Я верю, что об известных всем трофеях святых апостолов никто из верующих не остается в неведении; ибо чему-то учат евангельские догматы, о чем-то повествуют деяния апостольские, о других же существуют книги, в которых рассказывается собственно об их деяниях. Ведь о многих апостолах у нас есть разве что только писания об их мученичестве. И вот я отыскал книгу о чудесах святого апостола Андрея, которое, по причине чрезвычайной многословности, некоторые называют апокрифом. Из чего следует, что сократив ее и выделив основу описания чудес, а также обойдя молчанием тех, кто источает из себя пренебрежение, можно лишь в одном небольшом томе собрать все эти восхитительные события, которые и читающим доставят радость и устранят зависть порочащих, ибо не многословие венчает неколебимую веру, но целостность разума и чистота душевных помыслов.

Итак, после славного триумфа божественного воскресения, когда блаженные апостолы были рассеяны по разным землям, чтобы проповедовать слово Божие, апостол Андрей начал благовествовать о Господе Иисусе Христе в провинции Ахайя; апостол же Матфей, он же евангелист, провозглашал слово спасения в городе Мирмидоне. Однако жители сего города грубым и недостойным образом не хотели воспринимать то, что слышали они о чудесах Спасителя нашего, и, не желая разрушать свои храмы, схватили они блаженного апостола, выкололи ему глаза, заковали в цепи и ввергли в темницу, дабы, по истечении нескольких дней, убить его. И явился тогда Андрею ангел Господень и сказал: «Восстань и иди в город Мирмидону, и исторгни брата своего Матфея из грязи тюремной, в коей содержится он». И отвечал тот ему: «Господи, ведомо ли тебе, что не знаю пути я? И куда же идти мне?» А тот и говорит в ответ: «Иди на берег моря, и увидишь ты там корабль. И не мешкая взойди на него. Я же буду водителем на пути твоем». Сделал Андрей все согласно слову Божьему и увидел он на берегу моря корабль. Взошел он на него и с помощью попутного ветра благополучно приплыл в город. И, пройдя через городские ворота, пришел он к тюрьме. И увидел он апостола Матфея, сидящего в грязи темничной с другими узниками, и горько возрыдал он, и, сотворив не медля молитву, сказал тогда Андрей: «Господи Иисусе Христе, коего истово проповедуем и ради имени Которого столькое претерпеваем. Ты, что с необычайной кротостью можешь дарить слепым зрение, глухим слух, паралитикам возможность двигаться, прокаженным здоровье, умершим жизнь (Мф 11:5), отвори, молю тебя, очи раба твоего, дабы смог он пойти и возвещать слово Твое». И тут же место сие содрогнулось (Деян 16:26), и сильный свет засиял в темнице, и глаза блаженного апостола возродились, и цепи у всех порушились, и колодки, в коих были зажаты их ноги (Деян 16:24), раскололись, и все величали Бога, говоря так: «Велик Бог, которого проповедуют рабы Его». Тогда, выведенные апостолом Андреем из темницы, вышли все на свободу и отправились восвояси; Матфей также ушел из этого места. И только апостол Андрей продолжал нести Слово Господа Иисуса местным жителям. И когда поняли люди, что было проделано с сидевшими в узилище, то схватили они Андрея, связали ему ноги и так протащили по всем улицам города. И уже волосы на голове его были повыдраны, и из головы сочилась кровь, когда взмолился он к Господу, говоря: «Господи, отвори очи сердец их, дабы познали они, что Ты – Бог истинный, и отступились от сей несправедливости; и не вмени им это во грех, ибо не ведают они, что творят» (Деян 7:60; Лк 23:34). И в тот же миг всех жителей этого города охватил великий страх, и отпустили они апостола говоря: «Согрешили мы в тебе, ибо не ведали, что творили. А потому просим Тебя, Господи, чтобы отпустил ты нам прегрешения наши и явил нам путь спасения, дабы не сошел гнев Божий на град сей». Говоря все это, лежали они, простеревшись, у ног Андрея. Когда же они поднялись, стал молить он Господа Иисуса Христа и вспоминать о чудесах, которые сотворил Он в этом мире, и как сам мир, уже погибавший, искупил Он своею кровью. И поверившие, после отпущения им грехов, были крещены во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Андрей же, выйдя из этого места, отправился восвояси. И когда он прогуливался со своими учениками, подошел к нему некий слепец и сказал: «О Андрей, апостол Христов, знаю я, что можешь ты вернуть мне зрение, однако не хочу я принять его иначе, если не буду молить тебя, чтобы приказал ты стоящим с тобой принести мне денег, на которые я мог бы купить себе достаточно пропитания и чего-нибудь из одежды». И отвечал ему блаженный апостол Андрей: «Истинно ведаю я, что это – глас не человеческий, но диавольский, который не дает этому человеку вернуть зрение». И, обернувшись, он дотронулся до глаз того человека, и тотчас узрел он свет и восславил Господа. И поскольку одеяние у него и вправду было дешевое и грубое, сказал апостол: «Возьмите у него одежду грязную и дайте ему новое одеяние». И когда все это было готово, молвил апостол: «Пусть возьмет того, чего ему достаточно». И тот, приняв одежду и произнося слова благодарности, удалился в дом свой.

У одного благородного человека из города Амасеев, по имени Деметрий, был мальчик Египтий, которого он любил большой любовью. Но началась у него лихорадка, и вскоре мальчик испустил дух. И тогда, услышав о сотворенных блаженным апостолом чудесах, Деметрий пошел к нему и, простершись у ног его, со слезами сказал: «Во всем полагаюсь я на тебя, слуга Божий. Вот мальчик мой, коего любил я необычайно, и вот скончался он. И прошу я, приди в дом мой и верни мне его». Услышав это, святой апостол, сострадая словам его, пришел в тот дом, где покоился мальчик, и долго молился о том, что важно для спасения людей. После чего он повернулся к погребальным носилкам и сказал: «Тебе говорю я, мальчик, встань и будь здравым во имя Иисуса Христа, сына Божия». И тут же поднялся отрок Египтий и, таким образом, был он возвращен господину своему. И тогда все, кто еще и не верил, уверовали в Бога, и были они крещены святым апостолом.

Один юноша-христианин по имени Сострат пришел тайком к блаженному Андрею и сказал: «Мать моя воспылала страстью к моей наружности; она постоянно преследует меня, желая, чтобы я соединился с нею. Я же, ужаснувшись, решил этого избежать. Она же, обозлившись, пошла к проконсулу, стремясь свое преступление переложить на меня. И я знаю, что когда меня обвинят, то мне нечего будет ответить. А потому я лучше лишу себя жизни, чем дозволю раскрыть преступление матери. И вот в этом признаюсь я тебе, чтобы ты счел возможным помолить за меня Господа, дабы меня, невиновного, не лишили бы этой жизни». И только он рассказал апостолу об этом, как приходят слуги проконсула и требуют юношу к нему. А блаженный апостол, сотворив молитву, встал и вышел вместе с мальчиком. Мать его тут же начала обвинять сына, говоря при этом так: «Он, господин проконсул, позабыв о всяком уважении к матери, обратился ко мне с похабными целями, так что едва я смогла вырваться, а то бы он совершил надо мною насилие». И обратился к юноше проконсул: «Скажи мне, правда ли то, о чем говорит тут твоя мать?» Тот же хранил молчание. Вновь и вновь проконсул задавал ему вопросы, но ничего не услышал в ответ. И поскольку юноша упорствовал в своем молчании, проконсул стал советоваться со своим окружением, что же ему делать; мать же мальчика начала плакать. И обратился к ней блаженный апостол Андрей: «О несчастная, что рыданием являет горечь разврата, который восхотела сотворить с сыном, ты была ввержена в такое вожделение, что не побоялась, охваченная огнем сладострастия, лишиться единственного ребенка». Когда он произнес эти слова, женщина сказала: «Слушай, проконсул; после того как сын мой захотел это сделать, он пошел к этому человеку и с тех пор не покидает его». Проконсул же под влиянием гнева приказал заключить мальчика в куллеус¹ и бросить в реку; Андрея же ввергнуть в темницу и держать там до тех пор пока они не придумают казнь и не уничтожат его. Блаженный апостол сотворил молитву, и тут случилось сильное землетрясение и страшный гром, и проконсул свалился со своего кресла и все оказались на земле; мать же мальчика, пораженная внезапною жаждой, умерла. Тогда проконсул, простершись у ног святого апостола, сказал так: «Смилуйся над погибающими, о слуга Божий, дабы не поглотила нас земля». Помолился тогда блаженный апостол, и по завершении молитвы земля перестала трястись, прекратились и громы с молниями. Он же, обойдя вокруг лежащих в ужасе людей, вернул всем им нормальное самочувствие. Проконсул, приняв слово Божие, поверил в Господа вместе со всеми своими родственниками, и были они крещены апостолом Божиим.

