Многосло́вие – чрезмерная, необоснованная и неоправданная избыточность слов и выражений при изложении какой-либо мысли, идеи, концепции, рассказа, повествования.
В Священном Писании приводится такое наставление: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен» (Притч.10:19). Стоит заметить, что проблему создает не количество слов в речи, само по себе, ибо речь может быть длинной, но при этом не раздутой, а содержательной. Проблема многословного человека может выражаться в различных формах, например, в неумении высказываться чётко, ясно, последовательно, по существу или в склонности к многоглаголанию, к словесному недержанию, к болтовне ради болтовни. Проблема склонности к многословности может иметь и интеллектуальный, и нравственный характер. Склонность к многословности может приводить к таким грехам, как празднословие, сплетни, злословие, осуждение и т. п.
Что является многословием в молитве, которое порицает Иисус Христос (Мф.6:7)?
По определению св. Августина, многословие в молитве – это выражение нужды в излишне многих словах, то есть неоправданная избыточность слов, о чем было сказано выше. В связи с этим свт. Иоанн Златоуст говорит о том, что Господь «повелел не воссылать к Нему молитвы, составленной из многочисленных стихов, а просто открывать Ему наши прошения. На это Он и указал в словах: Ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду (Мф.6:8)».
С другой стороны, по словам свт. Иоанна Златоуста, под многословием в молитве можно также понимать «пустословие, например, когда мы просим у Бога неприличного, как-то: власти, славы, победы над врагами, множества богатства, словом – совсем для нас бесполезного».
Цитаты о многословии
«Внимательные к себе христиане все чувства называют окнами души, которые если открыть, уйдет вся внутренняя теплота. Но самое широкое отверстие, просторная дверь, в обилии пропускающая эту теплоту, есть язык, которому дается воля говорить, сколько и что хочет. Какой вред вниманию и внутреннему строю наносят все чувства в совокупности, такой же причиняет многословие, ибо оно касается предметов всех чувств и заставляет душу, не видя видеть, не слыша слышать, не осязая осязать. Что внутри мечтание, то вне многословие; но последнее пагубнее, ибо оно фактично и потому более впечатлительно. К тому же, с ним в близкой связи самомнение, дерзость и самочиние – эти буре подобные разорители внутреннего строя, оставляющие за собой нечувствие и ослепление. Как после этого избежать греха при многословии?!»
святитель Феофан Затворник
«Три золотых правила языка:
– Думай, что говоришь.
– Не говори того, чего не думаешь.
– Не всё, что думаешь, говори».
протоиерей Артемий Владимиров
Литература по теме
- Многословие Сокровищница духовной мудрости
- Многословие Слово Божие
- О многоглаголании и молчании преп. Иоанн Лествичник
- Многоглаголание (многословие) преп. Ефрем Сирин
- Празднословие, многоглаголание преп. Исаак Сирин Ниневийский
- Многословие и пустословие сщмч. Серафим (Чичагов)
- Празднословие и многословие преп. Иоанн Лествичник
- О молитве и покаянии свт. Игнатий (Брянчанинов)
- Многоглаголание игумен Петр (Пиголь)
Комментировать