преподобный Ефрем Сирин


Толкования на священное Писание
Книга Исход

Глава 34

И говорит Моисей Господу: `«Храняй... милость в тысящы родов» (Исх.34:7). Ибо роду нашему сотворил Бог, что за много веков обещал отцам нашим. «Да не... завещаеши завет седящым на земли» (Исх.34:12), чтобы они не прельстили вас ложным богопочтением своим, и не прельстили дочерей ваших, не прельстили сынов ваших. Смотри, чтобы народ твой не прилепился к тем народам, истребления которых просишь у Меня. Смотри, чтобы народ твой не вступал с ними в супружеские союзы`. «Вся́ко разверза́ющее ложесна́ мужеск... пол... свято да наречется» (Исх.34:19). Этим означаются крещаемые и сохраняющие печать Крещения, и дается разуметь, что они навсегда святы Господу. «Да не свари́ши козленка во млеце́ матере его» (Исх.34:26). Это значит: если кто из язычества (или иного заблуждения) обратится к познанию истины, то не укоряй его за прежние нравы, заблуждения, за прежние обычаи отцов его. Называет же такового козлом, как пришедшего от страны грешных, от страны шуйей, а матерью называет прежнюю его веру и прежнее имя. По другому смыслу козленок «седмь дний да будет у матери, в осмы́й же день да отдаси... Мне» (Исх.22:30).

После этого Моисей сходит с горы, «и не ве́дяше, яко прославися зрак... его» (Исх.34:29). Моисею не было нужды знать о своем прославлении, но нужно было, чтобы народ знал об этом прославлении и видел оное. Моисей восшел на гору восьмидесятилетним, а сошел юным, восшел сыном Адамовым, а сошел первозданным Адамом, и не Адамом, которого соблазнил змий вкусить плод, но таким Адамом, каким был он, пока не соблазнил его змий. «Возлагаше Моисей покров на лице свое» (Исх.34:35), когда говорил народу, что было ему повелено; и те, к кому обращал он речь, должны были потуплять глаза в землю, потому что не могли взирать на славу его. Это давало разуметь самому Моисею, что если сыны народа его не могли взирать на лицо его по причине славы, то кольми паче не мог он взирать на славу величия Божия.


Комментарии для сайта Cackle