преподобный Иероним Блаженный, Стридонский

Деяния Апостолов

Глава I

1) Правда, первое слово /сочинение/ я создал обо всем (о, Феофил!), что Иисус начал делать и учить, 2) вплоть до [того] дня, в который Он, заповедовав чрез Духа Святаго Апостолам, которых Он избрал, взят был; 3) им же и представил Себя живым, после страстей Своих, со многими доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. 4) И, трапезуя с ними, Он повелел им, чтобы они не отлучались из Иерусалима, но ждали обетования Отчего: «…о чем вы слышали, – сказал Он, – из уст Моих, 5) ибо Иоанн, правда, крестил водою, вы же будете крещены Духом Святым, после немногих дней сих». 6) Посему сошедшиеся спрашивали Его, говоря: «Господи, не в сие ли время восстановляешь Ты царство Израилю?» 7) Он же сказал им: «Не ваше дело знать времена или мгновения, которые Отец положил в Своей власти, 8) но вы примете силу Духа Святаго, сходящего на вас сверху; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли». 9) И как сказал сие, когда они смотрели, Он был поднят, и облако взяло Его от очей их. 10) И когда они взирали на небо, при восхождении Его, се, предстали им два мужа в белых одеждах, 11) которые и сказали: «Мужи галилейские! Что вы стоите, глядя на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его идущим на небо». 12) Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути. 13) И когда они вошли в трапезную, взошли туда, где пребывали Петр и Иоанн, Иаков и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда Иаковлев. 14) Все они были единодушно стойко пребывавшими в молитве, с женщинами и Марией, Матерью Иисуса, и братьями Его. 15) Во дни те Петр, встав посреди братий, сказал (была же толпа, человек около ста двадцати вместе): 16) «Мужи братия! Надлежало исполниться Писанию, в коем предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; 17) он же был сопричислен к нам и выпал ему жребий служения сего. 18) И он, правда, приобрел землю за мзду неправды, и когда повесился, расселось посередине чрево его, и излилась вся утроба его. 19) И [это] сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та названа, на их языке, Акелдама, то есть «поле крови». 20) Ибо в книге Псалмов написано: «Да будет местопребывание их пусто, и да не будет живущего в нем» (Пс. 68:26); и: «Епископство его да приимет другой» (Пс. 108:8). 21) Итак, надобно, чтобы один из мужей сих, которые собирались с нами во все время, когда входил и выходил посреди нас Господь Иисус, 22) начиная от крещения Иоаннова, вплоть до того дня, в который Он взят был от нас, чтобы сделать одного из них, вместе с нами, свидетелем воскресения Его». 23) И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который был прозван Иустом, и Матфия. 24) И, помолившись, сказали: «Ты, Господи, знающий сердца всех, покажи, которого Ты избрал из сих двоих одного: 25) [дабы] принять место сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в место свое». 26) И бросили о них жребий, и выпал жребий на Матфия, и он был сопричислен к одиннадцати Апостолам.

Глава II

1) И когда исполнились дни Пятидесятницы, все они были совокупно в одном месте. 2) И сделался внезапно шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они сидели. 3) И явились им разделенные языки, словно огненные, и сели по одному на каждом из них. 4) И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух Святый давал им провещевать. 5) Были же обитающие в Иерусалиме иудеи, люди набожные, из всякого народа, сущего под небом. 6) Когда же сделался сей глас, собралось множество, и пришло в смятение ума, потому что каждый из них слышал их говорящих своим языком. 7) Изумлялись же все и дивились, говоря: «Вот, не все ли эти, говорящие – галилеяне? 8) И каким же образом мы слышим каждый собственный язык, в котором были рождены? 9) Парфяне, и мидяне, и еламиты, и кто живет в Месопотамии, Иудее и Каппадокии, Понте и Асии, 10) Фригии и Памфилии, Египте и частях Ливии, кои вокруг Киринеи, и приходящие римляне, 11) и иудеи, и прозелиты, критяне и аравитяне: слышим их возвещающих нашими языками великие дела Божии!» 12) Изумлялись же все и дивились, говоря друг другу: «Что это могло бы быть?» 13) Иные же, насмехаясь, говорили: «Ибо они полны младого вина». 14) Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и сказал им: «Мужи иудейские, и все живущие в Иерусалиме! Сие да будет вам известно, и ушами воспримите слова мои: 15) ведь не пьяны сии, как вы думаете, ибо третий час дня; 16) но это то, что было сказано пророком Иоилем: 17) «И будет в последние дни, – говорит Господь, – излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцам будут сниться сны. 18) И на рабов же Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. 19) И дам чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь, и пар дыма. 20) Солнце обратится во тьму, и луна – в кровь, прежде, нежели наступит день Господень, великий и явленный. 21) И будет: всякий, кто только призовет имя Господне, спасется» (Иоиль. 2:28–32). 22) Мужи-израильтяне! Выслушайте слова сии: Иисуса Назарянина, Мужа, одобренного от Бога пред вами силами и чудесами, и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как вы и [сами] знаете, 23) Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы, руками беззаконных, пригвоздив, убили; 24) Коего Бог воскресил, расторгнув скорби ада, ибо было невозможно ему удерживать Его. 25) Ибо Давид говорит о Нем: «Разглядел я пред взором своим Господа всегда, ибо Он одесную меня, да не поколеблюсь. 26) Сего ради возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; сверх того и плоть моя упокоится в уповании, 27) потому что Ты не оставишь души моей во аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. 28) Ты дал мне познать пути жизни, и Ты исполнишь меня радостью пред лицом Твоим» (Пс. 15:8–11). 29) Мужи братия! Да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он умер и погребен, и гробница его у нас даже до сего дня. 30) Итак, будучи пророком и зная, что Бог, клятвою клянясь, обещал ему посадить на престоле его от плода чресл его; 31) предвидя, он сказал о воскресении Христа, что не оставлен Он во аде, и плоть Его не видела тления. 32) Сего Иисуса воскресил Бог, чему все мы свидетели. 33) Итак, Он, вознесенный десницею Божиею, и от Отца обетование Духа Святаго приняв, излил то, что вы видите и слышите. 34) Ибо Давид не восшел на небеса; сам же говорит: «Сказал Господь Господу моему: „Седи одесную Меня, 35) доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих”» (Пс. 109:1). 36) Итак, очень твердо да знает весь дом Израилев, что и Владыкою его, и Христом Бог соделал Сего Иисуса, Которого вы распяли». 37) Сие же услышав, они сокрушены были сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: «Что нам делать, мужи братия?» 38) Петр же сказал им: «Покаяние творите, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа во оставление /для прощения/ грехов ваших; и получите дар Духа Святаго. 39) Ибо вам [принадлежит] обетование, и детям вашим, и всем сущим вдалеке, кого ни призовет Господь Бог наш». 40) И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал их, говоря: «Спасайтесь от рода сего развращенного». 41) Итак, принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. 42) Они же пребывали в учении Апостолов и общении преломления хлеба, и в молитвах. 43) Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений свершалось через Апостолов в Иерусалиме, и страх был великий у всех. 44) Все же верующие были вместе и имели все общее. 45) Продавали имения и собственность, и разделяли их для всех, смотря по потребности, какая была у каждого. 46) И ежедневно единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, вкушали пищу в веселии и простоте сердца, 47) совместно хваля Бога и имея благосклонность у всего народа. Господь же ежедневно умножал среди них тех, кому подобало сделаться спасенными.

Глава III

1) Петр же и Иоанн поднимались в храм в час молитвы – девятый. 2) И некий человек был хромой от чрева матери своей, приносили его; коего полагали ежедневно у ворот храма, называемых Красными, чтобы просил милостыню у входящих в храм. 3) Он, когда увидел Петра и Иоанна приступающих ко входу в храм, клянчил, дабы получить милостыню. 4) Петр же, вместе с Иоанном, устремив на него взгляд, сказал: «Взгляни на нас». 5) И тот пристально глядел на них, надеясь что-нибудь от них получить для себя. 6) Петр же сказал: «Серебра и золота нет у меня; что же имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назарянина встань и ходи». 7) И, взяв его за правую руку, поднял его; и немедля укрепились его голени и стопы. 8) И, вскочив, стал и пошел, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога. 9) И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога. 10) Узнали же его, что это был тот, который ради милостыни сидел у Красных ворот храма; и исполнились ступора и экстаза от случившегося с ним. 11) Когда же [исцеленный хромой] держался рядом с Петром и Иоанном, то весь народ сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов, изумляясь. 12) Увидев же, Петр ответил народу: «Мужи-израильтяне! Что дивитесь о сем, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или властью сделали его ходящим? 13) Бог Авраама и Бог Исаака, и Бог Иакова – Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы вот предали и отреклись [от Него] перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. 14) Вы же от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам мужа-человекоубийцу, 15) Виновника же жизни убили, Которого Бог воскресил из мертвых, чему мы – свидетели. 16) И по вере во имя Его, сего, которого вы видите и знаете, укрепило имя Его, и вера, которая от Него, даровала ему полное исцеление сие перед взором всех вас. 17) А теперь, братия, я знаю, что вы сделали это по неведению, как и начальники ваши; 18) Бог же, как предвозвестил устами всех пророков пострадать Христу Своему, так [и] исполнил. 19) Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, 20) да придут времена прохлады от лица Господня, и да пошлет Он Проповеданного вам Иисуса Христа, 21) Которого же небу полагалось принять вплоть до времен восстановления всего; что говорил Бог устами всех святых Своих пророков, от века. 22) Моисей же сказал: «Ибо Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня; слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам» (Втор.18:15, 18); 23) «будет же: всякая душа, которая не послушает Пророка того, будет истреблена из народа» (Лев. 23:29; Втор. 18:19). 24) И все пророки, от Самуила и после него, сколько бы их ни говорило, возвестили дни сии. 25) Вы – сыны пророков и завета, который поставил Бог отцам вашим, говоря Аврааму: «И в семени твоем благословятся все племена [familiae] земные» (Быт.12:3, 18:18, 22:18). 26) К вам первым Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, послал Его благословить вас, да обратится каждый от злочестия своего».

Глава IV

1) Когда же они говорили к народу, наступали священники и магистрат храмовый, и саддукеи, 2) сокрушаясь о том, что они учат народ и возвещают в Иисусе воскресение из мертвых; 3) и наложили на них руки и поместили их под стражу до утра; ибо уже был вечер. 4) Многие же из слушавших слово уверовали; и было число мужей пять тысяч. 5) Сталось же на другой день, что собрались начальники их и старейшины, и книжники в Иерусалим, 6) и Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и все, кто были из рода священнического. 7) И, поставив их посреди, спрашивали: «Какою силою или каким именем вы сделали это?» 8) Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: «Начальники народа и старейшины, внемлите! 9) Если нас сегодня судят за благодеяние человеку немощному, чрез которое он исцелен, 10) да будет известно всем вам и всему народу израильскому, что во имя Господа нашего Иисуса Христа Назарянина, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, чрез Него поставлен он перед вами здрав. 11) Сей есть «камень, отверженный вами, зиждущими, сделавшийся главою угла» (Пс.117:22; Ис. 28:16), 12) и нет ни в ком ином спасения. Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». 13) Видя стойкость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, и узнавали их, что они были с Иисусом; 14) и, видя человека, стоящего с ними, который был исцелен, ничего не могли сказать вопреки. 15) Приказали же им выйти вон из совета, и рассуждали между собою, 16) говоря: «Что нам делать с этими людьми? Потому что всем вот, живущим в Иерусалиме, известно знамение, сотворенное ими, оно явно, и мы не можем отрицать. 17) Но, чтобы более не разгласилось это в народе, строго пригрозим им, чтобы не говорили об имени сем никакому человеку». 18) И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить об имени Иисуса. 19) Петр же и Иоанн, отвечая, сказали им: «Справедливо ли пред взором Божиим слушать вас более, нежели Бога, рассудите. 20) Ибо мы не можем не говорить того, что видели и слышали». 21) А они, пригрозив, отпустили их, не находя каким образом могли бы наказать их, из-за народа; потому что все хвалили произошедшее при случившемся. 22) Ибо лет более сорока было тому человеку, над которым свершилось сие знамение исцеления. 23) Быв же отпущены, они пришли к своим и пересказали им все, что говорили им первосвященники и старейшины. 24) Слушатели единодушно возвысили голос к Богу и сказали: «Владыка, Ты – Тот, Кто сотворил небо и землю, и море, и все, что в них, 25) Который Духом Святым чрез уста отца нашего Давида, отрока Твоего, сказал: «Что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? 26) Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его» (Пс. 2:1–2). 27) Ибо поистине собрались в городе сем на Святого Отрока Твоего Иисуса, Коего Ты помазал, Ирод и Понтий Пилат, с язычниками и народом израильским, 28) [чтобы] сделать то, чему рука Твоя и совет Твой быть постановила. 29) И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею уверенностью говорить слово Твое, 30) в том, что Ты руку Твою простираешь, чтобы исцеления, знамения, и чудеса делались именем Святого Сына Твоего Иисуса». 31) И когда молились, поколебалось место, где они были собраны, и были исполнены все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением. 32) У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из того, чем владел, не называл своим, но все у них было общее. 33) И с великою силою Апостолы давали свидетельство о воскресении Иисуса Христа, Господа нашего; и великая благодать была на всех них. 34) И не было между ними никого нуждающегося. Ибо все, кто был владельцем полей или домов, продавая, приносили цену проданного 35) и полагали к ногам Апостолов. И распределялось каждому, в соответствии с тем, в чем кто имел нужду. 36) Иосиф же, прозванный от Апостолов Варнавою (что значит «Сын утешения»), левит, родом кипрянин, 37) имея поле, продал его и принес стоимость, и положил к ногам Апостолов.

