блаженный Аврелий Августин

Душеспасительные размышления с молитвенными обращениями к Господу Иисусу Христу и Пресвятой Богородице

1. Призывание Всемогущего Бога для стяжания добродетельной жизни

Господи Боже мой, дай, чтобы сердце мое Тебя желало, желая искало, ища нашло, найдя любило; любя, очистило себя от грехов; очистив, уже не повторяло их.

Даруй, Господи Боже мой, сердцу моему покаяние, духу сокрушение, глазам источник слез, рукам щедрость к милостыне.

Царь мой, погаси во мне плотские вожделения и воспламени огонь любви Твоей.

Искупитель мой, изгони из меня дух гордости и даруй сокровище смирения твоего.

Спаситель мой, удали от меня гнев ярости и подай твердый щит терпения.

Творец мой, уничтожь горечь души моей и даруй мне, Преблагой, духовную сладость.

Подай мне, Милосердный, веру твердую, упование несомненное, любовь непрестанную.

Кормчий мой, отврати от меня суету, непостоянство мысли, заблуждение сердца, празднословие уст, похоть очей, чревоугодие, поношение ближних, любопытство, погоню за почестями, желание суетной славы, лицемерие, яд лести, пренебрежение бедными, угнетение бессильных, жар сребролюбия, зависть, хулу.

Уничтожь во мне, Создатель мой, дерзость, разнузданность, упрямство, беспокойство, праздность, сонливость, леность, шаткость мысли, ослепление сердца, оцепенение чувств, суровость нрава, непокорство добру, противление благому желанию, необузданность языка, насилие над немощными, клевету на невинных, презрение к подчиненным, бессердечие к домашним, измену по отношению к друзьям и грубость к ближним.

Прещедрый мой Боже! Молю Тебя через Твоего возлюбленного Сына, даруй мне совершить дела милосердия и проявить любовь к людям: сострадать несчастным, наставлять на путь заблуждающихся, поддерживать бедных, помогать убогим, утешать печальных, защищать обиженных, снабжать нищих, ободрять плачущих, прощать должникам, любить ненавидящих меня, воздавать за зло добром, никого не презирать; подражать добрым, остерегаться злых, стремиться к добродетели, отвергать пороки; «положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих» (Пс.140, 3); даруй мне в несчастии терпение, в благополучии воздержание; к земному презрение, к небесному жажду.

2. Обвинение человека и похвала милосердию Божию

Создатель мой, много просил я у Тебя, не заслужив и малого. Признаюсь, увы! признаюсь, что я не только не заслужил просимых мною у Тебя даров, но достоин многих и жестоких мучений. Но ободряют меня мытари, блудницы и разбойники, которые, мгновенно вырвавшись из вражеских челюстей, входят в пределы Пастыря. Ты, Создатель всех, Боже, хотя чуден и во всех делах Твоих, но еще более чудным являешься в делах любви. Поэтому о Себе Самом через некоторого раба Своего Ты сказал: «щедроты Его на всех делах Его» (Пс. 144:9). И мы веруем, что Ты, говоря об одном, сказал о всех людях: «милости Моей не отниму от него» (2Цар. 7:15), – так как Ты никем не гнушаешься, никого не отвергаешь, никого не боишься.

Прогневанный, Ты не только не поражаешь, но и прогневляющим Тебя, если просить будут, посылаешь дары Свои. Боже мой, рог спасения моего! Я несчастный зло сделал пред Тобою, согрешил, и Ты стерпел; я прогневал Тебя, я заблудился, и Ты терпишь до сих пор. Я медлю, я отлагаю раскаяние, и Ты ожидаешь. Обращаешь заблуждающего, призываешь противящегося, ждешь ослабевающего, обнимаешь возвращающегося. Ты наставляешь меня не понимающего, утешаешь печального, избавляешь от падения, восставляешь после падения, подаешь просящему, открываешь ищущему, отверзаешь стучащему. Господи, Боже спасения моего! Что скажу против Тебя? Не знаю. Как отвечать Тебе? Не разумею. Никакого нет от Тебя убежища, никакого нет от Тебя скрытого места. Показал Ты мне путь к добродетельной жизни и дал разум, чтобы он руководил меня, угрожал мне геенною и обещал мне райскую славу.

Теперь, «Отец милосердия и Бог всякого утешения» (2Кор. 1:3), пронзи страхом Твоим плоть мою, чтобы я избежал этим страхом того, чем Ты мне угрожаешь; и дай мне радость спасения Твоего, чтобы я получил любовью обещанное Тобою. Крепость моя, Господи, утверждение мое, Боже мой, прибежище мое и избавитель мой! внуши, что мне мыслить о Тебе; научи, какими словами Тебя призывать; вразуми, какими делам Тебе благоугождать. Я знаю одно, чем благоугодить Тебе, и другое, от чего Ты отвращаешься. Есть пред Тобою жертва – дух сокрушенный, и Ты принимаешь сокрушенное сердце. Этими-то, Боже мой, Помощник мой, обогати меня дарами. Этими-то огради меня против врага покровами. Это от пламени пороков дай мне прохлаждение.

Сделай, Господи, сила спасения моего, чтобы я не был из числа тех, которые на время веруют, а во время искушения отпадают. Ты – надежда моя в день скорби и спасение мое во время печали.

Господи, просвещение мое! Я просил, в чем нуждаюсь; открыл, чего боюсь. Но мучит меня совесть, обличают меня сердечные тайны, и, что дает любовь, то расторгает страх. Ужасны дела мои, но Твоя благость подает надежду. Милосердие Твое призывает, а мое жестокосердие препятствует. На память приходят ужасные пороки, которые отнимают смелость у обращающихся сердец.

3. Жалобы человека, которому Бог не внимает за непослушание

Как попросит благодеяния Твоего недостойный? Как осмелится искать прославления достойный наказания? Раздражает судию тот, кто, не дав удовлетворения за преступление, ищет награды. Царя оскорбляет преступник, который домогается неподобающей чести. Родительскую любовь огорчает безумный сын.

Что я сделал пред Тобою, Отче мой? Я заслужил смерть, а прошу жизни. Я раздражил Царя моего, покровительства Которого я без стыда ищу. Я презрел Судию, помощи Которого я безрассудно домогаюсь.

Горе мне, как поздно я прихожу! Увы, мне, как медленно я спешу! Я пренебрегал наносившими мне удары стрелами, а теперь забочусь о приблизившейся смерти! Раны я прибавил к ранам, так как не боялся прилагать грехи ко грехам. Вновь открылись мои раны, потому что грехопадения свои я умножил новыми беззакониями. Плоть, которая закрывала раны, стала смердеть от гноя: потому что повторенное беззаконие удалило данную благодать.

Мне известно Писание: "когда" праведник «сделает неправду, то все праведные дела его не помянутся» (Иез. 33:13).

Если правда падающего праведника вменяется ни во что, то тем более покаяние грешника, на то же самое обращающегося. Сколько раз я как пес возвращался на блевотину, и как свинья в грязь?

Признаюсь, что я не могу всего запомнить, сколько непонимающих людей я научил грешить, нехотящих склонил, нерешающихся побудил, желающим посоветовал! А чтобы не бояться таких дел, я не страшился все предавать забвению. Но Ты, праведный Судия! ни слова мне не говорил, всегда молчал, терпел; увы мне! уже напоследок Ты скажешь мне «во гневе Своем!» (Пс. 2:5)

4. Боязнь Судии

Боже богов! Я знаю, что Ты не всегда будешь молчать, знаю, что Ты открыто придешь: «пред лицом Твоим «огонь поедающий, и вокруг Тебя сильная буря» (Пс.49:3). Ты призовешь «свыше небо и землю, судить народ Свой» (Пс.49:4). И вот пред столькими тысячами народа обнажатся все грехи мои, стольким сонмам ангелов открыты будут все беззакония мои, не только совершенные делом, но и самые помышления и слова мои.

Пред столькими судьями я предстану, сколько меня опередили в добрых делах. Столько обличен буду свидетелями, сколько они наставляли меня полезными словами, и к подражанию моему себя самих представляли мне в примере добрыми делами. Господи мой, не знаю я, что сказать; не понимаю, как отвечать. Я еще не на этом грозном суде, а уже мучит меня совесть, терзают сердечные тайны, связывает сребролюбие, обвиняет гордость, пожирает зависть, сожигает похоть, опустошает роскошь, бесчестит объедение, низвергает пьянство, раздирает бесславие, обличает похищение, расточает несогласие, возмущает гнев, расслабляет покой, подавляет слабость, обольщает лицемерие, склоняет лесть, возносит благополучие, уязвляет бесчестие.

Избавитель мой от рода гневливого: вот, с кем я жил от дня рождения моего, в чем я упражнялся и кому служил! Самые любимые занятия мои осуждают меня; что я хвалил, то меня опорочивает. Так это мои друзья, которыми я любовался, которым верил, с которыми жил, которым повиновался. Увы мне, Царю мой и Боже мой, «что я пребываю у Мосоха» (Пс.119:5). Горе мне, что я обитал с живущими в Кидаре! И если святой Давид сильно возлюбил их, тем более я окаянный могу сказать о себе: «долго жила душа моя с ненавидящими мир!» (Пс.119:6). Утверждение мое, Боже мой, «не оправдается пред» Тобою «никакая плоть» (Рим. 3:20). Упования моего не полагаю на сынов человеческих. Кого Ты, если будешь судить без милосердия Твоего, найдешь праведным? И если Ты не встретишь нечестивого милостью, не будет прославляющего праведного.

Ибо я, Спаситель мой, верю тому, что слышал, так как милосердие Твое ведет меня к покаянию. Мне сказали Твои сладчайшие уста: «никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец» (Ин. 6:44) Мой Небесный. А так как Ты научил меня этому, и, как милостивый, наставил, то я всеми душевными силами, всем зрением ума, прошу Тебя, Всемогущий Отче! с возлюбленнейшим Сыном Твоим, и Тебя, вожделеннейший Сын! с прелюбезным призываю Утешителем: «привлеки меня, чтобы я радостно за Тобою шел «в приятное благоухание» (Лев. 17:6) Тебе.

5. Отец призывается через Сына

Призываю я Тебя, Боже мой! призываю я Тебя; потому что Ты «близок ко всем призывающим» Тебя "в истине" (Пс.144:18). Ты, Истина, научи меня, молю, милосердием Твоим, научи меня, святая Истина, призвать Тебя во истине, потому что я этого сделать сам не умею; но наставления Твоего, блаженная Истина, прошу смиренно. Без тебя помышлять значит: безумствовать; а знать Тебя есть совершенная премудрость. Наставь меня, Божия Премудрость, и научи меня закону Твоему; я верю тому, что тот будет «блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим» (Пс.93:12). Я желаю призывать Тебя, но молю, чтобы было то «в истине». Что значит призывать «в истине» Истину, если не в Сыне Отца? Итак, Святый Отче, Слово Твое – Истина, и начало слов Твоих – Истина, потому что то есть Начало слов Твоих, которое в начале было Слово. В том самом начале поклоняюсь Тебе, высочайшему Началу. Призываю Тебя, совершенная Истина, в самом слове Истины, которым Ты, самая Истина, управь и научи меня.

Что может быть сладостнее того, как родителя призывать именем Единородного? Отца воспоминанием Сына преклонять на милость? Царя умилостивлять наименованием возлюбленнейшего Сына? Таким способом виновные избавляются от темниц, так заключенные в узы освобождаются от них, так приговоренные к смертной казни не только прощение, но необыкновенную получают милость, как только они напомнят прогневанным владыкам любовь к себе их любимых детей.