Сына некоего Гратина, по имени Сенопинсис, в момент, когда он мыл в бане женщину, стал (по причине развращенности характера) сильно мучить демон. Гратин же послал письмо к проконсулу, в котором выражал просьбу – просить Андрея прийти к нему. Причем и сам он, пораженный лихорадкой, сильно болел, а жена его пухла от водянки. И вот, по горячей просьбе проконсула, Андрей сел на повозку и прибыл в этот город. Когда он входил в дом Гратина, злой дух растревожил юношу, и пришел тот и бросился в ноги апостолу. Он же, подбадривая его, громким голосом сказал так: «Изыди, враг рода человеческого, из раба Божия», и тут же, громко вопя, злой дух покинул юношу. Подойдя же к ложу отца, Андрей сказал: «Несправедливо ты поступил с больной, когда, оставив свое ложе, совокупился с развратницей. Восстань же во имя Господа Иисуса Христа и пребывай во здравии, но больше не греши, дабы не навлечь на себя более тяжкую болезнь» (Ин 5:14), и он тут же выздоровел. Женщине же он сказал: «Обмануло тебя, женщина, вожделение очей (1Ин 11:16); ты, оставив супруга, прелюбодействовала с другим». И еще сказал он: «Господи Иисусе Христе, прошу благое милосердие твое, услышь раба своего и сделай так, что если эта женщина вернется на поприще вожделения, где она до того пребывала, то она никогда не излечится. Воистину, если Ты, Господи, в чьих силах предвещать будущее, знаешь, что она сможет удержаться от этого гнусного дела, то прикажи, чтобы она излечилась». И только он это сказал, как жидкость вся прорвалась и вытекла вся через нижние части тела, и они с мужем выздоровели. Блаженный же апостол разломил хлеб и дал ей. Она поблагодарила его, приняла хлеб и поверила в Господа со всеми своими домочадцами; и потом ни она, ни муж ее более не совершали тех злодеяний, которые они делали прежде. Позже Гратин послал святому апостолу со своими рабами богатые дары. Сам же он с женою своей бросился к ногам его и стал просить, чтобы принял апостол дары их. Но отвечал им он: «О возлюбленнейшие! Не мне это должно принести, а скоре вам следует выдать их нуждающимся». И не принял он ничего из того, что принесли ему в дар.

После этого поспешил он в Никею, где обитали семь демонов, живших среди каких-то памятников около дороги. Людей, проходивших мимо этого места в полуденное время, они забрасывали камнями, при этом многих доводя до смерти (Мф 8:28). И вот когда он пришел, вышел к нему навстречу весь город с ветвями олив, и люди пели хвалы и говорили: «Спасение наше в руках твоих, человек Божий». И сказал апостол всем говорившим ему: «Если вы верите в Господа Иисуса Христа, сына всемогущего Бога, с Духом Святым, в Бога Единого, то вы будете освобождены с его помощью от этой демонической напасти». И они, воскликнув, сказали: «Как бы ты нас ни просил, мы верим и повинуемся повелению твоему, чтобы избавиться от этого испытания». Андрей же, благодаря Бога за веру их, приказал демонам явиться перед очами всего народа; и явились они в обличии собак. И обратился тогда блаженный апостол к народу, и сказал: «Вот демоны, противостоявшие вам; если вы верите, что во имя Иисуса Христа я смогу приказать им отступиться от вас, то исповедуйте Его вместе со мною». И воскликнули они: «Веруем, что Иисус Христос – сын Божий, и о нем возвещаешь ты нам». Тогда блаженный Андрей повелел демонам: «Идите в места иссохшие и бесплодные (Мф 12:43), и никому из раскаявшихся более не вредите, и ни к кому не подступайтесь, и где бы имя Господа ни призывалось, пусть вам везде сопутствует должное наказание в огне вечном». После того как сказал он это, демонов, издававших рев, изгнал он из глаз присутствующих, и так город был освобожден. И крестил их тогда блаженный апостол и поставил им епископом Целестия, мужа мудрого и стража безукоризненного.

Далее, приблизившись к воротам Никомидии, увидел он, как на низкой кроватке несут покойника, старый отец которого, поддерживаемый руками слуг, едва мог соблюдать порядок траурной процессии. Мать же его, отягощенная годами, распустив волосы, шла с громкими воплями за трупом, причитая так: «Горе мне! Вот, дожила я до того времени, что средства, приготовленные для собственных похорон, потратила на погребение сына». Услышав этот и подобные ему крики тех, кто шел за покойником, вышел на свет апостол Божий и, посочувствовав слезам их, сказал: «Прошу вас, скажите, что же случилось с этим юношей, что он покинул сей свет?» Те же, устрашась, ничего не ответили, но от слуг апостол услышал следующее: «Когда этот юноша был в доме один, пришли внезапно семь псов и набросились на него. Немилосердно рвали они его на части, и тут же покинула тело его жизнь и он скончался». Вздохнул тогда блаженный Андрей и, устремив взор в небеса, со слезами проговорил: «Знаю, Господи, что это была ловушка демонов, коих изгнал я из града Никея. И ныне прошу тебя, благословенный Иисусе, воскреси его, дабы не радовался враг рода человеческого его погибели». Сказав эти слова, обратился он к отцу: «Что ты дашь мне, если я верну тебе сына здравым и невредимым?» А тот и говорит: «Нет у меня ничего дороже его; самого себя отдам я, если по слову твоему вернется он к жизни». Тогда, не теряя ни минуты, блаженный апостол воздел к небесам руки и взмолился так: «Прошу тебя, Господи, пусть вернется душа мальчика, чтобы, по его воскрешении, все от идолов к Тебе обратились, и пусть его оживление станет спасением для всех согрешивших, чтобы они покорились не смерти, но Твоим деяниям; и да они заслужат жизнь вечную». И когда верующие ответили: «Аминь», он обернулся к носилкам и сказал: «Во имя Иисуса Христа, восстань и иди на ногах своих». И тут же, к всеобщему восхищению, мальчик встал, так что все присутствующие громко воскликнули: «Велик Бог Христос, которого проповедует раб Его Андрей». Родители же мальчика дали своему сыну много даров, и он понес их блаженному апостолу; но тот ничего из них не принял. Однако мальчику он предложил пойти с ним в Македонию, и наставлял его словами спасения.

Итак, уйдя из этого места, апостол Господень взошел на корабль и с попутным ветром отправился в Геллеспонт, намереваясь приплыть в Византий. Но вдруг море разыгралось, подул очень сильный ветер и корабль стал тонуть. И вот, когда все уже приготовились претерпеть опасность смерти, воззвал блаженный Андрей ко Господу, и ветер, притихнув, смолк; течение вод морских также успокоилось и на море воцарилась тишина. И так, освободившись от сего испытания, прибыли они в Византий.

И вот, когда они вышли оттуда, дабы направиться во Фракию, явилось им множество людей с обнаженными мечами. В руках они держали копья, словно желая броситься на прибывших. Как увидал это апостол Андрей, тут же сотворил он крестное знамение и сказал: «Молю Тебя, Господи, сокруши отца их, ибо именно он побуждает этих людей делать такое. Расстрой же божественною силой их ряды, дабы не навредили они верующим в Тебя». Сказал он это, и тут же явился Ангел Господень в великом сиянии и выбил у них из рук мечи и поверг их, коленопреклоненных, на землю. И прошел спокойно блаженный апостол сотоварищи, и никто из них не пострадал; те же, отбросив мечи, воздали ему славу. Ангел же Господень удалился от них, окруженный необычайно ясным сиянием.

Святой же апостол пришел в Перинф, морской порт Фракии, и обнаружил там судно, отправлявшееся в Македонию. И тут же явился ему ангел Господень и приказал взойти на этот корабль. И проповедовал Андрей на корабле слово Божие, и уверовал хозяин корабля и весь его экипаж в Иисуса Христа, и славил святой апостол Бога, что, вот, и в море Он был и услышал молитву его и что верил он в Сына Бога всемогущего.