Глава V

1) Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продал поле 2) и утаил из цены, с ведома жены своей, и, принеся некоторую часть, положил к ногам Апостолов. 3) Сказал же Петр: «Анания! Почто искусил сатана сердце твое, чтоб ты солгал Духу Святому и утаил от цены поля? 4) Остающееся /т. е. непроданное/, не твое ли оставалось бы, и проданное /т. е. доход от продажи/ не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил вещь сию в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу». 5) Услышав же сии слова, Анания пал и испустил дух. И нашел великий страх на всех слышавших. 6) Встав же, юноши переместили его и, вынеся, похоронили. 7) Сталось же, по прошествии часов примерно трех, и жена его, не зная, что случилось, вошла. 8) Говорит же ей Петр: «Женщина, скажи мне, за столько ли продали вы поле?» А она сказала: «Да, за столько». 9) Петр же – ей: «Что это вы согласились искусить Духа Господня? Се, ноги погребавших мужа твоего при дверях; и тебя вынесут». 10) Тут же она упала к ногам его и испустила дух. Войдя же, юноши нашли ее мертвою и вынесли, и похоронили подле мужа ее. 11) И нашел страх великий на всю церковь и на всех слышавших сие. 12) Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса. И все единодушно пребывали в притворе Соломоновом. 13) Из посторонних же никто не смел присоединиться к ним, а народ величал их. 14) Все больше же росло множество верующих в Господа, мужчин и женщин, 15) так что выносили больных на улицы и полагали на постельках и кроватях, дабы при проходе Петра, хотя бы тень его осенила кого-нибудь из них, и да избавятся от недугов своих. 16) Сходились также многие из окрестных городов в Иерусалим, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все. 17) Восстав же, первосвященник и все, кто вместе с ним (сущая ересь саддукейская), исполнены были зависти, 18) и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в общественную темницу. 19) Ангел же Господень, ночью отворив двери темницы и выведя их, сказал: 20) «Идите и, ставши, говорите во храме народу все слова сей жизни». 21) Они же, когда выслушали, вошли поутру во храм и учили. Придя же, первосвященник и иже с ним были, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых; и послали в темницу, чтобы привели [Апостолов]. 22) Когда же пришли служители и, отперши темницу, не нашли их, возвратившись, донесли, 23) говоря: «Темницу мы при том нашли запертою со всею предосторожностью и стражей, стоящей перед дверями; отворив же, не нашли в ней никого». 24) Когда услышали эти слова магистрат храмовый и первосвященники, недоумевали, что бы это могло быть. 25) Пришедши же, некто донес им, говоря: «Ведь, вот, мужи, которых вы заключили в темницу, находятся в храме, стоя и уча народ». 26) Тогда магистрат пошел со служителями и привел их без [применения] силы, ибо боялись народа, чтобы не побили их камнями. 27) И когда привели их, поставили в совете; и спросил их первосвященник, 28) говоря: «Мы вам предписанием предписали /т. е. строго повелели/ не учить во Имя сие. И вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека». 29) Отвечая же, Петр и Апостолы сказали: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. 30) Бог отцов наших воздвиг Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. 31) Сего Начальника и Спасителя возвысил Бог десницею Своею, дабы дать Израилю покаяние и оставление грехов. 32) И мы – свидетели оных слов, и Дух Святый, Которого Бог дает всем повинующимся Ему». 33) Когда они это услышали, разрывались от гнева и умышляли умертвить их. 34) Встав же в совете, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, почитаемый всем народом, приказал вывести людей на короткое время, 35) а им сказал: «Мужи-израильтяне! Внемлите себе о людях сих, что вам с ними делать. 36) Ибо перед сими днями явился Февда, вещая о себе, что он что-то [из себя представляет], с которым согласилось около четырехсот мужей; он был убит, и все, кто поверил ему, рассеялись и обратились в ничто. 37) После сего во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою народ; и сам погиб, и все, которые соглашались с ним, рассыпались. 38) И ныне, так говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; потому что если от человеков совет этот или дело, оно разрушится, 39) если же от Бога, вы не можете разрушить его; чтобы однажды вам не оказаться и богоборцами». Они же согласились с ним. 40) И, призвав Апостолов, бивши, возвестили им, чтобы они отнюдь не говорили во имя Иисусово, и отпустили их. 41) А они же пошли от взора совета, радуясь, что удостоились за имя Иисуса претерпеть бесчестие. 42) Всякий же день не переставали в храме и по домам, уча и благовествуя Христа Иисуса.

Глава VI

1) В те дни, когда умножилось число учеников, сделался у «эллинов» ропот на евреев, так как пренебрегаемы были в ежедневном служении вдовицы их. 2) Созвав же множество учеников, двенадцать сказали: «Не подобает нам оставить слово Божие и служить трапезам. 3) Итак, братия, усмотрите из среды себя семь мужей, имеющих доброе свидетельство, исполненных Святаго Духа и мудрости; которых мы поставим на это дело, 4) мы же в молитве и служении слова постоянно пребудем». 5) И понравилось слово [это] пред всем множеством. И избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая, пришельца /обращенного из язычников/ из Антиохии. 6) Их поставили пред взором Апостолов и, помолившись, они возложили на них руки. 7) И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и великое множество священников подчинились вере. 8) Стефан же, исполненный благодати и силы, совершал чудеса и великие знамения в народе. 9) Восстали же некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев, и Александрийцев, и тех, что были из Киликии и Асии, споря со Стефаном; 10) и не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. 11) Тогда подослали они некоторых мужей, сказавших, что они слышали его говорящим слова хулы на Моисея и на Бога. 12) Итак, привели в движение народ и старейшин, и книжников; и, набежав, схватили его и повели в совет. 13) И выставили ложных свидетелей, которые говорили: «Человек этот не перестает говорить слова против святого места и закона. 14) Ибо мы слышали его говорившим, что Иисус Назарянин Сей разрушит место это и переменит предания, которые передал нам Моисей». 15) И, устремив на него взгляд, все сидящие в совете увидели лицо его, словно лицо ангела.

Глава VII

1) Сказал же первосвященник: «Так ли оно на самом деле?» 2) Он сказал: «Мужи, братия и отцы! Послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму, когда он был в Месопотамии, прежде чем он переселился в Харран, 3) и сказал ему: «Выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего, и пойди в землю, которую покажу тебе». 4) Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, после того как умер отец его, переселил его [Бог] в сию землю, в которой вы ныне живете. 5) И не дал ему на ней наследия ни на стопу ноги, но обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем, когда он не имел сына. 6) Сказал же ему Бог: «Ибо будет семя его пришельцами в земле чужой, и будут подчинены порабощению и будут с ними плохо обращаться четыреста лет. 7) И народ, которому они будут рабами, судить буду Я, – сказал Господь, – и после этого они выйдут, и будут служить Мне на месте сем». 8) И дал ему завет обрезания. И так родил он Исаака, и обрезал его в день восьмой; а Исаак – Иакова, и Иаков – двенадцать патриархов. 9) А патриархи, завидуя, продали Иосифа в Египет; и Бог был с ним, 10) и избавил его от всех скорбей его, и даровал ему благоволение и мудрость пред лицом фараона, царя Египетского; и он поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим. 11) Пришел же голод на всю землю Египетскую и Ханаанскую, и великая скорбь; и не находили пропитания отцы наши. 12) Когда же Иаков услышал, что есть зерно пшеничное в Египте, послал туда отцов наших в первый раз; 13) и [когда они пришли] во второй раз, узнали Иосифа братья его, и показан был фараону род его. 14) Послав же, Иосиф призвал отца своего Иакова и все родство свое, семьдесят пять душ. 15) И Иаков сошел в Египет, и скончался сам, и отцы наши; 16) и перенесены были в Сихем и положены в гробнице, которую купил Авраам ценою серебра у сынов Еммора, сына Сихемова. 17) Когда же приближалось время [исполнения] обетования, о котором клялся Бог Аврааму, народ возрастал и умножался в Египте. 18) До тех пор, как восстал иной царь в Египте, который не знал Иосифа. 19) Сей, окружая род наш, притеснял отцов наших, чтобы выбрасывали детей своих, да не останутся в живых. 20) В это же время родился Моисей, и был богоугоден. Он же был питаем три месяца в доме отца своего. 21) Когда же был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя, как сына. 22) И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах своих. 23) Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце, что он должен посетить братьев своих, сынов Израилевых. 24) И увидев одного из них претерпевающего обиду, отмстил за него, и сотворил воздаяние нанесшему обиду, поразив египтянина. 25) Он же думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; а они не поняли. 26) На следующий же день он явился, когда некоторые из них препирались, и примирял их мирно, говоря: «Мужи, вы – братья; зачем обижаете друг друга?» 27) Тот же, кто обижал ближнего, отверг его, сказав: «Кто тебя поставил начальником и судьею над нами? 28) Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил египтянина?» 29) Убежал же Моисей от сего слова и сделался пришельцем в земле Мадиамской, где родил двух сынов. 30) И по исполнении сорока лет, явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени огненном купины /зд. ежевичного куста [rubi]/. 31) Моисей же, увидев, дивился видению. А когда подходил, чтобы рассмотреть, был к нему глас Господень, говоря: 32) «Я есмь Бог отцов твоих, Бог Авраама и Бог Исаака, и Бог Иакова». Моисей, объятый трепетом, не дерзал всматриваться. 33) Сказал же ему Господь: «Разуй сапоги с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. 34) Видя, Я вижу притеснение народа Моего, что в Египте, и воздыхание его слышу, и нисшел избавить его. И теперь пойди, и Я пошлю тебя в Египет». 35) Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: «Кто тебя поставил начальником и судьею?» – сего Бог послал начальником и искупителем дланью Ангела, явившегося ему в купине. 36) Сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет. 37) Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: «Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, такого как меня; Его слушайте». 38) Сей есть бывший в церкви в уединении с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, [и] который принял слова жизни, чтобы передать нам. 39) Которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули и отвратились сердцами своими в Египет, 40) сказав Аарону: «Сделай нам богов, которые предшествовали бы нам; ибо с Моисеем сим, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что случилось с ним». 41) И тельца сделали в те дни, и принесли жертву истукану, и веселились о деле рук своих. 42) Бог же отвратился и предал их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: «Приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне, дом Израилев? 43) И вы приняли скинию Молоха и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас за Вавилон». 44) Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как запланировал Господь, говоря Моисею, чтобы сделал ее по образцу, им виденному. 45) Отцы наши с Иисусом, взяв ее, внесли во владения народов, которых изгнал Бог от лица отцов наших, вплоть до дней Давида, 46) который обрел благодать пред Богом и молил, чтобы ему обрести жилище Богу Иакова. 47) Соломон же построил Ему дом. 48) Но Всевышний не в рукотворенных [храмах] живет, как говорит пророк: 49) «Небо – Мне престол, земля же – подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, – говорит Господь, – или каково место для покоя Моего? 50) Не Моя ли рука сотворила все сие?» (Ис. 66:1–2). 51) Жестоковыйные и с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. 52) Кого из пророков не преследовали отцы ваши? И они убили тех, кто предвозвестил пришествие Праведника, Которого предателями и человекоубийцами сделались ныне вы, 53) которые приняли закон при расположении Ангелов и не сохранили». 54) Слушая же сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. 55) Когда же он был исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога». 56) Они же, закричав велегласно, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него. 57) И, выгнав его за город, побивали его камнями; и свидетели положили свои одежды у ног юноши, который звался Савл. 58) И побивали камнями Стефана, молившегося и говорившего: «Господи Иисусе, приими дух мой». 59) Преклонив же колени, воскликнул велегласно, говоря: «Господи! Не вмени им греха сего». И когда сказал это, почил в Господе. Савл же был согласен с убиением его.

Глава VIII

1) Произошло в тот день великое гонение на церковь, что была в Иерусалиме; и все рассеялись по местностям Иудеи и Самарии, кроме Апостолов. 2) Позаботились же о [погребении] Стефана мужи благоговейные, и сотворили великий плач по нем. 3) Савл же опустошал церковь, входя в дома и влача мужчин и женщин, отдавал под стражу. 4) Итак, [те], кои рассеялись, проходили, благовествуя слово Божие. 5) Филипп же, нисшедши в город самарийский, проповедовал им Христа. 6) Внимал же народ тому, что говорилось Филиппом, единодушно слушая и видя знамения, которые он творил. 7) Ибо многие из одержимых духами нечистыми, которые выходили велегласно возопив, [и] многие же расслабленные и хромые были исцелены. 8) Итак, сделалась радость великая в том городе. 9) Некий же муж, именем Симон, был уже раньше в городе как волхв, совращая народ самарийский, выдавая себя за кого-то великого. 10) Ему внимали все, от мала даже до велика, говоря: «Сей есть сила Божия, прозываемая великой». 11) Внимали же ему ради того, что он немалое время волхвованиями своими изумлял /лишал ума/ их. 12) Когда же поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием, во имя Иисуса Христа крестились [и] мужчины, и женщины. 13) Тогда и Симон сам уверовал; и, когда крестился, прилепился к Филиппу. Видя же совершающиеся знамения и великие силы, с трепетом дивился. 14) Когда же Апостолы, находившиеся в Иерусалиме, услышали, что Самария приняла слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна. 15) Они же, когда пришли, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго; 16) ибо Он не сходил еще на кого-либо из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. 17) Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго. 18) Когда же увидел Симон, что через возложение рук Апостолов дается Дух Святый, принес им деньги, 19) говоря: «Дайте и мне эту власть, чтобы тот, на кого бы я ни возложил руки, получал Духа Святаго». Петр же сказал ему: 20) «Деньги твои да будут с тобою в погибель, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. 21) Нет тебе ни части, ни жребия в слове сем, ибо сердце твое неправо пред Богом. 22) Итак, сотвори покаяние о сем беззаконии твоем, и моли Бога: тогда, может быть, отпустится тебе сей помысел сердца твоего; 23) ибо вижу, что ты – в желчи горести и в узах неправды». 24) Отвечая же, Симон же сказал: «Помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из того, что вы сказали». 25) А они же, засвидетельствовав и возвестив слово Господне, пошли обратно в Иерусалим и во многих местностях самарийских благовествовали. 26) Ангел же Господень сказал Филиппу: «Встань и иди на полдень /на юг/, на дорогу, спускающуюся из Иерусалима в Газу, она – пуста». 27) И он, встав, пошел. И вот, муж ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, который был [поставлен] над всеми сокровищами ее, приезжал для поклонения в Иерусалим 28) и возвращался, сидя на колеснице своей и читая пророка Исаию. 29) Сказал же Дух Филиппу: «Подойди и пристань к колеснице сей». 30) Прибежав же, Филипп услышал его читающим пророка Исаию и сказал: «Думаешь ли ты, что разумеешь, что читаешь?» 31) Он сказал: «И каким же образом я могу [разуметь], если кто не покажет мне?» И попросил Филиппа, чтобы взошел и сел с ним. 32) Место же Писания, которое он читал, было сие: «Как овца, на заклание веден был Он, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих. 33) Во смирении суд Его взят был. Род же Его кто разъяснит? Потому что взята будет от земли жизнь Его» (Ис. 53:7–8). 34) Отвечая же Филиппу, евнух сказал: «Прошу тебя, о ком пророк говорит это: о себе или о ком-нибудь другом?» 35) Отверз же Филипп уста свои и, начав от Писания того, благовествовал ему Иисуса. 36) И когда ехали путем, приехали к некоему водоему; и сказал евнух: «Вот вода; что препятствует мне креститься?» 37) Сказал же Филипп: «Если веруешь от всего сердца, можно». А он, отвечая, сказал: «Верую, что Сын Божий – Иисус Христос». 38) И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и он крестил его. 39) Когда же они вышли из воды наверх, Дух Святый восхитил Филиппа, и евнух больше не видел его. Ехал же путем своим, радуясь. 40) Филипп же очутился в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию.

Глава IX

1) Савл же, еще дыша угрозами и избиением на учеников Господа, пришел к первосвященнику 2) и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, если кого найдет [стоящих на] сем пути, мужчин и женщин, связанными приведет в Иерусалим. 3) И когда он вершил путь, случилось, как приближался к Дамаску; и внезапно осиял его свет с неба. 4) И, упав на землю, услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?» 5) Он сказал: «Кто Ты, Господи?» А Он: «Я есмь Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна». 6) И, ужасаясь и трепеща, сказал: «Господи, что хочешь, чтобы я сделал?» – 7) и Господь сказал ему: «Встань и войди в город; и там сказано будет тебе, что тебе надобно делать». Мужи же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, впрямь слыша голос, а никого не видя. 8) Савл же встал с земли, и с открытыми глазами ничего не видел. Поведя же его за руки, привели в Дамаск. 9) И был там три дня, не видевши, и не ел, и не пил. 10) Был же в Дамаске некий ученик, именем Анания; и в видении сказал ему Господь: «Анания!» Он сказал: «Вот, я, Господи». 11) И Господь [сказал] ему: «Встань и пойди на улицу, которая зовется Прямая, и спроси в Иудином доме [человека] по имени Савл, тарсянина; ибо, вот, он молится. 12) И видел мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он обрел зрение». 13) Отвечал же Анания: «Господи! Я слышал от многих о муже сем, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; 14) и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое». 15) Сказал же ему Господь: «Иди, потому что он – Мой избранный сосуд, чтобы пронести имя Мое перед народами, и царями, и сынами Израилевыми. 16) Ибо Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое». 17) И пошел Анания, и вошел в дом, и, возложив на него руки, сказал: «Савл, брат! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Духа Святаго». 18) И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и обрел зрение; и, встав, был окрещен. 19) И когда принял пищи, подкрепился. Был же Савл с учениками, что были в Дамаске, несколько дней. 20) И тотчас в синагогах проповедовал Иисуса, что Сей есть Сын Божий. 21) Дивились же все слышавшие и говорили: «Не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? Да и сюда за тем пришел, чтобы связанными вести их к первосвященникам». 22) Савл же более и более укреплялся и смущал иудеев, живущих в Дамаске, утверждая, что Сей есть Христос. 23) Когда же исполнилось много дней, иудеи, объединившись, сотворили совещание убить его. 24) Стали же известны Савлу козни их. Они же стерегли у ворот день и ночь, чтобы убить его. 25) Взяв же его ночью, ученики свесили его по стене, спустивши в корзине. 26) Когда же пришел в Иерусалим, покушался присоединиться к ученикам; а все боялись его, не веря, что он ученик. 27) Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске уверенно излагал [вероучение] во имя Иисуса. 28) И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и уверенно действовал во имя Господне. 29) Говорил также к язычникам и состязался с эллинами; они же покушались убить его. 30) Когда об этом узнали братия, препроводили его в Кесарию и отправили в Тарс. 31) Церковь же по всей Иудее, Галилее и Самарии имела покой, и созидалась, ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святого Духа, умножалась. 32) Случилось, что Петр, когда обходил всех, сошел к святым, живущим в Лидде. 33) Нашел же он там одного человека, именем Энея, восемь лет лежавшего в постели, который был расслаблен. 34) И сказал ему Петр: «Эней! Исцеляет тебя Иисус Христос; встань и постели себе». И он тотчас встал. 35) И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые обратились к Господу. 36) В Иоппии же была одна ученица, именем Тавифа, что в переводе звучит: «Серна» (Dorcas); она была исполнена добрых дел и милостынь, которые творила. 37) Случилось в те дни, что она, занемогши, умерла. Которую, как омыли, положили ее в трапезной. 38) А как Лидда была близ Иоппии, ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух мужей, прося: «Не замедли прийти к нам». 39) Встав же, Петр пошел с ними. И когда он прибыл, ввели его в трапезную, и встали вокруг него его все вдовицы, плача и показывая ему хитоны и гимантии, какие делала им Серна. 40) Выслав всех вон, Петр, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: «Тавифа! Встань». И она открыла глаза свои, и, увидев Петра, воссела. 41) Он, подав ей руку, поднял ее. И, как призвал святых и вдовиц, поставил ее живою. 42) Сделалось же [это] известным по всей Иоппии, и уверовали многие в Господа. 43) Сталось же, что он много дней пробыл в Иоппии, у некоего Симона кожевника.

Глава X

1) Был некий муж в Кесарии, именем Корнилий, сотник когорты, называемой Италийской, 2) благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда моливший Бога. 3) Он в видении наяву видел, около девятого часа дня, Ангела Божия вошедшего к нему и сказавшего: «Корнилий!» 4) А он, взглянув на него, объятый страхом, сказал: «Что, владыка?» Сказал же ему: «Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред взором Божиим. 5) И ныне пошли мужей в Иоппию и призови некоего Симона, называемого Петром. 6) Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом [находится] при море; он скажет тебе, что должно тебе делать». 7) И когда отошел Ангел, говоривший с ним, он призвал двоих своих домочадцев и воина, боявшегося Бога, из подчиненных ему, 8) коих, как рассказал все, послал их в Иоппию. 9) На следующий же день, когда они вершили путь и приближались к городу, взошел Петр на верх дома, чтобы помолиться, около шестого часа. 10) И когда взалкал, восхотел вкусить. Когда они приготовляли, напало на него исступление ума 11) и видит отверстое небо и сходящий к нему некий сосуд, как бы большая скатерть, за четыре угла спускаемая с небес на землю; 12) в нем были все четвероногие, и змеи земные, и птицы небесные. 13) И был глас к нему: «Встань, Петр, заколи и ешь». 14) Сказал же Петр: «Да не будет, Господи, ибо я никогда не ел ничего общего /т. е. скверного/ или нечистого». 15) И снова глас был к нему, во второй раз: «Что Бог очистил, [того] ты не называй общим». 16) Сие же свершилось трижды; и сразу сосуд взят был на небо. 17) И когда Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, – вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот. 18) И, крикнувши, спросили, не остановился ли здесь Симон, называемый Петром. 19) Как Петр размышлял о видении, сказал Дух ему: «Вот, три мужа ищут тебя. 20) Итак, встань, сойди и иди с ними, ничтоже сумняшеся /нисколько не сомневаясь/ ибо Я послал их». 21) Сойдя же к мужам, Петр сказал: «Вот, я тот, которого вы ищете; что за причина, ради которой вы пришли?» 22) Они сказали: «Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, и имеющий [доброе] свидетельство от всего народа иудейского, получил от святого Ангела ответ призвать тебя в дом свой и послушать слов от тебя [изреченных]». 23) Итак, введя их, оказал гостеприимство. На следующий же день, встав, продвигался с ними, и некоторые из братий иоппийских пошли с ним. 24) На другой же день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей. 25) И стало: когда Петр входил, Корнилий вышел к нему навстречу и поклонился, припав к ногам его. 26) Петр же поднял его, говоря: «Встань; и я сам – человек». 27) И, беседуя с ним, вошел, и нашел многих собравшихся. 28) И сказал им: «Вы знаете, что не подобает мужу-иудеянину сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не называл ни одного человека общим или нечистым. 29) Сего ради я пришел не сомневаясь, будучи позван. Итак, спрашиваю: по какой причине вы призвали меня?» 30) И Корнилий сказал: «С четвертого дня вплоть до теперешнего часа, молился я в своем доме в девятом часу, и вот, стал предо мною муж в блистающей одежде, и говорит: 31) «Корнилий! Услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред взором Божиим. 32) Итак, пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; он гостит в доме Симона кожевника при море». 33) Тотчас же послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред взором твоим, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога». 34) Отверзши уста свои, Петр сказал: «Поистине познаю, что Бог нелицеприятен, 35) но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. 36) Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа (Сей есть Господь всех). 37) Вы знаете слово, бывшее по всей Иудее, ибо [глаголали] начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: 38) об Иисусе из Назарета, как Бог помазал Его Духом Святым и силою; Он же ходил, благотворя и исцеляя всех, терзаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним. 39) И мы – свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, [и] что Его убили, повесив на древе. 40) Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему совершать явления 41) не всему народу, но свидетелям, предназначенным от Бога – нам, которые ели и пили с Ним после того, как Он воскрес из мертвых. 42) И Он повелел нам проповедовать народу и свидетельствовать, что Он есть установленный от Бога Судия живых и мертвых. 43) О Сем все пророки засвидетельствовали, что получит прощение грехов именем Его всякий, кто верует в Него». 44) Еще когда Петр говорил слова сии, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. 45) И изумились верующие из обрезанных, что пришли с Петром, что и на язычников благодать Духа Святаго излита. 46) Ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. 47) Тогда ответил Петр: «Неужели кто-либо может возбранить воду, чтобы не крестились те, которые получили Духа Святаго, как и мы?» 48) И велел крестить их во имя Иисуса Христа. Тогда они умоляли его, чтобы пробыл у них несколько дней.

Глава XI

1) Услышали же Апостолы и братия, которые были в Иудее, что и язычники приняли слово Божие. 2) Когда же Петр восшел в Иерусалим, спорили с ним [те], которые от обрезания, 3) говоря: «Почто ты вошел к мужам, имеющим крайнюю плоть, и ел с ними?» 4) Начав же, Петр пересказывал им по порядку, говоря: 5) «Я был в городе Иоппии, молясь, и в исступлении ума видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большая скатерть, за четыре угла спускаемая с небес, и шел даже ко мне. 6) В него же посмотрев, я всмотрелся и узрел четвероногих земных, и зверей, и пресмыкающихся, и птиц небесных. 7) Услышал же я и глас, говорящий мне: «Встань, Петр; заколи и ешь». 8) Я же сказал: «Никоим образом, Господи, ибо ничего общего или нечистого никогда не входило в уста мои». 9) Отвечал же мне голос вторично с неба: «Что Бог очистил, [того] ты не называй общим». 10) Сие же свершилось трижды, и снова все было взято на небо. 11) И вот, тут же три мужа предстали перед домом, в котором я был, посланные из Кесарии ко мне. 12) Сказал же мне Дух, чтобы я шел с ними, нисколько не сомневаясь. Пошли же со мною и шесть братьев сих, и мы пришли в дом [того] мужа. 13) Он же рассказал нам, каким образом он видел Ангела в доме своем, ставшего и сказавшего ему: «Пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; 14) он же скажет тебе слова, которыми спасен будешь ты и весь дом твой». 15) Когда же начал я говорить, ниспал Дух Святый на них, как и на нас вначале. 16) Вспомнил же я слова Господа, как Он говорил: «Иоанн при том крестил водою, вы же будете крещены Духом Святым». 17) Итак, если Бог дал им такую же благодать, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, кто же был я, чтобы я смог возбранить Богу?» 18) Сие услышав, они умолкли; и прославили Бога, говоря: «Следовательно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь». 19) А те же, кто был рассеян от мучительства, бывшего при Стефане, прошли вплоть до Финикии и Кипра, и Антиохии, никому не возвещая слово, кроме только иудеев. 20) Были же некоторые из них мужи кипрские и киринейские, которые, когда вошли в Антиохию, говорили и к эллинам, благовествуя Господа Иисуса. 21) И была рука Господня с ними, и многое число верующих было обращено ко Господу. 22) Дошло же слово о них до ушей Церкви, что была в Иерусалиме, и послали Варнаву даже до Антиохии. 23) Он, когда прибыл и увидел благодать Божию, возрадовался; и увещевал всех с решимостью в сердце пребывать в Господе; 24) ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго, и веры. И приложилось много народу ко Господу. 25) Вышел же Варнава в Тарс, чтобы искать Савла, коего, когда нашел, привел в Антиохию. 26) И целый год собирались они там, в церкви, и учили многочисленную толпу, так что ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами. 27) Во дни же те, пришли из Иерусалима в Антиохию пророки. 28) И встав, один из них, по имени Агав, предзнаменовал Духом, что по всему кругу земному будет великий голод, который и случился при Клавдии. 29) Ученики же, каждый в соответствии с тем, кто сколько имел, решили послать на служение [милостыни] братьям, живущим в Иудее, 30) что и сделали, послав [собранное] к старейшинам через руки Варнавы и Савла.