Так я Тебя, Всемогущий Отче, прошу любовью всемогущего Сына Твоего, «выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое» (Пс.141:8). Освободи меня от уз греховных, молю через равновечного Тебе Единородного Сына, и меня возведи к вечной жизни ходатайством одесную Тебя сидящего Сына. Кого другого предстателем я за себя пошлю к Тебе? не знаю, если не Сего, Который есть «очищение грехов наших» (Евр.1:3). Это – ходатай мой у Тебя, Бога Отца! Это – высочайший Первосвященник, не требующий очищения чужою кровию: потому что блистает Он, окропленный Своею собственною кровию! Это – жертва святая, в аромат благоухания принесенная и принятая!

Это – Агнец без порока, Который молчал пред стригущими Его, Который, заплеванный и укоренный, не открывал уст Своих! Это Тот, Кто не соделал греха, а наши грехи понес на Себе и болезни наши исцелил Своими ранами!

6. Человек представляет Богу Отцу страдания Сына, как искупительную жертву за себя

Воззри, Милостивый Отец, на возлюбленного Сына, за меня претерпевшего столько мук. Воззри, всемилостивейший Царь, на страдающего и вспомни, Щедрый, за кого страдает Он.

Не Этот ли Самый, Господи, Тот невинный, Которого Ты предал для искупления раба? Не Этот ли Самый – Источник жизни, Который, «как овца на заклание» (Ис.53:7; Деян.8:32) веденный, – не побоялся подъять лютейший род смерти? Вспомни, Строитель спасения, что это Тот Самый, Которому, хотя Ты Сам родил Его, благоволил Ты быть участником немощи моей. Истинно это Твое Божество, которое облеклось в мое существо и воспринятою плотию вытерпело горькое мучение. Возведи, Господи Боже мой, очи Свои на дело несказанной любви. Воззри на возлюбленнейшего Сына, распростертого на кресте всем телом! Видишь невинные руки, источающие святую кровь, и отпусти, Милосердный, грехи, которые сделали руки мои! Видишь непорочное ребро, мучительно копием пронзенное, и обнови меня святым, из него истекшим, источником. Видишь неоскверненные стопы, на пути грешников не стоявшие, но всегда в законе Твоем ходившие, острыми пронзенные гвоздями; «утверди шаги мои на путях Твоих» (Пс.16:5), и сотвори, Милостивый, чтобы я возненавидел все пути беззакония. Молю Тебя, Царь святых, чрез Сего Святого святых, чрез Сего Искупителя моего: сотвори, чтобы я шел путем заповедей Твоих, чтобы я мог соединиться с Тем, Который не погнушался одеться моей плотию. Неужели Ты не видишь, милосердный Отец, бесценную голову любимейшего Отрока Твоего, с белейшею шеею, приклонившуюся к смерти? Посмотри, всещедрый Творец, на человеколюбие любимого Сына, и помилуй немощное и слабое создание Твое!

Белеет обнаженная грудь, чернеет окровавленный бок, распростертая сохнет утроба, меркнут очи, бледнеют царственные уста, костенеют величественные мышцы, висят мраморные голени, омочает струя святой крови пробитые стопы. Видишь растерзанные члены любимого Сына, и вспомни, Человеколюбивый, какое мое существо. Взгляни на мучение Богочеловека, и уменьши несчастие созданного человека! Видишь жестокое страдание Искупителя, и оставь искупленному согрешение! Это Тот, Господи, Которого Ты поразил за беззакония людей, хотя Он – возлюбленный Твой, «к Которому благоволит душа Твоя» (Ис.42:1; Мф.12:18); Тот Самый, в Котором не обрелось лести, – и однако Он был вменен с беззаконными.

7. Человек признает себя причиной страданий Сына

Что такое Ты сделал, сладчайший Отрок, чтобы Тебя так осуждали? Что такое Ты совершил, возлюбленнейший Юноша, чтобы столь бесчеловечно поступили с Тобою? Какой грех Твой, какой проступок Твой, какая причина смерти, что подало повод к Твоему осуждению? Я, я – причина Твоего страдания, вина Твоего убиения, я – повод Твоей смерти, беззаконие Твоего мщения; я – язвы Твоего страдания, тяжесть мучения Твоего.

О, удивительное смотрение и неизглаголанное устроение таинства! Грешит нечестивый, а наказывается праведный. Что заслуживает злой, то терпит благой.

До чего, Сын Божий, снисходило смирение Твое? До чего Твоя возгорелась любовь? До чего дошла Твоя благость? До чего, до чего дошло сострадание?

Ибо я соделал неправду, а Ты наказан, я совершил беззаконие, а Ты терпишь отмщение.

Я согрешил, Ты подвергаешься истязанию.

Я возгордился, Ты смиряешься.

Я высокомерен был, Ты уничижаешься.

Я непослушлив был, Ты послушно платишь за грех моего непослушания.

Я был рабом невоздержания, Ты терпишь голод.

Меня запретным плодом пленило древо, Тебя совершенная любовь возвела на крест.

Я увеселяюсь забавами, Ты раздираешься гвоздями.

Я вкушал сладость яблока, Ты вкушаешь горесть желчи.

Со мной смеясь радуется Ева, Тебе сострадает плачущая Мария.

Царь славы! Мое несчастие, а Твоя любовь; моя неправда, а Твоя правда. Что, Царь мой и Боже мой, что я воздам Тебе за все соделанное Тобою для меня?

В сердце человека невозможно найти ничего достойного, чтобы возблагодарить за такие благодеяния. Неужели острый разум человеческий может сделать нечто такое, с чем бы сравнялось милосердие Божие? Не может тварь оказать никакой услуги, чтобы соразмерно вознаградить попечение к себе Творца своего. Но есть нечто, Сын Божий, в Твоем чудном устроении, в чем моя немощь приемлет малое участие, именно: если Твоим посещением сокрушенная мысль распинает свою плоть со страстями и похотями. Когда Ты это даруешь, она как бы уже начинает Тебе сострадать. Это – небесное лекарство. Это, благий Иисусе, Твоей любви врачевство.

Молю Тебя древними щедротами Твоими, возлей его на раны мои, чтобы я, одержавши внутреннюю и внешнюю победу, не устрашился за любовь Твою подойти под меч вещественный и чтобы я, исцелившись от ядовитого угрызения ехидны, пришел в прежнее благополучное здоровье; и, вкусивши сладость любви Твоей, возгнушался бы всею душою наслаждений этого мира и для Тебя не побоялся бы никаких его злоключений; и, помня вечное блаженство, всегда презирал бы ветры этого преходящего страха.

Ничто мне без Тебя да не будет сладостно, ничто мне без Тебя да не будет привлекательно; да станет мне все противно без Тебя!

Пусть Твое благоволение будет непрерывным нашим желанием.

Да грустна мне будет без Тебя радость и приятна печаль за Тебя.

Да будет мне подкреплением имя Твое, и память о Тебе утешением.

Да будут мне слезы мои хлебом день и ночь.

Молю Тебя, надежда моя, будь милостив к согрешениям моим. Открой очи мои на заповеди Твои, и не уклони именем святым Твоим сердце мое в слова лукавства, чтобы оправдываться в грехах.

Также прошу дивным человеколюбием Твоим, «да не наступит на меня нога гордыни, и рука грешника да не изгонит меня» (Пс.35:12).

8. Крестные страдания Сына Божия являются причиною примирения человека с Богом

Всемогущий Боже, Отче Господа моего, устрой милостиво, чтобы помиловать меня, потому что я все, что ни обрел драгоценного, усердно принес Тебе; что ни нашел любимого, смиренно представил Тебе. Я ничего не оставил себе, чего бы не открыл Тебе: потому что я все мое упование устремил к Тебе. Предложил я ходатая моего пред Тобою, возлюбленного Сына Твоего. Через Этого Ходатая я надеюсь на прощение. Послал я словами Слово и исчислил пред Тобою страдания Святейшего Сына, за меня понесенные. Верую, что посланное Тобою Божество восприняло мое человечество, и в нем благоволило претерпеть заушения, узы, плевания и поношения, также подъять крест, гвозди и копие. Верую, что Слово Твое Божественное, ставшее плотию, во плоти ранами уязвленное, страданиями раздробленное, вмененное с мертвыми, одаренное славою воскресения, на небеса взошло и одесную Тебя воссело. Оно – умилостивление мое и жертва Твоя.

Здесь внемли, Щедрый, какого Ты родил Сына и какого искупил раба. Здесь обними с любовью Пастыря и воззри милосердно на принесенную к Тебе на собственных Его плечах овцу. Это – верный и добрый Пастырь, Который овцу, давно заблудившуюся, по расселинам гор и по стремнинам долин искал с великим старанием; и ее, уже умирающую от долговременного странствования, наконец найдя, радостно возложил на Себя; ее, прилепившуюся к Нему чудным стремлением любви, извлек из пропасти глубокого поругания и, взявши в сладкие объятия, к девяносто девяти принес одну погибшую.

Господи, Царь мой, Боже всемогущий, Пастырь добрый приносит Тебе то, что Ты поручил Ему. Он, по совету Твоему спасти человека, приводит его к Тебе, очистившегося от всякой скверны. Вот препрославленный Сын тварь Твою с Тобою примиряет, которая далеко заблудилась от Тебя. Вот в стадо Твое Пастырь кроткий приносит овцу, которую отнял дерзкий грабитель. Представляет пред лицо Твое раба, которого собственное признание сделало беглецом, чтобы заслуживший наказание удовлетворением Его получил прощение, и повинный за преступления геенне при таком Вожде уже наслаждался возвращением в отечество.

Святый Отче, я прогневлял Тебя, но собою не мог умилостивить Тебя. Стал помощником моим, Боже мой, Твой возлюбленный Сын, принявши мое человечество для уврачевания немощи моей, чтобы тем самым, что было причиною Твоего оскорбления, принести Тебе жертву хваления и меня тем примирить с Твоею благостью; этим Он, сидя одесную Тебя, всегда объявляет Себя участником моего существа. Он – моя надежда, Он – мое упование.

Воззри, Милосердный, воззри на меня, хотя из любви к возлюбленному Сыну Твоему. Воззри на то в Сыне, чем Ты умилостивляешься к рабу. Видишь таинство плоти, и оставь осуждение плоти. Когда открываются пред Тобою раны возлюбленного Сына, всегда да исчезают, молю, согрешения мои. Всякий раз, когда краснеет драгоценная кровь из святого ребра, да истребляются, молю, пороки моего осквернения.

Есть ли такой грех человеческий, которого бы не загладил Сын Божий, ставши человеком? Может ли быть такая гордость, которую бы не попрало смирение Сына Божия? Неужели держава смерти так велика, чтобы ее не разрушило крестное мучение Сына Божия?

Всеблагой Творец света, прости мои преступления ради безмерных страданий Твоего возлюбленного Сына. Да укротится Его благостью мое нечестие и Его кротостью моя жестокость. Да покорит Его смирение мою гордость, Его терпение – мою нетерпеливость, Его щедрость – мою черствость, Его послушание – мое непокорство, Его тихость – мое беспокойство, Его приятность – мою горесть. Его сладость – мой гнев, Его любовь – мое бессердечие.

9. Призывание Святого Духа

Теперь Ты, о божественная любовь Отца всемогущего и всеблаженного Сына святое общение, всесильный Утешитель Дух, печальных всемилостивый Утешитель! теперь Ты войди всемогущею силою Твоею внутрь сердца моего и от нерадения моего все мрачные в нем места освети светом сияния Твоего, и изобилием росы Твоей сотвори плодоносными их, от долговременной нечистоты иссохшие. Уязви внутреннего человека моего стрелою Твоей любви; и, проходя, воспламени спасительным пламенем силы ослабевающего сердца моего, и, освящая огнем, попали все греховное в мысли и теле.

