы вошли в корпус. Чистота. На кухне хлопочет маленькая женщина. Потом мы узнали, что это матушка Галина. Какой-то трудник поднимает тяжелые кастрюли. И вдруг выходит высокий-высокий монах. «А вот и батюшка!» – говорит Галина.
Я кидаюсь под благословение, так тороплюсь сказать, все, что нужно, чтобы нам позволили фотографировать, что, не рассчитав скорости, чуть не утыкаюсь батюшке в живот. Он меня, практически, ловит благословляющей рукой. Очень по-доброму улыбается и, конечно, разрешает фотографировать. Вызывает послушника Георгия, и тот ведет нас в храм. А батюшка благословляет нас еще потом и чаю у них попить! Мы начинаем говорить с Георгием, а он такой приветливый, общительный, журчит мягкий, добродушный южнорусский говорок. И он рассказывает, что это я налетела не на простого батюшку, а на настоятеля монастыря архимандрита Митрофана (Письменского).
Преображенский придел церкви. Теплый. Зимний.
Здесь, под спудом, покоятся мощи Преподобного. Во время шведского разорения монастырь был сожжен, а братия посечена. Спасся всего один монах, по имени Григорий. Вот он и вернулся на пепелище. И ему было видение: Преподобный Антоний во сне повелел идти ему в Нов-Град к владыке Киприану и передать тому повеление перезахоронить старца в его родном монастыре. Но Григорий не обратил внимания на этот сон. И еще раз являлся ему старец с этой же просьбой. На третий раз видение разгневанного Антония так напугало Григория, что он со всех ног помчался в Новгород, и воля Преподобного была выполнена. А когда раскопали могилу, то увидели нетленные мощи святого. И несли их на руках до Леохнова, и совершались чудеса по воле Божией. А в сожженном монастыре и могилы негде было выкопать. Нашлась яма на месте Преображенской церкви, засыпанная обгорелыми балками. Там вырыли могилу и похоронили Преподобного. С тех пор здесь он и находится, под спудом, в своем монастыре, в своей церкви, в том месте, куда привел его ангел Господень.
Даже большевики не смогли надругаться над его святыми мощами. Попытка раскопать могилу оказалась неудачной и страшной для гробокопателей: когда они разрушили раку и, добравшись до каменной плиты, попытались поддеть ее ломом, то изнутри вырвалось пламя и опалило безбожников. Один сразу бросил все и убежал, второй хотел продолжить, но тут уже сельчане пригрозили ему сжечь его дом вместе с ним. Подействовало. Тогда местная власть, закидав могилу камнями и разбитым кирпичом, решила устроить в святом месте клуб. Опять не получилось. Все время здесь с пытавшимися веселиться людьми происходили какие-то неприятные истории, кинофильмы вообще невозможно было смотреть, так как каждые три минуты рвалась пленка. Так все и осталось.
Антоний. Благочестивый боярин из древнего рода тверских Вельяминовых в одночасье меняет свою судьбу. Возможно, его предком был родоначальник Вельяминовых – Протасий, тысяцкий Москвы, друг и сподвижник Данилы Московского. И вот этот абсолютно благополучный человек бросает привычную, комфортную жизнь и уходит далеко на Север, за Новгород, забирается в глушь и у реки Перехода в Рублевской Пустоши обосновывается в земляной пещере. У Бога случайностей не бывает, мы знаем. И даже название реки. Это место выбрано не просто так. Перехода. Переход от греховной человеческой жизни в жизнь – подвиг во Славу Божию. Человек сознательно кладет себя на алтарь Божьей Славы. Теперь он себе не принадлежит. И лишь молит Господа, чтобы сподобиться ему принять ангельский образ, стать монахом. Ведь до сих пор он мирянин.
Это дорога в Рублевскую Пустынь сегодня. Восстановили колодец, поставили часовенку на месте пещеры Преподобного, но дорога пока ужасна. Такая была и до самого Леохнова, пока не добился с Божьей помощью строительства новой дороги о. Александр.
Там, в Рублевской Пустыни, Антонию было видение: и ангел, явившийся к нему, велел идти 12 поприщ до Леохнова и там постричься в монахи и основать монастырь. Привыкший доверять Господу не раздумывая, Антоний идет в то место, которое указал ему ангел. И неведомый монах Тарасий совершает постриг над Антонием с тем же именем, что было дано ему при Святом Крещении.
И 56 лет служения.
