1741 г.

3626. – 2 января. О разрешении постригать в монахини всякого звания вдов и девиц¹⁰⁴

Указ Нашему Синоду. По состоявшейся минувшего декабря 22 дня на поданном Нам от оного Синода всеподданнейшем докладе Нашей Всемилостивейшей резолюции велено для снабдения монастырей монахами и школь учителями постригать в монашество из разных чинов с рассмотрением, как во оной Нашей Всемилостивейшей резолюции обстоятельно изображено, а о пострижении в монахини притом ничего не упомянуто; а понеже некоторые вдовы и девки просят о пострижении их в монастыри, того ради Нашему Синоду Всемилостивейше повелеваем: и таковых желающих вдов и девок без излишества постригать с довольным притом рассмотрением по силе оной состоявшейся о пострижении в монахи Всемилостивейшей резолюции и повелеваем Нашему Синоду учинить о том по сему Нашему указу.

3627. – 7 января. Об отпуске денег на содержание школ в Смоленском Авраамиевом монастыре

По указу блаженной и вечнодостойной памяти Петра Второго, Императора и Самодержца Всероссийского, в прошлом 1728-м году состоявшемуся, в граде Смоленске при Авраамиевом монастыре заведены мною школы, в которые учители собраны, и во оных учатся священно и церковнослужительские, шляхетские и прочих разных чинов дети, школ инфимы, грамматики, синтаксимы, пиитики, риторики, философии; на содержание же тех школ и на пропитание их определено из дому моего из заопределённых денег, надлежащих к отсылке в Коллегию Экономии, давать в год по пятисот рублёв, которою суммою тех школ содержать и учителей всех довольствовать не без нужды, понеже той монастырь есть маловотчинный, и братия питаются и жалованья получают с нуждою, для того, что положенных с вотчин того монастыря оброчных и за столовые запасы денег с крестьян сполна не собирается и собрать невозможно, ибо многие крестьяне в прошлых давных годах вышли, и хотя по Всемилостивейшим Вашего Императорского Величества указам и оных беглых крестьян в прошлом 1736 году малое число людей и выискано было, но и те, пожив с малое время, обратно бежали за оный же рубеж и живут тамо и поднесь, а оставшие крестьяне обретаются в немалой скудости, и за убылые и беглые души подушные деньги и всякие Вашего Императорского Величества подати платят с немалою нуждою, затем показанных табельных и за столовые же запасы денег сполна собрать невозможно, чего ради и братия того монастыря полного жалованья от многих лет не получают; ещё же в строении в том монастыре церквей Божиих и прочего совершенная находится нужда, и затем школы оные регулярно содержать и учителей довольствовать знатною трудностию будет; а в том Авраамиеве монастыре назначено из заопределённых доходов в каждый год собирать по сту по тридцати по три рубля по тринадцати копеек по три четверти, которые повелено отсылать в Коллегию Экономии.

Всемилостивейший Государь, прошу Вашего Императорского Величества, дабы Всемилостивейшим Вашего Императорского Величества указом повелено было для вышереченной монашеской нужды, и для лучшего содержания означенных школ, и для пропитания учителей в прибавку вышеписанных пятисот рублёв помянутые из оного Авраамиева монастыря заопределённые отсылающиеся в Коллегию Экономии деньги определить в той монастырь и отнюдь в Коллегию не отсылать, и о том свой Императорского Величества указ учинить.

Вашего Императорского Величества нижайший Богомолец Гедеон, епископ Смоленский, 1740 года ноября 20 дня.

По сему прошению вышепоказанные из заопределённых означенного Авраамиева монастыря доходов сто тридцать три рубля тринадцать копеек три четверти для содержания заведённых в том монастыре школ и учителей отдать, и пока о всех монастырях штаты будут учинены, тех денег в Коллегию Экономии не отсылать (Дело 1740 г. № 559).

3628. – 7 января. Об увеличении отпускаемой суммы на содержание Новгородского архиерейского дома, семинарии и прочих при нём учреждений

Указ Нашему Синоду

Хотя по состоявшемуся в прошлом 740-м году блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества, нашей вселюбезнейшей бабки, указу и по апробованному о содержании Новогородской епархии архиерейского дому штату определено – из доходов оного дому на довольствие в той епархии архиерея и содержание семинаристов, гошпиталей, сиротского дому и на другие потребности в год получать только то число, что во оном штате изображено; а затем показано из доходов оного дому в остатке в год деньгами тысяча триста семьдесят рублёв тридцать семь копеек, хлеба ржи три тысячи триста семьсот одна четверть шесть четвертков, овса четыре тысячи семьсот девяносто две четверти, и оных остаточных денег и хлеба ни в какие расходы без указу употреблять не велено; однако притом по апробации объявлено, что ежели по тому штату усмотрено будет какое поправление, о том со обстоятельным изъяснением от оного дому доносить в Коллегию Экономии, а из той Коллегии в Наш Кабинет; а понеже Мы известны, что оной епархии архиепископ Амвросий в распространении семинарии и о лучшем содержании сиротских домов и шпиталей и других полезных Богу и Отечеству дел особливое прилежное попечение имеет, в рассуждении чего и тако Мы всегдашнее желание имеем, дабы сии Богу и Нашему Отечеству угодные дела, а наипаче в пользу святых церквей к снабдению оных учительными священники от времени до времени распространяться и в добром состоянии без всякого недостатка быть могли, в чём мы на помянутого архиерея по его к Богу угодным делам ревности и крепкую надежду имеем, всемилостивейше указали и вышеобъявленный денежный и хлебный положенный по штату остаток не во образец другим епархиям отдать оному архиерею в полное ведомство и в Коллегию Экономии о том приходе и расходе, кроме прочих дел, не рапортовать, а о чём надлежит, то от оного дму представлять прямо в Наш Кабинет и в Синод; и повелеваем Нашему Синоду учинить о том по сему Нашему указу.

Именем Его Императорского Величества Анна.

3629. – 9 января. О рассылке подтвердительных указов о сложении штрафов, о неношении богатых одежд и о рангах придворных особ

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод приказали: сообщённые при ведении Правительствующего Сената состоявшиеся и напечатанные Его Императорского Величества указы: 1) в подтверждение октября 23-го дня прошлого 740 года об отпущении по 719 год всякого звания доимок и впадших в погрешения вин штрафов и наказания, 2) о неношении отныне никому вновь богатых с золотом и серебром и из других шёлковых парчей и штофов платья и 3) в каких рангах Её Императорского Высочества Государыни Великой Княгини Правительницы всея России и Её Высочества Государыни Цесаревны придворным, обер-гофмейстеру и прочим быть повелено, – для ведома и надлежащего по ним исполнения к синодальным членам, в епархии к архиереям, в Духовную Дикастерию, в Санкт-Петербургское Правление, в Московскую типографию и в ставропигиальные монастыри ко властям разослать при указах по пропорции, а в Московскую синодального правления Канцелярию при ведении, канцелярским же Святейшего Синода служителям объявить с подписками.

3630. – 9 января. О назначении Грузинскому архиерею содержания по 1000 рублей в год

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по именному Его Императорского Величества указу, состоявшемуся сего января 2 дня за собственноручным Её Императорского Высочества благоверной Государыни Великой Княгини Анны, Правительницы всея России, подписанием о даче Грузинскому архиерею Иосифу на безнуждное содержание его и обретающихся при нём монахов из Коллегии Экономии с прибавкою к прежнему всего по тысяче рублёв и о прочем; во исполнение оного Его Императорского Величества именного указа приказали: для надлежащего о том ведома и исполнения Правительствующему Сенату сообщить ведение, а в Коллегию Экономии и ко оному архиепископу послать указы, и для известия в Кабинет Его Императорского Величества сообщить.

3631. – 9 января. О разрешении пострига в монашество всех желающих и того достойных и о представлении Св. Синоду ведомостей о монастырях

Именными Его Императорского Величества указами, состоявшимися прошлого 1740 г. декабря 22 на синодальном подаванном Его Императорскому Величеству всеподданнейшем доношении, да особливым сего 1741 г. января 2 числа за собственноручным Её Императорского Высочества благоверной Государыни Великой Княгини Анны, Правительницы всея России, подписанием повелено Святейшему Синоду: I. Для снабдения монастырей монахами и школ учителями постригать в монашество из нижеписанных чинов, кои пожелают: 1) из священного чина, 2) из церковников служащих, 3) из разночинцев, которые от команд своих вольные пашпорты имеют и никакими делами не обязаны, 4) из помещичьих людей и крестьян с свободными отпускными за помещичьею рукою, в которых бы именно написано было, что они отпущены для пострижения, 5) из семинаристов, окончивших своё учение, желающих и к тому достойных, – и о пострижении каждого человека требовать позволения монастырям в епархиях от своих епархиальных архиереев, а синодальной области от Синода, однако ж смотреть притом, чтоб постригали столько, коликое число потребно, без всякого излишества, и дабы без потребы излишних не постригали, для того велеть присылать в Синод ежегодно рапорты с таким при том именным расписанием в том, где, из каких чинов, сколько пострижено и сколько ж в котором монастыре церквей, в которых повседневная служба бывает, и в коих не по все дни, сколько священнослужителей, крылошан и в больницах и в прочих званиях монахов порознь, дабы по тому возможно было Синоду видеть, не будет ли где излишних монахов, которым быть не надлежит, а впредь иметь Синоду прилежное старание о всех монастырях учинить порядочный штат, коликому числу монахов в котором монастыре по званиям быть надлежит и что им из доходов употреблять, а остальные доходы определить на гошпитали, на школы, на содержание сирот, показав, коликому числу где быть, и что на их довольство надлежит, расписать порознь и для апробации подать в Кабинет; при сем же подтверждается Синоду о исправлении и порядочном содержании монашеского чина, чтоб из монастыря в монастырь не переходили и нигде не бродили, и дабы как в том и в прочем благочинном поведении монахов поступано было по Духовному Регламенту, и по указу 1701 года, и по другим в пополнение оных Регламента и указа учинённым определениям; II. Желающих вдов и девок без излишества постригать с довольным при том рассмотрением по силе оной состоявшейся о пострижении в монахи всемилостивейшей резолюции. И во исполнение оных Его Императорского Величества Высочайших указов Святейший Правительствующий Синод приказали: 1) по оным Его Императорского Величества именным указам в монахи и монахини пострижение чинить с позволения в синодальной области и в ставропигиальных монастырях Святейшего Синода, а в епархиях тех епархий архиереев с крайне прилежным и наикрепчайшим рассмотрением и без всякого излишества, как оными Его Императорского Величества указами повелено во всём непременно; 2) когда, где, в которых именно монастырях, кто, из каких чинов и по каковым о свободности их свидетельством и в какие от роду лета в монахи и монахини пострижены будут, в Святейший Синод присылать по прошествии каждого года всеконечно в январе месяце рапорты, в которых рапортах и определениях постриженных сколько где налицо по чинам будет, показывать справедливо, и прочие по силе вышеписанного Его Императорского Величества указа обстоятельства, яко о числе церквей, в которых повседневная служба бывает, и в коих не по все дни, тако и о крылошанах и в прочих званиях обретающихся монахах объявлять именно; 3) настоятелям монастырским всеприлежно наблюдать, чтоб монашествующие в монастыре содержали себя, как долг монашества требует и святые правила повелевают, без всякого преткновения и зазора, и оных настоятелям содержать добропорядочно с крайним о них попечением, якоже звание их одолжает; из монастыря в монастырь переходить и нигде бродить отнюдь не попускать, и как в том так благочинном поведении монахов и в прочем поступать без всякого послабления непременно, по Духовному Регламенту и по указу 1701 года и другим, в пополнение оных Регламента и указа учинённым Святейшего Правительствующего Синода напредь сего определениям; в чём над настоятели монастырей синодальной области и ставропигиальным Бизюковским Московской синодального правления Канцелярии и Духовной Дикастерии, а над епархиальными епархиальным архиереям иметь прилежное смотрение и письменно о том им накрепко подтверждать; 4) по сему к синодальным членам, в епархии к архиереям, в Духовные Дикастерию и С.-Петербургское Правление, и в ставропигиальные монастыри послать указы, а в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение, а Правительствующему Сенату с помянутых Его Императорского Величества именных указов сообщить копии, а к сочинению по силе вышепомянутого Его Императорского Величества указа определения о сочинении порядочного монастырям штата, коликому числу монахов в котором монастыре по званиям быть надлежит, и что им из доходов употреблять и о прочем, выписав надлежащее из оного Его Императорского Величества, також и из прежних указов и резолюций кабинетных, о сочинении Троицкому Сергиеву монастырю штата, сделав экстракт, предложить впредь Святейшему Синоду немедленно.

3632. – 9 января. Об удержании в Московской синодального правления Канцелярии пошлинных денег с производящихся в ней дел бывшего Синодального Казённого Приказа

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената о бытии по бывшему Синодальному Казённому Приказу делам, подлежащим к духовному, а не к светскому правлению, и сбираемому с них пошлинному сбору в Московской синодального правления Канцелярии, и чтоб-де оные деньги, записывая в приходные прошнурованные книги, и с теми книгами отсылать по прошествии каждого года в Коллегию Экономии без удержания, приказали: об означенных деньгах и книгах Правительствующему Сенату объявить, что оные, по рассуждению Святейшего Синода, надлежит оставлять в той Канцелярии без отсылки в Коллегию Экономии, деньги в число положенной на штат Святейшего Синода суммы, ибо оные по отсылке в Коллегию Экономии паки присылкою в тое ж канцелярию следуют, и потому такая отсылка им со излишним трудом быть имеет, а книги для случайных справок; а в Коллегию Экономии от Московской синодального правления Канцелярии о деньгах, колико оных в котором году в приходе будет, посылать точию ведомости повсегодно без продолжения, и того ради соблаговолено б было от Правительствующего Сената о нетребовании оных денег и книг Коллегии Экономии определить указом и Святейший Правительствующий Синод уведомить, и о том Правительствующему Сенату, а для ведома и в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведения.

3633. – 14 января. По делу о печатании Библии в Московской синодальной типографии

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав учинённых в Кабинете 1740 г. сентября 22 и октября 27 чисел о печатании книги Священного Писания, нарицаемая Библии, резолюций и имея довольное рассуждение, приказали учинить следующее: 1) хотя воспомяненной книги Библии свидетельствование в С.-Петербурге и производил синодальный член преосвященный Стефан, епископ Псковский и архимандрит Александро-Невский, и до книги Товии печати предано было, но от Товии за известными Святейшему Синоду резоны остановка учинилась, и по воспомяненным резолюциям, учинённым по представлениям синодальным, паки Библию снова печатать, а прежде того освидетельствовать надлежит; при исправлении сего означенному синодальному члену быть весьма неспособно за присутствием его преосвященства в собраниях Святейшего Синода и епаршеских, також немалого и знатного Александро-Невского монастыря правлениями и над школами надзиранием; к тому же и материалы, к библейному печатанию надобные, против московской цены покупаются в С.-Петербурге со излишеством, и на такие отправы сверх покупной цены деньги употребляются, да и мастеровым и работным людям годовой трактамент против московских окладов производится в полтора, а справщикам и против двойного с прибавкою, отчего до конечного печатанием Библии окончания может от времени до времени возрастать сумма немалая, того ради оной Библии наилучше следовательно печатание производить в Московской типографии, и для того имеющиеся в С.-Петербурге типографские станы и инструменты и прочее при том находящееся всё, також справщиков и мастеровых людей отправить в Москву, а сколько под оное отправление, також и типографщикам следовательно есть подвод, о том справщикам подать Святейшему Синоду справедливую ведомость немедленно; 2) при надлежащем Библии свидетельстве быть Белоградской епархии архимандриту Фаддею Кокуйловичу да Московской Славяно-греко-латинской Академии префекту иеромонаху Кириллу Флоринскому, чего ради оному Кокуйловичу из Белгородской епархии с надлежащею на проезд и на подводы от архиерейского дому на счёт типографских доходов выдачею ему, а именно не более шестидесяти рублёв, ехать в Москву и там явиться в Московскую синодального правления Канцелярию, от которой его до окончания библейного дела определить в Московский Крестовоздвиженский монастырь, а имеющегося ныне в том монастыре игумена произвесть от Московской синодального правления Канцелярии на праздное место в архимандрита, а воспомяненные деньги, кои оному архимандриту Кокуйловичу даны будут в напутствие, в архиерейский дом возвратить из типографии, а за полагаемый во исправлении оной Библии труд архимандриту Кокуйловичу производить из доходов оной же типографии по триста рублёв на год, по третям года, с надлежащею в расходе запискою и распискою; 3) когда в Москву из С.-Петербурга типографские справщики и мастеровые люди, а из Белоградской епархии воспомяненный архимандрит Фаддей Кокуйлович прибудут, тогда книгу Библию по силе учинённых в Кабинете Его Императорского Величества на синодальные представления резолюций печатать с начала так, чтоб старый славянский текст с одного боку страницы листа цел и ничего не переменён, а с другого боку тоя ж страницы новоисправленный против греческого перевода текст библейный таков весь напечатан был, а не так, как зачали печатать – одни токмо новоисправные речи вынося вниз, и для того учинённый тому образец, каков в Кабинет был подаван и апробован, отослать в Московскую синодального правления Канцелярию; а таковым же образом книгу Товии на одном боку старую, ничего не переменяя, а на другом правленную напечатать, а против греческого тексту перевесть и напечатать особо в конце уже Библии, також делать и с другими таковыми же книгами; 4) оную книгу Библию с самого начала наивозможно без продолжения времени вновь же освидетельствовать всю именованным архимандриту Кокуйловичу и иеромонаху Флоринскому с крайним прилежанием и крепким смотрением, дабы во оной новоисправный текст библейный (кроме нижеименованных книг) был сходен с греческим общеупотребляемым переводом, названным в Полиглоте седмидесяти переводчиков, для того что синодальный член преосвященный Стефан, епископ Псковский и архимандрит Александро-Невский, свидетельствование Библии до книги Товии производит по силе учинённого Святейшего Синода прошлого 1737 года июня 22 дня определения только то, что его преосвященству от справщиков предлагаемо было, да и новоисправные речи, вынесенные вниз под алфавитом, должно ныне внесть в самый состав без всяких погрешностей, чего учинить без особенного нового освидетельствования и сношения славянского текста с греческим весьма невозможно, а по освидетельствовании и окончании поправлениям чтоб не могло приключиться нечаянных трудностей и в печатании перемешек, прежде издания в печать всю ту Библию, как должно печати предать, с конечною исправностию переписать начисто и подписать белую оным архимандриту и иеромонаху своеручно; 5) понеже воспоминаемый синодальный член преосвященный Стефан, епископ Псковский и архимандрит Александро-Невский, представлял Святейшему Синоду, что книг третьих Ездриных и ни на каком греческом переводе не видно, которых однако из состава славянской Библии выбросить опасно, чего для и исправители правили оные книги хотя с Вульгаты; а о книгах Маккавейских всем известно, что оные далече уже после седмидесяти оных переводчиков написаны, понеже и дела, которые во оных книгах воспоминаются, после их далече уже приключились, и потому как книги славянские Маккавейские согласить с переводом греческим седмидесяти переводчиков, которого на те книги никогда не бывало, того ради оные книги за прежними правители освидетельствовать, а именно – третьи Ездры с вышевоспомяненной Вульгатой, которой те правители за обстоящую нужду правили, а Маккавейские с греческого перевода, в вышевоспомяненной Полиглоте находящегося; а если таковые же и другие окажутся, о тех чинить таким же образом, как и о вышеименованных; 6) его же преосвященство представлял – один-де только текст библейный напечатать, а заглавия ныне оставить, понеже и сугубым печатанием одного старого целого, а другого новоисправного целого ж библейного состава книги знатной величины и толстоты будут, и заглавия немалое место себе забирают; к тому же поправлением и переделкою своею печатание останавливают, и что всего больше часто в себе толк таков содержат, на каковом всей церкви полагатися не доводится, и по тому представлению оные заглавия напечатать, и для того из напечатанных в Библию Новых Заветов в Библию присовокупить тот, который напечатан без заглавия; 7) его ж преосвященство представлял разностей и несогласий, которые в самых греческих экземплярах и кодексах находятся, на сторону не выносить, а наравне в особенной книге напечатать, понеже всех на стороне никаким образом вместить невозможно, да и печатать хотя не все не без опасения, дабы простой народ, который между догматами и не догматами, нужными и произвольными речами, непременными и удобь переменяемыми речениями разделить не умеет, видя множество разностей и несходства, не подумал, Бог весть, чему и верить, сего ль или оного держаться, и оное представление приемлется в такой силе, что показанных разностей в Библии на сторону не выносить и особой книги не печатать; но таковые разности, собрав в одну особенную книгу, по окончании печатания библейного представить Святейшему Синоду; 8) когда оная книга Библия вся верно освидетельствована и начисто переписана, и в достодолжное засвидетельствование оными архимандритом и иеромонахом подписана будет, тогда её печатать беспрерывно не на одном стану, но на четырёх или более, сколько без остановки печатанием нужных типографских книг употребить будет возможно, и в то самое время тех станов на иное не занимать и мастеровых людей к другому делу не отвлекать; 9) при печатании оной книги Библии над справщиками и мастеровыми людьми иметь оной типографии директору крепкое смотрение, дабы каждый во исправлении по должности своей поступали без лености и со всякою исправностию, и никаковых в печатании погрешностей оказаться и ни малейшей ни в чём остановки приключиться не могло; 10) потребные к означенному печатанию материалы покупать и справщикам и мастеровым людям жалованье по надлежащим московским окладам производить из той типографии с ясною запискою, чтоб по напечатании все библейные расходы возможно было видеть бессомнительно; 11) известно есть, что изготовленной к тому бумаги на таковое печатание Библии не достанет; того ради о количестве её, сколько оной к наличной на целый завод потребно в добавку, у справщиков взять известие и, призвав обретающегося в С.-Петербурге Ярославских мануфактур и фабрик содержателя советника Ивана Затрапезного приказчика в Святейший Синод, дать ему оной бумаги образцы и велеть те образцы отослать ко оному советнику Затрапезному с тем, дабы он Святейший Синод уведомил, могут ли на его фабрике таковую бумагу сделать, и в какое время, и почему за стопу возьмёт, и если оная бумага на его фабрике сделана быть может, то, учиня образцы, с показанием цены прислать в Святейший Синод немедленно; 12) чтоб в освидетельствовании оной Библии, також и на печатание её напрасно коего-либо времени потрачено не было, Московской синодального правления Канцелярии иметь всеприлежное наблюдательство и крайнейшее, дабы оная книга освидетельствована и печатана была сколь наискоро возможно, прилежание, и чего типография собою учинить не может, також и какое сомнительство предреченным архимандриту и иеромонаху приключится, представлять то Канцелярии, которой и надлежащее рассмотрение чинить без наималейшего продолжения, и для того имеющееся в Святейшем Синоде о Библии подлинное дело, оставя точию един из указов и из синодальных определений учинённый экстракт, отослать во оную Канцелярию; 13) о вышеписанном в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение, а о чём куда и к кому надлежит послать указы, а пребывающим в С.-Петербурге типографским справщикам с сего протокола дать копию.

3634. – 16 января. По вопросу о разрешении пострига в монашество всех желающих и того достойных

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что прошлого 1735 года марта 11 дня Святейшим Синодом между прочим определено, – во всех монастырях постриженных в монашество в противность Их Императорских Величеств указов с состояния в прошлом 1723 году января 28 именного высокославной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого указа по состоявшейся в прошлом 1734 году июня 10 числа именной же блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества о непострижении во всех Всероссийской Империи монастырях, кроме вдовых попов и дьяконов и отставных солдат, отнюдь никого ни из каких чинов – указ всех монашества лишить и разослать на прежние жилища, кто откуда пришёл в монашество, а пришлых и беспутно волочащихся, лишая монашества, для учинения публичного наказания отослать в светский суд, а настоятелей за пострижение и приём оных пришлых, и кои настоятели монахам из монастырей своих отпуск чинили без благословных вин, взять с каждого человека по десяти рублёв, а если кому такого штрафа платить будет нечем, таковых, лишив начальства и иеромонашества, сослать под начал в другие монастыри, что хотя действием и исполнялося, по понеже из присланных из Киевской, Казанской, Ростовской, Нижегородской, Суздальской, Устюжской, Крутицкой и Белоградской епархий, из Троицкого Сергиева и Бизюкова монастырей ведомостей видно, что из монашествующих постриженных за указами доныне ещё в некоторых монастырях не расстрижено, и с настоятелей, кои то за указами в монашество пострижение и приём собою чинили, штрафов с некоторых за скудостию не взыскано, и за то оные начальства и священства лишены и сведены в простое братство, а с некоторых те штрафные деньги и доныне взыскиваются, а по всемилостивейшему Его Императорского Величества октября 24 дня 740 указу как для поминовения блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества, так и для многолетнего Его Императорского Величества здравия и благополучного государствования кто из духовных, военных и статских и других чинов за неисправление должностей своих и за непорядочные поступки в противность указам и за другие вины (кроме важнейших вин по первым двум пунктам, и воров, и разбойников, и смертных убийцев, и похитителей многой казны государственной) осуждены на смерть, или в каторжную работу, или куда в ссылку, или кому какое градское наказание учинить и чинов лишить повелено, и под теми делами сентенции подписаны, а некоторые из них конфискованы, оным всем такие учинённые ими вины всемилостивейше прощены и от наказания с ссылки и штрафов свобождены; а именными Его Императорского Величества указы, состоявшимися за подписанием именем Его Императорского Величества Её Императорского Высочества благоверной Государыни Великой Княгини Анны, правительницы всея России, – I. Декабря 22 дня повелено: для снабдения монастырей монахами и школ учителями постригать в монашество из нижеписанных чинов, кои пожелают, – 1) из священного чина, 2) из церковных служащих, 3) из разночинцев, которые от команд своих вольные пашпорты имеют и никакими делами не обязаны, 4) из помещичьих людей и крестьян с свободными опускными за помещичьею рукою, в которых именно написано было б, что они отпущены для пострижения, 5) из семинаристов, окончивших своё учение, желающих и к тому достойных, – и о пострижении каждого человека требовать позволения монастырям в епархиях от своих епархиальных архиереев, а синодальной области от Синода, однако смотреть притом, чтоб постригали столько, коликое число потребно, без всякого излишества, и дабы без потребы и лишних не постригать; II. Сего 1741 года января 2 дня желающих вдов и девок без излишества постригать с довольным притом рассмотрением по силе оной состоявшейся о пострижении в монахи всемилостивейшей резолюции. Того ради приказали: 1) по вышепоказанному Святейшего Правительствующего Синода 1735 года определению на настоятелях за противное указам пострижение и приём пришлых и за отпуск из монастырей своих монахов положенных штрафов, с которых оных ещё не взыскано, по силе вышепоказанного Его Императорского Величества всемилостивейшего указа не взыскивать, и таковых настоятелей и настоятельниц, кои за неплатёж того штрафа с начальств сведены и в мужеских монастырях те настоятели настоятельских и иеромонашеских чинов лишены, иеромонашество и те чины им немедленно возвратить, и где кому возвращены будут, прислать в Святейший Синод ведомости; 2) ныне в наличии в разных монастырях обретающихся монашествующих, постриженных за запретительными указами, не расстригать; 3) из монашествующих по вышепоказанному Святейшего Синода определению расстриженным, которые в публичном наказании не были, а по-прежнему в монашестве быть желают, и о том, что они состояния доброго, известно, таковых по силе вышеобъявленного Его Императорского Величества именного декабря 22 дня указу из помянутых во оном указе чинов и из крестьян всех безызъятно не обязанных долгами и не бегающих от суда за воровство, и от дел и с свободными из надлежащих мест, а крестьянам от помещиков своих отпусками со объявлением в тех отпусках, что оные крестьяне отпущены от них, помещиков, по желаниям их для пострижения в монашество, и сверх того с таковыми о положенных в подушный оклад от кого надлежит обязательствы, что тот подушный оклад плачен будет бездоимочно, монашество в синодальной области от Московской синодального правления Канцелярии, а в епархиях от архиереев, в ставропигиальных монастырях от настоятелей возвратить, и где, когда, и кому, и каких именно чинов, и по каковым свободным отпускам, и в каковы кому лета монашество возвращено будет, и если из них кто в подушном окладе записаны, кто за них тот оклад платить бездоимочно обяжутся, о том Святейшему Правительствующему Синоду присылать изо всех мест ведомости, и по сему о вышеписанном из Святейшего Правительствующего Синода в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение, а к синодальным членам, в епархии к архиереям и в ставропигиальные монастыри ко властям послать указы.

3635. – 23 января. О присылке из Сената в Св. Синод расписания городов, провинций и губерний для составления по ним экстрактов из исповедных ведомостей

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что неоднократно данными Святейшему Синоду именными блаженной и вечнодостойной памяти Великой Государыни Императрицы Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, а особливо августа от 14 прошлого 1740 году указы наикрепчайше о понуждении к повсегодной всех верных подданных греческого исповедания людей исповеди и к приобщению Святых Таин и о повсегодной же как о людях, так и о собираемых за неисповедание штрафов подаче ведомостей подтверждено, а особливо велено о прошедших 1738 и 1739 годах такие ведомости, сочиня по губерниям, провинциям и городам, для собственного известия подать в Кабинет немедленно, а понеже к надлежащему тех двух годов генеральных со означенным расписанием по губерниям, провинциям и городам порознь экстрактов сочинению о том, который город к коей губернии и провинции ныне в приписке состоит, в Святейшем Синоде неизвестно, чего для к сочинению экстрактов о присылке о том в Святейший Синод обстоятельного расписания в прошлом 1740 году сентября 19 дня сообщено от Святейшего Правительствующего Синода Правительствующему Сенату ведение, но и поныне такого расписания не сообщено, зачем помянутых экстрактов и сочинить невозможно. Того ради приказали: о присылке в Святейший Синод вышеупомяненного обстоятельного расписания Правительствующему Сенату сообщить вторичное ведение.

3636. – 26 января. О сочинении новой формы присяги для ставленников

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что в прибавлении Духовного Регламента о пресвитерах и диаконах под числом пятым напечатано: пред поставлением во священство да проклянет ставленник публично в церкви все именно раскольнические согласия с присягою, что он которых в приходе усмотрит тайных раскольников чрез удаление их от святой евхаристии или чрез иные приметы не будет укрывать молчанием, но подаст об них ведение на письме епископу своему, при вышеписанной присяге должен и в верности Государю своему присягу чинить и объявлять всякую противность, и хотя о исполнении того по состоявшимся в прошлых 1722-м февраля в 23 и в 1737-м годах марта в 7 числе Святейшего Синода определениями, посланными во все епархии указами и подтверждено, токмо в какой силе оной присяге быть, формы учинено и в епархии разослано не было, и как где по тем указам исполняется, неизвестно. Того ради приказали: в какой силе вышереченную ставленникам присягу исполнять надлежит, в Святейшем Синоде сочинив форму (которая и сочинена и Святейшим Правительствующим Синодом апробована) и списав со оной точные копии, для надлежащего по силе вышеизображённого в прибавлении Духовного Регламента в пятом пункте указанного исполнения и привождения новопроизведённых в диаконы и попы ставленников пред поставлением их в те священные чины по той форме к присягам послать к синодальным членам, в епархии к архиереям, в Духовные Дикастерию и С.-Петербургское Правление при указах, а в Московскую синодального правления Канцелярию при ведении, в каждое место по единой, с таковым повелением, дабы по вновь списываемым с тоя формы копиям вышереченным ставленникам, которые удостоены будут к произведению в диаконы и попы, привождение к присяге пред их поставлением с надлежащею во исполнении ими той присяги подпискою чинено было везде без всякого упущения неотменно.

3637. – 28 января. О прощении лиц священного и монашеского чина, показавших за собою «слово и дело»

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая о впадших из священного и монашеского чина людях в вины такие, что из них некоторые, будучи в пьянстве или в ссорах и драках, другие же, отбывая надлежащего по винам же своим о начальствующих наказания, сказывали за собою Его Императорского Величества «слово и дело» ложно, иные же показывали такие дела, по каковым «слово и дело» за собою сказывать было не подлежало, а долженствовало о тех делах доносить просто, не сказывая за собою «слова и дела», за что по содержанию состоявшегося о таковых сказывающих из священного монашеского чина людях «слово и дело» ложно, блаженной и вечнодостойной памяти Великой Государыни Императрицы Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, октября 11 дня прошлого 1733 году именного указа, по лишении чинов своих и по наказании, кои молодые, плетьми, отданы в солдаты, а старые, в военную службу негодные, биты кнутом и сосланы в Сибирь на житьё, а понеже по состоявшемуся Его Императорского Величества октября 23 прошлого 1740 года всемилостивейшему указу не точию к тем, кои в каторжную работу посланы за начёты и доимки, в свобождении их от той работы, так и штрафованным по различным делам во отпущении им тех штрафов Высочайшая Его Императорского Величества милость показана, но и на смерть (кроме важнейших вин по первым двум пунктам, и воров, и разбойников, и смертных убийцев, и похитителей многия казны государственной) осуждённые всемилостивейше прощены, також и иные Высочайшие Его Императорского Величества к народу милости многие показаны. Того ради приказали: у Его Императорского Величества всеподданнейше просить, не соизволит ли Его Императорское Величество по Высочайшему своему милосердию как для своего многолетнего вседражайшего здравия и благополучного государствования, так и для поминовения блаженной и вечнодостойной памяти Великой Государыни Императрицы Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, священного и монашеского чина людям вышепоказанные их вины, в которые они впали поныне, всемилостивейше им отпустить и из военной службы и из ссылки для определения по-прежнему бывших в монахах в монашество, а священнослужителей по достоинству к церквам свободить, и о том подать Его Императорскому Величеству всеподданнейший доклад.

3638. – 28 января. О наборе в учреждаемые по епархиям школы детей духовенства до 15 лет возраста их

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по полученной на синодальном доношении за подписанием господ кабинет-министров августа 9 дня резолюции, по которой между прочим определено – Святейшему Синоду иметь довольное рассуждение, от каковых лет священно и церковнослужительских детей к школьному обучению взыскивать, а по справке в Святейшем Синоде в Духовном Регламенте о семинарии под числом 14 напечатано-де принимать до семинариума только малых детей от десяти до пятинадесятого года возраста, а выше того разве за прошением частных лиц, свидетельствующих, что отрок и в доме родительском жил в страсе и добром надсмотрении, – в именных и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, 738 г. сентября 21-го и 740 года мая 24 числа указах – в семинарии для обучения латинского и эллино-греческого и, аще возможно, и еврейского языков, начав от грамматики даже до риторики, философии и теологии набирать из обученных как священно и церковнослужительских, так и архиерейского дому и монастырских служилых детей, которые уже обучены читать и писать в русском языке, в Новгородскую, что при архиерейском доме, от десяти до двенадцати лет, при Троицком Сергиеве монастыре от десяти до пятнадцати лет. Того ради приказали: по содержанию вышеозначенных Духовного Регламента и Её Императорского Величества именных указов священно и церковнослужительских, где же свободные сыщутся – архиерейских и монастырских служителей детей для обучения во учреждённые в прочих (кроме Новгородской и малороссийских) епархиях латинского и греческого диалектов училища, которые в русском диалекте обучены читать и писать, набирать, также в Московскую академию принимать от десяти до пятнадцати лет возраста их, которые по достодолжному и ревностному отцов своих тщанию российской грамоте и писать обучены, и прежде десяти лет возраста, и таковых принимать, и не ожидая, пока они тех лет достигнут, без отречения, точию выше пятнадесятилетних отнюдь не принимать, разве с таким достоверным свидетельством, как о том их Духовного Регламента выше показано; а которые священно и церковнослужительские дети российской грамоте и писать от десяти и до двенадцати лет возраста их не обучены и обучаются в школах при архиерейских же домах на определённом от них пропитании, из таковых (где ежели от содержания оных другим отрокам, кои учатся в латинских школах, может воспоследовать в довольстве и в прочем к содержанию никакое недовольство) российской грамоте обучения, кроме убогих, отдавать отцам и сродникам их с надлежащим о них, в коликое время тому, кто чему ещё не обучен, обучить, и потом на который срок в школы для обучения высшим наукам представить должны обязательствы под немалым штрафом; а ежели которые архиереи похотят при архиерейских домах обучать, и из таких, кои оной российской грамоте ещё не обучены, то в том оставляется быть на их произволение, тако и прочим всем священно и церковнослужителям с наикрепчайшим подтверждением приказать, дабы они детей своих славяно-российской грамоте, то есть букваря с десятословием, часослова, псалтири и скорописному обучали от себя, начиная им то учение всеконечно от семилетнего их возраста, с приложением им на то учение по последней мере трилетнего срока, в котором каждый сына своего должен всему оному обучить, и для обучения высших наук представить в доме архиерейском неотменно, в чём тех отцов их по тому ж обязать под штрафом, по рассмотрению архиереев, и тот штраф с тех, кто детей своих на определённый срок, вышепоказанному обуча, не представит, и взыскивать без упущения, и для того оным обязательствам иметь в домах архиерейских, у кого надлежит, для всегдашней памяти и действом исполнения записную книгу, и тому смотрителю, кому такая книга будет дана в наставление, как ему в том поступать, дать инструкцию, и о том к синодальным членам, в епархии, кроме малороссийских, к архиереям, и в Духовную Дикастерию послать указы, а в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение.

3639. – 4 февраля. По вопросу о содержании училищ в Киево-Братском монастыре

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, имея рассуждение, что по доношению преосвященного Рафаила, архиепископа Киевского, о даче на прошлые годы и впредь о произведении на содержание обретающихся в Киево-Братском училищном монастыре учителей и школ из скарба воинского сборов малороссийских по двести рублёв на год, против прежних выдач повсегодно, по синодальному августа 8-го дня прошлого 740 года определению к надлежащему рассмотрению сообщено в Кабинет Его Императорского Величества, на что Святейший Синод решения и поныне не имеет; а притом Святейшего Правительствующего Синода обер-секретарь Леванидов предлагал словесно, что о том в Кабинете решение учинено ещё октября 5 дня того ж 740 года и за подписанием господ кабинет-министров учинённая на оном же синодальном сообщении резолюция для рассмотрения отослана в Правительствующий Сенат. Того ради приказали: Правительствующему Сенату сообщить ведение и требовать, дабы о вышеозначенной господ кабинет-министров резолюции, в какой силе оная состоит и что по той резолюции учинено, соблаговолено было для надлежащего известия Святейшему Правительствующему Синоду сообщить ведением.

3640. – 16 февраля. Об освобождении причта Андреевской на Васильевском острове церкви от исправления треб у колодников

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената о определении для исправления к содержащимся по Юстиц-Коллегии и С.-Петербургской Губернской Канцелярии колодникам духовных треб от церкви Святого Апостола Андрея Первозванного, что на Васильевском острове, из священников, приказали: хотя при оной церкви священников и три человека имеются, точию они по обширности тоя церкви приходу по должности своей и труды несут немалые, а сверх положенных на них трудов излишним трудом отягощать их не долженствует; ежели священнику годовое жалованье определится, то оный от Святейшего Синода немедленно назначен будет, ибо уповательно и в Москве при колодниках священник не без жалованья от Сыскного Приказа содержится, и о том Правительствующему Сенату сообщить ведение.

3641. – 16 февраля. О назначении в Московскую синодального правления Канцелярию к отправлению дел архимандрита Саввы Сторожевского монастыря

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Московской синодального правления Канцелярии приказали: в той Синодальной Канцелярии в правлении дел заседать Саввина монастыря Сторожевского архимандриту Илариону, и для того его, архимандрита, призвав во оную Московскую синодального правления Канцелярию, о бытии ему в той Канцелярии у отправления дел сказать Его Императорского Величества указ с запискою и привесть его к присяге по указу, и о том в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение.

3642. – 16 февраля. О сообщении Сенату, что все сборы по духовному ведомству ведает Коллегия Экономии

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената с приложенною из Кабинета Его Императорского Величества с сообщения копиею о собрании Кабинету от всех департаментов, где денежные сборы в ведомстве, и о подаче Его Императорскому Величеству обстоятельного рапорта, сколько в котором департаменте со вступления Его Императорского Величества на Всероссийский Императорский престол было денежной казны налицо, и из того числа по январь месяц сего 1741 года в расходе, и затем действительно в остатке к первому того января было, и о размножении и собирании всем департаментам по силе именного Его Императорского Величества указу, объявленному в том сообщении, государственных внутренних денежных доходов, и о подаче Его Императорскому Величеству о приходе и о расходе месячных и третных рапортов и о прочем, приказали: на оное Правительствующему Сенату объявить ведением, что синодального дому доходы как с церквей, так и с вотчин сбираются в Коллегию Экономии, и на жалованье Синоду с подчинёнными сумма присылается от той Коллегии.

3643. – 16 февраля. О посылке в малороссийские епархии указов о непременном обучении детей духовенства в школах

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что по полученной на синодальном доношении за подписанием господ кабинет-министров августа 9 дня 740 г. резолюции, по которой между прочим определено – Святейший Синод иметь довольное рассуждение, от каковых лет священно и церковнослужительских детей к школьному обучению взыскивать, надлежащее о том по силе Духовного Регламента и высокославной памяти Великой Государыни Императрицы Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, именных указов определение в Святейшем Правительствующем Синоде учинено, и указы во все Великой России обретающиеся (кроме Новгородской) епархии к архиереям и в Духовную Дикастерию посланы, також и в Московскую синодального правления Канцелярию ведение сообщено, а в малороссийские – Киевскую, Черниговскую и Переяславскую епархии – указов о том не послано в рассуждении, что в тех епархиях в латинских и эллино-греческих школах обучаются всяких чинов людей дети, в том числе и священно и церковнослужительские, повольно без убеждения в те училища, а понеже именным же блаженной и вечнодостойной памяти Великой Государыни, Её Императорского Величества Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, 1737 года сентября 7 дня указом священно и церковнослужительские дети в эллино-греческих и латинских училищах везде безызъятно быть должны, того ради приказали: и во означенные Киевскую, Черниговскую и Переяславскую епархии к архиереям о вышеписанном, в какие лета в латинские училища священно и церковнослужительских детей принимать надлежит, и о прочем с вышеписанного в Великороссийские епархии указов отпуску для непременного в том исполнения послать указы с точным прописанием немедленно.

3644. – 17 февраля. О вызове на чреду священнослужения архиепископа Рязанского Алексия

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что призванному в нынешний 1741 год на чреду священнослужения преосвященному Гавриилу, архиепископу Устюжскому, повседневно блаженной и вечнодостойной памяти по Её Императорском Величестве священнослужения исправить единому чрез годичное время за его старостию небеструдно, того ради приказали: для повседневного священнослужения в помощь его преосвященству быть в С.-Петербурге преосвященному Алексию, архиепископу Рязанскому, с ризницею и с неизлишним числом служителей, кончая марта в средних числах, чего ради велеть его преосвященству по получении указа отправиться из епархии своей чрез неделю неотменно и в пути поспешать как скоро возможно, и о том к его преосвященству из Святейшего Правительствующего Синода послать указ.

3645. – 18 февраля. О подтверждении прежних правил относительно остающихся после смерти духовных персон имуществ¹⁰⁵

В Кабинет Её Императорского Величества из Святейшего Синода. В прибавлении Духовного Регламента в 60-м пункте напечатано: по смерти архиереев, архимандритов и игуменов и прочего монашеского чина собственного их имения родственникам и свойственникам в награждение ничего не давать, но таковые вышних чинов присылать в Святейший Синод, а нижних чинов обирать в монастырскую казну, что и по резолюции Кабинета Её Императорского Величества 737 года июня 21-го дня в подтверждение тому ж последовательно чинить определено и с малороссийскими архиереи и монастырскими властьми учинённою Кабинета Её Императорского Величества оного 737 года октября 25-го дня резолюциею против того ж поступать повелено, буде они о том каких особливых привилей не имеют. А ныне присланным в Синод на посланный Её Императорского Величества указ преосвященный Рафаил, архиепископ Киевский, доношением представляет, по данной-де высокославной и вечнодостойной памяти от Великих Государей Царей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича и Великой Государыни Благоверной Царевны Софии Алексеевны Киевским митрополитам и всему той Киевской епархии духовенству грамоте остальные по смерти архиереев и начальников монастырских и прочих Киевской епархии духовных персон имения по рассмотрению были располагаемы на поминовение по монастырям и церквам за тех же персон и в монастырские приходы, а иное нечто из имения тех остальных давано и неимущей братии; и дабы по оной жалованной грамоте с оставшими по смерти духовных персон имениями остаться, как давное было в Киевской епархии повождение, и впредь поступать свободно, а какова помянутая жалованная грамота обретается, с той при оном его архиерейском доношении приобщена точная копия; того ради Кабинету Её Императорского Величества Синод для надлежащего по тому его архиерейскому доношению рассмотрения предлагает с таковым представлением: хотя по вышеозначенной жалованной грамоте между прочего и повелено быти той Киевской епархии в таком же соблюдении, в каком она была до того времени под благословением Святейшего Вселенского Константинопольского патриарха, как в митрополичьей части, так и во исправлении духовного чина и церковного начала, и в сохранении прав и вольностей обыклых, обретающихся по исконному обычаю, и все обыкновения прежние без применения содержати, и по таковой жалованной грамоте, також хотя по смерти Киевской и прочих малороссийских епархий духовных персон оставших пожитков никогда в Синод во взятье не бывало, однако за непредложением от оного Киевского архиерея особливой на то привилегии Синод мнения учинить не может, но оставляет сие на особливое Кабинета Её Императорского Величества благорассмотрение, а с помянутой жалованной грамоты копии прилагается при сем точная копия. 12 мая 1739 года.

Божией милостию Мы, Великие Государи Цари и Великие Князи, Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич и Великая Государыня благоверная Царевна и Великая Княжна София Алексеевна, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцы.