Напои меня потоком сладости Твоей, чтобы я уже не вкушал никакой ядовитой сладости мирских вещей. «Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым» (Пс.42:1), и научи меня творить волю Твою, потому что Ты – Бог мой. В ком Ты обитаешь, в том творишь дом Отцу и Сыну. Блажен тот, кто Тебя удостоится принять, потому что Тобою в нем Отец и Сын сотворят Себе обитель.

Приди, приди, Утешитель скорбящей души, помощник в печали.

Приди, Очиститель скверн, Врач язв; приди, крепость немощных, Откровение тайн.

Приди, смиренных Наставник, гордых Низложитель.

Приди, милостивый Отец сирот, вдов сладкий Судия.

Приди, Надежда нищих, Восстановитель ослабевающих.

Приди, плавающих путеводная Звезда, от кораблекрушения пристанище.

Приди, всех живых Красота, умирающих единое Спасение.

Приди, Пресвятой Дух, приди и помилуй меня: сделай меня достойным Тебя и сойди милостиво ко мне, чтобы моя малость явилась благоугодною перед Твоим могуществом, по множеству щедрот Твоих, о Христе Иисусе Спасителе моем, Который с Отцом в едином Божестве живет и царствует во веки веков. Аминь.

10. Молитвенное обращение смиренного раба Божия

Знаю, Господи, знаю и исповедую, что я недостоин того, чтобы Ты любил меня, но истинно Ты достоин, чтобы я Тебя любил. Хотя я недостоин Тебе служить, но Ты достоин служения твари Твоей. Ради этого даруй мне, Господи, от достоинства Твоего: и я буду достоин от недостоинства моего. Сотвори волею Твоей, чтобы я оставил грехи, и служил Тебе, как должно. Даруй мне так вести и окончить жизнь мою, чтобы я уснул в мире и почил в Тебе. Сотвори, чтобы при кончине пришел ко мне сон с миром, мир с безопасностью, безопасность с вечностью. Аминь.

11. Молитва Святой Троице

Тебя, нерожденного Бога Отца, Тебя, Сына Единородного, Тебя, Духа Святого Утешителя, Святую и нераздельную Троицу, всем сердцем и устами исповедуем, хвалим и благословляем: Тебе слава во веки веков. Аминь.

12. Исповедание Всемогущего Бога

О, Высочайшая Троица, единая сила и нераздельное величие, Боже наш, Боже всемогущий! исповедуюсь Тебе я, последний из рабов Твоих и малый член Церкви Твоей, исповедуюсь Тебе и почитаю Тебя достойною жертвою хваления, что Ты мне столь униженному благоволил дать знание и силу. Если я не имею наружных даров, чтобы принести Тебе, то охотно и радостно, с верою нелицемерною и благою совестью приношу Тебе обеты хваления.

Верую в Тебя всем сердцем моим, Царь неба и земли, Господи, и молю Тебя, исповедую Отца и Сына и Святого Духа, в Лицах тройственного, в существе единого, истинного Бога, всемогущего, единого простого, бесплотного, невидимого и не описанного, ничего выше и более Себя не имеющего, но всяким образом без недостатка совершенного, без количества великого, без качества благого, без смерти жизнь, без немощи сильного, без лжи истинного, без положения вездесущего, без места повсюду целого, без протяжения все наполняющего, без противления всюду встречающегося, без остановки во всех тварях пребывающего, без нужды все творящего, без труда всем управляющего, без Своего начала всему начало дающего, без Своего изменения во всем существующем перемены производящего; величием бесконечного, силою всемогущего, благостью величайшего, премудростью непостижимого, советами страшного, судом праведного, помышлениями сокровеннейшего, в словах справедливого, в делах святого, в щедротах изобильного, к согрешающим весьма терпеливого, к раскаивающимся милосердного, всегда вместе вечного и бесконечного, бессмертного и неизменного, Которого ни пространство не увеличивает, ни теснота мест не умаляет, и никакое вместилище не заключает, ни желание не изменяет, ни дружба не приклоняет, ни печаль не смущает, ни радость не пленяет; у Которого ни забвение ничего не отнимает, ни память не возвращает, ни минувшее не проходит, ни будущее не наступает; Которому ни начало начала, ни времена приращения, ни случай окончания не дает, но Ты прежде веков, в веках и вовеки живешь вечно, и у Тебя вечная хвала, вечная слава, высочайшая власть и особенная честь, непрерывное царство, и держава без конца, в неограниченные, нескончаемые и бессмертные века веков.

13. О том, как Бог Отец благоволил помочь роду человеческому, и о воплощении Слова

До сих пор, Всемогущий Боже, Зритель и Хранитель сердца моего, исповедовал я всемогущество величия Твоего и величие всемогущества Твоего; а теперь то, как Ты на земле человеческому роду в конце веков благоволил помочь, – как сердцем верую в правду, так устами исповедую пред Тобою во спасение. О Сыне Твоем пишет апостол: «когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего» (Гал.4:4). Он в мир этот послан был, и, родившись от блаженной Приснодевы Марии, во плоти явился истинным и совершенным человеком. Но что такое говорит о Нем евангелист: «в мире был, и мир чрез Него начал быть» (Ин. 1:10). А туда Он послан по человечеству, где всегда пребывает по Божеству. Я всем сердцем признаю и устами исповедую это послание делом всей Святой Троицы. Как же Ты возлюбил нас, что и Сына Своего не пощадил, но предал Его за нас грешных? Он послушен был Тебе до крестной смерти; взял рукописание грехов наших и пригвоздил его ко кресту, распял грех и умертвил смерть.

Он один был свободен среди мертвых, имел власть положить за нас душу Свою и опять принять ее. Он Совершитель и жертва. Он Священник и жертвоприношение. Я великое имею упование на Него, потому что Ты исцелишь все болезни мои Тем, Кто сидит одесную Тебя и ходатайствует о нас. Избавь меня от князя мира этого сидящим одесную Тебя Искупителем нашим, в Котором он никакого зла найти не мог. Тем Самым оправдай меня, Который не сотворил греха. Избавь, молю, меня от грехов, пороков, преступлений и нерадений моих. Наполни меня Твоими святыми добродетелями и сотвори, чтобы я привык к добру. Сделай, чтобы я в святых упражнениях во имя святое Твое пробыл до кончины моей, по Твоему благоволению!

14. О надежде, которую душа должна иметь на Господа Иисуса

Я пришел бы в отчаяние от безмерных грехов моих и бесчисленных преступлений моих, если бы не стало плотию Слово Твое, Боже, и не вселилось в нас. Но уже не смею отчаиваться, потому что мы, еще бывши врагами, примирились смертью Сына Твоего, тем более после примирения спасаемся Им. Вся моя надежда и незыблемость всего моего упования возложена на бесценную кровь Его, для нас и для спасения нашего излиянную.

За это благодарим Тебя, милостивый и щедрый Человеколюбец Боже, что Ты нас Сыном Твоим, Господом нашим Иисусом Христом, чудесно избавил и возвратил погибших по вине своей.

Я воздаю Тебе хвалы от всего сердца моего за то, что Ты, по неизглаголанной любви Твоей, которою нас бедных и недостойных по чудной благости возлюбить благоволил, послал из лона Своего Единородного Сына Своего спасти нас грешных, тогда бывших сынами погибели. Благодарю Тебя за святое воплощение и рождество Его, и за славную Матерь Его, от Которой Он ради нас благоволил принять плоть, чтобы Он, – как истинный Бог от Бога, – так истинным был Человеком от человека. Благодарю Тебя за страдание и крест Его, за смерть и воскресение Его, за вознесение Его на небо, за присутствие Его одесную Тебя и за послание Им Святого Духа.

Благодарю Тебя за то святейшее бесценной крови Его излияние, которою мы искуплены, и за святейшую и животворящую тайну Тела и Крови Его, которою мы повседневно насыщаемся, и Единого высочайшего Божества становимся участниками. Благодарю Тебя за Твою чудную и неизреченную любовь, которою Ты нас недостойных так возлюбил и спас чрез Единородного и возлюбленного Сына Твоего, «дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Сия же есть жизнь вечная, да познаем Тебя, истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа, верою правою и делами веры.

15. О неизмеримой любви Вечного Бога Отца к роду человеческому

О, неизмеримая благость! О, невероятная любовь! Для избавления раба послал Ты Сына. Бог стал Человеком, чтобы погибший человек был избавлен от власти демона. Как милосерд, Человеколюбец, Сын Твой, Которому недовольно казалось, что Он уничижил Себя, ставши Человеком, и Который еще подъял крестные мучения, излив кровь Свою для спасения нас! Пришел Бог, пришел из любви Своей взыскать и спасти погибшее.

О, любовь! О, благость! Кто когда слышал подобное? Кто не изумится такому благоутробию милосердия? Кто не удивится? Кто не возрадуется о преизбыточествующей любви Твоей, которою Ты нас возлюбил?

Но что мы воздадим Тебе, Боже наш, за такие благодеяния Твои? Какие хвалы принесем Тебе за милосердие Твое? Хотя бы мы имели ангельский разум и силу, и тогда мы не могли бы воздать ничего достойного такой любви Твоей. Если бы все наши члены превратились в языки, то для принесения Тебе достойных хвалений мы оказались бы все-таки бессильными и ничтожными. Ибо превосходит всякий разум Твоя невероятная любовь, которую Ты показал нам, так как Сын Твой уподобился нам во всем, кроме греха.

Восприяв не ангельское, но человеческое естество и прославив его воскресением и бессмертием, Ты в Своем лице вознес его выше всех небес, выше сонмов ангелов, выше херувимов и серафимов. Тебя славят ангелы, Тебе поклоняются господства, и все силы небесные трепещут перед Богочеловеком.

В этом-то вся моя надежда и все мое упование, потому что в Самом Иисусе, Господе нашем, есть часть каждого из нас, плоть и кровь. Там, где моя часть царствует, верю, что там царствую и я, где плоть моя прославляется, там и я себя прославляемым признаю. Где кровь моя владычествует, думаю, что и я там владычествую, хотя грехи мои удерживают меня; хотя мои беззакония исключают меня, – но соединение естества не устраняет меня от спасения. Щедр и весьма милостив Господь Бог наш; и любит плоть Свою, члены Свои, утробу Свою. В Самом Боге и Господе нашем Иисусе Христе сладчайшем и милостивейшем, в Котором мы воскресли, и уже вознеслись на небо, и уже сидим вместе с небожителями, плоть наша любит нас; и мы имеем преимущество крови нашей в Нем. Мы члены Его и плоть Его, Он глава наша, от Которого все тело, как написано: «кость от костей моих и плоть от плоти моей» (Быт. 2:23) и «будут два одною плотью» (Мф.19:5). И: «никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее» (Еф.5:29). «Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф.5:32), говорит апостол.

