Письма к игумении Арсении (Корчагиной)

7 Декабря 1862 г.

Господь с тобою, возлюбленная о Господе сестра Ольга¹!

По желанию вашему, было отослано письмо Ваше к мудрому старцу, отцу схимонаху Арсению, и получен ответ на него такового содержания – слова старца:

«Мир и благословение Божие, многоуважаемой о Христе сестрице Ольге, вкупе и назидание!

Где смирение и внутреннее спокойствие, там и Бог; а где смирения и внутреннего покоя нет, там и Бога нет. А кто нарушает внутреннее спокойствие, тот служит орудием диаволу; и с такими людьми не только иметь общение, но и удаляться должно, сколько возможно будет, хотя бы сестра или мати по плоти была, по возможности, надо удаляться. Нет для нас дражайшего на свете внутреннего спокойствия; кто нарушает его, тот удаляется от Бога. Нам надо не только удаляться от людей, но и от тех предметов, кои нарушают покой».

Весь ответ! Примите слово старческое, яко слово от Бога: старца вразумляет Бог. По плодам узнаете: с получением ответа сего, в вашей душе водворяет мир и покой, все колебания после слов о вопрошаемом исчезнут.

Ваше приношение старцу препровождено мною при письме, как усердный гостинец от вас. А я вас благодарю от души за чулочки; ногам так тепло, мягко и спокойно. Каково-то здоровье матушки игуменьи? Поправляется ли хоть сколько-нибудь, есть ли надежда на выздоровленье? За ранней литургией у Угодника ежедневно молятся о выздоровлении ее. Низко кланяюсь ей и прошу ее святых молитв; смиренно прошу ее простить меня – не оскорбил ли ее ненамеренно словом каким, я желал всегда ее почитать и любить о Господе, по заповеди Его!

Всем старицам и сестрам мир и благословение от Угодника и мое грешное. Прости, сестра, и помолись со всеми сестрами о грешном Новоезерском Архимандрите Иакове.

27 Октября 1863 г.

Христос посреде нас,

достоуважаемая Ольга!

Отец схимонах Арсений – мудрый старец, просил меня засвидетельствовать свое почтение и передать маленькое назидание вам. Когда придет скорбь, или лучше сказать, неудовольствие, тогда надо говорить себе: «это все к лучшему». А когда приходит радость, т. е. о чем-нибудь радоваться, тогда надо говорить: аще обрящеши мед, да не пресытишися, да не когда изблюеши его. Тем самым обличаема будет радость, от Бога ли она, или от естества, или от диавола. Ничто нас так не окрадывает, как радость. По скорби бывает радость, а по радости – печаль.

Не скорбите, Ольга, о покойной матери игумении Арсении. Старец матушку игуменью Арсению поминает.

От всей души вас благодарю за теплые чулочки, я их износил, мне они очень по ногам, мякенькие. Параман ваш и четки ношу. Вы порадовали мою душу решимостию ходить к службам в церковь. Укрепи вас, Господи, в этом благом намерении. Скажу вам: прелесть ничему так не радуется, как нехождению в церковь. Да и способны ли мы к уединенной молитве? А в церкви соборная молитва. Идеже два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их, говорит Спаситель. Лучше сидеть, по немощи, больше, чем не ходить. Старец о. Арсений прилежен к церкви; он сподобился даров благодати Божией в церкви.

Всем сестрам чрез вас мой поклон и просьба помолиться о мне, грешном. Родным вашим сестрам благословение. Простите и помолитесь и вы о многогрешном и недостойном вашей любви

Новоезерском Архимандрите Иакове

1865 г. Декаб. 17-е

Мир и благословение Божие

многоуважаемой о Христе сестре Ольге!

Желаю вам провести праздник Рождества Христова в духовной радости. Приношу мою чувствительную благодарность за вашу неограниченную веру и любовь о Христе ко мне, грешному и скудоумному человеку, душевно утешаюсь вашею cepдечною верою к покойному общему нашему отцу Арсению. Вы правду написали, верно, покойный о. схимник за вас молится; но не думайте, что я забыл его завещание о вас. Хочу поздравить вас с предстоящим постригом. По поводу предстоящего вам пострижения хочу передать маленькое назидание.