Московские, Киевские, Владимирские, Новгородские, цари Казанские, цари Астраханские, цари Сибирские, государи Псковские и Великие Князи Смоленские, Тверские, Югорские, Пермские, Вятские, Болгарские и иных государи и Великие Князи Нова-города, низовские земли, Черниговские, Рязанские, Ростовские, Ярославские, Белозерские, Удорские, Обдорские, Кондинские и всея северной страны повелители и государи Иверские земли, Карталинских и Грузинских царей, и Кабардинские земли, черкаских и горских Князей и иных многих государств и земель восточных и западных и северных отчичи и дедичи, и наследники, и государи, и обладатели, Наше Царское Величество пожаловали Нашего Царского Величества богомольца преосвященного Гедеона Святополка, князя Четвертинского, Киевского и Галицкого, а Малыя России митрополита, и впредь по нём будущих богомольцев Наших, преосвященных митрополитов Киевских, и весь той епархии Киевской причт и всей Малой России чин духовных властей и под властью будущих, повелели им по челобитью и прошению Нашего Царского Величества верного подданного войска Запорожского обоих сторон Днепра гетмана Иоанна Самойловича и всего митрополии Киевской духовного причта на их права и вольности дать сию Нашу Царского Величества жалованную милостивую утверждающую грамоту, то есть ведомо им, богомольцам Нашим, как по милости в Троице славимого Бога в прошлом от создания мира 7096 г., а от Рождества Спасителя нашего 1587 году при предке в Нашем государстве блаженной памяти при Великом Государе Царе и Великом Князе Феодоре Ивановиче, всея России Самодержце, по его государскому святому намерению и изволению, а по совету и благословению всех святейших вселенских патриархов и всего освященного вселенского собора преосвященнейших митрополитов и архиепископов и епископов, будучи в Нашем Царствующем великом граде Москве, святейший и блаженнейший Кир Иеремия, патриарх Константинопольский, благословил в Нашем Российском государстве благочестивые церкви Греческого закона у Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии честного и славного Её Успения, и у великих святителей и чудотворцев Московских и Киевских быти святейшим патриархам, и рукоположением посвятил святейшего и блаженнейшего Кир Иова митрополита в патриархи; также в 7098-м году к тому ж предку Нашему блаженной памяти к Великому Государю к Его Царскому Величеству святейшие и блаженнейшие вселенские патриархи и всего освященного собора преосвященнейших митрополитов, и архиепископов, и епископов с подписанием рук грамоту прислали, в которой обретается благословение их архипастырское, что и впредь святейшим патриархам Московским поставлятися в России от митрополитов, и архиепископов, и епископов, и по тому их, святейших вселенских патриархов, благословению в Нашем государстве святейшие патриархи Московские и всея России поставляются от преосвященных митрополитов и архиепископов и епископов и до сего времени, а преосвященные митрополиты, и архиепископы, и епископы всего нашего Самодержавного Российского царствия рукоположение и благословение приимали от святейших и всеблаженнейших Московских патриархов, и ныне приемлют во Св. Дусе от отца Нашего и богомольца святейшего Кир Иоакима, патриарха Московского и всея России и северных стран, также по милости того ж всесильного Бога и предстательством пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии при отце Нашем Великих Государей блаженной и вечнодостойной памяти при Великом Государе Царе и Великом Князе Алексее Михайловиче, всея Великия и Малыя России Самодержце, учинилася в Нашей государской державе древняя прародительская Наша государская отчина, богоспасаемый град Киев, и вся Малая Россия, и тем святая церковь, и весь православный тамо живущий народ от великого гонения и утеснения в вере и принуждении к унии свободни учинились, а пребывают и доднесь, и впредь по благодати Божией пребывати будут в православной христианской вере греческого закона под Нашею государскою самодержавною рукою, однако той Нашей государевы державы богоспасаемого града Киева церковь Божия и митрополий престол многие лета пребывал без пастыря, а отступники святой восточной церкви, пребывающие при костеле Римском, видя того богоспасаемого града Киева митрополий престол без пастыря, дерзают писатись непрестанно блюстителями оной Киевской епархии, а то чинится для того, что та Киевская епархия колико надесять лет пастыря не имела, и того ради Богу поспешествующу и святой его благодати, а желанием Нас, Великих Государей Нашего Царского Величества, также и по совету и благословению во Святем Дусе отца Нашего и богомольца святейшего Кир Иоакима, патриарха Московского и всея России и северных стран, и всего освященного собора, той Нашей государской отчины, богоспасаемого града Киева на вдовствующий престол по нашему Великих Государей Нашего Царского Величества указу службою и радением и усердным в том деле попечением Нашего Царского Величества верного подданного войска Запорожского обоих сторон Днепра гетмана Иоанна Самойловича обран на елекции в Киеве в церкви Святой Софии прошлого 7193-году ото всего причта епархии Киевской чина духовного властьми и под властию будучими так духовными особами, яко и мирскими чинами, на ту елекцию собранными единомысленно пастырем и малороссийской церкви хранителем вышепомянутый преосвященный Гедеон Святополк Князь Четвертинский, и по совершении оной елекции к Нам, Великим Государям, к Нашему Царскому Величеству вышепомянутый причт чина духовного той епархии Киевской присылали с челобитьем и прошением честных отцов и игуменов, и во церкви Малороссийской заслуженных Феодосия Углицкого монастыря св. архистратига Михаила, именуемого Выдубицкого, да Иеронима Дубину монастыря Георгиевского Переяславского, да подданный наш гетман войскового генерального писаря Савву Прокопова, что Мы, Великие Государи, Наше Царское Величество, то избрания дело ко славе Божией и ко обновлению святительского достоинства благолепно утвердить повелели вскоре, и Мы, Великие Государи, Наше Царское Величество, указали ему, вышепомянутому богомольцу Нашему преосвященному Гедеону Святополку, для благословения и рукоположения на престол Киевской митрополии быти в наш царствующий град Москву, который в нынешнем во 194-м году ноября в 8 день в прибытии своем при помощи Божией в соборной и апостольской церкви Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии честного и славного Её Успения в Святем Дусе отца нашего и богомольца святейшего Иоакима, патриарха Московского и всея России и северных стран, рукоположение и возведение на тот престол восприял; да в челобитье ж Нам, Великим Государям, Нашему Царскому Величеству вышепомянутого Киевской епархии причта чина духовного и верного подданного нашего гетмана, с которым он прислал войскового генерального бунчужного Константина Иванова да войсковой канцелярии старшого Василия Кочубея, написано, что Мы, Великие Государи, Наше Царское Величество изволили той Киевской епархии быти под послушанием и благословением святейшего патриарха Московского между великороссийскими митрополитами первоначально, и нам, Великим Государям, Нашему Царскому Величеству покорно и всепокорно били челом, и чтоб милостивым Нашим Царского Величества повелением суда митрополита Киевского в своей епархии были содержаны, и никто б от тех судов в царствующий наш град Москву с челобитными не был, и святейший бы патриарх в те суды вступать не изволил и челобитья ни у кого никакого не принимал, соблюдая ту первоначальную митрополию в таком содержании, в каковом она под благословением святейшего вселенского Константинопольского патриарха обреталась, и была во всём в оном и соблюдении митрополичьей чести, так и во исправлении духовного чина и церковного начала, и в сохранении прав и вольностей своих обыклых, обретающихся в исконном начинании, и впредь будущие времени о вольном избрании митрополита от них, также дабы епископы, архимандриты, игумены, братства, монастыри, церкви, которые издавна належали к послушанию митрополии Киевской непременно, и ныне оному вышепомянутому богомольцу нашему, преосвященному митрополиту, и которые по нём будут в послушании были и митру б со крестом и ношение креста в своей ему епархии во всяких походах, и печатание книг на хвалу Божию и на оборону святой веры иметь, и учение б детям греческого и латинского языков при обыклости древней не возбраняти, и все б обыкновения прежние содержати беспременно, в чём Нашу Великих Государей Нашего Царского Величества милость будучи они надёжны, просят покорно, чтоб Мы, Великие Государи и Великая Государыня благоверная Царевна, Наше Царское Величество те вышепомянутые духовного чина права и вольности Нашею Государевою жалованною грамотою милостиво утвердить повелели; и Мы, Великие Государи Цари и Великие Князи Иоанн Алексеевич, Пётр Алексеевич и Великая Государыня благоверная Царевна и Великая Княжна София Алексеевна всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцы, и многих государств и земель восточных и западных и северных отчичи и дедичи и наследники и Государи и обладатели, Наше Царское Величество, видя верные и радетельные к Нам, Великим Государям, к Нашему Царскому Величеству подданного нашего войска Запорожского обоих сторон Днепра гетмана Иоанна Самойловича службы и всей митрополии Киевской причта чину духовного усердие в том Божием деле радение и попечение, изволили челобитье и прошение его гетманское и епархии Киевской духовного чина и всего войска Запорожского и народа малороссийского принять милостиво и того богомольца нашего преосвященного Гедеона Святополка Князя Четвертинского, митрополита Киевского и Галицкого и Малыя России, и впредь по нём будучих митрополитов Киевских и весь тот той Киевской епархии причт и чин духовных властей и под властию сущих в надежду нашие Государские милости пожаловали для утверждения прежних духовного чина прав и вольностей сию нашу Царского Величества милостивую жалованную грамоту дать повелели – впредь той епархии Киевской быти между великороссийскими митрополиями первоначальною, и судам митрополита Киевского в своей епархии быти и отправлятися по прежним обычаям, и никому от тех судов в царствующий наш град Москву с челобитьем не приходить и во Святем Дусе отцу нашему и богомольцу святейшему и блаженнейшему Кир Иоакиму, патриарху Московскому и всея России и северных стран, и по нём впредь будучим святейшим и блаженнейшим патриархам Московским в те суды не вступатись и челобитен ни у кого не принимать, а быти той Киевской епархии в таком же соблюдении, в каковом она было до сего времени под благословением святейшего вселенского Константинопольского патриарха, как в митрополичьей чести, так и по исправлении духовного чина и церковного начала и в сохранении прав и вольностей обыклых, обретающихся по исконному обычаю, а именно богомольцам нашим преосвященному Лазарю Барановичу, архиепископу Черниговскому и Новгородскому, и Киево-Печерской лавры архимандриту Варлааму Ясинскому и Черниговской епархии, архимандритам Новгородскому и Елецкому и игуменам нынешним и по них впредь будущим, также и иным епископам, архимандриям, игуменствам, братствам, монастырям и церквам, которые издавна належали ко оной митрополии, непременно и ныне повиноватись и послушание отдавати ему, богомольцу нашему преосвященному Гедеону митрополиту и по нём будущим Киевским митрополитам, а поставляти тех властей в вышепомянутые чины с повеления Нас, Великих Государей, Нашего Царского Величества, и благословения святейшего патриарха Московского ему, богомольцу нашему преосвященному Гедеону митрополиту и впредь будущим Киевским митрополитам и на архиерейский Киевский престол в предыдущие времена в митрополиты обирати им вольною элекциею, по Нашему, Великих Государей Нашего Царского Величества указу, и за благословением же святейшего патриарха Московского, мужа в Божественном Писании искусного и тихого, из тамошних природных обывателей, и митру с крестом имеющу, как в царствующем велицем нашем граде Москве приключающейся в соборной и апостольской церкви Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии в службе божественной литургии со святейшим патриархом и в иных, также и в Малой России, а ношение креста в своей ему епархии во всех походах и печатание книг, также и учение детей греческого и латинского языков невозбранно имети, и все обыкновения прежние без пременения содержати повелеваем, а в делах приключающихся Малой России, как в военных, так и в расправных, воля ему, преосвященному митрополиту, и впредь по нём будучим митрополитам Киевским быти не имеет и вступатись не довлеет, понеже то належит от нас, Великих Государей, от Нашего Царского Величества подданному нашему гетману Ивану Самойловичу и впредь по нём будущим гетманам; также и Королевства Польского в державу к духовным особам ни к кому без совету подданного нашего гетмана Иоанна Самойловича и впредь по нём будучих гетманов ни о каких духовных делах ему, богомольцу нашему, и впредь будучим митрополитам не писати и с ними ссылок не имети, а когда ему, преосвященному митрополиту, прилучится о приключающихся духовных делах в тех странах во благочестии к живущим духовным особам писати, и о том о всём ему, преосвященному митрополиту и по нём будучим митрополитам советом с ним, подданным нашим гетманом Иоанном Самойловичем и по нём будучими гетманы, а без совету того не иметь, а если б к нему, богомольцу нашему митрополиту и впредь по нём будучим митрополитам Киевским из стран польских и литовских и иных с какими письмы присланными до него кто прибыл или чрез кого или почтою что донесено будет, и ему, богомольцу нашему преосвященному митрополиту, и по нём будучим митрополитам Киевским о том объявлять и письма присылать к подданному нашему гетману Иоанну Самойловичу и впредь по нём будучим гетманам, а ему, подданному нашему, о том к Нам, Великим Государям, к Нашему Царскому Величеству писать; а когда по Нашему Царского Величества указу ему, богомольцу нашему, преосвященному митрополиту, прилучится для каких великих церковных дел в наш царствующий великий град Москву прибыти, и тогда ему в прибытии своём на Москве времени не продолжити, а отпущену по нашей Государской милости в свою епархию ему быти вскоре, а по обыкновению великороссийских преосвященных митрополитов в наш царствующий град Москву на годовое и полугодовое время его не взывати и тех всех вышеписанных Киевской епархии прав и вольностей о содержании сею нашею Государскою жалованною грамотою милостиво обнадеждиваем и утверждаем неподвижно, и быти им на нашу Государскую милость во всём надёжным, а ему, богомольцу нашему, преосвященному Гедеону, митрополиту Киевскому и Галицкому и Малыя России, и по нём будучим митрополитам Киевским со всем причтом малороссийского народу духодным быти под благословением и послушанием во Святем Дусе у отца нашего и богомольца святейшего и всеблаженнейшего Кир Иоакима, патриарха Московского и всея России и северных стран, и по нём будучим святейших и всеблаженнейших патриархов Московских на веки, неотступно, по своему обещанию, каково он учинил с подписанием руки своей при возведении и благословении своём в митрополиты в соборной апостольской церкви Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии честного и славного Её Успения, не отлучаяся под повеление и рассуждение иным епархиям, а правам их и вольностям, в сей нашего Царского Величества милостивой жалованной грамоте описанным, то его обещание ничем к пременению и нарушению быти не имеет, и богомольцу нашему, преосвященному Гедеону Святополку, митрополиту Киевскому и Галицкому и Малыя России, и той Киевской епархии причту чина духовного властям и под властию сущим, видя к себе сию нашу Великих Государей нашего Царского Величества неизреченную милость и жалованье, Нам, Великим Государям, нашему Царскому Величеству своё обещание исполняти твёрдо и непоколебимо, а Наша Великих Государей нашего Царского Величества милость от них отъемлема не будет. Дана сия Наша Великих Государей нашего Царского Величества жалованная милостивая грамота государствия Нашего во дворе в царствующем велицем граде Москве лета от создания мира 7194 месяца декабря 15 дня, государствования нашего 4 году.

Резолюция: Хотя по вышеобъявленной грамоте об оставших по смерти духовных персон пожитках ясно и не изображено, но только подтверждены древние их права, вольности и обыкновения, и для того и о таких пожитках надлежит оставить на прежних их обыкновениях, токмо с таким подтверждением, дабы оные пожитки конечно употребляемы были по монастырям и церквам, как то и прежде чинено, а светских чинов людям отнюдь никому ничего из них не давать.

3646. – 19 февраля. О назначении жалованья присутствующему в Московской синодального правления Канцелярии епископу

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по сообщённому Московской синодального правления Канцелярии ведению и по учинённой в Синодальной Канцелярии выписке приказали: синодальному члену преосвященному Митрофану, епископу Тверскому и Кашинскому, с состояния блаженной и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, о присутствии его преосвященству в Москву для управления синодальных дел октября 3 дня 1740 года указа Его Императорского Величества жалованье производить в дачу по указам против обретающихся в С.-Петербурге в присутствии Святейшего Синода членов преосвященных архиереев половинное, по семисот по пятидесяти рублёв в год, и для надлежащей его преосвященству во оный оклад заслуженного Его Императорского Величества жалованья выдачи потребного по нынешний 741 год денег числа требовать от Коллегии Экономии непродолжительною присылкою в Московскую синодального правления Канцелярию, и как оная сумма прислана будет, то по внесении их в приход за надлежащим на лазарет вычетом выдать его преосвященству, записав в расход по указу с распискою, и впредь о произведении его преосвященству по вышепоказанному окладу жалованья по третям года от Коллегии Экономии требовать Московской синодального правления Канцелярии, и о том в Коллегию Экономии послать указ, а в Московскую синодального правления Канцелярию ведение.

3647. – 23 февраля. По вопросу о сочинении священнослужителями исповедных ведомостей

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав сообщённой из Кабинета Его Императорского Величества журнальной сего 1741 февраля 4 дня записки об отдаче поданного в Кабинет от 10 марта 740 г. из Святейшего Синода о имении в С.-Петербурге священникам о прихожанах и пришельцах обоего пола, исповедавшихся и неисповедавшихся, именных реестров – сообщения в Святейший Синод обратно, дабы вновь рассмотреть, каким бы образом в том возможно было без дальнего священнослужителям затруднения и обывателям без излишнего обязательства поступить и в том лучший порядок установить, приказали: Кабинету Его Императорского Величества представить, что означенное тем прежним сообщением в синодальном определении представление учинено по довольному о том Святейшего Синода рассуждению, однако для того, чтоб священнослужителям дальнего в сочинении о вышепоказанном ведомостей затруднения и обывателям обязательства быть не могло, разве определить поступать таким образом: 1) всем священнослужителям именные о обывателях их приходов, в православно-восточном законе находящихся, росписи или ведомости с показанием коегождо чина, и прозвания, и лет от рождения их (кроме военных всякого звания) в Духовное Правление подавать о мужеском и женском поле только о тех, которые у них будут исповедоваться и приобщаться Святых таин, и о бывших токмо у оной исповеди от каждой церкви по двое, из которых по собрании от всех церквей одни оставляя в том Духовном Правлении, а другие из оного Правления погодно отсылать в Главную Полицмейстерскую Канцелярию, разбирая по частям: 1-е – о обывателях Адмиралтейской, 2-е – Московской стороны, 3-е – С.-Петербургского, 4-е – Васильевского острова, 5-е – Выборгской стороны, 6-е – в Охтинских и Ямской слободы; 2) Полицмейстерской Канцелярии по тем ведомостям со имеющимися в той Канцелярии здешним обывателям и приезжим переписям и другим запискам о неисповедавшихся, коих в священнических росписях имён не явится, чинить ревизию на исповеди, взыскивая по Его Императорского Величества указам за неисповедь штрафы без всякого послабления и упущения, отсылать в Военную Коллегию с надлежащими ведомостями; 3) о военных паки рассуждается быть так, как помянутого прежнего сообщения в 10 пункте показано, також 6, и 7, и 12 того ж прежнего сообщения пункты, яко дальнего затруднения в силе своей не заключающие, оставить в прежнем же рассуждении, потому ж из 2 пункта того, чтоб тем людям, кто здесь будет исповедоваться не у своего приходского, но других приходов у коего-либо священника, во свидетельство той своей исповеди за рукою того духовника своего и печатью к настоящему своему приходскому священнику писем не брать и оставить, яко то невеликой трудности дело видится, не надлежит, и для того представления о всём вышеписанном из означенного прежнего сообщения помянутые 6, 7, 10 и 12 и из 2 пункта надлежащее выписав, при том же сообщить.

3648. – 23 февраля. По доношению епископа Иркутского Иннокентия об удовольствовании его и новокрещённых содержанием

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Иннокентия, епископа Иркутского, приказали: о произвождении его преосвященству, чинимому от Иркутской провинциальной канцелярии во определённый его преосвященству оклад, хлебного жалованья ржи не в осмипудную четверть, но по семи пудов по десяти фунтов, овса по шести пуд по двадцати фунтов, а иногда за овёс по последним базарным ценам, и отдаче того жалования на прошлые годы в осмипудную четверть, також и о определении на дачу приходящим из тамошних идолаторов ко крещению для лучшей их в привождении к тому охоты в награждение крестов, икон, на рубахи и порты холста, на кафтаны добрых и средних сукон и обуви против произвоженных на таких расходы из казны Его Императорского Величества в Сибири бывому преосвященному Феодору, митрополиту Тобольскому, також и ныне производимых в Казанской епархии, или на то особливой денежной суммы, и о даче в платеже ясаку указной льготы, и о охранении их новокрещённых от обид ясачных сборщиков, а ради проездов для евангельской проповеди и призывания тех иноземцев к вере православно-восточного исповедания и к тому крещению, а во время посещения новокрещённых в улусах о даче его преосвященству и от его преосвященства посылаемым духовным лицам и служителям под конвоем и на них прогонных денег из казны Его Императорского Величества Правительствующему Сенату, дабы о том також и по прежде сообщённому Святейшего Правительствующего Синода, по доношениям его преосвященства февраля 6 дня прошлого 1740 года ведению учинено было надлежащее рассмотрение и решение, и что учинено будет, соблаговолено б было Святейший Правительствующий Синод уведомить, сообщить ведение, приобщив при том со оного его преосвященства доношения точную копию.

3649. – 26 февраля. О присылке в Московскую синодального правления Канцелярию штрафных денег с неприсягавших

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что на подаванном в Кабинет Его Императорского Величества синодальном о оставлении при церквах за недостатком клира из неприсягавших церковнослужителей для определения достойных в действительное церковничество сообщении по состоявшемуся блаженной и вечнодостойной памяти Его Императорского Величества именному апреля 4 прошлого 1739 года указу велено к церквам из неприсягавших церковников в тех местах, где кроме таких не бывших у присяг других священников и церковных причетников нет, оставлять с положением на них денежного штрафа таким образом, как на других той же ради причины положено, а на других таковой ради причины положен был штраф по кабинетным резолюциям, а именно: с малороссийских (как Святейшему Синоду из Тайной Канцелярии октября 13-го 1737 года доношением объявлено) по тридцати рублёв, с монастырских служителей, в подушный оклад положенных (как от Сената ведением февраля 1-го 1739 году объявлено) по тридцати рублей с человека, и о действительном по вышепрописанному указу исполнении из Святейшего Синода во все епархии указы посланы, а Правительствующему Сенату сообщено ведение; оного ж апреля 11 дня Кабинету же Его Императорского Величества о получении того указа подано сообщение, коим и о том, что помянутый штраф в духовной ли или же светской команде взыскивать и куда отсылать, требовано указу, но оного не получено, а по вышеозначенным разосланным из Святейшего Синода в епархии, а из Правительствующего Сената в губернии и провинции указам таковые штрафные с неприсягавших деньги взыскиваны, как из присыланых по бывшему о церковниках разбору рапортов видно, в духовной, а более в светской командах. Того ради приказали: из всех епархий, в коих таковой штрафной сбор имелся, те деньги с надлежащими сколько и с кого именно взыскано ведомостями при обыкновенных доношениях за надлежащим конвоем отослать в Москву в Московскую синодального правления Канцелярию немедленно, где, оные получа, записать в приход и, не употребляя ни на какие расходы, содержать в целости, а когда и сколько откуда тех штрафных денег будет отослано, о том прислать из тех мест в Святейший Синод рапорты в непродолжительном времени; в коих же епархиях в духовной команде такого сбору не было, а взыскиван в светской команде, то с теми команды возыметь по надлежащему и о том – колико где было в сборе, и ныне те деньги в наличии ль или куда в отсылке, и по каким указам – сношение, и что по тому означится, о том о всём по тому ж прислать в Святейший Синод обстоятельные доношения без замедления, и посему о вышеписанном в епархии куда надлежит к архиереям послать указы, а в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение; по присылке ж вышеозначенных рапортов, сочинив генеральную из оных выписку, предложить к докладу.

3650. – 26 февраля. О поручении Московской синодального правления Канцелярии наблюдать за деятельностью Московской синодальной типографии

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая о Московской типографии, по которой, как присланною из оной справкою показано, в печатании книг в 1738 г. в восьмуху святцев четыре, да в четверть букварей два, часослова два, в полдесть Новых Заветов два, да в четверть Духовных Регламентов один, итого одиннадцать, а в 1739 г. в четверть часословов четыре, в полдесть служебников два, в четверть псалтирей учебных два, итого восемь, всего в обоих годах девятнадцать заводов; а по рапортам из оной типографии кроме прочих расходов в тех годах во употреблении в жалованье шесть тысяч сорок девять, да от переплёту книг и в покупке шнуру три тысячи сто тридцать, а обоего девять тысяч четыреста тридцать девять рублёв, всех же во оных годах расходов (кроме отпущенных в Военную Коллегию) двадцать шесть тысяч пятьсот девяносто шесть рублей шестьдесят копеек с половиною, а в выручке за продажные из оной типографии книги в тех годах только девятнадцать тысяч пятьсот семьдесят семь рублей девяносто шесть копеек с четвертью, а что в том числе истинных и прибыльных, и сколько ж особливо в вышеименованных в дву годах напечатанных книг настоящей суммы и прибыли типографскому капиталу быть надлежало, оного знать не по чему, а надлежит о том Святейшему Синоду всемерно ведать; також и о типографских служителях (которым в жалованье производится сумма немалая), нет ли между оными излишних, неизвестно; а понеже по посланным из Святейшего Правительствующего Синода в Московскую синодального правления Канцелярию января 16, апреля 10 и мая 24 числа 1739 году указам по силе состоявшегося 1738 года ноября 18 дня за подписанием блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества собственной руки в ведениях Правительствующего Сената объявленного указа о Московской типографии именной ведомости, какое во оной кому жалованье по прежним указам производить надлежало и сколько кто получает, и ежели сверх того учинена прибавка – за что, кому и по какому определению, и с какого времени прибавлено, и что такого прибавка во всё то время получил, и каковым и коликим всякого звания чинам в той типографии по необходимости быть надлежит, и с каковыми оклады, со мнением из оной Московской синодального правления Канцелярии поныне не прислано. Того ради приказали: оной Канцелярии вышепоказанную ведомость со мнением своим прислать Святейшему Синоду в самой крайней скорости, а для чего оной по силе прежних указов доныне не прислано и кем именно то упущено, ответствовать, а потом оной Канцелярии о помянутой типографии довольно рассмотреть: 1) в числе типографских служителей нет ли излишних, в которых нужды не находится, и всех тех типографских служителей на окладном ли по-прежнему жалованье или на задельных деньгах содержать, и что капиталу прибыльнее, и для того учинить годовую смету, сколько по числу ныне находящемуся налицо станов и мастеровых людей, дестевых и полудестевых, четвертных и осьмушечных листов в напечатании в год быть надлежит, и сколько труждающимся при том в жалованье следует, а если задельные деньги давать, то по чему, с какого листа или тетради той дачи надлежит производить, и не было ль таковых дач прежде, и что того в годовую дачу произойти может, и как лучше и прибыльнее типографскому капиталу быть имеет; 2) о дозорщиках (которые, как известно, выбираются в типографии к станам из настоящих при них мастеровых, от наборщиков к набору литер один, к тередорщику из тередорщиков один, к батырщику из батырщиков один, от которых настоящему действию быть не чаятельно, потому что они обретаются при своих станах в работе) – не лучше ль оных выбрать и определить только для одного того смотрения из действительных или из отставных достойных людей трёх человек с жалованьем по пропорции батырщика, которым бы возможно было в смотрение определить за наборщиками в нерастерянии литер и в тщательном наборе, за тередорщиками в непременении бумаги и в мочке оной по пропорции, в бережении взятых к станам материалов, чтоб чего от небрежения не тратилось, за батырщиками в стирании киновари, чтоб не было оной похищения и примесок в неё сурику, також во истирании прилежно чернил, чтоб в печатании не марали и не было б же излишней траты, и матицы не часто, ежели не надлежит, переменяли, за олифинником в варении олифы, за рудником в копчении на чернила сажи; також прислать известие немедленно; к всякой печатной книге в той типографии по скольку листов бумаги приправочной в отпуске бывает и нет ли в том оной бумаги отпуску какого излишества; 3) за переплёт книг в расход употребляемые деньги каким образом в типографию возвращаются, и не бывает ли из оной каковых передач, и столько ль переплетается, колико потребно, и не чинится ль в том переплёте сверх потребы какового излишества, и с публичного ль торгу отдача тех книг в переплёт бывает или без торгу, и для чего и какими переплётчики те книги переплетаются, и по каким именно ценам каждого сорту порознь по обрезу золотом и без золота; 4) не лучше ль к пользе типографского капитала для переплёту книг содержать при типографии переплётчиков особливых на типографском коште, и сколько числом, и на каком жалованье, и, рассмотря о том обстоятельно, Святейшему Синоду сообщить со мнением своим как скоро возможно неотменно; 5) оной же Канцелярии над тою типографиею в покупке к печатанию книг всяких материалов, чтоб оные не выше потребы были и не могли истлевать или доброты своей тратить, и не было б в ценах передач, и в такое б время имели быть заготовляемы, в какое что лучше и прибыльнее типографскому капиталу чаять возможно, иметь крепкое смотрение; 6) впредь до вступления каждого года чинить рассмотрение, какие книги в наступающем году надлежит печатать, и на них сколько ж должно быть в покупке каковой бумаги и прочих материалов, и на коликую чего цену, и, рассмотря, определять печатать более такие книги, в которых больше нужда состоит и в продажу скорее употреблены быть могут; 7) в типографской лавке во время продаже всем в типографии продаваемым книгам и прочему иметь с показанием каждой цены по алфавиту таблицу, чтоб всякий оную видеть и ко угодности рассматривать и о цене знать мог, и сверх того крепко наблюдать, чтоб оная таблица продавцами временем скрываема не была, и дабы оные продавцы от 8 пополуночи до 7 часа пополудни (кроме тех дней, в коих продажи чинить не надлежит) при продаже книг были безвыходны и таблицу не скрывали, и излишней цены не брали; 8) впредь Святейшему Синоду присылать сверх обыкновенных месячных годовые по прошествии каждого года рапорты с таким показанием: сколько к которому году в той типографии в остатке денег и книжной и материальной казны по цене имелось, и в том году в расход и в продажу произошло, и затем в остатке будет, объявя притом особливо, на какую в настоящем году цену книг напечатано и что в том числе настоящего капиталу и прибыли; 9) ныне учиня, прислать немедленно ведомость: с прошлого 1735 года по сей 741 год сколько в котором году в помянутой типографии порознь каковых по званиям книг напечатано и на коликую сумму, и что в том числе типографскому капиталу прибыли было, и из того сколько на что в расходе и затем в остатке имелось; 10) что же сверх вышеозначенного к добропорядочному типографскому содержанию и приумножению капитала следует, о том Московской же синодального правления Канцелярии, яко собственно к той Канцелярии принадлежном деле, иметь всеприлежное попечение, не ожидая от Святейшего Синода к тому понуждения, особливо ж накрепко смотреть, чтоб справщики имели прилежное смотрение, дабы от несмотрения их в печатании книг не было погрешности, яко полусловиц, недопечаток, растисок, кривизн и мараний, оттого по выходе из печати книг продолжительных справок не происходило, и между тем чтоб станы праздны не были; ещё ж и в том должно наикрепчайше смотреть, чтоб в отпуске приправочной бумаги не было излишества, и не происходило б притом листам, что называется разница, напрасной траты и чрез мастеровых похищения хороших листов в набирание таких же книг себе, и вместо того в настоящие книги не было вкладываемо из тех листов, называемых разница, ибо если таковые и тому подобные в той типографии произойдут непорядки и от того капиталу умаление, и в прочем упущение или чему какая трата причинится, то всё причтено в несмотрение оной Канцелярии и взыскано на ней будет без всякого упущения, и посему о вышеписанном в тое Канцелярию послать ведение.

3651. – 2 марта. По вопросу о производстве ружного жалованья

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассматривая присланный в Коллегии Экономии учинённый со мнением о ружниках штат, по которому показано: 1) чтоб московским и городовым ружникам, за которыми по свидетельству к пропитанию никаких прибылых доходов не явилось, Его Императорского Величества ружное жалование производить по ружной 7207 году книге и по особливым указам, объявленным во оном штате, на наличное число людей, московским по силе состоявшегося блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого 1705 году именного указу денежное половинное, а хлебное по учинённому в Главной Дворцовой Канцелярии в 1731 году штату сполна, а городовым денежное и хлебное половинное, а на церковные потребы сполна; а в тех ружных местах ныне и впредь монахам, монахиням и священно и церковнослужителям по толикому ль числу, как по ружной книге и по ведомостям и указам положено быть надлежит, или где в церковнослужителях и монахах имеет быть уменьшение, о том-де Коллегии Экономии учинить и мнения написать невозможно, понеже-де оное состоит в рассуждении Святейшего Правительствующего Синода, и хотя о уменьшении числа монашествующих и священно и церковнослужителей к рассуждению Святейшего Синода и следовать не подлежало б, как оной Коллегии посланным из Святейшего Синода и из Правительствующего Сената указами определено, учиня тот штат со изъяснением, к сочинению которого потребные ведомости повелено собрать по синодальной области от Духовной Дикастерии, а о епаршеских от архиереев со всяким обстоятельством, и с которых возможно б и долженствовало во оный штат расписать без упущения со мнением, почему б Святейшему Синоду и рассуждение иметь было видно; 2) оная ж Коллегия во мнении своём показала: за которыми ружники по свидетельству ныне явилась пашенная земля, сенные покосы, приходские дворы и прочие к пропитанию доходы, ружного жалованья по силе именного блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого 7207 году указа давать не надлежит, а довольствоваться им от тех прибылых доходов, при нескольких монастырях и церквах сколько каких имеется, показано именно, по чему Святейшему Синоду и рассуждение иметь удобно, а при многих монастырях и церквах показано весьма глухо следующим образом: имеет приходские дворы, жалованную землю и сенные покосы ,крестьян, мельницу, оброчную землю, пахотную землю, мельницы и рыбные ловли, а сколько именно приходских дворов, земли, покосов и прочего и что с них, також с мельницы и с рыбных ловель доходу бывает в год, того ничего не объявлено, чего для и рассуждения Святейшему Синоду иметь без ясного виду невозможно, понеже между такими местами, при коих прибылые доходы показаны со изъяснением, при многих церквах написано к получению прибылых доходов приходских по два, по три, по четыре, по пяти, по шести и по десяти дворов, також пашенной земли и сенных покосов весьма по малому числу, отчего священно и церковнослужителям не точию потребного ко удовольствию в одежде и в прочем домашнем, но и дневной пищи иметь нечего, и во оных вышепоказанных глухою статьёю монастырях и церквах такие доходы чаятельно быть могут, коих не рассмотря, Святейшему Синоду оного о ружниках штата утвердить и от руги им отказать не можно; а между тем доколе потребные к дополнению того штата из Коллегии Экономии Святейшему Синоду известия собраны имеют, ружникам буде дачи остановить, то принуждены будут оные ружники, оставя церковное служение, а монахи и монахини монастыри, скитаясь в мире, просить милостыни, что указами чинить запрещено. Того ради приказали учинить следующее: 1) Московским городовым ружникам, за которыми по свидетельству к пропитанию никаких прибылых доходов не явилось, Его Императорского Величества ружное жалование и на церковные потребы производить по ружной 7202 г. книге на наличное число людей, покамест вышеупомяненный о ружниках штат в Святейшем Синоде совершенно рассмотрен и утверждён быть имеет, денежное и хлебное по-прежнему с сего 1741 года полное, для того, что, хотя в 1705 году по именному блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого указу и определено производить оным ружникам жалованье половинное (а на церковные потребы сполна), и что было учинено, как в том же Его Величества указе изображено, для тогда бывшей Свейской войны; а обретающимся в Москве ружникам по учинённому в Главной Дворцовой Канцелярии в 1731 году штату хлебное жалованье производилось и производится полное, почему и городовым по тому ж производить следовательно, ибо обретающиеся в Москве ружники, яко весьма в многонародном граде сверх ружного жалованья могут получать от христолюбцев доброхотное подаяние, а градским уездным получить того весьма редко возможно; ружникам же, коим положенные оклады учинены после состоявшегося в 7207 году указа, по особливым Его Императорского Величества показанным во оном штате указам, тем денежное и хлебное жалованье и прочее, что принадлежит, производить по силе показанных в том штате указов неотменно, а к приполнению в рассуждение Святейшего Синода ружного штата по коликому числу в ружных местах монахам и монахиням и священно и церковнослужителям впредь быть надлежит, из присланных из епархий и прочих мест ведомостей, а откуда такого известия не показано, то оной Коллегии, востребовав, отколь надлежит, и учиня обстоятельную со изъяснением ведомость, и со мнением своим прислать к рассмотрению в Святейший Синод немедленно; 2) что оная Коллегия мнением своим ружникам же, за которыми по свидетельству ныне явились пашенная земля, сенные покосы, приходские дворы и прочие к пропитанию доходы, дачу ружного жалованья по силе 7207 года указу отрешить, а довольствоваться определяет от прибылых доходов, но понеже как Святейший Синод из оного штата усмотрел, хотя при показанных во оном штате ружных местах пашенные земли, сенные покосы, приходские дворы и прочие к пропитанию доходы по свидетельству ныне и явились, и те самые малые, коими оным ружникам пропитать себя никак, как выше сего показано, не от чего; а при нескольких монастырях и церквах (как выше сего объявлено) показано глухою статьёю, что имеют жалованную землю и сенные покосы, дворы и прочая, а сколько именно приходских дворов, земли, покосов и прочего, и что с них доходу бывает в год, и превосходит ли тот доход ружного жалованья, о том потребного ко изъяснению и что ружной книге и в докладной выписке о тех доходах показано, не очищено; того ради во оной Коллегии из присланных в тое Коллегию из Духовной Дикастерии, из епархий и из прочих мест ведомостей учиня обстоятельную ж – сколько при котором монастыре и церкви обретающимся ружникам в сборе каких прибылых бывает в год доходов, и с чего именно, и могут ли оные ружники теми прибылыми доходы без дачи им ружного жалованья быть довольны, со всяким изъяснением и со мнением на каждое ружное, при коих прибылые доходы по свидетельству явились, место – ведомость, прислать в Святейший Правительствующий Синод как скоро возможно, а покамест оная ведомость прислана и по ней в Святейшем Синоде рассмотрено будет, по то время оным ружникам, дабы они от неполучения жалованья не претерпевали нужду, положенный по ружной 7202 году книге оклад, кроме таких ружных монастырей, соборов и церквей, в которые жалованные дачи производятся от архиерейских домов и монастырей и из прочих мест, усматривая той Коллегии, дабы ни на кого двойной дачи не происходило, производить с нынешнего 1741 году точию денежное половинное, а хлебное полное, а на прошлые годы по сей 1741 год, ежели кому по 1-му и по сему пунктам ружникам же ружного жалованья дачи не было, оным произвесть против прежних дач безволокитно; 3) определённому при Сыскном Приказе попу и в монастыри в Покровский, в Романов, в Троицкий, в Архангельский в Нижнем, Макарьев Желтоводский, в Рожествен девич на Балахне, в Нилову пустынь, в Киевские монастыри и церкви жалованье, також и по ведомости Главной Дворцовой Канцелярии на церковные потребы деньги, вино церковное, воск, на просвиры и на благодарные хлебы муку и соль, також к панихидам пшеница, мёд, сахар, в лампады масло деревянное, и за служение панихид и литургий архиереям и прочим духовным чинам, и в собор Рождества Пресвятой Богородицы, что во дворце на сенях, за чтение акафиста деньги, по мнению оной Коллегии Экономии, производить из тех мест, откуда поныне те дачи производились, а с ружников не счислять и в штат не включать, и о том из оной Коллегии в Дворцовую Канцелярию и прочие, куда надлежит, места, дабы от оных те определённые по указам дачи произведены были, как указами повелено, безволокитно, учинить надлежащее сношение; 4) обретающихся в городах богаделенных нищих губернаторам и воеводам по силе состоявшихся в 1724 г. января 31 и в 730 году июля 21 числа указов и по мнению оной Коллегии, разобрав, определить на пропитание отставных солдат и их жён и детей, которые трудиться не могут, таких оставить в тех богадельнях, и жалованье до рассмотрения и утверждения о ружниках штата им производить по-прежнему; а помещиковых отдать помещикам, посадских в посад с таким подтверждением, как в означенном 1730 года июля 21 дня указе изображено, о чём из оной Коллегии в губернии и провинции определить указами; 5) понеже по именному прошлого 1736 года блаженной и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Анны Иоанновны указу повелено оставшую за определением домов архиерейских и монастырей, також и сбор Раскольнической Конторе определить на дачу ружникам, и для того о тех ружниках учинить в Святейшем Правительствующем Синоде рассмотрение, где и в каких местах, и почему кому и по каким указам руга определена быть имеет, и какое о том в Святейшем Синоде определение учинено будет, то сообщить к генерал-лейтенанту Волкову обстоятельно, почему б он ругу выдавал и остаточное в казне содержал, которого ружного жалованья для получения, ежели ружникам (кои жительство имеют в разных отдалённых от Москвы городах и уездах) повсегодно ездить в Москву, то могут понести немалые убытки и отягощение, а многие не только ружного жалованья получать, сколько в проездах издержать и в Москве прожить имеют, того ради требовать от Правительствующего Сената, дабы определено было положенное по ружной 7202 году книге на ружников жалованье тем, кои прибылых доходов не имеют, как денежное, так и хлебное полное, а кои прибылые доходы имеют, до рассмотрения о них денежное половинное, а хлебное полное ж производить на наличных в тех городах, кто где жительство имеет, из собираемых в губернские и провинциальные канцелярии на счёт Коллегии Экономии доходов, а в Москве и Московской провинции городов их Коллегии Экономии безволокитно; а ружникам же, коим руга и на церковные потребы производилась из Приказу Большого дворца, в те места оное производить и ныне из Главной Дворцовой Канцелярии, понеже оные ружные дачи производятся оной Канцелярии из доходов издавна, к тому и по штату положены в ведомстве Приказу Большого дворца, и чтоб по сему из Правительствующего Сената в губернии и провинции, в Главную Дворцовую Канцелярию и в Коллегию Экономии соблаговолено было послать указы, и о вышеписанном о всём из Святейшего Правительствующего Синода в Коллегию Экономии послать указ, а в Правительствующий Сенат с требованием о подтверждении о вышеписанном Коллегии Экономии для исполнения Его Императорского Величества указов, и в Московскую синодального правления Канцелярию для ведома сообщить ведения.

3652. – 3 марта. По устройству Калмыцкой миссии

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав экстрактов, учинённых из имеющегося в Святейшем Синоде дела о переведении княгини Анны Тайшиной с крещёными калмыками на реку Ток и о исходатайствовании от Святейшего Синода священников с причетники, и о построении церквей, и о учреждении училища для обучения и содержания тамошних калмык в христианском законе, и о показании им наставления христианского закона, и о книгах, и о прочем, что до того принадлежит, приказали учинить следующее: 1) определённая построением в Ставрополе соборная церковь во имя Живоначальной Троицы построена ль, и церковным благолепием украшена, и освящена ль, или ничего того доныне паче чаяния не учинено, и для чего, о том обретающемуся в Ставрополе протопопу Андрею Чубовскому прислать Святейшему Синоду известие немедленно; 2) если определённые от Правительствующего Сената ко отправлению в Ставрополь сосуды и одежды церковные, також колокола и прочее от Коллегии Экономии доныне не отправлено по силе посланных в Московскую синодального правления Канцелярию в прошлых 1739 и 1740-м годах указов, оной Канцелярии об отправлении того иметь всеприлежное старание, и когда отправлено будет или уже отправлено, Святейший Синод уведомить немедленно; 3) хотя в Святейшем Синоде о имеющихся в Ставрополе при протопопе Андрее Чубовском священно и церковнослужителях известие и находится, однако ж о получаемом ими жалованье и о их науке и искусстве не о всех точно известно, того ради как о имеющихся священно и церковнослужителях, так и жалованье их, кому сколько именно оного производится, и кто чему обучен, и какое в чём искусство имеет, и кто ж из них по-калмыцки говорить и переводить знает, прислать в Святейший Синод протопопу ж Чубовскому обстоятельное известие без замедления; 4) о переводчике Иване Кондакове преосвященному Луке, епископу Казанскому, освидетельствовать: оный Кондаков в воскресные и праздничные дни в сказывании калмыкам на их диалекте проповеди слова Божия упражняется ли, и Новый Завет и Символ христианской веры с российского на калмыцкий язык переводит ли, и искусство к тому достаточное имеет ли или совершенно того понести не может, и если он в том находится безнадёжным, то определить его к другому послушанию, к какому он по усмотрению его преосвященства угоден явится; 5) вместо бывшего напредь сего при крещёных калмыках, ныне же обретающегося при Коллегии Иностранных Дел переводчика Петра Смирнова за представляемую к отпуску его от той Коллегии невозможностию приискать иного свободного человека, который бы мог с великороссийского на калмыцкий и с калмыцкого на русский диалект правильно переводить, и в том для пользы святой церкви возымеет особливое старание ему, преосвященному Луке, епископу Казанскому; 6) для наилучшего и основательнейшего христианского закона калмыкам знания сочинение краткой выписки из Бытия о сотворении мира и человека, и о потопе, и о Аврааме, и о исходе Израильском из Египта, и о пророцех, возвестивших о спасительном воплощении Бога Слова, и о самом Его святом воплощении, и страдании, и воскресении, и вознесении, и о антихристовой прелести, и кончине мира со изъяснением между тем апостольской проповеди, и в котором году какая именно нация обратилась в христианскую веру, и утверждение оной во время мучительного владения мученическою кровию, и нужного касающегося до Символа веры, и до единства Святой Троицы, и до таинств церковных, и о небоготворении, но о правильном почитании святых икон из апостольских преданий и из вселенских соборов от Святейшего Правительствующего Синода яко богоугодное и церкви святой нужное дело поручить преосвященному Рафаилу, архиепископу Киевскому, и Киево-Печерской лавры архимандриту Тимофею, дабы оная выписка учинена была под свидетельством их искусными богословы, в Киевской кафедре и в Киево-Печерской лавре находящимися, и по учинении ко апробации прислано было в Святейший Синод; 7) где ныне имеются объявленный Коллегии Иностранных Дел асессором Бакуниным переведённый из заведённых бывшим статским советником Иваном Кириловым школ ученикам на калмыцкий язык букварь, також и тот школьник, и бывшими в калмыцких улусах школьниками переложенный на калмыцкий язык в толковании Символ веры, и молитва Иисусова, и десять заповедей Господних, и в 1724 году в бытность его, Бакунина, при калмыцкой комиссии переведённый на калмыцкий язык при рассуждении бывшего тогда при той же комиссии обер-иеромонаха Давида Скалубы Символ веры , и молитва Иисусова, и десять заповедей Господних без истолкования, которого-де он за правильный перевод не поставляет, и оное ныне выправить он, асессор Бакунин, может ли, и таковой труд для пользы святой церкви на себя примет ли, о том учинить с ним, асессором Бакуниным, от Синодальной Канцелярии сношение и предложить к синодальному рассуждению; 8) доколе воспомяненная краткая выписка, також и прочее учинено быть имеет, ныне за потребно есть, дабы протопоп Андрей Чубовский крещёным калмыкам на их языке толковал с готовой уже книги катехизиса или православного исповендания, також Символ, рекше исповедание во святых отца нашего Афанасия, патриарха Александрийского, Анастасия блаженного, патриарха великой Антиохии, и Кирилла Александрийского, изложение вкратце о вере и вопросы и ответы о богословии, при псалтири имеющиеся, и дабы как оные Символ и изложение, так и объявленный катехизис могли быть переведены на калмыцкий язык, о том ему, протопопу Андрею, восприять всеприлежное старание, и для того из напечатанных при Троицком Александро-Невском монастыре един катехизис отослать к нему, протопопу; 9) к утверждению крещёных калмык в православии и некрещёных ко обращению наиполезнейший способ есть, дабы в Ставрополе учредить школы, в которых быть калмыцким детям, обучать их первее читать и писать по-русски и по-калмыцки, а потом и прочим наукам, ибо когда калмыки калмык увидят учёных, и оные им о православной вере и о блаженнейшем пути ко спасению изъяснять станут, за вероятнейшее оное принято ими быть может, нежели от других, не рождённых в их законе, и посему наикрепчайше не токмо крещёные утвердятся, но ещё и других склонять и утверждать будут, и так с помощию Божиею надёжно есть о усыновлении таковых впредь к православно-восточной церкви, усыновлённых же о невозвращении на своё первобытие; того ради от Правительствующего Сената требовать, дабы соблаговолено было для такового богоугодного и полезнейшего Церкви святой дела в Ставрополе построить школы, в которых по мнению Святейшего Синода ныне на первый случай содержать хотя до пятидесяти человек, им на содержание в пище и на одежду и обувь, на дрова, свечи, и на бумагу, и на чернила определить коемуждо до двадцати рублёв, и к ним приставить особливого комиссара, и в приставники из отставных солдат к пяти человекам по человеку, дабы оные могли им пищу приготовлять и прочее призрение над ними, яко малолетними, иметь, а в случайных болезнях пользовать их лекарям, и к тому потребные медикаменты употреблять из аптек, находящихся в гарнизонах, близ той крепости состоящих; а каковую же и откуда на сие всё известную сумму, дабы оная произведена была без удержания, положить и кому оную содержать, о том оставляется во особливое Правительствующего Сената благорассуждение, а обучение ж калмык поручить тамошнему протопопу Андрею Чубовскому, который под присмотром своим ныне может обучать их тамошними церковники, при нём обретающимися, а в главное тех школ учением содержание поручить надлежит епархиальному архиерею, преосвященному Луке, епископу Казанскому, который о взыскании и определении особливых к ним учителей старание иметь должен, и если Правительствующий Сенат сие за благо принять благоволит, о том Святейший Синод уведомлен был письменно; 10) посему Правительствующему Сенату сообщить ведение, а о чём куда и к кому надлежит послать указы.

3653. – 10 марта. По вопросу об обращении в православие мордвы

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав доношения Московского Архангельского собора священника Антипы Мартинианова, имеющегося Арзамасского уезда в мордовской деревне Камкиной, с приложенным реестром о мордве, восприявших святое крещение, и о усердном того других желании, и о находящемся в том препятствии от взыскания доимки с жестоким боем и на морозе босыми ногами стоянием приказали: со означенного доношения и реестра точную копию сообщить для надлежащего рассмотрения в Кабинет Его Императорского Величества с таковым Святейшего Синода мнением, что вышеименованный мордовской деревни Камкиной с восприявших православную веру, и кои оной же и прочих деревень мордва святое крещение приимут, взыскиваемую на них доимку для толь богоугодного и полезнейшего Церкви святой дела надлежит взысканиям оставить, дабы оные при таковом случае, видя чинимое при взыскании той доимки им изнурение, одни яко аще непросвещённые, а другие хотя просвещённые, но в вере православной ещё не утвердившиеся, не могли крещёные возвратиться на своё первобытие, а желающие святого крещения – остаться при прежней свое замёрзлости; и ежели во упущении той с них, мордвы, доимки Его Императорского Величества высочайшая милость к ним показана будет, то чаятельно от них ко святому крещению быть вящей ревности, и о том в Кабинет Его Императорского Величества сообщить письменно.

3654. – 11 марта. О выдаче из Коллегии Экономии жалованья служащим в Святейшем Синоде до апробации нового штата по прежним окладам

В Кабинет Его Императорского Величества из Святейшего Синода.

Именными блаженной и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, указами повелено: первым 1738 г. октября 30 синодальный штат Сенату с Синодом рассмотреть, каким расходам и коликому числу необходимо потребно быть, и, поставя на мере, в Коллегию Экономии сообщить с таким определением, дабы на такие из оной Коллегии отпускали из доходов синодальных Казённого и Дворцового приказов; вторичным 1740 года апреля 23 числа пока Синодский штат апробован будет, жалованье синодальным членам до указу токмо на 740 год, не причитая того, что они получают, архиереи от епархий, а архимандриты – от монастырей, а канцелярским и нижним служителям по прежним их окладам отпустить их вышеобъявленных определённых доходов; и по оным Его Императорского Величества указам синодальный штат сочинён и обще с Правительствующим Сенатом рассмотрен и подписан, и для апробации в Кабинет Его Императорского Величества внесён, а понеже, пока оный штат апробован будет, до того времени Его Императорского Величества жалованье синодальным членам с подчинёнными, також и на канцелярские расходы положенной суммы давано быть не имеет, того ради от Кабинета Его Императорского Величества Святейший Синод требует, дабы соблаговолено было об отпуске надлежащей из Коллегии Экономии на дачу Святейшего Синода членам с подчинёнными в жалованье и на канцелярские расходы денежной суммы по-прежнему, доколе помянутый штат апробован будет, определить оную Коллегию Его Императорского Величества указом.

Резолюция: По сему сообщению Святейшего Синода членам и канцелярским служителям с подчинёнными Синоду местами жалованье до апробации вновь учинённого штата давать по прежним окладам, и на тое дачу надлежащую сумму денег отпускать в Синод из Коллегии Экономии из доходов синодальных Казённого и Дворцового приказов.

3655. – 11 марта. Высочайшая резолюция на доклад Кабинета об освобождении от смертной казни иноверцев, оказавшихся в убивствах или в других тяжких винах, за восприятие веры Греческого исповедания¹⁰⁶

Конного казацкого полку калмык за смертное убийство, из которых некоторые казнены, а достальные 3 человека по наказании кнутом и вырезании ноздрей посланы в Рогервик, ежели они живы, а убивство чинили прежде принятия веры Греческого исповедания, будучи в Магометанском законе, то их освободить и определить к кому они пожелают в услужение, а ежели их во услужение никто не примет, то определить в монастыри и давать пропитание так, как отставным солдатам определено; також и впредь, ежели такие ж иноверцы в смертных убивствах или в других тяжких винах явятся, а потом веру Греческого исповедания восприимут, то их для того восприятия веры, нигде не описався, смертию казнить и в ссылку не посылать, а требовать о том указа от Кабинета.

3656. – 12 марта. О разрешении архимандриту Тотемского Суморина монастыря носить митру

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по учинённой в Кабинете Его Императорского Величества на поданном блаженной и вечнодостойной памяти Государыне Императрице Анне Иоанновне, Самодержице Всероссийской, синодальном о служении Устюжской епархии города Тотьмы Спасского Суморина монастыря архимандриту с шапкою доношении резолюции, которою велено по тому представлению о служении того монастыря архимандриту с шапкою определение учинить Святейшему Синоду по своему рассмотрению, приказали: означенного имеющегося Устюжской епархии в городе Тотьме Суморина монастыря архимандриту с шапкою по представлению епархиального архиерея преосвященного Гавриила, архиепископа Устюжского, для украшения церковного священнослужения отправлять позволить, и о том к его преосвященству послать указ.

3657. – 12 марта. О нетребовании Казанскому епископу по Оренбургскому ведомству сборных денег

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению обретающегося в Оренбургской экспедиции генерал-лейтенанта князя г-на Урусова о нетребовании преосвященному Луке, епископу Казанскому, ведомства Оренбургского по духовному правлению доходов, яко венечных, штрафных и других тому подобных, и по учинённой выписке приказали: преосвященному Луке, епископу Казанскому, Оренбургского ведомства по духовному правлению венечных и штрафных и тому подобных денег впредь до указу в дом его преосвященства не требовать, а колико оных какого звания и в коих годах именно в приход вступивших, в дом его преосвященства взято, о том его преосвященству прислать ясную ведомость по получении указа конечно в неделю, и до надлежащего рассмотрения и решения ни в какой их расход отнюдь не держать, но хранить в целости; хотя же во оном доношении о лазаретных деньгах, с венечных памятей сбираемых, точно и не упомянуто, однако ж им в приходе быть надлежит, а по учинённому ноября 18 дня 1736 года конференциальному Святейшего Правительствующего Синода с Правительствующим Сенатом и Военною Коллегиею по силе именных блаженной и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, указов определению велено таковые доходы с синодального ведомства из архиерейских домов отсылать в губернии и провинции, а из оных мест отсылать в Военную Коллегию, а той Коллегии, получа, отдавать их в гошпитальную сумму и на иные расходы не держать, чего ради о оных деньгах, яко не до синодального ведомства принадлежащих, следует до особливого Правительствующего Сената рассмотрения, и для того Правительствующему Сенату сообщить ведение, а к преосвященному Луке, епископу Казанскому, и к генерал-лейтенанту князю г-ну Урусову послать указы.