16. О двух естествах в Иисусе Христе, милующем нас и ходатайствующем о нас

Я благодарю устами и сердцем и всею возможною силою за бесконечное милосердие Твое, Господи Боже наш, и за все щедроты Твои, которыми Ты нам, погибшим, чудесно благоволил послать помощь чрез Того же Сына Своего, Спасителя и Восстановителя нашего, Который умер за беззакония наши, и воскрес для оправдания нашего, и теперь живой сидит одесную Тебя, и ходатайствует за нас, и вместе с Тобою милует: потому что Он Бог от Тебя Отца, равновечен и соприсносущен Тебе во всем и может всегда спасти нас. Но потому, что Он человек, дана Ему всякая власть на небе и на земле: «дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал» (Флп.2:10), что Господь наш Иисус Христос есть во славе Твоей, Боже Отче Всемогущий. Он поставлен от Тебя Судиею живых и мертвых. Ты же не судишь никого, но весь суд Свой отдал Сыну Своему, в сердце Которого «сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Кол. 2:3). Он – Свидетель и Судия, Которого не избежит никакая грешная совесть, потому что пред очами Его все обнажено и открыто. Он, неправедно осужденный, будет судить вселенную в правоте и людей Своих в истине. Поэтому я благословлю имя святое Твое вовеки и прославлю от всего сердца моего, Всемогущий, Милостивый Господи, за это неизреченное и чудное соединение Божества и человечества в одном лице. Но, хотя по чудному благоволению Слово стало плотию, однако ни одно из двух естеств не изменилось в другое. К таинству Троицы не приложилось четвертое лицо: потому что существо Бога Слова и человека соединилось, а не слилось. Не иной был Бог, а иной человек, – но один и тот же Бог и человек, человек и Бог, то есть Богочеловек.

О, удивительное таинство! О, несказанное соединение! О, чудная благость! Мы даже не достойны быть рабами, и вот сделались сынами Божиими, наследниками Богу и сонаследниками Христу! Откуда нам это и кто нас привел к этому? Но, умоляю Тебя, милостивый Отче, Боже мой, этой неоцененной милостью, благостью и любовью Твоей, соделай нас достойными многих и великих обетовании Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа. Повели силе Твоей и утверди то, что соделал Ты в нас; соверши, что ты начал, чтобы мы достигли до полной благодати Твоей любви. Сотвори, чтобы мы понимали Духом Святым, заслуживали и с достойным благоговением всегда почитали это великое таинство Твоей любви, которое явилось во плоти, оправдалось в духе, показано ангелам, проповедано язычникам и принято верою в мире.

17. О благодарности, которою человек обязан за искупление

О, как много мы должны Тебе, Господи Боже наш, искупленные, спасенные благодатью и осыпанные столькими благодеяниями! О, как мы, непотребные, должны любить Тебя, бояться, благословлять, хвалить, почитать и прославлять! Ты нас так возлюбил, спас, освятил, превознес! Тебе мы обязаны всем, что имеем, тем, что живем и одарены разумом. Даруй нам, Господи, от благ Твоих, чтобы мы этими благами служили и угождали Тебе и приносили ежедневно хвалы Тебе за столькие благодеяния милосердия Твоего. Ибо мы не другим чем можем служить и благоугождать Тебе, как только Твоим дарованием, – так как «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения» (Иак.1:17). Господи Боже наш, Боже щедрый, Боже благий, Боже всемогущий, Боже неизреченного и неописанного существа, Боже Зиждитель всех вещей и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Ты, Который послал возлюбленного Сына Своего, Господа нашего сладчайшего, послал Его из лона Своего, чтобы Он принял жизнь нашу, да отдаст нам Свою жизнь, и чтобы Он был совершенный Бог от Тебя Отца и совершенный человек от Матери-Девы, весь Бог и весь человек, один и тот же Христос, вечный и временный, бессмертный и смертный, Творец и сотворенный, крепкий и немощный, победитель и побежденный, питатель и воспитанный, пастырь и овца, временно умерший и с Тобою вовеки живущий. Он, Своим возлюбленным ученикам обещая подкрепление в жизни, сказал: «если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю» (Ин. 14:13). Чрез Этого истинного Первосвященника и доброго Пастыря, Который принес Себя Тебе в жертву, положив душу Свою за стадо Свое, прошу Тебя, любовь и благость Твою смиренно умоляю, всеблагой и прелюбезный Человеколюбец Боже, даруй мне, чтобы я Тебя с Сыном Твоим и Святым Духом за все благословлял и прославлял с сердечным сокрушением и слезным источником, потому что, у Которых одно существо, у Тех один дар. Но так как тленное тело отягощает душу, то восставь слабость мою силою Твоей и сотвори, чтобы я твердо пребывал в заповедях Твоих и в прославлении Тебя. Даруй мне, чтобы согрелось во мне сердце мое и в размышлении моем разгорелся огонь. И как Сам Единородный Сын Твой сказал: «никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Ин. 6:44), – то я прошу и молю, влеки меня всегда к Нему, чтобы, наконец, Он Сам возвел меня к Тебе туда, где Он сидит одесную Тебя; где есть жизнь вечная и вечно блаженная, где нет никакого страха, а совершенная любовь, где вечный день, где истинная и величайшая безопасность, и спокойная отрада, и приятное благополучие, и блаженная вечность, и блаженное, без конца, лицезрение Тебя; где Ты с Ним и Он с Тобою в соединении Святого Духа вечно живешь и царствуешь, Боже, во все века. Аминь.

18. Молитвенное воззвание к Иисусу Христу

Надежда моя, Христе Боже, Человеколюбец, свет, путь, жизнь, спасение, слава и все украшение! За наше спасение Ты благоволил все претерпеть: оковы, крест, язвы, смерть и погребение, потом на третий день, победив смерть, восстал и, утвердив сомневающиеся сердца учеников, в сороковой день вознесся в высоту небес, и теперь живешь вечно и вовеки царствуешь. Ты – Бог мой живой и истинный, Отец мой святой, Господь мой щедрый, Царь мой великий, пастырь мой добрый, учитель мой единый, помощник мой благой, возлюбленный мой прекрасный, хлеб мой живой, священник мой вовеки, вождь мой в отечество, свет мой истинный, сладость моя святая, путь мой прямой, премудрость моя преславная, простота моя чистая, согласие мое мирное, ограждение мое безопасное, часть моя благая, спасение мое вечное, милосердие мое великое, терпение мое твердое, жертва моя непорочная, искупление мое святое, надежда моя крепкая, любовь моя совершенная, воскресение мое истинное, жизнь моя вечная, радость моя бессмертная, видение мое блаженное и бесконечное! Тебя усердно прошу, молю и смиренно умоляю, чтобы я Тобою ходил, к Тебе пришел и в Тебе успокоился, потому что Ты – путь, истина и жизнь, и без Тебя никто не приходит к Отцу: я желаю Тебя, сладчайшего и прекраснейшего Господа.

О, сияние Отчей славы, Ты восседаешь на херувимах и видишь бездны мировых пространств, свет истинный, свет просвещающий, свет немеркнущий, в который желают проникнуть ангелы! Вот сердце мое пред Тобою, разгони мрак его, чтобы оно просветилось светом любви Твоей.

Дай мне, Боже мой, Себя, отдай мне Себя: вот я люблю Тебя, и если мало, то возлюблю сильнее. Я не могу узнать, насколько мне недостает любви Твоей к совершенствованию, чтобы стремилась жизнь моя в объятия Твои и не уклонилась, пока не сокроется в тайнах лица Твоего.

Ты один – добро, которое ни на лучшее, ни на худшее не может измениться. Ты один пребываешь, у Тебя жить и счастливо жить – не есть иное, потому что блаженство Твое – Ты Сам, но тварь Твоя, для которой иное значит жить, а иное – благополучно жить, все то, чем живет и как живет, должна приписывать только Твоей благодати.

Твоим даянием мы возжигаемся и устремляемся в высоту, возгораемся, идем, восходим, огнем Твоим благим воспламененные. Куда? В высоту идем, к покою Иерусалима. Но мы, находясь в теле, странствуем от Тебя, Господи, «не имеем, здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр.13:14). «Наше же жительство – на небесах» (Флп.3:20). Потому я с благодатью Твоей вхожу в ложе сердца моего и пою Тебе песнь, Царь мой, Боже мой, вздыхаю неизглаголанными воздыханиями на месте странствования моего, где «уставы Твои были песнями моими» (Пс.118:54).

И, вспоминая Иерусалим, возвожу к нему чувство сердца, к Иерусалиму, отечеству моему, и к Тебе, Обладателю его, Просветителю, Отцу, Покровителю, Правителю, Пастырю, к непорочному и твердому веселию, к постоянной радости и ко всем вместе неизреченным благам. Я не возвращусь, пока Ты всего меня не соберешь от рассеяния в покой того любимого отечества, где находится первое начало моего духа, Боже мой, милость моя!

19. Различие между премудростью дома Божия и премудростью Божией

Это дом Твой, Боже, не земной и не по какому-либо небесному сложению построенный, не телесный, но духовный и причастный вечности, потому что без порока пребывает вовеки. Ты утвердил его в век века, «дал устав, который не прейдет» (Пс.148:6). Но он сотворен Тобою не без начала, потому что премудрость создана прежде всего. Но насколько различен Свет просвещающий от света просвещаемого, столько же различия между Тобою, высочайшею Премудростию творящей, и этой, сотворенной, как между правдою оправдывающею, которая есть Ты, Боже наш, и правдою, соделанною от оправдания этого, потому что и мы наречены правдою Бога Отца в Тебе, Сыне Его, Господе нашем, по свидетельству апостола.

Итак, созданная премудрость есть разумная мысль и одаренная понятием Бога, Отца нашего, свободная и вечная, пребывающая на небе, на тех небесах, которые хвалят Тебя, потому что это «небо – небо Господу» (Пс.113:24). Прежде этой созданной премудрости – Ты, Бог вечный, Творец всех, от Которого зависят ее произведения, от Которого она приняла начало, хотя без времени, потому что еще его не было. Она всегда видит лицо Твое и никуда не уклоняется от него. Потому-то она никакой переменою не изменяется. Однако и она померкла и охладела бы, если бы не прилепилась к Тебе великою любовью и не согревалась Тобою.

Такою чистою она любовью прилепляется к Тебе, Богу вечному, и в одном созерцании Твоем успокаивается.

Дом Твой есть небо небес. Мысль чистая, утверждение блаженных духов, всегда прилепляется к блаженству Твоему и преизбыточно счастлива Тобою.

Вот и душа, которая стремится к Тебе, просит одного, чтобы жить ей в доме Твоем во все дни жизни ее. И какие дни ее, если не вечность Твоя, которая не оскудеет.

Итак, здесь пусть разумеет душа, которая может, насколько Ты больше всех времен вечен, когда дом Твой, хотя и не вечен, как Ты, но непрестанно с Тобою соединяется и не подлежит никакой временной перемене, не имеет к ожиданию будущего, ни к воспоминанию прошедшего, не изменяется переменами и не ограничивается никакими временами.

20. О небесном Иерусалиме

О, дом Божий, светлый и прекрасный! Я возлюбил благолепие твое и место селения славы Господа Бога моего, Обладателя и Создателя твоего. К тебе пусть воздыхает странствование мое днем и ночью, к Тебе да стремится сердце мое, к Тебе воскрыляется мысль моя, в сообщество блаженства Твоего, войти пусть желает душа моя. Я вопию к Сотворившему тебя, да обладает Он мною в тебе, потому что Он создал меня и тебя. Я ищу чудной красоты Твоей не по заслугам моим, но ради крови Того, Которым я искуплен.

Я заблудился, как погибшая овца; странствование мое продолжилось, и далеко я отвержен от лица Господа Бога моего в это мрачное заточение, где, изгнан от райского веселия, оплакиваю повседневно пленение мое печальною песнею, когда вспоминаю о тебе, родной Иерусалим, когда ноги мои стоят в притворе твоем, святой и прекрасный Сион, еще не имея возможности видеть внутренность твою. Христос есть мир наш, Он обещал дать нам Себя, говоря: будут равны ангелам на небесах. О, Иерусалим, дом Божий, сладкое воспоминание твоего блаженного имени да будет отрадой в печали моей.