Глава XII

1) В то же время царь Ирод поднял руки, чтобы причинить зло некоторым из [принадлежащих к] Церкви. 2) Убил же Иакова, брата Иоаннова, мечом. 3) Видя же, что угодил иудеям, вдобавок решил, чтобы взяли и Петра. Были же дни опресноков. 4) Коего, когда схватил, бросил в темницу, передав четырем четверицам воинов для охраны, желая после Пасхи вывести его к народу. 5) И Петра, правда, стерегли в темнице. Молитва же о нем Церкви к Богу была без перерыва. 6) Когда же Ироду предстояло вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу. 7) И вот, Ангел Господень предстал, и свет воссиял в помещении; и [Ангел], толкнув Петра в бок, разбудил его, сказавши: «Встань скорее». И упали цепи с рук его. 8) Сказал же ему Ангел: «Опояшься, и обуйся обувью твоею». И он сделал так. И сказал ему: «Облекись в одежду твою и следуй за мною». 9) И, выйдя, следовал за ним, и не знал, что совершаемое Ангелом было действительно, полагал же, что он видит видение. 10) Пройдя же первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, которые вели в город, которые сами собою отворились им. И выйдя, прошли одну улицу, и вдруг Ангел отошел от него. 11) И Петр, придя в себя, сказал: «Теперь я знаю воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода, и от всякого чаяния народа иудейского». 12) И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились. 13) Когда же он постучался в дверь в воротах, вышла служанка, чтобы послушать, именем Рода. 14) И когда узнала голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот. 15) А те сказали ей: «Ты обезумела!» Она же утверждала, что так и есть. Они же говорили: «Это Ангел его». 16) Петр же продолжал стучать. Когда же отворили, увидели его и затрепетали. 17) Дав же им знак рукою, чтобы молчали, он рассказал, каким образом Господь вывел его из темницы, и сказал: «Возвестите это Иакову и братьям». И, выйдя, пошел в другое место. 18) При наступлении же дня между воинами сделалась немалое смятение о том, что случилось с Петром. 19) Ирод же, как поискал его и не нашел, подвергнув стражей расследованию, повелел вести их [на казнь]. И нисшедши из Иудеи в Кесарию, там оставался. 20) Он был разгневан на тирян и сидонян. А они единодушно пришли к нему и, увещевав Власта, который был постельником царским, просили мира, так как области их питались от него. 21) В назначенный день Ирод, облекшись в царскую одежду, сел на судейском месте и говорил к ним. 22) Народ же восклицал: «[Вот], гласы Божии, а не человеческие!» 23) Вдруг же поразил его Ангел Господень, так как он не воздал славы Богу; и, изъеденный червями, испустил дух. 24) Слово же Господне росло и умножалось. 25) Варнава же и Савл возвратились из Иерусалима, исполнив служение, взяв с собою Иоанна, прозванного Марком.

Глава XIII

1) Были же в церкви, которая была в Антиохии, пророки и учители, среди коих: Варнава, и Симон, называемый Нигер, и Люций Киринейский, и Манаим, который был молочный брат Ирода тетрарха, и Савл. 2) Когда же они служили Господу и постились, сказал им Дух Святый: «Отделите Мне Савла и Варнаву на дело, для которого Я взял их». 3) Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. 4) И они, [быв], правда, посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр. 5) И когда пришли в Саламин, проповедовали слово Божие в синагогах иудейских. Имели же при себе и Иоанна для служения. 6) И когда прошли весь остров вплоть до Пафа, нашли они некоторого мужа-волхва, лжепророка, иудея, коего имя было Вар-Иисус, 7) который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие. 8) Противился же им Елима – волхв [magus] (ибо так переводится имя его), стараясь отвратить проконсула от веры. 9) А Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святаго, воззрев на него, 10) сказал: «О, исполненный всякого коварства и всякого плутовства, сын дьявола, враг всякой правды [justitiae]! Ты не перестаешь совращать с прямых путей Господних! 11) И ныне, се, рука Господня на тебе: и ты будешь слеп, не видя солнца даже до времени». И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, вертясь, искал, кто б дал ему руку. 12) Тогда проконсул, когда увидел происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню. 13) И когда из Пафа отплыли Павел и бывшие при нем, прибыли в Пергию Памфилийскую. Иоанн же, отлучившись от них, возвратился в Иерусалим. 14) Они же, пройдя Пергию, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели. 15) После же чтения закона и пророков, начальники синагоги послали к ним, сказавши: «Мужи братия! Если у вас есть слово наставления к народу, говорите». 16) Встав же и дав знак рукою соблюдать тишину, Павел сказал: «Мужи израильтяне и боящиеся Бога, послушайте. 17) Бог народа Израилева избрал отцов наших и возвысил народ во время пребывания в земле Египетской, и плечом вознесенным вывел их из нее, 18) и на протяжении сорока лет терпел нравы их в пустыне. 19) И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их, 20) где-то на четыреста пятьдесят лет. И после сего давал [им] судей, вплоть до Самуила пророка. 21) А потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова, на сорок лет. 22) И отринув его, поставил им Давида царем, о котором и сказал, свидетельствуя: «Нашел Я Давида, сына Иессеева, мужа по сердцу Моему, который исполнит все хотения Мои» (1Цар. 13:14; Пс. 88:21). 23) Из семени сего [человека] Бог по обетованию привел Израилю Спасителя Иисуса. 24) Сначала, пред лицом пришествия Его Иоанн проповедовал крещение покаяния всему народу Израильскому. 25) Когда же Иоанн завершал поприще свое, говорил: «За кого почитаете вы меня? Я – не Он; но вот, идет за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах». 26) Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами, вам послано слово спасения сего. 27) Ибо жители Иерусалима и начальники их, не познали Его и, осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу, 28) и, не найдя в Нем никакого основания для предания смерти, просили Пилата, чтобы позволил им убить Его. 29) И когда исполнили все написанное о Нем, сняв Его с древа, положили Его в гробницу. 30) Бог же воскресил Его из мертвых в третий день. Он в продолжение многих дней был видим тем, 31) которые вышли вместе с Ним из Галилеи в Иерусалим; они же доныне суть свидетели Его перед народом. 32) И мы благовествуем вам то обетование, что отцам нашим было, 33) потому что Бог исполнил сие детям нашим, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: «Сын Мой Ты: Я днесь родил Тебя» (Пс. 2:7). 34) А что воскресил Его из мертвых, [так что] Он более не обратится в тление, сказал так: «Ибо Я дам вам святое [достояние] верного Давида» (Ис. 55:3). 35) Посему и в другом месте говорит: «Не дашь Святому Твоему увидеть тления» (Пс. 15:10). 36) Ибо Давид, когда своему поколению послужил, волею Божией почил; и приложился к отцам своим, и увидел тление; 37) Кого же Бог воскресил из мертвых, не увидел тления. 38) Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов; и от всего, от чего вы не могли оправдаться законом Моисеевым, 39) чрез Него всякий, кто верует, оправдывается. 40) Смотрите же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков: 41) „Смотрите, презрители, и подивитесь, и рассейтесь; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам”» (Авв. 1:5). 42) При выходе их просили их, чтобы в следующую субботу они говорили эти [же] слова /о том же/. 43) И когда собрание [synagoga] было распущено, последовали многие иудеи и чтущие [Бога], обращенные из язычников, за Павлом и Варнавою, которые, вещая, побуждали их пребывать в благодати Божией. 44) В следующую же субботу почти весь город собрался слушать слово Божие. 45) Увидев же народ, иудеи исполнились зависти и противоречили тому, что было сказано Павлом, богохульствуя. 46) Тогда Павел и Варнава с твердостью сказали: «[Для] вас надлежало в первую [очередь] проповедовать слово Божие, но потому как вы отвергаете его и судите о себе как о недостойных вечной жизни, вот, мы обращаемся к язычникам. 47) Ибо так заповедал нам Господь: „Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение даже до края земли”» (Ис. 49, 6). 48) Слыша же [это], язычники были обрадованы и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предназначены к вечной жизни. 49) Рассеивалось же слово Господне по всей области. 50) Иудеи же подстрекнули набожных и честных женщин и первых в городе [людей], и воздвигли преследование на Павла и Варнаву, и изгнали их из пределов своих. 51) А они, отрясши на них прах от ног, пошли в Иконию. 52) А ученики исполнялись радости и Духа Святаго.

Глава XIV

1) Сталось же в Иконии, что они вошли вместе в иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало иудеев и эллинов великое множество. 2) Бывшие же неверующими иудеи возбудили и довели до гнева души язычников против братьев. 3) Итак, они пробыли [здесь] много времени, уверенно действуя в Господе, свидетельствующем слову благодати Своей, даруя знамения и чудеса творимые руками их. 4) Разделилось же множество [народа] в городе: и одни ведь были на стороне иудеев, другие же на стороне Апостолов. 5) Когда же произошел натиск язычников и иудеев с начальниками своими, чтобы предать поруганию и побить их камнями, 6) они, уразумев [сие], бежали в Ликаонские города Листру и Дервию, и во все окрестности их, и там благовествовали. 7) И вот, в Листре некоторый муж, немощный ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, который никогда не ходил. 8) Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, 9) сказал велегласно: «Стань на ноги твои прямо». И вскочил, и пошел. 10) Народ же, когда увидел, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: «Боги, уподобившись человекам, сошли к нам». 11) И называли Варнаву Юпитером, Павла же Меркурием, потому что он был начальник слова. 12) Жрец же [идола] Юпитера, который находился перед городом, волов и венки к воротам доставив, хотел с народом совершить жертвоприношение. 13) Как только это услышали Апостолы, Варнава и Павел, они, разодрав одежды свои, вскочили пред народом, возопив 14) и глаголя: «Мужи! Что вы это делаете? И мы – смертные, подобные вам человеки, благовествующие вам, чтобы вы обратились от сих суетных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них суть, 15) Который в прошедших поколениях предоставил всем народам ходить своими путями. 16) Хотя и не оставил без свидетельства о Себе, благотворя с неба, подавая дожди и времена плодоносные, исполняя пищею и веселием сердца наши». 17) И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы. 18) Из Антиохии же и Иконии пришли некоторые иудеи; и, наущая толпы, и побив Павла камнями, вытащили за город, почитая его умершим. 19) Когда же ученики собрались вокруг него, он, встав, пошел в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию. 20) И когда благовествовали городу тому и научили многих, они обратно проходили Листру и Иконию, и Антиохию, 21) утверждая души учеников и увещевая, чтобы пребывали в вере; и что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. 22) И когда они поставили им к каждой церкви пресвитеров и помолились с постами, предали их Господу, в Которого уверовали. 23) И, прошедши Писидию, пришли в Памфилию, 24) и, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию; 25) а оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое исполнили. 26) Когда же они прибыли и собрали церковь, рассказали, сколько сотворил Бог с ними и как Он отверз язычникам дверь веры. 27) Пробыли же они немалое время с учениками.

Глава XV

1) И некоторые, нисшедшие из Иудеи, учили братьев: «Ибо, если не обрежетесь по обычаю Моисееву, не можете спастись». 2) Произошло же немалое состязание у Павла и Варнавы против них, они положили Павлу и Варнаве, и некоторым другим из прочих взойти к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим по этому [вопросу]. 3) Они же, быв провожены церковью, проходили Финикию и Самарию, рассказывая об обращении язычников, и производили радость великую во всех братиях. 4) Когда же пришли в Иерусалим, они были приняты церковью, и Апостолами, и старейшинами, возвещая, сколько Бог сотворил с ними. 5) Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси, уверовавшие, говоря, что должно обрезывать их и заповедовать соблюдать закон Моисеев. 6) Собрались же Апостолы и пресвитеры для рассмотрения сего вопроса. 7) Когда же было долгое прение, Петр, встав, сказал им: «Мужи братия! Вы знаете, что Бог от дней древних избрал из нас [меня, чтобы] из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали. 8) И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам; 9) и не положил никакого различия между нами и ними, верою очистив сердца их. 10) Что же вы ныне искушаете Бога, возлагая на выи /шеи/ учеников иго, которого ни отцы наши, ни мы не могли понести? 11) Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, таким же образом, как и они». 12) Умолкло же все множество [собравшихся]; и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, сколько знамений и чудес сотворил Бог через них. 13) И после того, как они умолкли, ответил Иаков, говоря: «Мужи братия! Послушайте меня. 14) Симон изъяснил, каким образом Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. 15) И с сим согласны слова пророков, как написано: 16) «После сего обращусь и воссоздам скинию Давидову, что пала, и руины ее воссоздам, и восставлю ее, 17) чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми призывается имя Мое, говорит Господь, творящий сие» (Ам. 9:11–12). 18) Ведомо Богу от вечности дело Его. 19) Сего ради я сужу: не затруднять обращающихся к Богу из язычников, 20) а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, и блуда, и удавленины, и крови. 21) Ибо Моисей от древних времен имеет во всех городах проповедующих его в синагогах, где читается каждую субботу». 22) Тогда было угодно Апостолам и пресвитерам со всею церковью избрать из среды себя мужей, и послать [их] в Антиохию с Павлом и Варнавою: Иуду, который прозывается Варсавою, и Силу, мужей первых между братиями, 23) написав руками их: «Апостолы и старейшие братия – находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: привет. 24) поелику мы услышали, что некоторые из вышедших от нас смутили вас словами, поколебав ваши души, чего мы [им] не поручали, 25) изволилось нам, собравшись единодушно, избрать мужей и послать [их] к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом, 26) человеками, предавшими жизни свои за имя Господа нашего Иисуса Христа. 27) Итак, мы послали Иуду и Силу, которые перескажут вам то же и словесно. 28) Ибо видится [хорошим] Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: 29) чтобы воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда. От чего воздержавшись, хорошо сделаете. Будьте здравы». 30) Итак, оные отправленные сошли в Антиохию и, собрав множество [людей], вручили послание. 31) Они, когда прочитали его, возрадовались об утешении. 32) Иуда же и Сила, и сами, [так] как были пророками, обильным словом утешили братий и утвердили их. 33) Пробыв же там некоторое время, они с миром отпущены были братиями к пославшим их. 34) Силе же рассудилось остаться там. Иуда же один возвратился в Иерусалим. 35) Павел же и Варнава жили в Антиохии, уча и благовествуя, со многими другими, слово Господне. 36) По прошествии же некоторых дней сказал Варнаве Павел: «Вернемся, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они поживают». 37) Варнава же хотел взять с собою и Иоанна, называемого Марком. 38) Павел же умолял его, что отставшего от них в Памфилии и не шедшего с ними на дело, не должно снова брать. 39) Возникло же несогласие, так что они разлучились друг с другом; и вот, Варнава, взяв Марка, поплыл на Кипр. 40) Павел же, избрав Силу, отправился, быв предан братиями благодати Божией. 41) Проходил же Сирию и Киликию, утверждая церкви, заповедуя соблюдать предписания Апостолов и старейшин.