Жили в городе Филиппы два брата, и у одного из них было два сына, а у другого – две дочери. И были они очень богатыми, ибо происхождения – знатного. И сказал как-то один другому: «Вот, богатства у нас преогромные, и никто из горожан недостоин соединиться с нами брачными узами. Но вот я пришел и хочу сказать следующее: давай объединимся домами, и пусть у нас будет один дом. Пусть мои сыновья возьмут твоих дочерей, чтобы имущество наше легче было объединить». Другому брату понравились такие слова и, заключив договор, они закрепили это соглашение посредством залога, который послал отец этих мальчиков. В назначенный день бракосочетания были явлены им слова Господа: «Не жените детей своих, пока не придет раб мой Андрей. Он-то и скажет вам, что вы должны делать». Но вот уже подготовлено брачное ложе, вот уже зовут сотрапезников, и все, предназначенное для свадьбы, явлено взору. На третий день приходит блаженный апостол и, видя его, радуются они великой радостью и, устремившись к нему с венками, собираются все у стоп его и говорят: «Тебя, раб Божий, мы, по совету, дожидались, чтобы пришел ты к нам и возвестил, что нам делать, ибо было нам слово, что ты скрываешься, и велено было нам, чтобы не сочетали мы браком детей своих до тех пор, пока ты не придешь». И стало тогда лицо у блаженного апостола словно солнце сияющее (Мф 17:2), так что все возрадовались, и славили они Господа. И сказал им апостол: «Дети, дети, не совращайтесь, не вводите в заблуждение тех молодых, от коих может явиться плод справедливости; но творите великое покаяние, ибо провинились вы перед Господом, коли хотите взять в супруги ближайших своих родственников по крови. Ведь не мы приветствуем либо отвергаем браки, ибо от начала Бог повелел быть связанными узами между собой мужчине и женщине (Быт. 2:24; Мк. 10:6–9), но лучше давайте осудим кровосмешение». Когда он это сказал, задумались родители и молвили так: «Умоляем тебя, господин, попроси за нас твоего Бога, ибо по незнанию совершили мы это преступление». Молодые же, видя лик апостола в сиянии, словно лик ангела Божия (Деян 6:15), говорили: «Велико и непорочно учение твое, о блаженный муж, ведь мы и вправду ничего не знали. Но воистину знаем мы то, что через тебя говорит Бог». Отвечал им святой апостол: «Сохраняйте незапятнанным то, что вы услышали, дабы пребывал с Вами Бог, и обретете вы вознаграждение за дела ваши, а именно жизнь вечную, коей никогда не придет конец». Сказав это и произнеся благословение, апостол замолчал.

В Фессалониках был один молодой человек весьма благородного происхождения и несказанно богатый. Звали его Экзуос. Пришел он к апостолу, забыв о своих родителях, и, бросившись ему в ноги, попросил о следующем: «Покажи мне, пожалуйста, раб Божий, путь истины. Я же знаю, что ты – настоящий слуга того, кто послал тебя». Святой апостол поведал ему о Господе Иисусе Христе, и юноша уверовал и прилепился к святому апостолу, забыв о родителях и не проявляя никакой заботы о своем имуществе. Родители же стали искать его и услышали, что он находится в Филиппах с апостолом, и, придя к нему с дарами, стали просить его, чтобы он расстался с юношей; но последний не хотел, говоря при этом так: «О, если бы не у вас были эти богатства, тогда вы бы познали творца мира сего, ибо он – истинный Бог; тогда бы вы исторгли души свои от будущего гнева» (Мф 3:7). Святой же апостол спустился к ним и стал проповедовать слово Божие, но когда те не услышали его, он вернулся к мальчику и запер вход в дом. Родители же, созвав когорту воинов, пришли туда, дабы поджечь сей дом, в котором находился юноша. При этом они говорили так: «Пусть пропадет тот, кто оставил родителей и родину». И, принеся связки соломы и камыша, они с помощью небольших факелов подожгли дом. И вот, когда пламя распространилось уже достаточно далеко, юноша схватил стеклянный сосуд с водой и сказал так: «Господи Иисусе Христе, в руках которого – природа всех элементов, Ты, кто напитывает жаждущих, а напитанных осушает, разгоряченное притушивает, а участие возбуждает, усмири эти огни, дабы люди Божьи не охладели, а еще более воспламенились в вере». Говоря так, он вылил содержимое склянки над огнем и тут же горение прекратилось, словно бы никогда его и не было. Видя это, родители юноши говорили: «Вот, сын наш превратился в волшебника». И, приставив лестницы, захотели они взобраться наверх, чтобы поубивать сидевших в доме мечами. Господь же ослепил их, дабы не видели они ступеней лестницы. И поскольку они упорствовали в своей испорченности, то один горожанин, по имени Лисимах, сказал: «И что же это вы, люди, напрасно расточаете силы свои? Ведь за тех воюет сам Бог, разве вы этого не понимаете? Отступитесь от своего безумия, дабы не уничтожил вас гнев Небес» (Исх 14:25). И после его слов охватило сердца наступавших сильное раскаяние; и сказали они: «Истинно, Бог – тот, кого они почитают и к кому мы пытались стремиться». И как только сказали они так (а к тому времени уже наступили сумерки), сразу же воссиял свет и очи у всех прозрели. И взойдя туда, где был апостол Христов, нашли они его молящимся; и вот, простерлись и они на крыше, с криками возглашая: «Просим мы, Господи, молись за рабов твоих, что совращены были в заблуждение». И такое всеми явлено было душевное раскаяние, что Лисимах сказал: «Истинно, Христос – сын Божий, и Его проповедует раб Его Андрей». Поднял их тут апостол, и укрепились они в вере, и только родители мальчика не верили по-прежнему. Проклиная его, вернулись они к себе и стали обращаться ко всем, кто обладал общественной властью. Но через 50 дней в один и тот же час они умерли, после чего (поскольку все жители города почитали юношу за доброту и кротость его) все владения их были переданы казною ему, и стал он владетелем всего, что было у его родителей. Однако он не оставил апостола, но плоды, получаемые с поместий, потратил на нужды бедных и заботу о нуждающихся.

И спросил юноша блаженного апостола, как скоро они отправятся в Фессалоники; и вот, когда пришли они туда, к ним собрались все; и радовались местные жители, глядя на мальчика. И вот когда все желающие собрались в театре, стал проповедовать им мальчик слово Божие, да так, что сам апостол молчал, а остальные дивились мудрости его (Лк 2:47). И вскричали они: «Спаси сына нашего горожанина Карпиана, ибо он сильно болен, а мы верим в Иисуса, о котором ты проповедуешь». И отвечал им блаженный апостол: «Нет ничего невозможного у Бога (Лк 1:37); однако, чтоб вы поверили, приведите его пред очи наши, и исцелит его Господь Иисус Христос». Тогда отец мальчика пошел к себе домой и сказал сыну: «Сегодня тебя вылечат, о возлюбленнейший сын Адимат», ибо таково было имя отрока. И ответил он отцу: «Правдивым оказался сон мой, ибо видел я в видении сего мужа, который вернул мне здоровье». Сказав это, он надел свои одежды, встал с кровати и стремительно поспешил к театру, да так, что родитель не смог его догнать. И пав к ногам блаженного апостола, благодарил он его за полученное здоровье. Люди же были сильно поражены, увидев его идущим, когда уже 23 года он лежал, и восславили они Бога, говоря так: «Нет подобного Богу Андрея» (Ис 46:9).

Один горожанин, в сыне которого обитал нечистый дух, обратился к апостолу с просьбой: «Излечи, прошу тебя, человек Божий, сына моего, ибо очень сильно мучает его демон». Демон же, зная, что в будущем его изгонят, заманил мальчика в тайную комнату и удушил его, с помощью петли исторгнув из тела душу. И вот отец мальчика, обнаружив сына мертвым, возрыдал горько и сказал своим друзьям: «Несите труп к театру; я надеюсь, что может воскресить его тот чужеземец, что проповедует истинного Бога». Когда отрока принесли и положили перед апостолом, отец рассказал ему, как был убит он демоном, и при этом приговаривал: «Верю, человек Божий, что твоею силою и из мертвых его можно воскресить». Обратился тогда апостол к народу и сказал: «Чем же помочь вам, жители Фессалоник, если вы не уверуете даже увидя то, что произойдет?». А те и отвечают: «Не сомневайся, человек Божий, ибо по воскрешении этого юноши все мы уверуем». Сказали они это, а апостол продолжил: «Во имя Иисуса Христа, восстань, отрок!», и тот тут же поднялся. От изумления все люди закричали: «Свершилось; теперь мы все веруем в того Бога, о котором ты, раб Божий, проповедовал». И, проводив его до дома с факелами и фонарями – ибо уже наступила ночь, – ввели они его в дом свой, где три дня наставлял он их в вещах божественных.

