святитель Гавриил (Кикодзе), епископ Имеретинский

Святитель Имеретинский Гавриил (по-грузински имя Гавриил звучит Габриели, Გაბრიელი), в миру Герасим Максимович Кикодзе, епископ Русской Православной Церкви, родился 15 ноября 1825 года в селе Бахви Кутаисской губернии в семье священника, происходившего из дворян Гурийской области.

Образование

В 1837 году поступил в духовное училище Тифлисского уезда. Историческое название Тифлис использовалось в русском языке для наименования столицы Грузии, с 1936 года принято название Тбилиси. В 1839 году продолжил образование в Тифлисской, с 1841 по 1843 год — в Псковской, потом в Санкт-Петербургской (1844–1845) духовных семинариях. После этого поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1849 году со степенью кандидата богословия.

Преподавание. Священство

В том же году женился на Марии Николаевне Владкиной, дочери петербургского священника, и возвратился в Тифлис. Был назначен исполняющим обязанности инспектора Тифлисской духовной семинарии, в которой преподавал богословие, физику и математику, потом стал помощником ректора. В 1850 году был удостоен степени магистра богословия за сочинение на тему: «Рассуждения о том, что религиозное, нравственное и гражданское состояние народов, современных явлению Мессии, доказывают необходимость Его пришествия на землю» и был назначен инспектором семинарии.

В 1854 году был рукоположен во диакона, потом во священника. С 1855 года преподавал Закон Божий в Тифлисском институте благородных девиц.

Монашество

В 1856 году от эпидемии умерли его жена и дочь. После этой трагедии, по благословению экзарха Грузии митрополита Исидора (Никольского), он принял монашеский постриг в Давидо-Гареджийском монастыре в октябре 1856 года с именем Гавриил.

В начале 1858 года возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Давидо-Гареджийской обители.

В 1858 году в Санкт-Петербурге было опубликовано его сочинение «Основания опытной психологии», которое долгое время служило учебником для российских духовных семинарий. В предисловии автор пишет: «Психологию немногие считают за опытную науку, и хотя есть сотни книг, носящих название опытной психологии, но в них, по справедливости говоря, весьма мало опытного; по крайней мере, они весьма еще далеки от метода истинно-опытных, то есть естественных наук... Правда, душа есть существо невидимое, и ее нельзя наблюдать подобно всем наружным предметам внешними чувствами; но зато самые эти чувства суть произведения души. Следовательно, изучая их, мы изучаем самую душу». В книге говорится о душевных способностях, о познании, но и о страстях, и о религиозных чувствах, о деятельности воли.

Епископское служение

В декабре 1858 года в Сионском кафедральном соборе в Тифлисе был хиротонисан во епископа Горийского, викария Грузинского экзархата. Во время хиротонии произнес слово «Бремя епископа». Одновременно его назначили членом Грузино-Имеретинской Синодальной конторы и настоятелем Шуамтского монастыря в Кахетии.

В 1860 году епископ Гавриил был назначен на Имеретинскую кафедру, на которой пробыл до дня своей кончины, то есть более 35 лет.

С мая 1869 до 1886 года временно управлял Абхазской епархией, по которой совершил 7 миссионерских путешествий. В результате было крещено около 19 тысяч абхазов, а на их землях построен 51 храм. Владыкой были восстановлены и торжественно освящены древние соборы в Пицунде и Драндах. Он способствовал переводу основных молитв и богослужения на абхазский язык, при 2-х монастырях открыл школы для абхазских детей.

Святой Гавриил заботился об укреплении веры в своей пастве, проповедовал и помогал нуждающимся. Самое сильное воздействие на людей оказывала сама личность епископа, его пример. Он ходил в старой изношенной одежде, как простой миссионер объездил всю свою область, большей частью верхом, в сопровождении только келейника или еще одного монаха.

