Аннотация АВ

Свт. Феофан Затворник впервые в русской библеистике составил толкования на послания апостола Павла. Комментарии на первые 13 посланий были завершены при жизни святителя (с 1872 по 1882 годы). В основу толкований положен славянский текст посланий. В некоторых местах святитель обращается к греческому оригиналу, приводя греческие термины.

В «Толковании на послание к Галатам» освящаются исторический контекст послания, время, место и обстоятельства его написания, глубина богословского содержания.

Святитель делит послание на предисловие, 3 части и заключение. Защитительная часть (Гал.1:11-2:21) содержит обоснование апостольского авторитета Павла. Вероучительная (Гал.3-5:12) – доказательство ненужности закона после пришествия Христа. Нравоучительная (Гал.5:13-6:10) – нравственные наставления.

Святитель Феофан старается выявить связь последующего стиха с предыдущим, а также центральную вероучительную идею – утверждение спасения через благодать и веру, а не через соблюдение ветхозаветного закона, и призыв к нравственному совершенствованию.

Толкование святителя Феофана опирается на святоотеческие труды (свт. Иоанна Златоуста, блж. Иеронима Стридонского, блж. Августина и др.) и сочетает исторический, экзегетический и духовно‑нравственный подходы.

Содержание

Введение 1) Сведения о стране Галатийской и жителях. 2) Основание Церквей в Галатии. 3) Повод к написанию Послания. 4) Содержание Послания. 5) Время и место написания. 6) Разделение Предисловие (Гал.1, 1–10) а) Надпись и приветствие (Гал.1, 1–5). б) Начало Послания (Гал.1, 6–10). Защитительная часть (Гал.1, 11–2, 21) 1) О непосредственном откровении евангелия святому Павлу Самим Господом (Гал.1, 11–16) а) Доказывает это своим авторитетом (Гал.1, 11–12) б) Подтверждает это внезапною своею переменою (Гал.1, 13–16) 2) От других Евангелию не мог научиться святой Павел (Гал.1, 17–24) а) Ни от Апостолов (Гал.1, 17–20) б) Ни от других (Гал.1, 21–24) 3) О согласии учения святого Павла с учением прочих Апостолов, ЧТО ТОРЖЕСТВЕННО УТВЕРЖДЕНО на Апостольском в Иерусалиме Соборе (Гал.2, 1–10). а) Побуждение и цель хождения в Иерусалим (Гал.2, 1–2) б) Как был принят христианами там? (Гал.2, 3–5) в) Как отнеслись к нему Апостолы? (Гал.2, 6–10) 4) Твердость святого Павла в учении о свободе от закона, обнаруженная в противостании святому Петру, когда тот не по времени и месту оказал снисхождение иудействующим христианам (Гал.2, 11–21) а) Сказание о сем событии (Гал.2, 11–14) б) Речь по поводу его (Гал.2, 15–21) Вероучительная часть (3–5, 12) А) Доказательства ненужности закона иудейского для Галатов, как язычников (Гал.3, 1–14) 1) Первое – из получения ими Святаго Духа помимо закона (Гал.3, 1–5) 2) Второе доказательство ненужности закона для галатов, как язычников: так изначала, в обетовании Аврааму, Богом положено, чтоб язычникам войти в достояние Божие верою (Гал.3:6–14) Б) Опровержение возражений об исключительном значении для язычников веры помимо закона (Гал.3, 15–29) 1) Закон не отметает обетования, данного Аврааму (Гал.3, 15–18) 2) Для чего же дан закон? (Гал.3, 19–29) В) Убеждение или уговаривание Галатов принять доказанную истину о ненужности более закона и не вязать себя законом (Гал.4, 1–5, 12) 1) Умовые убеждения (Гал.4, 1–10) а) Ценные для иудея (Гал.4, 1–7) б) Ценные для язычника (Гал.4, 8–10) 2) Впечатлительные для сердца убеждения (4, и-20) 3) Возбудительные для воли убеждения (Гал.4, 21–5, 12) а) Преславность дела (Гал.4, 21–5, 1) б) Необходимость (Гал.5, 2–6) в) Легкость и удобство (Гал.5, 7–12) Нравоучительная часть (Гал.5, 13–6, 10) 1) Общее начало христианской жизни (Гал.5, 13–25) 2) Достодолжный характер совершеннейших и руководящих в христианском обществе лиц, с кратким указанием отношения к ним руководимых (Гал.5, 26–6, 6)

Источник:

Феофан Затворник, святитель (1815-1894).
Толкование послания апостола Павла к Галатам / Свт. Феофан Затворник. - Москва : Правило веры, 2005. - 605 с. (Духовное наследие святителя Феофана Затворника).

Социальные медиа

Содержание

Вам может быть интересно: