Дом библейского типа...
Беспорядок в доме? Вещи свалены в кучи по углам комнаты? Не беда, потому, что теперь вы знаете, что…
Впрочем, по порядку. Вы, дорогие, знаете, что я люблю разные исследования о Библии и библейских реалиях. На моей книжной полке стоят различные энциклопедии, атласы и справочники, в которых ученые реконструируют жизнь библейских времен. Как одевались, что ели, как шутили, что огорчало… Благодаря исследованиям множества ученых, мы практически полностью можем реконструировать жизнь людей времен Иисуса Христа. Мне кажется это важным, ведь благодаря этому, мы лучше понимаем Священное Писание, мысль Христа и Апостолов. Да даже и просто лучше представляем себе Иисуса или Его Пречистую Матерь, ту жизнь, что их окружала. Вчера читаю книгу немецких историков Артура Клинка и Эриха Киила: «Повседневная жизнь в библейские времена». Одна главка заставила улыбнуться. Поделюсь и с вами:
Обстановка дома
Удобство важнее красоты! Однокомнатный дом, в котором жили, ели и спали, почти наверняка выглядел загроможденным. Однако для сравнительно бедной семьи такое загромождение было знаком мирского богатства. Все в комнате служило одной или нескольким полезным целям, и, когда нужно, сразу было под рукой. Симметрия и красота уступала место удобству. Дом был домашним очагом и мастерской для семьи, а не выставкой для посетителей.
Циновки, ковры, кровати и стулья. Днем пол покрывали циновки и ковры, сплетенные из шерсти, травы, соломы или других волокон. Они также давали желанную защиту от холодной жесткой глиняной поверхности. Днем ковры и циновки можно было свернуть и положить вдоль стен или сложить вместе с постельными принадлежностями на удобных полках или в нишах в стенах. Ночью они занимали место матрасов для всей семьи; сам пол служил и кроватью, и пружинами. Приготовиться ко сну было легко. Циновки и ковры, на которых человек возлежал вечером, становились постелью. Их просто раскладывали на полу, завертывались в плащ и спали. (Поскольку плащ обычно был шерстяным и довольно тяжелым, путешественники и пастухи спали на голой земле на открытом воздухе, и лишь плащ защищал их.) В богатых домах могли быть диваны и кровати. Они имели деревянную раму с ножками длиной около 60 см. Сетка из сырой шкуры или веревок, натянутых на раме, поддерживала толстую циновку или матрас.
В домах состоятельных людей были стулья и различные виды табуретов. Но в простых домах и в шатрах кочевников место стульев занимали подушки различных размеров или сами циновки.
Печи и жаровни. В центре комнаты стояла металлическая жаровня или печь. Ее могли сделать из железа или латуни. Три ножки были приклепаны к одной или двум круглым металлическим обручем, таким образом, чтобы внизу можно было развести небольшой костер, а на верхний обруч над огнем поставить горшок или котел. В качестве топлива использовали солому, хворост (терновник. – (Ис. 33:12), древесный уголь или – чаще всего – сушеный навоз, который тщательно собирали на полях и складывали в кучу перед домом для использования зимой. Это топливо горит чистым, жарким, почти бездымным огнем, очень похоже на древесный уголь.
Вместо металлической жаровни могли использовать печь, которая представляла собой круглое отверстие в прочном земляном полу, выложенное камнями или обмазанное глиной, обожженной затем на огне. Кухонную утварь могли держать над огнем, подвесив на треножнике или поставив на доски, положенные поперек поверх горловины печи.
Кухонная утварь. Кухонная утварь очень сильно напоминала предметы, которые использовались несколько столетий спустя более развитыми цивилизациями и до недавнего времени использовались более примитивными цивилизациями. Горшки различных размеров, выкованные из листовой меди или латуни, были снабжены толстыми металлическими ручками, чтобы их можно было подвесить над огнем. Котлы различных форм и размеров также выковывали из меди. Медные ковши и ложки с длинной ручкой, а также «крюки» или вилки использовали для размешивания содержимого горшков. Бронзовые или железные ножи различных форм и размеров имели деревянные ручки и использовались в различных целях.
Многие предметы кухонной утвари представляли собой простые грубые глиняные горшки или горшки, покрытые глазурью при втором обжиге. Глиняные кувшины с ручками или без них служили как сосуды для молока и воды, оливкового масла и вина, а также для сиропов из винограда, смокв и фиников. Различные виды кувшинов, чашек, небольших глубоких блюд и других предметов кухонной утвари делали из глазурованной или неглазурованной глины. Для того, чтобы посуда была чистой, ее тщательно мыли, вытирали и переворачивали для сушки (см. 4Цар. 21:12).