Вы слышите глас Спасителя, призывающий вас к иноческой жизни: приидите, ко Мне вси mpyждающиися и обремененнии и Аз упокою вы. В чем же покой души? Сам Господь сказал, в кротости и смирении: научитеся от Мене, яко кроток ecмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. Когда стяжете смирение и кротость, обретете и покой своей душе в монашеской жизни.

Вы хотите сделать договор со Христом – воле Его повиноваться, и последуйте ей самым делом.

Христос укоряем непротиву-укоряше: и вы должны последовать Ему в том не словом, а и делом. А мы, когда нас укорят, смущаемся; когда услышим поношение, обижаемся; в бесчестии надо бы радоваться, а мы жалуемся. Враги устилают бесчестием путь к Царству Небесному. Блажени есте, егда поносят вам и ижденут, и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще Мене ради. Укоризны терпеть должно; в терпении стяжите души ваша, говорит Спаситель. Помни, о Христе сестрица, не забывай завета со Христом, в который хочешь вступить. Да будет благословение Господне на тебе от ныне и до века. Не бойтесь искушений, предстоящих манатейным. Бес брани творит, а Бог разум дает. Борьба моя против врагов со Христом. Когда борюсь вместе со Христом, побеждаю врага, а когда понадеюсь несколько на себя, побеждаем бываю. Однако ж не отчаиваюсь в милости Христовой. Силен Христос победить его. Борьба непрестанная, то с бесами, то со страстями. Иногда отвечайте про себя так: кто кого победит? Я со Христом, а ты с сатаною. Я немощна, а ты злобен. Да запретит тебе Господь, с твоим отцом сатаною. Прошу вас, не поддавайтесь помыслам малодушия, имейте веру в Бога. Не малодушествуйте: надейтесь на молитвы старца о. схимника Арсения. Силен есть Бог, молитвами старца Христос одолеет искушения. По завещанию старца и по моему совету читайте для вразумления в недоумениях Добротолюбие. Если случай будет, перешлю вам свои поучения против ocми помыслов.

Призывая благословение Божие на вас и сестер ваших, остаюсь ваш благожелатель

Новоезерский Архимандрит Иаков

1866 г. Сентября 9-е.

Христос посреди нас!

достоуважаемая мною

преподобная мать Арсения!

Очень, очень сердцем жалею, что вы страдаете духом уныния или печали. Этот дух не позволяет ни совершать молитв с ревностию, ни с пользой заниматься священным чтением, не попускает 6ыть кротким и приветливым, производит отвращение от Бога и всякого дела, побуждает удаляться всякой доброй беседы и не позволяет от искренних друзей слышать слова совета, – исполняет душу горестию и унынием. Чем врачуется печаль? Молитвою, надеждою на Бога, поучением в слове Божием и обращением с благочестивыми людьми. А дух уныния? Не иначе низлагается, как только молитвою, воздержанием от празднословия, упражнением в слове Божием и терпением в искушениях. Св. Отцы не позволяли молодым монахам быть праздными, зная, что постоянным пребыванием в труде они и уныние отгоняют, и пропитание себе приобретают, и нуждающимся помогают. Итак, попекитесь побеждать этот злой дух терпением, молитвою и рукоделием. Вот вам ответ от писания Отец. По своему скудоумию, хочу сказать нечто на ваши слова:

1) «Налетел помысл: не напрасно ли себя так изнуряю в подвиге»? Это помысл воюющего врага, зачем же ему поддаваться? Бесы нападают на вас от зависти, что ходите в церковь, а вы даете им волю. Я, кажется, вам довольно говорил, что прелесть вражия ни о чем так не радуется, как нехождению в церковь. Помните, что о. схимник Арсений все дары благодати получал в церкви. Одним престарелым да немощным, т. е. кто не может по болезни, непогрешительно не ходить в церковь. Враг явно привел вас в нерадение.

2) «Потеряла веру и любовь к Богу».