Глава XVI

1) Дошел же он в Дервию и Листру. И вот, там был некий ученик, именем Тимофей, сын жены-иудеянки верной, отца [же] язычника. 2) О нем воздали доброе свидетельство братия, что в Листре и Иконии. 3) Сего пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради иудеев, которые были в тех местах; ибо все знали, что отец его был язычник. 4) Когда же проходили города, они передавали верным соблюдать догматы, постановленные Апостолами и старейшинами, которые были в Иерусалиме. 5) И церкви при том утверждались верою и ежедневно увеличивались числом. 6) Пройдя же через Фригию и Галатийскую область, они не допущены были Духом Святым возвещать слово в Асии. 7) Когда же пришли в Мисию, покушались идти в Вифинию; а не позволил им Дух Иисусов. 8) Когда же миновали они Мисию, сошли в Троаду. 9) И видение ночью Павлу явилось: некий муж, македонянин, предстал и просил его, и говорил: «Пройдя в Македонию, помоги нам». 10) Как же он видение увидел, тотчас мы взыскали отправиться в Македонию, ставши твердо уверенными, что призывал нас Господь благовествовать им. 11) Отплыв же из Троады, мы прямым курсом прибыли в Самофракию, а на другой день в Неаполь, 12) а оттуда в Филиппы: это первый город в [той] части Македонии, колония. Были же мы в этом городе несколько дней, сотрудничая. 13) В день же субботний мы вышли за ворота [города] вдоль реки, где, по-видимому, совершалась молитва, и, сев, разговаривали с собравшимися женщинами. 14) И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая пурпуром, чтущая Бога, слушала; коей Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел. 15) Когда же она крестилась и домашние ее, просила, говоря: «Если вы сочли меня верною Господу, войдите в дом мой и останьтесь». И убедила нас. 16) Случилось, что, когда мы шли на молитву, встретилась нам некая отроковица, одержимая духом Пифона /прорицательным/, которая доставляла большой доход господам своим через прорицание. 17) Сия, следуя за Павлом и нами, кричала, говоря: «Сии человеки – рабы Бога Вышнего, которые возвещают вам путь спасения». 18) Сие же она делала много дней. Огорчился же Павел, и, обратившись, сказал духу: «Повелеваю тебе во имя Иисуса Христа выйти из нее». И [дух] вышел в тот [же] час. 19) Увидев же, что исчезла надежда дохода их, господа ее, схвативши Павла и Силу, поволокли на торжище [in forum] к начальникам; 20) и, приведя их к магистратам, сказали: «Сии люди, возмущают наш город, будучи иудеями, 21) и возвещают обычай, которого нам не следует ни принимать, ни исполнять, ибо мы – римляне». 22) И народ набежал на них, а магистраты, сорвав с них одежды, велели бить их палками. 23) И, как дали им много ударов, ввергли их в темницу, приказав стражу крепко стеречь их. 24) Который, как получил такое приказание, ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их сковал колодой. 25) В полночь же Павел и Сила, молясь, восхваляли Бога; и слушали их бывшие под стражей. 26) Вдруг, сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы. И тотчас отворились все двери, и у всех узы расторглись. 27) Темничный же страж, пробудившись и увидев открытые двери темницы, извлекши из ножен меч, хотел умертвить себя, думая, что узники убежали. 28) Возгласил же Павел велегласно, говоря: «Не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь». 29) И, попросив светильник, вбежал и в трепете припал Павлу и Силе к ногам, 30) и, выведя их вон, сказал: «Государи! Что мне делать, чтобы я спасся?» 31) А они сказали: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой». 32) И возвестили ему слово Господне, со всеми, бывшими в доме его. 33) И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их; и крестился сам и все домашние его, немедленно. 34) И когда привел их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, уверовав в Бога. 35) И когда настал день, магистраты послали ликторов, сказав: «Отпусти тех людей». 36) Возвестил же темничный страж слова сии Павлу: «Магистраты прислали, чтобы отпустить вас; итак, выйдите теперь, идите в мире». 37) Павел же сказал им: «Бивши нас публично, неосужденных людей, римских граждан, бросили в темницу, а теперь нас тайно выпускают? Нет уж, но пусть придут 38) и сами выведут нас». Возвестили же ликторы эти слова магистратам. И испугались, услышав, что это римские граждане; 39) и, придя, умоляли их, и, выведя, просили, чтобы они вышли из города. 40) Выйдя же из темницы, вошли к Лидии и, увидев братьев, утешали их, и отправились.

Глава XVII

1) Когда же они прошли через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была иудейская синагога. 2) По обыкновению же, Павел вошел к ним и три субботы рассуждал с ними из Писаний, 3) приоткрывая и разъясняя им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых, и что Сей есть Иисус Христос, Которого я возвещаю вам. 4) И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, и из чтущих [Бога] и из язычников великое множество, и [из] знатных женщин немало. 5) Возревновавшие же иудеи, взяв из черни некоторых негодных мужей и собрав толпу, возмущали город; и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу. 6) И как не нашли их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича: «Ибо возмутившие город пришли и сюда, 7) коих Иасон принял, и все они поступают против повелений кесаря, говоря, что царь – другой, Иисус». 8) Встревожили же народ и городских начальников, слушавших это. 9) А получив удовлетворение от Иасона и от прочих, отпустили их. 10) Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию. Они же, когда прибыли, вошли в синагогу иудейскую. 11) Сии же были благороднее, чем те, в Фессалониках: они приняли слово со всем усердием, ежедневно испытуя Писания, точно ли это так. 12) И при том многие из них уверовали, и из языческих почтенных женщин, и из мужчин немало. 13) Когда же иудеи в Фессалониках узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, пришли и туда, возбуждая и возмущая множество [людей]. 14) И тогда братия тотчас отпустили Павла, чтобы шел даже к морю; Сила же и Тимофей остались там. 15) Кто же сопровождал Павла, проводили его вплоть до Афин; и, получив от него приказание к Силе и Тимофею, чтобы как можно скорее пришли к нему, отправились. 16) Павел же, когда ждал их в Афинах, возмутился в себе духом своим, видя преданный идолопоклонству город. 17) Итак, он диспутировал в синагоге с иудеями и с чтущими [Бога], и ежедневно на торжище с приходившими. 18) Некоторые же из эпикурейских и стоических философов говорили с ним; и одни говорили: «Что хочет сказать этот сеятель слов [на ветер]?» – другие же: «Кажется, он – провозвестник новых божков [daemoniorum]», – ибо он Иисуса и воскресение благовествовал им. 19) И, взяв его, привели в Ареопаг, говоря: «Можем ли мы знать, что это за новое учение, возвещаемое тобою? 20) Ибо что-то новенькое ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что бы это было?» 21) Афиняне же все и гостящие [у них] пришельцы ни в чем охотнее не проводили время, как или говорить, или слушать что-нибудь новое. 22) Став же посреди Ареопага, Павел сказал: «Мужи афинские! По всему вижу я, что вы как бы особенно суеверны. 23) Ибо, проходя и видя ваши истуканы, я нашел и жертвенник, на котором было написано: «Неведомому Богу». Кого же вы, не зная, чтите, Сего-то я проповедую вам. 24) Бог, Кто сотворил мир и все, что в нем, когда Он – Господь неба и земли, не в рукотворенных храмах живет 25) и не руками человеческими чтится, как бы имеющий в чем-либо нужду, когда Он Сам дает всему жизнь и дыхание, и все. 26) И Он от одного [предка] сотворил весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив определенные времена и пределы пребывания их, 27) дабы они искали Бога, не ощутят ли вдруг Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас. 28) Ибо в Нем мы живем и движемся, и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «Ибо мы – Его и [Его] род» (Арат, Клеанф). 29) Итак, поелику мы – род Божий, не должны думать, что золото, или серебро, или камень, изваянный от искусства, и измышление человеческое, подобно Божественному. 30) И Бог, пренебрегая при том временами сего неведения, ныне говорит людям, чтобы все и повсюду сотворили покаяние, 31) так как Он назначил день, в который будет судить вселенную по правде, посредством определенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». 32) Когда же услышали о воскресении мертвых, иные же насмехались, а другие говорили: «Об этом послушаем тебя еще раз». 33) Так Павел вышел из среды их. 34) Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; в их числе и Дионисий Ареопагит, и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.

Глава XVIII

1) После сего [Павел], выйдя из Афин, пришел в Коринф; 2) и, найдя некоего иудея, именем Акилу, родом понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его (так как Клавдий повелел всем иудеям удалиться из Рима), пришел к ним; 3) И, поелику одинакового был ремесла, остался у них и работал. (Ибо они были ремеслом изготовители палаток.) 4) И во всякую субботу он спорил в синагоге, вводя имя Господа Иисуса, и убеждал иудеев и эллинов. 5) Когда же пришли из Македонии Сила и Тимофей, тверже стало слово Павлово, свидетельсвуя иудеям, что Иисус есть Христос. 6) [Когда] же перечили они и богохульствовали, он, отрясши одежды свои, сказал к ним: «Кровь ваша на главе вашей; я чист; отсюда пойду к язычникам». 7) И, выйдя оттуда, вошел в дом к некоему [человеку], именем Титу Иусту, чтущему Бога, дом которого был смежным с синагогой. 8) Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из коринфян, слушая, уверовали и крестились. 9) Сказал же Господь ночью в видении Павлу: «Не бойся, но говори и да не умолкнешь, 10) потому как Я с тобою, и никто к тебе не подступится, чтобы сделать тебе зло, потому что у Меня много народу в этом городе». 11) Засел же он там на год и шесть месяцев, уча среди них слову Божию. 12) Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, поднялись иудеи единодушно на Павла и привели его к судейскому месту, 13) говоря: «Ибо он внушает людям чтить Бога не по закону». 14) Когда же Павел еле открыл уста, сказал Галлион к иудеям: «Если бы при этом какое-нибудь было преступление или злое дело, о мужи иудейские, правильно [бы я сделал], вытерпев вас. 15) Когда же вопросы стоят о слове и об именах, и о Законе вашем, вам самим виднее; я не хочу быть судьею в том». 16) И прогнал их от судейского места. 17) Все же, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судейским местом; и Галлиону не было до того никакой заботы. 18) Павел же, как пробыл еще довольно дней, простившись с братиями, отплыл в Сирию (и с ним Акила и Прискилла), он же остриг себе голову в Кенхреях, ибо имел обет. 19) И достиг Ефеса, и оставил их там. А сам вошел в синагогу, диспутировал с иудеями. 20) Когда же они просили его побыть у них больше времени, он не согласился, 21) а простился и сказал: «Еще вернусь к вам, если будет воля Божия». Он отправился из Ефеса. 22) И сойдя в Кесарию, восшел и приветствовал церковь, и отошел в Антиохию. 23) И, проведя там несколько времени, вышел, проходя по порядку Галатийскую страну и Фригию, утверждая всех учеников. 24) Иудей же некий, Аполлос именем, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. 25) Он был наставлен в пути Господнем и, горя духом, тщательно учил об относящемся к Иисусу, зная только крещение Иоанново. 26) Он же начал дерзновенно действовать в синагоге. Когда его услышали Акила и Прискилла, приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. 27) Когда же он захотел идти в Ахаию, братия увещевали, написав ученикам, чтобы приняли его. Он, когда пришел, много содействовал уверовавшим. 28) Ибо он сильно опровергал иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.