Пришел к нему некий муж из Филипп по имени Медий, у которого был сын, чрезвычайно страдавший от расслабленности, и сказал он апостолу: «Молю тебя, человек Божий, верни мне моего сына, ибо расслаблен он телом». И сказав это, заплакал он горько. Блаженный же апостол утер его слезы и, возложив руку на голову, сказал: «Утешься, сын мой; ты только веруй, и желания твои исполнятся» (Лк 8:50). Тогда, схватив его за руку, повел Медий апостола в Филиппы. И когда они приближались к городским воротам, попался навстречу им старец, который спросил про своих сыновей, коих по недоказанной вине Медий ввергнул в тюремное узилище, и где теперь сильно загноились у них язвы. И обратился тогда святой апостол к Медию, и сказал: «Слушай, человек; ты просишь, чтобы я исцелил твоего сына, в то время как ты содержишь под стражей людей, плоть которых уже повредилась. А потому, если ты хочешь, чтобы молитвы твои дошли до Бога, освободи сначала из оков этих несчастных; тогда и сын твой перестанет мучиться от своей болезни, ибо вижу я, что моими молитвами превращается лишь в препятствие то зло, которому ты предаешься». Тогда пал Медий к его ногам и, целуя, проговорил: «Их освободят, этих двоих и еще семерых, о которых ты даже не слышал. Только бы сын мой выздоровел». И приказал он представить их пред очи блаженного апостола. И, возложив на них руки и три дня промывая им раны, вернул он им здоровье и даровал свободу. На следующий же день молвил Андрей юноше: «Восстань во имя Господа Иисуса Христа, пославшего меня исцелить болезнь твою». И, положив на него руку, он поднял его; тот сразу же поднялся и стал ходить, славя при этом Господа. И позвали тогда юношу Филонеда, который 22 года лежал неподвижно. После того как люди сказали, восклицая: «И нашим больным помоги, о раб Божий Андрей», сказал апостол ему: «Иди по домам болящих и во имя Иисуса Христа, ради которого ты исцелен, прикажи им встать». И он, под удивленными взглядами народа, пошел по домам больных и, призывая имя Христово, возвращал им здоровье. И поверил тогда весь народ, и принесли они ему дары, желая услышать слово Божие. Блаженный же апостол, проповедуя Бога истинного, ничего из этих даров не принял.

Вот и некто Николай, горожанин, выставя позолоченную повозку с четырьмя белыми мулами и с таким же числом лошадей такой же масти, предложил ее блаженному апостолу, говоря так: «Прими ее, раб Божий, ибо ничего лучше среди своих вещей я не нашел, только лишь вылечи дочь мою, терзаемую сильной болью». Улыбнулся ему блаженный апостол и сказал: «Я принимаю дар твой, Николай, но не этот видимый. Ибо если ты ради дочери приносишь самое дорогое в своем доме, то сколь более ты должен принести за душу? Ибо я хочу принять от тебя следующее: чтобы человек сей внутренне познал истинного Бога (Римл. 7:22), создателя своего и творца всяческих, чтобы отверг он тленное и взалкал вечного, чтобы пренебрег преходящим и почитал неизбывное, чтобы отверг видимое, а к невидимому чрез духовное созерцание обратился, дабы, волнуясь душой, ты был полон сил и заслужил того, чтобы пойти по пути жизни вечной. И дочери твоей верну я здоровье, чтобы и тебе наслаждаться сей вечной радостью». Сказав это ему, он обратился к остальным, говоря, чтобы оставили они идолов и поверили в истинного Бога. Дочь же упомянутого Николая он излечил от расслабленности, в коей она пребывала, и все славили его, и по всей Македонии прокатилась слава о чудесах, которые он сотворил над расслабленными.

На следующий день, когда апостол произносил речь, некий юноша воскликнул громким голосом: «Что тебе и нам, о Андрей, раб Божий? (Мк 1:24) Ты пришел, чтобы изгнать нас с наших мест?» Тогда блаженный апостол, подозвав к себе юношу, сказал: «Поведай, автор преступления, что же ты делаешь». А тот и отвечает: «Я жил в теле этого мальчика с самых первых дней, думая, что никогда не выйду из него. Три дня назад я услышал, как его отец говорит своему другу: «Пойду я к апостолу Андрею, рабу Божию, и он излечит сына моего». Ныне же, боясь мучений, которые ты нам причинишь, я пришел, чтобы изойти из него пред тобой». Говоря так, простерся он у ног апостола и вышел из мальчика, и тот излечился и встал, благодаря Бога. Такую великую благодать даровал Бог святому апостолу, что все по своему желанию пришли послушать слова спасения. И говорили люди: «Поведай нам, человек Божий, каков он, истинный Бог, во имя которого ты лечишь наших больных». Однако туда пришли и философы и очень они хотели поспорить с ним, но никто из них не смог противостоять учению его (Деян 6:10).

Пока же все это происходило, появился новый противник проповеди апостольской и пришел он к проконсулу Вирину и сказал: «Объявился в Фессалониках один опасный человек, который призывает разрушать храмы богов и пренебрегать церемониями; он подрывает все установления древних законов». Услышав это, проконсул отправил воинов с всадниками, которые должны были привести апостола к нему. Подойдя к воротам города, они спросили, в каком доме обитает апостол. Войдя же туда, они увидели, как черты лица его источают дивное сияние, и охватил их тут страх, и бросились они ему в ноги. Блаженный же апостол рассказал собравшимся, зачем они были посланы к нему проконсулом. А пришедшие туда с мечами и дубинками люди хотели уже побить воинов, но святой апостол запретил им делать это. Проконсул же, узнав, что они не нашли апостола в городе, как то им было приказано, заревел, словно лев, и послал еще двадцать человек. И они, войдя в дом и увидя блаженного апостола, пришли в смятение и ничего не сказали. Тогда проконсул, узнав об этом, сильно разгневался и послал множество воинов, дабы привести Андрея силой. Завидев их, апостол сказал: «Разве вы не за мной пришли?» А они и отвечают: «За тобой, если ты маг, призывающий не почитать богов». Отвечает он им: «Я не маг, но апостол Бога моего Иисуса Христа, коего проповедую». Пока все это происходило, один воин, охваченный демоном, извлек из ножен меч и с криком сказал: «Что мне и тебе, проконсул Вирин, коли ты послал меня к человеку, который не только прогнал меня из этого сосуда, но и смог погубить меня своими чудесами? О если бы ты пришел на встречу с ним и ничего плохого не делал против него...». После того как он это сказал, демон вышел из воина. Воин тут же упал и испустил дух. Между тем проконсул пришел, охваченный необычайным бешенством, и встал он около апостола, но не смог узреть его. И сказал ему Андрей: «Это я тебе нужен, проконсул». И тут же отворились очи его, и увидел он его, и с негодованием сказал: «Из-за какого такого безумия ты презираешь мои приказы, а слуг наших подчиняешь своей власти? Воистину, ты явил себя магом и колдуном. Теперь же ты испытаешь на себе власть из-за презрения к богам и ко мне, и тогда увидишь, сможет ли защитить тебя распятый, которого ты проповедуешь». И ответил ему блаженный апостол: «Надлежит тебе уверовать, проконсул, в Бога истинного, который и послал сына своего Иисуса Христа (Ин 17:3), особенно когда ты увидел, как погибает один из твоих воинов». И, простершись в молитве, святой апостол, воссылая к Богу усерднейшим образом мольбы, дотронулся до воина, говоря: «Восстань, воскрешает тебя Бог мой, Иисус Христос, которого я проповедую». И тут же встал воин, и стал полностью здоров. И когда люди воскликнули: «Слава Богу нашему!», проконсул сказал: «Не верьте, люди, не верьте этому волшебнику». Но те громко отвечали: «Это не магия, но учение здравое и истинное». И сказал проконсул: «Человека этого я предам зверям, а о вас напишу цезарю, чтобы как можно скорее вы сгинули, ибо вы презрели его законы». Они же хотели забросать его камнями и сказали: «Пиши цезарю, ибо македоняне восприняли слово Божие и, презрев идолов, почитают истинного Бога». Тогда разгневанный проконсул пошел в преторий и, поразмыслив о родах пытки, послал на стадион диких зверей и приказал притащить блаженного апостола и бросить его на стадион. Схватили его, потащили за волосы, и били дубинами, и бросили его на арену, и выпустили туда вепря, жесткого и ужасного. Но трижды обошел он вокруг святого и не причинил ему вреда. Люди же, видя это, воздали Богу славу. Проконсул же приказал выпустить быка; привели его тридцать воинов, и двое охотников вытолкнули его на арену. Но и он не тронул Андрея, охотников же разорвал без всякой причины, после чего, не переставая реветь, был убит. И тут снова вскричал народ: «Истинный Бог Христос». Пока все это происходило, все увидели, что с небес спускается ангел Господень, и укрепил он блаженного апостола, бывшего на стадионе. Но тут проконсул, пришедший в полное неистовство, приказал выпустить кровожадного леопарда. Но когда его выпустили, он не тронул никого, а, взобравшись на место проконсула, схватил его сына и удавил его. И это настолько поразило проконсула, что он не мог даже слова вымолвить. Тогда блаженный апостол, обратившись к народу, сказал: «Знайте же, что вы почитаете истинного Бога, ибо Его чудесами были побеждены дикие звери, и Его не знает проконсул Вирин. Но я воскрешу сына его из мертвых во имя Христа, коего я проповедую, дабы и вы легче поверили и отец его упорствующий смутился». И, пав на землю, он долго молился и, наложив руку на удавленного, воскресил его. Видели это люди, и славили они Бога, и хотели было убить Вирина, но не позволил им этого апостол. Вирин же в смущении удалился к себе в преторий.