3658. – 12 марта. По доношению Свияжского архимандрита Димитрия об устройстве новокрещенских дел

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению Казанской епархии новокрещенских дел управителя Богородицкого Свияжского монастыря архимандрита Димитрия о разных его требованиях приказали учинить следующее: 1) по прежде сообщённому об отдаче определённой по силе состоявшегося в прошлом 740 году сентября 11 дня блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества Всемилостивейшего указа на содержание новокрещенской конторы и на прочие к новокрещенским делам потребы денежной и хлебной суммы на год денег по десяти тысяч рублей, как на нынешний 1741 г., так и впредь повсегодно ему, архимандриту, в Казани, из каких сборов Правительствующий Сенат за благо рассудит, или об отпуске той суммы из Коллегии Экономии в Москве в соляную контору, а вместо оной об отдаче в Казани помянутому архимандриту из тамошней ратуши, и определённого числа хлеба из собираемых с иноверцев из Казанской губернии без доимки и удержания, и о определении кого надлежит указами о действительном по означенному Её Императорского Величества указу в вышепоказанном ему, архимандриту Димитрию, толь богоугодном деле вспоможении, чтоб за неисполнением по силе оного Её Императорского Величества указа в призывании иноверцев в православную веру не могло воспоследовать крайней остановки, а им, новокрещёным, яко об оном Её Императорского Величества Высочайшем указе многим уже известным сущим, от долговременного неудовольствия произойти какого сумнения и соблазна, надлежащего в непродолжительном времени рассмотрения и определения от Правительствующего Сената требовать вторично, и какое о том определение будет, и куда и с каким подтверждением указы посланы будут, сообщено Святейшему Синоду по обыкновению; 2) для вспоможения ему, архимандриту, и рассылок в разные губернии к новокрещёным в жилища их ради надзирания и обучения оных христианскому закону, и проповеди слова Божия, и обращения иноверцев для представленных им, архимандритом, резонов к прежде определённым двум помощникам в прибавок ещё требуемых четырёх человек определить, а именно: Казанской семинарии из учителей Василия Григоровича, ежели он подлинно монахом, також и у оных новокрещенских дел быть желает, по пострижении его, как прибудут из Киева во оную семинарию другие учители, в помянутом Свияжском монастыре в монашеский чин, и для того его, Григоровича, преосвященному Луке, епископу Казанскому, по прибытии из Киева других учителей в Казань от оной Казанской семинарии в реченный Свияжский монастырь уволить без удержания; второго бывшего тоя Казанской семинарии учителя Стефана Гловацкого, ежели он подлинно совершенное и непринужденное к восприятию монашеского чина намерение имеет и ныне, в Москве будучи, никакими делами не обязался, но обретается праздным и при таком послушании и вспомоществовании при нём, архимандрите Димитрии, быть достоин и сам того желает; третьего Московской Славяно-греко-латинской академии студента Николая Каминского (коего по посланному из Святейшего Синода 1740 года января 17 дня указу повелено по его прошению по шестимесячном искушении сподобить монашеского чина), ежели он совершенно тот монашеский чин восприять и при новокрещенских действиях в послушании при упомяненном архимандрите Димитрии быть желает, сподобить монашеского чина, где пожелает, и из Московской Славяно-греко-латинской академии дав ему обыкновенный апшит, в Свияжск к реченному архимандриту Димитрию отпустить неукоснительно; 3) для всегда присутственного во время отлучностей его, архимандрита, с помощники в новокрещенские иноверческие жилища при новокрещенской конторе у отправления всяких дел бытия единому управителю чрез год с переменою быть позволить, и для того к вышеписанным помощникам пяти человекам ещё шестого, а именно обретающегося при доме блаженной памяти Царевны Дарии Арчиловны Имеретинской крестового священника Георгия Давыдова в селе Всесвятском, что при Москве, если он по свидетельству в Московской синодального правления Канцелярии совершенно славяно-российского диалекта явится искусен и от оной церкви может быть свободным и при упомянутом архимандрите Димитрии у новокрещенских дел быть желает, определить и на счёт определённой из доходов Коллегии Экономии на новокрещенские расходы суммы его, священника, в Свияжск ко оному архимандриту отправить от той же Коллегии Экономии немедленно, и о том тое Коллегию определить Его Императорского Величества указом от Правительствующего Сената; 4) о определении же оным вновь определяющимся четырём персонам за труды их по означенной проповеди повсегодного денежного и хлебного жалованья из определённой денежной и провиантской суммы против окладу прежде определённых протопопов денег по сту по пятидесяти рублей, хлеба ржаной муки или ржи по пятидесяти четвертей, итого четырём человекам шестьсот рублёв, хлеба двусот четвертей, утверждая о том его, архимандрита, мнение для рассмотрения и решения сообщить в Кабинет Его Императорского Величества; 5) обретающемуся при новокрещенской конторе канцеляристу Ивану Никитникову по усмотрению оного ж архимандрита Димитрия для исправления во оной конторе приказных дел (ежели он, Никитников, подлинно человек состояния доброго и бесподозрительного, и понести секретарскую должность может) быть во оной конторе до указу за секретаря, которому и поступать в том звании по Генеральному регламенту и по прочим государственным правам и по Его Императорского Величества указам непременно, и для того привесть его по указу к присяге по обыкновению; 6) требуемых им же, архимандритом Димитрием, к прежде определённым ещё в прибавок дву копиистов, кого он изберёт, людей свободных, добрых, ему, архимандриту, принять позволить, о чём представление его, також и о определении вышеозначенному Никитникову и оным копиистам как денежного, так и хлебного жалованья из положенного будущим при новокрещенских делах переводчикам оклада (которые, как во оном архимандрита Димитрия доношении представлено, уменьшенным показанным в том доношении окладом подлинно быть довольны), Синодом утверждая, для рассмотрения же и решения сообщить Кабинету Его Императорского Величества; 7) вышеозначенных же Никитникова и прочих обретающихся и кои впредь будут определены к новокрещенским делам канцелярских служителей от тех новокрещенских дел в прежние, откуда они определены, места и в другие светские команды к делам собою тех мест командирам без особливого Святейшего Синода определения от тех новокрещенских дел отнюдь не отлучать и не определять; 8) о постройке вместо назначенной быть по вышеозначенному Её Императорского Величества именному указу для учения иноверческих новокрещенских детей в городе Цивильске школы в Свияжске близ Богородицкого монастыря предложить впредь при учинении о учреждении по силе означенного же Её Императорского Величества указа для новокрещёных школ штата незабвенно, и о вышеписанном о чём куда надлежит из Святейшего Правительствующего Синода послать указы.

3659. – 18 марта. Сенатский. – Об определении священников к содержащимся при Юстиц-Коллегии и Губернской канцелярии колодникам для исправления духовных треб¹⁰⁷

Правительствующий Сенат по ведению Святейшего Синода минувшего февраля 21 дня приказали: в Святейший Синод сообщить ведение, в котором написать, чтоб для исправления к содержащимся по Юстиц-коллегии и С.-Петербургской Губернской канцелярии колодникам духовных треб по прежнему Правительствующего Сената минувшего января 20 числа рассуждению определены были священники от церкви Святого Апостола Андрея Первозванного и от других церквей поблизости с переменою, дабы иногда за небытием оных без исповеди и без приобщения Святых таин колодники помирать не могли; что же Святейший Синод во оном ведении представляет, что хотя-де при оной церкви священников и 3 человека имеются, точию они по обширности тоя церкви прихода по должности своей и труды несут немалые, а сверх положенных на них трудов излишним трудом отягощать их не долженствует; ежели ж де священнику годовое жалованье определится, то оный от Святейшего Синода немедленно назначен будет, ибо-де уповательно и в Москве при колодниках священник не без жалованья от Сыскного Приказа содержится; и на оное Святейшему Синоду объявить, что хотя бы и подлинно в Москве от Сыскного Приказа особливый священник содержан был, однако ж здешнему месту в пример поставить того не можно, потому что тамо в содержании колодников пред здешним бывает многое число, и, следовательно, что и потребы случаются весьма частые, а здесь против оного колодников весьма малолюдно; и тако особливому священнику для потреб быть не у чего, и могут то исправлять помянутые священники без всякого труда.

3660. – 18 марта. О присылке ведомостей об экономическом состоянии вотчин московских монастырей во время ведения их в Монастырском Приказе

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав сообщённых Московской синодального правления Канцелярии ведениев о возвращении в Новоспасский, Симонов, Угрешский, что в Дмитрове, монастыри заопределённых вотчин, которые от тех монастырей по представлению бывшего графа Платона Мусина-Пушкина отрешены и определены в ведомство Коллегии Экономии, и рассуждая, что он, Платон, поданным своим в Кабинет Его Императорского Величества на духовных персон доношением между прочего представлял: с архиерейских-де и монастырским заопределённых вотчин надлежащих платежей, кроме подушного сбору (как оная Коллегия Экономии ему показала), в доимке сто тысяч рублёв, а духовные-де власти, хотя в неплатеже той доимки приказные и управители их и под караулом содержаны, на то не смотрят, доимки не платят, и некие-де собрав, на собственные свои расходы издержали, иные же будто бы на монастырское строение без указов употребили, из чего-де опасно, дабы впредь повсегодно доимки не прибавлялось, и крестьяне в разорение не пришли; а когда-де все архиерейские и монастырские вотчины были в ведомстве Монастырского Приказа, тогда как архиерейские дома, так и монастыри были во всяком довольствии, да сверх-де того из оных же доходов содержано было как в Москве, так и в других местах немалое число бедных людей в богадельнях, да в Москве гошпиталь, в который было несколько сот и до тысячи человек больных, а затем-де за всем с 701 по 711 год осталось в казне более миллиона рублёв, а доимки никакой не было, а и с 711 года, когда сочинён архиерейским домам и монастырям оклад, почему им получать на своё пропитание, столько им и вотчин в их владение определено, а достальные оставлены в ведомстве Монастырского Приказу как доходами, так судом и расправою, и тогда-де доимки никакой не было ж; а понеже хотя от помянутых Симонова, Угрешского, Борисоглебского монастырей на оное, что доимки на тех монастырях не имеется, и показывают, а от Новоспасского монастыря и доимку объявляют, и ту неправильную, которую-де, наложа, сама ж та Коллегия представляет Правительствующего Сената в Контору о выключении, точию о прочих оного Платона Мусина-Пушкина помянутых представлениях, какие на то имеют к своему оправданию доказательства, не изображено, а без того Святейшему Синоду познать и представлять о том где надлежит не можно. Того ради приказали: Московской синодального правления Канцелярии московских и близ Москвы монастырей от властей востребовать за руками их на оное Платона Мусина-Пушкина представление, то есть, в каком состоянии вотчины монастырские в ведомство Монастырского Приказа были отданы, и с какою доимкою или без доимки, в каком же состоянии из ведомства того Приказа паки в монастыри возвращены и о прочем о всём в том его, Платонова, представлении правильно ли написано или неправильно, и почему именно, какое где по достоверным справкам известие находится ведомостей со всякою очисткою, и, получа оные, прислать в Святейший Синод для надлежащего рассмотрения немедленно, и о том во оную Синодальную Канцелярию сообщить ведение.

3661. – 26 марта. О немедленном решении дел о колодниках

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената с приобщённою копиею с сообщения Кабинета Его Императорского Величества, в Правительствующий Сенат полученною, о собрании о колодниках ведомостей и о немедленном решении, приказали: как в Канцелярии, так и в Духовном Правлении о колодниках учиня статейные из дел, касающихся до них, списки, предложить к рассмотрению Святейшего Синода, а для надлежащего о том исполнения со оного сообщения копии в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить при ведении, и в епархии к архиереям в Духовные Дикастерию и С.-Петербургское правление, в Московскую типографию и в ставропигиальные монастыри ко властям разослать при указах немедленно.

3662. – 10 апреля. Об увеличении жалованья Иркутскому архиерею

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав присланного от преосвященного Иннокентия, епископа Иркутского, доношения, которым между прочего представлено: в прошлом 1731 году ноября 16 по указу блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества и по определению Святейшего Правительствующего Синода, а по сообщённому Правительствующего Сената ведению, по требованию же прежде бывого в Иркутске преосвященного Иннокентия ж, епископа Кульчицкого, определено его преосвященству со служителями трактамента получать против дачи Астраханского архиерея в год денег по пятисот по шести рублёв по двадцати по пяти копеек, хлеба ржи по шестисот по сороку по семи четвертей, овса по тому ж, да вина простого против дачи Тобольского митрополита половину – по сту вёдер, из доходов Иркутской провинции, а с епархии его преосвященства данных с церквей и с свадеб пошлинных и трёхсот рублёв в год не приходит, и из вышеупомяненного определённого его преосвященству денежного жалованья на дачу обретающимся при его преосвященстве духовным персонам и всякого звания служителям кроме хлеба и одежды исходит рублёв до трёхсот и более в год, а без довольного жалованья денежного и хлебного никто при его преосвященстве жить не хотят, понеже-де не природные архиерейские люди, как таковые по прочим епархиям суть, но все вольные, а иные-де и из других городов пришлые, и без жалованья довольного удержать их не можно; к тому ж де его преосвященство всякое попечение и старание имеет в привождении всякими мерами в тамошней стране обретающихся иноземцев идолаторов, не знающих истинного Бога, в Святое крещение которых с прибытия его преосвященства в Иркутск и окрещено обоего пола более тысячи человек, и для лучшей им охоты в привождении во христианство (за неопределением против прочих епархий потребной суммы) покупал им из своего иждивения кресты и платье, також-де даётся им пища непрестанная, пока оные при доме его преосвященства обретаются, на что-де как деньгами, одеянием и пищею выходит немалая сумма, а его-де преосвященство откуда оную взять не имеет, понеже-де кроме вышеявленного жалованья из епархии бываемого в год до трёхсот рублёв доходу, к дому архиерейскому ни вотчин, ниже сенных покосов (на кои-де особливо исходит рублёв по двести в лето), ни рыбных ловель (кратко сказав), никаких угодий в даче не имеется, но всякие-де нужные покупаются дорогою ценою, супротив иных же де великороссийских городов всё едва не вчетверо, а не удоволив-де их, идолаторов, к крещению никто не идут, что его преосвященство, представя, просит, чтоб его преосвященству к прежнему вышеозначенному жалованью некоторую сумму прибавить или для приходящих ко крещению иноземцев определить особенную денежную сумму против прочих епархий, ибо-де вышеозначенным определённым ему жалованьем со служителями довольствоваться и жаловать, также и наёмщиков содержать будет невозможно, наипаче же новокрещёным иноземцам для покупки сукон добрых, средних и подлых холстов, обуви, камок, китаек и для женского пола собою платья и прочего нужного к тому крещению, и в довольстве их хлебом, харчами, також и в потчевании вином, пивом, к чему-де оные весьма склонны, а без того же пригласить их ко крещению невозможно; а понеже в именном блаженной и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, о обращении в Казанской, Астраханской, Нижегородской и Воронежской губерниях иноверцев магометанского закона и идолопоклонников в православную веру, и о определении в те губернии особливых для проповеди слова Божия и призывания иноверцев в христианскую веру в прошлом 1740 году сентября 11 дня состоявшемся указе между прочего включено, что о такой же проповеди Слова Божия в Сибирской губернии учинено будет особое определение, а на содержание во означенных губерниях иноверцев и на жалованье определённых к тому духовных персон тем Её Императорского Величества указом определено повсегодно отпускать денег до десяти тысяч рублёв, хлеба по пяти тысяч четвертей, а на то число круп по пропорции в год, а во оной Иркутской епархии на такие новокрещенские расходы и поныне ничего не учинено. Того ради приказали: сообщить Кабинету Его Императорского Величества с представлением Святейшего Синода мнения следующего, что вышереченному жалованью и к епархиальным доходам для представленных от его преосвященства вышепоказанных резонов и снабдевания приходящих ко крещению идолаторов ныне на первое время, покамест о проповеди в Сибирской губернии слова Божия собственным Его Императорского Величества указом определится, надлежит, видится, денежного жалованья прибавить из не положенных в штат Иркутской провинции доходов до четырёхсот рублёв, чтоб с теми всего могло его преосвященству доходить в год по тысяче по двести рублёв, також и хлеба ржи и овса до четырёх же сот четвертей, вина горячего простого до ста вёдер, более же оставить оное во особливое Кабинета Его Императорского Величества рассмотрение, на что и имеет Синод ожидать Высочайшего Его Императорского Величества указу.

3663. – 10 апреля. Об увольнении из военной службы монастырских слуг, взятых за небытие у присяг

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената, при коем присланная в Сенат от двора Его Императорского Величества Новодевича монастыря служителей, ныне же обретающихся в полках гвардии солдатами (которые в военную службу взяты за небытие у присяг) в Преображенском Алексея Бурнашева, в Семёновском Алексея Сбруева, Козьмы Лошкина о увольнении их из тех полков для платежа подушного окладу по-прежнему в домы челобитная сообщена Святейшему Синоду на рассмотрение, а и особливо поданными в Святейшем Синоде оных Бурнашева с товарищи отцы, помянутого же Новодевичья монастыря слуги Логин Бурнашев, Исай Сбруев, плотник Митрофан Лошкин сентября 18-го 1739 г., також и сами вышеозначенные в военную службу взятые дети их февраля 5 числа 1740 года прошениями объявя о поданном от них в Военной Коллегии о таковом же из военной службы за положением в подушный оклад их исключении прошении ж, и что по тому их прошению о выключке их из служб означенных лейб-гвардии полков в полковые канцелярии из оной коллегии и промемории посланы, токмо-де оные канцелярии выключки им не чинят, требовали, чтоб о том с Военною Коллегиею справясь, представить в Кабинет Его Императорского Величества, и на посланный по оным их прошениям из Святейшего Синода указ Военная Коллегия ответствовала: оные-де обретающиеся в солдатах Новодевича монастыря служители Бурнашев, Сбруев и Лошкин в Военной Коллегии били челом о выключке себя из военной службы, понеже-де они положены в подушный оклад и подушные деньги, також рекрут, и лошадей, и другие подати платили сполна не токмо за себя, но и за умерших, и беглых, и отданных в рекруты, и по справке с Московскою губернскою канцеляриею в подушный оклад в вотчинах Новодевича монастыря написаны Бурнашев и Сбруев в Оболенском, Лошкин в Верейском уездах, и подушным окладом числятся на Сибирский и Ростовский пехотные полки, и в Военной-де Коллегии определено о увольнении их по силе кабинетных резолюций из военной службы со взятьем штрафа для надлежащего рассмотрения послать лейб-гвардии в полковые канцелярии промемории, и посланы, чего ради Святейшим Синодом представлено было июня 4-го 1740 г. в Кабинет Его Императорского Величества письменно, дабы о выключении оных Новодевича монастыря служителей по силе прописанной Кабинета Его Императорского Величества на подаванном от Сената сообщении 1739 года в январе месяце резолюции (которой 3-м пунктом повелено – кои из монастырских служителей после состоявшейся в 1738-м году марта 9 числа в Кабинете Его Императорского Величества резолюции поныне в службу взяты, а в армию ещё не отправлены, тех по силе оной и нынешней (то есть, что в январе) резолюции из службы выключить и отпустить по-прежнему в домы со взятьем с кого надлежит рекрут и штрафа, а отправленных уже не возвращать и зачесть в будущие рекрутские наборы) из военной службы со взятьем с них за небытие у присяг указанного штрафа, помянутые лейб-гвардии полковые канцелярии определены были Его Императорского Величества указом, на котором представлении состоявшеюся в Кабинете Его Императорского Величества за подписанием господ кабинет-министров того ж году июля 15 дня резолюциею определено, когда оные слуги по учинённой резолюции 9 марта 1738 г. до сего времени не возвращены и служат при полках, то и надлежит как с ними, так и с прочими такими ж поступать по оной резолюции неотменно, и о том с Сенатом, и с Военною Коллегиею, и с прочими местами иметь сношение, а понеже когда в Кабинете Его Императорского Величества точно, чтоб оных из служб свободить, не определено, того ради и сношения о том с Правительствующим Сенатом и с другими местами чинено не было, в рассуждении, что от помянутых лейб-гвардии полковых канцелярий на прежде посланные из Святейшего Синода о выключке тому ж подобных из служб указы уже ответствовано, что того без именных Его Императорского Величества указов те полковые канцелярии учинить не могут, да и Военная Коллегия февраля от 29-го 1740 года на посланные в разных числах о увольнении некоторых из военной службы церковных причетников из Святейшего Синода указы ответствовала ж, что тех взятых в военную службу церковных причетников и детей их Военная Коллегия без особливого Её Императорского Величества указа уволить опасна, ныне по вышеупомяненному сенатскому требованию Святейший Синод, утверждая прежнее своё мнение, что положенных в подушный оклад монастырских слуг за небытие у присяг, понеже они в монастыри в слуги произошли не из других каких чинов, но из тех же поселян, брать не следовало, потому что из того в подушном сборе на оставших могут произойти немалые недоимки, ибо нынешние им разборы было поголовные, а не так, чтоб с несколького числа душ, но разве что они в звании уже слуг, а не поселян (как присяги чинились) находились, а у тех присяг не были, надлежало б с них взять только денежный штраф по тридцати рублёв, как о том уже из Кабинета Его Императорского Величества в 1739 году в январе месяце резолюциею 1-м пунктом определено, и так по вышеписанным резонам надлежит оных просителей для подушного платежа в помиловании оставших, кои имели за них подушные деньги платить спуста, из военной службы выключить, и о том оные лейб-гвардии Преображенскую и Семёновскую полковые канцелярии определить Высочайшим Его Императорского Величества указом. Приказали: из Святейшего Синода о том Кабинету Его Императорского Величества сообщить по обыкновению; что же оной Кабинета Его Императорского Величества в январе 1739 году резолюции 3-м пунктом определено таких, кои из монастырских слуг по взятии в военную службу уже в армию отправлены, не возвращать, а помянутые Новодевичья монастыря слуги в армии не были, но обретались в вышепоказанных полках со определения их в те полки при С.-Петербурге.

3664. – 10 апреля. О собрании по Иркутской епархии сведений о священнослужителях, бывших прежде в подушном окладе

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Иннокентия, епископа Иркутского, о желающих в епархии его преосвященства при церквах быть за крайнюю скудость и неимущество угодных из тамошних обывателей во священство из пришлых других губерний и провинций разных городов людях, иных во священстве, других же в низшем церковном причте, положенных в тех других губерниях и провинциях в подушный оклад, между коими суть и священноцерковнослужительские из иных епархий дети, требуя о определении таковых решительного указу, представя в резон, что из таковых антецессором его преосвященства, також и бывшим в Тобольской епархии преосвященным Антонием митрополитом многие в священники произведены и в прочий причт определены, но точию некоторые из них от светской команды убеждаются к высылке на прежние жилища. Приказали: послать к его преосвященству указ велеть у всех таковых, которые к церквам в действительное священнослужение и прочий причт церковный требуются, также кои бывшими преосвященным Антонием, митрополитом Тобольским, и Иркутским епископом Иннокентием Кульчицким в священники и прочий церковный причт определены из положенных в других губерниях и провинциях в подушный оклад взять за их руками сказки по силе следующей: в которой кто губернии и провинции, городе или уезде и в коем селе или деревне напредь сего жительство имел, показав имя, отчество, прозвание своё и чин, в каком он на том прежнем жилище находился, и где во время переписи и свидетельства душ в подушном окладе, и на который полк написан, объявя им, чтоб они в тех сказках писали самую истину без всякой лжи и утайки, понеже то имеет следовать к их же пользе, для того что от Святейшего Правительствующего Синода, чтоб их из тех мест, где кто при оной переписи в подушный оклад написан, выключить будет представлено, где надлежит, и те подлинные за их руками сказки (оставя с них в доме его преосвященства точные копии) для надлежащего рассмотрения прислать в Святейший Правительствующий Синод немедленно, а которые суть пришлые из других епархий священно и церковнослужительские дети, в подушный оклад не положенные, таковых о увольнении быть в церковном причте в епархии его преосвященства, писать его преосвященству тех епархий, кто из коей пришёл, к архиереям.

3665. – 10 апреля. Об отсылке к Иркутскому архиерею для разбора явившихся в беззаконном бракосочетании

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Иннокентия, епископа Иркутского, приказали: которые в епархии его преосвященства из положенных в подушный оклад и из других чинов явились и впредь явятся в беззаконном бракосочетании, дабы таковые, как мужие, тако и жёны, по требованиям его преосвященства от Иркутской провинциальной канцелярии к правильному суждению отсыланы были к его преосвященству без всякого продолжения, и в таких к духовному суду надлежащих делах препятия и остановки, чтоб от неисполнения богопротивного закону и правилам святых Апостол и Богоносных отец уничтожения и вящего в церкви Божией развращения не происходили, и для того б о том наикрепчайшим Его Императорского Величества указом оной Иркутской провинциальной канцелярии подтверждено было, також чтоб о посылающихся за различные вины из коллегий и канцелярий в ссылки всяких чинов людях, о том, у которых останутся в домах или посланы будут, да не обще с мужьями, и не в то место, куда муж будет послан, жёны их, и у кого из таковых в живых жён не останется или кто ещё и женат не бывал, в те губернии и провинции для представленных оного преосвященного Иркутского резонов в посылаемых Его Императорского Величества о тех ссылочных в помянутые губернии и провинции указах прописываемо было именно Правительствующему Сенату сообщить ведение; а что его преосвященство представляет, что в прошлых годах и разных месяцах и числах по разным его преосвященства многократным требованиям от Сибирского Приказу не токмо чрез год, но и чрез три, да и поныне ответу и никакой резолюции его преосвященство получить не может, а о чём его преосвященства в том Приказе требования были, того во оном не прописано, того ради о том, о каких делах его преосвященство от оного Сибирского Приказу резолюции требовал, и когда о чём тех требований в тот Приказ от его преосвященства писано именно, прислать его преосвященству в Святейший Синод обстоятельную ведомость немедленно, и о том к его преосвященству послать указ.

3666. – 10 апреля. О производстве в Киевской епархии в священники ставленников, объявивших о бытии своём у присяг

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Рафаила, архиепископа Киевского, приказали: ставленников, к произведению во священство представляемых, которые о бытности своей у состоявшихся в прошлых 1730-м и 1731-м годах присяг, а наипаче бывшие тогда в латинских училищах объявляют, что были с духовными лица и о том имеют письменные свидетельства, данные им от персон, веры достойных, и кои из казачества и из посполитых людей свидетельствуются в том данными им от урядов ратушских, из записных бывших у присяг именных книг письменными справками, в священные чины производить невозбранно, и о том к его преосвященству послать указ.

3667. – 15 апреля. Сенатский. – Об отсылке содержащихся в светских командах священного и монашеского чина людей в духовные команды¹⁰⁸

Правительствующий Сенат по ведению Святейшего Синода, в котором объявлено, что по именному Всемилостивейшему указу велено о тех, кои ныне из монахов содержатся за сказывание ложно слова и дела, рассмотрение и определение учинить Святейшему Синоду по своему рассмотрению; того б ради к губернаторам и воеводам определить из Сената указами, ежели в городах у светских командиров из священного и монашеского чинов кто поныне содержатся под караулом, а чинов ещё не лишены, оные б отданы были до указа в духовную команду, отколь куда надлежит в начальство, не лишая тех чинов их, и кто из таковых в духовные команды откуда отосланы будут, присланы б были из тех мест в Святейший Синод именные реестры. Приказал: с прописанием того Святейшего Синода ведения в губернии и провинции послать указы, велеть об отсылке оных священного и монашеского чина в духовные команды и о присылке в Святейший Синод об них ведомостей чинить так, как во оном Святейшего Правительствующего Синода ведении изображено, непременно; о чём и в Святейший Синод сообщить ведение.

3668. – 15 апреля. По вопросу о содержании училищ в Киево-Братском монастыре

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената о отпускании в Киевский Братский Училищный монастырь на содержание учителей и на возобновление церкви и школ из малороссийских войскового скарбу сборов по двести рублей приказали: для ведома из Святейшего Синода к преосвященному Рафаилу, епископу Киевскому и Галицкому, послать указ.

3669. – 20 апреля. О подаче всеподданнейшего доклада о возврате Суздальскому архиерейскому дому вотчины – села Рождествена с деревнями

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению синодального члена преосвященного Симона, епископа Суздальского, и по делу, имеющемуся в Синодальной Канцелярии Суздальского уезда о селе Рождественском-Кохме с деревнями и со всеми угодьи, которое в прошлом 7140-м году ноября 30 дня по грамоте блаженной и вечнодостойной памяти Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, и отца Его Государева Великого Государя святейшего патриарха Филарета Никитича Московского и всея России, в Суздальский архиерейский дом пожаловано было в вечное неподвижное владение, за которым домом и имелось по 1701 год, а с того года с прочими архиерейскими и монастырскими вотчинами было в ведомстве Монастырского Приказа по 1719 г., а в том году по указу из Правительствующего Сената отдано к фабричным полотняным заводам иноземцу Ивану Тамесу с товарищи из оброку впредь до указу, а в 1727 году февраля 17 дня по именному блаженной и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны пожаловано тайному советнику, сенатору и кавалеру Василью Новосильцеву да бывшему камергеру Данилу Чевкину, а 1735 года июня 18 дня блаженной и вечнодостойной памяти Государыне Императрице Анне Иоанновне, Самодержице Всероссийской, о возвращении оного села с деревнями и с угодья по-прежнему в Суздальский архиерейский дом от Святейшего Синода подано доношение с экстрактом, точию на оное резолюции ещё не получено, приказали: Его Императорскому Величеству Самодержцу Всероссийскому с прописанием прежнего доклада и ныне поданного синодального члена преосвященного Симона, епископа Суздальского, доношения подать от Святейшего Синода всеподданнейший доклад и о возвращении оного села с деревнями и со всеми угодьи для представляемых его преосвященством нужд и недостатков в Суздальский архиерейский дом по-прежнему всенижайше просить всемилостивейшего Его Императорского Величества указа.

3670. – 20 апреля. О распубликовании манифеста о винах бывшего регента герцога Курляндского Бирона

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод приказали: печатные манифесты, сообщённые Святейшему Синоду при ведении Правительствующего Сената о винах бывшего регента и герцога Курляндского Бирона разослать к синодальным членам в епархии к архиереям и в прочие подчинённые Святейшему Синоду места при указах из Святейшего Синода немедленно; а понеже по именному Его Императорского Величества указу, объявленному во оном сенатском ведении, велено оные как в городах, так и в уездах публиковать и во всех церквах в воскресные дни и праздники по три дня при народном собрании прочитать, дабы всякому о том было известно, того ради для чтения в церквах по числу оных таковых же печатных манифестов требовать в каждом духовном месте от светских команд.

3671. – 24 апреля. Об освобождении от заседаний в Московской Синодальной Канцелярии протопопа Большого Успенского собора

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Московской синодального правления Канцелярии приказали: Московского Большого Успенского собора протопопа Никифора Иванова заседанием в той Московской синодального правления Канцелярии для управления дел до утверждения синодального штата не отягощать, дабы оная соборная яко первенствующая церковь без достодолжного во всяких издревле уставленных порядках присмотра не была оставлена, потому что (как оным ведением свидетельствуется) оный протопоп состояния доброго, и, как Святейшему Синоду небезызвестно есть, что он в том соборе должность свою несёт тщательно, и о том в ту Московскую синодального правления Канцелярию послать ведение.

3672. – 24 апреля. О выезде из Швеции православного священника

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению обретающихся в Швеции при Российской резиденции священника Маркелла Хрисанфова и диакона Михаила Иванова приказали: за показанными в том доношении наносимыми им обидами, паче же что православного греко-российского исповедания людей тамо мало находится, из Швеции им купно с церковниками, взяв с собою посланную к тому священнику от Святейшего Синода инструкцию, выехать нынешнею весною, сдав церковь с утварию кому от тамошнего Российского резидента принять повелено будет с распискою позволить, и о том как ко оному резиденту, так и священнику посланы б были указы от Иностранной Коллегии, понеже оный священник пребывает тамо близ трёх лет, а с отъезда из Москвы уже близ четырёх лет, а оная Коллегия при требовании священника во Францию заблагорассудила в чужестранных государствах священникам быть с переменою, а на место оных надлежит ли тамо быть священно и церковнослужителям, о том оставить той же Коллегии на рассуждение, и о постройке и возобновлении обветшалой тамо ж церкви по тому достодолжное рассмотрение и решение учинить во оной же Коллегии, и для того, со оного доношения списав копию, сообщить во оную Коллегию при указе, и что по тому учинено будет, о том в Святейший Синод требовать письменного уведомления.

3673. – 27 апреля. О подаче всеподданнейшего доклада относительно разрешения печатания книги «Камень веры»

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, имея рассуждение, что напечатанная книга «Камень веры» в Московской типографии печатанием остановлена и в продажу не производится, и обретающиеся в Киево-Печерской лавре запечатаны, а по каковым резонам та книга печатию остановлена, Святейшему Синоду неизвестно; того ради приказали: у Его Императорского Величества всеподданнейше и всенижайше просить о Высочайшем Его Императорского Величества о помянутой книге рассмотрении и о позволительном её впредь печатании и о продаже всемилостивейшего Его Императорского Величества указа, и о том Его Императорскому Величеству от Святейшего Синода подать всеподданнейший доклад.

3674. – 27 апреля. Высочайшая резолюция на доклад Сената о бытии поселившимся на жалованных Киево-Печерской лавре землях раскольникам в ведомстве оной лавры и о непринимании тем раскольникам к себе пришлых и беглых людей великороссийских и малороссийских¹⁰⁹

Доклад. Минувшего января 27 дня сего 1741 года при сообщении из Кабинета прислана в Сенат челобитная Киево-Печерской лавры архимандрита Тимофея с братиею, по которой велено Правительствующему Сенату рассмотреть и решение учинить, как указы повелевают; а ежели Сенат собою решения учинить не может, то представить в Кабинет со мнением.

А в челобитной написано: в 737 году по грамоте из Кабинета к генералу князю Барятинскому велено против челобитья бывшего в той Печерской лавре архимандрита Илариона с братиею о чинимых в Стародубском полку от поселившихся на землях той лавры, вышедших из-за границы польской раскольщиков подданным монастырским обидах и разорениях освидетельствовать, писать в Кабинет, чего ради и посылан из Глухова майор Хрипунов, который следствие производил с поноровкою тем раскольщикам, почему оные подданным монастырским, а паче не только обиды, но и убивства чинить стали, отчего те подданные пришли в крайнюю нищету и убожество.

Оные-де раскольщики жительство своё на монастырских землях имеют двумя слободами, которые называются Святская и Ордань, да при урочище, называемом Тимошкин перевоз, которые земли Киево-Печерской лавре всемилостивейше пожалованы в вечное владение, на что и жалованные грамоты имеются.

И чтоб для прекращения происходящих от них вышепомянутым подданным обид и пресечения их худых следств и прелести повелено было из тех слобод и из Тимошкина перевоза выслать их, куда по указам надлежит, или приписать к Киево-Печерской лавре, а положенный с них оклад в постройке в тех слободах православного исповедания церквей и для содержания при оных достойных и учительных священников с причетники употреблять; а при том Киево-Печерская лавра должное старание иметь будет от заблуждения их к единогласному православному исповеданию приводить.

Оный же архимандрит с братиею потом в Сенат в прошении своём представил, что ежели тех раскольщиков к той Киево-Печерской лавре за чем приписать будет невозможно, то б их с монастырской земли по силе указов разослать на прежние жилища, откуда кто бежал, а положенный на них оклад в казну обязуются платить он, архимандрит, с братиею из той обители повсегодно бездоимочно.

А по справке в Сенате: в 1714 году по именному блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого указу повелено было бывшему тогда в Киеве губернатору князю Дмитрию Голицыну великороссийского народа всякого чина беглых людей, которые живут в малороссийских городах и в слободских полках, сыскивая чрез нарочных комиссаров, выдавать в великороссийские города, куда кого надлежит.

И в 715 году определённые для того сыска комиссары в Киевскую губернскую канцелярию объявили, что по наезду и описи их явилось в Стародубском и в Черниговском полках близ границы Польской за гетманом Скоропадским и за малороссийскими помещиками, також за Киево-Печерским и Черниговским монастырями 16 слобод, в которых поселены из великороссийских городов раскольщики, а в тех слободах жилых 377 дворов.

И в том же 715 году по докладу о том вышепомянутого губернатора князя Голицына Её Императорское Величество указал тех раскольщиков положить в оклад, которые тогда ж и обложены в 1519 рублей, а потом по новоучинённой в 736 году переписи окладу на них с новоприбыльными положено 1839 рублей 76 копеек, в том числе поселившиеся на землях Киево-Печерской лавры две слободы, Святская и Ордань, обложены в 256 рублей 12 копеек, в них раскольщиков 65 дворов, а при Тимошкином перевозе столько дворов и в каком окладе состоят, о том в присланном из Малой России деле не показано.

И из оной новоположенной суммы прежний оклад по 1519 рублей в год отсылается в Киевскую губернскую канцелярию на окладные ружным монастырям и киевским рейтарам и другие дачи, а с прибылых раскольщиков по 320 рублей 76 копеек отдаются на расходы в Малороссийскую Министерскую Канцелярию.

А те раскольщики поселились на монастырских землях в 710 и в 714 годах с ведома и позволения той Киево-Печерской лавры архимандрита Миславского, на что и универсалы того архимандрита от них, раскольщиков, объявлены.

А в тех универсалах написано именно, что он, архимандрит с братиею, по прошению их, вышедших из-за Польского рубежа российских людей, раскольщиков, позволил им поселиться двумя слободами на властных их монастырских грунтах, призываемых Святским и Орданским, между их же монастырскими местностями, и чтоб им, раскольщикам, быть монастырскими подданными со всякою подданническою повинностию.

В 716 году помянутый бывший Киевский губернатор князь Голицын в открытом указе о поселившихся в Малой России раскольщиках написал, дабы оным раскольщикам никто обид не чинил, и никакими делами их не ведал, и во владении грунтов, которыми они владели, никто не интересовался под опасением штрафа, а жить им, раскольщикам, на тех грунтах, на которых они жили, и землями и всякими угодьями владеть теми, которыми владели, невозбранно, понеже-де по именному указу велено оных раскольщиков переписать, и кто на каких грунтах в подданстве жил, жить на тех грунтах позволить, а владельцам ими отнюдь не владеть, с чего он, губернатор, то в оном указе включил, в Сенате известия, кроме вышеобъявленного именного Его Императорского Величества 1715 года указа, по которому тех раскольщиков велено только положить в оклад, не имеется.

А в 728 году в бывшем Верховном Тайном Совете покойный гетман Апостол с старшиною генеральною и в полковыми представляли, что раскольнического суеверия люди, в Малой России немалыми слободами поселившиеся, ересей своих сеют плевелы и прельщают народ малороссийский, где между сущим православием такового суеверия не было, сверх же того несносные тамошним малороссийским околичным обывателям чинят злости и утеснения, грунты насильно отнимают, и как великороссийских, так и малороссийских людей воровски за границу польскую вывозят, отчего чинится немалое разорение.

И по резолюции Верховного Тайного Совета тех раскольщиков из малой России вывозить не велено, понеже-де они платят в Киевскую губернскую канцелярию оклад, а от той бы ереси их, раскольщиков, отводить, как и здесь то чинится, и некоторые обращаются.

А по именному указу, состоявшемуся в 735 году сентября 4 дня, велено высланных и вышедших в Малую Россию из-за польской границы раскольщиков мирского чина всех, хотя б которым в Украйне для поселения и земли отведены были, посадских и разных чинов людей и крестьян со всеми их пожитками разослать на прежние их жилища, кто откуда бежал, за провожатыми от города до города, с добрым порядком, с именными ведомостьми, и куда оные разосланы будут, в тех местах за ними накрепко смотреть, дабы они правоверных к расколу склонять не дерзали, а их самих всякими способами увещевать, чтоб от того раскола обратились, обнадёживая за то облегчением податей; а которые о себе будут показывать, что чьи они и откуда бежали, не помнят, тех всех присылать в Санкт-Петербург для поселения в Ингерманландии и селить по разным деревням по малому числу, а не в одном месте; а на Украйне и при Украинской линии тех раскольщиков не селить, для того: 1) что около тех мест находятся казаки Донских городков, из которых многие склонны к расколу, отчего опасно, дабы те вновь поселившиеся раскольщики не могли тех казаков паче в раскол привесть или и за границу перейти, чему явный пример, что многие из расколу великим числом людей, ушед в турецкую границу, живут там и поныне другим в пристанище служат. 2) Украинская линия сделана, и ланд-милицкие полки селятся на оной для защищения и обороны государственной от я а от них, раскольщиков, не токмо обороны, но паче всякой противности опасаться надлежит; к тому ж и той ланд-милиции, будучи в одном месте, не могли б к расколу склонить; также могут те раскольщики беглых великороссийских людей и крестьян в те свои жилища принимать и к своему расколу приводить же, да и прочим раскольщикам может пристанище быть так, как и в Вятке.

По тому Её Императорского Величества указу высланные и вышедшие из-за польской границы в 735 году раскольщики все из Малой России развезены, кроме тех, которые, тамо же поселясь, на монастырских и других владельческих землях с 710 года живут; понеже оные на тех землях по именному указу положены в оклад, который с них и поныне берётся в казну и употребляется на положенные окладные расходы, о которых и ныне Сенату точного решения собою учинить не можно.

А по мнению Сената, надлежит вышепомянутым поселившимся на жалованных Киево-Печерской лавре землях раскольщикам, которые по именному 1715 года указу и с прибылыми по переписи 736 года в оклад положены, по силе универсалов прежнего архимандрита Миславского быть в подданстве той Киево-Печерской лавры, для того, хотя оные именным 715 года указом по переписи в оклад положены на тех землях, токмо тех земель из владения той лавры выключать не велено, и они, раскольщики, как из объявленных от них универсалов, данных от архимандрита Миславского, видно, сами в подданство пришли и оное приняли; оные ж, будучи с прочими монастырскими подданными в едином ведомстве, все ссоры между собою прекратят и впредь никаких обид один другому чинить не будут, и каждый землёю пользоваться имеет по отводу властей; а положенный за них, раскольщиков, годовой оклад, по чему ныне в казну они платили, по собственному нынешнего архимандрита с братиею требованию и обязательству с жила и с пуста повсегодно платить от Киево-Печерской лавры бездоимочно, в чём Глуховской Министерской Канцелярии от той лавры взять письменное обязательство; а тех раскольщиков содержать в подданстве против других их монастырских подданных по прежним же универсалам архимандрита Миславского, не чиня им никакого излишнего отягощения и налог, паче же утеснения, а между тем оному архимандриту с братиею иметь ко обращению их от вкоренившейся в них ереси к правоверию прилежное старание, увещевая их и употребляя к тому пристойные наставления к показанию истины без всякого же принуждения; и о том оному архимандриту дать указ, а им из Глуховской Министерской Канцелярии объявить указ, чтоб они в той Киево-Печерской лавре были во всяком послушании и подданстве на вышепомянутом основании, и при том накрепко подтвердить, дабы впредь никаких пришлых и беглых великороссийских и малороссийских людей к себе не принимали и к ереси своей не привлекали, и за границу никого ни тайно, ни явно не переводили под опасением не токмо наижесточайшего истязания, и смертной казни, и для того которые раскольники на тех же монастырских землях поселились и сверх тех прежде положенных на тех землях в оклад, вновь оных всех, хотя они не в оклад положены, а платят в другие места, також и не положенных в оклад, переписав по силе именного 1735 года сентября 4 дня указа, со всеми их пожитками разослать на прежние их жилища, кто откуда бежал, а именно: посадских в посады, дворцовых, и государственных, и монастырских крестьян в те власти, из которых они вышли, помещиковых к помещикам за провожатыми; однако ж о том Сенат требует от Кабинета общего рассуждения.

Резолюция. По сему представлению о бытии вышепоказанным раскольщикам в подданстве за Киево-Печерским монастырём и о прочем учинить по мнению Сенатскому.

3675. – 29 апреля. О назначении Новоспасского архимандрита протектором Московской Синодальной типографии

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Московской синодального правления Канцелярии приказали: по объявленному во оном ведении той Канцелярии мнению, обретающемуся в Москве Новоспасского монастыря архимандриту Антонию Илиашевичу в Московской типографии для лучшего во оной типографии порядка протектором быть, и, сказав ему о том во оной Канцелярии Его Императорского Величества указ, в верной Его Императорскому Величеству службе привесть его к присяге по указу и отправить в тое типографию по обыкновению, в которой будучи, поступать ему, архимандриту, по государственным правам и Его Императорского Величества указам и по указам же, данным из Святейшего Правительствующего Синода той типографии, и иметь всевозможное старание о печатании церковных книг, и при окончании каждого года, рассматривая, определять в наступающий год печатать особливо нужнейшие и в народе быть потребные книги, которые скорее в продажу употреблены быть могут, и накрепко наблюдать, чтоб в них недостатка и коего-либо погрешения быть не могло, и всеприлежно стараться о приумножении типографского капитала, и ни до каковых непорядков отнюдь никого не допущать, и заблаговременно всё то пристойным образом предостерегать и отвращать, и над директором с канцелярскими служителями, також справщиками и мастеровыми людьми иметь крепкое смотрение, дабы каждый по должности звания своего в порученном ему типографском деле обращался со тщанием и исправностию, а которые являться будут нерадетельны или слабы, оных по важности вины штрафовать и наказывать; буде же чего он, архимандрит, собою учинить не может, о том ему представлять и рассмотрения и резолюции требовать от помянутой синодального правления Канцелярии, и за оный полагаемый в той типографии труд Его Императорского Величества жалованья учинить ему, архимандриту, по двести рублёв на год, которое за указным вычетом производить из доходов типографии по третям года, обнадёжа его, что впредь по усмотрении во оном порученном ему деле его прилежности, и когда та типография прилежным его тщанием в лучший порядок приведена будет, награждением жалованья и сверх оного ныне определённого оклада оставлен он не будет, и чтоб ему лишнего отягчения и во оном порученном типографском деле помешательства быть не могло, для того от заседания в той синодального правления Канцелярии и Духовной Дикастерии его уволить, и о том в помянутую синодального правления Канцелярию сообщить ведение.

3676. – 29 апреля. О назначении содержания находящемуся в Москве митрополиту Никодиму

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по присланной из Кабинета Его Императорского Величества с журнальной записи копии приказали учинить следующее: 1) Кабинету Его Императорского Величества сообщить, что обретающемуся в Москве митрополиту Никодиму на содержание его тамо, по мнению Святейшего Синода, надлежит определить трактамента в год пятисот рублей из определённой платежом из Коллегии Экономии на приезжающих из Греции от патриархов и архиереев и из монастырей в Россию для получения определённого им по штату Его Императорского Величества в милостыню жалованья духовных персон со служители на них от Киева до Москвы и от Москвы возвратно до Киева, и во время бытности их в Москве на пропитание, и на приезд и отъезд их в жалованье, и на прогоны в дачу чрез пять лет на шестой год суммы (за изъятием надлежащей таковой же дачи на приезжающих из Свято-Духова монастыря духовных, которым по грамоте 733 года велено из того монастыря приезжать в Россию чрез два в третий год) из пяти тысяч пятисот шестидесяти трёх рублёв осмидесяти копеек, понеже от всех в штат положенных духовных в Россию присылке быть не чаятельно, ибо и в прошлых годах приезды из Греции в Россию от них, духовных, хотя и были, да уже не из всех мест, и то весьма редко, сверх же определённых пятисот рублёв имеет он, преосвященный Никодим, получать с производимых в диаконы и священники по синодальной области ставленников, которых будет рукополагать, надлежащие пошлины; 2) у обретающихся в С.-Петербурге архиепископов Феофилакта, бывого Тверского, Варлаама, бывого Киевского, взять письменные известия, где ныне их преосвященства жительство иметь желают, и то известие приложить к синодальному рассмотрению.

3677. – 1 мая. Об освидетельствовании Ростовскому архиепископу Иоакиму несвидетельствованных мощей

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Иоакима, архиепископа Ростовского, с экстрактом о имеющихся в епархии его преосвященства несвидетельствованных мощах, за святые почитаемых, и о явившихся часовнях и образах, приказали учинить следующее: 1) кроме воспомяненных во оном экстракте трёх мощей, имеющихся в Угличской соборной церкви благоверного князя Романа Угличского, чудотворца, да в Ярославской соборной церкви благоверных князей Василий и Константина, о коих во оном экстракте показано, что по указам блаженной и вечнодостойной памяти государей царей и великих князей Алексея Михайловича, Феодора Алексеевича, самодержцев Всероссийских, и по жалованным грамотам, данным в 7168 и 7189 годах ко благоверному князю Роману Угличскому, определено из казны на свечи воску по два пуда в год, а благоверные князья Василий и Константин в месяцеслове, печатанном при благочестивейшем Великом Государе Царе и Великом Князе Алексее Михайловиче, при святейшем патриархе Иосифе Московском и всея России с прочими святыми в июне в 8-м числе обретение их мощей напечатаны, – самому его преосвященству купно с духовными не менее пяти человек персоны, в епархии его преосвященства находящимися, все, не минуя ни единого, в экстракте показанные мощи, за святых почитаемые, достоверно освидетельствовать, и о каждом учинить справедливые описания, и обще всех подписать, и не находятся ль как о выше воспомяненных трёх благоверных князьях, також и о прочих каковых старинных дел или других каковых в доме архиерейском записок и тому подобного, со всяким тщанием справиться, и как из прежде посланного экстракта, так и из учинённых свидетельств и справок сделать вновь экстракт по пунктам и, учиня под каждым его преосвященству своё мнение, прислать Святейшему Синоду немедленно, причём как подлинное свидетельство, так с выше воспомяненных указов и 7168 и 7189 годов грамот приобщить точные копии; 2) часовню, которая имеется у кузницы, разобрать и весьма упразднить, и место, на коем та часовня была, сравнять, а имевшиеся в той часовне крест, також и иконы, и книги, и утварь отдать по рассмотрению его преосвященства в убогие церкви; 3) книжицу в переплёте о чудесах образа Пресвятой Богородицы, имеющегося в Дорофеевой пустыни, прислать Святейшему Синоду, и о досках, написанных с чудесы, давно ль оные имеются, и нет ли о том в той пустыни каковых сказаний, записок и тому подобного свидетельства, справиться обстоятельнее, и о том к его преосвященству послать указ.

3678. – 1 мая. Об увеличении числа учащихся в школах для новокрещёных и о назначении к ним особой персоны с рангом майора

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав сообщённого Правительствующего Сената ведения с прописанием учинённого во исполнение именного блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества состоявшегося прошлого 1740 г. сентября 11 дня – о обращении в Казанской, Астраханской, Нижегородской и Воронежской губерниях иноверцев разных наций в христианскую веру указа сенатского определения, которым между прочим определено для определения к преселению новокрещёных иноверцев от некрещёных герольдмейстеру представить кандидатов и от бригадиров или из штатских советников, которому назначенное жалованье производить из определённой на новокрещенские расходы суммы по его рангу полное, другим не в образец, и о том рассуждая, что ежели такого чина кто определён будет, то во определённой на новокрещенские расходы сумме имеет быть немалый ущерб, и из того в награждении новокрещёных может воспоследовать недостаток; к тому ж Святейший Синод имеет намерение в Казанской губернии во определённых для обучения новокрещенских детей школах для вящей церковной пользы число учеников умножить, чтоб с прежде определёнными всего было до двухсот человек, положа оных на означенную ж десятитысячнорублёвую сумму, чего ради к вышереченной должности вместо бригадира и статского советника довольно б было, ежели Правительствующий Сенат соблаговолил тому быть согласен определить по силе вышеозначенного именного Её Императорского Величества указа надёжную персону из майоров или подполковников, которому и дача жалованья по его рангу произвожена быть имеет против вышеписанных чинов со уменьшением. Того ради приказали: с прописанием оного синодального рассуждения Правительствующему Сенату к общему рассмотрению сообщить ведение и требовать, что о том учинено будет, Святейшему Синоду уведомления, а о немедленной в Святейший Правительствующий Синод (как оным же Правительствующего Сената ведением требуется), сколько из иноверцев обоего пола святым крещением просвещённых каждого народа нации в Казанской, Астраханской, Нижегородской и Воронежской губерниях (в которых означенным Её Императорского Величества указом обращение тех иноверцев в христианскую веру чинить повелено) имеется ведомостей, присылке ко обретающимся во оных губерниях архиереям и к вышеозначенному архимандриту Димитрию с прописанием к нему для надлежащего ведома означенного Правительствующего Сената ведение из Святейшего Правительствующего Синода послать указы.