Глава XIX

1) Сталось же, когда был Аполлос в Коринфе: что Павел, пройдя, верхние страны, прибыл в Ефес и нашел там некоторых учеников, 2) и сказал им: «Приняли ли вы Святаго Духа, уверовав?» А они сказали ему: «А мы и не слыхали, есть ли Дух Святый». 3) Он же сказал: «Во что же вы крестились?» Они сказали: «Во Иоанново крещение». 4) Сказал же Павел: «Иоанн крестил крещением покаяния народ, говоря, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Иисуса». 5) Услышав это, они были крещены во имя Господа Иисуса. 6) И когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они заговорили языками и пророчествовали. 7) Было же их всех мужей около двенадцати. 8) Войдя же в синагогу, он с дерзновением возвещал три месяца, споря и увещевая о Царствии Божием. 9) Когда же некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед множеством [народа], отойдя от них, отделил учеников, ежедневно проповедуя в училище некоего Тиранна. 10) Сие же продолжалось в течение двух лет, так что все проживающие в Асии слышали слово Господне – иудеи, а также язычники. 11) И силы необычайные творил Бог руками Павла, 12) так что и на больных возлагали платки и полупояса /узкие опоясания/ с тела его, и покидали их недуги, и злые духи выходили. 13) Покусились же некоторые из бродячих иудейских заклинателей призывать над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: «Заклинаю вас Иисусом, Которого Павел проповедует». 14) Были же [это] семь сынов некоего иудея, первосвященника Скевы, делавшие сие. 15) Отвечая же, злой дух сказал им: «Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?!» 16) И бросился на них человек, в котором был злейший демон, и, одолев обоих, возобладал против них так, что они, нагие и израненные, выбежали из дома того. 17) Сие же стало известно всем иудеям, а также язычникам, живущим в Ефесе, и напал страх на всех них, и величаемо было имя Господа Иисуса. 18) Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и разглашая дела свои. 19) Многие же из тех, кто был привержен чародействам, собрали книги и сожгли перед всеми, и, сложив цены их, нашли, что денежная сумма – пятьдесят тысяч денариев. 20) Так сильнее возрастало слово Божие и утверждалось. 21) Когда же это совершилось, Павел положил в духе, пройдя Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим, сказав: «Потому что после того, как я побываю там, должно мне видеть и Рим». 22) Послав же в Македонию двоих из служивших ему, Тимофея и Ераста, сам остался на время в Асии. 23) В то время произошло немалое возмущение против пути Господня. 24) Ибо некто, именем Димитрий, серебряник, делавший серебряные кумирни Дианы, доставлявшие художникам немалую прибыль, 25) собрав их и других подобных ремесленников, сказал: «Мужи! Вы знаете, что от этого ремесла зависит наше благосостояние; 26) вы и видите, и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил многочисленную толпу, говоря: «Потому что не суть боги делаемые руками». 27) Не только же то угрожает нам, что наша доля придет в презрение, но и храм великой Дианы вменится ни во что, но и начнет сокрушаться величие той, которую вся Асия и вселенная почитает». 28) Выслушав это, они исполнились ярости и возопили, говоря: «Велика Диана Ефесская!» 29) И весь город наполнился смятением, и они единодушно устремились в театр, схватив Гая и Аристарха македонян, спутников Павловых. 30) Когда же Павел хотел войти в народ, ученики не допустили. 31) Некоторые же из асийских начальников, которые были друзьями его, послали к нему просивших не показываться в театре. 32) Одни кричали одно, а другие другое, ибо собрание было беспорядочное, и многие не знали, зачем собрались. 33) Из толпы же вызван был Александр, как предложили его иудеи. Александр же, дав знак рукою соблюдать тишину, хотел дать отчет народу. 34) Когда же узнали, что он иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: «Велика Диана Ефесская!» 35) И когда писец утихомирил народ, сказал: «Мужи-ефесяне! Какой человек не знает, что город Ефес есть служитель великой богини Дианы и Юпитерова потомства? 36) Если же в этом нет спора, надобно вам быть спокойными и не поступать опрометчиво. 37) Ибо вы привели этих людей, которые ни храма не обокрали, ни богини вашей не хулили. 38) Ибо если Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь, судебные собрания действуют и есть проконсулы: пусть обвиняют друг друга. 39) А если вы ищете чего-нибудь другого, то это может быть решено в законном собрании. 40) Ибо мы находимся в опасности быть обвиненными за происшедшее сегодня возмущение, ибо нет никакой вины, на основании которой мы могли предъявить [оправдательный] отчет за такое сборище». И когда сказал это, он распустил собрание.

Глава XX

1) По прекращении же мятежа Павел, призвав учеников и дав им наставления, простился, и последовал, чтобы пойти в Македонию. 2) Когда же прошел те края, и, наставив их обильным словом, пришел в Грецию. 3) Где, когда пробыл он три месяца, случилось, что иудеи готовили на него покушение во время предстоявшего ему морского пути в Сирию, и возымел совет /принял решение/, чтобы возвращаться через Македонию. 4) Сопровождали же его до Асии Сосипатр Пирров, Вериянин, [из] Фессалоникийцев же Аристарх и Секунд, и Гай Дервянин, и Тимофей, Асийцы же Тихик и Трофим. 5) Они, как прошли вперед, ожидали нас в Троаде. 6) Мы же, после дней опресночных, отплыли из Филипп и через пять дней прибыли к ним в Троаду, где пробыли семь дней. 7) В первый же [день после] субботы, когда мы собрались для преломления хлеба, Павел беседовал с ними, намереваясь отправиться в следующий день, и продолжил слово даже до полуночи. 8) Было же довольно светильников в трапезной, где мы были собраны. 9) Сидя же на окне, некий юноша, именем Евтих, во время беседы Павловой, как погрузился в глубокий сон, пошатнувшись во сне, упал с третьего этажа вниз, и был поднят мертвым. 10) Когда к нему сошел Павел, он прилег на него и, обняв его, сказал: «Не тревожьтесь, ибо душа его в нем». 11) Взойдя же и преломив хлеб, и вкусив, и беседовал довольно, даже до рассвета, и так вышел. 12) Привели же отрока живого и немало утешились. 13) Мы же, взойдя на корабль, поплыли в Ассон, чтобы взять оттуда Павла; ибо он так распорядился, намереваясь сам идти сухопутно. 14) Когда же он сошелся с нами в Ассоне, мы, взяв его, прибыли в Митилин. 15) И, отплыв оттуда, на следующий день мы прибыли к [месту] напротив Хиоса, а на другой – пристали к Самосу и на следующий день прибыли в Милит. 16) Ибо Павлу рассудилось проплыть мимо Ефеса, чтобы не задежаться ему в Асии. Ибо он поспешал, если возможно ему, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме. 17) Из Милита же послав в Ефес, он призвал старцев церковных. 18) Когда же они пришли к нему и были вместе, он сказал им: «Вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами, 19) служа Господу со всяким смиренномудрием и слезами, и искушениями, которые приключались мне от козней иудейских; 20) как я не пропустил ничего полезного, о чем вам ни возвещал бы и чему ни учил бы вас всенародно и по домам, 21) свидетельствуя иудеям и язычникам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. 22) И вот, ныне я, связанный Духом, иду в Иерусалим, что там произойдет со мною, не зная; 23) разве что Дух Святый по всем городам засвидетельствовал мне, говоря, что узы и скорби будут со мною в Иерусалиме. 24) Но я ничего этого не боюсь, и жизнью моей не дорожу более, чем собой, только бы совершить поприще мое и служение слова, которое я принял от Господа Иисуса, свидетельствовать о Евангелии благодати Божией. 25) И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие. 26) Посему свидетельствую вам в сегодняшний день, что чист я от крови всех. 27) Ибо я не избегал возвещать вам всяк совет Божий. 28) Внимайте себе и всему стаду, над которым Дух Святый поставил вас епископами, править Церковь Божию, которую Он стяжал Кровию Своею. 29) Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам хищные волки, не щадящие стада; 30) и из вас самих восстанут мужи, говорящие извращенно, дабы увлечь учеников за собою. 31) Сего ради бодрствуйте, храня в памяти, что я три года не переставал, со слезами день и ночь увещевая каждого из вас. 32) И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, Который может назидать [вас] и дать наследие со всеми освященными. 33) Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал, как 34) сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки сии. 35) Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать немощных и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: „Паче блаженнее давать, нежели принимать”». 36) И когда он сказал это, преклонив колени свои, помолился со всеми ними. 37) Тогда немалый плач сделался у всех, и, падая на шею Павла, целовали его, 38) скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля.

Глава XXI

1) Когда же сталось, что мы отплыли, вырвавшись от них, прямым курсом пришли в Кос, а на следующий день в Родос, и оттуда в Патару, 2) и когда нашли корабль, идущий в Финикию, взойдя, отплыли. 3) Когда же мы заявились к Кипру, оставив его слева, поплыли в Сирию, и прибыли в Тир, ибо тут надлежало сложить груз с корабля. 4) Найдя же учеников, пробыли там семь дней. Они Духом говорили Павлу, чтобы он не восходил в Иерусалим. 5) И по прошествии этих дней мы, выйдя, пошли, и нас провожали все с женами и детьми даже за город; и, преклонив колени на берегу, помолились. 6) И когда простились друг с другом, мы поднялись на корабль, они же возвратились восвояси. 7) Мы же, плавание начав от Тира, спустились в Птолемаиду, и, приветствовав братьев, пробыли один день у них. 8) На другой же день, выйдя, пришли в Кесарию. И войдя в дом Филиппа благовестника, который был один из семи [диаконов], остались у него. 9) У него же были четыре дочери девицы, пророчествующие. 10) И как мы пребывали у них несколько дней, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав. 11) И, когда вошел к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: «Сие говорит Дух Святый: „Мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме иудеи и предадут в руки язычников”». 12) Когда же мы услышали это, то мы просили и бывшие в том месте, чтобы он не восходил в Иерусалим. 13) Тогда ответил Павел и сказал: «Что вы делаете, плача и сокрушая сердце мое? Я не только к узам, но и умереть готов в Иерусалиме ради имени Господа Иисуса». 14) И когда мы не могли уговорить его, успокоились, сказав: «Да будет воля Господня!» 15) После же сих дней, приготовившись, пошли мы в Иерусалим. 16) Шли же с нами и некоторые ученики из Кесарии, провожая нас к некоему давнему ученику, Мнасону кипрянину, у которого нам предстояло жить. 17) И когда мы пришли в Иерусалим, братия радушно приняли нас. 18) На следующий же день Павел вошел с нами к Иакову; и собрались все старейшины. 19) Коим [Павел], как поприветствовал [их], рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников посредством служения его. 20) А они, как выслушали, величали Бога и сказали ему: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших среди иудеев, и все они ревнители закона. 21) Услышали же они о тебе, что ты учишь отступлению от Моисея иудеев, живущих между язычниками, говоря, что не должно им обрезывать детей своих, ни поступать по обычаям. 22) Итак, что же? Воистину должен собраться народ; ибо услышат, что ты пришел. 23) Сделай же то, что мы скажем тебе. Есть у нас четыре мужа, имеющие на себе обет. 24) Взяв их, освятись с ними, и сложись с ними, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что то, что о тебе услышали лживо, но что и сам ты ходишь, соблюдая закон. 25) Об уверовавших же язычниках мы писали, рассудив, чтобы они воздерживались от идоложертвенного и от крови, и от удавленины, и от блуда. 26) Тогда Павел, взяв мужей, на следующий день очистившись с ними, вошел в храм, возвестивши окончание дней очищения, когда будет принесено за каждого из них приношение. 27) Когда же семь дней оканчивались, асийские иудеи, увидев его в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки, крича: 28) «Мужи израильские, помогите! Этот человек, уча всех повсюду против народа и закона, и места сего, еще и язычников ввел в храм и осквернил святое место сие». 29) Ибо они видели с ним в городе Трофима ефесянина, о ком думали, что Павел его ввел в храм. 30) И пришел в движение весь город, и сделалось стечение народа. И схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас закрыты были двери. 31) Когда же они искали убить его, до трибуна когорты дошла весть, что весь Иерусалим возмутился. 32) Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев трибуна и воинов, перестали бить Павла. 33) Тогда, приблизившись, трибун взял его и велел сковать двумя цепями, и спрашивал, кто он, и что сделал. 34) В толпе же одни кричали одно, другие – другое. И поелику он не мог по причине смятения узнать ничего несомненного, повелел вести его в лагерь. 35) И когда [Павел] шел по ступенькам, прилучилось ему, что его несли воины из-за напора толпы. 36) Ибо множество народа следовало, крича: «Возьми его!» 37) При самом входе в лагерь Павел сказал трибуну: «Можно ли мне сказать тебе нечто?» Тот сказал: «Ты знаешь по-гречески? 38) Не ты ли тот египтянин, который перед сими днями произвел возмущение и вывел в пустыню четыре тысячи человек сикариев?» 39) И сказал ему Павел: «Человек же я иудей, тарсянин, гражданин небезызвестного киликийского города. Прошу же тебя, позволь мне говорить к народу». 40) А когда тот позволил, Павел, стоя на ступеньках, дал знак рукою народу; и, когда сделалось глубокое молчание, заговорил на еврейском языке, сказав:

Глава XXII

1) «Мужи, братия и отцы! Выслушайте, как теперь перед вами представлю свой отчет». 2) Когда же услышали, что он на еврейском языке заговорил с ними, они соблюдали еще большую тишину. 3) И сказал: «Я муж-иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе, при ногах Гамалиила, наставленный по истине отеческого закона, ревнитель закона, как и все вы сегодня. 4) Я, который на этот путь воздвиг гонение даже до смерти, связывая и отдавая под стражу мужчин и женщин, 5) как засвидетельствует обо мне первосвященник и все старцы, от которых и письма взяв, к братиям, живущим в Дамаске, я шел, чтобы привести оттуда в оковах в Иерусалим на наказание. 6) Сталось же, когда я шел и приближался к Дамаску, в полдень вдруг осиял меня кругом свет многий с неба. 7) и, упав на землю, я услышал голос, говоривший мне: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?» 8) Я же отвечал: «Кто Ты, Господи?» И Он сказал мне: «Я есмь Иисус Назарянин, Которого ты гонишь». 9) И бывшие со мною свет вот видали, и пришли в страх; но голоса Того, Кто говорил со мною не слыхали. 10) И я сказал: «Господи! Что мне делать?» Господь же сказал мне: «Встав, иди в Дамаск, и там тебе сказано будет обо всем, что надобно тебе делать». 11) А как я от ясности света того [ничего] не видел, бывши веден за руку спутниками, пришел Дамаск. 12) Некто же Анания, муж [благочестивый] по закону, имеющий [положительное] свидетельство от всех иудеев, живущих вместе с ним, 13) придя ко мне и став рядом, сказал мне: «Савл, брат! Прозри». И я тотчас же воззрел на него. 14) Он же сказал мне: «Бог отцов наших предназначил тебя, чтобы ты познал волю Его, и увидел Праведника, и услышал глас из уст Его, 15) ибо ты будешь Ему свидетелем у всех человеков о том, что ты видел и слышал. 16) И теперь, что ты медлишь? Встань и крестись, и омой грехи твои, призвав имя Его». 17) Случилось же мне, когда я возвратился в Иерусалим и молился в храме, прийти в исступление ума, 18) и увидел Его, говорящего мне: «Поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что не примут твоего свидетельства обо Мне». 19) И я сказал: «Господи! Им известно, что я был заключавшим в темницы и бившим в синагогах верующих в Тебя, 20) и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, и соглашался, и стерег одежды убивавших его». 21) И Он сказал мне: „Иди; ибо Я пошлю тебя далеко к язычникам”». 22) Слушали же его вплоть до этого слова; и повысили голос свой, говоря: «Истреби от земли такого! Ибо ему не должно жить». 23) Между же тем, как они кричали и метали одежды свои, и бросали пыль на воздух, 24) приказал трибун привести его в лагерь и подвергнуть бичеванию, и пытать его, чтобы узнать, по какой причине так кричали [против] него. 25) И когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему рядом с собой сотнику: «Разве вам позволено бичевать римского человека /гражданина/, да и без суда?» 26) Услышав это, сотник подошел к трибуну и доложил ему, говоря: «Что ты хочешь сделать? Ведь этот человек – римский гражданин». 27) Трибун же, подойдя, сказал ему: «Скажи мне, ты римлянин ли ты?» А он сказал: «Да». 28) И отвечал трибун: «Я за большую сумму приобрел это гражданство». А Павел сказал: «Я же и родился [в нем]». 29) Тотчас же отступили от него [хотевшие] пытать его. Трибун же испугался, узнав, что он – римский гражданин, и оттого, что связал его. 30) На другой же день, желая точнее узнать, в чем же обвиняем он иудеями, освободил его [от оков] и повелел собраться священникам и всему совету и, приведя Павла, поставил его среди них.

Глава XXIII

1) Устремив же взор на совет, Павел сказал: «Мужи братия! Я всею доброю совестью обращался пред Богом вплоть до сего дня». 2) Первосвященник же Анания приказал стоявшим перед ним бить его по устам. 3) Тогда Павел сказал ему: «Бог будет бить тебя, стена подбеленная! И ты, сидя, чтобы судить меня по Закону, и вопреки Закону велишь бить меня?» 4) А предстоящие сказали: «Первосвященника Божия злословишь». 5) Сказал же Павел: «Я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: „Начальствующего в народе твоем не злословь”» (Исх. 22:28). 6) Узнав же Павел, что [тут] одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в совете: «Мужи братия! Я – фарисей, сын фарисеев; за упование и [за] воскресение мертвых я судим». 7) И когда он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и множество разделилось. 8) Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; фарисеи же исповедуют оба [верования]. 9) Сделался большой крик. И, встав, некоторые из фарсеев спорили, говоря: «Ничего худого мы не находим в этом человеке; а что, если дух или Ангел говорил ему?» 10) А как сделался большой раздор, трибун, боясь, чтобы Павел не был растерзан ими, повелел воинам сойти и взять его из среды их, и отвести в лагерь. 11) В следующую ночь Господь, представ ему, сказал: «Будь стойким; ибо, как ты свидетельствовал обо Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме». 12) С наступлением же дня некоторые иудеи собрались и заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла. 13) Было же более, чем сорок мужей, сделавших такое заклятие. 14) Они, придя к первосвященникам и старейшинам, сказали: «Мы клятвою заклялись не вкушать ничего, пока не убьем Павла. 15) Итак, ныне же вы дайте знать трибуну с советом, чтобы он завтра вывел его к вам, как будто вы хотите точнее разузнать о нем. Мы же, прежде чем он приблизится, готовы убить его». 16) Когда услышал сын сестры Павловой об этом сговоре, он пришел и вошел в лагерь, и уведомил Павла. 17) Павел же, призвав одного из сотников, сказал: «Отведи этого подростка к трибуну, ибо он имеет нечто сказать ему». 18) И вот он, взяв его, привел к трибуну и сказал: «Узник Павел просил отвести к тебе этого подростка, который имеет нечто сказать тебе». 19) Трибун, взяв его за руку и отойдя с ним в сторону, спрашивал: «Что такое имеешь ты сказать мне?» 20) Он же сказал: «Иудеи согласились просить тебя, чтобы ты на завтрашний день вывел Павла пред совет, как будто они хотят точнее расследовать дело о нем. 21) Но ты не верь им; ибо его подстерегают более сорока мужей из них, которые заклялись не есть и не пить, доколе не убьют его; и они теперь готовы, ожидая обещания твоего». 22) Тогда трибун отпустил юношу, сказав, чтобы не говорил никому, что сделал ему это известным. 23) И, призвав двух сотников, сказал им: «Приготовьте двести [пеших] воинов, чтобы шли в Кесарию (с третьего часа ночи), и семьдесят семьдесят конников, и двести копейщиков. 24) И приготовьте также вьючных животных, чтобы, посадив Павла, живого и здорового препроводить его к правителю Феликсу». 25) Ибо он боялся, чтобы иудеи как-то не схватили его /Павла/ и не убили, и как бы ему /Лисию/ впоследствии не быть оклеветанным, будто взял деньги. 26) Написал письмо, содержащее сие: «Клавдий Лисий достопочтенному правителю Феликсу – привет. 27) Сего мужа иудеи схватили и они чуть было не убили [его]; я, придя с воинами, отнял [его], узнав, что он римлянин. 28) И желая узнать, в чем дело, по которому обвиняли его, привел его в совет их. 29) Я нашел, что его обвиняют в вопросах, касающихся Закона их, нет же никакого преступления, достойного смерти или оков. 30) А поелику мне сообщено о кознях, которые подстраивают против него, я послал его к тебе, приказав и обвинителям, чтобы говорили перед тобою. Будь здоров». 31) Итак, воины, по данному им приказанию, взяв Павла, повели ночью в Антипатриду. 32) А на другой день, предоставив конным, чтобы шли с ним, возвратились в лагерь. 33) Они же, когда пришли в Кесарию и отдали письмо правителю, представили ему и Павла. 34) Когда же он прочел и спросил, из какой он области, и, узнав, что из Киликии, 35) сказал: «Я выслушаю тебя, когда явятся твои обвинители». И повелел в претории Иродовой стеречь его.

Глава XXIV

1) Через пять же дней пришел первосвященник Анания с некоторыми из старейшин и с неким ритором Тертуллом, которые жаловались правителю на Павла. 2) И, по призвании Павла, Тертулл начал обвинять [его], говоря: «Когда мы благодаря тебе глубоким миром пользуемся и многое исправлено вследствие твоего попечения, 3) что всегда и везде приемлем, достопочтенный Феликс, со всякою благодарностью. 4) Но, чтобы много не утруждать тебя, прошу, выслушай нас кратко, ради твоей милости. 5) Мы нашли сего человека носителем заразы, и возбуждающим мятеж между всеми иудеями, живущими по всей вселенной, и виновником соблазна секты назарян, 6) и который пытался даже осквернить храм, коего и мы, взяв, хотели судить по нашему Закону. 7) Трибун же Лисий, наступая, с великим насилием взял его из рук наших, 8) повелев обвинителям его идти к тебе. От коего ты можешь сам, разобрав, узнать обо всем том, в чем мы обвиняем его». 9) И иудеи же подтвердили, сказав, что это так и есть. 10) Отвечал же Павел, когда правитель дал ему знак говорить: «Зная, что ты многие годы судишь народ сей, я благодушно буду давать удовлетворение за себя. 11) Ведь ты можешь узнать, что не более двенадцати дней тому, как я пришел в Иерусалим для поклонения. 12) И ни в храме они не находили меня с кем-либо спорящим или производящим народное возмущение, ни в синагогах, ни по городу, 13) и не могут доказать тебе того, в чем теперь обвиняют меня. 14) Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я так служу Отцу и Богу моему, веруя всему, написанному в законе и пророках, 15) имея надежду на Бога, чего и сами они ожидают – будущего воскресения [мертвых], праведных и неправедных. 16) Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми. 17) После же многих лет я пришел, чтобы доставить милостыню народу моему и приношения, и обеты. 18) В чем нашли меня, очистившегося в храме, не с народом и не с шумом. 19) [То были] некии же асийские иудеи, которым надлежало бы предстать пред тобою и обвинять меня, если что имеют против меня. 20) Или пусть они сами скажут, если какую нашли они во мне неправду, когда я предстал перед советом, 21) разве только то одно высказывание, которое возгласил я, стоя между ними: „Потому что за [учение] о воскресении мертвых я сегодня судим вами”». 22) Феликс же отослал их, ибо твердо знал о сем пути, сказав: «Когда придет трибун Лисий, выслушаю вас». 23) И приказал сотнику стеречь его, но иметь снисхождение и не запрещать никому из своих [ему] служить ему. 24) Через несколько же дней Феликс, придя с Друзиллою, женою своею, которая была иудеянкою, призвал Павла, и слушал его о вере, что во Христа Иисуса. 25) Когда же он рассуждал о справедливости и целомудрии, и о будущем суде, Феликс, придя в ужас, отвечал: «Ну, что касается нынешнего [момента], пойди, в подходящее же время позову тебя». 26) В то же время он надеялся, что ему будут даны деньги от Павла: сего ради и, часто призывая его, беседовал с ним. 27) По прошествии же двух лет Феликс имел преемником Порция Феста. Желая же оказать милость иудеям, Феликс оставил Павла в узах.

Глава XXV

1) Итак, Фест, когда прибыл в провинцию, через три дня из Кесарии взошел в Иерусалим. 2) И заявили ему первосвященники и первые из иудеев жалобу на Павла, и ходатайствовали перед ним, 3) испрашивая себе как милость против него, чтобы повелел привести его в Иерусалим, готовя западню с целью убить его в пути. 4) Фест же ответил, что Павел содержится под стражей в Кесарии, и что ему самому скоро предстоит отбыть туда. 5) «Итак, которые из вас, – сказал он, – могут, пусть сойдут вместе [со мною], и если есть какое-нибудь преступление за [этим] мужем, пусть обвиняют его». 6) Пробыв же у них не больше восьми или десяти дней, снизшел в Кесарию, и на другой день сел на судейское место, и повелел привести Павла. 7) Когда он был приведен, стали вокруг него пришедшие из Иерусалима иудеи, принося многие и тяжкие обвинения, которых не могли доказать. 8) Павел же, давая отчет, [сказал]: «Потому что я ни против закона иудеев, ни против храма, ни против кесаря ни в чем не согрешил». 9) Фест же, желая оказать милость иудеям, отвечая Павлу, сказал: «Хочешь ли взойти в Иерусалим, и в этом быть там судимым мной?» 10) Сказал же Павел: «Я стою перед судом кесаря, где мне и следует быть судиму. Иудеев я не обидел, как ты очень хорошо знаешь. 11) Ибо, если я причинил обиду и сделал что-нибудь, достойное смерти, не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем сии обвиняют меня, никто не может выдать меня им. К кесарю апеллирую». 12) Тогда Фест, поговорив с советом, отвечал: «К кесарю апеллировал? К кесарю и отправишься». 13) И когда несколько дней прошли, Агриппа царь и Вереника снизошли в Кесарию, чтобы поздравить Феста. 14) И как они провели там много дней, Фест сказал царю о Павле, говоря: «[Здесь] есть некий муж, оставленный Феликсом в узах, 15) на которого, когда я был в Иерусалиме, жаловались первосвященники и старейшины иудейские, требуя осуждения на него. 16) Я отвечал им: «Ибо у римлян нет обыкновения осуждать какого-либо человека, прежде, нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться, для очищения от [вменяемых] преступлений». 17) Когда же они пришли сюда, [то], безо всякого отлагательства, на следующий день сев на судейское место, я повелел привести мужа [сего]. 18) Насчет него, когда обступили его обвинители, они не представили ни одного из обвинений в тех злых [делах], какие я предполагал; 19) но они имели некоторые вопросы к нему об их суеверии и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив. 20) Затрудняясь в решении такого вот вопроса, я сказал, хочет ли он идти в Иерусалим и там быть судимым в этом. 21) Но так как Павел аппелировал, чтобы он оставлен был на рассмотрение Августово, я повелел содержать его под стражею, до тех пор, как пошлю его к кесарю». 22) Агриппа же сказал Фесту: «Хотел бы и я послушать [этого] человека». «Завтра [же], – сказал он, – услышишь его». 23) На другой же день, когда Агриппа и Вереника пришли с великою пышностью и вошли в зал аудиенций с трибунами и начальствующими мужами города, по приказанию Феста приведен был Павел. 24) И сказал Фест: «Царь Агриппа и все пришедшие с нами мужи! Вы видите того, против которого все множество иудеев, перебивая меня, приставало ко мне в Иерусалиме, прося и взывая, что ему не должно более жить. 25) Но я нашел, что он не сделал ничего, достойного смерти. И как он сам аппелировал к Августу, рассудил я послать [его к нему]. 26) О ком ничего несомненного не имею написать государю. Сего ради привел его к вам, и особенно к тебе, царь Агриппа, дабы, произведя допрос, было мне что написать. 27) Нерассудительным мне кажется послать узника, и не обозначить обвинений на него».