Решение проблемы хранения
В очень больших глиняных кувшинах или в глиняных закромах в форме ящиков емкостью до 100–150 л хранилась пшеница, из которой мололи муку для семьи. Где-то на полу также было место для мельницы, незаменимого предмета утвари в каждом хозяйстве. Никому не разрешалось брать ее в залог, поскольку от нее зависела жизнь семьи (Втор. 24:6).
Неудивительно, что в таком переполненном доме женщине из притчи пришлось зажечь свечу, мести комнату и тщательно искать среди циновок и ковров, закромов и всяческой утвари, топлива для огня и пыли самого земляного пола, прежде чем она нашла потерянную серебряную монету (Лк. 15:8-10).
Если пол и стены были неописуемо заполнены, то же самое относится и к потолку. Стропила крыши служили удобными опорами, на которых висели винные бурдюки – «мехи в дыму»(Пс. 118:83), в которых семья хранила запасы этого необходимого напитка. Связки лука, чеснока, гроздья изюма, снопы сушеного укропа, мяты и других ароматных трав висели подальше, но в случае надобности они всегда были под рукой.
В этом переполненном доме хозяйка, бедная или состоятельная, проводила почти все время. Она заботилась о детях, готовила еду, пряла, ткала, шила и штопала (Притч. 31:10-31). Только во время ежедневного помола муки на крыльце дома или по пути к деревенскому колодцу, утром и вечером, у нее была возможность выйти из дома и поболтать с другими женщинами в деревне.
Дом библейских времен был тесно связанной семейной группой, в которой родители проявляли любовь к детям, а дети уважали родителей и повиновались им. Это служит примером для христианского дома сегодня.
...............
Теперь, дорогие, когда ваша квартира будет захламлена, смело поясняйте недоуменным приятелям: «У меня дом библейского типа!»
Домашняя зарисовка
Вчера уложил всех спать, а сам пошел в другую комнату поработать. Возвращаюсь часа через полтора, и вижу, как дочь Иустина укачивает кукол и тихо-тихо поет им колыбельные песни. Поясняет мне: «Проснулись и плакали». Сама трет глаза (на часах половина второго) и качается, потому что засыпает. Спрашиваю: «И давно они проснулись?» Грустно, но с материнской ноткой: «Давно. Что-то надо делать, как-то они плохо спят».
Беспорядок в доме? Вещи свалены в кучи по углам комнаты? Не беда, потому, что теперь вы знаете, что…
Впрочем, по порядку. Вы, дорогие, знаете, что я люблю разные исследования о Библии и библейских реалиях. На моей книжной полке стоят различные энциклопедии, атласы и справочники, в которых ученые реконструируют жизнь библейских времен. Как одевались, что ели, как шутили, что огорчало… Благодаря исследованиям множества ученых, мы практически полностью можем реконструировать жизнь людей времен Иисуса Христа. Мне кажется это важным, ведь благодаря этому, мы лучше понимаем Священное Писание, мысль Христа и Апостолов. Да даже и просто лучше представляем себе Иисуса или Его Пречистую Матерь, ту жизнь, что их окружала. Вчера читаю книгу немецких историков Артура Клинка и Эриха Киила: «Повседневная жизнь в библейские времена». Одна главка заставила улыбнуться. Поделюсь и с вами:
Обстановка дома
Удобство важнее красоты! Однокомнатный дом, в котором жили, ели и спали, почти наверняка выглядел загроможденным. Однако для сравнительно бедной семьи такое загромождение было знаком мирского богатства. Все в комнате служило одной или нескольким полезным целям, и, когда нужно, сразу было под рукой. Симметрия и красота уступала место удобству. Дом был домашним очагом и мастерской для семьи, а не выставкой для посетителей.
Циновки, ковры, кровати и стулья. Днем пол покрывали циновки и ковры, сплетенные из шерсти, травы, соломы или других волокон. Они также давали желанную защиту от холодной жесткой глиняной поверхности. Днем ковры и циновки можно было свернуть и положить вдоль стен или сложить вместе с постельными принадлежностями на удобных полках или в нишах в стенах. Ночью они занимали место матрасов для всей семьи; сам пол служил и кроватью, и пружинами. Приготовиться ко сну было легко. Циновки и ковры, на которых человек возлежал вечером, становились постелью. Их просто раскладывали на полу, завертывались в плащ и спали. (Поскольку плащ обычно был шерстяным и довольно тяжелым, путешественники и пастухи спали на голой земле на открытом воздухе, и лишь плащ защищал их.) В богатых домах могли быть диваны и кровати. Они имели деревянную раму с ножками длиной около 60 см. Сетка из сырой шкуры или веревок, натянутых на раме, поддерживала толстую циновку или матрас.