3679. – 4 мая. О недопущении светских лиц к проповеданию в церквах

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената и по взятой в Синодальной канцелярии у присланного при оном ведении академического ученика Якова Виноградова сказке приказали: оного Виноградова отослать к синодальному члену преосвященному Симону, епископу Суздальскому, которого его преосвященству с надлежащим к его, Виноградова, содержанию жалованьем определить ко обучению, к каковому он, Виноградов, по усмотрению его преосвященства явится способен, где ему, Виноградову, иметь житие воздержное с достодолжным послушанием и всевозможною прилежностию; что же оный Виноградов в вышепомянутой сказке между прочим показал: в бытность-де его в Казани поручена ему была преосвященным Лукою, епископом Казанским, проповедь в церкви во все воскресные дни и катехизис, что-де он и отправлял, а ни в каковой церковный причт не посвящён, и чинил он просто в светском платье; и ежели его, Виноградова, показание находится правдивое, то поступил его преосвященство в том весьма неосторожно, ибо не посвящённому в причт церковный, но мирянину сущу, к тому же и в светском платье, не токмо проповедовать в церкви слово Божие крайне неприлично и предосудительно, но наипаче святым правилам поместного собора, иже в Лаодикии, пятому-надесять, и шестого вселенского собора шестьдесят четвёртому противно, и для того его преосвященству впредь таковых неприличных и святым правилам противных позволений отнюдь не чинить, а для чего и по каковой именно необходимой нужде означенному Виноградову вышеобъявленное позволял, о том его преосвященству в Святейший Синод ответствовать, и о том к его преосвященству послать указ.

3680. – 4 мая. О представлении Олонецких и Выгорецких раскольников в учреждённую для них комиссию

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению учреждённой о Олонецких и Выгорецких раскольниках комиссии приказали: о касающихся к достодолжному по оной комиссии исследованию раскольниках, дабы оные в тое комиссию представляемы и впредь, кто потребен будет, представляемы были без наималейшего препятствия и остановки, от Правительствующего Сената требовать указом Его Императорского Величества Олонецкой воеводской канцелярии наикрепчайшего подтверждения, чтоб от оной, кому следовательно есть, учинено было надлежащее с крепким подтверждением обязательство и всевозможное оной комиссии в сыску потребных к следствию раскольников чинено было вспоможение, а о чём в Правительствующем Сенате от олонецких раскольников и когда поданное имеется прошение, и что по тому прошению учинено, о том бы для ведома Святейшему Синоду сообщено было, и о вышеписанном со обстоятельством из оного доношения в Сенат сообщить же ведение, а комиссии о взыскании таковых чинить по прежде посланным из Святейшего Синода во оную комиссию указам неослабно, и о том в ту комиссию послать указ.

3681. – 5 мая. О сообщении Сенату о необходимости подтверждения о льготах для новокрещёных

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению новокрещенских дел управителя Богородицкого Свияжского монастыря архимандрита Димитрия и Конторы новокрещенских дел за секретаря Ивана Никитникова, что новокрещёным иноверцам в рекрутских складках от Казанской губернской и других канцелярий льготы, також и запрещения некрещёным иноверцам, чтоб с тех новокрещёных никаких поборов не спрашивали, и поныне не чинится, приказали: Правительствующему Сенату, дабы о чинении новокрещёным в рекрутских складках и в прочих тому подобных податях льготы и ему, архимандриту Димитрию, в порученном ему богоугодном, яже о славе Божией, деле светским командирам вспоможении подтверждено было в надлежащие места Его Императорского Величества указами, и что учинено будет, сообщено б было Святейшему Синоду для известия, сообщить ведение.

3682. – 13 мая. О назначении шестимесячного искуса для желающих пострижения в монашество

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что по всемилостивейшему Его Императорского Величества указу, состоявшемуся прошлого 1740 года декабря 22 дня на подаванном Его Императорскому Величеству от Синода докладе всемилостивейше повелено для снабдения монастырей монахами и школ учителями постригать в монашество, кои пожелают: 1) из священного чина, 2) из церковников служащих, 3) из разночинцев, которые от команд своих вольные пашпорты имеют и никакими делами не обязаны, 4) из помещичьих людей и крестьян с свободными за помещичьею рукою, в которых бы именно написано было, что они отпущены для пострижения, 5) из семинаристов, окончивших своё учение, желающих и к тому достойных, по которому всемилостивейшему Его Императорского Величества указу во исполнение во все епархии к архиереям и в прочие, куда надлежало, места из Святейшего Синода указы посланы, по коим уповательно, что между желающими монашества и таковые, которые, а особливо священно и церковнослужители, и отставные разных чинов от службы, и семинаристы, бывшие немалые годы в учении, житие своё в мире благоговейно мнишески провождали, в монахи постригаемы будут по правилу, иже в Константине граде бывшего первого и второго собора в церкви святых апостол, на листу 219-м напечатанном, по силе прибавления Духовного Регламента, изъяснённого под числом 11, по трилетнем искушении, а понеже ныне в монастырях и пустынях синодальной области и епаршеских, как из присланных в Синод ведомостей видно, иеромонахов, иеродиаконов и монахов весьма недостаточно, а в некоторых и никого нет, в числе же и наличных многие престарелые и увечные, ко употреблению в священнослужение и к прочим монастырским послушаниям совершенно неспособные, от которого в монашествующих недостатка в разных монастырях церкви святые за неимением кого определить к служению стоят без божественного священнослужения, и к разным монастырским нужно потребным исправлениям, також в настоятели, яко в архимандриты, игумены и строители, и в заведённые по силе Духовного Регламента и указов для обучения вышних наук священно и церковнослужительских детей в надежду священства в епархиях училища (в которых пристойнее и весьма полезнее быть учителям из монашествующих) определить некого, а по вышепоказанному же правилу положено мужеви благоговейну, иже в мире мнишески живёт, довлеет шесть месяцев на искушение, как и в требнике, в номоканоне, сиречь в законоправильнике, о монасех между прочим на листу 339-м напечатано: недостоит без искуса постригати в монахи или рясу возлагати на них со трисвятым, но со искусом, искус же знаемых и местных да будет шестомесячия время, или егда увидит игумен намерение добродетели их и прилежание, аще же странни суть и незнаеми, в трёх летах искус да будет, по божественным правилам, искус же их с мирскими одеждами должен есть быти, а не с иноческими. Того ради приказали: синодальной области и в епаршеских монастырях их желающих принять монашества, яко священно и церковнослужителей, також из отставных от службы разных чинов и разночинцев, и из семинаристов, окончивших учение, о которых при подаянии от них о пострижении их прошений представлены будут о благоговейном и добропорядочном оных в мире житии от честных и без сумнительного вероятия достойных людей, о каждом не от одного, но от трёх или четырёх человек надлежащие за руками тех людей свидетельства, таковых с справедливым о прочем к вышеписанному по силе прежних указов и Духовного Регламента рассмотрением и с крайнею в том осторожностию монашества в синодальной области и в ставропигиальных монастырях с позволения Святейшего Синода, а в епархиях тех епархий архиереев сподоблять по силе вышеписанного правила и по шестимесячном искушении, и о том к синодальным членам, в епархии к архиереям, в ставропигиальные монастыри ко властям и в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение.

3683. – 13 мая. О собирании сведений о монастырях для сочинения штата о них

Понеже именным Его Императорского Величества декабря 22 дня прошлого 1740 года за подписанием именем Его Императорского Величества Её Императорского Высочества благоверной Государыни Великой Княгини Анны, Правительницы всея России, указом между прочим повелено: иметь Синоду прилежное старание о всех монастырях учинить порядочный штат, коликому числу монахам в котором монастыре по званиям быть надлежит, и что им из доходов употреблять, а остальные доходы определить на гошпитали, на школы, на содержание сирот, показав, коликому числу где быть, и что на их довольства надлежит расписать порознь, и для апробации подать в Кабинет, того ради во исполнение оного Его Императорского Величества Высочайшего указа Святейший Правительствующий Синод по выписке, учинённой к сочинению помянутого Регламента, и из указов блаженной и вечнодостойной памяти Их Императорских Величеств, и определениев прежних лет Святейшего Синода и Правительствующего Сената, рассуждая, что к сочинению того о монастырях штата, во-первых, необходимо потребно ведать о состоянии каждого монастыря и что в них церквей, и в тех церквах престолов и прочего, и сколько по нынешнему состоянию за каждым монастырём крестьян и служителей, пашни и сенокосов, и о их монастырских окладных и неокладных денежных, хлебных и прочих доходах и расходах, и какие из году в год остатки бывают, и о прочем, но понеже таковых ведомостей в Святейшем Синоде не имеется, без чего и помянутого штата сочинить никак невозможно, приказали учинить следующее: 1) формы, учинённые в Канцелярии Святейшего Синода и Святейшим Синодом апробованные ведомостям, ко учинению воспомяненного штата подлежащим, под номерами первым, вторым и третьим сообщить в Московскую синодального правления Канцелярию и разослать к синодальным членам, и в епархии (кроме малороссийских, також и ставропигиальных, яко Троицкого Сергиева и Александро-Невского и приписных к синодальному дому монастырей) ко архиереям при указах; 2) из оных по форме первого номера велеть в силу оной формы по обстоятельной из каждого как мужских, так и девичьих монастырей, за которыми вотчины и крестьяне имеются, не минуя, кроме вышепоказанных, ни единого монастыря и пустыни, в какой возможно скорости без всякого отлагательства и продолжения собрать исправные и во всём аккуратные ведомости, от ставропигиального Бизюкова и синодальной области Московской синодального правления Канцелярии чрез Духовную Дикастерию, а в епаршеских архиереям; 3) собрав те ведомости, прилежно рассмотреть и из них учинить особые в силу формы номера второго к сочинению штата о каждом монастыре порознь ведомости со мнением о воспомяненном Бизюковском и синодальной области Московской синодального правления Канцелярии в Дикастерию, а епаршеских самим архиереям по самой чистой совести, и точно в таковом, как во оной номера второго форме изъяснено, обстоятельстве, да притом особливо по форме номера третьего генеральные ведомости сделать и со всякою исправностию без наималейшего замедления, подписав о Бизюковском и других монастырях синодальной области в Московской же синодального правления Канцелярии и в Духовной Дикастерии заседающим, а о епаршеских самим архиереям прислать немедленно в Святейший Правительствующий Синод с нарочными вероятия достойными и знающими людьми, которые б могли в случайном вопросе дать чистый ответ, и если каковые паче чаяния по тем ведомостям окажутся неисправности, оные выправить; 4) о Троицком Сергиеве и о Александро-Невском монастыре таковых ведомостей присылкою не требовать, для того что о Троицком Сергиеве по прежде состоявшимся указам имеет быть штат особливый, чего ради и ведомости, к тому подлежащие, от оного монастыря требуются, а о Александро-Невском штат уже напредь сего учинён и в Кабинет ко апробации подан, а о малороссийских епаршеских и тамошних же ставропигиальных монастырях ныне требованием ведомостей оставляется для того, чтоб таковых ведомостей и прежде сего к сочинению о монастырях штата не требовано, чего ради и ныне оных, не имея особливого на то Его Императорского Величества указа, Святейшему Синоду требовать сумнительно, и того ради в надлежащее о сем рассмотрение сообщить Кабинету Его Императорского Величества; 5) приписные к синодальному дому монастыри ко оным ведомостям не присовокупляются, потому что из числа дохода их остаточные принадлежат к статской синодальной сумме, и сего ради о оных о всех, применяясь к показанной же форме, собрать Московской синодального правления Канцелярии с Дикастериею рассмотрение, и учинить о каждом собственной той Канцелярии с Дикастериею рассмотрение, и, учиня, со мнением своим прислать Святейшему Синоду особо, и по сему о надлежащем в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение, а к синодальным членам и в епархии к архиереям послать указы. (См. дело 1741 г. № 327 и приложение в ΧΧΙ-м томе «Описания» № IV.)

3684. – 13 мая. О приводе к присяге подозреваемых в расколе

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав дела, взношенного из С.-Петербургского Духовного Правления о обретающихся в С.-Петербурге Архангелогородской губернии города Холмогор купецкой Егоровской жене Петухина вдове Марфе Степановой и о дочери её, Архангелогородского архиерейского дому подьяческой Александровской жене Суровцова вдове ж Татьяне Егоровой, которые взяты по доносу церкви Святого Николая Чудотворца, что в посадской, священника Андрея Григорьева в подозрении к расколу, а в Духовном Правлении оные женки по допросам сказали, что они крестное на себе знамение полагали двоеперстным сложением, между тем же женка Марфа имела у себя данную из Соловецкого монастыря просфору, которую кладывала малыми частьми для спорыньи хлеба в квашню; когда же заболит, то тоя просфоры немного угрызёт, и от того получая себе здравие и прочим, будучи ещё на Холмогорах, для здравия давывала; а дочь её Татьяна сказала, что-де тое просфору оная мать её имела за святыню, и с другими для богомолия они собирались на С.-Петербургском острове близ постоялых дворов в Брюсовский дом, где при оной просфоре Богу маливались и по старым книгам молитвы читали и певали, и мать-де её Марфа оную просфору малыми частьми раздавала с ложечки с водою, приговаривая: рабе Божией Татьяне (а и прочих называя именами) на леготу, на здравие, на Божию милость; а именно-де в том доме бывали, и тому ж последовали, и двоеперстно крестились, и просфоры части принимали за святыню ж С.-Петербургские купцы Андрей да Максим Собакины да жена оного Андрея Собакина Акилина Григорьева, Охтинских слобод плотник Михаил Нестеров да жена его, а её, Татьянина, родная сестра Марья Егорова, С.-Петербургский купец Иван Иванов и жена его Маремьяна Алексеева, котельники, живущие в С.-Петербурге, того ж города Холмогор дворцовой Матигорской волости крестьянин Борис Васильев, Евсевий Борисов, Семён Васильев, Алексей Шалапанов, Афанасий Семёнов, Назар Попов, Иван Титов, Иван Окулов, её ж, Татьянин, родной брат, С.-Петербургского гостиного двора сторож Осип Петухин, да дому великого канцлера тайного действительного советника кабинетного министра и кавалера князя Алексея Михайловича Черкасского служитель Яков Федотов и жена его Татьяна Артемьева; а те оговариванные ею, Татьяною, люди, все порознь в Духовном Правлении допрашиванные, с наикрепчайшим подтверждением под смертною казнию сказали, что крестное на себе знамение изображают триперстное, а двоеперстно не крестятся, и для богомолия в дом Брюсовский со оными женками Марфою и Татьяною не хаживали, и соловецкой просфоры не точию за святыню, но и не для чего не принимали, и о той просфоре ничего не слыхали и сами её не видали; точию о исповеди и святых таин сообщении показали, а именно: котельники Афанасий Семёнов, Евсевий Борисов, Назар Кочерин, что они исповедались повсегодно, а по справке с книгами 1738 и 1739 года бытности их не значится; Охтинских слобод плотник Михаил Нестеров – что он с 1727 году и поныне ни у кого не исповедовался и не святых таин не причащался якобы для того, что был в работе в Кронштадте; жена оного Михаила Нестерова Марья Егорова – что во исповеди была церкви Живоначальной Троицы, что на Охте, у священника Иоанна Артемьева и святых таин сообщалась дважды, токмо в книгах бытия её у исповеди и святых таин сообщения не значится; С.-Петербургский купец Андрей Собакин – что он исповедовался и святых таин сообщался повсегодно, а в книгах бытия его у исповеди не значится, и церкви святого Николая Чудотворца на полковом морском дворе священник Пётр Павлов, на коего он сказал, якобы у него прошлого 1740 года во святую четыредесятницу, будучи в каторжной работе, исповедовался, объявил, что он, Собакин, у него, священника Петра, на исповеди не был, а потом и оная женка Марфа, утверждаяся на прежних своих допросных речах, под смертною же казнию сказала, что в дом Брюсовский для моления ни с кем ни хаживала, и просфоры малыми частьми с водою никому не давывала, и ничего по старым книгам никто не читал; а женка Татьяна сказала, что мать-де её Марфа в дом Брюсовский с кем для богомолия хаживала ль, и соловецкую просфору кому и для чего давала ль, и по старым книгам что читали ль, того она, Татьяна, подлинно не знает, а в прежнем-де допросе то всё она, Татьяна, наговорила в беспамятстве своём, понеже имеет на себе падучую болезнь, от которой находится вне памяти, и что говорит, сама не чувствует, о которой её болезни и обретающийся при Канцелярии Святейшего Правительствующего Синода подпрапорщик Иван Пестов объявил, что она, Татьяна, в той падучей болезни так часто бывает, что едва не на всякий день, и ныне оные женки Марфа и Татьяна желают быть в правоверии без всякой противности, а в Духовном Регламенте напечатано: если кто в подозрении будет раскольничества, хотя бы и вид на себе являл православия, и того первее привести к присяге купно с клятвою на себя и оных, что он не есть и не думает быть раскольником, и объявить ему жестокое наказание, если бы после противное на нём показалось, и подписаться ему в том своею рукою. Приказали: по силе оного в Духовном Регламенте напечатанного пункта оным женкам, Марфе Степановой и Татьяне Егоровой, с достодолжным к причащению святых таин предуготовлением для лучшего уверения во отриновении раскольнического суеверия учинить обычную исповедь с присягою и с публичным всех раскольников проклятием, так и вышеозначенных под сомнением находящихся, а именно: котельников Афанасия Семёнова, Евсевия Борисова, Назара Кочерина, Охтинского плотника Михаила Нестерова и жену его Марью Егорову, купца Андрея Собакина, хотя они к расколу склонными себя и не признают, но и о исповеди на допросы их по справкам истины не явилось, а плотник Нестеров сам показал, что он с 727 года во исповеди не бывал и святых таин не причащался; а в Духовном Регламенте на обороте 71 листа напечатано: аще который христианин покается, что он весьма от святого причастия удаляется, тем самым являет себя, что не несть в теле Христове, си есть не есть сообщник церкви, но раскольник, и для того и их всех для лучшего утверждения по исповеди привесть ко оной же присяге, а потом как оных женок Марфу и Татьяну, так и прочих вышеозначенных сподобить причастию святых таин тела и крови Христовых по обычаю, сверх же того сказать им всем указ с запискою, дабы они содержали себя во благочестии с прочими правоверными христианы во всём непременно, и у отцов своих духовных повсегодно исповедовались и святых таин сподоблялись, и крестное на себе знамение изображали б троеперстным, а не двоеперстным сложением под опасением тяжкого в светском суде публичного наказания, особливо же над оными женками Марфою и Татьяною твёрдо надзирать и духовному их отцу, С.-Петербургского Троицкого собора священнику Кирику Иосифову, в чём и его, священника, обязать же письменно, и потом оных женок Марфу и Татьяну из-под ареста освободить, а штрафа с вышепоказанных, подлежащего за неисповедь, по силе состоявшихся Его Императорского Величества всемилостивейших октября от 23 числа 740 года указов не взыскивать, и для исполнения того с сего протокола в Духовное Правление дать копию.

3685. – 13 мая. О подаче всеподданнейшего доклада о разрешении расходовать оставшееся после духовных персон имущество на их поминовение

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, имея рассуждение, что блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорскому Величеству от Святейшего Синода мая 27 дня прошлого 1737 года подано доношение со мнением следующего содержания: которые архиереи или архимандриты и игумены, отходя от временной жизни, по духовным своим при твёрдой своей памяти завещают келейное имение своё, раздав по душам своим в поминовение в убогие монастыри и церкви и нищим, кроме родственников и свойственников своих, и такие духовные останутся за их руками, то те их духовные надлежит, видится, принимать за действительные, ибо та раздача имеет быть равно, как бы они сами то при животе своём учинили, на каковые при жизни их раздачи никакого запрещения не бывает, что же того учинить за кончиною время кого и не допустило, однако ж к тому намерение его было ещё при животе его, и на оное представление учинено б, – июня 23 дня того ж года за подписанием господ кабинетных министров резолюциею повелено оставшие по смерти духовных персон пожитки собирать в одно место, а никому не раздавать и ни на что не употреблять без особливого о том указа, а на погребение и на поминовение как архиереев, так архимандритов и игуменов умерших, почему из каковой денежной и хлебной суммы употреблять, о том указу не имеется, а в монастырях не только на властей и на рядовых монахов, но и в домах архиерейских на всякое содержание сумма определённая и не точию на поминовения, но и на погребение архиереев и прочих властей употреблять из казённого нечего, и тако архиерейские и прочие властелинские персоны погребаются без всякого никому награждения и поминовения. Того ради приказали: от Святейшего Синода Его Императорскому Величеству подать всеподданнейший доклад и всенижайше просить, дабы всемилостивейшим Его Императорского Величества указом повелено было на погребение и поминовение умирающих архиереев, архимандритов и игуменов и по душам их за чтение чрез четыредесять дней псалтири, и священно и церковнослужителям, и нищим, и на обеды по архиерее, после которых денег знатное число останется, от трёх до четырёхсот рублёв, а по архимандритам – до ста, по прочих же до пятидесяти рублёв из оставшего по них собственного имения употреблять.

3686. – 15 мая. О пресечении имеющихся в народе суеверий

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, имея рассуждение, что по именному блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества за подписанием собственной Её Императорского Величества руки ноября 14 прошлого 1737 года указу наикрепчайше Святейшему Синоду подтверждено, чтоб ежели где явятся какие суеверия, яко в соблазн многим происходящие, как наискорее пресечены и искоренены были, и о недопущении впредь таковых чинить безобразий повелено иметь крепкое смотрение, о чём от Синода во все епархии и в прочие куда надлежало места и указы посланы, а понеже как Святейшему Синоду небезызвестно, что во многих благочестия российского местах вместо подобающего христианам благоговеинства различные некие безобразия, бесчиния и суеверия чинятся, именно же оные суть следующие: от всемирно торжественного живоносного Христова воскресения дни седьмые седмицы в четверток, иже пред неделею Сошествия Святого Духа, завивают берёзки венками и обвязывают оные, как чаятельно, с неким суеверным упованием, и между тем чиня пиршества, скачки и пляски, мужие же и жёны, а особливо в великоторжественный Сошествия Святого Духа день, который надлежит христианам в воспоминание преславных и неизглаголанных чудес Божиих и великих Его излиянных на нас благодеяний препровождать со всяким благоговением и веселием духовным, а оные бесчинники в толь великий и Святой день вместо подобающего благоговения вышепомянутые же берёзки износя из домов своих, аки бы некую вещь честную, с немалым людства собранием провождают по подобию еллинских пиршеств, овии в леса, овии же к водам, потому ж с великою скачкою и пляскою (между чем может быть и не без сквернодействия) и с нелепым криком; и кои к водам ходят, оные венки с некиим суеверным же упованием пущают в реки, а к тому же и то ещё делается, что в Москве и в некиих знатных городах и местах во время крестных в монастыри и к знатным приходским церквам в храмовые праздники хождений поставляются в развращение священному благочинию при тех монастырях и церквах кабаки, и притом употребляются кулачные бои, скачки и пляски, по иным же местам и конское ристание совершается, а понеже крестохождение бывает иногда случающихся ради о нужнейших потребах прошений, иногда же в воспоминание бывших чудес Божиих и показанных к нам великих его благодеяний, и действуется оное в прославление Его Божественного имени, а кабаки, тамо поставляемые, немалою суть невоздержным ко всему оному причиною, и такое невоздержание и подозрительное кулачных боёв употребление в такие праздничные дни действуется под именем тех числ праздников, из чего вместо прославления Божия бывает хула и грех тяжкий, ибо и заповеди Божией противен есть сей злой обычай так праздничные и святые дни пьянством, боем кулачным и иными бесчинии и соблазнами препровождать, отчего явно есть, что из такого бесчиния многие безвременные и самоубивству и чрез то крайне душепагубному вреду подлежащие и смерти приключаются, чему быть отнюдь не подлежит, ибо оная весьма еллинских суть обычаев, как то правила поместного, иже в Карфагене, собора показуется, а именно в правиле 60 глаголет сице: еллинская пирования да престанут своего ради безобразия и иже многие привлачати христианы и во дни памяти мученик тому бывати; толкование: от древних обычаев приемше человецы еже собиратися на нарочитых местах или при церквах в памяти святых, мужи и жёны, сходящеся, пирования творят, и упившиеся пляшут срамно, и иная некая безобразия творят, иже суть обычай еллинские прелести отселе, ни в священных местах, идеже бывают памяти мученик, ни на иных не прощает, но до конца таковое пирование отсекает, яко многи христианы привлачающе и ведуще в погибель; 61 – позорища во все недели и во все праздники не собираются; толкование: всяка убо неделя Воскресением Христовым почтена есть и все её дни Господних праздников свобода всем христианам есть, да в те убо светлые и святые дни лепо есть в церковь собиратися христианам, и в таковых честных днях не подобает творити позорищ, ни конского ристания, ни иного никоего же игралища; а при тех правилах в книге Кормчей такое положено изъяснение: при 60 – в памяти святых при церквах сходящиеся людие на молитву пирования да не творят, ни игралищ, ни боёв, сия бо еллинска суть, а не христианска; при 61 – в недельные дни и праздники Господские позорищ и конского ристания не творити, но токмо молитися во святых церквах, – и вышеявленных ради важностей вышепоказанным непотребным действам не токмо для совести, но что и инославным к нареканию на российское благочестие подают оные, яко законного ко извинения винословия отнюдь не имеющие, весьма крайнюю причину, конечно надлежит быть пресечённым, дабы такое безобразие, под именем церковных церемоний содержащееся, и такое прославление Божия имени, яко в хулу превращаемое, престало. Того ради к пресечению вышеозначенных закону Божию и Святых Отец правилам и Его Императорского Величества указам противных и непотребных дел и происходящих из того суеверий и прочих нелепых употреблений, приказали: Правительствующему Сенату сообщить ведение, в котором написать, что по рассуждению Святейшего Синода надлежит вышепоказанное чрез Полицмейстерские канцелярии и от них учреждённые полиции в Москве и во всех городах и уездах отныне чинить накрепко воспретить, понеже сих ради богопротивных дел (якоже в послании святого апостола Павла к Ефесеом в главе V изображено) грядет гнев Божий на сыны непокоривые, а ежели за таковым воспрещением впредь где кто в вышепоказанных душепагубных по улицам и в других местах действия явятся, таковых суеверцев и бесчинников ловить и по допросам о достойном за таковое закону Божию, святых отец правилам, Его Императорского Величества указам противное и душевредное действо употребление наказаний поступать от тех полиций, как указы повелевают, без всякого упущения, и оные злообразные поступки, как возможно, с крайним смотрением повсюду искоренять, и до того по крайней возможности и по должности полиции не допущать, а Святейшему Правительствующему Синоду что где кому за таковые из оных противных закону Божию и указам поступки учинено будет, присылать помесячно надлежащие рапорты, и дабы о том и что в помянутые крестохождения дни при монастырях и церквах кабаков, донежеле со кресты от тех монастырей и церквей к своему месту не возвратятся, поставляемо не было, от Правительствующего Сената Главной Полицмейстерской Канцелярии и во все губернии и провинции подтверждено было Его Императорского Величества наикрепчайшими указы.

3687. – 15 мая. О производстве жалованья находящемуся в Москве митрополиту Никодиму

1741 года мая 13 дня полученным Его Императорского Величества Высочайшим за подписанием именем Её Императорского Высочества благоверной Государыни великой княгини Анны, Правительницы всея России, состоявшимся того ж мая 11 дня на подаванном в Кабинет Его Императорского Величества от Синода с представлением, чтоб обретающемуся в Москве митрополиту Никодиму на содержание его тамо определить трактамента в год до пятисот рублей из определённой платежом из Коллегии Экономии на приезжих из Греции от патриархов, архиереев и из монастырей в Россию для получения определённого им по штату Его Императорского Величества в милостыню жалованья духовных персон со служители, на их от Киева до Москвы и от Москвы возвратно до Киева и во время бытности их в Москве пропитание, и на приезд и отъезд их жалованье, и на прогоны в дачу чрез пять лет в шестой год суммы сообщении указом повелено – о даче вышеозначенному митрополиту Никодиму жалованья из определённых на милостыню приезжающих из Греции духовным персонам денег на год по пятисот рублёв учинить по представлению Святейшего Синода. И во исполнение оного Его Императорского Величества Высочайшего указу Святейший Правительствующий Синод приказали: о действительном по оному Его Императорского Величества указу исполнении в Московскую синодального правления Канцелярию с прописанием означенного Кабинету Его Императорского Величества Святейшего Синода представления и чтоб вышепоказанная определённая пятисотрублёвая сумма реченному преосвященному митрополиту Никодиму от времени состояния означенного Его Императорского Величества именного указу от оной Канцелярии из принимаемой в тое Канцелярию от Коллегии Экономии определённой на пребывающих под Турецкою областию и в прочих местах духовных персон пятитысячнорублёвой суммы, которую повелено в Святейший Синод из оной Коллегии отсылать в каждом годе, выдавана была по третям года без задержания, також и Правительствующему Сенату о том для ведома сообщить ведение, а в Коллегию Экономии и ко означенному преосвященному митрополиту Никодиму для ведома ж послать указы.

3688. – 15 мая. По вопросу о взыскании штрафа с не бывших у присяг

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав присланного из Духовной Дикастерии на посланный из Святейшего Синода сего года марта от 3 числа Его Императорского Величества указ (которым повелено: где по бывшему священно и церковнослужителей и монастырских слуг и их детей разбору по силе именного блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества апреля 4 прошлого года состоявшегося указу с не присягавших сбор штрафа по тридцати рублёв имелся, те деньги с надлежащими ведомости отослать в Московскую синодального правления Канцелярию, и о том в Святейший Синод рапортовать; где же в духовной команде такого сбору не было, а взыскиван в светской команде, то с теми команды, возымев, сколько где оного было в сборе и куда в отсылке сношение и что означится, потому ж Святейший Синод обстоятельно уведомить) рапорта, коим представлено, что-де по подпискам канцелярских служителей такового штрафа ни с кого во взятье не имеется, а о том, что в подчинённые той Дикастерии сущие в провинциальных городах духовные правления о вышеозначенном указе из той Дикастерии посланы ль и что откуда рапортовано, ничего не объявлено. Приказали: той Дикастерии о вышеписанном, что о действительном по означенному марта 3 дня сего года отправленному из Святейшего Синода в тое Дикастерию указу исполнении в помянутые имеющиеся в провинциальных городах духовные правления из той Дикастерии указы посланы ль и что по оным откуду рапортовано, буде ж не посланы – для чего, прислать Святейшему Синоду ответствие с первою почтою неотменно, а в помянутые правления о вышеповеленном указы отправить немедленно, и о том в тое Дикастерию послать указ.

3689. – 15 мая. Об освидетельствовании Архангелогородскому архиерею ставленников, знающих самоедский язык

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению Архангелогородской губернской канцелярии с приобщённою по силе посланного из Святейшего Синода в тое Канцелярию указу о имеющихся в Мезенском и Пустоезерском остроге знающих самоедский язык крестьянах, которые российской грамоте обучены, именною и с показанием лет ведомостью, по которой показано оных тринадцать человек, в том числе два человека, в Камских рудах бывшие, приказали: преосвященному Варсонофию, архиепископу Архангелогородскому, оных крестьян (кроме вышепоказанных дву, в Камских рудниках бывших), потребовав в дом его преосвященства в том, что они российской грамоте достаточно ль обучены, и из них к произведению в священники и диаконы есть ли кто способные, освидетельствовать, и по свидетельстве кого именно его преосвященство к произведению в священство признает за способных, в Святейший Синод прислать обстоятельный рапорт, а между тем из оных, кои к произведению явятся угоднейшие, всему тому, что до священнической должности следует, обучать с прилежностию под особливым его преосвященства присмотром, и о том ко оному преосвященному Варсонофию, архиепископу Архангелогородскому, а об отсылке к его преосвященству оных крестьян в Архангелогородскую губернскую канцелярию послать указы.

3690. – 15 мая. Об освобождении духовенства от хождения к рогаткам на караулы и на пожары

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав учинённый в Санкт-Петербургском Духовном Правлении по поданным С.-Петербургских, Московских и прочих городов священно и церковнослужителей от рогаточного караула, и хождения на пожары, и от прочей полицейской несённой с светскими обывателями уравнительно должности выписки, в которой между прочим показано, что определённые в полицейских командах офицеры попов и дьяконов принуждают, оставя церковную службу, ходить к рогаткам на караулы самих, а убогих церковников на те караулы берут сильно, да к тем же рогаткам спрашивают с них, священнослужителей, против знатных дворов десятских, убогих же церковников берут самих сильно и посылают дневать и ночевать на съезжие дворы, и офицеры в свои дома для работ и посылок, и для караулу к колодникам, и во время розысков берут в застенки, и ночные дозоры, и на пожары, и ко очищению улиц, и на прочие полицейские работы, а московские же церковники и кроме оной работы по указам в Дикастерии днюют и ночуют для рассылки указов, и для повестки в сороки о крестном хождении, и для смотрения благовестов, а наипаче бывают в церковной службе и мирских требах и для охранения церквей на караулах непременно, и за такими-де непрестанными церковными службами в полицейских командах десятскими за неимуществом служителей быть им невозможно, а в полиции-де их, священнослужителей, по приказам полицейских офицеров таскают на съезжие дворы беспрестанно с поруганием, а особливо священников и дьяконов, готовящихся ко святой литургии, не допускают и бьют, а церковников, во время божественной службы взяв, держат под караулом, отчего церкви Божии стали без охранения, а в священнослужении и в мирских требах происходит остановка; и в прошлом 1738 г. апреля 20 дня в Кабинет Его Императорского Величества из Святейшего Синода о тех священному чину тягчайших обидах с требованием обороны и о увольнении их от того с представлением нужных резонов подавано сообщение, которое в Святейший Синод возвращено того ж 1738 г. мая 7 дня с таким приказанием, чтоб поступано было в том по указам; которое приказание священно и церковнослужителям и объявлено, а сего 1741 года февраля 26 дня Санкт-Петербургских соборных и приходских церквей священнослужители с причетники доношением объявляют, что на караулах-де у рогаток им стоять весьма тяжко, и за множеством как церковных мирских треб, и за часто случающимися высокоторжественными и викториальными днями, и за отправлением по Высочайшей Его Императорского Величества фамилии в своих церквах, и хождениям в собор поминовений, так и за затруднением в починке мостов и на улицах чистоты оной тяжкой должности исправить никак невозможно. Приказали: Его Императорскому Величеству, Самодержцу Всероссийскому, от Синода подать всеподданнейшее с приложением о показанных священному чину в содержании той полицейской должности невозможностях и крайних им от полиции обидах экстракта доношение и всенижайше просить, дабы милосердным Его Императорского Величества указом для многолетнего Его Императорского Величества и всей Его Императорского Величества высочайшей фамилии дражайшего здравия и поминовения блаженной и вечнодостойной памяти великой Государыни Императрицы Анны Иоанновны всемилостивейше повелено было Всероссийской Империи священно и церковнослужителей от того к рогаткам на караулы и на пожары хождения уволить, ибо оным священно и церковнослужителям по рассуждению Святейшего Синода за всегдашним отправлением славословия Божия, яко литургий, вечерен, утрень и прочих церковных и мирских нужнейших треб, а особливо в высокоторжественные Его Императорского Величества и Высочайшей Его Императорского Величества фамилии и в викториальные дни достодолжного церковного празднования и по представшихся Высочайшей Его Императорского Величества фамилии надлежащего поминовения той полицейской должности против светских обывателей никак понести не можно.

3691. – 15 мая. Об освобождении домов Харьковского духовенства от военного постоя

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Петра, архиепископа Белоградского, приказали: о увольнении обретающихся в Харькове священно и церковнослужителей от постоев квартирующих военных людей для объявленных в том его преосвященства доношении резонов, для рассмотрения и решения сообщить Правительствующему Сенату ведение, и что учинено будет, о том бы Святейший Синод уведомлен был по обыкновению, а гимназиум славяно-латинское, в Белограде имеющееся, також в Курске и в Старом Осколе фару, инфиму, грамматику и синтаксисму школы упразднить, а быть тех школ студентам в одном месте, в Харьковском коллегиуме, для того, чтоб как на учителей, так и на студентов лишнего кошту происходить не могло, и о том к его преосвященству послать указ.

3692. – 15 мая. О назначении жалованья православному причту в Шведской Корелии

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению Коллегии Иностранных Дел на посланный Его Императорского Величества из Святейшего Правительствующего Синода указ с ответствием, что показанному в том указе обретающемуся в Шведской Корелии при церкви священнику с одним церковником к содержанию их годового жалованья той Коллегии определить и давать не из чего, а понеже оному священнику Сафонову с причетником без определённого годового жалованья пробыть и таковым доходом, каков он объявляет, не точию в потребном его содержании, но и единым пропитанием довольну быть никак не можно, и дабы оные, будучи в другом государстве, не могли в содержании своём претерпевать нужду и по знанию своему, яко от иноверных, понести коего-либо осуждения, годовое денежное жалованье определить им конечно надлежит, точию в Святейшем Синоде на таковые дачи никакой суммы не имеется. Того ради приказали: в надлежащее о том рассмотрение, откуда и каковое жалованье оным священнику с причетником заблагорассужено будет, сообщить в Кабинет Его Императорского Величества письменно.

3693. – 22 мая. Об возвращении архиерейским домам и монастырям вотчин по-прежнему

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, имея рассуждение, что напредь сего дома архиерейские и монастыри, издревле имея жалованные из превысочайшей от предков Его Императорского Величества милости к содержанию оных домов и монастырей принадлежащие вотчины, имели за собою в полном ведомстве и по долгу пастырскому в потребных недостатках крестьянства снабдевали и исправляли, и от обид защищение им чинили, и к рассмотрению их не допущали, и чрез таковое добропорядочное от архиереев и монастырских властей собоперсональных вотчин (яко и от помещиков экономию добре правящих) содержание крестьяне находились в добром состоянии, и подлежащие работы исправляли под присмотром определённых от архиерейских домов и монастырей заблаговременно, и собираемый уродной в вотчинах хлеб и скот содержан был в крепком от архиерейских домов и монастырей смотрении и бережении, а дома архиерейские и монастыри были не в нужном содержании, и потребные вновь каменные и деревянные строения и починки, не требуя из государственной суммы денег, содержаны; в которое время хотя из домов архиерейских и монастырей в нужные военные случаи бирывались и в государственную казну деньги и хлеб суммою, однако ж и затем оные дома и монастыри состояли в довольствии, и никакой в потребном к содержанию своему нужды не имели; а с 1701 года по указу блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого архиерейские дома и монастыри и с их вотчины судом и расправою и всякими сборы ведомы были в Монастырском Приказе, а архиереям и монастырским властям ничего ведать и в то вступаться не велено; а по именным блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого указам повелено: по первому, 1720 г. октября 16 состоявшемуся в Сенате, монастырские вотчины раздать в монастыри и ведать их тех монастырей архимандритам и игуменам по-прежнему; по второму, 1721 г. февраля 14 числа на докладе синодальном (которым Синод между прочим представлял патриаршие, архиерейские и монастырские вотчины сборами и правлением, которые ведомы были в Монастырском Приказе, в оной Духовной Коллегии ведать ли, того ради что оные от гражданских управителей пришли в скудость и пустоту), быть по тому; да по именному ж указу блаженной и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны 1727 года января 30 дня подлежащие с заопределённых архиерейских и монастырских вотчин денежные и хлебные доходы были плачены в Коллегию Экономии, а заопределённые вотчины с угодьи для домовной экономии и должного снабдения в полном ведомстве состояли архиерейских же домов и монастырей; а 1740 года бывший граф Платон Мусин-Пушкин Кабинету Его Императорского Величества в доношении между прочим показывая, что на архиерейских домах и монастырях с заопределёнными вотчины доимки и надлежащих платежей в Коллегию Экономии показано со сто тысяч рублей, из коей-де близко десяти тысяч рублёв из доимки и выбрано, а которая же подлежит рассмотрению, рассматривается; а когда-де все архиерейские и монастырские вотчины были ведомы в Монастырском Приказе, тогда архиерейские дома и монастыри были во всяком довольствии, да сверх того из оных доходов содержана была в Москве гошпиталь, в которой было по нескольку сот и до тысячи человек больных, а затем-де за всем с 701 по 711 год осталось в казне более миллиона рублёв, а доимки никакой не было, и требовал, дабы архиерейским и монастырским заопределённым вотчинам и подлежащим доходам до оной Коллегии быть сборами, и судом, и расправою, и всеми делами ведомым в той Коллегии, как были ведомы в Монастырском Приказе, а духовным властям иметь правление тех только вотчин, которые им определены на их содержание; на котором доношении за подписанием собственной и блаженной и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, руки резолюциею велено учинить по оному представлению; а понеже то его, Мусина-Пушкина, представление было не столько для интереса казённого и соблюдения крестьян, сколько с обидою домам архиерейским и монастырям, а именно потому: 1) что подлежащей в Коллегию Экономии за уплатою доимки показал с девяноста тысяч рублёв напрасно, которой (если бы о том, кроме оной Коллегии, особою комиссиею, в коей бы и из духовных имел быть присутствующий, освидетельствовать) окажется разве малое число, а большая из того знатная часть явится по оправданиям ненастоящая (ибо точию от трёх, а именно от Новоспасского, Саввина Сторожевского и Свято-Евфимиева в Суздале монастырей присланными в Синод ведомостями оной ненастоящей доимки показано двадцать семь тысяч двести девяносто рублёв), и тою доимкою первейшую и главную к отнятию тех вотчин в полное ведомство оной Коллегии показывать причину, а на многих архиерейских домах и монастырях подлежащей к платежу к ту Коллегию доимки и ничего не имеется, которых вотчин ему и привлекать не следовало и причины никакой не было; 2) когда-де архиерейские и монастырские вотчины были в ведомстве в Монастырском Приказе, тогда якобы архиерейские дома и монастыри были во всяком довольствии, и то написал неправильно, ибо в тогдашнее время архиерейские дома и монастыри за отрешением из ведомства оных заопределённых в Монастырский Приказ вотчин в великих находились скудостях и недостатках, и многие от оных домов и монастырей имеющиеся в заопределённых вотчинах для домашней экономии сёла в ведомстве имелись в Монастырском Приказе, их коих сёл крестьяне в монастырях ветхостей никаких не починивали и работ не исправляли; 3) за довольствием архиерейских домов и монастырей из собираемых доходов на содержание показал в Москве гошпиталь, в котором-де было по нескольку сот и до тысячи человек больных, весьма несправедливо, ибо не точию в тогдашнее время, когда, как известно, в Москве деревянная гошпиталь находилась, но и ныне в гошпитали каменной числом покоев пред прежнею по немалу пространнейшей больных с прошлого 1737 года поныне ни в котором году более двухсот человек не было; 4) за всеми с 701 года по 711 год, итого в десять лет, расходами показал в остатке в казне более миллиона рублёв, чему быть никак невозможно, ибо и окладу положено отцом его, Платоновым, Мусиным-Пушкиным, хотя и с великим архиерейским домам и монастырям против надлежащих годовых расходов окладоуменьшением, точию в год около пятидесяти тысяч рублёв (из каковой и невеликой по окладу суммы на едино жалованье ныне присутствующим и прочим той Коллегии Экономии служителям и на содержание коллежское исходит в год без мала семь тысяч рублёв), против которого ежели сбиранные деньги без доимки (чего никак быть нельзя) были налицо и никаких бы расходов из них ни в коем году не было (без чего, то есть без расходов, нигде не ведётся), то должно было налицо быть только полмиллиона, а не более миллиона рублёв, разве вменял к заопределённым доходам и государственные сборы, которые тогда вместо подушных сбирались в Монастырский же Приказ и отсылались в светскую команду, но тех доходов примешивать и так затемнённо показывать ему не надлежало; 5) якобы во всё время ведомства вотчин в Монастырском Приказе доимки никакой не было, и оное написал неправедно, ибо оные вотчины от того Монастырского Приказу по силе вышепомяненных блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого именных указов отданы в ведомство архиерейских домов и монастырей со многою доимкою, из которой только от осьми некоторых московских и близ Москвы обретающихся монастырей показано более девятнадцати тысяч рублёв, и крестьяне разорённые, которую запущенную доимку монастырские власти принуждены были потом со крестьян взыскивать с великою нуждою, и заплатить в Коллегию без доимки, и вновь крестьян разорённых снабдевать, и вотчины в прежнее состояние приводить; 6) оные заопределённые вотчины сборами, и судом, и расправою, и всеми делами в полное ведомство Коллегии Экономии привлекал, а от ведомства духовных властей отнимал, представляя якобы лучшее охранение и целость крестьянству быть может с крайнею обидою напрасно, для того что из оной Коллегии с состояния вышеупомяненного Её Императорского Величества указа в заопределённые вотчины разосланы в некоторые отставные от служеб, а в иные тех же монастырей служки, от которых без надлежащего над ними от настоятелей монастырских смотрения доброго над крестьянами и в сёлах экономического (каков от настоящих властей для общей монастырской пользы имелся) присмотра быть конечно не чаятельно, и от повсегодного в тех сёлах бываемого хлеба уродного и скота приплодного в дома архиерейские и монастыри в прибыль ничего приходить не имеет, чего ради в том же 1740 и в нынешней 1741 годах в разных месяцах и числах синодальные члены, преосвященные епископы Симон Суздальский, Митрофан Тверской, архимандриты Павел Рожественский, Феофилакт Ипатский, Пимен, епископ Вологодский, и прочих разных монастырей архимандриты и игумены поданными Святейшему Синоду доношениями представляя о том, и что посланными в заопределённые вотчины от Коллегии Экономии управители всякие доходы и съестные и хлебные припасы, каковые присылались в дома и в монастыри на пропитание, и в тех вотчинных сёлах скот и прочее всё от них отнято, и оных заопределённых вотчин крестьяне никаких архиерейских домов и монастырских работ не исправляют, отчего-де оные дома и монастыри приходят во оскудение, и обетшалых строений починить нечем, просят, дабы от Святейшего Синода о возвращении заопределённых в дома архиерейские и монастыри вотчин по-прежнему, где надлежит, представлено было. Приказали: Его Императорскому Величеству всеподданнейше от Синода подать доношение с таковым всенижайшим представлением, что по именному Его Императорского Величества ноября 13 дня прошлого 1740 года указу повелено Святейшему Синоду попечение иметь, дабы храмы святые и нищепитательные дома во всём по учинённым определениям содержаны, и которые иногда от скудости или иным образом опустели, возобновлены и всеми потребностями удовольствованы были, а за вышеозначенным заопределённых вотчин от архиерейских домов и монастырей отрешением в домах архиерейских и в монастырях святых церквей и прочих строений, которые от времени до времени по случаям от пожаров и прочего приходят в разорение и обыкновенно вредятся, починкою исправлять и в прежнее состояние приводить сверх заопределённых одними определённых вотчин крестьяны отнюдь невозможно, и сих и вышепоказанных ради обстоятельств, а паче для многолетнего Его Императорского Величества и Высочайшей Его Императорского Величества фамилии здравия и для поминовения блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества всенижайше просить, чтоб всемилостивейше повелено было помянутые заопределённые архиерейских домов и монастырей вотчины в те архиерейские дома и монастыри возвратить по-прежнему.

3694. – 22 мая. Сенатский. – Об отдаче Новгородских и Старорусских казённых лугов в ведомство Военной Коллегии¹¹⁰

Правительствующий Сенат по доношению Военной Коллегии сего мая 19 дня приказал: Новгородские и Старорусские казённые луга, из которых одни Новгородские в 739 году отданы были в содержание Новгородскому архиерейскому дому и той епархии монастырям, також Троицкому и Невскому монастырям же, из платежа в государственную сумму 10 000 рублей, а в 740 году на тех Новгородских и на Старорусских лугах кошено сено наряженными от полков драгунами, и солдатами, и уездными людьми, по силе присланного в Военную Коллегию из Кабинета сообщения, объявленного в том доношении, отдать для приготовления на регулярные и нерегулярные войска фуража в ведомство Военной Коллегии, и сверх того о сыску из таких же казённых, также и архиерейских и монастырских излишних лугов по посланным из той Коллегии указам Новгородской губернской канцелярии чинить немедленно исполнение.

3695. – 25 мая. Сенатский. – О прописывании Коллегиям и Канцеляриям в указах о сосланных в Сибирь всяких чинов людях, женаты ли они или холосты¹¹¹

В ведении в Правительствующий Сенат из Святейшего Правительствующего Синода объявлено, что в Яренском уезде обыскано обывателей, между прочих положенных в Яренске в подушный оклад, четыре человека, кои живут домами, женясь от живых жён на других, и хотя-де оных для допросов и исследования в таковом их законопреступном деле к разводу преосвященным Иннокентием, епископом Иркутским и Нерчинским, от Иркутской провинциальной канцелярии требовано, почему некоторые и присланы, токмо порознь, иного жена без мужа, а иной муж без жены, о которых-де исследовать затем невозможно; в той же де епархии жители поселены едва не все из пришлых из русских городов, которые и в подушный оклад в генеральную перепись в Иркутской провинции положены, и чаятельно-де есть и впредь таковых двоежённых изобрестись, яко же и вышепоказанные ярянчане из давних лет, из Руси пришедших, к тому ж де по указам присылаются в Иркутскую провинцию для поселения разных чинов присыльные, которые-де по разным местам определены жить, и в подушный оклад записаны, и в разные чины определяются, многие же де и поженились, а в тамошних-де местах, отколь они посланы, остались у них жёны или нет, неизвестно, и хотя-де от его преосвященства многими указами священникам и подтверждено, чтоб таковых без крепких обязательств вскоре не венчать, но исследуя о них чрез знаемых их житие на прежних жилищах, с письменным свидетельством, что не осталось ли у них в живых жён; однако же и в том является, ибо-де по многим бывшим при браках обязательствам явились, яко же и ярянчане, что в других местах жён имеют в живых; и таковых-де законопреступных причин (как его преосвященство мнит) и много сыскатися может, не точию-де в отдалённых от Иркутска местах, но и в самом Иркутском городе, ещё же де и то явилось, что не точию в русских городах имеют жён и женятся от живых, но и в одной слободе оставя свою жену, возьмёт другую, а оная его жена идёт за иного. И того ради Святейший Правительствующий Синод требовал, дабы от Правительствующего Сената в надлежащие места подтверждено было, чтоб о посылающихся за различные вины из Коллегий и Канцелярий в ссылку всяких чинов людях, о том, у которых останутся в домах или посланы ж будут, да не обще с мужьями, и не в то место, куда муж будет послан, жёны их, и у кого из таковых в живых жён не останется или кто ещё и женат не был, в те губернии и провинции в посылаемых указах прописывали именно. Правительствующий Сенат приказал: впредь о ссылочных в Сибирь за разные вины из Коллегий и Канцелярий всяких чинов людях и жёнах их в посылаемых в ту губернию и провинцию указах описывать против вышеписанного именно.