Глава XXVI

1) Агриппа же сказал Павлу: «Позволяется тебе говорить за самого себя». Тогда Павел, простерши руку, начал давать отчет: 2) «Относительно всего, в чем я обвиняем от иудеев, царь Агриппа, считаю себя блаженным, когда я [именно] перед тобой защищаюсь сегодня. 3) Тем паче, что ты знаешь все, что есть у иудеев: и обычаи, и вопросы /спорные мнения/. Сего ради прошу тебя терпеливо выслушать меня. 4) И вот, жизнь мою от юности, которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все иудеи; 5) они издавна знают обо мне (если захотят засвидетельствовать), что по определеннейшему в нашем вероисповедании учению я жил фарисеем. 6) И ныне за надежду, которая чрез обетование дана была от Бога нашим отцам, я стою отданный под суд, 7) коего [обетования] исполнения, усердно служа Богу день и ночь, надеются достигнуть наши двенадцать колен. За сию-то надежду обвиняем я от иудеев, царь! 8) Что же невероятного усматривается среди вас, если Бог воскрешает мертвых? 9) И я, правда, думал, что мне против имени Иисуса Назарянина должно много противодействовать. 10) Что я и делал в Иерусалиме: и многих святых я заключал в темницы, получив власть от первосвященников, и когда убивали их, я выносил приговор. 11) И по всем синагогам я, часто наказывая их, принуждал богохульствовать, и, совершенно обезумев против них, преследовал даже и во внешних городах. 12) В этих [условиях], когда я шел в Дамаск со властью и позволением от первосвященника, 13) в полдень на дороге я увидел, царь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший кругом меня и бывших со мною. 14) И все мы упали на землю, я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: «Савл, Савл! Что ты Меня гонишь? Трудно тебе идти против рожна». 15) Я же сказал: «Кто Ты, Господи?» Господь же сказал: «Я есмь Иисус, Которого ты гонишь. 16) Но восстань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе, 17) избавляя тебя от народа [иудейского] и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя, 18) открыть глаза их, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, дабы получили прощение грехов и жребий с освященными, верою в Меня». 19) Поэтому, царь Агриппа, я не был неверующим небесному видению, 20) но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, [потом] и по всей земле Иудейской, и язычникам проповедовал, чтобы они сотворили покаяние и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния. 21) По этой причине иудеи, когда я был в храме, схватив меня, покушались убить. 22) Поддержанный же помощью Божией, я даже до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего иного не говоря, кроме того, о чем пророки говорили, что это будет, и Моисей: 23) если Христос – Страстотерпец, если Он Первый от воскресения мертвых, [то] Ему должно возвестить свет народу [иудейскому] и язычникам». 24) После того, как он сказал сие и дал отчет, Фест велегласно сказал: «Безумствуешь ты, Павел! Большая начитанность доводит тебя до сумасшествия». 25) А Павел: «Нет, достопочтенный Фест, – сказал он, – я не безумствую, но говорю слова истины и трезвомыслия. 26) Ибо знает об этом царь, [обращаясь] к кому, я и говорю со стойкостью. Ведь чтобы от него было сокрыто что-то из оного, я никак не допускаю; ибо не в углу происходило что-либо из сего. 27) Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь». 28) Агриппа же [сказал] Павлу: «Не много ты убеждаешь меня сделаться христианином». 29) А Павел: «Молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и даже все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, за исключением этих уз». 30) И встали царь, и правитель, и Вереника, и сидевшие с ними. 31) И когда отошли в сторону, говорили друг с другом, сказав: «Ведь этот человек ничего, достойного смерти или уз, не сделал». 32) Агриппа же сказал Фесту: «Можно было бы отпустить этого человека, если бы он не апеллировал к кесарю».

Глава XXVII

1) Когда решено было плыть ему в Италию, и отдали Павла с прочими конвоируемыми сотнику, именем Юлию, Августовой когорты. 2) Взойдя на Адрумитинский корабль, мы, начав плавание около Асийских мест, снялись [с якоря], имея при себе Аристарха, македонянина Фессалоникийского. 3) На следующий же день мы пристали к Сидону. Юлий, обходясь с Павлом человечно, позволил ему сходить к друзьям и позаботиться о себе. 4) А затем, когда отправились оттуда, мы подплыли к Кипру, потому что были противные ветры, 5) и, поплыв по открытому морю вдоль Киликии и Памфилии, прибыли в Листру, что в Ликии. 6) И там сотник, найдя Александрийский корабль, плывущий в Италию, пересадил нас на него. 7) И когда мы медленно плавали многие дни и едва подошли к месту напротив Книда, при том, что нам не позволял ветер, мы подплыли к Криту при Салмоне. 8) И, пробравшись с трудом около него, прибыли к некоему месту, называемому Хорошие Пристани [Boniportus], близ которого был город Фаласса. 9) Когда же прошло довольно времени, и когда плавание уже не было безопасно, так как и пост уже прошел, утешал их Павел, 10) говоря им: «Мужи! Я вижу, что с бедой и с большим ущербом не только для груза и корабля, но и для наших жизней начнется [сие] плавание». 11) Сотник же больше верил кормчему и судовладельцу, нежели сказанному Павлом. 12) А как пристань не была приспособлена к зимовке, многие давали совет отправиться оттуда, чтобы, если как-нибудь возможно, дойдя до Финика, перезимовать; [это] – пристань Критская, смотрящая на африк /юго-западный ветер/ и кавр /северо-западный ветер/. 13) Когда же подул австр /южный ветер/, они, подумав, что уже получили для себя желаемое, когда отплыли из Ассона, поплыли поблизости Крита. 14) Немного же [времени] спустя поднялся против него ветер-тайфун, называемый эвроаквилон /северо-восточный ветер/. 15) И когда корабль схватило, и он не мог противиться ветру, корабль был отдан на волю ветрам, [и] мы носились. 16) Набежав же на один островок, что называется Кавдой, мы едва могли удержать шлюпку. 17) Подняв же ее, стали употреблять приспособления, обвязывая корабль; боясь же, чтобы не попасть в Сирт, спустивши сосуд, таким образом носились. 18) Сильной же бурей швыряемые, мы на следующий день сделали сброс [груза]; 19) а на третий мы своими руками корабельную оснастку побросали. 20) Не появлялись же ни солнце, ни звезды многие дни, и продолжалась немалая буря, уж исчезала всякая надежда к нашему спасению. 21) И как долго постились, то Павел, став посреди них, сказал: «Надлежало, правда, о мужи, послушавшись меня, не отходить от Крита, чем и избежали бы этих затруднений и вреда. 22) Теперь же увещаю вас быть благодушными, ибо ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль. 23) Ибо предстал предо мною в эту ночь Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, 24) говоря: «Не бойся, Павел! Тебе должно воссесть пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою». 25) Сего ради будьте благодушны, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, каким образом мне сказано. 26) Нам же должно достигнуть какого-нибудь острова». 27) Но после того, как четырнадцатую ночь мы носимы были в Адриатике, около полуночи, корабельщикам показалось, что они приближаются к какой-то земле. 28) И, бросив лот, они нашли двадцать сажен; и немного отдалившись, нашли пятнадцать сажен. 29) Опасаясь же, что попадем на рифы, мы бросили с кормы четыре якоря, и ожидали дня. 30) Когда же корабельщики пытались сбежать с корабля и спускали на море шлюпку, делая вид, будто хотят бросить якоря с носа, 31) сказал сказал Павел сотнику и воинам: «Если они не останутся на корабле, то вы не можете спастись». 32) Тогда отсекли воины веревки у лодки, и дали ей упасть. 33) И как начало светать, Павел умолял всех принять пищу, говоря: «Сегодня четырнадцатый день, как вы, в ожидании, пребываете в посте, не вкушая ничего. 34) Сего ради прошу вас принять пищу для спасения вашего; ибо ни у кого из вас не пропадет и волос с головы». 35) И когда сказал это, взяв хлеб, он возблагодарил Бога на виду у всех; и, как разломил, начал есть. 36) Все же ободрились и сами приняли пищу. 37) Было же всех нас на корабле двести семьдесят шесть душ. 38) И насытившись пищею, стали облегчать корабль, выкидывая пшеницу в море. 39) Когда же настал день, земли не узнавали, а усмотрели только некоторый залив, имеющий [отлогий] берег, к которому и помыслили, если возможно, пристать с кораблем. 40) И когда снялись с якорей, пошли по морю, одновременно развязав рули; и, подняв брамсель /самый верхний прямой парус судна/ по ветру, держали к берегу. 41) И как попали на косу, корабль сел на мель; и нос при том увяз и остался недвижим, корма же разбивалась силою моря. 42) Воины же согласились было умертвить конвоируемых, чтобы кто-нибудь, как выплывет, не убежал. 43) Сотник же, желая спасти Павла, запретил это делать, и велел умеющим плавать первыми броситься, и выскочить, и выйти на землю, 44) а прочим спасаться одним на досках, а другим на чем-нибудь от корабля. И так оказалось, что все души достигли земли.

Глава XXVIII

1) И когда мы выбрались, тогда узнали, что остров называется Мелит. Варвары же проявили к нам немалую человечность. 2) Ибо они, разведя костер, освежили всех нас по причине непрерывного ливня и холода. 3) Когда же Павел собрал некоторое множество хвороста и клал на огонь, гадюка, когда вышла от жара, бросилась на его руку. 4) Когда же варвары увидели тварь, висящую на руке его, говорили друг другу: «Несомненно, этот человек – человекоубийца, когда он выбрался из моря, [высшее] воздаяние не оставляет его жить». 5) А он вот, стряхнув змею в огонь, никакого вреда не претерпел. 6) А они ожидали, что он распухнет и внезапно упадет да и умрет. При том [же], что долго они ожидали и видели, что с ним никакой беды не происходило, переменились в себе [и] говорили, что он – бог. 7) В местах же тех были поместья начальника острова, именем Публия; который, приняв нас, три дня обращался с нами милостиво. 8) Отец Публия лежал, сраженный лихорадкой и дизентерией. К нему же Павел вошел и, как помолился и возложил на него руки, спас его. 9) Когда же это случилось, все на острове, кто имел недуги, приходили и были исцеляемы, 10) они же многими почестями нас почтили, и при отплытии снабдили [всем] необходимым. 11) Через три же месяца мы отплыли на Александрийском корабле, называемом «Диоскуры» [Castorum], зимовавшем на том острове. 12) И когда прибыли в Сиракузы, пробыли там три дня. 13) Оттуда, обогнувши берег, прибыли в Регий. И через день, когда подул австр /южный ветер/, на второй день прибыли в Путеол, 14) где, найдя братьев, были упрошены пробыть у них семь дней, и так пошли в Рим. 15) И, когда услышали тамошние братья, вышли оттуда нам навстречу даже до Аппиева форума и Трех Таверн. Коих Павел, когда увидел, возблагодарив Бога, принял [от Него] дерзновенную уверенность. 16) Когда же пришли мы в Рим, то Павлу было позволено жить самостоятельно с воином, стерегущим его. 17) Через три же дня Павел созвал первенствующих среди иудеев. И когда они сошлись, говорил им: «Я, мужи братия, не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, в узах из Иерусалима предан в руки римлян. 18) Они же, проведя в отношении меня расследование, хотели освободить, так как нет во мне никакой вины, достойной смерти; 19) поелику же иудеи противоречили, я принужден был апеллировать к кесарю, впрочем, не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ. 20) По этой же причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить [с вами]. Ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами». 21) Они же сказали ему: «Мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого. 22) Умоляем же, да услышим от тебя, как ты рассуждаешь; ибо известно нам об этой секте, что [ей] везде прекословят». 23) И когда они назначили ему день, многие пришли к нему в гостиницу; коим он излагал [учение], свидетельствуя о Царствии Божием, увещевая их об Иисусе из закона Моисеева и пророков, с утра даже до вечера. 24) И одни веровали тому, что говорилось, другие же не верили. 25) И когда они, будучи не согласны между собою, исходили, Павел произносил одно слово: «Ибо хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию, 26) говоря: «Пойди к народу сему и скажи им: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, 27) ибо ожирело сердце народа сего и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят когда-либо глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся. И Я исцелю их» (Ис. 6:9–10). 28) Итак, да будет вам известно, что язычникам послано сие спасение Божие: они и услышат». 29) И когда он сказал это, иудеи ушли, много имея между собою вопросов. 30) И жил он целых два года на своем иждивении; и принимал всех, кто бы ни приходил к нему, 31) проповедуя Царствие Божие и уча тому, что о Господе Иисусе Христе, со всяким дерзновением, невозбранно.


Вам может быть интересно:

1. Догматическое учение о семи церковных таинствах в творениях древнейших отцов и писателей Церкви до Оригена включительно – І. Aпостольские мужи профессор Александр Львович Катанский

2. Толкование на Послание Апостола Павла к евреям – Глава 5 Евфи́мий Зигавинос (Зигабе́н)

3. Первое послание св. ап. Павла к Тимофею – Часть вторая. Экзегетическая священномученик Петр (Полянский)

4. Толкование на первое послание к Тимофею – Глава 3 блаженный Феодорит Кирский

5. О святых двенадцати апостолах святитель Иоанн Златоуст

6. Слова и речи – 48. Слово в день первоверховных Апостолов Петра и Павла святитель Филарет Московский (Дроздов)

7. Епархиальное управление в праве и практике Константинопольской Церкви настоящего времени – Административно-судебный строй в епархиях Константинопольской Церкви настоящего времени профессор Иван Иванович Соколов

8. Письма 54-77. Письма, не вошедшие в собрание – Письма, не вошедшие в собрание святитель Амвросий Медиоланский

9. Вульгата на русском языке. Четвероевангелие преподобный Иероним Блаженный, Стридонский

10. Послания – Послание 248(436). Чаду Ипатию преподобный Феодор Студит

Комментарии для сайта Cackle