После того, как он совершил это, некий молодой человек, который находился с апостолом, рассказав матери своей, как было дело, пригласил ее прийти на встречу со святым. Явившись, бросилась она ему в ноги и стала горячо просить его, желая услышать слово Божие. Удовлетворив ее просьбу, он спросил ее о том, что же случилось на ее поле, в котором жила змея удивительных размеров, опустошавшая всю ту округу. Когда апостол пришел туда, она выползла навстречу, высоко подняв голову и издавая громкое шипение. Длиной же она была в 50 локтей, так что все бывшие там задрожали от страха и припали к земле. Тогда святой апостол сказал ей: «Сокрой свою голову, запятнавшая себя прегрешениями, которую ты подняла на погибель роду человеческому, покорись рабу Божию, а потом умри» (Быт 3:1). И тут же змея издала громкий рев, обвилась вокруг большого дуба, росшего поблизости, и, сделав это, исторгла из себя поток крови и яда, и испустила дух. Святой апостол пришел в поместье женщины, где лежал мертвый маленький мальчик, которого укусила змея. И увидя, что родители его плачут, сказал он им: «Бог наш, захотевший спасти вас (1Тим. 2:4), послал меня сюда, чтобы вы поверили в Него. Вы же сейчас пойдите и поглядите на мертвого убийцу сына вашего». А они и отвечают: «Мы не будем страдать по нашему сыну, если увидим, что он отомщен». Когда они вышли, апостол говорит жене проконсула: «Иди и подними мальчика». И та, ни минуты не колеблясь, подошла к телу и сказала: «Во имя Бога моего Иисуса Христа, встань, мальчик, невредимым», и он тут же воскрес. Родители же его вернулись радостные, ибо видели они мертвого змея, и узрели они своего ребенка живым, и пали они в ноги апостолу, говоря ему слова благодарности.

На следующую ночь блаженному апостолу было видение, о котором он рассказал братьям в таких словах: «Слушайте же, возлюбленные, сон мой. Видел я гору великую, поднятую высоко, и внизу, между нею и землей, не было ничего, разве что только свет сиял, так что мир словно был освещен. А рядом стояли любимые мои братья, апостолы Петр и Иоанн; и вот Иоанн, протянув руку к апостолу Петру, поднял его на верх горы и, обратившись ко мне, попросил меня взойти вслед за Петром, говоря: «Андрей, ты должен испить чашу Петра» (Мф. 20:22). И, простерев руки, добавил: «Подойди ко мне и протяни руки свои так, чтобы они соединились с моими руками, а голова твоя соседствовала с моей». Когда я сделал это, то обнаружил, что я ниже, чем Иоанн. И он сказал мне: «Ты хочешь знать образ той вещи, которую видишь, либо же того, о чем тебе говорят?» И отвечал я: «Хочу это знать». А он и говорит мне: «Я – слово Креста, на котором ты претерпишь муки в ближайшем будущем во имя Того, кого ты проповедуешь». И еще многое сказал он мне, о чем ныне следует помолчать; но откроются вещи эти тогда, когда приближусь я к жертве этой. Ныне же пусть соберутся все, кто воспринял слово Божие, и препоручу я их Господу Иисусу Христу, чтобы он сохранил их в учении своем непорочными. Я же уже исхожу из тела и иду к тому обещанному, которое мне по заслугам сулил Повелитель неба и земли, который есть сын всемогущего Бога, Бога истинного со Духом Святым, пребывающий во веки вечные». Прослушав это, братья восплакали горько и со стоном великим били ладонями по лицам своим. И вот, когда все собрались, говорит он так: «Знайте же, возлюбленные, что я уйду от вас, но верую я в Иисуса, чье слово провозвещаю, что сохранит Он вас от зла, дабы не истребил враг сей урожай, то есть знание и учение Иисуса Христа, Господина моего. Вы же молитесь беспрерывно и стойте в вере твердо (1Петр 5:9), чтобы Господь, вырвав все плевелы соблазна, смог собрать вас, словно пшеницу мира в житнице небесной» (Мф.13:30). И так пять дней учил он их и укреплял их в предписаниях Божиих. После этого он, воздев руки, обратился к Господу: «Сохрани, прошу Тебя, Господи, стадо сие, которое уже знает о твоем спасении, дабы не преобороло их зло; оно – по Твоему определению и моему разрешению – восприняло все и пусть сохранит его и в дальнейшем нерушимым во веки веков». И на эти слова все собравшиеся ответили так: «Аминь». И, приняв хлеб, произнес он слова благодарности, надломил его и раздал всем, приговаривая: «Примите благодать, которую передает вам через меня, раба своего, Христос, Господь Бог наш». И поцеловав их по очереди и препоручив Господу, двинулся он в Фессалоники, где в течение двух дней еще учил, а потом оставил их.

Многие из уверовавших в Македонии отправились с ним, и было их два корабля. И все они страстно желали взойти на тот корабль, на котором плыл апостол, и услышали некоторые, как он говорил, чтобы и в море они не испытывали нужды в слове Божием. Говорил им апостол так: «Знаю я ваше стремление, возлюбленнейшие, но корабль сей невелик. А потому пусть юноши с поклажей взойдут на больший корабль, вы же поплывете на этом, меньшем, корабле со мною». И дав им Антима, который утешал их, приказал взойти на другой корабль, которому предписал все время находиться рядом, чтобы и они видели его и слушали слово Божие. Когда же он ненадолго заснул, по морю, внезапно задув, промчался небольшой ветерок. Антим же пробудил его, говоря: «Поспеши, добрый наставник; исчез один из слуг твоих». Апостол пробудился, ветер тем временем шумел, но вдруг стих, и на море вновь воцарилось спокойствие. Пропавший же человек с помощью волны был возвращен на корабль. Взял Антим его за руку и поднял на борт, и все дивились чуду, совершенному апостолом, – ведь и море подчинил он себе (Лк 8:25). На двенадцатый день они пристали к берегу в городе Патры, что в Ахайе, и сошли с судна, в котором претерпели такое испытание.