21. О том, каких горестей исполнена жизнь

Весьма мне грустна, Господи, жизнь эта и тягостно странствование это. Жизнь эта – жизнь несчастная, жизнь тленная, жизнь неизвестная, жизнь многотрудная, жизнь нечистая, госпожа зол, царская дочь гордых, которая не жизнью, а смертью должна называться, в которой умираем каждую минуту от бедствий и невзгод.

Так неужели же только то, что мы живем на свете этом, можно назвать жизнью? Эту жизнь болезни истощают, жары иссушают, воздух заражает, пища отягощает, посты сушат, веселость расслабляет, печаль убивает, забота стесняет, беспечность притупляет, богатство надмевает и колеблет, нищета низвергает, юность возносит, старость сгибает, немощь крушит, печаль угнетает, – а за всеми этими бедствиями наступает неистовая смерть и все радости так внезапно прекращает, что, по пресечении жизни, кажется, что ее и не бывало. Эта жизненная смерть и смертная жизнь хотя и наполнена горестями, но многих ловит своими прелестями и многих обманывает своими ложными обещаниями. Она многих напояет золотою чашею, – и мало тех счастливых, которые презирают ее непостоянные радости, чтобы с ними, исчезающими, и самим не быть погубленными обманщицею.

22. О блаженной жизни, которую Бог уготовал любящим Его

Жизнь, которую уготовал Бог любящим Его, – жизнь жизненная, жизнь блаженная, жизнь безопасная, жизнь спокойная, жизнь прекрасная, жизнь чистая, жизнь непорочная, жизнь святая, жизнь, неведающая смерти, жизнь, не знающая скуки, жизнь без порока, без болезни, без заботы, без тления, без смятения, без перемены, жизнь, переполненная красотою и достоинством, где нет противника нападающего, где нет греховной прелести, где любовь совершенная и нет никакого страха, где Бог лицом к лицу зрится и этою жизненною пищею мысль без недостатка насыщается!

Чем более изнемогаю от любви к Тебе, сладким желанием Тебя и памятью о Тебе услаждаюсь. Невыразимо приятно возводить к Тебе очи сердца, сладостно о Тебе говорить, о Тебе слышать, о Тебе писать, о Твоем блаженстве читать и думать о прочтенном.

Как я желаю прийти к Тебе и на лоне Твоем приклонить мою усталую голову! Для этого я выхожу на прохладные луга священных писаний и рву цветы изречений и, собирая их, храню в памяти, чтобы не чувствовать горести этой жизни.

О, жизнь преблагополучная! О, царство блаженное, не имеющее смерти и конца, в котором время не проходит, где непрерывный день без ночи! О, когда бы я, получивши оставление грехов, вошел в град твой и принял венец от руки Господней, чтобы предстоять с блаженнейшими духами пред славою Творца, чтобы видеть лицо Христово, чтобы зреть тот неизреченный, неописуемый свет и никаким страхом смерти не поражаться, но бесконечно радоваться о благодати вечного нетления.

23. О блаженстве святой души, переселяющейся из мира этого

Счастлива душа, которая, разрешившись от земного тела, свободно восходит на небо, безопасная и спокойная, не боится ни врага, ни смерти, – потому что она имеет всегда присутствующего и видит непрестанно прекраснейшего Господа, Которому служила, Которого любила и к Которому, наконец, пришла. А такую блаженства славу никакой день не умалит и никакой нечестивец отнять не может. Увидели ее дочери Сиона, ублажили и сказали: кто эта, восходящая из пустыни, изобилующая сладостями, опершаяся на возлюбленного своего? Кто это идущая, прекрасная, как луна, украшенная, как солнце? Как радостно спешит она, слыша возлюбленного своего, ей говорящего: спеши, прекрасная моя, и приходи; зима прошла, дождь прошел и удалился; цветы появились в земле нашей, время подрезывания винограда настало, слышен голос горлицы, смоковница цветет, спеющий виноград издает благоухание.

Спеши, ближняя моя, прекрасная, голубица моя, покажи мне лицо свое, потому что оно прекрасно. Приди после многих бед и трудов: войди в радость Господа твоего, которую никто не возьмет у тебя!

24. Молитвенное обращение к святым о помощи в несчастьях

Блаженны вы все, беспечальны и радостны, святые Божии, которые уже перешли это мертвое море и сподобились войти в пристанище вечного покоя, безопасности и тишины! Молю вас любовью вашей, будьте попечительны о нас. Тем Самым прошу вас, Которого красотою вы уже наслаждаетесь, от бессмертия Которого вы стали бессмертны, Которого блаженнейшим зрением всегда веселитесь; помните нас всегда, помогите нам, несчастным, которые еще на море этой жизни колеблемся окружающими нас со всех сторон бурями.

Вы, врата прекрасные, вознесшиеся до высоты великой! Помогите нам, весьма долу поверженным; подайте руки ваши и воздвигните лежащих, да, исцелившись от немощи, сделаемся крепкими в борьбе. Заступите и молите непрестанно о нас, бедных и нерадивых грешниках. Мы носимся по морю жизни великому и пространному, где находятся пресмыкающиеся, которым нет числа, где есть животные малые с великими, где дракон лютейший, всегда готовый поглотить нас, где места опасные, пропасть и пучина, в которых погибают колеблющиеся в вере.

Молите Господа, молите, все множество святых и бесчисленные сонмы блаженных, чтобы помощью ваших молитв с неповрежденным кораблем и целыми товарами мы сподобились войти в пристань вечного спасения, покоя и непрерывного мира.

25. Стремление души к небесному Иерусалиму

Иерусалим, град святой Божий, прелюбезная невеста Христова! Тебя любит сердце мое, красоты твоей желает мысль моя. О, как ты прекрасна и благородна! Ты вся прекрасна, и порока нет в тебе. Радуйся и веселись, прекрасная дочь Царя, потому что возжелал Царь красоты твоей и возлюбил благолепие твое Прекраснейший из сынов человеческих. Но какой Возлюбленный твой, прекрасная? Возлюбленный мой бел и прекрасен, избранный из людей. Как яблоня между лесными деревьями, так Возлюбленный мой между людьми. «На ложе моем искала я того, которого любит душа моя» (Песн.3:1), взыскала и обрела.

Я взыскал и обрел Его, держу и не отпущу, пока введет меня в дом Свой. Счастлива душа, которая сподобится увидеть славу твою, Иерусалим, блаженство твое, красоту твою, врата и стены, улицы и многие обители твои, блаженных граждан твоих и сильного Царя твоего во всей красоте Его! Стены твои сооружены из дорогих каменьев, врата твои – из лучших жемчужин, улицы твои – из чистейшего золота, обители твои – из сапфира; в них никто не входит, кроме чистого, и не обитает оскверненный.

Прекрасен ты и сладок утехами, Иерусалим; ничего в тебе нет такого, что видим мы в этой жизни: нет в тебе темноты или шума, и никакого различия времени; не светит в тебе свет солнца или блеск звезд, но Бог от Бога, Свет от Света, Солнце правды всегда освещает тебя. Агнец непорочный, прекрасный – свет твой; солнце твое и все благо твое – непрестанное созерцание этого прекрасного Царя.

Там ангелов хоры, там общество небесных граждан, там сладостное торжество всех от горестного странствования к тебе возвращающихся. Там апостолы, пророки, мученики, исповедники, там иноки, там жены, там овцы и агнцы, от сетей похоти убежавшие, ликуют все в обителях твоих. Различна каждого слава, но общая всем радость. Там царствует совершенная любовь, потому что там Бог, Которого без конца видят и, видя Его, любовью горят, любят и славят, славят и любят. Их деятельность – хвала Божия без конца, без перерыва, без труда. Вечно счастлив буду я, если, по разрешении от тела, сподоблюсь услышать небесное пение. Безмерно блажен буду я, если и сам удостоюсь видеть Бога моего во славе Его, как Он Сам обещал, говоря: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Ин. 17:24). И еще: «кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин. 14:21).

26. Непрестанная хвала Богу

«Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его» (Пс.102:1, 2). «Благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!» (Пс.102:22). Восхвалим Господа, Которого хвалят ангелы и трепещут власти, Которому поклоняются господства, Которому херувимы и серафимы непрестанно вопиют: свят, свят, свят. Соединим голоса наши с голосами святых ангелов, и общего всех Господа восхвалим по мере нашей.

Они хвалят Господа непрестанно, созерцают Его лицом к лицу. Но никто не может вообразить, – какое пред лицом Господа бесчисленное множество блаженных духов, – какое у них бесконечное торжество о видении Бога, – какая полная радость, – какой жар любви, не томящий, но услаждающий, – какое в них желание созерцания Бога с насыщением и насыщение с желанием, в которых ни желание не рождает греха, ни насыщение не производит отвращения, – как они, прилепляясь высочайшему блаженству, сами становятся блаженными, – как, соединившись с истинным светом, сделались сами светом, – как, всегда видя неизменяемую Троицу, сами превратились в неподвижность.

Но как мы можем постигнуть высоту ангельского достоинства, если не можем исследовать естества и души нашей? Как она может оживлять плоть, а себя в святых помыслах сдержать не может? Как это она так крепка и слаба, мала и велика; испытывает тайны Божий и созерцает небесное и на пользу человеческую острым разумом своим изобрела многие искусства? Она – какой-то разумный дух, созданный могуществом Творца, бессмертно, по мере своей живущий и мертвенное тело, которое носит, оживляющий. О Боге непостижимом высокое и чудное читаем, говорим и пишем; но об ангелах и духах все, что ни говорим, не можем ясно утвердить. Но да отойдет от этого душа и оставит все созданное, поспешит и вознесется, и устремит очи веры к Создавшему. Итак я сотворю степени восхождения в сердце моем, и ими войду в душу мою, и чрез нее и мысль мою войду к Господу моему, обитающему над главой моей. Блаженна та мысль, которая оставляет дольнее и восходит на высоту и с высочайших гор созерцает Солнце правды орлиным зрением! Ничего нет сладостнее, как созерцать Иисуса Бога и взирать на иной, а не на этот свет, который в сравнении с тем величайшим Светом может назваться не светом, но тьмою.

27. Что значит некоторым образом видеть невидимого Бога

Хотя высочайшее и неизменяемое Существо, Свет истинный, Свет непрестанный, Свет ангелов, никем не может быть видимо в этой жизни, но в Него верить, Его разумевать, о Нем мыслить, Его с горячностью желать, – значит некоторым образом Его видеть и в себе иметь.

Творец для прославления Своего сотворил нас, хотя в наших хвалах не нуждается. Он – сила непостижимая, ни в чем не имеющая нужды. «Велик Господь и достохвален» (1Пар. 16:25).

Пусть верная душа, укрепленная небесной пищею, восклицает воплем великим, взывает всем сердцем, взывает с пламенным желанием и радостью: «Велик Бог наш» (2Пар. 2:5)!