Нет, надо иметь веру к Богу. Надейтесь на молитвы покойного старца о. Арсения, желайте иметь веру и любовь к Богу, и Бог же, за молитвы о. Арсения, подаст вам, Бог отнимет от вас ожесточение: Бог умягчит ваше сердце, подаст усердие и ходить в церковь. Тяжело – долго страдаете? – Потерплю еще Бога ради; – время не пришло. Воля Господня: Богу угодно так. Да и о чем унывать? Кто 6ыл Златоуст и Св. Отцы пострадавшие? Кто был святитель Тихон Задонский? И он пострадал от сего духа.

3) «Потеряла сон и аппетит». Это телесная болезнь, примите лекарство, кровь исправится, будете спать, а для аппетита кушайте отвар горьких трав; заваривайте, как чай, и кушайте по ложке.

4) «Как бы не впасть в отчаяние» и прочее. Когда помыслы будут вас тем смущать и наводить неверие, вы должны помышлять: верен Бог, рабом Своим не попустит искуситися паче, еже можете. И еще иногда сказать про себя: «да запретит тебе Господь, с твоим отцом сатаною. Хула твоя с тобою да будет в погибель; не отчаиваюсь в милости Христовой; силен есть Бог; молитвами старца о. Арсения Христос одолеет».

5) Не могу вам разрешить оставить молитву умную, ибо ею благословил упражняться опытный в этом делании старец о. Арсений, и не бойтесь этого подвига: вы не самочинно взялись, а с его благословения. Читайте Григория Синаита о том. Написал все от любви о Господе к вам. Простите и помолитесь о г. А. И.

Апреля 28-е, 1867 г.

Воистину Христос воскресе,

многоуважаемая сестра о Господе,

всечестнейшая монахиня Арсения!

Приношу вам всечувствительнейшую мою благодарность за поздравление меня с праздником Воскресения Христова, за приношение чулочек вашего рукоделья, а больше всего – за неограниченную веру и любовь о Господе к моему скудоумию. Взаимно и вас приветствую с прошедшим праздником праздников. Желаю вам проводить жизнь в покое и радости о Господе Воскресшем. Кто чести не желает, тот покоен бывает, в радости и скончается! Помните, Бога ради, назидание отца схимника, покойного старца Арсения, о радости и скорби и пользуйтесь его св. примером. Для назидания вашего пришло на мысль собрать несколько наставлений из разных отечников.

1) Неожиданно случающиеся с нами искушения случаются по Божию благоустроению и против воли влекут к покаянию.

2) Великая добродетель – терпеть находящие скорби и любить ненавидящих нас, по слову Господа.

3) Нелицемерное свидетельство любви есть прощение обид. Так возлюбил Господь мир.

4) Кто, будучи поносим и бесчестим другим, даже мысленно не враждует с ним, тот стяжал истинное ведение и показывает твердую веру во Христа Иисуса, Господа нашего.

5) Когда терпишь от людей какое бесчестие, вспомни о славе, уготованной тем, кои терпят все с благодарностию, и не будешь смущен и сокрушен бесчестием.

По порядку вашего письма отвечаю.

1) В духовной нужде пишите и ожидайте ответа от моего скудоумия. Неукоризненно и непредосудительно писание для пользы других. Вам писал покойный старец о. Арсений, чтобы вы, кроме меня, не открывали о своих духовных нуждах. Простая поговорка: не ходи сапожник к пирожнику или пирожник к сапожнику, потому что в знании один другому будет противен. Я, кажется, говорил и писал о том вам. Не бойтесь подозрений, за послушание старцу о. схим. Арсению пишите.

2) Когда придет помысл: выше сил моих крест Господь послал мне – поминайте святое слово Божие: верен Бог, рабом Своим не попустит искушения паче, еже может, т. е. выше сил. Благочиние²! О чем унывать? Ведь не покушались и не желали: буди воля Божия! На должности ино есть Божие звание, ино благоволение, а ино попущение. Звание Божие – это для спасения званной и прочих, а благоволение – ни добра, ни зла, как жить будет. А попущение – когда накупаются, получают помощию и умолением других, – это на горшее осуждение (зри Добротолюбие смиренного Никиты вторую сотницу главу 58).