В Русской Церкви есть всего несколько святых, которых канонизировали сами люди. Для церковной канонизации нужны свидетельства о чудесах, которые обычно происходят после преставления. Но такие святые, как Феодосий Печерский, Сергий Радонежский, Кирилл Белозерский, еще при жизни стали всенародными святыми. Вот и Антоний Леохновский – прижизненный чудотворец. Он обладал даром предвидения, он спасал от смерти. Вода его Святого колодца даровала здоровье и избавление от мук. Хорошо известна (к сожалению, мне – только сейчас) история спасения юноши от укуса ядовитой змеи. Несчастный молодой человек прибежал к старцу за спасением, ибо ему было сказано, что спастись он сможет, если только придет в Леохново к старцу Антонию и выпьет воды из его колодца. Преподобный напоил юношу своей водой. Юноша выздоровел, но прозорливый старец открыл ему, удивленному, что это испытание – за обман бедной вдовы, у которой он украл овцу, а свалил все на волков. Потрясенный молодой человек тут же обещал все исправить, вернуть овцу вдове и больше никогда не поступать нечестным образом.
А колодец продолжает удивлять до сих пор. О. Александр скрупулезно записывал все чудеса, выздоровления, которые происходили после того, как люди с молитвой начинали пользовать святую воду. Кстати, много пациентов Старорусского курорта на себе проверили чудодейственность этой воды.
Преподобный Антоний помогает всем, кто прибегает к его помощи. Главное – верить. Сколько случаев записано у о. Александра о помощи людям, страдающим бесплодием! Очень многие и многие женщины смогли родить здоровых деток после молитвы у раки святого, после того, как испили святой воды. Сколь многим пациентам Старорусского курорта была явлена помощь. Душевные болезни, эпилепсия – всем помогает старец.
Придел Казанской иконы Божьей Матери.
Чудотворный список со знаменитой Старорусской иконы Божьей Матери.
Эта фреска и деревянный крест – единственное, что дошло до нас из глубины веков. К ним особенное трепетное отношение.
Повторюсь, Преподобный Антоний помогает всем, даже императору.
В этой приходской газете – два особенно удивительных снимка. Во-первых, императорская семья (снимок по центру): Александр III с императрицей Марией Федоровной и детьми. Этот снимок сделан после страшного крушения поезда, в котором они возвращались из Крыма. Все произошло 17 октября, в день памяти Преподобного. Прослеживается явная помощь св. Антония. Живы остались только император с семьей. Вагон сложился таким чудесным образом, что царственная семья оказалась как бы под защитной крышей. И образ Спаса Нерукотворного в киоте под стеклом и лампадой перед ним оказался абсолютно не поврежден. Даже пламя не угасло. И такая же икона – на втором снимке, в келье св. Антония (снимок в левом углу газеты).
Любимый образ. Спас Нерукотворный. Явный знак, что Господь хранит царскую семью и по молитвам Антония Леохновского. И чудесное совпадение имен архипастырей новгородских: в момент преставления старца – Исидор и момент совершения чуда при крушении поезда – Исидор. Таких случайных совпадений не бывает. При своей кончине старец молил Господа о даровании своей многострадальной земле Царя. Господь смилостивился. И в этот страшный момент старец просил о даровании жизни земному царю. Господь его услышал. Это чудо известно всей Русской Православной Церкви.
Вот так мы... случайно? не случайно?.. попали к святому Антонию Леохновскому. Теплый февральский день, больше похожий на март, типично саврасовский. Никаких особых красот. И тишина, мир на душе.
Скромный, тихий, убогий пейзаж. И величественный, потому что убогий – значит, у Бога. Это как у Федора Тютчева:
Эти бедные селенья,
Эта скудная природа –
Край родной долготерпенья,
Край ты Русского народа!
Не поймёт и не заметит
Гордый взор иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит
В наготе твоей смиренной.
Удручённый ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь Небесный
Исходил, благословляя.
Ехать на Старую Руссу мы совсем и не собирались. Наш знакомый пригласил нас на службу в свой старинный храм, куда по субботам приезжает батюшка с регентом. Но, в последний момент не сложилось. Регент заболела, службу отменили, а наш знакомый обмолвился о Леохновском монастыре, куда он срочно засобирался на службу. Что за монастырь, где такой? Мы ничего и никогда о нем не слышали. Но почему-то сели с утра и поехали. Правда, насчет службы я сомневалась, как-то он не совсем правильно нас ориентировал по времени, но мы поехали. Хотели мы, не хотели, но на старорусскую дорогу все равно попали...