28. О свойствах существа Божия

О, Боже величайший, всеблагой, всемогущий, всемилостивый, всеправедный, всесокровенный, всеприсущий, прекрасный и прекрепкий, непоколебимый и непостижимый, невидимый, всевидящий, неизменный, все изменяющий, бессмертный, невместимый, неограниченный, неописанный, беспредельный, неоцененный, неизреченный, недоведомый, недвижимый, все движущий, неисследимый, несказанный, страшный и ужасный, почтения, трепета и благоговения глубочайшего достойный, никогда не древний, все обновляющий; всегда делающий и всегда спокойный, собирающий и не требующий, все носящий без отягощения, все наполняющий без включения, все творящий, покрывающий, воспитывающий и успевающий, ищущий, все имея у Себя, любящий и не ревнующий, ревнующий и безопасный! Ты раскаиваешься, но не соболезнуешь; гневаешься, но спокоен; не изменяешь совета Своего; принимаешь, что обретаешь, и никогда ничего не теряешь; никогда не имеешь недостатка, а о прибыли радуешься. Ты один все оживотворяешь, сотворил все, можешь быть ощущаем, но видим быть не можешь; Ты всего касаешься, но не одним образом; потому что Ты некоторых касаешься, чтобы только существовали, однако чтобы не жили, не чувствовали и не различали; а некоторых касаешься, чтобы существовали и жили, а не ощущали и различали; некоторых же касаешься, чтобы существовали, жили и ощущали, но не различали; а некоторых Ты касаешься, чтобы существовали, жили, ощущали и различали. За Тобою, пребывающим в покое, мы следуем, но достигнуть Тебя не можем; Ты содержишь все, наполняешь все, объемлешь все, превышаешь все; окружая наполняешь и наполняя окружаешь; содержа превосходишь и превосходя содержишь; научаешь сердца верных без произнесения слов; нигде не присутствуешь, но от помышлений нечестивых далеко отстоишь; и там присутствуешь, где далеко отстоишь; везде всегда присутствуешь, но обрестись едва можешь; не простираешься по местам и не изменяешься от времени, и не имеешь ни приращения, ни умаления, но живешь во свете неприступном. Ты всюду окружаешь все и везде всецело весь, потому что Ты ни разделен, ни раздроблен не можешь быть; Ты один и не раздробляешься на части. Этой тайны неизмеримую глубину ни человеческая мысль не может понять, ни язык витий поведать, ни все в книгохранилищах находящиеся книги не могут истолковать. Если бы и весь мир был наполнен книгами, Твой неизглаголанный разум не может быть высказан, – потому что Ты никаким образом не можешь быть описан, Ты велик без количества, и потому неизмерим; благ без качества, и потому истинно благ. Ты, Чья воля есть дело и Чье желание есть возможность, все из ничего сотворил, производя все единою Твою волею; всею тварью без всякого усилия обладаешь, без скуки управляешь, – и ничто не может поколебать порядка Твоего владычества; Ты – не виновник зла и причинить его не можешь.

Никогда Ты не лжешь, потому что Ты вечная Истина; Твоею благостью мы сотворены, правосудием наказаны, милостию спасаемся. Ты никогда не изменяешься и пребываешь тем, чем пребываешь, и Тебе весьма прилично греческое наименование ?ΩΝ [ΨΗ, Сый или Сущий].

Этому и иному многому научила меня святая Церковь, членом которой благодатью Твоею я удостоился быть. И сами ангелы подлинно видеть Тебя не могут в Твоем истинном существе, и ни от кого из смертных Ты не можешь быть зрим в Твоем собственном существе, и, наконец, никому иному, только Тебе одному известна вся всемогущая Троица.

29. О троичности божественных Лиц и о единстве Божества

Ты Единица Божества, Лиц множественным числом различная, весом недомыслимая. Твое Божественное существо не имело и не имеет вещества, хотя и имеет вид, то есть несозданный, вид видов, вид прекраснейший.

О, единая Троица и тройственная Единица, Боже, Которого всемогущество всем обладает и все наполняет, что сотворило. Все Тобою содержится. Никто от владычества Твоего скрыться не может. Ибо кто Тебя не имеет к себе милостивым, тот никак не избежит от прогневанного, так как написано: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?» (Пс.138:7). Это – неизмеримость божественного величия Твоего, чтобы познали, что Ты во всех творениях, но не включен; вне всех, но не исключен.

Ты – Творец и потому находишься внутри всего, что все содержишь; Ты Правитель и имеешься вне всего, потому что все объемлешь неизмеримостью величия Твоего. Итак, неразделимая Твоего существа Единица хотя имеет разные Лица, но неразделима: Троица в Единице и Единица в Троице без разделения. Мы называем Тебя, Отца, по естеству Богом, но по естеству и Сын Бог, по естеству и Дух Святой Бог; однако не три Бога, но один по естеству Бог: Отец и Сын и Святой Дух.

Сущность Лиц не может быть разделена в Святой Троице, Которая есть единый истинный Бог, потому что Каждого Лица имя всегда относится к другому Лицу. Это – истинная вера, приходящая от здравого учения; это истинно вера кафолическая православная, которой меня научил Бог в лоне матери Церкви благодатью Своей.

30. Молитвенное обращение к Святой Троице

Тебя, Господи, призывает вера моя, которую Ты мне дал по благодати Твоей ко спасению моему. Но верная душа верою жива; содержит то надеждою, что увидит в Тебе.

Призывает Тебя, Боже мой, непорочная совесть моя, и сладкая любовь веры моей, которую Ты привел к познанию истины и сделал сладостною от сладости любви Твоей.

Призывает Тебя, Святая Троица, искренняя любовь веры моей.

Тебя призываю, блаженная, единая Святая Троица, Отец и Сын и Святой Дух, Бог Господь, Утешитель, любовь, благодать. Жизнь живая, жизнь от Живущего, живых оживотворитель, – Един от Себя, един от единого. Истина Отец, Истина Сын, Истина Святой Дух. Одно существо, одна сила, одна благость, одно Божество, от Которого, чрез Которое и в Котором все бывает блаженно!

31. Бог есть истинная и высочайшая жизнь

Боже, истинная и высочайшая жизнь, от Которого, Которым и в Котором живо все, что истинно и блаженно живет! Боже, добро и красота, от Него, Им и в Нем все добро и красота, что ни есть хорошо и прекрасно! Боже, Которого вера нас возбуждает, надежда восставляет, любовь совокупляет! Боже, Который повелеваешь Тебя просить, и Сам «стучащему» (Мф.7:8) отверзаешь! Боже, от Которого отвратиться значит упасть, к Которому обратиться значит восстать, в Котором пребывать значит твердо стоять! Боже, Которого знать значит жить, Которому служить значит царствовать, Которого хвалить означает спасение и веселие души! Тебя устами, сердцем и всей возможною силою хвалю, благословляю и поклоняюсь, и Твоему милосердию приношу благодарение, и песнь славе Твоей пою: свят, свят, свят! Тебя призываю, о блаженная Троица! войди в меня и сотвори меня храмом, достойным славы Твоей, молю Отца чрез Сына, молю Сына чрез Отца, молю Духа Святого чрез Отца и Сына, да все пороки удалятся от меня и все святые добродетели да будут насаждены во мне. Боже неизмеримый, в Котором сотворено все видимое и невидимое, храни меня, дело рук Твоих, на Тебя надеющегося и на Твое единое милосердие только уповающего. Молю Тебя, храни меня, здесь и везде, теперь и всегда, внутри и вне, предо мной и за мной, свыше и снизу, храни всего меня вокруг так, чтобы во мне не оставалось никакого места наветам и козням вражеским.

Ты, Бог всемогущий, страж и покровитель всех на Тебя уповающих. Ты Бог, и нет иного Бога, кроме Тебя, ни «на небе вверху», ни «на земле внизу» (Исх. 20:4), Который творит великое, дивное и непостижимое, чему нет числа.

Тебе подобает хвала, Тебе все ангелы, Тебе небеса и все власти поют пение хвалы непрестанно, как Творцу твари, Господу рабы, воины Царю; Тебя, святую и неразделимую Троицу, всякая тварь величает, всякое дыхание хвалит.

32. Хвала ангелов и людей Богу

Тебе святые и смиренные сердцем, Тебе духи и души праведных, Тебе небожители и все блаженные духи, поклоняясь, без конца воспевают честь и славу. Восхваляют Тебя, Господи, небожители великолепно и преславно. Хвалит Тебя человек, и я грешный великим желанием желаю Тебя хвалить, любить Тебя желаю любовью особенною.

Боже мой, жизнь моя, блаженство мое и хвала моя! сподоби меня восхвалить Тебя; даруй мне свет в сердце, слово в уста, чтобы сердце мое помышляло о славе Твоей, а язык мой весь день воспевал хвалы Тебе.

Но так как «неприятна похвала в устах грешника» (Сир. 15:9) и я – муж нечистый устами, то очисти, молю, сердце мое от всякой скверны, освяти меня, всемогущий Освятитель, изнутри и извне, и сотвори меня достойным хваления Твоего. Прими милостиво от сердца и мысленной любви, прими жертву уст моих, и да внидет к Тебе «в приятное благоухание» (Лев. 17:6). Святая память о Тебе да обладает всей душою моей, да восхитит ее. Да перейдет она от земных к небесным и увидит чудное видение.

О, вечная Истина, и истинная Любовь, и сладостная Вечность, Ты, Боже мой! К Тебе вздыхаю днем и ночью, к Тебе стремлюсь, к Тебе желаю прийти. Кто познал Тебя, тот познал истину, познал вечность. Ты истинно властвуешь над всем, и Тебя мы увидим, каков Ты, когда минует эта слепая и смертная жизнь, в которой говорят нам: «где Бог твой»(Пс.41:4) И я говорю: Боже мой, где Ты? Я несколько успокаиваюсь в Тебе, когда изливаю к Тебе душу мою «со гласом радости и славословия празднующего сонма» (Пс.41:5). Но душа моя прискорбна еще, потому что она отпадает и делается бездною. Вера моя говорит ей: «что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?» (Пс.41:6) Уповай на Бога: светильник ногам моим – слово Его. Уповай, пока пройдет ночь, мать нечестивых, пока воссияет день и уклонится тьма. Заутра предстану и узрю спасение лица моего, Бога моего, Который оживотворит мертвенные тела наши ради живущего в нас Духа Его; да будем сынами света и сынами дня, а не ночи и не тьмы.

Хвалят Тебя, Господи, бессмертные множества ангелов Твоих и прославляют имя Твое небесные силы; они видят лицо Твое и в нем читают без дней времени, чего требует вечная воля Твоя; читают, избирают и любят, и всегда читают, и никогда то не проходит, что они читают. Избирая и любя, читают самую непоколебимость совета Твоего, и не закроется книга их и не сложится свиток их, потому что это – Ты Сам для них вовеки. О, безмерно блаженны небесные духи! Они Тебя хвалят, потому что видят, отсюда могут радоваться и хвалить. Но мы далеко отстоим от лица Твоего и достойно Тебя хвалить не можем; хвалим однако верою, а не лицом; ангелы же лицом, а не верою. Но, хотя разным образом Тебя хвалим, однако и мы войдем в общество ангелов, с которыми Тебя без конца восхвалим. Даруй мне, Господи, и в этом тленном теле хвалить Тебя сердцем и языком, и да рекут все кости мои: Господи! Кто подобен Тебе? Ты – Бог всемогущий, Которого – тройственного Лицами, единого существом Бога – почитаем, и поклоняемся Отцу нерожденному, Сыну от Отца рожденному, Духу Святому от Отца исходящему, святой и нераздельной Троице, единому Богу Всемогущему, Который, когда еще мы не были, сотворил нас силою Своей; и когда мы погибли по вине нашей, любовью Своей чудесно нас возвратил.

Сотвори нас благодатью Твоей непоколебимыми в вере, да делами веры, по Твоей милости, войдем в жизнь вечную и там, поклоняясь величию Твоему, воскликнем Тебе: слава Отцу, сотворившему нас; слава Сыну, искупившему нас; слава Духу Святому, освятившему нас; слава нераздельной Троице, Которой дела нераздельны и владычество бесконечно. Тебе подобает пение, Тебе подобает всякая честь и слава, Тебе благодарение, Тебе сила и крепость, Богу нашему во веки веков. Аминь.