Биографы называют его «мужем великого разума», живым образцом кротости, простоты, смирения, отцом вдов и сирот, беспощадным карателем зла и неправды, обличителем лжи и тьмы. Он вносил свет истины повсюду, куда только мог проникнуть его голос и где только позволяли ему силы. Так, в одном только 1872 году он посвятил объезду епархии 100 дней. И всюду проповедовал при огромном стечении народа, освящал новые церкви, общался с людьми всех сословий. Владыка Гавриил говорил: «Как свеча, зажженная и поставленная на высокое место, освещает окрестности и видна издалека, так и жизнь епископа. Добрый епископ спасет многих». Эти слова в полной мере могут быть отнесены к самому владыке.

Епископ Гавриил был известен как талантливый проповедник и оратор. Его проповеди были изданы в 3-х томах: 2 грузинских и 1 русский. Еще в 1867 году проповеди были переведены на английский и французский языки. В книге «Церковь учит любви и единству», выложенной на портале «Азбука веры», собраны фрагменты проповедей святителя.

Владыка обличал крепостное право. Был пылким защитником грузинского языка, бесстрашно боролся со всеми, кто ущемлял права его родного языка. Преосвященный считал, что именно язык является «основным элементом индивидуальности народа» и что любой народ, лишившись родного языка, лишен индивидуальности и традиций.

У святителя было немало недоброжелателей среди грузин. Он получал письма с обвинениями в несправедливости, безнравственности и распродаже церковного достояния. В 1885 году году был убит его секретарь, известный публицист Евстафий Мчедлидзе (Бослевели). Письма с угрозами получил и владыка. В то время он решил было покинуть Грузию, но всё же остался. Впоследствии он писал: «Моей душевной слабостью было то, что испугался. Но не только за себя я боялся, ибо я уже стар, и жить осталось недолго. Если бы меня убили, какой позор пал бы на весь народ, предавший своего пастыря».

Просветитель и благотворитель

На всех местах своего служения преосвященный Гавриил обращал главное внимание на умственное и нравственное просвещение сельского духовенства и крестьян. Его трудами и щедротами было основано Гаврииловское епархиальное женское училище, он учредил больше 100 церковно-приходских школ в то время, когда в Кутаисской губернии не было никаких народных школ. По его почину и при его содействии в 1894 году была основана 2-я семинария в Грузии — Кутаисская.

Епископ Гавриил был милосердным благотворителем. Его девизом было: «Ничего нет моего, всё принадлежит Богу». Из его дневников видно, скольких покойников, не имевших родных, он похоронил, скольких неимущих одел, скольким оплатил дорогу, скольким учащимся покупал учебные принадлежности, скольким больным — лекарства. Зимой он посылал анонимно дрова и деньги семьям, потерявшим кормильца.

Он глубоко сочувствовал положению простого народа и старался помочь делу всенародного начального образования. Молодым людям, желающим учиться, он предоставлял свой кров и оплачивал обучение. Он делил трапезу с этими юношами, вел поучительные беседы.

Скончался святитель 13 января 1896 года со словами: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» (Лк. 23:42). Похоронен в Гелатском монастыре.

Канонизирован Грузинской Православной Церковью в 1995 году в лике святителей.

7 цитат свт. Гавриила (Кикодзе)

Милосердие — это данное взаймы Христу.

Лучшим признаком того, что пост и труды наши не прошли даром и пошли нам на пользу, является чувство презрения к тому греху, в котором мы покаялись на исповеди.

Церковь никогда не оставляет тебя одного сиротой. В радости или в печали она ведет нас молитвой, утешением, учением. Если впадаем в грех, Церковь не отвергает нас, а принимает, словно провинившегося ребенка, и если раскаиваемся, дарует прощение именем Спасителя Иисуса Христа.

Истинная молитва — это движение души человека к Небесному Отцу, когда душа почти выходит из тела и устремляется к Царству Божию. В эти мгновения человек ощущает не просто близость с Богом, но и единение с Ним.

Наш лютый духовный враг — диавол — соблазняет и искушает нас ровно в той степени, в какой мы сами предоставляем повод для этого.

Ничто так не приуменьшает и не принижает высоту человеческой природы, как ложь и хитрость.

Счастье — это состояние спокойной, радостной и бодрой души, и испытывать это может только человек с чистой совестью. Если душа и сердце человека возмущены, взволнованы и обеспокоены, то, даже живя в богатстве и почестях, такой человек всё же не сможет быть счастливым.