Дорога на Шимск из Великого Новгорода, потом поворот через реку Шелонь на Старую Руссу. И нужно ехать до развилки, после Живоносного Источника, после д. Буреги, направо, в Леохново, 12 км.
Дорога очень хорошая, асфальтированная. Простенький наш северный пейзаж. Но щемит душу. Дальше – река Перехода... Как может быть такое название? Это пока я просто так подумала...
Приехали.
И вдруг, в глуши, – Стасовская колокольня. Строгая, в стиле чистого классицизма, без излишеств. Колокольный звон из монастыря, как говорят, раньше был слышен в Старой Руссе, что за 20 км от этого места...
Сохранение культурной среды – задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда столь же необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его нравственной самодисциплины и социальности...
Избы и церкви деревенский зодчий ставил как подарки русской природе, на пригорке над рекой или озером, чтобы любовались своим отражением. Деревянные стены долго сохраняли тепло рук их строителей. Золотая маковка не только издали светилась, как яркая, веселая игрушка, но и была ориентиром для путника. Не само здание как таковое было нужно человеку, а здание, поставленное в определенном месте, украшающее его, служащее гармоническим завершением ландшафта. Поэтому и хранить памятник и ландшафт нужно вместе, а не раздельно. Вместе, в гармоническом их сочетании, они входят в душу человека, обогащая его представления о прекрасном.
Так считал Дмитрий Сергеевич Лихачев, академик. И так же считал Александр Муринсон, священник, это ему мы обязаны тем, что видим сегодня по-прежнему вписанный в скромный северный ландшафт монастырский комплекс с трехпрестольным храмом, колокольней, Святым источником, кладбищем... Когда он, бывший физик-ядерщик, а ныне священник, приехал сюда с матушкой в начале 90-х, здесь была разруха. Одна большая послевоенная, постсоветская руина. Бездорожье. Ухабистый глинистый проселок с непролазными ямами. В селе было пусто. Безлюдно.
Церковь. Кладбище. Покой и умиротворение. Они были одни и не одни. Рядом, в разрушенной церкви, находились мощи св. Антония Леохновского. И по молитвам Преподобного началось возрождение. А ведь и сам митрополит Старорусский и Новгородский Лев сомневался, что батюшка выдюжит. Сумел, смог, выдюжил. 20 лет неустанного труда. Реставрация, стройка, электричество, новая асфальтированная дорога, работа с прихожанами. В школе, дома, в церкви. О. Александр создал приход. В 2006 году им была издана замечательная книга, на основе его собственной диссертации: «Преподобный Антоний Леохновский и его святая обитель». А в 2012 году – другая книга: «400 лет блаженной кончины Преподобного Антония Леохновского». Св. Антоний умер в 1612 году, во время смуты, в Новгороде, во время шведского разорения северных земель отрядами Делагарди, но обещал вернуться в свою обитель. И он вернулся к себе. Домой. К нам.
О. Александр, не жалевший себя в своем истовом служении, умер в 2012 году, через 400 лет после преставления своего любимого святого. Круг замкнулся. Он сделал то, что мог, что было в его силах и выше его сил. Последней мечтой батюшки было восстановить монашескую жизнь здесь, в Леохново. И по молитвам преподобного, и по трудам о. Александра это случилось. Перед нами уже не просто церковь во имя Преображения Господня, а монастырь во имя Преподобного Антония Леохновского.
А любимого батюшку о. Александра Муринсона похоронили здесь же, на местном кладбище, возле алтарной части храма. Отпевал сам митрополит Старорусский и Новгородский Лев и причт Старорусского благочиния Новгородской епархии. Люди плакали.
... вечер спустился,
На землю сумрачным крылом,
Вокруг тебя народ молился,
А ты уснул последним сном.
Был полон храм твоим народом,
И двор вмещал его с трудом,
Собрались все, кто год за годом
Твоей любовью был ведом.
Собрались преданные братья
И сестры храма твоего,
Которым ты открыл объятья
И ласку сердца своего.
И свечи трепетно горели,
И грустно, в тишине немой
О вечной памяти мы пели
С покорно-скорбною мольбой.
Стихи написаны духовной дочерью на смерть о. Алексея Мечева.
Боль от утраты любимого батюшки всегда одинакова, и в Москве, и под Старой Руссой.