33. Жалоба человека на то, что от созерцания Бога он не приходит в сокрушение

Прости, Господи, оставь, милостивый, отпусти и помилуй, пощади и неведение мое, и недостоинство мое! Не отвергни меня как непотребного за то, что осмеливаюсь я Тебя, великого Бога, хвалить и благословлять без слез и сокрушения сердечного, без страха и трепета! Ангелы, Тебе поклоняясь и прославляя Тебя, трепещут, исполнившись чудной радостью. А я, когда хвалю Тебя, почему не содрогаюсь сердцем, не бледнею лицом, не трепещу устами, не содрогаюсь телом и не плачу пред Тобою? Хочу я, да не могу; так как не могу, чего желаю. Я сам удивляюсь этому, когда созерцаю Тебя очами веры. Но что все это без благодати Твоей? Ибо все спасение наше есть Твое великое милосердие.

О, как бесчувственна стала душа моя, что не трепещет, предстоя пред Богом и воспевая хвалы Ему? Как ожесточилось сердце мое, что глаза мои не испускают слезы, когда тварь беседует с Творцом, сделанный из глины – с Создавшим все из ничего? Пригвозди, молю, страхом Твоим плоть мою, «утверди сердце мое в страхе имени Твоего» (Пс.85:11). О, когда бы так боялась Тебя грешная совесть моя, как тот святой муж, который сказал: «Господи, услышал я слух Твой и убоялся» (Авв.3:2).

Податель благ, Боже, даруй мне в хвале Твоей источник слез, да, совершенно любя Тебя и достойно хваля, я ощущу и вкушу самым сердцем, как Ты благ и сладостен, Господи! «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5:8). «Блаженны живущие в доме Твоем; они непрестанно будут восхвалять Тебя» (Пс.83:5).

34. Просьба о даровании горячей любви к Богу

Иисус, искупление наше, любовь и желание, Боже от Бога, будь со мною, рабом Твоим. Тебя призываю, к Тебе взываю великим воплем от всего сердца моего, Тебя зову в душу мою: войди в нее и обладай ею. Тебе подобает чистая обитель, поэтому освяти меня и наполни Своей благодатью.

Сладчайший, любящий, вожделеннейший, неоцененнейший, прекраснейший! Ты меда сладостнее, молока и снега белее, отраднее нектара, драгоценнее бесценных камней и милее и приятнее всех земных богатств и почестей.

Я не обретаю слов, которыми бы достаточно мог выразить всемогущее и всеведущее слово. Скажу то, что могу, доколе не велишь мне прийти к Тебе, где могу говорить то, что прилично Тебе и мне должно. И теперь смиренно молю, взирай не на то, что я говорю, но на то, что я сказать желаю. Ты знаешь, Боже всеведущий, что Ты дороже и милее мне неба и земли, и всего находящегося на них. Я люблю Тебя больше неба и земли, и всего, что есть на них.

Люблю Тебя, Боже мой, любовью великою и более любить Тебя желаю. Даруй мне, чтобы я любил Тебя, сколько хочу и сколько должен любить, да будешь Ты один все помышление мое.

Молю Тебя, сотвори, чтобы я имел сердце сокрушенное и смиренное со множеством слез; сотвори, чтобы я со всем желанием и усердием всецело умер миру этому и вовсе забыл преходящие вещи от великой любви к Тебе так, чтобы я не плакал и не радовался о временном, ничего не любил и не боялся, благополучием не возгордился и несчастием не поколебался.

Любовь к Тебе крепка, как смерть. Пусть потопит пламенная и медоточная сила любви Твоей мысль мою от всех сущих под солнцем, чтобы я к Тебе одному прилепился и сладостью памяти о Тебе насыщался.

Да сойдет, Господи, да сойдет, молю, да сойдет в сердце мое благоухание Твое сладчайшее, да войдет любовь Твоя медоточная, да войдет в меня Твоего благоухания чудная и несказанная сладость, которая возбудит во мне вечные желания, и из сердца моего да изведет реки воды, текущие в жизнь вечную. Неизмерим Ты, Господи, и поэтому должен быть хвалим и любим без меры.

Если человек человека так любит, что не может терпеть отсутствия любимого, если невеста с женихом соединяется таким внутренним жаром, что не может иметь покоя в отсутствие любимого, – то с каким жаром должна любить душа Тебя, истинного Бога, прекрасного Жениха, Который нас так возлюбил и спас, Который ради нас столько сделал? Любовь земная и наслаждения дольные не так услаждают, как Ты, Боже наш, – потому что любовь Твоя сладка и спокойна. Ты наполняешь сладостью и спокойствием сердца, которыми обладаешь.

Сладчайший Христе, благий Иисусе! Наполняй всегда сердце мое неугасимою любовью Твоею, непрерывною памятью о Тебе настолько, чтобы я, как горящий уголь, весь пылал в сладости любви Твоей. Любовь к Тебе и Твоя, любовь не мучащая, но услаждающая, любовь искренно и чисто пребывающая в век века, – всегда горит и не угасает. Сладчайший Христе, благий Иисусе, Боже любви моей! Воспламени меня всего огнем Твоим, утехою и вожделением Твоим, которое есть святое и благое, непорочное и чистое, спокойное и безопасное, чтобы, весь наполнившись сладостью любви Твоей, возлюбил я Тебя, Бога моего, всем сердцем моим и всеми силами моими. Услышь, Боже мой, услышь, свет очей моих, услышь мое прошение! Дай мне плод моления и желания моего предстательством преславной Девы, Матери Твоей Марии, Владычицы моей, со всеми святыми Твоими. Аминь.

35. О любви ко Христу

Христе Господи, Слово Отчее, пришедший в мир этот спасти грешных! Молю Тебя милосердием Твоим, исправь жизнь мою, соделай лучшими дела, установи наклонности, отними от меня все, что неприятно Тебе и вредно мне, и даруй мне, что Ты Сам знаешь, Тебе угодное и мне полезное. Кто может сделать чистым зачатого от нечистого семени? Только Ты один, Бог всемогущий, Бог бесконечной благости, Который оправдываешь нечестивых и оживотворяешь умерших за беззакония; Который изменяешь грешников, так что они исчезают [перестают быть ими]. Отними от меня, что Тебе неприятно. Пред Тобою, Господи, здоровье и немощь моя; то, молю, сохрани, эту исцели. Исцели меня, Господи, и спасусь; спаси меня и спасен буду.

Ты, Который одним мановением Своим восставляешь разоренное и падшее, сладчайший, вожделеннейший, бесценнейший, прекраснейший! Влей, молю, множество сладости в сердце мое, чтобы я ничего земного, ничего телесного не желал и ни о чем временном не помышлял, но Тебя одного любил, Тебя одного имел в сердце, в уме и на устах моих. Истреби десницею любви Твоей терния пороков моих. Напиши перстом Твоим на сердце моем сладкую память Твоего медоточного имени, которая никаким забвением истребиться не может. Сладкий Христе, благий Иисусе! Даруй мне любовь Твою, которая бы мною управляла и во всем мною обладала. Дай мне явное знамение любви Твоей – орошающий сердце, приснотекущий источник слез.

Пусть слезы выражают и говорят, что душа моя так любит Тебя, когда очи мои не могут удержать слез. Как должна плакать душа, которая ничего, кроме Христа, любить не хочет? Дивно то, если слезы не сделались для нее насущным хлебом в течение дня и ночи. Итак, призри и помилуй меня. Даруй мне утешение Твое небесное, и не возгнушайся душою моей, за которую Ты умер. Даруй мне, молю, слезы, которые могли бы разрешить цепи грехов моих и небесною сладостью всегда наполняли душу мою. Приходит мне на мысль чудное усердие жены, которая Тебя во гробе лежащего искала от любви, которая не отходила от гроба с уходящими учениками; потому что при нем сидела, печалилась, скорбела, и долго и много плакала, и, встав со слезами, опять и опять оглядывала недремлющими очами пещеру оставленного ею гроба, не увидит ли где Тебя, Которого пламенным желанием искала. Итак, она больше прочих любила, любя плакала, плача искала и ища твердо пребывала, поэтому и удостоилась прежде всех Тебя видеть и с Тобою говорить. И сделалась предвозвестницей для учеников Твоего воскресения.

Итак, как воздыхать и плакать должна душа, которая Тебя любит всем сердцем и Тебя всем стремлением желает видеть, единое прибежище и единую надежду бедных, Который никогда без надежды помилования просим не бываешь? Даруй мне эту благодать ради Тебя, чтобы я, когда думаю о Тебе, о Тебе говорю, о Тебе пишу, о Тебе читаю, о Тебе повествую, о Тебе вспоминаю, пред Тобою предстою, хвалы, молитвы и жертву приношу Тебе, всегда бы, обливаясь слезами пред лицом Твоим, изобильно и сладостно плакал так, чтобы "слезы мои" мне сделались «хлебом день и ночь» (Пс.41:4). Ты, Царь славы и всех духов Учитель, научил нас словом и примером плакать, говоря: «блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф.5:4).

Молю Тебя, благий Иисусе, даруй мне благодать слез, которых желает душа моя. Да будут мне слезы пищею днем и ночью, и да соделаюсь я пред лицом Твоим, Боже мой, всесожжением тучным и приятным; да заклан буду весь на жертвеннике сердца моего, и, как тучнейшее всесожжение, буду воспринят Тобою «в приятное благоухание» (Лев. 17:6) Тебе. Даруй мне благодать слез, бесконечной любви достойный Боже!

Услышь, Боже мой! Услышь, свет очей моих, услышь, чего прошу, и даруй мне! Благой и милостивый, Господи, не будь неумолим ради грехов моих, но ради благости Твоей прими молитву раба Твоего, и даруй мне плод прошения и желания моего, молитвами преславной Девы Марии, Владычицы моей, и всех святых. Аминь.

36. Молитва, вызывающая сокрушение сердечное

Иисусе Господи, Иисусе любимый, Иисусе благий, Который благоволил умереть ради беззаконий наших и воскрес для оправдания нашего! Молю Тебя воскресением Твоим, воскреси меня из гроба пороков и согрешений моих.

Прелюбимый, прекрасный, Ты восшел на небо с торжеством славы Своей и сидишь одесную Отца. Царь всемогущий, влеки к Себе ввысь, да спешу за Тобою «в приятное благоухание» (Лев. 17:6) Тебе. Влеки меня к Себе, Источнику живому, да от Него по возможности пью и тем всегда жив буду, Боже мой, жизнь моя!

Ты сказал святыми Твоими устами: «жаждущий пусть идет ко Мне и пьет» (Ин. 4:10–14).

Источник жизни, сотвори, чтобы жаждущая душа моя всегда пила от Тебя, да по святому и не-ложному обещанию Твоему из чрева моего потекут воды живые. Источник жизни, наполни жизнь мою потоком сладости Твоей, упои сердце мое целомудренным питием любви Твоей, чтобы я забыл все суетное и земное.

Даруй мне Духа Святого Твоего, Которого означали те воды, которые Ты обещал дать жаждущим. Даруй мне, чтобы там было сердце мое, где находишься Ты, сокровище мое вожделенное, несравненное и любимое.

Да восприимет, Господи, да восприимет, молю, дух мой крылья, как бы орлиные, да парит и достигнет до благолепия дома Твоего и до места селения славы Твоей, да там за трапезою упокоения небесных граждан насытится от тайных Твоих на месте пажити Твоей, при источниках изобильных. Да успокоится в Тебе, Боже, сердце мое, сердце, вздымающееся волнами.