3696. – 26 мая. Синодский. – О пострижении в монашество по шестимесячном искусе и по надлежащем удостоверении о хорошем поведении вступающего в монашеское звание¹¹²

Правительствующий Сенат, рассуждая, что по Всемилостивейшему указу, состоявшемуся прошлого 1740 года декабря 22 дня на подаванном от Синода всеподданнейшем докладе, Всемилостивейше повелено для снабдения монастырей монахами и школ учителями постригать в монашество, кои пожелают из показанных во оном чинов, по которому Всемилостивейшему указу во исполнение во все епархии к архиереям и в прочие, куда надлежало, места из Святейшего Синода указы посланы, по коим уповательно, что между желающими монашества и таковые, которые, а особливо священно и церковнослужители, и отставные разных чинов от службы, и семинаристы, бывшие немалые годы в учении, житие своё в мире благоговейно, монашески провождали, в монахи постригаемы будут по правилу, иже в Константине граде бывшего первого и второго собора в церкви Святых Апостол на листу 219 напечатанному, и по силе прибавления Духовного Регламента, изъяснённому под числом 11-м, по трилетнем искушении; а понеже ныне в монастырях и пустынях синодальной области и епаршеских, как из присланных в Синод ведомостей видно, иеромонахов, иеродиаконов и монахов весьма недостаточно, а в некоторых и никого нет, в числе же и наличных многие престарелые и увечные и к употреблению в священнослужение и к прочим монастырским послушаниям совершенно неспособные, от которого в монашествующих недостатка в разных монастырях церкви святые за неимением кого определить к служению стоят без Божественного священнослужения, и к разным монастырским нужно потребным исправлениям, також в настоятели, яко в архимандриты, игумены и строители, и в заведённые по силе Духовного Регламента и указов для обучения вышних наук священно и церковнослужительских детей в надежду священства в епархиях училища (в которых пристойнее и весьма полезнее быть учителям из монашествующих) определить некого; а по вышепоказанному же правило положено: мужеви говейну, иже в мире сый мнишески живёт, довлеет шесть месяцев на искушение, как в требнике, в номоканоне, сиречь в законоправильнике о монасех между прочим на листу 339 напечатано – не достоит без искуса постригати монахи или рясу возлагати на них со третным, но со искусом, искус же знаемых и местных да будет шестомесячия время или егда увидит игумен намерение добродетели их и прилежания, аще же странни суть и незнаеми, в трёх летах искус да будет по Божественным правилам, искус же их с мирскими одеждами должен есть быти, а не со иноческими. Того ради приказали: синодальной области и в епаршеских монастырях из желающих принять монашества яко священно и церковнослужителей, також из отставных от службы разных чинов, и из семинаристов, окончивших учение, и из разночинцев, о которых при подаянии от них о пострижении их прошений представлены будут о благословенном и добропорядочном оных в мире житии, от честных и без сомнительного вероятия достойных людей, о каждом не от одной, но от трёх или четырёх человек надлежащие за руками тех людей свидетельства, таковых с справедливым о прочем к вышеписанному по силе прежних указов и Духовного Регламента рассмотрением и крайнею в том осторожностию монашества в синодальной области и в ставропигиальных монастырях с позволения Святейшего Синода, а в епархиях тех епархий архиереев сподоблять по силе вышеписанного правила и по шестимесячном искушении.

3697. – 29 мая. Высочайшая резолюция на доклад Сената о произвождении Московскому Греческому Николаевскому монастырю по 500 рублей в год из Коллегии Экономии и о даче оному монастырю грамоты¹¹³

Доклад. По именному Её Императорского Величества указу ноября 7 дня прошлого 739 года велено: Николаевского Греческого монастыря, что в Москве, архимандриту с братиею на пропитание и на церковные потребы вместо собираемого в тот монастырь с отдаточной монастырской земли, палат, лавок и печного дохода определить до 500 рублей в год из положенной на экстраординарные дачи суммы из доходов Коллегии Экономии, а помянутую землю из-за того монастыря, отобрав, отдать во владение Покровскому, что за Яузскими воротами, или другому московскому монастырю по рассмотрению Святейшего Правительствующего Синода, и впредь в том монастыре никаких палат и покоев для житья внаймы не отдавать, и кроме монахов, священников и церковников никому из бельцов, как грекам, так и русским и другим людям в монастыре не жить, о чём в Коллегию Экономии указ, а в Святейший Синод ведение и посланы.

И на оное из Святейшего Синода ведение объявлено, что вышепомянутую землю определено приписать к Московскому Спасскому монастырю.

А Коллегия Экономии доношением в Сенат представляет, что на экстраординарные дачи из доходов той Коллегии суммы не положено, а в прошлом-де 731 году октября 21 дня по указу Святейшего Синода, в котором объявлен именной Её Императорского Величества указ, из имеющихся в Казённом Приказе наличной лазаретного сбора суммы на чрезвычайные расходы оставляемо было по 738 год до 10 000 рублей, а затем остаточные того лазаретного сбора и прочие не положенные в штат деньги отсыланы к генерал-лейтенанту Волкову, и те оставляемые деньги 10 000 рублей в расход употреблялись по указам из Святейшего Синода и из Московской синодального правления Канцелярии; а в 738 году ноября 16 дня по силе объявленной в указе из Святейшего Синода Кабинета Его Императорского Величества резолюции остаточные от помянутых чрезвычайных дач деньги с прочею денежною казною отосланы в Военную Контору, и за тою отсылкою на экстраординарные дачи суммы в наличестве не имеется, и требует оная Коллегия помянутого монастыря архимандриту с братиею на пропитание и на церковные потребы до 500 рублей, из каких доходов производить?

А понеже при вышепомянутом монастыре имеются три лавки, а куда оные отдать или при том монастыре оставить и оброк сбирать, в именном Её Императорского Величества указе (кроме того, что палаты и покои для житья внаймы отдавать запрещено) не упомянуто; и того Сенат Кабинету Её Императорского Величества представляя, требует: оные лавки при том ли монастыре оставить и оброк сбирать, и вышепомянутую сумму на жалованье архимандриту с братиею и на церковные потребы Коллегии Экономии за неимением положенной на экстраординарные расходы суммы деньги откуда употреблять повелено будет; понеже по именному Её Императорского Величества, посланному к генерал-лейтенанту Волкову января 8 дня 739 года, из доходов Коллегии Экономии без именного Её Императорского Величества указа денег ни на какие расходы держать не велено.

Резолюция. Определённую по силе именного блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества ноября 7 дня прошлого 739 года указа вышеобъявленному Московскому Греческому монастырю дачу по 500 рублей на год производить из Коллегии Экономии, из положенной на экстраординарные дачи суммы на приезжих из Греции духовных персон в милостыню; а ежели оной суммы когда чего не достанет, то, сколько к тому надлежит, додавать из доходов Коллегии Экономии, а лавки, ежели оные имеются вне монастыря, то оставить при том монастыре на прежнем основании, и собираемые с них оброчные деньги все употреблять на церковное строение, и по прежнему указу в том монастыре кроме монахов и церковников никому из бельцов, как грекам, так и русским и другим людям жительства не иметь, и о вышеписанном о всём тому монастырю дать грамоту из Нашего Сената.

3698. – 1 июня. О переводе из Николаевского Греческого монастыря в Заиконоспасский пяти школ студентов Московской академии

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Московской синодального правления Канцелярии и по доношению Московской Славяно-греко-латинской академии префекта иеромонаха Кирилла Флоринского с учителями и с братиею приказали учинить следующее: 1) вместо определённых из оной академии в Николаевском греческом монастыре для учения пяти школ студентов в тот монастырь (ежели того монастыря архимандриту с братиею от тех школ есть утеснение 7и беспокойство) по указу перевесть из Заиконоспасского училищного монастыря монашествующих, кои отправляют церковную службу, для того что из того Николаевского монастыря в Заиконоспасский для той церковной службы приходить им, церковнослужителям, дальнего затруднения быть не имеет, а в тех училищного монастыря палатах, из которых помянутые церковнослужители в Николаевский монастырь выведутся, перевесть для обучения оных пяти школ студентов, кои определены были обучаться на время во означенном Николаевском монастыре; 2) чтоб в Спасском училищном монастыре как академическое, так и монастырское здание самое нужнейшее, без чего обойтись невозможно, всемерно нынешним удобным летним временем как постройкою, так и починкою исправлено было неотложно, о том соблаговолено б было от Правительствующего Сената подтвердить Коллегии Экономии Его Императорского Величества указом, о чём Правительствующему Сенату и в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведения.

3699. – 5 июня. О выдаче подъёмных назначаемым во флот иеромонахам

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению Адмиралтейской Коллегии приказали: определённое от оной Коллегии отправленным из Устюжской епархии к городу Архангельскому трём человекам иеромонахам в выдачу из Устюжской провинции из положенных на Адмиралтейство доходов в счёт их жалованья на один месяц не числить, понеже они отправлены без дачи им подъёмных и кормовых денег к морской команде; а егда ко оной приедут, тогда по вступлении их и жалованье им производить надлежит; да и впредь отправляющимся из епархий к морским командам определённым иеромонахам определено б было давать на подъём и на пропитание потребное число денег без излишества, по рассмотрению месторасстояния, понеже в напутствие таковым отправляющимся не точию в монастырях и в домах архиерейских, но и в Синоде суммы не имеется, а без того отправлять их невозможно, и о том во оную Адмиралтейскую Коллегию послать указ.

3700. – 5 июня. О дозволении постройки на берегу реки Днепра православных церквей и о назначении к ним причтов

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по сообщению из Кабинета Его Императорского Величества сего июня от 2 дня о строении на имеющихся российских в Украйне на той стороне Днепра реки по берегу днепровскому и в гору лежащих местах для прежних имеемых там селиться жильцов с позволения Киевского архиерея довольного числа церквей и о определении ко оным священнослужителей из Малой России из учёных людей тому ж Киевскому архиерею и чтоб о том к нему, архиерею, послать указ из Святейшего Синода, дабы он по предложениям и требованиям тайного советника Неплюева (которому, как в том сообщении объявлено, означенных жильцов поселение и церквей строение поручено) строить тамо церкви позволял и ко оным священников и дьяконов учёных и достойных по его усмотрению определял без описки в Святейший Синод, дабы в том за дальностью отсюда время напрасно утрачено быть не могло. Приказали: о действительном по оному Кабинета Его Императорского Величества сообщению исполнении к преосвященному Рафаилу, архиепископу Киевскому, послать указ, а сколько когда в вышеозначенных местах и каковыми именованиями церквей где строить позволится, и когда ж строением в совершенное состояние приведены и освящены будут, и колико к каждой священно и церковнослужителей, и кто именно, и каковых наук определится, о том его преосвященству присылать в Святейший Синод для известия надлежащие рапорты неотменно, а о получении означенного сообщения и об отправлении по оному к помянутому преосвященному указа в Кабинет Его Императорского Величества для известия из Святейшего Синода сообщить.

3701. – 6 июня. Резолюция Кабинета на доклад Коллегии Иностранных Дел о поселении жительствующих в Симбирском уезде разночинцев при Ставрополе между крещёными калмыками¹¹⁴

Доклад. 1) В 1739-м году в Коллегию Иностранных Дел полковник и Ставропольский комендант Андрей Змеев доносил, что имеется в Симбирском уезде в вотчине Московского Новодевичья монастыря в селе Новопречистенском, Новодевичье тож, с приписными по разбору дворянина Василья Воронцова положенных в той вотчине подушный оклад разночинцев станичных казаков 144, стрельцов 32, пахотных солдат 34, посадских 20, ямщиков и записных неводчиков 11, бобылей и кузнецов 41, всего 282 души, которых по указу 1736 года из Камер-Коллегии и по мнению бывшего в Казанской губернии губернатора Платона Мусина-Пушкина велено из той волости перевесть некоторых в Симбирский уезд и поселить по имеющимся разным солдатским слободам, а других на старые их жилища, и взять тех городов и сёл у кого надлежит сказки с обязательством, чтоб подушные деньги и прочие государственные поборы плачены были за них, разночинцев, в указные места повсегодно бездоимочно; токмо оные разночинцы никуда ещё не высланы. И представлял он, полковник Змеев, что не соизволено ль будет тех разночинцев между крещёными калмыками поселить для того, что если оных на прежние жилища в отдалённые от той волости места переходить понудить, то не токмо, чтоб они государственные подати стали, оттуда привозя в Симбирск, платить исправно, но и разбежаться оттуда могут; а ежели оных к Ставрополю перевесть и дать им против других черносошных и тяглых людей под пашню земли и сенных покосов, то оных весьма легко в тамошних местах поселить и подати с них брать; и они ж того сами охотно желают и просят, и обязуются платить подушные и прочее бездоимочно. Да и переведение их не трудно, что от Ставрополя показанное село Новодевичье только в 20 верстах (а прежние тех разночинцев жилища – Нижегородская губерния, Пензенская, Тамбовская, Суздальская провинции, города Темников, Керчинск, Вязники – имеются в дальнем расстоянии), а при калмыцких слободах на дачу тем разночинцам для поселения и пашни земли и всяких угодий столько будет; а крещёным калмыкам от них, разночинцев, такая польза быть может, что они по поселении между теми калмыками станут жить в слободах домами, и калмыки, живучи между ими и смотря на них, весьма охотно за кошение сена, и за пашню, и к строению дворов своих примутся, и могут прийти к государственной службе и к своему ненужному пропитанию, так как и чугуевские калмыки женились на русских, а русские брали калмычек, и тем мешать их с российскою нациею. И с того его, полковника Змеева, доношения, в том же 1739-м году представлено Правительствующему Сенату, токмо на оное указа не получено.

2) А сего 1741 года в Коллегию Иностранных Дел он же, полковник Змеев, ещё доносит, что прислан в помянутое село Новодевичье из Казанской губернской канцелярии прапорщик Алексей Бутлеров и по данному ему из той губернии указу высылает купленных князем Меньшиковым крестьян, також и вышеписанных, желающих к поселению между калмыков разночинцев, на покупные оным же князем Меньшиковым земли; а оные крестьяне и разночинцы объявляют, что таких покупных земель в Казанской губернии не имеется, и ежели они вышлются в другое дальное место, то придут в разорение; и для того не токмо объявленные разночинцы, но и те крестьяне им, князем Меньшиковым, были куплены, ныне неотступно его, Змеева, просят, дабы их поселить с крещёными калмыки вместе, и подушные деньги обязуются платить без доимки. И при том представляет, что хотя крещёным калмыкам под вечные поселения места и отмежёваны, и на те они уже вступили, и некоторые и пашню завели, також и впредь многие калмыки к тому охоту являют; токмо не построя им слобод и не поселя между ими русских людей, дабы их привесть, так как и чугуевские, за неудобовозможно признавает; того ради, что они люди дикие, необыклые, и не токмо строения, но ещё и русского обхождения совершенно не разумеют, да и за скудостию своею того никак исправить не могут. А буде в строении их и во обучении русского обхождения понудить, то они по вольности их между собою почувствуют немалую тягость.

3) Да и калмыцкая крещёная княгиня Анна Тайшина ныне чрез нарочно присланного своего посланца Кирилла Шарапа листом своим всеподданнейше просит: 1) чтоб калмыкам крещёным при Ставрополе построить слободы и для обучения их всякому российскому обхождению поселить между ими российских людей; 2) чтоб пожаловать ей российские деревни из имеющихся в близости к Ставрополю, объявляя, что она человек убогий, и что от таких пожалованных ей российских крестьян сама может их крестьянские работы разуметь и всем домовым порядкам обучиться и прочих калмык тому ж обучать.

Коллегия Иностранных Дел о сем всеподданнейше донеся, слабейшее своё мнение приносит: по нынешней новости помянутой княгине Тайшиной особливых деревень давать, кажется, непристойно, ибо она и обретающиеся при ней зайсанги, яко люди кочевные и ко владению деревнями не обыклые, могут их чем тяготить, что крестьянам будет озлобительно. А видится запотребнее представленных полковником Змеевым разночинцев 282 души перевесть к Ставрополю и поселить между крещёными калмыками, от которых калмыки земледельческие работы и домостроительство скорее понять и обучиться могут; ибо те переведенцы, так же, как и калмыки, вновь в тех местах поселение заводить не станут, а паче, что они сами к тому охоту свою представляют и того просят, а особливо к строению слобод, тем крещёным калмыкам полковник Змеев тамошним ставропольским гарнизоном и казёнными деньгами некоторое вспоможение учинить и княгине Тайшиной дачу ей, и переведением оных разночинцев довольствоваться можно, равно так, как дачею особливых деревень. При том же определить указом, ежели кто из вотчинников российских опознает и сыщет из тех переведенцев своих беглых людей и крестьян и станет просить отдачи их, покажет крепости и свидетельства, что оные подлинно его, таких отдавать и из того поселения. А паче всё то состоит в особливом и Высочайшем соизволении.

Резолюция. По сему представлению вышеозначенных разночинцев из вотчины Новодевичья монастыря села Новопречистенского по силе учинённого в 1736-м году определения вывесть; и вместо того, что велено было их перевесть некоторых в Симбирский уезд в разные солдатские слободы, а других на старые жилища, ныне для показанных в сем представлении резонов всех их поселить при Ставрополе между крещёными калмыки, дав им под пашню и сенные покосы земли сколько надлежит против черносошных крестьян, и то их поселение поручить полковнику Змееву. А при том объявить им указ с подпискою, чтоб они положенные на них подати платили в Симбирске в надлежащие времена исправно; и того за ними смотреть и, не запущая в доимку, взыскивать тамошнему воеводе. А ежели из оных явятся чьи помещичьи беглые, тех по подлинному свидетельству, как указами повелено, отдавать. А какие князем Меньшиковым купленные крестьяне из помянутой же монастырской вотчины и куда высылаются, о том в Сенате справиться, и не можно ль их туда ж на поселение между крещёными калмыки по желанию их уволить, представить в Кабинет со мнением.

3702. – 6 июня. Резолюция Кабинета Министров на доклад Иностранной Коллегии о заведении школы в Ставропольской крепости для обучения калмыцких детей русскому и калмыцкому языкам¹¹⁵

Доклад. В 1737 г. по указу блаженной и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Анны Иоанновны и Святейшего Правительствующего Синода и из Правительствующего Сената велено быть в Ставрополе, где имеется крещёная калмыцкая княгиня Анна Тайшина и крещёные калмыки, церквам трём, архимандриту одному, священникам трём и семи церковникам с окладами: архимандриту по 300, священникам по 200, церковникам по 100 рублей в год каждому.

А в 1739 г. полковник и ставропольский комендант Змеев доносил, что по тому определению жалованье тамо производится вместо архимандрита протопопу Чубовскому по 250, священникам, присланным от Казанского архиерея, двум по 200, церковникам, присланным из Астрахани и от Казанского архиерея, семи человекам по 100 рублей; да оным же священникам и церковникам по силе Правительствующего Сената указа дано от Казанской губернии подъёмных: священникам по 100, церковникам по 50 рублей каждому. По указу же Святейшего Синода велено вместо третьего священника быть диакону с получением из 200 оклада по 150 рублей; а на оставшие от архимандричья и одного священнического окладов 100 рублей определить из самопроизвольно к тому желающих, третьего священника, который прошением своим представлял, что он при тамошнем месте и стами рублями будет доволен.

А калмыки желают обучать детей своих русской грамоте и письму; токмо на каком тех школьников пропитании содержать, и тою школу построить, и прочее потребное к тому учению из какой суммы завести – о том в указах не изображено, и сумму на то особливой не определено. А по мнению его, полковника Змеева, помянутым от Казанского архиерея, також и диакону по толикому числу, как они получают жалованья, давать много, для того что они по-калмыцки говорить и писать не умеют, и такой должности, как означенный протопоп Чубовский и присланные из Астрахани бывшие при Петре Тайшине школьники Ляхов и Бестужев, не исправляют, ибо оные, протопоп Чубовский и школьники, умеют говорить и писать, и бывают непрестанно в степях по улусам при крещёных калмыках, и производится от них тем калмыкам чрез калмыцкий диалект наставление христианского закона и обучение молитвам и крестному знамению; оный же протопоп как княгиню, так и всех крещёных калмык чрез тот калмыцкий диалект исповедует и прочие духовные требы все исправляет один, а прочие священники и диакон, також и церковники, присланные из Казани, за незнанием того не исправляют, и за тем в посылки по степям по калмыкам не употребляются, и такой трудности не имеют, и отправляют только одну службу в крепости при церкви. Того ради не соизволено ль будет у тех священников, кои в двусотном окладе состоят, також и у диакона и у 5 человек церковников, кои присланы из Казани, и калмыцкого языка не разумеют, и трудности той, в чём зависит самая нужда, не имеют, из жалованья их убавить, а именно: у двух священников по 100 да у диакона и у 5 человек церковников у каждого по 50 рублей, итого будет 500 рублей, понеже оные и оставшим при них жалованьем имеют быть весьма довольны и содержать себя могут без нужды; и видно, что они на данные им из казны подъёмные деньги дворами и прочим обзаводились; а показанные 500 рублей повелено б было на заведение и содержание школ употреблять, и определить тех школьников обучать как калмыцкому, так и русскому языкам предупомянутому протопопу Чубовскому, который то исправлять не отрекается.

Коллегия Иностранных Дел с того его, полковника Змеева, доношения и определения взнесла при доношении в Правительствующий Сенат копию с таковым представлением, что и Коллегия Иностранных Дел с тем, оного полковника Змеева, доношением и мнением о убавке жалованья у священников, у диакона и церковников, русских и калмыцкого языка не умеющих, и о заведении и содержании на те деньги тамо в Ставрополе школы и школьников весьма согласна; но на оное указа и поныне ещё не получено.

А полковник Змеев января от 11 дня сего 1741 года ещё доносит, что ныне уже и сама княгиня Тайшина и многие калмыки желают, дабы для такого полезнейшего дела тою школу завесть и тех калмыцких ребят обучать и приводить в истинное познание с прилежным наставлением.

Он же, полковник Змеев, особливо представляет, что при Ставрополе в слободах построить из казённого кошта хотя небогатые четыре церкви и определить к ним церковников, и им, також и крещёным калмыкам, во всех слободах на первый час хотя б только до ста изб с малым строением построить, а на то строение надлежит быть: на четыре церкви и в них только на иконы, на каждую по 200, и то 800 рублей, а к тем церквам колокола, и книги, и ризы, и прочие церковные потребы, какие принадлежат, снабдить по рассмотрению, понеже тамо таковых вещей ни подрядом, ни покупкою достать невозможно; на строение же ста изб и на прочее к тому нужное исправление 600 рублей, а церковникам бы быть при каждой по священнику, и по диакону, и по одному дьячку и пономарю, и определить им вместо жалованья пашенную землю и сенные покосы против прочих сельских церковников, они ж будут довольны доходами и от поселившихся в тех слободах крестьян, как в том везде обычай есть.

Коллегия Иностранных Дел о всём вышеписанном всенижайше представляет, и что со мнением выше упоминаемого полковника Змеева о заведении в Ставрополе школ на убавленные у священников и причетников из жалованья деньги и о построении ж в слободах четырёх церквей и ста изб согласна; и ещё усматривается, что при четырёх церквах надлежит на потребы церковные и священникам и служителями на жалованье ж для новости определить сверх пашенной земли ещё по 50 рублей на каждую церковь в год, понеже в Ставрополе построена только одна церковь, а двух по силе указа не строено, да и строить потребности не видится. И всеподданнейше просит на сие и откуда на то деньги повелено будет взять указа.

Резолюция. По сему представлению для обучения калмыцких детей русскому и калмыцкому языкам и грамоте школы в Ставрополе завесть, и на содержание их деньги определить, убавя из жалованья у тамошних священников, у диакона и церковников, как в мнении полковника Змеева написано, и те школы поручить протопопу Чубовскому; також в слободах при той крепости церкви и для церковников и крещёных калмык на первый случай до ста изб построить, и к тем церквам священников определить, и земли им дать по мнению его ж, полковника Змеева, а на то строение денег 1400 рублей отпустить; також по мнению Коллегии Иностранных Дел для новости к тем церквам на потребы церковные и священникам со служителями на жалованье сверх пашенной земли по 50 рублей на каждую церковь в год определить откуда надлежит, по рассуждению Правительствующего Сената.

3703. – 10 июня. О представлении в Кабинет Его Величества известия об имеющихся при Невском монастыре семинаристах

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению канцелярии Троицкого Александро-Невского монастыря с приобщённым известием о имеющихся при том монастыре оставших после покойного преосвященного Феофана, архиепископа Новгородского, семинаристах, с показанием – сколько кому от роду лет, и какие где именно кто науки обучил, и какое кто желание имеет, а понеже по сообщению Кабинета Его Императорского Величества велено Святейшему Синоду о оных семинаристах рассмотреть и кого из них куда по способности определить надлежит, об оном представить в Кабинет Его Императорского Величества, того ради приказали: с воспомяненного известия списав точную копию, для надлежащего рассмотрения сообщить в Кабинет Его Императорского Величества с таковым Святейшего Синода представлением, что надлежит из тех семинаристов Алексея Фролова, Фёдора Светлова, Нестора Дмитриева, Ивана Иванова для определения Дмитриева и Фролова по желанию их к наукам, а Светлова и Иванова в духовный чин – отослать к синодальному члену преосвященному Амвросию, архиепископу Велико-Новоградскому, а Антону да Ивану калмыкам быть для дальнего обучения в Александро-Невской семинарии, а Максима Иванова, Алексея Протасова, Семёна Кирилова, Ульяна калмыка, Ивана Львова распределить по их желаниям, в том числе Львова не соизволено ль будет за малолетством оставить в Александро-Невской семинарии, а Григорья Павлова, Наума Еремеева уволить во отечество, а Андрея Емельянова, Никиту Савельева отпустить к отцам, Ивану же Дмитриеву обучаться по его желанию на коште матери его или же за малолетством оставить для обучения ж в Александро-Невской семинарии; а о Герасиме Степанове, который показал, что отец его крепостной дому Её Высочества благоверной Государыни цесаревны Елисаветы Петровны служитель, и желает продолжать науки, оставить на особливое Кабинета Его Императорского Величества рассуждение.

3704. – 12 июня. О присылке в Св. Синод ведомостей о Славяно-латинских школах в синодальной области

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод приказали: о немедленной по прежде посланным в Московскую синодального правления Канцелярию и Духовную Дикастерию по силе именных блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества ко учреждению славяно-латинских в синодальной области школ указов же не досланных в Святейший Синод ведомостей и экстрактов, а именно: по первому – в Московскую синодального правления Канцелярию июня от 8-го, а в Духовную Дикастерию того ж июня от 13 числ 1738 года о священно и церковнослужительских детях, колико оных от рождения до семи и от семи до двенадцати, а от двенадцати до пятнадцати, а от пятнадцати до двадцати лет (кроме определённых в действительный церковный причт) праздных, никуда ещё не определённых ныне имеется, о московских с показанием – сколько из них обучаются в Славяно-греко-латинской академии, о городских Рыльска, Нижнего Ломова, Пензы, Соли Галицкой, Козлова, Торопца с уезды и Троицкой десятины; по второму – июля от 6 оного ж 1738 года о количестве к собранным и прочим ружным и приходским церквам определённой десятинной пашни, и что где на той пашне в посеве, и из того в приплоде порознь всякого хлеба бывает, и сколько ж в 735, 736 и 737-м годах какого ж хлеба в приплоде было порознь, и из того о тридцатой части расписания о Московских и по городам Пензе, Корсуни и Петровску с уезды; по третьему – февраля от 28 дня 1740 г. о том же в подтверждение, також сколько в монастырях синодальной области из приплодного хлеба двадцатой части быть имеет, генеральный о всех монастырях с надлежащим, сколько в каждой из назначенных быть в городах школ, смотря по приходу хлеба, учеников содержать будет возможно, мнением в Святейший Правительствующий Синод присылке, оным Синодального правления Канцелярии и Духовной Дикастерии ещё подтвердить, положив той присылке конечный срок сего июня к 30-му числу, а ежели на тот срок оных прислано не будет, то дикастерских секретарей, покамест оные собраны и из них надлежащие экстракты сочинены не будут, держать в той Дикастерии под караулом, без выпуску, неотменно, понеже в собрании тех ведомостей и в сочинении из них экстрактов чрез толь многопрошедшее время, а именно 738 году, считая от июля месяца, сего 1741 года по июнь месяц, итого без мала чрез три года исправиться им поныне весьма было возможно, а они то упустили, как видно, за их крайним небрежением и леностию, и о том в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение, а в Духовную Дикастерию послать указ.

3705. – 16 июня. Сенатский. – Об отсылке в Коллегию Экономии денег, собираемых с церквей в Воронежской губернии, если за раздачею из оных жалованья полковым священникам будет остаток¹¹⁶

Правительствующий Сенат по ведению Святейшего Синода, при котором с доношения преосвященного Иоакима, епископа Воронежского, присланного в оный Синод, сообщена копия, и требует, чтоб собираемые в Воронежской губернии с церквей полковым попам гривенные деньги из дому его отсылать в Коллегию Экономии те, которые за употреблением в дачу священникам, отправляемым в полки, оставаться будут, приказал: из показанных собираемых денег, в дачу употребляемых в полки священникам, ежели в котором году расхода не будет, то оную всю, а когда из оных что будет на отправление в полки священникам в расходе, то оставшую затем отсылать в Коллегию Экономии, сообщая при том о таких употреблённых в расход ведомости.

3706. – 22 июня. По вопросу о записях семейного положения колодников

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената, которым объявлено, что по силе сообщённого из Святейшего Синода по доношению преосвященного Иннокентия, епископа Иркутского, ведения Правительствующий Сенат приказал явльшихся в епархии оного преосвященного Иркутского положенных в подушный оклад из других чинов людей, и которые впредь явятся в беззаконном бракосочетании, как мужей, так и жён по требованиям его преосвященства от Иркутской провинциальной канцелярии к правильному суждению отсылать к его преосвященству без всякого отрицания и продолжения, и в таких к духовному суду подлежащих делах под образом якобы за взысканием на таких беззаконниках подушных денег отослать невозможно, препятия и удержания не чинить под опасением штрафа по указам, чтоб от неисполнения закона Божия и правил святых апостол и богоносных отец вящего в церкви Божией развращения впредь не происходило; что же де между тем касается до ссылочных в Сибирь за разные вины, кои женятся от живых жён, и для пресечения таких беззаконных дел впредь о посылающихся туда из коллегий и канцелярий всяких чинов людях, у которых останутся в домах или посланы ж будут, да не обще с мужьями и не в то место, куда муж будет послан, жёны их, и у кого из таковых в живых жён не останется или кто ещё и женат не был, в те губернии и провинции в посылаемых Его Императорского Величества о тех ссылочных указах прописывать именно, о чём-де в коллегии, канцелярии и конторы, в губернии и провинции и указы из Сената посланы. Приказали: для надлежащего о том ведома к помянутому преосвященному Иннокентию, епископу Иркутскому, також и к преосвященному Арсению, митрополиту Тобольскому, послать указы.

3707. – 22 июня. По вопросу о разрешении пострига в женских монастырях Киевской епархии

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Рафаила, архиепископа Киевского, и по учинённой в Синодальной Канцелярии из правил святых и из Духовного Регламента выписке приказали: объявленных в том его преосвященства доношении обретающихся ныне в Киевских девичьих монастырях вдов и девок за оскудением монахинь, желающих монашества, постригать от тридесяти лет и выше с надлежащим о состоянии их, что не были ли кто из них в каком зазрении, и не суть ли от каких других причин укрывающиеся, и подлинно ль уже по несколько лет в тех монастырях жительство имеют, свидетельством, без излишества, а ниже тридесяти лет отнюдь пострижения не чинить; что же в прибавлении Духовного Регламента под числом 42-м изображено, чтоб девице быти не постриженой до шестидесяти или же до пятидесяти лет, и тому оное синодальное определение противно быть не имеет, понеже тот 42 пункт того, что аще бы и конечная где пострижения в монахини нужна потребовала, то однако ж ниже пятидесяти или шестидесяти лет не постригать точно не определяет, паче не в настоящей нужде и снисхождения некоего употребляет, ибо выше того в 41-м пункте упомянув, что о сущих вдовицах апостол святой глаголет, и чтоб тож хранилось и о пострижении монахинь, абие потом наводить, глаголя, – разве по некоему собственному синодальному определению, – в коих речах не иное что разумеется, точию – где конечная нужда потребует, может Святейший Синод тамо и в младшие лета пострижение желающим монашества позволить; а к тому ж святых отец правила ещё менее и тридесяти лет иночествовать позволяют девицам, якоже в 18-м Василия Великого правиле глаголет, девица исповедается девствовати семнадцати лет сущи, шестого вселенского собора правило 40-е – аще кто обретеся иночествовати десяти лет, да иночествует, по силе которых святых отец правил и означенного в прибавлении Духовного Регламента 41-го пункта за вышеупомянутую настоящую нужду в монашество реченных вдов и девиц в тридесятолетнее от рождения их время, и яко чрез долговременное их в монастырях житие довольно уже искушённых постригать и позволяется, кто же где и каковых по чинам родителей их и когда и в какие от рождения лета пострижены будут, Святейшему Синоду рапортовать, и о том как к его преосвященству, так и в прочие епархии, дабы по оному ж было исполняемо, к архиереям послать указы, а в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение.

3708. – 22 июня. О дозволении присутствующим в Святейшем Синоде архимандритам носить кресты¹¹⁷

Всепресветлейшему державнейшему Великому Государю Императору и Самодержцу Всероссийскому.

От Синода Всеподданнейший доклад.

Бывший в Синоде вице-президентом покойный Феофан, архиепископ Новгородский, словесно объявил: в 722-м году высокославной и вечнодостойной памяти Государь Император Пётр Великий, Самодержец Всероссийский, указал синодальным советникам, как пред синодальными асессоры, так и прочих монастырей пред архимандриты учинить отмену таковую, дабы им носить при себе кресты, подобно как архиереям, и по тому Его Императорского Величества указу как тогда бывшим синодальным советникам, трём архимандритам кресты даны, так и после того другим советникам, архимандритам же, кресты носить позволено, а пред нынешним временем бывшие в присутствии в Синоде архимандриты чего ради крестов не носили, о том Синоду неизвестно, а запрещения о неношении им на себе крестов по справкам не имеется.

Всемилостивейший Государь, всеподданнейше Синод просит Вашего Императорского Величества указа, чтоб по содержанию вышеизображённого высокославной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого, Самодержца Всероссийского, указа ныне присутствующим и впредь будущим в Синоде членам архимандритам в отмену от прочих архимандритов за честь главного духовного правительства кресты на себе носить всемилостивейше было повелено.

Вашего Императорского Величества всенижайшие раби и богомольцы.

Резолюция. По сему докладу оным архимандритам по прежнему указу кресты носить позволяется, токмо по тех мест, пока они в Синоде членами будут.

3709. – 22 июня. О производстве из Коллегии Экономии жалованья Московскому Греческому монастырю

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената о произвождении по именному Его Императорского Величества указу Московскому Николаевскому Греческому монастырю дачи по пятисот рублёв на год из Коллегии Экономии из положенной на экстраординарные дачи суммы на приезжих из Греции духовных персон в милостыню и о даче, ежели оной суммы когда чего недостанет, сколько к тому надлежит, из доходов Коллегии Экономии, и об оставлении лавок при том монастыре на прежнем основании, и о употреблении собираемых с них оброчных денег на церковное строение, и о нежительстве в том монастыре, кроме монахов и церковников, никому из бельцов, как грекам, так и русским и другим людям, о чём-де в Коллегию Экономии и указ, а в Сенатскую Контору ведение посланы. Приказали: для надлежащего о том ведома и исполнения в Московскую синодального правления Канцелярию послать ведение.

3710. – 22 июня. О производстве из Штатс-Конторы жалованья ружным церквам

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената и по доношению Штатс-Конторы о жалованье ружникам, в которых объявлено, а именно – в ведении – между прочим жалованье тем ружникам производить в городах, где кто жительство имеет, из собираемых в губерниях и провинциях не положенных в штат доходов на счёт Коллегии Экономии по ассигнациям Штатс-Конторы, чего-де ради где, кому и сколько оного производить надлежит из той Коллегии или по близости из Святейшего Синода, в Штатс-Контору сообщить ведомость; в доношении – дабы о всех городовых ружниках, где, кому и сколько ружного жалованья и на церковные потребы на 1739 и 1740 годы производить надлежит, сообщена была из Святейшего Правительствующего Синода в Штатс-Контору обстоятельная ведомость; что же де оным ружникам жалованье велено производить на счёт Коллегии Экономии, а понеже-де оная и прежде данных от Штатс-Конторы по указам из Правительствующего Сената ружникам денег не платит, того ради означенным ружникам на 1739 и 1740 годы Штатс-Конторе ассигновать невозможно и не с чего, а как оная Коллегия Экономии прежние долговые деньги заплатит, тогда-де и на 739 и 740 годы от Штатс-Конторы ассигновано будет, и притом Святейший Синод, имея рассуждение, что если каждому производить ружную жалованья выдачу по ассигнациям Штатс-Конторы, то бедным ружникам не без волокиты и убытков произойдёт, потому что когда от Штатс-Конторы продолжительно ассигновано без прошения их не будет, то те ружники принуждены от своих мест для ходатайства брести в С.-Петербург на своём коште, и сколько бы надлежало получить, то может всё как в пути, так и живучи здесь, в пропитание издержать и туне к своему месту возвратиться; к тому ж Штатс-Контора на 739 и 740 годы не ассигнует, якобы за неплатёж, долговых денег от Коллегии Экономии, из чего тем ружникам и ныне чинится обида, а паче они в пропитании от неполучения руги претерпевают и крайнюю нужду. Того ради приказали: от Правительствующего Сената вторично требовать, дабы соблаговолено было определить Штатс-Конторе на все определённые в городах ружные дачи генеральные ассигнации в губернии, и провинции, и в города, разослать по которым бы тем ружникам определённые дачи без всякого продолжения и напрасных волокит, производились на наличное тех ружников число ежегодно, а по исполнении того когда, где и сколько произведено будет, из тех губерний, провинций и городов велеть в Штатс-Контору рапортовать, и для того требуемую городовым ружникам, кроме Москвы и той провинции городов, ведомость, списав, за закрепою секретарскою отослать из Святейшего Синода во оную Штатс-Контору при указе; что же во оной ружной ведомости против положения в монастырях монахов и монахинь, а при церквах священно и церковнослужителей числом налицо ныне меньше есть, а Правительствующий Сенат определил ругу производить на наличных, в чём и Святейшего Синода согласен, и то число разуметь должно не о таковых только, кои ныне в ружной ведомости показаны налицо, но и о тех, которые отныне в показанное во оной ведомости указное по руге число к церквам священно и церковнослужителей на упалые места, а в монастыри монахи и монахини вновь пострижением (понеже всемилостивейшими Его Императорского Величества указами ныне в монашество пострижение позволено) укомплектуются, коим потому ж со вступлением их ругу производить в Москве и Московской провинции от Коллегии Экономии, а в городах от губерний и провинций неотложно долженствует, а удержанное и неассигнованное на 739 и 740 годы от Штатс-Конторы ружникам жалованье повелено б было беспрепятственно откуда возможно произвесть в непродолжительном времени, понеже бедные ружники в том виною не состоят, а Штатс-Конторе долговых денег вместо произведённых в дачу ружникам требовать от Коллегии Экономии, и что учинено будет, Святейшему Синоду сообщено б было известие, и о том Правительствующему Сенату сообщить ведение, а о прочем в вышеобъявленном сенатском ведении показанном для ведома в Московскую синодального правления Канцелярию послать ведение, а в Коллегию Экономии о том, також и о присылке требуемых по прежде посланным из Святейшего Синода и из Правительствующего Сената указам ко окончанию ружного штата ведомостей указ.

3711. – 26 июня. Об учреждении в С.-Петербурге должности благочинных

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, имея рассуждение, что обретающиеся здесь в С.-Петербурге священно и церковнослужители между собою как согласия в предпочтении, так и в разделе доходов не имеют, некоторые жде в непокорстве находятся, иные же из них пьянствуют и в церквах чинят шум, крик, и ссоры происходят, к тому ж друг на друга враждуют и тяжбы имеют, и тако подобающего благочиния в них не находится, чего ради надлежит для пресечения таковых происходящих от них непорядков определить благочинных, которые могли б как в церковных поведениях и обрядах, так и в незазорном между собою обхождении иметь наблюдательство, того ради приказали: на обретающихся в С.-Петербурге островах быть благочинными священниками, а именно: 1) на С.-Петербургском острове и на Сампсониевской стороне церкви святого апостола Матфея Михаилу Лукину, 2) на Васильевском острове церкви святого апостола Андрея Первозванного Иакову Тиханову, 3) на Литейной стороне и Охте церкви преподобного Сергия чудотворца Игнатию Васильеву и 4) на Адмиралтейской стороне, и в Ямской слободе, и в Екатерингофе Симеоновскому Иоанну Авраамову, которым в каждой своего ведомства церкви иметь прилежно-тщательное смотрение: и священно и церковнослужители добре ли по своей должности поступают, и согласие между собою имеют ли, и не происходит ли от них каких соблазнов и неблагообразия, то есть драки, ссор и прочего тому подобного непотребного действа, и что усмотрено будет, о том тем благочинным священникам помесячно в С.-Петербургское Духовное Правление рапортовать письменно неотложно, а здешних всех священно и церковнослужителей призвав во оное Духовное Правление, объявить им с подпискою и с надлежащим подтверждением, дабы они между собою жили согласно и смирно и не пьянствовали, а паче в церквах соблазнов, драк и ссор отнюдь не чинили; если же кто подпадёт таковому погрешению, то по надлежащем исследовании от церкви отрешён и из С.-Петербурга выслан будет, и для исполнения того с сего протокола в Духовное Правление дать копию.

3712. – 26 июня. Высочайшая резолюция на сообщение Синода в Кабинет об отдаче оставшегося по смерти духовных лиц платья во убогие монастыри и церкви для употребления на шитьё риз, подризников и стихарей¹¹⁸

Сообщение. Сообщёнными Кабинетом в Синод резолюциями повелено: оставшие по смерти духовных персон пожитки, а именно: платье и прочие гниющие вещи, продавать, которые и продаются, в которых были и впредь быть могут оставшие после духовных персон мантии и лучшие штофные и камчатые и из прочих шёлковых материй рясы и полукафтанья, кои в продажу употребляются партикулярным мирским людям. А понеже во многих неимущих церквах имеются как ризы, так и стихари крашенинные и, по рассуждению Святейшего Синода, надлежит означенные рясы, мантии и полукафтанья шёлковой материи от продажи партикулярным лицам, також и духовным персонам выключить, а приличнее отдавать долженствует из оных на строение риз, подризников и стихарей в убогие монастыри и церкви; на что Святейший Синод от Кабинета сим благопочтенно требует благорассмотрительного рассуждения и определения.

Резолюция. Об отдаче оставшего по смерти духовных персон платья в убогие монастыри и церкви для употребления на строение риз, подризников и стихарей рассуждение синодское апробуется, токмо оное платье именно описывать, сколько куда какого отдано будет, чтоб было известно.

3713. – 26 июня. Высочайшая резолюция на доклад Синода о бытии архиерейских домов и монастырей вотчинам по-прежнему в ведомстве оных властей и о взносе доходов с тех вотчин в Коллегию Экономии¹¹⁹

Доклад. Напредь сего дома архиерейские и монастыри, издревле имея жалованные к содержанию оных домов и монастырей принадлежащие вотчины, содержали за собою в полном ведомстве и по долгу пастырскому в потребных недостатках крестьянство снабдевали и исправляли, и от обид защищение им чинили, и к разорению их не допущали, и чрез таковые добропорядочные от архиереев и монастырских властей собоперсональные вотчин (яко и от помещиков, экономию добре правящих) содержания крестьяне находились в добром состоянии, и подлежащие работы исправляли под присмотром определённых от архиерейских домов и монастырей заблаговременно, и собираемый уродный в вотчинах хлеб и скот содержан был в крепком от архиерейских домов и монастырей смотрении и бережении; и дома архиерейские и монастыри были не в нужном содержании, и потребные вновь каменные и деревянные строения и починки, не требуя из государственной суммы денег, содержаны, в которое время хотя из домов архиерейских и монастырей в нужные военные случаи бирывались и в государственную казну деньги и хлеб суммою, однако и за тем оные дома и монастыри состояли в довольствии ж и никакой в потребном к содержанию своему нужды не имели. А с 1701 года по указу блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого архиерейские дома и монастыри с их вотчины судом и расправою и всякими сборами ведомы были в Монастырском Приказе, а архиереям и монастырским властям ничего ведать и в то вступаться не велено. А потом по именным Его ж Императорского Величества указам повелено: по первому 1720 г. октября 16, состоявшемуся в Сенате, монастырские вотчины раздать в монастыри и ведать их тех монастырей архимандритам и игуменам по-прежнему; по второму 1721 года февраля 14 числа на докладе синодском (которым Синод между прочим представлял: патриарши, архиерейские и монастырские вотчины, сборами и правлением которые ведомы были в Монастырском Приказе, в оной Духовной Коллегии ведать, того ради, что оные от гражданских управителей пришли в скудость и пустоту) быть по тому. Да по именному же указу блаженной и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны 1727 года января 30 дня подлежащие с заопределённых архиерейских и монастырских вотчин денежные и хлебные доходы были плачены в Коллегию Экономии, а заопределённые вотчины с угодьи для домовой экономии и должного снабдения в полном ведомстве состояли архиерейских же домов и монастырей. А в 1740 году бывший граф Платон Мусин-Пушкин Кабинету в доношении между прочим показывая, что на архиерейских домах и монастырях с заопределённых вотчин и доимки, и надлежащих платежей в Коллегию Экономии показано с 100 000 рублей, из коей-де близко 10 000 рублей из доимки и выбрано, а которая-де подлежит рассмотрению, рассматривается; а когда-де все архиерейские и монастырские вотчины были ведомы в Монастырском Приказе, тогда архиерейские дома и монастыри были во всяком довольствии, да сверх того из оных доходов содержана была в Москве госпиталь, в которой было по нескольку сот и до тысячи человек больных; а затем-де за всем с 701 по 711 год осталось в казне более 1 000 000 рублей, а доимки никакой не было; и требовал, дабы архиерейским и монастырским доходам до оной Коллегии быть сборами, и судом, и расправою, и всеми делами ведомыми в той Коллегии, как были ведомы в Монастырском Приказе; а духовным властям иметь правление тех только вотчин, кои определены на их содержание. На котором доношении за подписанием собственной блаженной и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, руки резолюциею велено учинить по оному представлению. А понеже то его, Мусина-Пушкина, представление было не столько для интереса казённого и соблюдения крестьян, сколько с обидою домам архиерейским и монастырям, а именно: потому 1) подлежащей в Коллегию Экономии за уплатою доимки показал с 90 000 рублей напрасно, которой (если бы о том, кроме оной Коллегии, особою комиссиею, в коей бы из духовных имел быть присутствующий, освидетельствовать) окажется разве малое число, а большая из того знатная часть явится по оправданиям ненастоящая (ибо точию от трёх, а именно: от Новоспасского, Саввина Сторожевского и Спаса Евфимиева в Суздале монастырей присланными в Синод ведомостями оной ненастоящей доимки показано 27 290 рублей) и тою доимкою первейшую и главную к отнятию тех вотчин в полное ведомство оной Коллегии показывал причину, а на многих архиерейских домах и монастырях подлежащей к платежу в ту Коллегию доимки и ничего не имеется, которых вотчин ему и привлекать не следовало и причины никакой не было. 2) Когда-де архиерейские и монастырские вотчины были в ведомстве в Монастырском Приказе, тогда якобы архиерейские дома и монастыри были во всяком довольствии, и то написал неправильно, ибо в тогдашнее время архиерейские дома и монастыри за отрешением от ведомства оных заопределённых в Монастырский Приказ вотчин в великих находились скудостях и недостатках, и многие от оных домов и монастырей имеющиеся в заопределённых вотчинах для домашней экономии сёла в ведомстве имелись в Монастырском Приказе, из коих сёл крестьяне в монастырях ветхостей никаких не починивали и работ не исправляли. 3) За довольствием архиерейских домов и монастырей из собираемых доходов на содержании показал в Москве госпиталь, в котором-де было по нескольку сот и до тысячи человек больных, весьма несправедливо, ибо не точию в тогдашнее время, когда, как известно, в Москве деревянная госпиталь находилась, поныне в госпитали каменной числом покоев пред прежнею по немалу пространнейшей больных с прошлого 737 года поныне ни в котором году более двухсот человек не бывало. 4) За всеми с 701 по 711 год, итого в 10 лет, расходами показал в остатке в казне более миллиона рублей, чему быть никак невозможно, ибо и окладу положено отцом его, Платоновым, Мусиным-Пушкиным, хотя и с великим архиерейским домам и монастырям против надлежащих годовых расходов оклада уменьшением, точию в год около 50 000 рублей (из каковой невеликой по окладу суммы на едино жалованье ныне присутствующим и прочим той Коллегии Экономии служителям и на содержание коллежское исходит в год без мала 7000 рублей), против которого, ежели б собиранные деньги без доимки (без чего никак быть нельзя) были налицо и никаких бы расходов из них ни в коем году не было (без чего, то есть без расходов, нигде не ведётся), то должно было налицо быть только полмиллиона, а не более миллиона рублей, разве вменил к заопределённым доходам и государственные сборы, которые тогда вместо подушных сбирались в светскую команду; но тех доходов примешивать и так затемнённо показывать ему не надлежало. 5) Якобы во всё время ведомства вотчин в Монастырском Приказе доимки никакой не было, и оное написал неправедно, ибо оные вотчины от того Монастырского Приказа по силе вышепомяненных блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого именных указов отданы в ведомство архиерейских домов и монастырей со многою доимкою (из которой только от осьми некоторых московских и близ Москвы обретающихся монастырей показано более 19 000 рублей) и крестьяне разорённые, которую запущенную доимку монастырские власти принуждены были потом с крестьян взыскать с великою нуждою, и заплатить в Коллегию без доимки, и вновь крестьян разорённых снабдевать, и вотчины в прежнее состояние приводить. 6) Оные заопределённые вотчины сборами, и судом, и расправою, и всеми делами в полное ведомство Коллегии Экономии привлекал, а от ведомства духовных властей отнимал, представляя якобы лучшее охранение и целость крестьянству быть может, с крайнею обидою напрасно для того, что из оной Коллегии с состояния вышеупомянутого Её Императорского Величества указа в заопределённые вотчины разосланы в некоторые отставные от служеб, а в иные тех же монастырей служки, от которых без надлежащего над ними от настоятелей монастырских смотрения доброго над крестьянами и в сёлах экономического (каков от настоящих властей для общей монастырской пользы имелся) присмотра быть, конечно, не чаятельно, и от повсегодного в тех сёлах бываемого хлеба уродного и скота приплодного в дома архиерейские и в монастыри в прибыли ничего приходить не имеет; чего ради в том 1740 и в нынешнем 1741 годах некоторых епархий архиереи и разных монастырей архимандриты и игумены доношениями Синоду представляя о том, и что посланными ж де в заопределённые вотчины от Коллегии Экономии управители всякие доходы и съестные и хлебные припасы, кои присылались в дома и монастыри на пропитание, и в вотчинных сёлах скот и прочее всё от них отнято, и оных заопределённых вотчин крестьяне никаких архиерейских домовых и монастырских работ не исправляют, отчего-де оные дома и монастыри приходят в оскудение, и обветшалых строений починить нечем, просят о возвращении тех заопределённых вотчин в дома архиерейские и монастыри по-прежнему. И хотя по именному ноября 13 дня того ж 740 года указу повелено Синоду попечение иметь, дабы храмы святые и нищепитательные дома во всём по учинённым определениям содержаны, и которые иногда от скудости или иным образом опустели, возобновлены и всеми потребностями удовольствованы были; но за вышеозначенным заопределённых вотчин от архиерейских домов и монастырей отрешением в домах архиерейских и монастырских святых церквей и прочих строений, которые от времени до времени по случаям от пожаров и прочего приходят в разорение и обыкновенно вредятся, и доныне во многих местах разорённых и повредившихся починкою исправлять и в прежнее состояние приводить, кроме заопределённых, одними определённых вотчин крестьяны отнюдь невозможно. Того ради Синод всеподданнейше просит Всемилостивейшего указа, чтоб вышепоказанных ради обстоятельств, а паче для поминовения блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества Всемилостивейше повелено было помянутые заопределённые архиерейских домов и монастырей вотчины в те архиерейские дома и монастыри возвратить по-прежнему.

Резолюция. Оным заопределённым вотчинам до дальнейшего впредь рассмотрения и определения быть по-прежнему в ведомстве у властей и доходы платить в Коллегию Экономии, как с 1720 года до последнего Мусина-Пушкина представления было; только того накрепко смотреть, чтоб те доходы в Коллегию Экономии ежегодно исправно и бездоимочно доходить и плачены быть могли.