А поскольку с ними сразу стали многие разговаривать и приглашать в дома свои, сказал Андрей так: «Жив Господь, ибо если бы он не задумал, то не пришел бы я сюда». И лег он спать, и ночью не было ему никаких откровений. На другую же ночь, когда он по этой причине лежал грустный, услышал он голос, обращавшийся к нему: «Андрей, я всегда с тобой и не оставлю тебя». Услышав это, возблагодарил он Господа за таковое видение. Об этом видении сообщили и проконсулу Лисбию, и стал он подозревать человека Божия. И послал он к человеку, который приютил их у себя, и попросил привести к нему блаженного апостола. Когда же тот об этом услышал, то пришел он к проконсулу и, войдя в его покой, увидел, что тот лежит с закрытыми глазами словно мертвый. Он слегка ущипнул его и спросил: «Встань и расскажи, что стряслось с тобою». А тот и отвечает: «Именно, я проклинаю тот путь, которому ты учишь; это я послал воинов на кораблях к проконсулу Македонии, чтобы он, связав тебя, передал мне. А я бы осудил тебя на смерть. Однако, переплыв через море, они ничего не смогли сделать из того, что им приказали. И вот, поскольку я продолжал упорствовать в своем намерении разрушить путь твой, явились мне два мужа-эфиопа, которые избили меня бичами, приговаривая: «Не смогли мы хоть какую-то силу сохранить, ибо уже пришел человек, которого ты хотел преследовать. Но сейчас, этой ночью, насколько сможем, мы тебя покараем». И, жестоко избив меня, они удалились. Теперь же ты, муж Божий, моли Господа, чтобы отпустил он мне это прегрешение, а я бы вылечился от своей болезни». Говоря об этом перед всем народом, блаженный апостол усердно проповедовал слово Божие, и уверовали все. Проконсул же излечился, уверовал и стал его поборником в вере.

Также и Трофима, бывшая некогда наложницей проконсула и подружкой еще одного мужчины, оставила мужа своего и последовала учению апостольскому, и, главным образом, поэтому она приходила в дом проконсула, в котором постоянно проповедовал апостол. Муж же ее разгневался и пришел к своей госпоже, и сказал: «Трофима вспомнила о разврате, который она привыкла творить с господином моим проконсулом, и сейчас она опять пошла, чтобы совокупиться с ним». Та же, охваченная ненавистью, и говорит: «Так вот почему оставил меня муж мой и уже шесть месяцев не соединяется со мною; ему нравится моя служанка». И, позвав прокуратора, приказала она осудить эту развратницу. Без промедления Трофиму волокут в лупанар и отдают в руки сводника. Но ни о чем этом Лисбий не ведал; он искал ее, обманутый женой. Трофима же, войдя в лупанар, принялась безостановочно молиться, и когда пришли ее похитители, она положила бывшее при ней Евангелие к себе на грудь, и сразу же мужчины, подступившие к ней, погибли. Но вот пришел необычайно бесстыдный человек, возжелавший надругаться над нею. Она сопротивлялась, но он сорвал ее одежды и бросил Евангелие на землю. Плача, Трофима простерла к небесам руки и сказала: «Не позволь мне, Господи, оскверниться, ибо Тебя ради блюду я непорочность». И тут же явился ей ангел Господень, и молодой человек пал перед ней и испустил дух. И она, успокоившись, благодарила и славила Бога, который не позволил насмеяться над ней. Но позже во имя Иисуса Христа она воскресила юношу, и весь город пришел посмотреть на это зрелище.

Жена же проконсула отправилась в баню со своим прокуратором. И вот, когда они мылись, явился им ужаснейшего вида демон, под ударами которого они оба и погибли. Тогда поднялся плач великий, и послали к апостолу и проконсулу сказать, что его супруга со своим соблазнителем скончалась. Тогда блаженный Андрей, услышав об этом, так сказал народу: «Видите, возлюбленнейшие, сколь силен враг, ибо Трофиму она из-за ее стыдливости окрестила развратницей. Ныне же случился суд Божий, и вот эта-то мать семейства приказала заключить ее в лупанар, но сама с любовником своим в бане была наказана и умерла».

Когда он это сказал, пришла туда кормилица жены проконсула, которую по старости несли на руках другие люди. Была она в разорванных одеждах и плакала сильно. Поставили ее перед апостолом и начала она просить его: «Знаем мы, что любит тебя Бог, и все, что ты ни попросишь, Бог твой дарует тебе (Мф 21:22). Ныне же смилуйся надо мной и воскреси ее». Посочувствовал апостол слезам женщины, обернулся к проконсулу и сказал: «Ты хочешь, чтобы она ожила?» А тот и отвечал: «Не заслуживает она того, чтобы жить, ибо великое зло совершила она в доме моем». И сказал апостол: «Не делай так, надлежит нам смилостивиться над просящей, дабы стяжать Божественное милосердие». После того как он сказал это, проконсул ушел в преторий; святой же апостол приказал выложить тело на середину и, подойдя, сказал: «Прошу тебя, благословенный Господь Иисус Христос, верни к жизни эту женщину, и пусть все знают, что только ты, Господь Бог, милосерд и справедлив и что ты не позволишь, чтобы невинные погибли». И повернувшись, он дотронулся до головы женщины и сказал: «Восстань во имя Иисуса Христа, Бога моего», и тут же женщина ожила. Отвела она взгляд и со стоном и слезами вперила очи в землю. И сказал ей апостол: «Войди в покой свой и молись там втайне до тех пор, пока не утешит тебя Господь». И отвечала она ему: «Сначала ты примири меня с Трофимой, которой я сделала столько зла». И сказал святой апостол: «Не беспокойся, не помнит Трофима зла и не алчет мщения, но благодарит Бога за все, что случилось с ней». И, призвав Трофиму, он помирил ее с Калистой, женой проконсула, которая была возвращена к жизни. Лисбий же настолько стал ревностен в вере, что однажды, придя к апостолу, признался ему во всех грехах своих. И сказал ему святой апостол: «Благодарю Бога, сын мой, что ты боишься грядущего суда. Однако живи мужественно и укрепляйся в Боге, в коего веришь». И держа его за руку, он отправился на берег моря.

Когда же он сидел после прогулки, то рядом с ним были и другие, оказавшиеся там, и слушали они слово Божие. И вот к ногам апостола на берег выбросило труп погибшего человека. Тогда святой апостол Андрей возрадовался в Господе и сказал: «Надлежит ныне воскресить его, дабы познали мы, что в нем действует враг наш». И произнеся молитву, взял он труп за руку, поднял его и тот сразу же ожил и заговорил. Поскольку он был нагой, ему дали тунику, и Андрей сказал: «Расскажи нам все по порядку и объясни, что приключилось с тобой». Тот и отвечает: «Я ничего от тебя не скрою, кем бы ты ни был. Я сын Сострата, жителя Македонии, недавно приехал из Италии. Но когда я возвратился домой, услышал я, что появилось новое учение, о котором раньше никто и не знал; будто бы некий учитель делает чудеса и являет знамения и предоставляет чудесную помощь, называя себя учеником истинного Бога. Я же, едва заслышал об этом, поспешил увидеть его; и о чем ином мог я думать, как не о том, что это сам Бог, раз он творит такие чудеса! И вот, когда я плыл на корабле со своими слугами и друзьями, внезапно поднялась буря, море забушевало, и потоком унесло меня. Так что, подобно тому, как нас всех бросило, было бы хорошо, если бы ты воскресил всех, как и меня!» Говоря так, он многое переживал в сердце своем и над многим раздумывал, что представляет из себя тот апостол, которого он разыскивал. И, бросившись к ногам Андрея, он произнес: «Знаю я, что ты слуга Бога истинного. Прошу тебя и за тех, что были рядом со мною; верни их, по слову твоему, к жизни, дабы познали они истинного Бога, которого ты проповедуешь». Тогда святой апостол преисполнился Духа Святого и стал проповедовать слово Божие, так что удивлялись многие учению его. И простерев руки, Андрей сказал: «Прошу тебя, Господи, яви и другие тела погибших, дабы и они познали, что Ты – Бог истинный и единственный». Как только он это сказал, тут же волна вынесла на берег еще 39 тел. Тогда вслед за спасенным юношей возрыдала и вся толпа; и пали они к ногам апостола, и просили, чтобы вернул он их к жизни. И Филопатор (таково было имя юноши) говорил: «Родитель мой по доброй воле послал меня сюда с большими деньгами и определенными поручениями. И если сегодня он узнает, что со мной произошло, он проклянет Бога твоего и отвергнет его учение. Но да ладно, пусть будет так». И обратился апостол ко всем плачущим, чтобы они быстро собрали все тела, ибо те были разбросаны повсюду. Когда их снесли в одно место, апостол сказал: «Кого ты хочешь, чтобы я воскресил первым?» И тот ему отвечал: «Моего молочного брата Варума». Тогда встав на колени и воздев руки к небу, долго молился Андрей, со слезами говоря: «Добрый Иисусе, воскреси его из мертвых, того, кто был вскормлен вместе с Филопатором, дабы познал он славу Твою и славил имя Твое в народах». И тут же встал отрок, и возрадовались все присутствующие. Апостол же начал творить молитву над каждым, приговаривая: «Прошу тебя, Господи Иисусе, пусть воскреснут те, что были извлечены из бездны морской». И тогда приказал он братьям взять каждого мертвеца за руку и сказал: «Да оживит тебя Иисус Христос, сын Бога живого». И когда это было сделано, все 38 человек воскресли, и восславили все Бога, говоря так: «Нет подобного Тебе, Господи» (Пс 85:8). Лисбий же принес Филопатору многие дары, говоря: «Пусть не расстраивает тебя утеря богатства; не уходи от раба Божия». И остался он с апостолом, присоединившись ко всем, кто посвятил себя святому Андрею.