Доминанта монастыря – церковь Преображения Господня. Мы обошли ее по кругу – закрыто. Ну, конечно: в монастыре служба начинается в семь утра, к двенадцати уже все заканчивается.
Братский корпус. А тишина вокруг... Никого. Где-то далеко внизу рокочет трактор. Какие-то люди приводят в порядок кладбище. Синеватая дымка костерка. Потрескивает сухостой, убранный с могил. Никогда не видела таких надписей: здесь покоится род... Значит, так и есть, все предки, уходящие корнями в глубину веков. И кто-то помнит своих предков.
Мы вошли в корпус. Чистота. На кухне хлопочет маленькая женщина. Потом мы узнали, что это матушка Галина. Какой-то трудник поднимает тяжелые кастрюли. И вдруг выходит высокий-высокий монах. «А вот и батюшка!» – говорит Галина.
Я кидаюсь под благословение, так тороплюсь сказать, все, что нужно, чтобы нам позволили фотографировать, что, не рассчитав скорости, чуть не утыкаюсь батюшке в живот. Он меня, практически, ловит благословляющей рукой. Очень по-доброму улыбается и, конечно, разрешает фотографировать. Вызывает послушника Георгия, и тот ведет нас в храм. А батюшка благословляет нас еще потом и чаю у них попить! Мы начинаем говорить с Георгием, а он такой приветливый, общительный, журчит мягкий, добродушный южнорусский говорок. И он рассказывает, что это я налетела не на простого батюшку, а на настоятеля монастыря архимандрита Митрофана (Письменского).
Преображенский придел церкви. Теплый. Зимний.
Здесь, под спудом, покоятся мощи Преподобного. Во время шведского разорения монастырь был сожжен, а братия посечена. Спасся всего один монах, по имени Григорий. Вот он и вернулся на пепелище. И ему было видение: Преподобный Антоний во сне повелел идти ему в Нов-Град к владыке Киприану и передать тому повеление перезахоронить старца в его родном монастыре. Но Григорий не обратил внимания на этот сон. И еще раз являлся ему старец с этой же просьбой. На третий раз видение разгневанного Антония так напугало Григория, что он со всех ног помчался в Новгород, и воля Преподобного была выполнена. А когда раскопали могилу, то увидели нетленные мощи святого. И несли их на руках до Леохнова, и совершались чудеса по воле Божией. А в сожженном монастыре и могилы негде было выкопать. Нашлась яма на месте Преображенской церкви, засыпанная обгорелыми балками. Там вырыли могилу и похоронили Преподобного. С тех пор здесь он и находится, под спудом, в своем монастыре, в своей церкви, в том месте, куда привел его ангел Господень.
Даже большевики не смогли надругаться над его святыми мощами. Попытка раскопать могилу оказалась неудачной и страшной для гробокопателей: когда они разрушили раку и, добравшись до каменной плиты, попытались поддеть ее ломом, то изнутри вырвалось пламя и опалило безбожников. Один сразу бросил все и убежал, второй хотел продолжить, но тут уже сельчане пригрозили ему сжечь его дом вместе с ним. Подействовало. Тогда местная власть, закидав могилу камнями и разбитым кирпичом, решила устроить в святом месте клуб. Опять не получилось. Все время здесь с пытавшимися веселиться людьми происходили какие-то неприятные истории, кинофильмы вообще невозможно было смотреть, так как каждые три минуты рвалась пленка. Так все и осталось.
Антоний. Благочестивый боярин из древнего рода тверских Вельяминовых в одночасье меняет свою судьбу. Возможно, его предком был родоначальник Вельяминовых – Протасий, тысяцкий Москвы, друг и сподвижник Данилы Московского. И вот этот абсолютно благополучный человек бросает привычную, комфортную жизнь и уходит далеко на Север, за Новгород, забирается в глушь и у реки Перехода в Рублевской Пустоши обосновывается в земляной пещере. У Бога случайностей не бывает, мы знаем. И даже название реки. Это место выбрано не просто так. Перехода. Переход от греховной человеческой жизни в жизнь – подвиг во Славу Божию. Человек сознательно кладет себя на алтарь Божьей Славы. Теперь он себе не принадлежит. И лишь молит Господа, чтобы сподобиться ему принять ангельский образ, стать монахом. Ведь до сих пор он мирянин.
Это дорога в Рублевскую Пустынь сегодня. Восстановили колодец, поставили часовенку на месте пещеры Преподобного, но дорога пока ужасна. Такая была и до самого Леохнова, пока не добился с Божьей помощью строительства новой дороги о. Александр.