В домах состоятельных людей были стулья и различные виды табуретов. Но в простых домах и в шатрах кочевников место стульев занимали подушки различных размеров или сами циновки.
Печи и жаровни. В центре комнаты стояла металлическая жаровня или печь. Ее могли сделать из железа или латуни. Три ножки были приклепаны к одной или двум круглым металлическим обручем, таким образом, чтобы внизу можно было развести небольшой костер, а на верхний обруч над огнем поставить горшок или котел. В качестве топлива использовали солому, хворост (терновник. – (Ис. 33:12), древесный уголь или – чаще всего – сушеный навоз, который тщательно собирали на полях и складывали в кучу перед домом для использования зимой. Это топливо горит чистым, жарким, почти бездымным огнем, очень похоже на древесный уголь.
Вместо металлической жаровни могли использовать печь, которая представляла собой круглое отверстие в прочном земляном полу, выложенное камнями или обмазанное глиной, обожженной затем на огне. Кухонную утварь могли держать над огнем, подвесив на треножнике или поставив на доски, положенные поперек поверх горловины печи.
Кухонная утварь. Кухонная утварь очень сильно напоминала предметы, которые использовались несколько столетий спустя более развитыми цивилизациями и до недавнего времени использовались более примитивными цивилизациями. Горшки различных размеров, выкованные из листовой меди или латуни, были снабжены толстыми металлическими ручками, чтобы их можно было подвесить над огнем. Котлы различных форм и размеров также выковывали из меди. Медные ковши и ложки с длинной ручкой, а также «крюки» или вилки использовали для размешивания содержимого горшков. Бронзовые или железные ножи различных форм и размеров имели деревянные ручки и использовались в различных целях.
Многие предметы кухонной утвари представляли собой простые грубые глиняные горшки или горшки, покрытые глазурью при втором обжиге. Глиняные кувшины с ручками или без них служили как сосуды для молока и воды, оливкового масла и вина, а также для сиропов из винограда, смокв и фиников. Различные виды кувшинов, чашек, небольших глубоких блюд и других предметов кухонной утвари делали из глазурованной или неглазурованной глины. Для того, чтобы посуда была чистой, ее тщательно мыли, вытирали и переворачивали для сушки (см. 4Цар. 21:12).
Решение проблемы хранения
В очень больших глиняных кувшинах или в глиняных закромах в форме ящиков емкостью до 100–150 л хранилась пшеница, из которой мололи муку для семьи. Где-то на полу также было место для мельницы, незаменимого предмета утвари в каждом хозяйстве. Никому не разрешалось брать ее в залог, поскольку от нее зависела жизнь семьи (Втор. 24:6).
Неудивительно, что в таком переполненном доме женщине из притчи пришлось зажечь свечу, мести комнату и тщательно искать среди циновок и ковров, закромов и всяческой утвари, топлива для огня и пыли самого земляного пола, прежде чем она нашла потерянную серебряную монету (Лк. 15:8-10).
Если пол и стены были неописуемо заполнены, то же самое относится и к потолку. Стропила крыши служили удобными опорами, на которых висели винные бурдюки – «мехи в дыму»(Пс. 118:83), в которых семья хранила запасы этого необходимого напитка. Связки лука, чеснока, гроздья изюма, снопы сушеного укропа, мяты и других ароматных трав висели подальше, но в случае надобности они всегда были под рукой.
В этом переполненном доме хозяйка, бедная или состоятельная, проводила почти все время. Она заботилась о детях, готовила еду, пряла, ткала, шила и штопала (Притч. 31:10-31). Только во время ежедневного помола муки на крыльце дома или по пути к деревенскому колодцу, утром и вечером, у нее была возможность выйти из дома и поболтать с другими женщинами в деревне.
Дом библейских времен был тесно связанной семейной группой, в которой родители проявляли любовь к детям, а дети уважали родителей и повиновались им. Это служит примером для христианского дома сегодня.
...............
Теперь, дорогие, когда ваша квартира будет захламлена, смело поясняйте недоуменным приятелям: «У меня дом библейского типа!»
Домашняя зарисовка
Вчера уложил всех спать, а сам пошел в другую комнату поработать. Возвращаюсь часа через полтора, и вижу, как дочь Иустина укачивает кукол и тихо-тихо поет им колыбельные песни. Поясняет мне: «Проснулись и плакали». Сама трет глаза (на часах половина второго) и качается, потому что засыпает. Спрашиваю: «И давно они проснулись?» Грустно, но с материнской ноткой: «Давно. Что-то надо делать, как-то они плохо спят».