3) Слава Богу во всех! За молитвы покойного старца Он, милосердый, точно дал вам мужество перенести скорби. А я такой молитвенник – и о себе не молюсь, – я изверг благодати: но по вере вашей буди вам. Вера ваша спасла вас, а я знаю себя, кто я. Лживо возненавидели, лживо и гневаются сестры. «Так приятно было жить в любви со всеми», – пишите вы, это помысл тщеславия. Нет, желайте, Бога ради, бесславия и презрения; слава Богу, Бог подает. Бесславие и бесчестие не по тщеславию, тут оно жить не может. Проклятое тщеславие, ненавидьте его. Душевно сожалею о ваших слезах: «поначалу плакала как бы дитя несмысленное». Что делать? Я и сам немощен. Но передаю слова Марка Подвижника: плачущий о том, что постигла его скорбь, любит удовольствия.

4) Не смущайтесь духом из-за гнева и презрения М. И. Тут, думаю, виноваты сестры: что донесут, то и судит М. И. Имейте веру к Богу: Бог Сам умягчит ее сердце. Тайная молитва – помоги Господи… и за ее св. молитвы меня, грешную, помилуй – делает ласковыми враждующих. А главная всему вина – враг!

5) С любовью вспоминаю о покойном старце и я с вами. Подняла бы покойного схимника о. Арсения, да невозможно, – и я в этих чувствах с вами согласен. Не видать нам старца с таким рассуждением. Предайтесь Христу всем сердцем в Его волю. Имейте и устное и писанное учение от покойного старца и внимайте ему, во унынии читайте его письма. Благодать помогает учению старца, и вера ваша к нему. Надейтесь на молитвы о. схимника Арсения и не бойтесь вражих браней. Бес брани творит, а Бог разум даст, и даст разум через старцевы же молитвы. Еще при его жизни говаривали бесы, связанные Богом, правду: мы никого так не боимся, как Анатолия, т. е. о. Арсения схимонаха.

6) Хочу написать вам о благодати слышанное от старца. Но как толковать о благодати, о сладости меда, кто не ел его никогда? Благодать крещения, как искра, кроется в сердце; по действию благодати человек может восстать от падения, благодать крещения теряется только тогда, когда человек отвергается Христа.

От плод познаете – благодать: она невидимо приходит и тайно отходит. Вино –благодать, уксус – прелесть. Смирение – плод. Тихо, кротко. Исаак Сирин пишет: неизвестно, когда придет. Когда благодать посетила старца, сделалась тишина; ни есть, ни пить не хочется, ни говорить не хочется. Вид ангельский, смиренный, нет помыслов, ум чистый, весь в Бозе, ничего мирского: благодать отняла все тягости. А как отойдет благодать, те же мысли человеческие. Димитрий Ростовский говорит: третья часть «святых» во аде; не думай, что ты благодать получила, до последнего изречения Божия. «Не знаю: не достойна я», – если и благодатное посещение чувствуешь. Ищи смирением благодать. О прелести после напишу.

Начиная со святок, все сбирался посетить вашу святую обитель. Но разные препятствия, а главное, болезнь помешала. Весь пост проболел. Теперь, слава Богу, поправился здоровьем. Смиренно прошу, помолитесь, Бога ради, о мне, грешном, да вашими молитвами, надеюсь быти спасен. Сестрам вашим – благословение!

И еще простите и помолитесь о недостойном вашей о Господе любви.

Н. Следнинов

10 Февр. 1870 г.

Мир и благословение Божие

многоуважаемой о Христе сестре,

монахине Арсении, вкупе и назидание.

Уведомляю вас, преподобная мати, что я письмо ваше получил. Прощения прошу за долгое мое молчание; частию письменные ответы, и больше обстоятельства не позволяли, по разным причинам, монастырских искушений и неприятностей.

Не скорби о лишении слез. Предайся терпению; не понуждайся к тому и другому; это от бесовской зависти.

Слез несколько сортов.

1) Есть слезы от гордости: это слезы вдруг от обиды.

2) Еще слезы от сластолюбия, приходит умиление по насыщении сладкими брашнами – под видом как будто смирения.