3714. – 27 июня. Резолюция кабинет-министров на прошение Новгородских ружных, соборных и прочих церквей священно и церковнослужителей о произвождении оным священно и церковнослужителям определённого жалованья и на церковные потребы в Новгороде¹²⁰

Прошение. Бьют челом посланные для прошения Новгородских ружных, соборных и прочих церквей от священно и церковнослужителей и девичьих монастырей, а именно: церкви Святой Великомученицы Параскевии, нарицаемой Пятницы, священник Иоанн Фёдоров, Михалицкого и Радовицкого девичьих монастырей игуменья Таисия да строительница Марфа с сёстрами, а о чём, тому следуют пункты:

1) По ружной 207 года книге определено было в Новгороде соборных и прочих церквей священно и церковнослужителям и девичьих монастырей монахиням денежного и хлебного жалованья и на церковные потребы полные оклады, а по чему именно, о том значит в той ружной книге, по которым полным окладам и давано по прошлый 1704 год.

2) А в том 1704 году по именному блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого указу велено до окончания бывшей тогда со Швециею войны священно и церковнослужителям, получающим ружное жалованье, давать в полы их окладов, которое с того 1704 года нам, нижайшим, как денежное половинное, так и за хлеб половинное ж жалованье по справке в Новегороде с таможенными ценами деньгами ж по самой нижней цене по ассигнациям Штатс-Конторы из Новгородской губернской канцелярии по прошлый 1739 год и производилось.

3) А сего 1741 года мая 27 дня по приговору Правительствующего Сената, по сообщённому Святейшего Правительствующего Синода ведению, а по прошению от нас, нижайших (в котором синодском ведении упомянуто о выдаче положенного по ружной 7207 года книге как денежного, так и хлебного полного), велено выдать нам, нижайшим, жалованье по силе состоявшегося 1705 года именного указа против прежних дач только на прошлые с 739 по сей 1741 год денежное половинное; а хлебное по учинённому Дворцовой Канцелярии в 731 году штату сполна, а впредь нам, нижайшим, выдавать ли и какое, полное или половинное, того в определении сенатском не упомянуто.

И дабы Высочайшим указом повелено было для поминовения блаженной памяти Великой Государыни Императрицы Анны Иоанновны всем обретающимся в Новегороде при ружных, соборных и прочих церквах и монастырях священно и церковнослужителям ружного денежного и хлебного жалованья и на церковные потребы по нынешним ценам на сей 741 год и впредь повсегодно против прежних полных дач по ружной книге из Новгородской губернской канцелярии без прошения впредь, как в Коллегии Экономии в Москве и в Санкт-Петербурге в Штатс-Конторах, дабы от неполучения как на сей 1741 г., так и впредь полного по окладам нашим жалованья в Санкт-Петербурге и в Москве храмы Божии и монастыри без служения Святых литургий не остановились впусте, понеже уже и так за неполучением жалованья священники и церковники многие для искания пропитания помощи разошлись, и от того святые церкви и монастыри многи стали быть впусте.

Просим о сем нашем челобитье решение учинить.

Резолюция. По сему прошению вышеозначенным ружных церквей священно и церковнослужителям определённое жалованье и на церковные потребы, что надлежит по указам, на нынешний 1741 год выдать и впредь в указные времена велеть выдавать в Новегороде, чтоб им за тем в Москву и в С.-Петербург волокиты не было, и о том надлежащее определение учинить.

3715. – 2 июля. Сенатский. – Об освобождении в Харькове священнических домов от постоя¹²¹

Правительствующий Сенат по ведению Святейшего Синода минувшего мая 22 дня приказал: у обретающихся в Харькове священно и церковнослужителей в домах, в которых они живут, постоя для объявленных в том ведении резонов не ставить.

3716. – 3 июля. По вопросу о новом помещении для Московской Славяно-греко-латинской академии

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по учинённому экстракту из представлений Московской синодального правления Канцелярии о переведении имеющейся в Спасском училищном монастыре Славяно-греко-латинской академии за теснотою палат и тамошнего места в другой пристойный монастырь, которым между прочего объявлено, во взятом в ту Канцелярию по силе посланного во оную из Святейшего Синода в прошлом 1738 г. октября от 16 дня, что в каковом оная академия и учительские кельи после бывшего в Москве 1737 г. мая 29 дня пожара состояния находятся, указа у бывшего тогда той академии ректора и Заиконоспасского монастыря архимандрита (что ныне синодальный член и епископ Тверской) Митрофана известии показано: во оном-де училищном монастыре учительские кельи весьма тесны, пристроить же вдобавок или вновь что построить негде, понеже-де то академическое место бесприкладно тесное и ситуация его в яме стоит, а когда буде что и вновь строить, то всё старинное надобно перестраивать, во-первых, школьные палаты, в которых в фаре, инфиме, грамматике ученики вместиться не могут; второе – церковь как верхняя, так и нижняя весьма тесны, и в воскресные дни ради поучения собирающемуся народу вместиться не можно ж; тая ж де академия стоит близ общей улицы и торговых рядов, где всегда бывает многонародное собрание и от проезжающих и торгующих шум, что как во время учения внутрь академии, так и по домам из академии отходящим ученикам от того великое делается препятствие, за коими-де резоны оное место, а именно за крайнею церквей школьных, палат и келий учительских теснотою, а наипаче за всенародным в близь лежащей улицы всегда бывающим шумом неугодно, а из московских-де монастырей угоднейшее место на академию быти может Донской монастырь, понеже-де тот монастырь стоит на весёлом и пространном и от всенародного шума отдалённом месте, какое-де место и Духовный Регламент полезнейше к учению быти прописует; а мнением Московской синодального правления Канцелярии представлено: вышереченной-де академии за представленными оного ректора резонами для наилучшего и беспрепятственного ко обучению способа благопризнательно быть в имеющихся окрест Москвы ближних следующих монастырях: 1) в Андреевском, что в Пленицах, ежели к нему ради совершенного удовольствия присовокуплен будет имеющийся близ его загородной бывшего князя Василья Долгорукова двор, называемый Васильевский, со всем находящимся строением и с землёю, да к тому ж де присовокупить надлежит близлежащую прежде бывшую из древних лет синодальную вотчину село Троицкое, Голенищево тож, со всеми принадлежащими к нему угодьями, которая ныне в дворцовом ведомстве; 2) в вышеобъявленном Донском; 3) паче же для водной речным течением угодности в Симонове монастыре, а особливо в котором из оных монастырей Святейший Синод запотребно рассудить изволит, понеже же оные монастыри против Заиконоспасского весьма пространнее и обширнее, и палатным и прочим строением, принадлежащим до академии, довольные, и к бытности академической приличествующие; да от оной же Синодального правления Канцелярии вторично представлено о том же, что оной академии в помянутом Заиконоспасском монастыре по силе изображённого в Духовном Регламенте о домах училищных 19 пункта быть неудобно, ибо-де место от всех стран весьма тесное, и ситуация его имеется в яме, и на довольствие такой знатной академии как школьных учительных, так и к пребыванию ректору, префекту и учителям палат за недостатком прежних пристроить негде, а верхняя церковь после бывшего в 737 году пожарного случая и поныне в совершенство не приведена, а архимандричьих келий перестраивать и прочего здания возобновлять ещё и не начато; к тому ж оная академия состоит внутрь самого обывательского жилища и близ сущего многонародного в торговых рядах и на большой площади собрания, и оттого, також и от проезжающих и пешеходящих людей завсегда бывает великий шум, отчего в школьном учении делается великое ж препятствие; и хотя-де оная академия (как предприял было Святейший Синод) имеет быть возобновлена, на что немалая сумма потребна, точию за представленными невозможностями из того ко удовольствию и к непрепятственному учению чаемой пользы не уповаемо, и для того, ежели-де Святейший Синод из вышеписанных двух, Симоновского и Донского, монастырей в коем-либо той академии быть не соизволит, то-де по мнению той Канцелярии, по содержанию же предреченного Духовного Регламента 19 пункта, кроме оных монастырей в академию за наилучшее и угоднейшее место признавается синодальный домовый Новинский монастырь, который состоит в пристойном к тому весёлом, и пространном, и от всенародного обывания и шуму отдалённом месте, и под строение академическое земли имеет с довольством, ибо от бывшего в 736 г. около того монастыря пожара жительства в близости к нему почти не имеется, точию же для академии надлежит во оном Новинском монастыре церковное и прочее здание, которого имеется немного, перестроить и к тому школьные академические палаты и ректору и учителям с товарищи к пребыванию кельи построить вновь, дабы утеснения не было, с довольным пространством добрым архитектурным мастерством, как надлежит такой знатной и состоящей в велицем царствующем граде академии быти. И по оным представлениям Святейшим Синодом определено: объявленным Донскому, Симонову и синодальному домовому Новинскому монастырям и всякому в них строению учиня чрез архитектора планы с масштабом и с таковым во оных изъяснением, какие где находятся покои каменные и деревянные, и какой длины и ширины, и из тех покоев которые кем заняты, и сколько порожних имеется, и каковая вокруг тех монастырей ситуация, прислать в Святейший Синод с надлежащим – который монастырь, по рассуждению оной Канцелярии, удобнейший к содержанию помянутой академии и при ней ректора, префекта и учителей быть имеет, – мнением и объяснением, что к наличному строению покоев для академии ректора ж, префекта и учителей потребно вдобавок построить, и какие именно, и сколько на то каких материалов, припасов и денежной суммы необходимо надобно, которые планы в Святейший Синод и присланы, а мнением оной Канцелярии объявлено, что ко учреждению той академии по весёлости ситуации и проспектом места является быть весьма удобный Симоновский монастырь, точию-де от жилья весьма отдалён, и затем-де обучающимся в квартирах великая будет нужда, и того ж ради удобное же место признавается, где ныне синодальный домовый монастырь, который состоит на пространном весёлом, и от всенародного обывания и шума отдалённом, и речным устремлением и близ сущими немалыми прудами увеселительном, ситуациею ж и вкруг его немалым преспектом месте, и под строение академическое земли имеют с довольством, но тот-де Новинский монастырь как по плану, так и по ведомости обстоятельно значит весь уже ветх, и не токмо покоев, удобных ко академии, но и церкви и ректорских и учительских келий нет, и того-де ради надлежит на оном увеселительном ситуациею и преспектом месте, разобрав старую церковь и прочее строение, для собрания учеников и народа, а паче во время проповеди слова Божия построить вновь пространную, також училищные палаты, и ректорские, и префекторские, и училищные келии, и прочее, ко академии принадлежащее, дабы утеснения не было, но было б с довольным пространством, точию-де на здание оной академии со всеми принадлежностями надлежит немало денежной суммы; ежели ж де Святейший Синод на том Новинского монастыря месте вновь академии за многим денежным коштом строить не соизволит, то Московская синодального правления Канцелярия представляет и Донской монастырь, который хотя места ситуациею и преспектом от Новинского монастыря и неравен, однако ж к содержанию академии является быть небезудобен же, ибо в том Донском монастыре пред Новинским пристройки будут весьма менее, понеже-де церковь имеется уже построенная и пространная, и для жительства ректора, префекта и учителей покои имеются по нужде к житью удобные, и ученикам квартиры имеют поблизости житья свободно, к сему же надлежит построить по едину страну святых врат вне монастыря в два апартамента самым добрым архитектурным мастерством нижеследующие покои, а именно: шесть пространнейших, где быть учению, палат школ риторики, пиитики, синтаксисмы, грамматики, инфимы и фары, в верхнем апартаменте четыре палаты, а именно – для философии одну, для богословия вторую, на библиотеку третью, да четвёртую – зал большой для философских и богословских диспутов и комедий; да в том же верхнем апартаменте церковь конгрегацийскую, которая обычайно бывает при тех же школьных палатах; на здание же оного добавочного при том Донском монастыре строения сколько каких материалов, припасов и на оное денежной суммы потребно, о том ныне показать не можно, ибо надлежит учинить к постройке покоям с мерою и с прочим принадлежащим чертежи, по которым и смету учинить чрез архитекторов будет беспрепятственно, а каковы в вышеозначенных монастырях всякого звания покои имеются, о том сообщена при оном доношении ведомость, что всё рассматривая и довольно рассуждая, приказали: в Кабинет Его Императорского Величества сообщить с таковым представлением, что помянутой Московской академии впредь в Заиконоспасском монастыре как за обетшанием и теснотою палат и скудости места, и что оное и ситуациею в яме, так и завсегда бываемым от многонародного в торговых близ того монастыря сущих рядах и на площади и от проезжающих великого шума, по силе означенного в Духовном Регламенте о домах училищных 19 пункта весьма быть неудобно и неприлично, и для того оную всеконечная нужда требует перевесть на другое по силе того 19 пункта удобное место, каковое Святейший Синод признавает быть из вышепоказанных трёх Симонова, Донского и Новинского монастырей Донской монастырь, для того ежели бы оную перевесть в Симонов, яко обоих других монастырей от жительств далечайший и местоположением изрядный, стоящий на высоком месте и над рекою, точию к нему недостаёт того, что негде ученикам квартиры иметь и за харчем в город ходить по все дни рано и в вечер за дальностию имеет быть небеструдно, а буде оный быть в Новинском, то на строение потребуется денежной казны весьма немалое число, ибо как церковь и для церковнослужителей, так и школьные палаты с конгрегацийскою церковию, с библиотекою, залом для диспутов надлежит всё строить вновь, а во оном Донском монастыре церковь имеется уже готовая и пространная, також и для учителей покои готовые ж; а если той академии ректора определить в том монастыре архимандритом, что есть и прилично, а того монастыря архимандрита с братиею, кроме церковнослужителей, перевесть в другой из московских же который-либо монастырь, то за прибавкою архимандричьих келий учителям школьным и кои из монашествующих в том монастыре для церковной службы будут оставлены прочими покои можно будет довольствоваться без всякой нужды, також и ученикам квартиры иметь во обывательских не в дальности от того монастыря сущих домах свободно, а вновь при том монастыре на вышепоказанном по едину святых врат страну месте пристроить надлежит для точию училища с конгрегацийскою церковию, и библиотекою, и с залом, кои имеют быть, как выше показано, о дву апартаментах, которые по мнению Святейшего Синода надлежит построить из положенной в Коллегии Экономии суммы на содержание Московской гошпитали, для того что из сборов той Коллегии оную гошпиталь содержать крайней нужды ныне уже не имеется, понеже тое гошпитали из коллежских сборов определено было содержать в 1706 году, когда на содержание гошпиталей довольных доходов положено ещё не было, а после того 706 года на содержание гошпиталей определены уже особливые и знатные сборы, а именно: 1-е – с 1714 года с бракосочетающихся во всей России первыми, вторыми и третьими браки всякого чина людей с каждого брака по толикому ж числу, по скольку в синодальный и во все архиерейские дома собирается пошлины, которых доходов во всей России в каждом годе в сборе (уповательно) бывает немалая сумма; 2-е – у повышаемых генералитета штаб и обер-офицеров и прочих военных и штатских, состоящих в рангах штаб и обер-офицерских, из определённого жалованья вычитается у каждого за месяц; 3-е – при выдаче у вышних чинов до обер-офицерского ж ранга жалованья от каждого рубля по копейке; 4-е – с неисповедающихся положенные штрафы, – каковыми доходы те гошпитали с служители и в медикаментах могут довольствоваться, кроме помянутых в Коллегию Экономии сбираемых доходов, без всякой нужды, – что всё представя, в котором из оных трёх монастырей помянутой Славяно-греко-латинской академии по рассмотрению Кабинета Его Императорского Величества заблагопотребнее быть рассудится, и на строение той академии положенная в Коллегии Экономии на содержание Московской гошпитали сумма (которой более пяти тысяч рублёв в год положено) определится, благопочтенно требовать резолюции, чего ради и вышепоказанным монастырям планы лучшего ради усмотрения сообщить при том, и когда на оное из Кабинета Его Императорского Величества резолюция получится, той академии, в какой оную состоянии надлежит учредить, надлежащие чертежи и сметы о потребном числе на оное учреждение денежной суммы велеть Московской синодального правления Канцелярии, чрез архитектора учиня, прислать в Святейший Синод, о чём ныне для ведома и в тое Канцелярию послать ведение.

3717. – 3 июля. О разрешении пострига в монахини и не достигших указных лет – по необходимости

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод приказали: в указах, каковы по определению Святейшего Синода сего июня 22 дня учинённому по доношению преосвященного Рафаила, архиепископа Киевского, требующему о позволении постригать в монахини обретающихся в епархии его преосвященства в девичьих монастырях вдов и девиц, по несколько лет в тех монастырях жительствующих, а указных лет, в каковые по Духовному Регламенту постригать велено, не достигших, имеют отправлены быть в прочие епархии и в другие подчинённые Святейшему Синоду места, предосторожности ради написать следующее, дабы потому же о пострижении, как и помянутому преосвященному Киевскому позволено, чинено было по епархиям и по синодальной области, точию в таких местах, где в монастырских послушаниях в монахинях скудость обстоит, и подобные помянутым в Киевской епархии имеющимся, то есть несколько лет в монастырях же жительствующие, свободные, а не крепостные, и не беглые, и не укрывающиеся от каких-либо причин, и к послушаниям монастырским, яко то крылоским и другим способные находиться.

3718. – 6 июля. О форме ставленнических свидетельств

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что соборяне об обучении ставленников подписывают свидетельство неясное, того ради приказали: по обучении подписывать им следующею формою, а именно – что присланный к ним ставленник, диакон или дьячок, в достодолжном познании, что касается до нужнейших восточного греко-российского благочестия догматов, до заповедей Божиих, до таинств Христовых, до преданий церковных и прочего, что священнику необходимо ведать надлежит, мною, нижеподписавшимся, наставлен, и для того в Духовное Правление с сего протокола дать копию.

3719. – 10 июля. О печатании в Киево-Печерской типографии житий святых

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав доношения Киево-Печерской лавры архимандрита Тимофея с братиею и учинённой выписки, приказали: книги – жития святых отец – в Киево-Печерской типографии напечатать позволить, точию оные книги – жития святых отец – прежде издания в печать архимандриту с другими учёными и в Священном Писании и в церковных историях искусными людьми со всяким опасным смотрением достоверно освидетельствовать, и ежели что в них как Священному Писанию, Духовному Регламенту и состоявшемуся октября 5 дня 1720 года блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого и посланному из Святейшего Синода 1727 года ноября 6 числа указам противное сыщется, так и недостоверное и церковными учителями и историками, веры достойными, не утверждённое, но весьма сумнительное окажется, то таковую сумнительную и вероятия не достойную историю отметить в конце жития святого, о котором идёт история, или (ежели возможно будет) исправить; что же касается до просодии и наречия, в том во всём согласить с великороссийскими книгами непременно; також и каталог или собрание по алфавиту житий святых по именам и дел их и прочих вещей, к ведению достойных, сочинить и при конце всякой книги напечатать, и о том ко оному архимандриту с братиею послать указ.

3720. – 13 июля. По вопросу о назначении жалованья православному причту в Шведской Корелии

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по полученной из Кабинета Его Императорского Величества с журнальной записки копии о представлении со мнением о определении жалованья обретающемуся в Шведской Корелии священнику Фёдору Сафронову с причетники приказали: Кабинету Его Императорского Величества представить Святейшего Синода мнение таковое, что оному священнику Его Императорского Величества жалованья надлежит определить по шестидесяти рублёв, а причетникам при нём быть потребно двум, то есть дьячку и пономарю, им жалованья коемуждо по тридцати рублёв в год.

3721. – 15 июля. О порядке приёма во владение вотчин монастырскими властями от Коллегии Экономии

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената, в котором объявлено: по именному Его Императорского Величества указу, подписанному именем Его Императорского Величества Её Императорского Высочества благоверной Государыни, Правительницы, Великой Княгини Анны всея России собственною рукою, на докладе Святейшего Правительствующего Синода велено: заопределённым архиерейских домов и монастырей вотчинам до дальнейшего впредь рассмотрения и определения быть по-прежнему в ведомстве у властей, а доходы платить в Коллегию Экономии, как с 720 года до последнего Мусина-Пушкина представления было, только того накрепко смотреть, чтоб те доходы в Коллегию Экономии ежегодно исправно и бездоимочно доходить и плачены быть могли, приказали: означенные заопределённые архиерейских домов и монастырей вотчины по-прежнему в те дома и монастыри от посланных из Коллегии Экономии для управления тех вотчин управителей и приказчиков, а ежели из которых вотчин посланные из Коллегии Экономии управители, не сдав тех вотчин, отлучатся, то оных вотчин при священниках, сотских и старостах принять с надлежащею описью, а именно: 1) с какою от которых архиерейских домов и монастырей от каждого порознь доимкою или без доимки те заопределённые вотчины в ведомстве Коллегии Экономии были взяты, и сколько во время того ведомства оной доимки взыскано или где запущено и кем; 2) сколько какого в вотчинах посланным от Коллегии Экономии управителям сельского хоромного строения, наличного хлеба, сена, скота, птиц, пчёл и прочего было отдано, и что ими, управители, того хоромного строения, скота, пчёл и птиц вновь возобновлено и размножено или где что разорено и вывезено, а к наличному хлебу, и скоту, и сену от приплодного присовокуплено или из наличного кем и что именно вывезено, и, учиня те описи, посланным от Коллегии Экономии, а ежели, как выше показано, из которых вотчин оные, не дав о принадлежащем к сдаче вотчин ответа, отлучились, то тех вотчин, при ком оные описи чинены будут, священникам, сотским и старостам, а потом и определённым от архиерейских домов и монастырей управителям велеть, заруча, собрать в архиерейские дома и монастыри, из которых, учиня генеральные ведомости, впредь для известия прислать при доношениях в Святейший Правительствующий Синод; 3) подлежащие с заопределённых вотчин доходы в Коллегию Экономии платить без всякой доимки неотменно, буде же от которых домов и монастырей послаблением властей и приказных управителей с тех вотчин оные доходы повсегодно в Коллегию Экономии сполна плачены не будут, то за запущение той доимки и за неплатёж монастырские власти лишены будут чинов своих, а архиерейских домов и монастырей приказные управители, и стряпчие, и приказчики движимого и недвижимого их имения, из которого та доимка взыскана будет без послабления; 4) ежели где архиерейских домов и монастырей на вотчинах от Коллегии Экономии доимка будет числиться и взыскиваться какая-либо ненастоящая, о том во оную Коллегию представлять оправдания заблаговременно обстоятельно, а на ослушников и на насильных монастырских заопределённых каких-либо угодий владельцев просить от той Коллегии вспоможение, а таковые оправдания и в тех же числах, когда Коллегии Экономии представлено будет, Святейшему Правительствующему Синоду присылать при доношениях; когда же в той Коллегии по тем представлениям долговременно рассмотрения чинено не будет, о том из тех мест по близости месторасстояния доносить в Московской синодального правления Канцелярии, от которой о том сообщить Сенатской Конторе и требовать непродолжительного рассмотрения и резолюции, и что во оной учинено будет, Святейшему Синоду присылать известия; 5) и о том о всём сообщить в Московскую синодального правления Канцелярию и в Сенат ведения, а к синодальным членам и в епархии и в монастыри, в кои надлежит, и в Коллегию Экономии послать указы.

3722. – 15 июля. О перемещении Синодальной Канцелярии на Васильевский остров

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената о переводе Синодальной Канцелярии с С.-Петербургского на Васильевский остров в апартаменты Адмиралтейской Коллегии или в достраивающиеся на Канцелярию Святейшего Синода апартаменты ж в непродолжительном времени, дабы во исправлении для Персидского посольства тех палат, в которые ныне оная Канцелярия состоит, не учинилось остановки, а понеже Святейшему Синоду синодальный экзекутор Василий Тишин доносил словесно, что-де означенные синодальные апартаменты не совсем в готовности, а именно: в нижнем апартаменте печей и в окнах решёток железных и затворов не имеется, а по мнению-де его, Тишина, надлежит сделать нижнего апартамента в окнах железные решётки и надлежащие затворы, а для поклажи дров и поставки гребных судов позади апартаментов возле кадетского саду потребно быть анбару, того ради приказали учинить следующее: 1) Синодальной Канцелярии на Васильевский остров в реченные синодальные апартаменты перебираться немедленно, и для того обретающиеся в Святейшем Синоде архив, протоколы, регистратуру и по повытьям все дела и всякого звания вещи, книги, столы, стулья, шкафы и прочее всё без изъятия, не оставливая канцелярского ничего, с надлежащим обережением и присмотром канцелярским служителям прилежно-тщательно для перевозки убирать в сундуки, в ящики и в тюки, и для того, что к тому потребно, то есть рогожи и на связки верёвки, купить без передачи, а для перевозки купить настоящею ценою барок сколько надлежит, за которые и деньги выдать с распискою, и когда сколько на оное всё денег издержано будет, тогда объявить рапортом немедленно, и о том регистратору Киселёву дать указ, а канцелярским служителям о вышеписанном объявить с запискою; 2) от Правительствующего Сената требовать, чтоб соблаговолено было определить вышеозначенных синодальных новостроящихся апартаментов в нижнем апартаменте сделать в окнах решётки и затвор для поклажи денежной казны железный, где нужно по потребе быть надлежит, а позади апартаментов, напротив их, возле кадетского саду для поклажи дров, також гребных судов и с них материалов сделать сараи; 3) понеже обретающиеся при Синодальной Канцелярии солдаты с жёнами квартир не имеют, того ради им отвесть в квартирование три избы во имеющемся на Васильевском острове Новгородских монастырей общем подворье, на коем ныне солдатского постою не имеется, и дабы о том известно было, и чтоб более на оное подворье солдатского постою ставлено не было, в Главную Полицмейстерскую Канцелярию послать указ.

3723. – 18 июля. О присылке в Святейший Синод из епархий ведомостей об обучающихся в школах, о колодниках и др.

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что по посланным из Святейшего Правительствующего Синода в епархии о повсегодной, колико где в славяно-греко-латинских школах в коем году порознь по степеням школ будет во обучении студентов, ведомостей присылке к преосвященным архиереям в прошлом 1738 году марта от 3 дня при указах формам, таких ведомостей из многих мест в присылке в Святейший Синод не имеется, а из коих в присылке и суть, и то не о всех с того 738 года, из некиих же, не различа студентов порознь по школам, те ж ведомости из некиих домов архиерейских присланы за секретарскими токмо руками, без надлежащего подписания настоящих тех школ учителей, что всё, как видно, ни от чего иного происходит, точию из единой домовых их преосвященства приказных служителей на звании своём слабости, нерачения же и несмотрения, того ради приказали: по силе помянутых прежде посланных указов и форм о вышепоказанном ведомости за руками учителей – каждого кто которую школу обучает – по формам исправя, вновь из тех мест и из коих не прислано прислать в Святейший Синод немедленно, и впредь из всех епархий повсегодно присылать непременно под опасением за упущение немалого штрафа, а понеже и по другим из Святейшего Синода отправленным указам, яко о исповедавшихся и неисповедавшихся, також о колодниках, и метрических и других ведомостей из разных мест не присылают, того ради во всех архиерейских домах и в духовных Московской Дикастерии и в С.-Петербургском Правлении как прежде присланные Его Императорского Величества из Святейшего Правительствующего Синода в те места указы, по которым о чём повелено в Святейший Синод рапортовать, и разные ведомости присылать на указные термины, и без терминов повсегодно велеть выписать, так и впредь присылаемые тому подобные вносить в реестры, и те реестры для незабвенной памяти и повсегодно неотменного по оным исполнения в архиерейских канцеляриях и приказах и в помянутых правлениях, о чём в коем месте надлежит, наклеив на таблицы, иметь в приличных местах неотложно, и по оным указам откуда чего поныне не отправлено, то исправя, прислать в Святейший Синод немедленно, и впредь указом термины без всякого упущения, и во исполнение того у приказных и секретарей и кто где правит вместо секретарей взять надлежащие под опасением за неисполнение неизбежного немалого штрафа подписки, и о том к синодальным членам, к которым надлежит, и в епархии к архиереям, и в помянутые духовные правления послать указы.

3724. – 15 июля. О подаче всеподданнейшего доклада о восстановлении при Св. Синоде Казённого и Дворцового Приказов

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что по бывшим напредь сего собственно патриаршим, а потом в синодальном ведомстве Дворцовому и Казённому Приказам доходы состоят больше по Казённому – с церквей, священнослужителей, с церковных земель, с венечных браков, и с грамот о строении и о освящении церквей, також с архимандрических, игуменских и священно и церковнослужительских; по Дворцовому Приказу – с синодальных вотчин и земель; и в 726 году отданы те доходы на синодальный штат с тем, дабы оные Синоду смотреть и собирать для себя, почему Синод, те доходы собирая, как надлежало, и употреблял, а прошлого 1738 года октября 30 дня по именному блаженной и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, указу повелено помянутые Приказы сообщить в Коллегию Экономии и все синодальные вотчины оной Коллегии в полное ведение поручить, и синодальный штат Сенату обще с Синодом рассмотреть, каким расходом и коликому числу необходимо потребно быть, и, поставя на меру, в Коллегию Экономии сообщить с таким определением, дабы на такие дачи по требованиям от Синода деньги отпускали из вышереченных доходов, а такой же штат для всемилостивейшей Её Императорского Величества апробации в Кабинет. И по тому Её Императорского Величества указу оные Приказы в Коллегию Экономии сообщены, и синодальный штат вновь учинён, и купно с Правительствующим Сенатом на мере поставлен, и в Кабинет Его Императорского Величества сообщён, и тако по выше воспомяненному Высочайшему Её Императорского Величества указу показанные доходы точно на синодальный штат определены, почему их в другие расходы держать и синодальных расходов затем оставлять и не надлежало, но Коллегия Экономии с получения оных синодальных Приказов в своё ведомство из синодальных доходов немалую сумму употребила в другие расходы, и хотя об отпуске в жалованье синодальным членам и канцелярским и нижним служителям денежной суммы без всякого задержания и оговорок по представлению от Святейшего Синода, особливо именным же Её Императорского Величества апреля 23 дня 1740 года указом Всемилостивейше той Коллегии подтверждено и от Правительствующего Сената по требованиям Святейшего Синода указами неоднократно подтверждаемо было, и марта 11 числа сего 741 года по сообщению от Святейшего Синода в Кабинете Его Императорского Величества определено: оным синодальным членам и канцелярским служителям с подчинёнными Синоду местами жалованье до апробации новоучинённого штата давать по прежним окладам, и на тое дачу сумму денег отпускать из помянутой Коллегии Экономии из доходов вышеобъявленных синодальных Казённого и Дворцового Приказов, однако ж та Коллегия и за теми подтверждениями в отпуске определённой суммы в жалованье Синоду с подчинёнными и на расходы канцелярские на 738, 739 и 740 и сего 1741 годов на январскую треть чинила многое продолжение, отчего подчинённые Синоду за неполучением долговременно жалованья претерпевали крайнюю нужду, а понеже кроме вышепомянутых других никаких доходов Синод в своём ведомстве не имеет, вышепоказанных же синодальных Приказов доходы положенной на штат синодальный суммы не переводят, того ради приказали: Его Императорскому Величеству, Самодержцу Всероссийскому подать всеподданнейший доклад и всенижайше у Его Императорского Величества просить, дабы ради вышепоказанных обстоятельств и чтоб за долговременным в отпуске от Коллегии Экономии денежной суммы всегда продолжением синодальные члены, а паче подчинённые Синоду впредь нужды претерпевать не могли, Высочайшим Его Императорского Величества указом Всемилостивейше повелено было помянутые синодальные Казённый и Дворцовый Приказы с их канцелярскими служителями и прочими и со всеми синодальными вотчинами возвратить по-прежнему в полное ведомства Синода и по оным Приказам собранные наличные хлебные и другие доходы отдать в жалованье и на указные расходы Синоду.

3725. – 15 июля. Об служении молебнов по случаю рождения Великой Княжны Екатерины Антоновны

Из Кабинета Его Императорского Величества в Святейший Правительствующий Синод. Понеже Всевышний Господь Бог Её Императорское Высочество Великую Государыню Княгиню и Правительницу Всероссийскую от имевшего Её супружественного бремени сего числа пред полуднем милостиво освободить и Его Императорскому Величеству любезнейшую сестру, а Их Императорским Высочествам дщерь Государыню Великую Княжну Екатерину даровать соизволил, того ради за его Божескую милость и всей Российской Империи дарованную общую радость надлежит во всей России Его Всемогуществу во святых церквах при народном собрании об оном должное молебное благодарение воздать со звоном и где есть с пушечною пальбою, и для того ж с оным объявлением во все епархии и куда надлежит отправить из Святейшего Правительствующего Синода указы немедленно, а в Правительствующий Сенат об оном же для посылки в губернии из Кабинета сообщено.

3726. – 17 июля. О назначении в Олонецкую раскольниках комиссию светской персоны и об удовольствовании находящихся в ней лиц жалованьем

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что сообщёнными Святейшего Правительствующего Синода Правительствующему Сенату ведениями требовано, дабы во учреждённую об Олонецких и Выгорецких раскольниках комиссию определена была к следствию светская персона с приказными служителями и конвоем, и на случайные расходы надлежащая сумма в непродолжительном времени, а определённому от Святейшего Синода во оную Комиссию Новгородской епархии Хутыня монастыря архимандриту Венедикту Коптеву соблаговолено б было во время бытности его с служителями во объявленной Комиссии производить для содержания в пище и в прочем нужно потребном кормовые деньги по пятидесяти копеек на день из собираемых в Олонецкую воеводскую канцелярию с раскольщиков денег помесячно, но по оным ведениям что учинено, Святейшему Синоду и поныне не сообщено, а воспомяненный архимандрит, который ныне в Александро-Свирском монастыре, присланным Святейшему Синоду доношением объявляет, что из оного монастыря из служителей с собою взять некого, или что на пропитание, но и до приезду его обыватели едят хлеб овсяный, а где содержится Комиссия, там с корою сосновою и вахтою, а купить от монастыря за неимением денег не на что, того ради приказали: от Правительствующего Сената о определении во оную Комиссию светской персоны, канцелярских служителей и солдат и на расходы и определённому во оную Комиссию архимандриту Коптеву на жалованье денежной суммы требовать непродолжительного рассмотрения и в Святейший Синод о том уведомления, и о том Правительствующему Сенату сообщить ведение.

3727. – 18 июля. О новой форме возношения в церквах имён Высочайшей фамилии

Из Кабинета Его Императорского Величества в Святейший Правительствующий Синод. Каким образом воспоминание Его Императорского Величества и Высочайшей Его фамилии в церковных служениях чинить надлежит, о том учинена ныне форма вновь и для рассылки по здешним церквам и по епархиям Святейшему Правительствующему Синоду сообщается при сем.

Форма

Во-первых, на великих ектениях на вечерне, утрене и литургии.

О Благочестивейшем Самодержавнейшем Великом Государе нашем Императоре Иоанне Антоновиче всея России, о благоверной Государыне Великой Княгине Анне, Правительнице всея России, и о супруге Её Его Высочестве Государе Герцоге Антонии Брауншвейг-Люнебургском, о благоверной Государыне Великой Княжне Екатерине Антоновне, о благоверной Государыне Цесаревне Елисавете Петровне, о всей Палате и воинстве их Господу помолимся.

В сугубых ектениях на вечерне и на литии на утрене и литургии.

Ещё молимся о Благочестивейшем Самодержавнейшем Великом Государе нашем Императоре Иоанне Антоновиче всея России, о державе, победе и прочая.

Ещё молимся о Святейшем Правительствующем Синоде и прочая.

Ещё молимся о благоверной Государыне Великой Княгине Анне, Правительнице всея России, и о супруге Её Его Высочестве Государе Герцоге Антонии Брауншвейг-Люнебургском, о благоверной Государыне Великой Княжне Екатерине Антоновне, о благоверной Государыне Цесаревне Елисавете Петровне.

На великом выходе в литургии.

Благочестивейшего Самодержавнейшего Великого Государя нашего Императора Иоанна Антоновича всея России, да помянет Господь Бог и прочая.

Благоверную Государыню Великую Княгиню Анну, Правительницу всея России, и супруга Её Его Высочество Государя Герцога Антония Брауншвейг-Люнебургского, благоверную Государыню Великую Княжну Екатерину Антоновну, Государыню Цесаревну Елисавету Петровну да помянет Господь Бог и прочая.

А во время архиерейского служения в возглашении многолетия воспоминание чинить таким образом.

Пред Трисвятым:

Святейший Правительствующий Синод на многа лета.

Благочестивейшего Самодержавнейшего Великого Государя нашего Императора Иоанна Антоновича всея России на многа лета.

Благоверную Государыню Великую Княгиню Анну, Правительницу всея России, и супруга Её Его Высочество Государя Герцога Антония Брауншвейг-Люнебургского, благоверную Государыню Великую Княжну Екатерину Антоновну, благоверную Государыню Цесаревну Елисавету Петровну на многа лета.

А потом и прочих по чиноположению царскому.

А по приёме дискоса и потира и по Достойне возношения чинить, применяясь к вышеписанному.

Благочестивейшего Самодержавнейшего Великого Государя нашего Императора Иоанна Антоновича всея России, благоверную Государыню Великую Княгиню Анну, Правительницу всея России, и супруга Её Его Высочество Государя Герцога Антония Брауншвейг-Люнебургского, благоверную Государыню Великую Княжну Екатерину Антоновну и благоверную Государыню Цесаревну Елисавету Петровну и прочая по ряду.

3728. – 24 июля. О поручении Духовной Дикастерии ведать следственные дела о духовных лицах

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению Нижегородской губернии города Юрьева-Повольского из Воеводской канцелярии приказали: оного города церкви святого Иоанна Предтечи, что на горе, попов Афанасия Сидорова и Фёдора Фёдорова, в держании ими беглых крестьян допросить и в чём доведётся дать очные ставки (буде до того дойдёт), и о всём в помянутом доношении показанном исследовать и рассмотрение учинить по указам, кому Духовная Дикастерия определит, и впредь о таких и тому подобных случающихся делах из реченной Воеводской канцелярии писать во оную Духовную Дикастерию, и о том в Духовную Дикастерию и в Воеводскую канцелярию послать указы.

3729. – 24 июля. О льготах для новокрещёных в рекрутских складках и др. податях

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената о чинении новокрещёным иноверцам в рекрутских складках и в прочих тому подобных податях льготы и определённым к тому персонам вспоможения приказали: для надлежащего ведома к преосвященным епископам Луке Казанскому, Илариону Астраханскому, Иоанну Нижегородскому, Иоакиму Воронежскому и ко особливо определённому для призывания обретающихся в тех епархиях иноверцев ко святому крещению Свияжского Богородицкого монастыря архимандриту Димитрию послать указы.

3730. – 24 июля. О невозврате штрафных денег лицам, обвинённым в небытии у присяг

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав присланного преосвященного Гедеона, епископа Смоленского и Дорогобужского, июня от 3 сего 1741 года доношения, коим представя, что Смоленской Вознесенской церкви с протопресвитера Фёдора Измаилова за сына его Ивана, Николаевской церкви, что в крепости, с священника Иоанна за сына его Ивана ж, града Дорогобужа с протопресвитера ж Фёдора Щуровского за сына его Василия за небытие тех их детей у состоявшихся в 1730 и 1731 годах присяг доправлено в 1739 году штрафу с каждого по тридцати рублей, из коих-де священнослужителей протопресвитеры Измаилов и Щуровский да Николаевского священника жена вдова Ирина Павлова доношениями объявя, что тот штраф заплатили с великим себе отягощением и нуждою и заставили дома свои и последнее иждивение заимодавцам, и доднесь застают в долгу и выкупить отнюдь не имеют чем, просили, чтоб по силе всемилостивейших Его Императорского Величества указов, состоявшихся в 1740 году, тот с них доправленный штраф для расплаты заимодавцам им возвратить и о том учинить резолюцию; а понеже в Святейшем Синоде точных о возвращении таковых штрафных денег указов не имеется, того ради приказали: о том для ведома к его преосвященству послать указ.

3731. – 24 июля. О распущении находящихся в Александро-Невском монастыре Новгородских семинаристов

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав Кабинета Его Императорского Величества резолюции, учинённой о имеющихся в Троицком Александро-Невском монастыре семинаристах, оставшихся после покойного преосвященного Феофана, архиепископа Новгородского, приказали: из оных семинаристов Антона да Ивана калмыков, Ивана Львова, Ивана Дмитриева, Герасима Степанова для дальнейшего обучения оставить в Троицкой Александро-Невской семинарии, а прочих всех из оного монастыря представить в Святейший Синод, и когда оные представлены будут, тогда из них разослать: Алексей Фролова, Нестора Дмитриева по желанию их к наукам, да Фёдора Светлова ко определению в духовный чин к синодальному члену преосвященному Амвросию, архиепископу Новгородскому, а Ивана Иванова для надлежащего о нём определения в Правительствующий Сенат, Максима Иванова для обучения хирургии в сухопутный гошпиталь в медицинскую канцелярию, Алексея Протасова, Семёна Кирилова для обучения, а Ульяна калмыка ко определению в приказной чин в С.-Петербургскую академию, да отпустить Григорья Павлова, Наума Еремеева в отечество, а Андрея Емельянова, Никиту Савельева к отцам, и для свободного их от С.-Петербургского до Малой России пропуска дать им пашепорты, с которыми явиться Павлову, Емельянову и Савельеву у светских, а Еремееву в духовной тамошних командах немедленно, и посему куда, к кому и о чём надлежит, послать указы, а Правительствующему Сенату сообщить ведение.

3732. – 29 июля. О невзыскании на разных чинов людях доимок

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената с приобщённою с именного Его Императорского Величества указа за подписанием Её Императорского Высочества Благоверной Государыни Великой Княгини Анны, Правительницы всея России, собственной руки на подаванную о доимках по Святейшему Синоду ведомость, сего июля 8 дня состоявшегося, приказали: по силе того Его Императорского Величества высочайшего указа учинить следующее: 1) взятые бывшим в Монастырском Приказе судьёю Васильем Ершовым из доходов того Приказу в 723 году себе без указу в жалованье двести девяносто четыре рубли по достоверной от Московской синодального правления Канцелярии справке, ежели подлинно явится, что он, Ершов, те деньги взял себе в надлежащее ему тогда жалованье, хотя и без указу, то оных не взыскивать и из доимки исключить, буде же и не в надлежащее ему жалованье взял, а наследников после нет и имения не осталось, то оные деньги потому ж из доимки выключить, и о том в тое Канцелярию сообщить ведение, и что учинено будет, Святейшему Синоду прислать известие; 2) с бывшего Новгородской епархии Александро-Свирского монастыря келаря Ионы, что ныне расстрига Иван Колосов, да С.-Петербургского жителя купецкого человека Ивана Хлебосолова, который по отсылке из Синода в Юстиц-Коллегию умре, данных во время их содержания на излечение их болезней лекарем двадцати одного рубля – с бывшего С.-Петербургской типографии надсмотрщика Андрея Недьякова начётных у книг и у грыдорованных листов и материалов трёхсот осмидесяти трёх рублей осмидесяти пяти копеек с половиною, с бывшего Александро-Свирского монастыря архимандрита, ныне же иеромонаха Виссариона, утаённых из найденных им денежной монастырской казны за взысканием достальных пятидесяти шести рублей четырнадцати копеек за показанною вышеозначенных расстриги Колосова, купецкого человека Хлебосолова, бывшего архимандрита, ныне же иеромонаха Виссариона, скудостию, а надсмотрщика Андрея Недьякова скудостию ж и старостию его не взыскивать и из доимки выключить, и оценённое его, надсмотрщика Недьякова, строение и рухлядь отдать ему, Недьякову, с распискою, и о том под имеющимися в Синодальной Канцелярии делами учинить надлежащие очистки именно; 3) оказавшиеся на бывшем Московской типографии справщике Степане Гембицком начётные из данных ему к печатанию Библии из тысячи рублёв за взысканием с должников и за продажею оставшего по смерти его скарба достальных сто один рубль сорок три копейки с половиною из доимки выключить, ибо взыскать уже не с кого, и о том в Московскую типографию послать указ, також и синодального правления Канцелярии в посылаемом по сему определению ведении для ведома объявить без упущения; 4) Смоленского архиерейского дома на певчем Григорье Васильеве, сыне казака, утраченных им в бытность в 734 году при Смоленских семинаристах прокуратором из собранных за хлеб с церквей денег за взысканием достальных двухсот двадцати рублей пятидесяти пяти копеек трёх четвертей, да хлеба одиннадцати четвертей дву четвериков, ежели по подлинному ныне вновь освидетельствованию никакого имения у него не явится, то не взыскивать и из доимки выключить, а буде есть из чего, то сколько возможно взыскать, и о том к преосвященному епископу Смоленскому послать указ, и что учинено будет, Святейшему Синоду о том рапортовать; 5) по делам бывшей при Святейшем Синоде Тиунской Конторы с истцовых дел пошлин и канцелярских денег и мировых, всего двести двадцать один рубль шестьдесят семь копеек три четверти, которых взыскать не на ком, что тех людей, чьи были дела, не находится, и бывшие тогда судьи и подьячие все померли, сложить и из доимки выключить, и о том для надлежащего исполнения с подаванной Его Императорскому Величеству от Сената по делам бывшей Тиунской Конторы доимочной ведомости и состоявшегося на оной именного Его Императорского Величества указа в С.-Петербургское Духовное Правление дать при указе копию.

3733. – 14 августа. Об отправлении молебствий по случаю объявления войны со Швецией

Из Кабинета Его Императорского Величества в Святейший Правительствующий Синод. Понеже получены ныне из Стокгольма подлинная ведомость, что корона Шведская, нарушая имеющий с Его Императорским Величеством вечного мира трактат, минувшего июля 28 числа против Всероссийской Империи войну действительно объявила, и о том в Стокгольме в народе публиковано, и шведские войска, и корабли, и другие военные суда к действам воинским уже в готовности находятся, напротив чего с Российской стороны имеет быть против наступлений тех неприятелей чинен при помощи Всевышнего Бога надлежащий отпор, и тако потребно в Святейшем Синоде учреждение учинить, дабы как здесь, так и во всей Всероссийской Империи во всех церквах о благословении и благом произвождении против оных нарушителей блаженного мира и неправедных нападателей Его Императорского Величества оружия Господа Бога со всяким благоговением и со всеусердием молили и просили. Приказали: во всех Всероссийской Империи соборных, ружных и приходских, також и во обретающихся в монастырях и пустынях церквах о благословении и благом произвождении против помянутых нарушителей блаженного мира и несправедливых нападателей Его Императорского Величества оружия всещедрого Господа Бога молить и просить со всяким благоговением и со всеусердием, и в церковных священнослужениях, то есть на вечерне, утрене и литургии, прилагательные о победе на супостат христоименитому воинству ектении и молитву отправлять, как в напечатанных и во все епархии и прочие подчинённые Святейшему Синоду места в 1722 и в 1736 годах из Святейшего Синода разосланных тетрадках изображено, а титул Его Императорского Величества на тех прилагательных ектениях, где надлежит, и в молитве воспоминать, применяясь к настоящей о том форме, и посему о вышеписанном в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение, а к синодальным членам, в епархии к архиереям, в ставропигиальные монастыри ко властям и в духовные Московскую Дикастерию и в С.-Петербургское Правление послать указы и велеть о получении оных изо всех мест Святейшему Синоду рапортовать, а в Кабинет Его Императорского Величества о вышеписанном отправлении для известия сообщить по обыкновению.

3734. – 19 августа. Об оставлении в ведении Оренбургского Духовного правления венечных, штрафных и тому подобных денежных сборов

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношениям генерал-лейтенанта князя Урусова и преосвященного Луки, епископа Казанского, приказали: случающиеся у Оренбургского ведомства по Духовному Правлению венечных, штрафных и тому подобных денег в дом преосвященного Луки, епископа Казанского, отнюдь не требовать, и присланные все без удержания, хотя кои и в расход употреблены, возвратить в то Правление из домовой суммы немедленно, и когда возвращены будут, Святейшему Синоду рапортовать, а в том Духовном Правлении оные деньги (кроме лазаретных, кои до воспоследования надлежащего по сообщению Святейшего Синода в Правительствующий Сенат рассмотрения содержать в целости) употреблять с надлежащею в расход запискою на тамошние церковные потребности, а о лазаретных деньгах, по оному Правлению случающихся, в рассмотрение Правительствующему Сенату с прежнего отпуску сообщить вторичное ведение, а Оренбургского ведомства вновь населённых городков и слобод священно и церковнослужителей и тамошнее Духовное со всеми духовными делами Правление поручить в ведомство и надлежащее смотрение преосвященному Луке, епископу Казанскому, только его преосвященству тамошних мест священнослужителей от места к месту не переводить, и по винам, ежели кто подлежательны будут лишению священства, того лишения им не чинить, а представлять о таковых со обстоятельным изъяснением и со мнением своим Святейшему Синоду. и на то ожидать Его Императорского Величества из Святейшего Синода указу, и о том ко оному преосвященному Луке, епископу Казанскому, и к генерал-лейтенанту князю Урусову послать указы.