Да уйдет, Господи, мысль моя под тень крыл Твоих от жгучих помышлений века этого, да, сокрывшись в благорастворенном воздухе прохлады Твоей, радостно воскликнет Тебе: «спокойно ложусь я и сплю» (Пс.4:9). Сладчайший, вожделеннейший, любимейший, прекраснейший Иисусе! Когда Тебя увижу, когда явлюсь пред лицом Твоим, когда насыщусь красотой Твоею?

Когда я приду в тот чудный и прекрасный дом Твой, где раздается голос радости? Блаженны живущие в доме Твоем, Господи! Святые Твои, Господи, цветут пред Тобою, как лилии. Они насыщаются от обилия дома Твоего, и Ты потоком сладости Своей напояешь их, и они во свете Твоем видят свет и сами, просветившись Тобою, как солнце сияют пред лицом Твоим. Когда приду и явлюсь лицу Твоему, Боже мой? Когда увижу Тебя, Которого жаждет душа моя? Когда узрю Тебя на земле живых?

Управь сердце мое десницею Своей; потому что без Тебя оно не может вознестись на высоту. Я спешу туда, в страну изобилия, где Ты пасешь избранных злаком истины.

Блажен, кто живет в уединении и Тебя единого созерцает: он ничего, кроме Тебя, не ищет, ни о чем не думает, ничего не желает.

Да устремит душа моя в Тебя очи веры и о Тебе только да помышляет. Уязви душу мою огненною стрелою любви Твоей. Ты стрела всесильная и меч острейший, пронзи Твоею силой твердый щит сердца человеческого! Пронзи сердце мое стрелою любви Твоей, да скажет оно Тебе: любовью Твоей я уязвлено. Пусть из самой раны любви изобильно льются слезы день и ночь.

Порази, Господи, порази эту твердейшую мысль мою святым и крепким острием любви Твоей и глубже пронзи во внутренность Твоею всемощною силой.

О, пусть я плачу день и ночь от желания лицезрения красоты Твоей и никакого в этой жизни не получу утешения, пока в брачном чертоге не удостоюсь видеть Тебя, возлюбленного и прекрасного Жениха моего, Бога и Господа моего. Там, видя чудное лицо Твое и поклоняясь Тебе с избранными Твоими, исполнившись неизреченной радости, да воскликну с любящими Тебя: вот я вижу вожделенное мною; на что надеялся, то обрел; чего желал, то получил.

Ибо я с Тем соединился на небе, Которого, находясь на земле, любил всею силой, обнимал всей любовью, к Которому всем сердцем прилепился; Того славлю, Тому поклоняюсь, Который живет и царствует во веки веков. Аминь.

37. Воззвание к Богу в скорби

Помилуй, Господи, помилуй, Святой, помилуй меня, несчастного грешника, позорное творящего и достойное приемлющего, непрестанно согрешающего. Зло, сделанное мною, не соразмерно тому, что я терплю: то тяжелее, что я сделал; легче то, что выношу. Праведен Ты, Господи, и праведен и истинен суд Твой. Праведен Ты, Господи, и нет никакой неправды в Тебе. Жизнь наша управляется не безрассудными движениями; но Тобою, Богом нашим, она располагается и управляется. Ты заботишься о тех, которые возложили всю свою надежду на одно милосердие Твое. Молю Тебя, не сотвори со мной по грехам моим, но по великому милосердию Твоему, которое превосходит и всего мира грехи.

Господи, наружно наказующий, даруй всегда внутренно неослабимое терпение, чтобы хвала Твоя не отступала от уст моих.

Помилуй меня, Господи, помилуй и помоги мне, как Ты знаешь, в чем я нужду имею телом и душою. Ты знаешь все, можешь все, Живой вовеки.

38. Молитвенное обращение к Иисусу Христу, Сыну Божию

Господи Иисусе Христе, Сын Бога живого, Который на кресте, распростерши руки для искупления всех смертных, испил чашу страдания, благоволи даровать мне помощь. Вот я нищий прихожу к Тебе богатому, бедный к милосердному. Алчущий прибегаю, да не уйду от Тебя презрен; жаждущий приступаю, да не отступлю голодным.

Господи, беззакония превзошли главу мою. Но Ты внемли мне и спаси меня ради милости Твоей.

Я погряз во грехах, и чего достиг? Я умираю, а Иисуса нет со мною, – и истинно лучше мне не жить, чем быть без Иисуса. Лучше не жить, нежели жить без Жизни.

И Ты, Господи Иисусе, умилостивись, молю, и не отврати лица Твоего от меня.

Горе мне, когда придет день суда и отверсты будут книги совести; когда сказано мне будет: вот человек и дела его. Что я сделаю тогда, когда небеса откроют неправду мою и земля восстанет против меня? Что скажу?

Увы мне бедному! Ничего ответить не буду я в состоянии.

Плачь, душа моя, как вдова о муже юности своей! Рыдай и плачь, что оставил тебя Христос!

Помилуй меня, Всемогущий, да не впаду в отчаяние, но да избавлюсь от него.

Ты, Господи, не хочешь смерти грешника и не радуешься о погибели умирающих. Ты умер, и смерть Твоя греховную смерть умертвила, – и они смертью Твоей ожили.

Молю Тебя, Господи, да и я при Тебе, Жизни моей, не умру. Иисусе благой, осененный покровом милосердия Твоего, прихожу к престолу славы Твоей, иду, прося, восклицаю и ударяю: Господи, помилуй меня!

Не воспламени, сладчайший Иисусе, правды Твоей против грешника, но вспомни милосердие Твое к созданию Твоему.

Иисусе, Тобою Самим восстань в помощь мою и скажи душе моей: Я – спасение твое. И Ты, Господи, повелевающий просить, сотвори, чтобы и я получил. Я должен Тебе всем, но я более не имею, и что имею отдать Тебе, не могу без Тебя; но прими меня Ты Сам и влеки меня к Себе, да буду Твой, подражанием и любовью, как Твой по состоянию и по созданию, – Господи, Который живешь и царствуешь вовеки. Аминь.

39. Молитвенное обращение к Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, ангелам и святым

Господи Боже всемогущий, Который тройствен и един, Который существуешь всегда и во всех, Который был прежде всего и будешь всегда во всем, Боже, благословенный вовеки, Тебе вручаю теперь и на всякое время душу мою, тело мое, зрение, слух, вкус, обоняние и осязание, все помышления мои, наклонности, слова, дела, наружность и внутренность, чувство и разум, память, веру мою и маловерие, храни их во дни и ночи во всякий час и минуту. Услышь меня, Троица Святая, и сохрани меня от всякого зла, от всякого соблазна, от всякого смертного греха, от всех нападений демонских и врагов видимых и невидимых, молитвами патриархов, молением пророков, прошением апостолов, твердостью мучеников, верою исповедников, чистотою дев и ходатайством всех святых, от начала века Тебе благоугодивших. Вырви из меня превозношение мысли и увеличь сердечное сокрушение. Умали гордость мою и соверши во мне смирение истинное. Возбуди во мне плач, умягчи мое жестокое и каменное сердце. Научи меня, Господи, творить волю Твою, потому что Ты – Бог мой.

Услышь, Господи мой и Боже мой, услышь, свет очей моих, услышь, о чем прошу, и даруй, чтобы Ты прошение мое услышал. Отними от меня все вредное и дай мне полезное. Даруй мне, Господи, врачевство, которым бы могли уврачеваться раны мои. Даруй мне, Господи, сердца сокрушение, мысли смирение, совесть чистую. Пощади душу мою, прости зло мое, прости грехи и преступления мои, посети меня немощного, исцели больного, уврачуй расслабленного и воскреси мертвого.

Святая и непорочная Дева, Богородица Мария, Мать Господа нашего Иисуса Христа! Благоволи ходатайствовать за меня пред Тем, Кого храмом Ты удостоилась быть.

Святой Михаил, святой Гавриил, святой Рафаил, святые сонмы ангелов, архангелов, патриархов и пророков, апостолов, евангелистов, мучеников, исповедников, священников, левитов, иноков, дев и всех праведных, вас дерзаю просить: умолите Бога о мне грешном, чтобы я мог избавиться от челюстей диавола и от вечной смерти. Благоволи, Господи, даровать мне вечную жизнь по милосердию Твоему.

О, сладчайший и милосердный, Господи Иисусе Христе! Не попусти мне быть удаленным от милосердия Твоего. Умоляю Тебя благословенного: когда последний день мой и кончина моя придет, будь Ты мне милостивым Судиею против злобного обвинителя диавола, и будь мне вечным Защитителем против наветов врага древнего, и в обществе ангелов и всех святых всели меня в святом раю Твоем, Ты, благословенный во веки веков. Аминь.

40. Воспоминание страданий Христовых

Господи Иисусе Христе, искупление мое, милосердие мое, спасение мое! Тебя хвалю, Тебе благодарение приношу, хотя и не соразмерное Твоим благодеяниям, хотя лишенное горячности, хотя не имеющее полноты любви, однако посильное благодарение, не какое должен, но какое может приносить Тебе душа моя. Упование сердца моего, сила души моей! Жизнь моя, предел желания моего!

Просвещение мое! Ты видишь совесть мою, потому что пред Тобою все желание мое. Обрати, Всемилостивый, мою слабость в самую горячую любовь к Тебе. Ожидает душа моя Твоей благодати вдохновения для покаяния и добродетельной жизни. Боже мой, Творец мой и Питатель мой! Тебя желаю, к Тебе вздыхаю и стремлюсь и жажду лицезрения Твоего.

Я вспоминаю страдания Твои, заушения, биения и язвы Твои; вспоминаю крест Твой, как Ты за меня был умерщвлен, как погребен, также вспоминаю чудное воскресение и вознесение Твое.

Сладчайший, пресветлейший Иисусе! Чудный, неоцененный, несравненный! Кто возвестит возлюбленному, что я от любви изнемогаю?

«Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле» (Пс.72:25). Тебя желаю, Тебя ожидаю, Тебя ищу; «сердце мое говорит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду искать лица Твоего, Господи» (Пс.26:8).

Человеколюбец благоутробнейший! Тебе оставлен нищий; «сироте Ты помощник» (Пс.9:35). Ходатай мой надежнейший! Помилуй меня сирого оставленного: я стал сиротою без Отца; душа моя как вдова. Призри на слезы сиротства и вдовства моего, которые приношу Тебе, пока возвратишься.

Явись мне, Господи, и я утешусь; яви лицо Твое, и получу желание мое. «Жаждет душа моя» к Тебе, Богу моему, источнику живому: «когда приду и явлюсь пред лице Божие» (Пс.41:3).

Когда придешь, Утешитель мой? Кого ожидать буду? О, когда увижу радость мою, которую желаю! Если бы Ты напоил меня потоком сладости Твоей, которого жажду! Между тем да будут мне слезы мои хлебом день и ночь, – пока скажут мне: вот Бог твой, пока услышит душа моя: вот Жених твой! Питай меня между тем воздыханиями моими, возбуждай болезнями моими.

Придет, наконец, Искупитель мой: «потому что Он благ, и не замедлит, потому что Он справедлив. Ему слава во веки веков. Аминь.


Вам может быть интересно:

1. Молитва ко Пресвятей Богородице святитель Григорий Палама

2. Молитвы на разные случаи преподобный Ефрем Сирин

3. Молитвенные стихословия святитель Димитрий Ростовский

4. Оазис молитвы монахиня Варвара (Пы́льнева)

5. Молитвы преподобный Алексий Зосимовский (Соловьёв)

6. Заветы о молитвенном делании преподобный Герман Зосимовский (Гомзин)

7. В мире молитвы праведный Иоанн Кронштадтский

8. О молитве Тертуллиан

9. О молитве Ориген

10. Молитвы преподобный Александр Свирский

Комментарии для сайта Cackle