3) Слезы от тщеславия; оно понуждает при людях плакать, а в келье нет слез; от сих слез или сотрясения или в глазах колет, – признак лживых слез: лучше не плачь. Фальшивые слезы – и хлюпанье!..

4) Последний сорт слез – слезы от любодеяния, влюбится и плачет, под видом сострадания и жалости о женщине и мужчине. Все четверо слез порочны.

Непогрешительны слезы от внимательного чтения: прелесть помраченная; соглашаться с тем, что я точно прелесть помраченная; что скверная и богомерзкая душа моя – скверная, т. е. блудная, богомерзкая по гордости, душевной мерзости. Есть внутренний плач – сокрушение сердца. Во время плача не иное что помышляет, как только: Боже, милостив буди мне, грешной; Ты помилуй немощь мою, Ты прости грехи мои. Непогрешительны слезы от страха Божия, от молитвы. Когда после плача бывает радость духовная и любовь ко всем ненавидящим, то по плодам можно знать, какие слезы. Сам Господь сказал: от плод их познаете. Неудивительно, что враг борет с шуей стороны; этого мудренее нет, как он с десной стороны заходит.

Помянулось мне еще весьма замечательное слово преп. Нила Сорского. «Если случится мне что делать: когда не нахожу того в писании, отлагаю на время в сторону, пока не найду. По своей воле и по своему рассуждению не смею предпринять что-нибудь. Егда же обрящу, благодатью Божиею, творю благодерзостно, яко известно». Когда другие просили у блаж. Нила советов и наставлений, то и им он заповедовал поступать также. «И если кто прилепляется ко мне любовью, – писал он же, – то и тому советую поступать также». Помните, Бога ради, назидание покойного о. схимника Арсения – пользоваться творениями Григория Синаита и Исихия пресвитера в Добротолюбии: они охраняют от прелести. Надейтесь на молитвы покойника о. схим. Арсения. Веруйте, силен есть Бог: молитвами старца Христос одолеет бесов. Повторяйте его любимое слово; в надежде милости Божией, что Бог меня не оставит. Сестрам вашим мир и благословение Божие. Прочитайте и помолитесь о недостойной богомольце Арх. Иакове. Извините меня за краткость. До всего не дохожу!

1871 г. Мая 10-го

Мир и благословение Божие

многоуважаемой о Христе матери монахине Арсении!

Вы жалуетесь на уныние, грусть и томность: очень, очень соболезную о вас.

Пользуйтесь, Бога ради, назиданием покойного отца схимника Арсения о радости и скорби и во время неприятностей своих утешайте себя его страданием; слава Богу за все, – говорил покойный, с прав. Иовом: благая от Господа прияхом, злых ли не стерпим (Иов.2:10). Кажется, и я вам довольно писал, как не поддаваться унынию: ничем не победите уныния, как терпением. Богу так угодно, потерплю Бога ради! Утешайте себя чтением Св. Отец. Прочтите сами у Св. Исаака Сирина 78-е слово: егда обрящеши мир неизменен, тогда убойся.

Св. Иоанн Карпафийский пишет в 70-й главе: кто, сперва несколько времени быв просвещаем и упокоеваем Божественною благодатию, потом, по сокрытию ее впадши в развлечения, ропщет на сие и, не усиливаясь посредством молитвы возвратить оную спасительную уверенность, досадует, тот подобен нищему, получившему милостыню от царского чертога и негодующему на то, что не допущен был к трапезе с самим царем.

В 71-й главе: Блажени невидевшие Меня и веровавшие (Ин.20:29). Так равно блаженны те, которые по причине сокрытия благодати не находят утешения в сем, но видят только приращение скорбей и глубокий мрак, и однако ж не отчаиваются, но укрепляются верою, думая видеть Невидимого, мужественно терпят. Еще у Св. Исаака Сирина прочитайте слово 35-е: пусть Божий крест повседневен есть, и от того познаваем есть человек, яко промышляем есть от Бога, егда послет ему присно печали. И опытные старцы современные нам тоже говорят: неполезно всегда иметь утешения, можем придти в тщеславие и гордость; должны в скорбном устроении усматривать к нам любовь Божию и сами показывать к Нему любовь в скорбях – смирением, терпением и благодарением.