3735. – 19 августа. Об устройстве дел Камчатской миссии

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав учинённого в Синодальной Канцелярии экстракта, коим объявлено, что в прошлом 1731 году сентября 4 дня по именному блаженной и высокославной памяти Её Императорского Величества объявленному в Святейшем Синоде синодальным членам бывым Новгородским архиепископом Феофаном указу велено во обретающуюся в ведомстве Сибирской губернии Камчадальскую землицу для увещания пребывающих тамо иноверцев, никакого закона и веры не знающих, и обращения их в христианскую веру, отправить игумена Варфоломея Филевского, который с пожелавшими с ним туда самоохотно ехать Спасского училищного монастыря иеромонахом Александром и иеродиаконом Александром же по учинении им надлежащего по сношениям с Правительствующим Сенатом как в жалованье, так и в подводах удовольствования в прошлом 1733 году туда и отправлены; и притом каковым образом ему, Филевскому, во означенном иноверцев в христианскую веру призывании поступать, от Святейшего Правительствующего Синода дана ему инструкция, да с ним же, Филевским, для освящения на Камчатке церквей отправлено казённых два неосвящённые антиминса, которые повелено освятить преосвященному Иннокентию, епископу Иркутскому; книг пять напрестольных евангелий и прочих церковного круга к назначенным тамо в разных местах быть вновь пяти церквам, в том числе к одной, что в Нижнем Камчадальском остроге, готовой церкви, також для учения отроков букварей – всего триста одна; а прочую к тем церквам утварь велено отправить от Сибирской губернии, а в 1737 году октября 10 дня оный Филевский, будучи по некоторому делу от Конторы Тайных Розыскных Дел взят с вышепомянутым посланным с ним иеродиаконом Александром и некоторыми якутскими священнослужители тремя человеки в Москву, и по присылке из оной в Московскую синодального правления Канцелярию, быв неколикое время в болезни, умре, а иеродиакон Александр за лжесоставной его на оного игумена о некиих неслужениях донос по лишении иеродиаконства для написания в солдатскую службу отослан Военной Коллегии в Контору; а иеромонах Александр же с прошлого 1734 года при Иркутской провинциальной канцелярии за его коварство такое, что его помянутый Филевский, едучи из Москвы к Сибири и будучи в Козмодемьянске, за его к нему, Филевскому, некое ослушание назвал бунтовщиком и изменником, и в том он, иеромонах, проехав оттуда многие годы и будучи уже в Сибири в городе Томску, подал на него протест, содержался под арестом, о котором иеромонахе по посланному в прошлом 1737 году июня « » дня из Московской синодального правления Канцелярии (по сообщению во оную о том же его протесте из Тайной Конторы) к преосвященному Иннокентию, епископу Иркутскому (как о том июля от 21 того ж 1737 года отправленным из оной Синодальной Канцелярии Святейшему Синоду доношением объявлено) указу велено, востребовав его, иеромонаха Александра, к его преосвященству, за означенную вину его указ учинить, как с таковыми именным блаженной и высокославной памяти Её Императорского Величества 1730 апреля 10 дня указом поступать повелено, и о том, что с ним, иеромонахом, учинено, во оную синодального правления Канцелярию рапортовать, но и доселе из оной синодального правления Канцелярии в Святейшем Синоде рапорта не имеется; и ныне тот иеромонах Александр, також вышеозначенные с вышереченным Филевским посланные на Камчатку церковная всякая утварь, книги, и святые иконы, и антиминсы где имеются, в Святейшем Синоде неизвестно, да к его ж, Филевского, отправлению сообщённым Святейшего Синода Правительствующему Сенату июля 5 дня 1733 года ведением между прочего требовано было: 1) о определении на дачу новокрещёным крестов, на рубашки и порты и прочее холстов; 2) о толмаче, чтоб к тому Филевскому определён был человек достойный и сколько можно доброго состояния, коего привесть бы к присяге, чтоб он в переводе речей от проповедующего из призываемых ко крещению никакой в противность премены отнюдь не чинил и вместо сказуемого ему не говорил бы чего иного; 3) об отправлении во оные ж на Камчатке церкви (кроме прежде построенной имеющейся и Нижнем Камчадальском остроге) полотняных икон на иконостасы, на церковные двери, запрестольных, да на престолы ж и жертвенники, и сосуды, одежд, вервей, воздухов, покровцов, завесов, лампад, колоколов и муки на просфоры, которая бы из казны давана повсегодно, ибо хотя о сосудах церковных, также и прочей утвари, чтоб оное куплено и отправлено было к Сибирскому губернатору, указ Правительствующего Сената и был послан, но токмо в том указе о покупке той утвари упомянуто было глухою статьёю, и для того ежели о иконах и о прочем в сем 3-м пункте показанном особно указом не объяснить, то из оного требуемого, может быть, иное и не будет отправлено; что ж по оному в Правительствующем Сенате учинено, Святейшему Синоду не сообщено; а ныне присланным Святейшему Правительствующему Синоду из Сибирского Приказу доношением объявлено февраля 18 дня сего года в рапорте из Охотска от Григорья Скорнякова-Писарева в Сибирский Приказ написано: по указам-де блаженной и вечнодостойной памяти Великой Государыни Императрицы Анны Иоанновны повелено о крещении в Сибири иноземцев старание иметь, и которые крестятся на Камчатке, тем давать в ясаке льготы на десять лет, а в прочих местах вполы, и, следуя тем Её Императорского Величества указам, в Охотске о том крещении от канцелярии Охотского порта имеется старание, и до сего волею тех иноверцев крестилось, а именно: оленных и пеших князцов пять, да один шаман, а прочих-де мужеска и женска полу человек с пятьдесят, а священник-де ныне в Охотске имеется один, иеромонах Дамаскин, который, как пойдёт капитан командир в путь свой, то и он пойдёт с ним же, а по отшествии его в Охотске священника другого не останется, а который священник в Охотске был, тот по некоторому делу послан в Иркутск; также и на Камчатке имеется священник один, и требовано, дабы для того крещения присланы были как на Камчатку, так и в Охотск священники искусные, которые б могли тех иноземцев приводить в веру православного исповедания; а по справке в Святейшем Синоде в прошлых разных годах из С.-Петербурга и из Москвы, також и из Тобольска посланы в Сибирскую губернию в Охотский острог за некоторые различные вины от разных церквей священники и диаконы на житьё вечно, которые священства не лишены, но точию учинено им наказание плетьми, а именно: в 1732 году церкви святого Иоанна Предтечи, что при С.-Петербурге в Ямской слободе, священники Ефрем Иванов, Андрей Иванов же, Алексинского уезда священники ж села Афанасьева Иван Козьмин, села Богучарова Михайло Трифонов, дьяконы Пётр Степанов, Парфен Григорьев, дьячок Прокофий Семёнов; 1733 г. Новгородской епархии Бежецкой пятины Белозерской половины поповские старосты Боровицкого погоста церкви Живоначальной Троицы священник Андрей Петров, Ивановского Волокодержковского погоста церкви Иоанна Предтечи священник Анисим Аврамов; в 1737 году из Тобольска города Берёзова священники Илья Прохоров, Артемий Васильев, дьякон Павел Кокоулин, из которых священнослужителей, как из полученных в Святейший Синод от помянутого преосвященного Иркутского отправленных от его преосвященства октября 18 дня 1740 г. и апреля от 7 числа сего 1741 года доношениев видно, в Иркутске его преосвященству, некоторые же в Охотске и явились, а именно: в Иркутске вышепомянутые Алексинского уезда священнослужители Иван Козьмин, Михайло Трифонов, дьяконы Пётр Степанов, Парфен Григорьев, дьячок Прокофий Семёнов, в Охотске Берёзовские священники Илья Прохоров, Артемий Васильев, дьякон Павел Кокоулин, а о вышеупомянутых дву Новгородских и двух С.-Петербургской Ямской слободы священнослужителях в одном из оных доношений, что отправлено октября от 18 дня 1740 года, упомянуто, что-де некоторые из них по прибытии в Иркутск и определены к церквам, а которые в Иркутск прибыли, и кои ж где в пути остались или ж прямо проехали в Охотск, о том во оном доношении не расписано; а о вышепомянутых-де Алексинского уезда священниках Козьмине и Трифонове, что они священства лишены ль или не лишены, указа к его преосвященству не прислано, чего ради до указу определено им, священникам, в Охотске быть дьячками, и апреля 13 дня 1741 года по Его Императорского Величества указу и по определению Святейшего Правительствующего Синода велено оным Алексинского уезда священникам священнодействие, також и дьяконам Петру Степанову и Парфену Григорьеву диаконское служение в Охотске исполнять невозбранно, для того что в именном Её Императорского Величества указе об оной их в Охотск ссылке состоявшемся, того, чтоб их, попов, священства, а диаконов диаконства лишить, не написано, и о том к его преосвященству указ из Святейшего Синода послан; и тако (как из всего вышеписанного видно) надлежит ныне в Охотске быть священников осмь, диаконов три, дьячок один, и хотя из оных священнослужителей к назначенным в разных Камчадальской землицы и в Охотском и Анадырском острогах церквам и для проповеди и можно распределить, однако ж без учёного в латинских школах человека (ибо оные Камчадальским народам при проповеди надлежит о Триипостасном Бозе, о воплощении Сына Божия, о Спасительном Его за нас страдании, живоносном воскресении и преславном на небеса вознесении, о святом крещении, евхаристии и других Христом Господом установленных таинствах, о воскресении мёртвых, и о будущем веце, и суде, и о прочих важнейших христианских догматах и преданиях преподавать наставления с довольным истолкованием, чему простые священницы, чтоб совершенно обучать их могли, не уповательно) обойтись никак не можно, к каковому званию, как известно есть Святейшему Синоду, обретающийся в Тобольской епархии Харьковского Преображенского монастыря бывший архимандрит Иосиф Занкевич (который туда послан за его на бывшего Белоградского архиепископа Досифея ложный донос, а именно якобы в разбитии гербового Её Императорского Величества знамения и в брошении того, также и прознаменования животворящего креста и распятого на нём Иисуса Христа с церковных дверей, и по учинённому Святейшего Правительствующего Синода прошлого 1737 года июля 6 дня приговору велено определить его во оной епархии в какой пристойно монастырь в братство и в послушание, к каковому он способен явиться) по его школьным наукам может быть доволен, и хотя он в вышеявленной вине и явился, но то во оной проповеди быть ему не препятствует; к тому ж по Всемилостивейшим Его Императорского Величества указам, октября от 23 дня прошлого 1740 года состоявшимся, как для многолетнего Его Императорского Величества здравия и благополучного государствования, так и для поминовения Её Императорского Величества всем как духовным, так и светским всякого чина людям, которые в вины впали (кроме важнейших вин по первым дву пунктам, и воров, и разбойников, и смертных убийцов, и похитителей многия казны государственной), те вины им отпустить, и прежние чины возвратить, и от наказания из ссылок свободить повелено. Того ради приказали: и ему, Занкевичу, вышепоказанную его вину по силе означенных Его Императорского Величества всемилостивейших указов и для того, что он в вышепоказанное немалотрудное послушание быть ныне потребен, отпустить, и прежний архимандрический сан ему возвратить, и быть ему на архимандрии Иркутской епархии в Якутском Спасском монастыре и в Камчадальской землице для обращения и наставления к познанию христианского благочестия тамошнего безбожием ослеплённого народа вместо означенного игумена Варфоломея Филевского, и для того преосвященному Арсению, митрополиту Тобольскому, его, Занкевича, призвав, об отпущении ему означенной его вины сказать Его Императорского Величества указ с подпискою, дабы он, видя оную Его Императорского Величества высочайшую к себе милость, во означенном поручаемом ему послушании, яко в деле Божии, поступал со всеревностнейшим и неусыпным тщанием, без всякого пристрастия, имея ж в памяти своей и то, что оная Его Императорского Величества к нему в отпущении означенной его вины милость по большей части показана ему для вышеозначенного определяемого ему послушания, ибо протест его, за что он в ссылку послан, состоял в важнейших пунктах, по следствию же явился быть ложный, почему, аще бы оная церковная нужда его не потребовала, во оное прощение с прочими включён бы он и не был, також и во оный Якутский Спасский монастырь определяется он архимандритом для того ж ныне поручаемого ему немалотрудного послушания, и о том ко оному преосвященному Арсению, митрополиту Тобольскому, и ко означенному Занкевичу, с приобщением к нему в таковой же, какова дана вышепоказанному Филевскому, силе от Святейшего Синода инструкции и с реестром присланных из Московской синодального правления Канцелярии, что с вышеозначенным Филевским от оной Синодальной Канцелярии книг и прочего отправлено, копии послать указы, а кто во оном Якутском Спасском монастыре ныне настоятелем имеется, того преосвященному Иннокентию, епископу Иркутскому, определить настоятелем же в какой другой монастырь, где будет праздное место, и о том к его преосвященству послать указ же; что же сверх вышеписанного по отправке его, Занкевича, во означенное послушание подлежит, о том учинить следующее: 1) при означенной с ним, архимандритом, на Камчатке проповеди из обретающихся в Охотске вышепоказанных осьми священников и трёх диаконов вспоможения и крещения ради быть дву священникам и одному диакону, кто из них по усмотрению его, архимандрита, к тому явится быть достойнейшими; 2) Правительствующему Сенату с прописанием надлежащего по сему делу обстоятельства сообщить ведение и требовать, дабы от оного означенного Якутского Спасского монастыря архимандриту Занкевичу и имеющим при нём быть на Камчатке дву священникам и одному дьякону, также и тем, кои к назначенным в Охотске и в Камчатских и Анадырском острогах церквам имеют же быть для священнослужения определены, пяти священникам и при них дву диаконам, десяти человекам, дьячкам и пономарям, определено и давано было Его Императорского Величества жалованье – архимандриту таковое ж, каковое получал по определению оного Правительствующего Сената вышереченный игумен Филевский, а именно в год по триста рублёв, которое бы на первый год выдано ему, Занкевичу, было в Тобольске из губернских доходов; дву помощным священникам по сто по пятьдесят рублёв, диакону по сто рублёв, прочим священникам же, диаконам и церковным причетникам, кои к новопостроенным в Охотске, и на Камчатке, и в Анадырском остроге церквам, в том числе и Нижнего Камчадальского острога к прежней церкви определятся, священникам по осмидесяти, диаконам по шестидесяти, церковным причетникам каждому дьячку и пономарю по сороку рублёв человеку, и производить им оное, також церковные требы, вино церковное, воск, ладан и на просфоры пшеничную муку, что к каждой церкви надлежит, их доходов Охотского острога, ежели тамо достаточно тех доходов быть может, буде же до толикого числа тамо доходов не будет, то из Якутского повсегодно без всякого, чтоб они никакой в той дальной и бесхлебной стране нужды и гладу претерпеть, церкви же святые в служении литургии без церковных треб остановки иметь не могли, удержания; оному ж архимандриту Занкевичу подводы с прогонными и где надлежит повёрстными по плакату деньгами от Тобольска до Иркутска, где (как чаятельно) вышепомянутая посланная с Филевским на Камчатку всякая церковная утварь имеется, и оттуда под него ж и под оную утварь до Якутска и Охотска, и оттуда со определёнными с ним священнослужители до Камчатки чрез море пристойное судно, також и прочее ко отправлению его, Занкевича, подлежащее вышепрописанное, что до иконостаса и церковной утвари следует, ежели чего от Сибирской губернской канцелярии со оным Филевским по прежде посланному из Правительствующего Сената указу не было отпущено, ныне отправлено было без всякого задержания, и о всём о том, також и о немедленной его, архимандрита Занкевича, из Тобольска отправке оная Сибирская губернская, також в чём надлежит и Иркутская провинциальная канцелярия определены б были Его Императорского Величества указом; 3) В Московскую синодального правления Канцелярию о том, чтоб из оной требованное по силе посланного из Святейшего Синода прошлого 1740 года января от 17 дня указу, что отправленная из Москвы с вышеозначенным Филевским церковная всякая утварь где от него оставлена, в том он, Филевский, во оной синодального правления Канцелярии спрашиван ли, буде же не спрашиван – для чего, известие и при том надлежащее, чего ради оного поныне не исполнено и кем упущено, ответствие прислано было в Святейший Синод в самой скорости, сообщить ведение ж; 4) со оным же архимандритом Занкевичем из Тобольского гарнизона для всяких в пути рассылок и для прочих нужд отправить из солдат, которые взяты в службу из церковного причта, трёх человек с надлежащим им жалованьем, коим и быть при нём, архимандрите, покамест он при оной в Камчатке проповеди будет неотлучным во всяком послушании, и что ему, архимандриту, где надлежит, даваны были вожи к проповеди же из толмачей, откуда пристойно, достойный за присягою человек; а о награждении приходящих ко крещению Его Императорского Величества жалованием учинено б было рассмотрение по примеру, как и о Казанских новокрещёных именным блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества указом повелено, и о том в посылаемом в Правительствующий Сенат ведении включить именно; 5) оному архимандриту Занкевичу, прибыв в Иркутск и явясь епархиальному своему архиерею преосвященному Иннокентию, епископу Иркутскому, оставленную (как уповательно) в Иркутске оным Филевским отправленную с ним из Москвы и из Тобольска всякую церковную утварь, освящённые антиминсы, евангелия и прочие по реестру книги и сосуды церковные, приняв от его преосвященства и убрав в удобное место, везть с собою на Камчатку и распределить то всё к назначенным в Охотске и на Камчатке церквам, отдав тех церквей, кто к коей будет определён священнослужителем, с расписками, и о том в посылаемом к нему, Занкевичу, указе написать именно ж; 6) вышепоказанному отправленному с бывшим игуменом Филевским иеромонаху Александру (ежели никакового решения по силе посланного и из Московской синодальной Канцелярии к преосвященному Иркутскому указу о нём не учинено, и пребывает он поныне в Иркутске без определения, и буде ж каковой другой, кроме вышепоказанного его протеста, важности до него не касается, по силе вышеозначенных Его Императорского Величества всемилостивейших указов ту его вину ему отпустить и определить его Иркутской епархии в который пристойно монастырь в братство, и о том в посылаемом к преосвященному Иннокентию, епископу Иркутскому, указе написать без упущения.

3736. – 18 августа. По вопросу о производстве жалованья городским ружным церквам и монастырям

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав Правительствующего Сената о даче городовым ружникам жалованья и на церковные потребы до сочинения и апробации нового штата в тех местах, где кому того жалованья даче быть надлежит, ведения, которым между прочим представляя, что на ружников же де, которые отныне в указанное по руге число в церквах священно и церковнослужители, а в монастыри монахи и монахини вновь пострижением укомплектуются, ружного жалованья ныне до сочинения о всех монастырях штату, коликому числу во оных монахам и монахиням быть положено будет, и буде по именным Его Императорского Величества указам велено отставных обер и унтер-офицеров и солдат, которые своего пропитания не имеют, для пропитания отсылать в монастыри, и для того в монастырях содержать по нескольку монашеских вакансий, того-де ради в Святейшем Синоде при сочинении о ружниках штата надлежит в каждом монастыре для таковых отставных оставлять по нескольку вакансий, дабы оных на те вакансии вмещать было можно. Приказали: о произвождении городовым ружникам половинного жалованья, а на церковные потребы сполна в тех местах, где кому той даче быть надлежит, из Святейшего Правительствующего Синода в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение, а к синодальным, к коим надлежит, членам и в епархии к архиереям послать указы, а Правительствующему Сенату сообщить ещё ведение с таковым Святейшего Правительствующего Синода рассуждением, что ружникам, которые впредь на упалые места к церквам священно и церковнослужители, а в монастыри монахи и монахини в положенное по прежней окладной ружной книге число наполняемы быть имеют, ружное жалованье со вступления их производить надлежит неотменно, понеже при соборных и прочих ружных церквах священно и церковнослужителей, а монастырях монашествующих по той ружной книге определено быть, смотря по соборам, церквам и монастырям, по потребе число не излишнее, и впредь по рассмотрению прежнего штата ко утверждению нового Святейший Синод числа священно и церковнослужителей, а в монастырях монашествующих умалять не намерен, ибо таковые ружные церкви и монастыри по силе именных блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества и ныне благополучно государствующего Его Императорского Величества указов, состоявшихся марта 17 прошлого 1730 и ноября 13 числ 1740 годов, снабдевать должно, и потому во оных монастырях и церквах и людей умалять не следует; хотя же во время сочинения и отсылки в Коллегию Экономии из губерний и провинций к сочинению о ружниках штата ведомостей при некоторых соборах, церквах и монастырях против положенного по той ружной книге числа людей иных за умертвием, иных же по делам за разные случаи и погрешения отрешением сполна в наличии и не было, но егда где за обстоящую для священнослужения к соборам и церквам нужду в дополнение к наличным протопопы, попы, диаконы и церковные причетники произведены будут, а инде чаятельно уже и произведены, где же и не произведены, произвесть долженствует, и оным со вступления их к тем соборам и церквам ружное жалованье производить всеконечно надлежит, а ежели того ружного жалованья им не определится, то от оных произойдут о том немалые просьбы, из коих имеют быть как Святейшему Синоду, так и Правительствующему Сенату напрасные утруждения, а оным производимым на убылые места священнослужителям в неполучении того жалованья разорения и волокиты, а монашествующим, как в ружной же книге показано, положено производить ружного жалованья в год пред солдатскими оклады с немалым уменьшением, ибо самого большого окладу и то не во многие места рядовому монаху денег только по два рубли, хлеба всякого по две четверти по одному четверику, а большей части ружникам оклады уже того меньше, а иным ружникам же есть оклад точию денег по двадцати пяти копеек и по двенадцати копеек с половиною, и по десяти копеек на монашествующего в год, из коих малых окладов (как Правительствующий Сенат рассуждает) на определяющихся для пропитания в монастыри отставных не точию обер и унтер-офицеров, но и на солдат положенных им окладов производить не из чего, чего для в таковые ружные монастыри и пустыни оные отставные на пропитание и никогда определяемы не были, а по указам определяются оные в монастыри, кои содержатся на вотчинных и прочих монастырских довольствиях и имеют остаточные от неполного числа монахов порции, а на число ружных церквей священнослужителей отставных солдат (кои ни священнической, ни причетнической должности не несут), определять не можно; буде же по рассуждению Правительствующего Сената на монашеские и монахиньские ружные порции отставных солдат определять, то во обителях святых вместо десяти монахов или монахинь за малостию ружного оклада имеет быть разве един солдат, чего ради Святейший Синод в том и не согласует; да указы Их Императорских Величеств о определении отставных на пропитание гласят: в монастыри, как выше показано, не в такие нищетные ружные, но в вотчинные; и именным блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества о рассмотрении и учреждении Святейшему Синоду о ружниках штата указом в ружных монастырях для отставных оставлять вакансии не определено.

3737. – 19 августа. Об отчислении от Нижегородской епархии городов синодальной области в ведение Духовной Дикастерии

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что по именным блаженной и вечнодостойной памяти Их Императорских Величеств указам и синодальным определениям, состоявшимся в нижеозначенных годах, повелено: 1) марта 16 дня 1719 года по указу Государя Императора Петра Великого патриаршей области городам Балахне, Юрьевцу Повольскому с уезды, также Талицкому уезду по реке Унже всякими духовными делами быть в ведении Нижегородской епархии; 2) февраля 15 дня 1722 г. и июня 15 числа 1723 года Святейшего Правительствующего Синода определениями Ярополч, Гороховец, Арзамас, Вязниковскую слободу и Фролищеву пустыню и уездных всякого звания людей духовными ж и раскольническими делами и поставлением во священство, кроме сборов, которые сбирались и высылались в прежде бывший Патриарш дом, а ныне, сбирая, присылаются в Святейший Синод, ведать, и по духовным и раскольническим делам следование чинить, и положенный на них, раскольников, оклад двойного платежа сбирая, присылать в Святейший Синод Питириму, епископу Нижегородскому; 3) 1730 года мая 8 дня – по указу Государыни Императрицы Анны Иоанновны Святейшему Синоду во обращении раскольников и искоренении противного учения во всём поступать по силе данных Питириму, бывшему тогда епископу Нижегородскому, указов, и во исполнение оного Её Императорского Величества указа Святейший Синод того ж мая 16 дня определили вышепомянутые определённые города и Вязниковскую слободу с уезды всякими духовными и раскольническими делами и поставлением во священство отдать в ведомство его преосвященства, покамест его преосвященство в той Нижегородской епархии будет, для ревностного его тщания, чтоб раскольническому противному истине суемудрию размножения не происходило, но в пресечении живого их учения надлежащие действа происходили непреткновенно; а сентября 13 дня прошлого 1738 года в Святейшем же Синоде определено из вышепомянутых городов Арзамасу, и Балахне с уезды, и Ярополческой десятине впредь до рассмотрения Святейшего Синода в Нижегородской епархии быть точию раскольническими делами и надсмотрением о благочинии, а поставлением во священные и причта церковного чины и всякими сборами оной синодальной области городам и уездам быть по-прежнему в синодальной области; а в прошлом же 1740 году июля 7 дня Святейшему Синоду преосвященный Иоанн, епископ Нижегородский, доношением объявил, что многие из помянутой синодальной области священно и церковнослужители в правлении порученных его преосвященству дел являются в преслушании, а именно: детей своих, не хотя отдать в латинскую школу, к смотру не представляют и укрывают, благочиния не хранят, браки венчают неправильные, требуемых к отсылке в Святейший Синод подлежащих ведомостей не отправляют, при сборах с венечных памятей берут излишнее, некоторые и в раскольнической потачке приличны являются и прочие дерзости чинят, о чём сообщён при том доношении экстракт, а его-де преосвященству за болезнию не точию тех приписных городов в чинимых от священно и церковнослужителей противных поступках следствия производить и к лучшему порядку их наставлять, но и настоящую епархию править не без труда, и требовал его преосвященство, чтоб оные синодальной области приписные города судом и расправою, и раскольническими делами, и прочим благочинием от ведомства его отрешить и определить паки в синодальное правление, о чём и помянутых синодальной области городов Балахны и Юрьевца Повольского с уездами священно и церковнослужители просят же, представляя нижеследующие тягости, а именно: Балахонские – сентября 15 дня 1740 года по силе состоявшегося в 1737 г. июля 14 дня указа велено священнослужителям о исповедавшихся и причастившихся, и о неисповедавшихся, и о раскольниках по силе формы книги подавать в Москве в Духовной Дикастерии, а в С.-Петербурге в Духовном Правлении, во архиереопрестольных же городах в архиерейских домах, а в прочих городах заказчикам и старостам поповским, а они же, священно и церковнослужители, с прошлого 1717 года оные книги, кроме 1728 и 1729 годов, подавали и подают по требованию в Нижегородской Духовной Консистории повсегодно, а не в Балахне, где б по силе оного указа подавать надлежало, отчего в провозах чинятся им немалые харчи и убытки, и церкви святые бывают без пения, и при отдаче тех книг как с исповедавшихся, так и с неисповедавшихся, считая по нумеру до сущего младенца, с каждой души неведомо по какому указу берут денег до двадцати копеек и больше со ста, також многие нарочно присылаемые с указами по инструкциям требуют и корму, на которые расходы в сборе денег имеют они великое изнеможение и пришли в убожество, и хотя по оному Балахонских священно и церковнослужителей прошению в Святейшем Синоде и определено было его преосвященству исследовать, токмо указа они, челобитчики, не дождався, знатно за скудостию их, от С.-Петербурга отлучились, которого за недачею гербовой суммы и подлежащих в казну печатных пошлин не послано и поныне; Юрьевецкие-Повольского – июля 17 дня сего года 1) такие же, как и Балахонские, трудности и убытки, а детей-де их требуют в консисторию за прошлые 1730 и 1731 годы к присягоприводству, которые в 1738 году при разборах и после разборов к присягам по наказании малолетние ниже двенадцати лет и возрастные в Нижегородской соборной Преображенской церкви приведены, о чём явствуют данные им и детям их из той консистории порознь за рукою секретаря Ивана Денисова билеты, за которые брали по двадцати копеек и больше с каждого человека, а оные-де дети их до присягоприводства и по присягоприводстве от оной же консистории указом определены быть в славяно-российской и эллино-греческой школах при их городе Юрьевце, которых и впредь желают они содержать поблизости домов своих в тех же школах, а в нижегородских-де школах за нищетою их содержать чем не имеют, и церковных служб, також-де и поминовение повсегодное по реестру без них исправлять некем; и которые при церквах посвящённые присяжные и неприсяжные дьячки и пономари прежде сего и были из них многие побраны при разборах с 1736 по 1739 год в военную службу; 2) по указу-де из помянутой консистории, присланному к ним января от 30 дня сего года (с которого и копию при том приложили), велено помянутых их детей (которые в первом их прошении показаны у присяг бывшими) выслать для приведения к тем присягам и указного об них определения, и они же, священно и церковнослужители, с согласия Юрьевецкого духовных дел судии протопопа Григория марта с 8 дня отправили в помянутую консисторию для известия, что помянутые их дети все у присяг были и в школы определены, дву священников, Елиатской волости Никольского Фёдора Михайлова, села Ильинского, что на берегу, Филиппа Иванова, то во оной консистории тех священников в цепях и в железах в тюрьме держали того марта по 29 число без выпуску, а за что, того как те посланные, так они не сведомы, а в том-де городе и в уезде во всех десятинах как священнослужителей, так и детей их неприсягавших никого ныне не находится, а в апреле месяце присланы были в Юрьевец для высылки в ту консисторию к присягоприводствию и определению нарочные солдаты и требовали с них себе езду безмерно тяжкого, також и немалых кормов, чем они от той консистории состоят в великих нападках и разорениях; а в прошлом 1740 году октября 23 дня по именному Его Императорского Величества указу за неприсягание в 1730 и 1731 г. священникам, церковникам и их детям и прочим наказания чинить не велено, и продолжающийся упомянутым церковникам разбор оставить повелено, и в силу оного из Святейшего Синода в епархии и к преосвященному Иоанну, епископу Нижегородскому, указ послан, который, как из духовной его преосвященства консистории рапортом показано, получен того ж года ноября 18 дня, и тако вышепомянутое о неприсягавших следствие чинено уже и по получении вышепомянутого указа. Того ради приказали: вышепомянутым приписным к Нижегородской епархии синодальной области городам Балахне, Юрьевцу Повольскому, Ярополчу, Гороховцу, Арзамасу, Вязниковской слободе с уездами и Галицкому уезду и Фролищевой пустыни всеми духовными и раскольническими делами и поставлением во священные и причта церковного чины и всякими сборами ведомым быть по-прежнему, как при святейших патриархах Московских было, в Духовной Дикастерии, от которой во всех оных городах для смотрения над священно и церковнослужителями всякого благочиния и искоренения раскола определить духовных персон доброжелательных и то дело править могущих по близости к тем городам из монастырских настоятелей по своему рассмотрению, которым раскольников ко святой церкви велеть обращать и противное их суемудрие, как вышепомянутыми Их Императорских Величеств указами и синодальными определениями повелено, тщиться накрепко искоренять, чтоб оные раскольники от послабления их не могли тем лжеучением из правоверных в свою душепагубную сеть уловлять, чего для над вышеписанными управители, как они надсмотрением своим в благочинии и во искоренении раскольников и в прочих по их званию делах будут обращаться, Духовной Дикастерии всякими способы наблюдать и требуемую им помощь в том подавать, а нерадивых без упущения штрафовать, дабы никакой отнюдь слабости не было, а сколько ныне числом обретается записных в тех городах и уездах раскольников, о том по принятии оных городов Дикастерии в своё ведомство оной Дикастерии и преосвященному Иоанну, епископу Нижегородскому, расписав порознь по городам и уездам, прислать в Святейший Правительствующий Синод ведомость для предбудущего усмотрения, колико оных тщанием тех городов духовных дел управителей и смотрением Дикастерии ко святой церкви обратится, или их послаблением и той Дикастерии несмотрением из правоверных будет в раскол прельщено, за что (ежели паче чаяния явится) как со оными управителями, так и с Дикастериею поступлено будет по указам без всякой пощады; а какие от помянутых синодальной области священно и церковнослужителей противные церкви чинены поступки, о том о всём исследовать той Дикастерии и по исследовании виновным учинить по указам, и что учинено будет, в Святейший Синод рапортовать; а о высылке вышеписанных священно и церковнослужительских детей для присягоприводства в противность именного Его Императорского Величества указа преосвященному Иоанну, епископу Нижегородскому, с секретарём Денисовым, который указ о том закрепил января 30 дня сего года, и с прочими, кем надлежит, також от принятия исповедавшимся и неисповедавшимся книг, о сборе со ста душ по двадцати копеек, по какому указу тот сбор был, и сколько тех денег в каждом годе было в сборе, и куда в расходе или кому в разделе, о том о всём исследовать и по исследовании со мнением, кто именно в том явится причиною и за оное какому штрафованию будет подлежать, в Святейший Синод писать немедленно; и о вышеписанном в Духовную Дикастерию с приобщением с присланного от его преосвященства экстракта копии и к его преосвященству для ведома указы, а в Московскую синодального правления Канцелярию послать ведение; какие же в вышеписанных синодальной области городах от Нижегородского архиерейского дому для обучения священно и церковнослужительских детей учреждены школы и в них учители, и сколько таковых детей в тех школах и каким наукам обучающихся ныне налицо, и на каком оные и учители коште обретаются, и какая сумма в сборе от церквей и монастырей хлеба в тех городах школ, какие со мнениями представления есть, о том в Синодальной Канцелярии, справясь с присылаемыми из Дикастерии и из архиерейского дома ведомостями, предложить к докладу особо незабвенно.

3738. – 21 августа. О напечатании новой апробованной Св. Синодом формы молений и победе над супостаты и о рассылке оной по епархиям

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что хотя по силе Кабинета Его Императорского Величества сего августа 14 дня резолюции Святейшим Синодом и определено для объявленной от короны Шведской против Всероссийской Империи войны как здесь, так и во всей Всероссийской Империи во всех церквах о благословении и благом произвождении Его Императорского Величества оружия всещедрого Господа Бога молить и просить со всяким благоговением и во всеусердием, и в церковных священнослужениях, то есть на вечерне, утрене и литургии прилагательные о победе на супостаты христоименитому воинству ектении и молитву отправлять, как в напечатанных и в епархии в 1722 и в 1736 годах из Святейшего Синода разосланных тетрадках изображено, о чём в Московскую синодального правления Канцелярию ведение, а к синодальным членам, в епархии к архиереям и в прочие подчинённые Святейшему Синоду места указы сего августа 16 числа уже посланы; а понеже усмотрено, что при церквах оные молебные тетрадки имеются выходов разных годов, а именно 702, 722 и 736, а в некоторых новопостроенных церквах и тех нет, но письменные с них и между собою в некиих речениях не согласны, да и титулы Императорских Величеств разные, и за многопрошедшими годами оных 702 и 722 гг., а напечатанных же в 736 году одного точию завода, то есть тысячи двухсот, при всех церквах ово за обетшанием, иных же каким-либо случаем за утратою быть не чаятельно, да и титул Его Императорского Величества в тех прилагательных ектениях и в молитве надлежит воспоминать, как в напечатанных о церковных возношениях формах показано. Того ради приказали: со учинённого вновь и Святейшим Синодом апробованного и подписанного о прилагательных о победе на супостаты христоименитому воинству ектениях формуляра списав точную копию, сообщить в Московскую синодального правления Канцелярию при ведении, с которой вместо помянутых прежних трёх выходов тетрадок в Московской типографии напечатав по числу обретающихся в Всероссийской Империи церквей, монастырей же и пустынь и переплетя в синюю или красную бумагу, из оной Канцелярии разослать к синодальным членам, в епархии к архиереям, також и к преосвященному Иосифу, епископу Белорусскому, и в Духовную Дикастерию и С.-Петербургское Правление, и в ставропигиальные монастыри ко властям, а за те книжицы, во что они и с переплётом станут, из тех мест (кроме Белорусской епархии), в которые разосланы будут, цену наложа сверх того на каждую тетрадку по единой копейке, требовать присылкою неукоснительно, а для рассылки таковых же тетрадок и ко обретающимся в иностранных государствах при российских послах и резидентах священникам и к полевым армейским священникам же переплетённых в красной бумаге, всего двести, прислать в Святейший Синод немедленно, а колико в которые епархии и в прочие места долженствует тех тетрадок разослать, тому о числе церквей, и монастырей, и пустынь сообщить при оном ведении и исправный с последних ведомостей реестр.

Печатать такову:

О победе на супостаты христоименитому воинству.

Ектении, их же подобает глаголати на литургии, на вечерне и утрене сице:

Изрекши: Миром Господу помолимся и прочее даже до «о плавающих», приложи и сия:

На вечерне: О еже не помянути грехов и беззаконий наших, но яко благосерду и милостиву быти нам, недостойным рабом Своим, в бедах сущим, и избавити нас от враг наших, Господу помолимся.

О еже подати силу и крепость христолюбивому воинству и мужественное и храброе супротив всякого врага и супостата всегда показати и рабом своим мир и утверждение и от всех бед и нужд и вражиих наветов скорое свобождение даровати, Господу помолимся.

О еже мир и славу вселити в земли нашей и избавити нас от всех вражиих наветов и бедных нахождений, Господу помолимся.

На утрене: О еже лук медян положити мышцы верных Своих и укрепити десницу их силою крепости Своея в побеждение и попрание супостат наших, Господу помолимся.

О еже неослабну, непребориму, победительну же силу, крепость и мужество с храбростию христоименитому воинству нашему на сокрушение врагов в супостат наших и всех хитрообразных их наветов подати, Господу помолимся.

О еже студа и бесчестия лица противящихся нам исполнити, сице же их страха и ужаса, и ангел Господень да будет погоняяй и поражаяй их, Господу помолимся.

На литургии: О еже сокрушити щит, оружие и брань всех борющихся с нами и под ноги христолюбивому воинству тех покорити, Господу помолимся.

О еже не предати нас в попрание и разорение врагом и супостатом нашим, но в бегство все дерзновение их предварити и мышцу их сокрушити и под ноги верных Своих покорити, Господу помолимся.

О еже святолюбивого Императора нашего и люди укрепити над враги – отмещущими честь и силу от святых православных чудесы дивному во святых Своих, Господу помолимся.

О избавитися нам, и прочая.

Ектения по святом евангелии на литургии, такожде на вечерне и на утрене: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молимтися, услыши и помилуй.

Ещё молимся о благочестивейшем самодержавнейшем Великом Государе нашем Императоре Иоанне Антоновиче всея России о державе, победе и прочая.

Ещё молимся о Святейшем Правительствующем Синоде.

Ещё молимся о благоверной Государыне Великой Княгине Анне, Правительнице всея России, и о супруге Её, Его Высочестве Государе Герцоге Антонии Брауншвейг-Люнебургском, о благоверной Государыне Великой Княжне Екатерине Антоновне, о благоверной Государыне Цесаревне Елизавете Петровне.

Ещё молимся о всём их христолюбивом воинстве.

Также прилагаем прошение сие:

На вечерне: Господи Боже наш, сильный и крепкий в бранех, Тебе в помощь недостойнии призываем и смиренно молим: прими оружие крепости Твоея и щит защищения и востани в помощь нашу и подаждь христолюбивому воинству на злочестивые супостаты победу и одоление, со слезами молимтися, услыши и помилуй.

Вседержителю Царю и Господи, Твоею вседержавною силою оружие супостат наших и козни сокруши, и меч их скоро сотвори внити в сердца их, победу на ня и одоление рабом Твоим даруя, молимтися, вседержавный Царю, услыши и помилуй.

Посли стрелы Твоя Господи и смятение сотвори врагом нашим, блесни молнией и раждени я, посли руку Твою свыше и потреби я от земли и изми нас и избави имене Твоего ради, молимся Тебе, услыши и помилуй.

На утрене: Не на лук наш уповаем, ни оружие наше спасет нас, Господи, но Твоея всемогущия помощи просим и на Твою силу дерзающе, на враги наша ополчаемся и имя Твое верно призываем со умилением, молимтися, всемогущий Господи, милостиво услыши.

Защитниче правоверных, посли стрелы Твоя, Господи, и смятение сотвори врагом нашим, блесни молнией и раждени я, посли руку Твою свыше и погуби их и в руки верному Твоему воинству и Императору нашему предаждь, молимтися, услыши и помилуй.

Во веки пребываяй, милосерде Господи, запрети языком, в достояние Твое приходящим и оскверняющим церковь святую Твою, пожени их бурею Твоею и гневом Твоим, смути их, исполни лица их бесчестия, да постыдятся и смятутся в век века, да посрамятся и исчезнут, и да погибнут нечествии вскоре, имя же Твое святое да прославится в нас прилежно молимтися, услыши и помилуй.

На литургии: Господи Боже наш, сильный и крепкий в бранех, Тебе в помощь недостойнии призываем и смиренно молим, приими оружие крепости Твоея и щит защищения и избави, востани в помощь нашу и изми меч прещения и победы и заключи супротив ратующих и гонящих нас и возврати вспять со студом мыслящих нам злая под ноги верных Твоих тех покоряй, молимся Тебе, скоро, яко щедр, услыши и милостиво помилуй.

Моисею на Амалика, Сампсону на иноплеменника и Давиду на Голиафа державное одоление даровавый, и ныне, яко силен в крепости сый, востающих на ны иконоборных врагов силу и крепость сокруши и дерзость суровства их в малодушие и бегство претворив сотри и под ноги крестоносному Императору нашему Иоанну Антоновичу и христолюбивому его воинству державно покори, мышцею высокою сокрушающему брани, молимтися, услыши и помилуй.

Помощниче Христе и Избавитель наш, скоро прииди в помощь нашу, пролей гнев на злочестивые супостаты и оружие их сокруши вконец и грады их разруши и имя их в век века и память их с шумом потреби, – да уведят, яко имя Тебе Господь. Род же христианский возвыси и в рабех Твоих славно прослави имя Твое пресвятое, смиренно припадающе, молим, милостиво услыши и помилуй. И прочее ектении.

(Сия же ектения глаголется и на молебном пении по третьей песни), а по возгласе на литургии и на молебне глаголется молитва сия:

Господу помолимся: Господи помилуй.

Господи Боже наш, Царю царствующих и Господи господствующих, Тебе молимся и Тебе просим, спаси Императора нашего Иоанна Антоновича, его же оправдал еси владети на земли, сохрани его под кровом Твоей благости, покори ему вся сопротивные языки, даруй ему мирен живот и благоугодная Тебе творити всегда его сподоби, правители державы его в послушании и в страсе немздоприимны сохрани, воинство его на вся языки борительно укрепи, люди и народ в целомудрии и мире пребывати благоволи, всякое угобзение, еже от земли благих, в державе его даруя.

Возглас: Яко благословися Твое пресвятое имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков.

3739. – 21 августа. О невзыскании с духовных и светских разных чинов лиц штрафных денег за прошедшие годы

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав учинённого из дел о положенных по синодальным определениям на духовных и светских Святейшему Синоду подчинённых разных чинов людей в прошлых разных же годах штрафах экстракта, приказали: показанные по оному экстракту положенные по синодальным определениям штрафные деньги, а именно: по первому 1723 г. сентября 23 дня за неприсылку по посланному из Московской синодального правления Канцелярии указу требуемого из Устюжского архиерейского дома бывшего Боголепа, епископа Устюжского, с бывшим же прежде его Иосифом, архиепископом Устюжским, и с сватиею его, Иосифовою, Ксениею Кабаевой, и со внучаты её Петром и Александром Волковыми дела, того дому с управителей архимандрита, и казначея, и секретаря с каждого по пятидесяти рублей; по второму 1732 года ноября 6 дня за неприсылку по силе состоявшегося оного 732 года марта 13 дня за собственноручным блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества подписанием о всех всякого звания доимках и о начётах с 719 по 732 год указа на указные сроки ведомостей из Новгородской, Крутицкой, Тверской, Псковской, Тобольской, Казанской, Коломенской, Астраханской, Рязанской, Устюжской, Вологодской, Архангелогородской, Воронежской и Иркутской епархий и из ставропигиального Александро-Невского монастыря с секретарей и приказных служителей с каждого места по пятидесяти рублей, да с славления двадцать пять рублей, итого восемьсот двадцать пять рублей; по третьему 1734 марта 4 дня на бывшем Белоградского архиерейского дома судье, ныне же преосвященном митрополите Никодиме, с прочими управителями за нерапортование о получении посланного из Святейшего Синода о взятии оставших после покойного Гавриила, епископа Рязанского, у отца его, Изюмского жителя Фёдора Бужинского, червонных и денег указа – сто семь рублей восемьдесят копеек; по четвёртому того ж 734 года августа 21 дня за невысылку по посланному из Святейшего Синода указу в Белоградскую комиссию по делам Воронежского архиерейского дома канцеляриста Михаила Павлова (который потом во оную комиссию в высылке имелся) положенного ж с преосвященного Иоакима, епископа Воронежского, штрафа из персональных его денег пятьдесят рублей; по пятому оного ж 734 году ноября 4 дня за непривнесение в присланном от его ж преосвященства о неотправлении епархии его преосвященства в Троицком Лесогорском монастыре строителем иеромонахом Боголепом февраля в 3 числе оного 734 года в день тезоименитства блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества достодолжного торжества доношении надлежащего мнения своего положенного с его преосвященства штрафа сто рублей, да с домовых его преосвященства приказных служителей за ненапамятование его преосвященству приличных к тому делу указов пятьдесят рублей; по шестому – 1736 г. декабря 15 дня Святейшего Правительствующего Синода с секретаря Павла Протопопова по бытности его у дел в Московской синодального правления Канцелярии за нескорое требуемых в Святейший Синод о лазаретных деньгах на подчинённых Святейшему Синоду приказах ведомостей взыскание пятьдесят рублей; по седьмому на содержащем в С.-Петербургском Духовном Правлении приход и расход денежной казны канцеляристе Тимофее Борисове за неотсылку в указном сроке откликанных гривенников и прочих неходячих монет двадцати девяти рублей девяноста дву копеек с четвертью, толикого числа доброю монетою, всего тысяча триста шестьдесят два рубли семьдесят две копейки с четвертью, по содержанию всемилостивейших Его Императорского Величества о сложении всякого звания положенных штрафов, також и процентов, октября 23 и в подтверждение оного ноября 13 числ 740 года указов, сложить и как на них, так и на наследниках их оных не взыскивать и из доимки выключить, и о том под имеющимися в Синодальной Канцелярии делами учинить надлежащие очистки именно, а вышеупомяненные неходячие за прошествием сроков гривенники и прочие монеты серебряные и медные, всего двадцать девять рубле девяносто две копейки с четвертью, по силе состоявшегося декабря 20 дня 1737 года указа отослать на обмен в Канцелярию монетного правления, за которые из той Канцелярии требовать присылкою по доброте сребра и меди за вес указного числа, что надлежит, ходячею монетою, и сколько когда из оной Канцелярии в Святейший Синод прислано будет, записать в приход именно.

3740. – 12 сентября. Об определении в Тихвин монастырь бывшего Киевского архиепископа Варлаама

В Кабинет Его Императорского Величества из Св. Синода. По присланной из Кабинета Его Императорского Величества в Святейший Синод апреля 9 дня сего 741 года с журнальной записки копии между прочим велено: какое бывшему Киевскому архиерею, также ежели и впредь не имеющие епархии архиереи будут, на содержание их жалованье определить надлежит, от Синода представить о том Кабинету Его Императорского Величества, а не имеющий епархии ныне имеется означенный бывший Киевский архиепископ Варлаам, который поданным Святейшему Синоду доношением представляя, – понеже его преосвященство, видя себя при крайней уже старости бессильством, главы болением и прочими недуги часто изнемогаема, зачем епархии содержать и править ему уже не можно, того ради желает жительство иметь на обещании Новгородской епархии в Тихвине Большом монастыре и просит, чтоб определить его во оный Тихвин монастырь, и на содержание его и при нём служителей так келиями собственными, яко и всяким в прокормлении питомством по Высочайшей Его Императорского Величества милости не оставить, и в Святейшем Синоде определено Кабинету Его Императорского Величества представить с таковым синодальным мнением, что о помянутом преосвященном Варлааме архиепископе Синод рассуждает определение учинить такое: на обещание Новгородской епархии в Тихвин монастырь его определить, в котором отвесть ему потребное число келий, отпущая в те келии дрова и свечи и надлежащую ему пищу – из того монастыря против пяти братов, а на прочее его содержание, на одежду и другие неминуемые расходы учинить ему Его Императорского Величества жалованья денег до трёхсот рублёв в год из определённой платежом из Коллегии Экономии на присылаемых из Греции от патриархов, архиереев и из монастырей в Россию для получения определённого им, патриархам и прочим, по штату Его Императорского Величества в милостыню жалованья духовных персон со служители, на них от Киева до Москвы и от Москвы возвратно до Киева, и во время бытности их в Москве пропитание и на проезд и отъезд их в жалованье, и на прогоны в дачу чрез пять лет в шестой год суммы (за изъятием надлежащей таковой же дачи на приезжающих же из Вильны Духова монастыря духовных, которым по грамоте 1733 года велено приезжать в Россию через два в третий год) из пяти тысяч пятисот шестидесяти трёх рублёв осмидесяти копеек, а ежели той суммы (за исключением из неё на дву архиереев, то есть означенного Варлаама архиепископа и Никодима митрополита, також в Николаевский греческий, что в Москве, монастырь, всего тысяча трёхсот рублёв) на оных присылаемых когда чего недостанет, то тот недостаток додавать на них из доходов Коллегии Экономии, а о впредь будущих не имеющих епархии архиереях, о жалованье, какое к содержанию их определить, не зная, кто какого имеет быть состояния и на обещании ль или при отправлении каковых священнослужений, где определятся, ныне точного рассуждения Святейшему Синоду учинить не можно.

Резолюция: Об определении вышесказанного бывшего Киевского архиепископа Варлаама на обещание в Тихвин Большой монастырь с представленным жалованьем мнение Синодское апробуется.

3741. – 16 сентября. Об отмене празднования заключения мира с Шведскою короною

1741 года августа 28 дня Святейшему Правительствующему Синоду синодальный член преосвященный Амвросий, архиепископ Великоновоградский и Великолукский, объявил словесно: оного-де 28 дня августа Её Императорское Высочество благоверная Государыня Великая Княгиня Анна, Правительница всея России, именным Его Императорского Величества указом по докладу его преосвященства повелела: отныне нигде в церквах сего августа в 30 числе о заключении между Империею Российскою и короною Шведскою мира установленного молебствия и торжества не отправлять, а празднование в тот день чинить точию святому благоверному Великому Князю Александру Невскому для его перенесения святых мощей по положенной в месячной минее службе; и во исполнение оного Его Императорского Величества именного указа Святейший Правительствующий Синод приказали: для надлежащего о том ведома и исполнения в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение, а к синодальным членам, в епархии к архиереям, в духовные Дикастерию и С.-Петербургское Правление и в ставропигиальные монастыри ко властям послать указы и в Кабинет Его Императорского Величества во известие сообщить.

3742. – 16 сентября. По вопросу об устройстве духовных дел в Оренбургской экспедиции

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению из Канцелярии Оренбургской экспедиции приказали: о назначенном во оном доношении священно и церковнослужителям трактаменте, могут ли оным быть довольны, преосвященному Луке, епископу Казанскому, справедливо рассмотреть, и если в чём какое недовольство конечно имеет быть, о том его преосвященству возыметь со упомяненною Канцеляриею надлежащее сношение, а по требованию той Канцелярии по Оренбургской комиссии к церквам во священство, когда востребуются, достойных и искусных людей, а особливо умеющих татарский язык, определять его преосвященству без продолжения, и о том к его преосвященству и для ведома в помянутую Канцелярию послать указы.

3743. – 18 сентября. Об обращении в православие мордвы в Нижегородской епархии

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената с приобщённою с подписанной Кабинета Его Императорского Величества на доношении Конторы поташного правления о крещении желающих к восприятию благочестивой греческого исповедания веры имеющихся в ведомстве той Конторы деревни Ичалок мордвы и о учинении им награждения резолюции копиею, коею повелено: по оному доношению, какое вышеявленной мордве, желающим святое крещение принять, награждение учинить, о том, справясь с указами, рассмотрение и решение учинить Правительствующему Сенату по своему рассуждению, а противо посланного из Святейшего Синода требования справкою от оного Правительствующего Сената объявлено: означенная Починковского поташного правления Контора состоит в Нижегородской губернии, а ведома в Коммерц-Коллегии, а село Починки и деревня Ичалки состоят в Нижегородской же губернии, а именно – Починки в Починковской волости, а деревня Ичалки в Алаторском уезде, а понеже по именному блаженной и вечнодостойной памяти Великой Государыни Императрицы Анны Иоанновны состоявшемуся прошлого 1740 г. сентября 11 дня указу повелено у обращения в Казанской, Астраханской, Нижегородской и Воронежской губерниях иноверцев магометанского закона, також и никакого закона не имеющих в христианскую греческого исповедания их спасительному пути быть Свияжского Богородицкого монастыря архимандриту Димитрию Сеченову с несколькими человеки помощников, а на содержание новокрещенских дел и на прочие новокрещенские расходы велено к тому архимандриту отпускать в год по десяти тысяч рублёв, хлеба муки ржаной по пяти тысяч четвертей, и на то число круп по пропорции, из которой суммы и приходящим ко крещению награждение за восприятие святого крещения давать велено, а какое, о том именно во оном Её Императорского Величества указе изображено, с которого указа для ведома и действительного, где кому в чём по содержанию оного надлежит исполнения и достодолжного во обращении помянутых идолопоклонников и магометанов в православную веру пристойным образом вспоможения, означенных губерний к архиереям, в том числе и к преосвященному Иоанну, епископу Нижегородскому, и ко означенному архимандриту Сеченову при указах из Святейшего Правительствующего Синода посланы копии. Того ради приказали: преосвященному епископу Нижегородскому и архимандриту Димитрию Сеченову во обращении как вышеозначенных имеющихся в Нижегородской губернии в ведомстве Конторы поташного правления в деревне Ичалок мордвы, так и прочих, каковые в той губернии находятся иноверцев в христианскую веру всеревностнейшее по силе вышеозначенного Её Императорского Величества именного указу попечение и действительное, как тем Её Императорского Величества указом повелено, исполнение чинить без всякого продолжения, а на дачу приходящим из тех иноверцев в христианскую веру в награждение жалованья по силе вышеозначенного Её Императорского Величества указу надлежащее число денег употреблять из вышеозначенной определённой на такие расходы помянутым указом суммы, а о учинении им в податях и в прочем льготы сообщать в светскую, куда надлежит, команду; а ежели когда кто из означенных иноверцев в той Нижегородской епархии пожелает святого крещения, а оного архимандрита Димитрия или помощных его товарищей в той епархии в то время быть не случится, то тех желающих святого крещения сподоблть означенному преосвященному Иоанну епископу, яко настоящему той епархии пастырю, невозбранно, и в награждение их определённое вышепомянутым Её Императорского Величества именным указом жалованье его преосвященству на счёт оной определённой на новокрещенские расходы суммы и производить из домовых расходов, и что на таковые новокрещенские расходы издержано будет, о том годовые ведомости его преосвященству посылать ко оному архимандриту Димитрию, которому по тем ведомостям издержанные деньги к его преосвященству возвращать без всякого удержания неотменно, и о том к его преосвященству и к архимандриту послать указы, приобща с присланного в Кабинет Его Императорского Величества от Конторы поташного правления доношения и с именного желающим мордве крещения списка точные копии, а о том же для ведома и Правительствующему Сенату сообщить ведение, а во оную поташного правления Контору послать указ же.