Там, в Рублевской Пустыни, Антонию было видение: и ангел, явившийся к нему, велел идти 12 поприщ до Леохнова и там постричься в монахи и основать монастырь. Привыкший доверять Господу не раздумывая, Антоний идет в то место, которое указал ему ангел. И неведомый монах Тарасий совершает постриг над Антонием с тем же именем, что было дано ему при Святом Крещении.
И 56 лет служения.
В Русской Церкви есть всего несколько святых, которых канонизировали сами люди. Для церковной канонизации нужны свидетельства о чудесах, которые обычно происходят после преставления. Но такие святые, как Феодосий Печерский, Сергий Радонежский, Кирилл Белозерский, еще при жизни стали всенародными святыми. Вот и Антоний Леохновский – прижизненный чудотворец. Он обладал даром предвидения, он спасал от смерти. Вода его Святого колодца даровала здоровье и избавление от мук. Хорошо известна (к сожалению, мне – только сейчас) история спасения юноши от укуса ядовитой змеи. Несчастный молодой человек прибежал к старцу за спасением, ибо ему было сказано, что спастись он сможет, если только придет в Леохново к старцу Антонию и выпьет воды из его колодца. Преподобный напоил юношу своей водой. Юноша выздоровел, но прозорливый старец открыл ему, удивленному, что это испытание – за обман бедной вдовы, у которой он украл овцу, а свалил все на волков. Потрясенный молодой человек тут же обещал все исправить, вернуть овцу вдове и больше никогда не поступать нечестным образом.
А колодец продолжает удивлять до сих пор. О. Александр скрупулезно записывал все чудеса, выздоровления, которые происходили после того, как люди с молитвой начинали пользовать святую воду. Кстати, много пациентов Старорусского курорта на себе проверили чудодейственность этой воды.
Преподобный Антоний помогает всем, кто прибегает к его помощи. Главное – верить. Сколько случаев записано у о. Александра о помощи людям, страдающим бесплодием! Очень многие и многие женщины смогли родить здоровых деток после молитвы у раки святого, после того, как испили святой воды. Сколь многим пациентам Старорусского курорта была явлена помощь. Душевные болезни, эпилепсия – всем помогает старец.
Придел Казанской иконы Божьей Матери.
Чудотворный список со знаменитой Старорусской иконы Божьей Матери.
Эта фреска и деревянный крест – единственное, что дошло до нас из глубины веков. К ним особенное трепетное отношение.
Повторюсь, Преподобный Антоний помогает всем, даже императору.
В этой приходской газете – два особенно удивительных снимка. Во-первых, императорская семья (снимок по центру): Александр III с императрицей Марией Федоровной и детьми. Этот снимок сделан после страшного крушения поезда, в котором они возвращались из Крыма. Все произошло 17 октября, в день памяти Преподобного. Прослеживается явная помощь св. Антония. Живы остались только император с семьей. Вагон сложился таким чудесным образом, что царственная семья оказалась как бы под защитной крышей. И образ Спаса Нерукотворного в киоте под стеклом и лампадой перед ним оказался абсолютно не поврежден. Даже пламя не угасло. И такая же икона – на втором снимке, в келье св. Антония (снимок в левом углу газеты).
Любимый образ. Спас Нерукотворный. Явный знак, что Господь хранит царскую семью и по молитвам Антония Леохновского. И чудесное совпадение имен архипастырей новгородских: в момент преставления старца – Исидор и момент совершения чуда при крушении поезда – Исидор. Таких случайных совпадений не бывает. При своей кончине старец молил Господа о даровании своей многострадальной земле Царя. Господь смилостивился. И в этот страшный момент старец просил о даровании жизни земному царю. Господь его услышал. Это чудо известно всей Русской Православной Церкви.
Вот так мы... случайно? не случайно?.. попали к святому Антонию Леохновскому. Теплый февральский день, больше похожий на март, типично саврасовский. Никаких особых красот. И тишина, мир на душе.
Скромный, тихий, убогий пейзаж. И величественный, потому что убогий – значит, у Бога. Это как у Федора Тютчева:
Эти бедные селенья,
Эта скудная природа –
Край родной долготерпенья,
Край ты Русского народа!
Не поймёт и не заметит
Гордый взор иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит
В наготе твоей смиренной.
Удручённый ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь Небесный
Исходил, благословляя.