Сердечно соболезную, что с кончиною матери Магдалины³ не имеете единомысленной духовной сестры. Воля Господня: Бог не оставит, Сам Господь близ вас: Он вас утешит. Правда, горшок котлу не товарищ, сей приразится, тот разобьется, говаривал покойник о. схим. Вам не советуют сестры удаляться от Горицких сестер⁴: ходите ли вы на общие послушания? Св. Отцы (требовали от всех) и пр. Кирилл умолял быть готовыми к послушанию, и все старались со смирением предварять друг друга на работы, трудясь не для человека, но для Бога. Храните мир и любовь в сообращении на послушании, а случающиеся приражения и оскорбления там надо принимать посланными от Бога, к искусу нашей веры и к исцелению гнездящихся в нас страстей, как учат нас о сем Св. Отцы. В послушании свои немощи можете познавать. Как бы вы научились терпению, когда бы вас никто не трогал, а все бы вас ублажали. Не тронь меня, я буду хороша! Впрочем, любовь к сестрам не в том являть, чтобы обходить все кельи, но тем, чтоб не избегать сообщества и приветствия, но при сем удаляться осуждений и празднословия. Пекитесь о смирении, в смирении – покой. Смирение, по Св. Исааку, и без дел может спасти нас, дела без оного бесполезны. Ох, горе мне, гордому! Прощения прошу у вас.

Простите и помолитесь о мне, гордом, да вашими молитвами надеюсь быть спасен.

Остаюсь доброжелатель ваш и грешный богомолец

Архимандрит Иаков

8 Мая 1881 года.

Мир и благословение Божие

многоуважаемой монахине Арсении!

Сегодня Православная Церковь празднует с Ап. Иоанном Богословом и память преп. Отца нашего Арсения Великого, коего вы святое имя носите. Это достопамятный день Ангела незабвенного старца – моего отца благодетеля, схимонаха Арсения, – и день вашего Ангела. Поздравляю вас с наступлением этого праздника и со днем вашего Ангела. Желаю вам провести сей праздник в духовной радости и в душевном спасении. Вы благодарите: во славу Божию… Благодарю вас за все. Спаси вас Господи! Нет, я живу не по заповедям Божиим. Где заповедь, тут и преступление. По-моему, исполнял Евангельские заповеди покойный старец Арсений, ибо имел сердечное смирение – богодарованное. Смирение по разуму св. отцов и без дел спасает. Для чего же заповеди? Чтобы они нас смиряли. Обещались сохранять, а не можем сохранить. И поневоле должны считать себя окаянными. Смирением, ничем больше не победишь уныния.

Дошел слух, что м. Игуменья вас допустила к исправлению должности благочинной. Явное дело, Бог смягчил ее сердце, а до этого все враг ожесточал ее сердце. Бог отъял ожесточение. Вы утверждены благочинной, кажется, более десяти лет назад! После обеда, по вечеру: за любовь обойти сколько-нибудь келий. Знать не хочу запинаний вражиих; иду по должности. Когда здоровы, исполните долг; немощны – смиритесь. Враг наводит презрение и небрежение. Поминайте слово Спасителя: болен, посетите Мене… Чем больны? Мирны ли духом, спросите, и утешайте, что Бог на сердце положит. Усердие к делу благочиния ровненькое. А без Бога ничего не могу. Иногда бегают людей под видом благочестия, как будто от смущения, – это фальшь.

Должности – ко смирению, без должности, в келейном безмолвии, – думает накладено смирение; а как дело – должность, хвать; пусто! Слава Богу, я теперь кроток; как заревел гнев. Ну и познал. По разуму старчества, от сообращения с людьми на должности мы познаем свои немощи. Помнится, для прогнания уныния в Добротолюбии советуется посещение больных!

Кажется, довольно; горе, нас, начальников, будут судить за несмотрение. Попечемся исполнять завет Богоматери: видишь дело неправое – порок обличи. За то не будешь наказан, что тебя не послушают, а судим будешь, что не обличишь, лицеприятия ради.