Была некая женщина по имени Калиопа, которая, из-за преступной связи, незаконно понесла. И когда пришло ей время рожать, сжались у нее внутренние органы от великой скорби и плод никак не мог выйти наружу. И сказала она сестре своей: «Пойди, прошу тебя, призови богиню нашу Диану, чтобы смилостивилась она надо мной. Ибо ведомо ей искусство родовспоможения». Сестра выполнила то, что ей приказали, и пришел к ней ночью диавол, и сказал: «Что ты напрасно меня призываешь, коли я ничем тебе помочь не могу? Пойди лучше в Ахайю к апостолу Божию Андрею, и он поможет сестре твоей». Встала тогда женщина и пошла к апостолу и рассказала ему обо всем. И он не медля пошел в Коринф в дом страдавшей женщины; с ним был проконсул Лисбий. Увидев, что женщина тяжко мучается муками великими, апостол сказал: «Правильно все, ибо дурно ты вышла замуж, лукавым образом забеременела, и вот терпишь муки нестерпимые. Вдобавок ты посоветовалась с демоном, который ни себе, ни тебе помочь не может. Поверь в Иисуса Христа, сына Божия, и роди ребенка. Хотя все равно мертвым выйдет тот, кого ты недостойным образом зачала». Поверила женщина и, когда все вышли из спальни, родила она мертвого младенца. Так она избавилась от страданий.

Когда же апостол совершил в Коринфе много разнообразных чудес, Сострат, отец Филопатора, вдохновленный видением, в котором ему было сказано пойти повидать апостола, пришел в Ахайю, но, не найдя его там, отправился в Коринф. И когда апостол прогуливался с Лисбием и другими людьми, узнал его Сострат (ибо ему во сне он был показан именно таким) и обхватил он ноги его, и сказал: «Смилуйся надо мной, прошу тебя, слуга Божий, как сжалился ты над сыном моим». Филопатор же сказал апостолу: «Ты видишь отца моего. Сейчас он спросит, что ему следует делать». И блаженный апостол сказал: «Знаю я, что прибыл ты к нам, дабы познать истину. Мы благодарим Господа нашего Иисуса Христа, который открывает истину верующим в него». Леонтий же, раб Сострата, сказал ему: «Видишь, господин, каким светом озарены черты сего человека?» А тот и отвечает: «Вижу, возлюбленный, а потому мы не уйдем от него, но будем жить с ним и слушать слова жизни вечной». И на следующий день принес он апостолу богатые приношения; святой же сказал ему: «Не мне принимать что-то от вас, разве только если я сделаю вас богаче, когда поверите вы в Иисуса, который послал меня благовествовать в месте сем. Если бы я хотел денег, то обратился бы скорее к власти Лисбия, который мог многое мне дать; вы же в том поможете мне, в чем будете поспешать ко спасению».

Через несколько дней приказал он приготовить себе баню, и когда он пришел туда, чтобы помыться, увидел он старика, одержимого демоном и сильно трясшегося. Пока он с удивлением смотрел на него, из бассейна вышел какой-то подросток и пал к ногам апостола, говоря: «Что нам и тебе, Андрей? Ты пришел сюда разрушить нас в местах наших?» Поднявшись, заговорил тогда апостол в присутствии народа: «Не бойтесь, но верьте в Иисуса, спасителя нашего». И когда все закричали: «Веруем в то, о чем ты проповедуешь», заревели тут оба демона и изошли из захваченных ими тел, и, оставив как юношу, так и старца, отправились восвояси. Блаженный же апостол, моясь, рассуждал так: «Враг рода человеческого пребывает повсюду, в бассейне ли, в реке. И коли постоянно призывать имя Господне, то тот, кто хочет войти в кого-либо, не будет иметь достаточной силы». Видя все это, жители города пришли и принесли болящих и положили перед ним, и излечил он всех. И из других городов приходили люди с расслабленными, и выздоравливали они и охотно внимали слову Божьему.

Пока все это происходило, некий старец по имени Николай пришел к апостолу в разодранных одеждах и сказал: «Раб Божий! Вот уже 74 года живу я на свете, и все никак не могу я порвать с нечестивыми деяниями, отказаться от прелюбодеяния и сладострастия. Что-то стремительно влечет меня в лупанар и там я предаюсь разврату. И вот пошел уже третий день, как я услыхал о чудесах, которые ты творишь, и о проповедях твоих, что полны слов жизненных. И тогда решился я, оставив все это, прийти к тебе, чтобы ты показал мне лучшее. Но пока я об этом думал, пришла мне на ум другая мысль – не делать этого и не совершать добра, которое я было вознамерился сделать. И вот, борясь со своим сознанием, я взял Евангелие и взмолился к Господу, чтобы не забыть мне об этом и когда-нибудь все же сделать. Через несколько дней, предав Евангелие охватившему меня пламени нечестивого желания, я направился в лупанар. И вот продажная женщина увидела меня и сказала: «Выйди, старик, выйди, ибо ты – ангел Божий. Не касайся меня и не приближайся к этому месту, ибо вижу в тебе я тайну великую». И когда я в задумчивости размышлял над тем, что все это значит, вспомнил я, что со мной было Евангелие. И потому пришел я к тебе, рабу Божию, чтобы смилостивился ты надо мной за ошибки мои; очень сильно надеюсь, что не пропаду я, если ты будешь молиться за меня смиренного». Когда о сладострастии было сказано так много, блаженный Андрей, выслушав все, поднял руки и в молчании стал молиться. При этом громко рыдал он, и продолжалось все это с шестого до девятого часа. Затем, встав, он обмыл лицо, ничего не пожелал взять и сказал: «Я не могу сказать до тех пор, пока не узнаю, смилостивится ли Бог над таким человеком и поместит ли его среди спасшихся». И постился он второй день, но ничего не открылось ему об этом человеке вплоть до пятого дня, когда он, с чувством возрыдав, сказал: «Господи, за мертвых стяжаем мы благочестие твое, и ныне почему Ты не обратишься к тому, кто желает познать твои великие чудеса, и не скажешь, излечишь ли Ты его?» Как только сказал он это, с небес раздался голос: «Твой он, Андрей, этот старик; но как ты будешь испытуем воздержанием, так и он сам должен соблюдать пост; тогда спасется». И позвав его, проповедовал Андрей ему воздержание. И на шестой день призвал он всех и попросил, чтобы молились все за этого старика. И все тут же пали ниц и взмолились: «Господи милосердый, смилуйся, отпусти этому человеку грех его». И только после этого он вкусил пищи и позволил остальным насытиться. Николай же отправился к себе домой и все, что имел, раздал нуждающимся; сам же держал себя в черном теле, так что в продолжение шести месяцев не вкушал ничего, кроме воды и черствого хлеба. И совершив подобающее покаяние, отошел он из здешнего мира. Блаженного апостола в тот миг рядом не было, однако там, где он находился, ему возвестил глас: «Андрей, Мой уже Николай, за которого просил ты». И возблагодарил он Бога, и рассказал братьям, что Николай оставил мир сей, и молились они, дабы упокоился он в мире.

Пока он оставался в этом месте, пришел к нему Антифан, житель Мегар, и сказал следующее: «Если есть в тебе добросердечие согласно предписаниям Спасителя, о котором ты проповедуешь, о блаженный Андрей, то яви его и освободи дом мой от той опасности, которую он претерпевает. Уж очень сильно страдает он». И сказал ему святой апостол: «Поведай нам, человек, что произошло с тобой». А тот и отвечает: «Когда я вернулся домой и входил в дверь атрия, услышал я голос привратника. Он со слезою в голосе что-то говорил. И когда я спросил, что означает этот голос, то мне ответили люди, что его самого, жену мою и маленького сына мучает демон. Взойдя на верхний этаж дома, увидел я других мальчиков, которые скрежетали зубами и, глядя в мою сторону, смеялись нездоровым смехом. Я прошел мимо них и взобрался на другой этаж, где лежала супруга, испытывавшая тяжелые мучения. И так она умучилась от своего безрассудства, что, распустив свои локоны поверх глаз, она не могла ни видеть меня, ни тем более узнать. А потому я прошу тебя, верни мне их, об остальном же я не забочусь». Тогда святой апостол, движимый милосердием, сказал: "Нет ведь лицеприятия у Бога» (Рим. 2:11) к тем, кто пришел для того, чтобы спасти всех погибающих». И добавил: «Пойдем к дому его». Прошли они Лакедемон и пришли в Мегары, и вошли они в дом, и тут же все демоны в один голос стали кричать: «Ну чего тебе здесь, святой Андрей, надобно? Хочешь взять дом тебе не принадлежащий? Что твое – тем и владей, а что наше – на то не посягай». Но святой апостол не говоря ни слова, поднялся в комнату, в которой лежала женщина, и, сотворив молитву, возложил на нее руку и сказал: «Исцеляет тебя ГосподьИисус Христос» (Деян 9:34). И тут же поднялась она с ложа своего и возблагодарила Бога. Подобным же образом и все, мучимые демоном, через наложение рук были излечены, и с тех пор Андрей возымел в лице Антифана и супруги его упорнейших помощников в деле проповеди слова Божьего.

Когда блаженный апостол пришел в город Патры, в котором место проконсула занимал Эгей, сменивший незадолго до того Лисбия, подошла к нему одна женщина по имени Эфидама, которая по учению Сосия, ученика одного из апостолов, была уже обращена, и, обняв ноги блаженного апостола, молвила так: «О святой Андрей, просит тебя госпожа моя Максимилла, которая сильно страдает от лихорадки, прийти к ней, ибо очень ей хочется послушать твое учение. Вот и проконсул, супруг ее, стоит перед ложем, плачет и в руке меч держит, чтобы, как только она испустит дух, пронзить себя его острием». И пошел он вслед за Эфидамой, и пришел в спальню, в коей недвижно лежала та женщина, и, увидев стоящего рядом с ней с обнаженным мечом стража, сказал он: «Не делай себе никакого зла, но возврати меч свой на его место" (Деян 16:28; Мф 26:52). Ибо придет время, когда на нас он обращен будет». И хотя страж ничего не понял, он все же дал подойти к ложу. Тогда апостол, подойдя к кровати больной, сотворил молитву, взял ее за руку и тут же с женщины побежал пот, и ушла из нее лихорадка, и приказал апостол принести ей поесть. Проконсул же принес святому сто серебряных монет, но тот ничего не пожелал взять.

Выйдя оттуда, увидел он, что в куче испражнений лежит параличный. И многие люди протягивают ему палку, на которой подают еду. И сказал тогда апостол: «Во имя Иисуса Христа, встань и будь здравым». В ту же секунду тот поднялся и восславил Господа.

Уйдя же в другое место, увидел апостол слепца, шедшего с женой и сыном. И сказал он: «Воистину, это дело рук диавольских. Ибо ослепил он их и душой, и телом». И сказал он: «Вот, я возвращаю вам свет очей телесных во имя Бога моего, Иисуса Христа; заслужили вы и то, чтобы я открыл тьму душ ваших, дабы, познав свет, просвещающий всех людей, приходящих в мир сей (Ин 1:9), были вы спасены». И наложив на них руки, открыл он глаза им. И они, подойдя, целовали ноги его и говорили: «Нет другого Бога кроме того, которого проповедует служитель его Андрей».

Увидел один человек это чудо и сказал: «Прошу тебя, слуга Божий, подойди, пожалуйста, к воротам. Есть там один человек, сын моряка, который с пятидесяти лет страдает параличом, и его выбросили из дома на берег, и ни один врач не берется следить за ним. Но у него полно язв и он кишит червями». Вот сказал он об этом, и блаженный апостол поспешил к тому человеку. Завидев его, болящий сказал: «Ты, пожалуй, тот ученик Божий, который единственно может спасти меня». И отвечал ему святой апостол: «Да, во имя Бога моего я верну тебе здоровье». И добавил: «Во имя Иисуса Христа, встань и иди за мной». И тот, оставив сгнившие лохмотья, в которых плавал гной, пошел за ним, и гной с червями стек с тела его. И когда они пришли к морю, то вошли в воду. И тогда святой апостол окунул его во имя Троицы, и стал он здоров, так что не осталось никакого следа от болезни его. И такой верой после своего выздоровления проникся он, что нагим побежал к городу и, обежав его, кричал всем: «Вот он Бог истинный, о котором проповедует Андрей». И удивлялись все, и поздравляли спасителя его.

Когда все это блаженный апостол совершал в Патрах, из Италии приехал брат проконсула Стратоклей. И вот один из его сыновей по имени Альгмана, которого он более всех любил, подвергся нападению демона; и упал он во дворе, брызжа слюной. Все пришли в замешательство. И послали тогда к этому Стратоклею, который, охваченный скорбью душевной, воскликнул: «Лучше бы мне в море пропасть, чем видеть, что происходит с мальчиком!» Видя его горе, Максимилла и Эфидама сказали: «Не грусти, братец, ибо вскоре мальчика излечат. Есть тут один человек Божий, который, являя путь к спасению, многих излечил от болезней и сделал здоровыми. Мы пошлем за ним, и он быстро вернет мальчику здравие». И вот, когда апостол пришел, они рассказали ему о мальчике. Он же, взяв того за руку, сказал: «Восстань, мальчик, во имя Иисуса Христа Бога моего, о котором я проповедую». И тут же отрок встал целый и невредимый. Стратоклей же уверовал в Господа и был он тверд в вере и не покидал апостола, но ежедневно приходил к нему и слушал слова спасения.

Каждый день Максимилла, приходя в преторий, призывала апостола и слушала из уст его слово Божие, ибо проконсул уехал из Патр и отправился в Македонию. Однако великое негодование возникло против апостола, ибо Максимилла, супруга проконсула, приняв слово спасения, более не делила с ним брачное ложе. И когда он возвратился, а все сидели в претории и слушали слово Божие, то ужаснулись они, боясь, как бы не прервал он их силой. Тогда помолился святой апостол и сказал: «Не допусти, прошу Тебя, Господи, чтобы проконсул вошел в сие место до тех пор, пока все остальные не выйдут». Тотчас же проконсулу приспичило очистить свой желудок, и вот, когда он, желая выйти, попросил всех задержаться, святой апостол стал на каждого налагать руку, осеняя их знаком креста, и разрешал уходить. Наконец, он и сам перекрестился и вышел. Но Максимилла, которая первая пришла туда, тут же подошла к святому апостолу и, приняв слово Божие, вернулась к себе домой.

После этого блаженный апостол был схвачен проконсулом Эгеем и помещен в темницу. Туда сходились все люди, дабы послушать слово спасения. И сам Андрей не прекращал ни ночью, ни днем проповедовать слово Божие. Прошло несколько дней, и вот его вывели из тюрьмы и, жесточайшим образом избив, подвесили к кресту. И оставаясь на нем, он проповедовал еще три дня, не прекращая говорить о спасителе Господе до тех пор пока на третий день, под плач народа, не испустил дух, о чем более полно можно узнать, прочитав описание его страстей. Максимилла взяла его блаженное тело, обернула его в ароматные ткани и положила в гробницу, и постоянно над ним молилась Богу, дабы служил ей блаженный апостол должным напоминанием.

Из этой могилы являлась манна в виде муки и истекало масло с необычайно приятным запахом. Не иссякло оно и до сих пор, и жители этой местности его показывают. И если пролить на землю хоть капельку этого масла, то земля даст урожай. И если она вправду будет плодоносить, то плодов этих она даст великое множество. Ибо говорят, что это масло протекает до середины святой церкви, о чем мы написали в первой части Книг Чудес. О страстях же его мы по порядку писать не будем, ибо, как мы обнаружили, они очень изыскано и правильно были кем-то описаны.

Кончается Книга чудес святого апостола Андрея.