Простите и помолитесь.

Вашего душеспасения желатель и богомолец К. Арх. Иаков.

1885 г. Ноября 11-е.

Мир и благословение Божие

многоуважаемой о Христе

матери Арсении, вкупе и назидание!

Слова блаженной памяти схимонаха Арсения передаю вам, по вере вашей к покойному старцу. Не скучайте при послушании благочинной. Утешайте себя в скорбях словами Спасителя Апостолу Петру: любиши ли Мя и пр.; паси овцы моя! Помните еще старческое слово: от чего рождается кротость и смирение? От повиновения духовному начальству и настоятельнице.

Слушаяй вас – Архипастырей, Мене слушает.

Простите и помолитесь. Желатель спасения вашего.

Кирилловский Архимандрит Иаков

1888 г. Сентября 18-е.

Мир и благословение Божие

Боголюбивой старице монахине Арсении!

Напрасно вы сетуете на благочинненскую должность: раньше меня все любили, а теперь старицам стало неприятно, что я молода. Это вы пишите от тщеславия. Проклятое тщеславие, ненавидьте его. Слава Богу, что Господь посылает вам бесчестие и бесславие. Не без промысла Божия должность возложена на вас, к общему благу обители, а вам к смирению. При обращении с другими и при побеждении страстями мы познаем немощь свою, смиряемся, каемся, а по времени получаем и исцеление; не следует потому отказываться от должностей (а просить помощи в хлопотах хозяйства у м. игуменьи непогрешительно), по слову Аввы Дорофея. Святой Иоанн Лествичник пишет: недугующему душевными страстями ниже след безмолвия должно попустить. Мудрый старец Арсений говаривал: «как в кельи – свят муж, а поставить кого амбарным (или должностным вообще), узнаешь, есть ли терпение и смирение».

В ваши годы, т. е. когда мне было около 50 лет, старец Арсений прозорливо внушал: где тебе на покой; ты со скуки пропадешь! Это совершенно верно! Вот и в преклонных летах опасаюсь сам проситься на покой, следовать своей воле; другое дело, если без просьбы уволят: воля Божия. А притом Господь Бог призывает к Себе не праздных, а трудящихся и обремененных. При принятии благословения у меня вами я счел нужным напомнить вам известное старческое изречение: послушание паче поста и молитвы; у вас благочинническое послушание. Что оно такое за послушание? А попечение о сестрах обители. В чем попечение? О внешних нуждах и духовных. Обращаются и в духовных нуждах: это не потеря времени, а служение спасению ближних ваших. Живут мирно, слава Богу, будьте довольны. А как скоро неудовольствие, призовите к себе, говорите: где смирения нет, там спокойствия нет. Когда смиряюсь, тогда и покойна. А где любовь и смирение, там и спокойствие. Как не бережете своих душ, ссоритесь; и другим соблазн. По заповеди Спасителя, мирите их в келье. Хорошо бы показывать картину из пролога Киевск. Ангел поразил непримиряющегося: вот что значит не мир!

Умеренные занятия делами обители, казалось бы, не могут препятствовать вам заниматься посильно, утром и вечером, делами благочестия иноческого, молитвою, чтением, понемножку, Евангелия и Святоотеческих писаний; а во время разленений можно читать псалтирь и жития Святых. Сам Бог вас вразумит. А о мне, грешном, Бога ради, помолитесь.

Вашей родительнице и сестрам призываю благословение Божие и прошу Св. молитв.

Душевного спасения вашего желатель

Кирилловский Архимандрит Иаков

1891 г. Января 8-е.

Мир и благословение Божие

Боголюбивой и многоуважаемой

старице благочинной монах. Арсении!

От души благодарю вас за неограниченное ваше ко мне вероусердие: очень помню незабвенного, известного покойному Митрополиту Филарету даром дух. рассуждения св. старца Арсения, помню его предсмертное завещание о попечении о вашей душе. Но простите, Бога ради, меня, скудоумного. Блаженны древние иноки: их духоносные наставники возвещали немедленно и прямо волю Божию, а ныне иноки должны сами отыскивать волю Божию в Св. Писании, и потому подвергаются частым недоумениям и погрешностям. Но и наше иночество, жительствующее по Писанию и совету отцев и братий, освящено примером Антония Великого. Извините, Бога ради; вы выше меры ублажаете меня; а св. старец Арсений боялся того, чтобы не лишить мзды Царствия Небесного. Гордость приписывает такие добродетели, которых во мне вовсе нет; это диавол тайно так поражает; прозорливец, провидец! Он, окаянный, одною гордостию дополняет все пороки; больше бесу ничего не нужно. Нынешним инокам покойный Святитель Игнатий прелюбезный дает совет: оказывай, Бога ради, послушание настоятелю в его приказаниях, не противных Закону Божию, уставу и порядку и распоряжениям его, оказывай послушание отцами и братиям. Но никак не будь покушен на зло, если б случилось тебе потерпеть за нечеловекоугодие и твердость твою некоторую скорбь. Это к сведению нашему.

Я, грешный, прославляю величие Божие и радуюсь, радуюсь душевно о умиротворении вашей души и данной помощи Божией вам к провождении вашего послушания благочиннического.

Враг, видимо, запинает вас в прохождении благочиннического послушания, он внушает бегать людей под видом благочестия, для безмолвия, как будто от смущения.

В Руководстве духовной жизни Пр. Отец Варсануфия и Иоанна в 311 ответе пишется: безмолвие дает человеку повод к высокоумию, прежде нежели он будет непорочен. Если будешь сострадать ближним, получишь помощь; если же удержишь себя от сострадания, желая взойти в то, что выше твоей меры, то знай, что потеряешь то, что имеешь. Держись средины, разумевая, что есть воля Господня. Яко дние лукави суть (Евр.5:16). Это значит не дерзать на безмолвие и не нерадеть о себе, когда находишься среди попечений, – вот средний путь, безопасный от падения; в безмолвии должно иметь смирение, и при попечениях бдительность над собою. 266 ответ: попечение (о сестрах) ради Бога есть духовное делание, исполняемое и совершаемое во спасение души; старайся только, по силе своей, для ничтожных дел не выходить из келлии; ибо это демонская хитрость.

Призывая на вас благословение Божие, остаюсь вашего спасения

желатель Архим. Иаков

1894 г. Января 15-е.

Мир и благословение Божие,

Боголюбивой о Христе матери

монахине Арсении!

От души благодарю за поздравление и благопожелания ваши молитвенные. Приветствую вас о Господе, прося помолиться о мне, грешном. Благодушествуй в болезненности твоей: Бог не потребует от больной, как вы и слышали много раз, ничего, кроме благодарения и терпения, ибо они ходатайствуют пред Богом о немощи человеческой. Блаженной памяти старец Амвросий Оптинский болезни называет отрадным подвижничеством. Слава Богу за все! Благая от Господа прияхом, злых ли не стерпим?

Вы не постигаете хитрости бесов: уныние от врагов, частию и от болезни. Они, окаянные, не искушают пришедших в преуспеяние чрез свои дела, потому что таковые победили их; а у преуспевших туне по молитвам святых это уныние бывает попущением Божиим для того, чтобы они не превозносились полученным дарованием. Мне припоминается незабвенного старца сх. Арсения утешительное назидание вам в письме его: все к лучшему, надо говорить себе в скорби. При помысле: худенько живется, говорите про себя: слава Богу, хоть бы хуже-то не жить. Слова эти укрепят вашу душу, как пища! Утешительно в унынии слово св. старца о. Арсения: у Бога милости больше, чем у меня грехов, Бог немощи всего мира несет, моих ли не понесет? Мудрое слово и моего рукоположителя Митрополита Филарета: к тому ведемся, чтобы нечем было похвалиться, чтобы не опираться на свои дела, но единственно полагаться на Того, Иже предан бысть за прегрешения наша, и возста за оправдание наше. Простите и помолитесь.

Остаюсь усердный желатель вашего спасения, недостойный богомолец,

Кирилловский Архимандрит Иаков