3744. – 21 сентября. По вопросу об обучении детей духовенства Вятской епархии

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав присланного от преосвященного Вениамина, епископа Вятского, на посланный к его преосвященству из Святейшего Синода сего года февраля от 5 дня о набирании в славяно-латинские школы священно и церковнослужительских детей, российской грамоте уже обучившихся, от десяти до пятнадцати лет из возраста, указ доношения, в четырёх пунктах состоящего, с представленными от его преосвященства некиими сумнительствы, прося на оное резолюции, приказали: послать к его преосвященству указ, в котором на означенные пункты написать: на 1) – что учинённое его преосвященством священно и церковнослужителям за нерачительство во обучении детей своих российской грамоте не токмо прежде десяти, но и выше пятнадцати лет возраста их с наказанием и посылкою их в монастыри на работу на время, также и о тех, которых дети по усмотрению его преосвященства суть в малолетствии и отданы родителем для обучения российской грамоте со обязательством, чтоб по обучении российской грамоте и писать представили тех детей своих в школу на срок, определение его преосвященства апробуется, точию для дарованной от Бога Всероссийской Империи в рождение Его Императорскому Величеству любезнейшей сестры благоверной государыни Великой Княжны Екатерины Антоновны радости вышереченным в монастырские труды посланным священно и церковнослужителям ту вину ныне отпустить с таким обязательством, чтоб они тех детей своих славяно-российской грамоте и писать обучили конечно в три года без всякого отлагательства, под опасением за неисполнение немалого штрафа; на 2) – коим представлено, что многие-де священно и церковнослужительские дети от осьмнадцати до двадцати лет возраста своего и выше российской грамоте и писать отнюдь неискусны и затем-де яко к церквам в служители недостойны, в праздности живут, каковых-де якобы по состоявшемуся августа 25-го 1740 года указу велено писать в солдаты без всякого зачёта, а в указах-де февраля 5 дня сего года, что по оному ль, то есть августа 25-го 1740 года указу поступать не изображено, что оное от его преосвященства показав, на означенный августа 25-го 1740 года указ писано неисправно, понеже в 25-м числе августа 1740 года никакового о священно и церковнослужительских детях указа в состоянии не бывало, а хотя в том 25 числе августа из Святейшего Правительствующего Синода указ о священно и церковнослужительских детях к его преосвященству и отправлен, но оные не в том 25, но в 9 числе того ж августа состоялся, в котором такового, что священно и церковнослужительских детей, кои от осьмнадцати до двадцати лет возраста своего и выше российской грамоте неискусны, писать в солдаты без всякого зачёта, повеления не находится, а хотя в том же от 25 дня августа посланном указе из прежде состоявшегося февраля 4 дня 1737 г. именного блаженной и высокославной памяти Её Императорского Величества указа ж между прочего следующие речи: а кто всё то время праздно препроводили без науки, таких тогда писать в солдаты без всякого зачёта, и написаны, и то гласит не на всех священно и церковнослужительских детей генерально, но точию на тех, кои из них по взятии в военную службу, отдав вместо себя купленных людей и на них указные на платье, ружьё и амуницию деньги или вместо купленных людей деньги ж, всего по двести рублёв заплатили, а сами, свобождшеся за то из военной службы, по желаниям своим записались в духовный чин со обязательствы, чтоб им обучиться грамматике и риторике, иным же и философии конечно в три года, ничему оному не обучаясь, жили праздно, но потому и тот указ на поданное от июля от 21-го Её Императорскому Величеству синодальное, что реченным от службы уволенным и в духовный чин записавшимся священно и церковнослужительским детям всех оных наук в толь краткое время, а паче кои от двадцати до тридцати лет и выше в возрасте находятся обучиться никак неудобно, и чтоб таких превозрастных от оных высших наук, яко к понятию уже не способных, уволив, определять годных в священство и прочий причт, доношение вышепомянутым августа 9 числа указом же для вышепоказанных представленных от Святейшего Синода резонов отменён, и таковых священно и церковнослужительских детей, кои в превозрастных летах, от оных высших наук велено уволить, и по свидетельству архиереев, кои из них явятся доброго и беспорочного жития и в божественном писании искусные, производить в священство и в прочий причт, а чтоб из них кто в священном писании неискусен, паки писать в солдаты без всякого зачёта. такового в том августа 9 числа указе повеления отнюдь не находится; на 3) – с прибытия его преосвященства на Вятку (объявив, когда именно церковнослужительские дети числом четыреста семьдесят человек за изъятием определённых в школу девятнадцати прочие все ль российской грамоте явились подлинно не учившиеся или некоторые из них и учтены, да только несовершенно, явились в книгочтении достаточны, и сколько в том числе учившихся, да в книгочтении недостаточных, також и ничему не учившихся, порознь, и кто именно, и в каковых кто от возрасту летах, прислать в Святейший Синод именные с показанием всего того ведомости, а о отосланных в Вятскую провинциальную канцелярию урослых для определения в солдаты, а средолетних в гарнизонную школу, чего ради не определив из них, кои грамоте уже обучались, да точию совершенно ещё не обучились, к докончанию наукою, також кои что позабыли, к надтверждению того и к лучшему книгочтению, отлуча их от причта церковного, такую им отсылку его преосвященство учинил, – надлежащее ответствие по архиерейству своему неотменно; что же его преосвященство оным доношением представляет, что им та отсылка учинена якобы по силе состоявшегося августа 25 дня 1740 году указа, и такового в том указе повеления (как выше во 2-м пункте изъяснено) не находится, а наипаче, чтоб церковнослужительских детей в гарнизонные школы отдавать, точных о том указов и в состоянии никогда не бывало, почему Вятской провинциальной канцелярии присланных от его преосвященства во оную вышепомянутых священно и церковнослужительских детей всех собрав, возвратить к его преосвященству немедленно, и когда и сколько человек возвращено будет, Святейшему Синоду рапортовать; на 4) – которые священно и церковнослужители, избывая, чтоб детей своих в школы не отдать, желают записывать тех детей своих в подушный оклад и в военную службу, таковых его преосвященству за толикую их замерзелую грубость наказывать нещадно, смиряя различными монастырскими трудами, смотря по коегождо противности, ибо они вместо еже бы им по их должности самим с неусыпным тщанием и ревностию того, чтоб дети их могли светом учения быть просвещены, искать и к тому их принуждать и наставлять, показывая, какие им плоды впредь из того могут возрасти, аки бы злейшие супостаты, сами от того их отвращают, как видно, для того, чтоб они были неуками и крайними невеждами, что же оное его преосвященства доношение Святейшему Синоду прислано, не означив года, месяца и числа, когда отпущено, також помянутым священно и церковнослужительским детям, колико из них с смотров оных в школу, иных же в другие места разослано, реестр, ничьею рукою не скреплённый, и то учинено неосмотрительно, чего ради отныне должно его преосвященству в таковых и тому подобных отправах поступать с лучшим опаством, дабы впредь от неисправных представлений излишнего затруднения наносимо отнюдь не было, а впредь его преосвященству из священно и церковнослужительских детей никому как ко определению в военную службу и в гарнизонные школы, так и для записки в подушный оклад в светскую команду отсылки, не описався о том в Святейший Синод, отнюдь не чинить, кто же и когда и для чего именно и по какому указу из них священно и церковнослужительских детей для написания в подушный оклад (о каковых в помянутом реестре показано) отосланы и в тот оклад записаны ль и за кем именно, и кто ж из негодных и больных в работу, и в какую, и куда именно, и для чего ж определены, о том в Святейший Синод рапортовать, приобщив оным именной реестр с показанием, сколько кому лет рождения.

3745. – 22 сентября. По вопросу о помещении Московской духовной академии в Донском монастыре

Из Кабинета Его Императорского Величества в Святейший Правительствующий Синод.

Прошедшего июля от 20 подано в Кабинет Его Императорского Величества от Святейшего Синода представление, что Московскую Славяно-греко-латинскую академию за теснотою и за ветхостию палат из Заиконоспасского монастыря перевесть в Донской монастырь, и для того при оном монастыре пристроить вновь училища с конгрегацианскою церковию, библиотекою и залом из положенной в Коллегии Экономии суммы на содержание Московской госпитали, а понеже нынешнее лето проходит и такого строения начинать уже некогда – того ради надлежит оное строение оставить до предбудущего лета; а между тем ныне Святейшему Синоду по сношению с Московскую синодального правления Канцелярию точно постановить и велеть планы учинить, какому именно для той академии в помянутом Донском монастыре вновь строению быть надлежит, и во что какое строение порознь стать может, верную смету учинить и тогда представить в Кабинет Его Императорского Величества, о чём Святейшему Правительствующему Синоду чрез сие для исполнения сообщается.

3746. – 25 сентября. По вопросу о разборе церковников и их детей в Костромской епархии

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав присланного из Костромской провинциальной канцелярии доношения, коим объявляет о действительном исполнении по присланному из Правительствующего Сената в тое Провинциальную канцелярию указу, которым велено по силе именного Его Императорского Величества октября 27-го дня прошлого 1740 году указа церковников и священно и церковнослужительских детей, записанных по разбору в купечество, и в цехи, и в подушный оклад положенных, за крайний при церквах недостаток тех, которые вместо себя рекрут поставили и указные на платье, и ружьё, и амуницию деньги отдали или вместо рекрут указное число денег заплатили, и по подлинному епархиальных архиереев свидетельству явятся достойны быть действительными церковниками, и к произведению в священство надёжны, по-прежнему к церквам определить и, выключая из подушного окладу, отдать в ведомство синодальное; и сколько где таковых из подушного оклада выключено и в церковный причт будет определено, о том из всех мест в Святейший Синод прислать именные ведомости; по силе-де которого именного Его Императорского Величества указу в Костромской провинции достойных церковников и к произведению во священство надёжных (которые-де вместо себя рекрут поставили и указные на платье, и ружьё, и амуницию деньги отдали) из подушного окладу выключено два человека, а именно (как в сообщённой при том именной ведомости показано): из Любимского купечества Галицкого уезда Чёрного стану церкви святого пророка Илии, что на реке Соте, попов сын Пётр Андреев, из Судиславского купечества церкви Николая чудотворца села Андреевского попов сын Егор Фёдоров, а только ль двое по той Костромской провинции из церковного причта и из их детей при бывших им разборах в купечество и в цехи с положением в подушный оклад было записано или же более, и буде более, для чего прочие по силе вышеозначенного Его Императорского Величества именного указу не выключены, за недостаточеством ли их в книгочтении или же для какой другой причины, и по чьему свидетельству; к тому же и вышепомянутые исключённые двое человек кем же именно свидетельствованы, духовною ль какою персоною или самою тою канцеляриею, о том во оном доношении не изъяснено. Того ради приказали: о том в силе вышепрописанного обстоятельства из оной Канцелярии прислать в Святейший Правительствующий Синод известие, и о том в тое провинцию послать указ.

3747. – 30 сентября. О том, чтобы при рукоположении и назначении монашествующих на начальства собираемы были сведения о постриге их в мантию

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, имея рассуждение, что некоторые в Святейшем Синоде из монашествующих явились произведённые во иеродиаконы и иеромонахи, приняв един точию искус к монашеству, а в мантию не постриженные, ибо справки о том, что они в мантию были ли пострижены или не пострижены, не учинено, да и обычая такового, чтоб такие справки чинить, не было, каковые случаи, как чаятельно, могли быть, кроме оных, и во иных местах, без всякого ж о том свидетельства и справок, что весьма церковному благочинию и правильному пострижению противно, ибо кто принял одну точию рясу, а надлежащих монашеского пострижения обетов не учинил, таков правильный монах нарещися не может, чего ради дабы где и впредь подобной оному неосторожности быть не могло, приказали: первее таковых монашествующих, кои где по каковым представлениям назначены будут к произведению во иеродиаконы и иеромонахи или на начальство духовное, пред тем произведением между прочим спрашивать, подлинно ль они в мантию пострижены, и где, и кем, и когда именно, и по тому чинить достоверное свидетельство, по которому, если о ком явится, что он принял един точию искус к монашеству, а в мантию еще не пострижен, таковым прежде произведения во иеродиаконы и во иеромонахи и в какое-либо начальство духовное чинить пострижение в мантию с наречением того монастыря, в который кто обещание своё положит неотменно, а без того во оные чины отнюдь не производить и тем благочиния и обычая церковного не разрушать, и о том к синодальным членам, в епархии к архиереям, в Духовную Дикастерию и в ставропигиальные монастыри ко властям послать указы, а в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение.

3748. – 2 октября. О сообщении в Кабинет Его Величества об угнетении православных в Польше и Литве

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав преосвященного Рафаила, архиепископа Киевского, доношения и при нём присланного к его преосвященству доношения ж обретающегося великого княжества Литовского в городе Слуцке архимандрита Иосифа Оранского на Виленского бискупа Михаила Занкевича, который вельми грозную и веру православную уничтожающую выдал ингибицию, и о прочих его бискупских к возмущению являемых на благочестие угрожениях; а по справке в Канцелярии Святейшего Синода в прошлых 1733 г. февраля 6-го и 1739 г. августа 31 числа по доношениям его ж преосвященства и по представлениям к его ж преосвященству помянутого Оранского архимандрита Иосифа о наносимых и несносных на православные церкви гонениях и обидах, происходящих от униатов, в Коллегию Иностранных Дел посланы указы и при них для надлежащего рассмотрения с писем того архимандрита Оранского сообщены копии, а потом по доношениям же преосвященного Иосифа, епископа Белорусского, о насильном отнятии из епархии его на унию поляками православных церквей, и о воспрещении вместо сгоревших вновь строить церквей же, и о происходящих мятежах, и разорениях, и смертных убийствах, и о прочем в Кабинет Его Императорского Величества сообщено 1739 г. октября 17; потом же для Высочайшего рассмотрения высокославной и вечнодостойной памяти Её Императорскому Величеству доклад подан июня 4 числа прошлого ж 1740 года; да в том же 1740 году июня 2 дня при поданном Святейшему Правительствующему Синоду великого княжества Литовского города Вильны монастыря Сошествия Святого Духа старшего иеромонаха Иеронима Волчанского доношении в выданных оного княжества Литовского из канцелярии воеводств выписях объявлено, что до той обители принадлежащие в разных того княжества местах обретающиеся православные монастыри и церкви поляки разорили и пограбили, и монахов ругательно били, и прочие дерзости чинили, а ксендзы их из веры православно-восточного исповедания людей в свой римский закон принуждали и чинили к тому великое насилие, також и ныне совращение чинят, по которому доношению от Святейшего Правительствующего Синода того ж года июля 2 дня сообщением от Кабинета ж Его Императорского Величества требовано милостивого защищения и обороны; какие же именно учинены обиды, о том при том сообщении экстрактом представлено, точию на оные представления резолюции о поныне не воспоследовало. Того ради приказали: воспомянув о вышепомяненных от Святейшего Синода представлениях с помянутых ныне присланных от архимандрита Иосифа ингибиции и прочего учиня копии, для представления Его Императорскому Величеству о всемилостивейшей от таковых в Польше и Литве благочестивым людям гонения и святым церквам разорения и грабления обороне сообщить в Кабинет Его Императорского Величества, а к преосвященному Рафаилу, архиепископу Киевскому, послать для ведома указ.

3749. – 5 октября. О производстве ружного жалованья Суздальскому Александровскому женскому монастырю и просфорне С.-Петербургского Петропавловского собора

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношениям из Штатс-Конторы, а по учинённой в Синодальной Канцелярии справке приказали: показанным во оных доношениях ружникам ружное жалованье производить, а именно города Суздаля в Александровский девич монастырь игумении да пятидесяти старицам половинного окладу девяносто один рубль десять копеек с половиною, да попу и дьякону девять рублёв семьдесят семь копеек с половиною, да в церковь на свечи 6 руб., коих шести рублёв хотя в присланном июня 26 дня 1740 году к рассмотрению Святейшему Синоду из Коллегии Экономии ружном штате и со оного в посланной из Святейшего Синода в Штатс-Контору ведомости и не написано, а вместо оных шести рублёв на церковные потребы показаны написанные по ружной книге в дачу ружного жалованья того ж девичья монастыря попу и дьякону девять рублёв семьдесят семь копеек с половиною, из чего видно, что в последних присланных из той Коллегии ведомостях показано неисправно, а надлежит в том утверждаться на первых ведомостях, которые с ведомостями Штатс-Конторы сходственны ж; а С.-Петербургского Петропавловского собора просвирне ружное жалованье производить по новоучинённому в прошлом 1740 г. окладу, а именно: денежного по пятнадцати рублёв, а хлеба по пяти четвертей в год, и о том из Святейшего Правительствующего Синода в Штатс-Контору послать указ, и во оных в Синодальной Канцелярии имеющихся ведомостях оную неисправность исправить.

3750. – 7 октября. Резолюция Святейшего Синода на докладных пунктах Новоспасского архимандрита по делам Московской синодальной типографии

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению Новоспасского монастыря архимандрита Антония с приобщёнными докладными пунктами приказали учинить на те пункты следующее: на 1) хотя напредь сего в Московской типографии трёх канцеляристов и не бывало, но для удобнейшего в счетах произведения по учинённому 1725 года февраля 24 дня Святейшего Синода определению прибавлен третий, и оное число признаваемо было к произведению дел, и в сменах расходчиков, и в произвождении оных счетов за довольное; буде же и тем числом исправиться подлинно невозможно, и крайняя необходимость находится, дабы при настоящем расходчике у материалов был особливый, и по такой нужде о определении к приходу и расходу материалов особливого расходчика из ратуши или из типографских служителей, как полезнейше быть может, учинить надлежащее рассмотрение и решение Московской синодального правления Канцелярии немедленно и, что учинено будет, Святейший Синод уведомить; на 2) из имеющихся в той типографии книг, а именно из лексиконов и симфоний, разослать в епархии (где суть семинарии) в каждую по десяти, а в знатные монастыри синодальной области и епаршеские по одной книге, и настоящую за них цену возвратить во оную типографию из тех мест немедленно; а предики разные употреблять по настоящей цене во обычайную к продаваемым книгам придачу, понеже оные всякий купивший охотно принять может, а о гражданских книгах, военных уставах, адмиралтейских регламентах и о прочих непотребных – оные за настоящую цену к канцелярскому употреблению и в раздачу ведомства оных коллегий по командам возыметь оной типографии с теми местами надлежащее сношение, и если куда оных потребуют, отпускать за деньги без медления; на 3) каноны, ко употреблению в продажу негодные, к нововыходным книгам не располагать, но употреблять в типографии к переплёту книг и прочим тому подобным типографским нужнопотребностям, и цену их прикладывать к тем книгам, к коим оные употребятся, для того что бумага на оные в покупке бывает же и цена той бумаги на книги прилагается ж; на 4) имеющиеся в типографии между книгами в тетрадях погнилые драные листы и неполные книги разобрать немедленно с крайним наблюдательством, дабы именем гнилых и неполных не могли числиться и не гнилые и полные, и по тому разбору явившиеся годные листы, в продажу всеконечно неспособные, употреблять против того, как выше сего в третьем пункте изъяснено, а негодные выключить, и если на бумажные мельницы брать отрицаются, то оные – календари, патриарши грамоты и прочие тому подобные – употреблять в той типографии на обёртку и к чему возможно; а во-первых, о тех не годных в продажу книгах, листах и о прочем рассмотрение и определение учинить такое, как посланными из Святейшего Синода в Канцелярию Московского синодального правления сего 741 г. марта 2-го и июня 4 числа ведениями определено неотменно; на 5) о печатании нужнейших церковных книг иметь наиприлежнейшее тщание, дабы во оных отнюдь недостатка быть не имело, и печатать оные, не описываясь в Святейший Синод, понеже в прошлом 1731 г. декабря 31 дня учинённым Святейшего Правительствующего Синода определением оной типографии принадлежащие до церковного круга книги, если каковых меньше ста книг оставаться будет, печатать против прежних выходов позволено, почему и отныне поступать надлежит; а о представленном оным архимандритом политичном воровстве и суптельном плутовстве – кто причиною тому находится, и кто ж на печатном дворе желающим в церкви и в прочие места купить книги отказывали, и что таких книг в продажу не имеет, и о согласии и сношении начальных в типографии для их бездельной корысти с перекупщиками книг, на Спасском мосту торгующими, Московской синодального правления Канцелярии наикрепчайше исследовать без упущения и учинить надлежащее рассмотрение по указам, и что учинено будет, по тому ж Святейшему Синоду прислать обстоятельное известие без всякого продолжения неотложно, а о продаже надлежащим порядком книг чинить по учинённому 1732 году января 24 дня Святейшего Правительствующего Синода определению, которого во втором пункте именно изображено, дабы торгующим в Москве на Спасском мосту в книжном ряду и разных малых чинов людям из Московской типографии для того торгу книг ни великим, ни средним, ни малым числом, разве для учения детей, и то по одной книге, азбуку и др. отнюдь не продавать под великим за преступление того типографским управителям штрафованием или телесным наказанием с лишением чина, без всякого упущения, а торгующим книгами на Спасском мосту и в прочих местах накрепко запретить, и чинить так, как прежде учинёнными Святейшего Правительствующего Синода о том определениями воспомянутого 24 дня января и 1738 года марта 17 дня утверждено, а именно: января 24 – если из продажных в города книг и явятся в Москве в рядах на Спасском мосту, чего директору с товарищи смотреть накрепко, и таковые в Синодальную Канцелярию отбирать безденежно, а тех людей, у кого оные книги явятся, имая, допрашивать и по исследованию указ чинить им, чему будут повинны; марта 17-го 738 года – каковые у продавцов для продажи имеют книги, те ко искоренению площадной и в рядах книжной продажи по силе воспомянутого определения забрать без всякого пристрастия и поноровки в Московскую синодального правления Канцелярию и, описав, прислать в Святейший Синод реестры, и о покупке тех книг допрашивать и следовать, и по следствию надлежащее решение чинить, как во оном Святейшего Синода определении изображено, непременно, а что учинено будет, Святейшему Синоду прислать надлежащий реестр неукоснительно; и понеже по оным указам какое исполнение чинено ль, Святейшему Синоду не рапортовано, того ради ныне, о том в типографии справясь, Святейшему Синоду прислать рапорт немедленно; известно же есть Святейшему Синоду, что из печатаемых в Малороссии книг многое число находится для продажи в Москве в лавках и в прочих тому подобных местах, и о оных объявить торговцам, дабы оные распроданы были вне Москвы и впредь в Москве оными книгами не торговали, а если после того каковые книги кто для продажи держать будет, оные по вышеписанному ж конфисковать безденежно; на 6) о количестве содержания при Московской типографии станов справиться с прежними установлениями и о прибавке оных Московской синодального правления Канцелярии рассмотреть и со мнением своим Святейшему Синоду представить немедленно; на 7) о продаже книг приезжающим с разных городов за позволением оного архимандрита Антония чинить по вышеписанному 1732 году января 24 дня Святейшего Правительствующего Синода определению непременно, а посылкою особливо нарочных на ярмарки для продажи оных книг за неудобно находится, потому что на оных потребен быть кошт особливый, да и продажа им последовать может больше купцам, нежели к церквам; а в удовольствие церквей книгами учинить достоверное освидетельствование в синодальной области от Московской синодального правления Канцелярии, а в епархиях от архиереев, и если где в коих монастырях, не минуя ни единой пустыни, и церквах, не обходя и сельских, в каковых книгах находится недостаток, о оных при обычайных сношениях прислать в Московскую типографию из всех мест ведомости без всякого продолжения и конечно оные отправить из каждого места с получения указа в три месяца неотложно, и о том от Московской синодального правления Канцелярии во все места послать указы, и как те ведомости присланы будут, по оным каковые книги в наличии находятся, нимало не медля, положа им надлежащую цену, сообщать в те места, откуда таковые ведомости присланы, и требовать непродолжительно присылкою денег и для приёму книг нарочного или верющего в отдаче денег и в приёме книг свидетельства, и по присылке того по приёме денег отпускать без замедления, и о напечатании прочих, в типографии не находящихся, а к церквам потребных, иметь прилежное старание, и по напечатании оные равным же образом отправлять, и во удовольствовании как монастырей, так и церквей книгами Московской синодального правления Канцелярии и архимандриту Антонию иметь всевозможное старание и неослабное о сём с кем будет сношение; на 8) типографские мастеровые люди в каковые дни от работ надлежат быть уволены и в кои же ко увольнению не следовательны, о том учинить надлежащее рассмотрение Московской синодального правления Канцелярии немедленно; на 9) о бытии при типографии солдат оставить впредь до общего о типографии рассмотрения, и чему по силе состоявшегося 1738 ноября 18 дня за подписанием блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества собственной руки в ведениях Правительствующего Сената объявленного указа по учинённому Московской синодального правления Канцелярии января 16, апреля 10 и мая 24-го 1739 г., да сего 1741 г. марта 2 и июня 4 числа подтверждениям требуется от Московской типографии именно ведомости со мнением, какое во оной кому жалованье по прежним указам производить надлежало и сколько кто получает, и ежели сверх того учинена прибавка, за что, кому, и по какому определению, и с какого времени прибавлено, и что такого прибавка во всё то время получил, и каковым и коликим всякого звания чинам в той типографии по необходимости быть надлежит, и с каковыми оклады, где не только о числе солдат и о их жалованье, но и о количестве станов привнесть должно, но того и поныне ещё не прислано, и о учинении того и объявленного в ведении Святейшего Правительствующего Синода, в Московскую синодального правления Канцелярию сего года марта 2 дня посланного, и о непродолжительном Святейшему Синоду представлении архимандриту Антонию особливо возыметь наиприлежнейшее попечение; на 10) о покупке в Московскую типографию к печатанию книжному бумаги учинить в Синодальной Канцелярии из указов и синодальных определений выписку и предложить к рассмотрению немедленно; на 11) о покупке материалов, как наиудобнейше и наиполезнейше быть может, оставить в особливое архимандрита Антония рассмотрение, в чём, какому к предостерегательству и пользе определению быть надлежит, должен оный архимандрит в том, о каждой вещи основательно рассмотрев, чинить определение, каким образом в том наиудобнее поступать следует, и для апробации представить Московской синодального правления Канцелярии; на 12) прежде старание иметь оному архимандриту о приумножении капитала, а о чистоте типографского двора приложить старание по приумножении того, а ныне за находящимся типографской суммы недостатком то исправить неудобно; на 13) ветхое строение, без чего крайне обойтись невозможно, а особливо напредь то, от чего большая к повреждению прочего опасность признавается, починить заблаговременно; на 14) по оной типографии о требующем резолюции представлять напредь Московской синодального правления Канцелярии, яко собственно до оной Канцелярии в принадлежащем деле, и дабы в резолюциях каковых продолжений бы не имело, по силе указов приходить в Московскую синодального правления Канцелярию ему, архимандриту Антонию, самому и при нём правящему секретарскую должность докладывать, и в чём следовательно будет, ему, архимандриту, чинить той Канцелярии представление, чего ради в каждой неделе определить на типографские доклады по единому дню, в которое время по докладуемому и резолюции чинить всеконечно в третий день, по резолюциям и ко исполнению отдавать, а дале того отнюдь не продолжать, дабы в типографском обращении ни малой остановки быть не могло; а если в резолюциях оной Канцелярии будет происходить медление, тогда о том заседающим чинить напоминовение, буде же паче чаяния и по тому последует продолжение, о том со обстоятельством писать Святейшему Синоду немедленно; сверх же оного о представляемом архимандритом Антонием о бывших в типографии управителей нерачительстве, что касается и до имеющегося ныне во оной типографии директора Тарасия Посникова, и в том оного Посникова в Московской синодального правления Канцелярии допросив обстоятельно, рассмотреть немедленно, и что по тому окажется, Святейший Синод уведомить; хотя же вышеименованному архимандриту Антонию в Московской типографии протектором по представленному от Московской синодального правления Канцелярии мнению быть и определено, однако же он, архимандрит Антоний, вышеозначенным доношением объявляет вступление своё в Московскую типографию не в протекторство, но в супер-интенденцию, и сверх того представляет о продаже книг с докладу супер-интенданта, в типографии имеющегося, того ради оному архимандриту Антонию отныне именоваться Московской типографии супер-интендантом, а не протектором, да иметь ему ж и всякое по оной типографии правление, до чина директорского следовательное, и для того имеющегося ныне в Московской типографии директора Тарасия Посникова от Московской типографии отрешить, а при каком другом деле по рассмотрению оной Канцелярии оный Посников способнее быть может и самого его желание находится, о том той Московской синодального правления Канцелярии рассмотреть и со мнением своим представить Святейшему Синоду немедленно, и о вышеписанном о всё в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение, при чём и с воспомяненного доношения и пунктов, також и реестра приобщить копию, а в типографию послать указ.

3751. – 7 октября. О присылке из Ростовской епархии сведений о запустевших монастырях и церквах, о лишённых монашества и о распущенных школьниках

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав дела, наченшегося сего 1741 года августа 28 дня по присланному из Канцелярии Его Императорского Высочества генералиссимуса Всероссийской Империи Государя Герцога Антония Ульриха Брауншвейг-Люнебургского для рассмотрения прошению лейб-гвардии Преображенского полку отставного солдата Дементья Лисина о непорядочных поступках, происходящих к священно и церковнослужителям и прочим Ростовского архиерейского дому подчинённым от бывшего при преосвященном Иоакиме, архиепископе Ростовском, келейника Фёдора Никифорова и о прочем, и учинённой в Синодальной Канцелярии из Уложения и из указов выписки, и рассуждая, что оный солдат Лисин доносит не о своей обиде, но якобы о чинении помянутым Никифоровым к церковным служителям, то есть к священникам, дьякону и причту, и дому его преосвященства служителям же несносных обид и разорений, что многих от архиерейского дому от жалованья отрешает и на их места принимает других, кого хочет, из взяток, и что на певческие и на другие места служителей, колико оных состояло при прежних архиереях, определения не имеется, а жалованье производится полным числом; да как-де известно, что напредь сего в архиерейских вотчинах бывали при управительстве дворяне, а не крестьяне, определённые от него, Никифорова, дабы о взятках не произошло прошениев, и особливо его преосвященство возбуждая, для своих взятков у служащих и не у служащих дворян отобрал их деревни, кои и ныне им не отданы; и что он же, Никифоров, отпускает из дому его преосвященства домового архиерейского припасу в разные места, из чего происходит бедному крестьянству разорение, а к кому и по каким делам, неизвестно; да оных же домовых вотчин, которые имеются в России, ради своего иждивения в разных местах зачем положены в оброки, что с них сбирается в дом его преосвященства, и помянутый Никифоров те оброки сверх положенного на них окладу из лакомства своего с них сбирает и в том зачёту никакого не чинит, отчего бедные не без разорения находятся; а понеже оное его, Лисина, прошение явилось неосновательно и тёмно, в каковых случаях Генерального Регламента по 19 главе доносители о свидетелях и иных доводах крепких должны быть спрашиваны, и для того по определению Святейшего Синода во изъяснение вышеписанного он, Лисин, в Святейшем Синоде спрошен и по тому спросу не точию бы что объяснил, но почти всё на неведение оставил, а именно точно кому, когда, какие от оного Никифорова из священно и церковнослужителей несносные обиды и разорения учинены, и певческое и других чинов служительское жалованье от неполного комплекта полным числом производится кому ж именно, и за определение во управительство какие с кого взятки оный Никифоров брал, и по каким-де причинам именованных во объяснении его, Лисина, дворян деревни отобраны, и надлежащая ль хлебу посылка или ненадлежащая, и в коих временах была, он, Лисин, не знает, и с оброчных крестьян с кого что и когда Никифоров взял, того именно он, Лисин, не ведает, да и сверх того пред собранием Святейшего Синода утверждая тот свой спрос, объявил, что в тот донос вступил он с происходящего народного слуха, а сам подлинно при суде доказать не может и совершенного свидетельства не имеет, и тако оный его, Лисина, донос является, кроме его обид, иск других партикулярных людей, глас о себе имеющих, а Соборного Уложения 10 главы по 183 статье обидимые из многих должны сами своей обиды искать, и по указу, состоявшемуся в прошлых 1714 г. марта 17, и по должности генерал-фискала и его помощника 1725 г. апреля 27, и по инструкции воинским обер-фискалам и фискалам 1732 г. сентября 21 чисел, в дела, глас о себе имеющие, и самим фискалам касаться не велено, да о безгласных делах по означенным должности генерал-фискала 725 г. апреля 27 и по инструкции 732 г. сентября 21 числа и фискалы должны доносить с ясным доказательством и основательными свидетельствы разведать, так ли чинится, как они слышали, а не рассмотря и не разведав истины, не доносить; что же помянутый Лисин в собрании Святейшего Синода объявил, ежели по тому его доносу повелено будет произвесть следствие в Ростовской епархии определёнными персоны, то могут оказаться все его, Никифорова, непорядочные поступки и обиды чрез следствие, а по рассуждению Святейшего Синода без суда следствию быть не должно, ибо указом, 1725 года мая 10 дня состоявшимся, о форме суда на 5 пункт повелено: и таким, на кого поданы будут доношения в краже чего казённого, или с народу сбираемого, или и партикулярных людей, а с теми они пойманы или приведены не будут, с такими поступать по указу о форме суда; да и по Уложению ж 10 главы 167 пункта повальные обыски у истца с ответчиком бывают в таких случаях, в которых делах у них не будет ближних общих ссылок, а общие ссылки не инако случаются, как в производимом суде; когда же оный Лисин при суде доказать не может и свидетельства не имеет, то и ссылке быть не можно, и следствия производить не по чему, да и не надлежит, ибо его собственной обиды нет, а от других в показанных им от вышеозначенного Фёдора Никифорова обидах формы суда по 7-му пункту никакого верющего свидетельства не имеет. И того ради приказали: помянутый его, Лисина, донос, яко не о его обиде, но о прочих, глас о себе имеющих, и не от совершенного ведения, но от одного слуха произведённый, оставить, дабы яко не от настоящего напрасного затруднения и убытка казённого последовать не могло; а о прочем, в прошении его, Лисина, объявленном, преосвященному Иоакиму, архиепископу Ростовскому, по архиерейству своему прислать в Святейший Синод справедливое известие без наималейшего прикрытия и утаения в самой скорости, а именно: 1) от коего времени и где именно и какие именованные монастыри и церкви запустелые в епархии его преосвященства находятся, и чего ради оные поныне не возобновлены; 2) по прежним указам лишённые разных той епархии монастырей монашества ныне во оной епархии кто именно имеется, и о возвращении им монашества просят ли, и если оного желают и к возвращению им монашества препятствующих причин не находится, то чего ради по силе к его преосвященству в нынешнем 1741 году января 22 дня указу монашества таковым не возвращено; 3) из собранных во учреждённую в Ростове школу шестидесятного школьников числа только семь человек оставлено, а прочие распущены были, и если были, для чего, и когда, и кем то учинено, и распущенные где ныне имеются, и ныне во оной школе сколько числом учеников действительно находится, и из оных ли распущенных и когда собранных или вновь набранных, и чрез то время, в которое в школе, ежели подлинно только семь человек было, определённое на всех денежное и хлебное к содержанию их жалованье на что именно употребляемо было; 4) бывший в доме его преосвященства Фёдор Никифоров, записанный в С.-Петербургское купечество, прошлого 1740 года от сентября месяца из С.-Петербурга в Ростов приезжал ли и за каким делом, и не был ли определён к каковым епаршеским и домовым делам или к какому-либо келейному при его преосвященстве послушанию, и буде был, в каковом именно, с коего и по которое время, и о происходящих священно и церковнослужителям и прочим обидах, в прошении солдата Лисина объявленных, на него, Никифорова, жалобы его преосвященству представляемы были ль, и в какой от кого силе, и какое в том его преосвященством рассмотрение и удовольствие чинено, и где оный Никифоров ныне имеется, и буде в Ростове, то его, Никифорова, его преосвященству при себе в келейном и ни при каком употреблении и ни при каких делах в епархии своей отнюдь нигде не держать и купно с женою его, Никифорова, из епархии своей выслать в С.-Петербург немедленно; если же кто из священно и церковнослужителей или ж из других подчинённых его преосвященства восхощет на того Никифорова в обиде своей просить, и в том его преосвященству таковым никакого воспрещения и удержания отнюдь не чинить; что же солдат Лисин о кладовой палате в прошении своём, настоящим порядком ничего не показуя, только просил о справке по книгам казначея Игнатия, а по спросу объясняет точию тем, что прошлого 1740 г. от августа месяца в доме архиерейском поныне в толь малое время переменено казначеев три человека, и из тех частых перемен признавает он в казённой кладовой палате не без убытка, а именно ни о каковой утрате не показует, и для того оное его показание есть недействительно, понеже всякий архиерей по своему усмотрению для правильных резонов казначеев переменять властен; однако же его преосвященству при вышеозначенном объявить Святейшему Синоду и о том, чего ради таковые казначейские перемены последовали, и с настоящим ли осмотром и описью, и казённое по описным книгам всё ль в наличии имеется, а от Канцелярии Святейшего Синода с С.-Петербургскою ратушею учинить надлежащую справку, воспоминаемый Фёдор Никифоров в прошлом 1740 году из С.-Петербурга отпущен куда, и для чего, и на сколькое время, и где ныне имеется; о касающемся же по предложенным от солдата Лисина письмам Ростовского архиерейского дому до крестьянина Никифора Сокрина, который о том уже и спрашиван, а о Фёдоре Никифорове, где ныне оный имеется, заподлинно неизвестно, о сем к рассуждению Святейший Синод представить впредь, когда из С.-Петербургской ратуши в подаче в Святейший Синод будет о вышепоказанном справка, и о вышеписанном о всём с приобщением солдата Лисина с прошения точной копии преосвященному Иоакиму, архиепископу Ростовскому и Ярославскому, послать указ с таким подтверждением, дабы тому солдату Лисину никаковых напрасных обид и озлобления отнюдь чинено не было, а солдату Лисину сие определение объявить, чтоб он за выше предъявленными резоны из С.-Петербурга ехал в Ростовскую епархию во определённое ему место, и для проезду его дать ему пашепорт.

3752. – 7 октября. Об оставлении Синодальной Канцелярии на С.-Петербургском острове

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав учинённой в Синодальной канцелярии выписки, коею объявлено: в прошлом 1721 г. марта 10 по именному высокославной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого указу, подписанному собственною Его Императорского Величества рукою на докладных синодальных пунктах, застроенный при С.-Петербурге на С.-Петербургском острову по берегу Большой Невы реки бывшего князя Гагарина каменный дом (у коего тогда с фундамента выведены были только одни под палаты погреба) отдан к Синоду, и по содержанию его ж, Государя Императора, именного 723 г. мая 28 о достройке оного дому вчерне и о выводе кроме внутреннего строения под кровлю и о покрытии по надлежащему из штрафных денег указу над тем начатым строением сделаны вчерне подрядными и покупными материалы каменные палаты о трёх апартаментах жилых палат, да между средним и верхним апартаментом в средине зала 1724 г. января 22 по Его же, Государя Императора, именному указу, каков Святейшему Синоду объявлен в поданном бывшего архитектора Трезина доношении, велено при С.-Петербурге на Васильевском острове с Сенатом и коллегиями строить Синодальную Канцелярию (которая со внутренним строением окончена уже в нынешнем 1741 году), а по силе его ж, Государя Императора, именного по докладу от Синода состоявшегося означенного 724 года января 25 числа о достройке помянутого на С.-Петербургском острове вчерне построенного дому, что внутрь принадлежит по возможности указу для вмещения Синодальной Канцелярии с подчинёнными, сделано тогда в отделку штукатурством в одной тех палат половине в трёх апартаментах осьмнадцать палат, да в другой в нижнем апартаменте три палаты, и на то строение из синодальной казны в расход употреблено двадцать одна тысяча девятьсот девяносто четыре рубля пятьдесят семь коп., в коих палатах синодальные заседания и как церковных, так и Его Императорского Величества дел отправления и поныне имеются, а сего 1741 года апреля 7 дня ведением Правительствующего Сената Святейшему Синоду объявлено: по резолюции-де Кабинета Его Императорского Величества, подписанной на докладе Коллегии Иностранных Дел, велено из объявленных по приложенному при том архитектора Трезина рапорте имеющихся на С.-Петербургском острове домов сколько в постой для Персидского посольства потребно, отвесть, не исключая и тех палат, в коих Канцелярия Синодальная состоит, а тое Синодальную Канцелярию перевесть на Васильевский остров в построенные для оной апартаменты; а понеже то, чтоб Персидскому посольству квартиры на С.-Петербургском острове иметь, отменилось, а отведены оному квартиры на Васильевском острове, и в рассуждении оного ныне таковой нужды, которая бы неминуемо к перевождению Синодальной Канцелярии во оные на Васильевском острове новопостроенные для неё апартаменты могло зависеть, не усматривается, паче же нужда настроит оной на С.-Петербургском острове быть по-прежнему следующих ради вин: 1-е, что вышепомянутым высокославной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого, а потом и Её Величества Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны указом на Васильевском острове с Сенатом и коллегиями собственные для Синодальной Канцелярии апартаменты построить повелено было с таковым Высочайшим Их Величеств намерением, чтоб близ той Синодальной Канцелярии построить же и настоящую соборную церковь, чему свидетельствует апробованный Его Императорским Величеством в 723-м, також и Высочайшим Её Императорского Величества рукоподписанием в 726-м годах утверждённый план того острова, для чего б наипаче следовало и Синоду быть на том же Васильевском острове, но точию той соборной церкви на Васильевском острове не построено; 2-е, ныне за настоящую соборную церковь числится имеющаяся на С.-Петербургском острове церковь святых первоверховных апостолов Петра и Павла, почему за близость и Синоду, яко в лице первейшей в Российском духовном чине власти, приличнее быть на том же острове, да и квартиры членские почти у всех имеются на том же острове; 3-е, а если бы Синодальной Канцелярии быть на Васильевском острове, то синодальным членам в переездах с одного на другой остров чрез реку летним временем во время случающихся великих штурмов может быть не без препятствия, а наипаче весною до вскрытия рек, а осенью до закрытия их льдом; 4-е, буде же синодальным членам дома свои иметь не близ соборной церкви, но во отдалении её, то есть на оном Васильевском острове, а по всеподданнейшей Синода должности надлежит как в высокоторжественные дни рождения, тезоименитства и восшествия на Всероссийский престол Его Императорского Величества, и рождения же и тезоименитств Высочайших Его Императорского Величества родителей и Высочайшей же фамилии ко Всещедрому Богу за вседражайшее Его Императорского Величества и Их Императорских Высочеств здравие приносить соборное молебствие по непременному и древнему обычаю в соборной церкви, так и поминовение по Высочайшей Его Императорского Величества фамилии чинить и панихиды соборне ж отправлять в соборной же церкви, к тому же по случаям ко отправлению благодарственных ко Всещедрому Господу Богу молебствий о победе над неприятели в соборную ж церковь долженствует синодальным членам собираться в скорости, то в таких всех случаях во время бываемых великих на реке штурмов и вешнею и осеннею в переездах чрез реки на С.-Петербургский остров опасностию не без крайнего препятствия ж быть может. Того ради приказали: о всём вышеписанном Его Императорскому Величеству всеподданнейшим доношением представя, всесмиренно от Синода просить, чтоб всемилостивейшим Его Императорского Величества указом для вышепоказанных резонов повелено было Синодальной Канцелярии быть в синодских на С.-Петербургском острове апартаментах по-прежнему, и ради того и прочие в тех апартаментах ныне внутренним строением окончающиеся покои к оной Канцелярии определить.

3753. – 21 октября. Об учреждении в Казанской епархии четырёх школ для обучения инородческих детей

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что по именному блаженной и вечнодостойной памяти Великой Государыни Императрицы Анны Иоанновны состоявшемуся сентября 11 дня прошлого 1740 года об обращении в Казанской и прочих губерниях иноверцев в христианскую веру указу между прочим по двадцать первому пункту повелено: для обучения иноверческих детей учредить четыре в разных местах школы, в том числе одну в Свияжском уезде в городе Цивильске, и обучать оных новокрещёных детей русской грамоте по алфавиту и слогам букваря с десятословием, часослова, псалтири, катехизиса и скорописному, однако ж притом за ними смотреть, чтоб они и своих природных языков не позабыли, а на каком основании оные школы учредить, и сколько в которой учителей и учеников содержать, и почему им из положенной суммы жалованья платить, и о прочем о всём в Синоде учинить штат и для апробации подать в Кабинет, а из определённой по оному Её Императорского Величества указу к новокрещенским делам денежной и хлебной суммы (которой в каждый год повелено отпускать денег по десяти тысяч рублёв, хлеба по пяти тысяч четвертей и на то число круп по пропорции) остаточные за жалованьем всем при новокрещенских делам будущим чинам деньги семь тысяч триста семьдесят восемь рублёв, також и хлеба три тысячи шестьсот три четверти повелено употреблять в расход и на содержание оных школ, и на покупку в те школы книг, бумаги, свеч, дров, и на строение и починки оных школ, и на дачу иноверцам при крещении денег, платья и обуви, и на прочие необходимые расходы, как прежде сего бывало и быть имеет, того ради во исполнение оного Её Императорского Величества именного указу и по силе прежнего Святейшего Правительствующего Синода с Правительствующим Сенатом против доношений бывших в Казани преосвященного Илариона, архиепископа Казанского, и губернатора князя Голицына о учреждении оных же школ прошлого 1739 года марта 13 дня рассуждения приказали: 1) во означенных четырёх школах ученикам быть иноверческим разных народов новокрещёным детям, которых набирать от семи до пятнадцати лет, в каждой по пятидесяти, а во всех четырёх двумстам человекам, да иноверческим же некрещёным детям, сколько по охоте для того учения сами быть пожелают; 2) для обучения оных детей в назначенных местах в каждом построить избу одну на школу, другую для жития учителям, третию и четвёртую для житья ж ученикам, между ими по двои с перерубом сени с чуланы, пятую для больных, ибо здоровым с больными (ежели случится) в одном месте жить имеет быть не без заразы, поварню с чёрною избою ж, погреб с напогребицею, сушило и при том двор, и для сажения овощей, капусты, редьки, свёклы, моркови, огурцов и прочего огород, да для очищения гнусу по бане с передбанником, а в каковую меру и каковым фасоном оному строению быть надлежит, в том оставляется на рассмотрение Казанского архиерея и определённого означенным Её Императорского Величества именным указом к новокрещенским делам управителем Свияжского Богородицкого монастыря архимандрита Димитрия; 3) вышеупоминаемым, кои в тех школах быть имеют, ученикам на содержание их определить и давать (как и прежде вышеозначенным общим Святейшего Синода с Правительствующим Сенатом рассуждением по мнению ж бывших вышепомянутых Казанских архиерея и губернатора было определено) каждому жалованья, на пищу и нужды в год по семи рублёв человеку, итого на каждую школу по триста по пятьдесят рублёв, а всем двумстам по тысяче по четыреста рублёв; 4) учителям при каждой школе быть по два человека доброжительным и в книгочтении и скорописи искусным людям, которым тех учеников и обучать, как вышеозначенным Её Императорского Величества именным указом повелено, а чтоб те ученики и по изучении славяно-российской грамоте могли на тех своих природных языках несколько иноверцам от писания божественного преподавать наставления, того ради тех учителей выбирать, чтоб знали их иноверческий язык, из церковнослужителей и прочих синодальной команде подчинённых; буде же таковых знающих из оных не обыщется или мало имеется, то из других светской команды, те их языки знающих и к тем наукам достойных людей; 5) оным учителям жалованья производить каждому по тридцати рублёв в год, а всем осьми человекам двести сорок рублёв; 6) вышепоказанного определённого ученикам жалованья каждому не давать, но принимая будущему при них комиссару, употреблять на заготовление им повсегодной к пропитанию их пищи и на строение мундира; а каковую им к повседневному их пропитанию пищу приготовлять, также во сколько лет какой мундир из определяемой на них денежной суммы строить надлежит, о том по достоинству и состоянию тех учеников и по ценам как хлебу и прочему припасу, так и к заготовлению мундира потребным вещам; означенному ж преосвященному Казанскому и архимандриту Димитрию общим согласием учинить добропорядочно, чтоб те ученики никаковой как в пропитании, так и в мундире нужды понести не могли, определение, и по такому определению вышеозначенное всё и производить порядочно; на каковом же основании то всё расположено и учреждено будет, о том Святейшему Синоду рапортовать; 7) у смотрения и у отправления мундира и провианта и прочих съестных припасов при всех тех четырёх школах быть комиссару одному ж, писарю, да при тех же школах в каждом месте над учениками быть по одному смотрителю, определив к тому добрых и верных людей, им жалованья производить: комиссару по тридцати, писарю по пятнадцати, смотрителям каждому по десяти рублёв в год; а должность оного комиссара состоять будет в следующем: вышепоказанную определённую на учеников сумму ему, комиссару, принимать и на заготовление ежедневной им, ученикам, пищи по вышеозначенному имеющему быть от Казанского архиерея и архимандрита Димитрия установлению, потребное к той пище в удобное время покупая, отдавать помянутым будущим при тех школах смотрителям, причём что по оному ль установлению та пища будет употребляема, особливое ему, комиссару, иметь смотрение; а строение мундира по тому ж имеющему быть установлению ему, комиссару, самому приготовлять и все к тому потребные вещи каждую в своё время без передачи покупать, который, сделав, и раздавать им в назначенные сроки с расписками; оный же комиссар должен не токмо о пропитании и одежде, но и о содержании всех учеников в добром порядке с вышеозначенным архимандритом Димитрием и учителями крайнее старание иметь, и приход и расход деньгам, мундиру и прочему со осмотрением держать, и для записки всего того приходные и расходные за шнуром и печатью и за скрепою по листам от Конторы новокрещенских дел книги, а чтоб во всём том добрым порядком и без излишних расходов, а наипаче без всяких подлогов поступано было, того ради за ним, комиссаром, надзирание иметь означенному ж архимандриту Димитрию обще со определёнными при нём помощники, и в приходе и расходе всего оного производя в новокрещенской Конторе погодные счёты по указам, с достодолжным всё ль то, что показано будет в покупке, куда надлежит в дачу и порядочно ль произведено, и затем оставшее в наличии имеется ль, каждого года освидетельствованием, и счётные выписки по годам же отсылать, куда по указам надлежит, а ежели каковая усмотрена будет фальшь или похищение, за то без всякого послабления штрафовать, а по важности вины и к гражданскому суду отсылать, и похищенное без всякой поноровки взыскивать, чего ради надлежит того комиссара и его писаря, також и смотрителей школ привесть всех к присяге; 8) помянутым смотрителям, на означенных учеников принимая от комиссара провиант и всякие съестные припасы, о заготовлении пищи иметь старание, и чтоб оная со всякою чистотою и против установления была исправляема, особливое старание иметь; да им же над теми учениками смотреть, чтоб они не имели случая по своим волям по улицам таскаться и излишним гулянием и непристойными обхождениями и забавами напрасно время тратить, но во всём бы, как в учении, так и в прочем состоянии, расположен был порядок, например, когда и по скольку человек в линии в церковь святую ходят на молитву, и где и кому, предваряя кого, иным же последуя, становиться, чему подобным же образом и за трапезу ходить и садиться, и когда в школу приходить, также и исходить, и какие молитвы, рано вставая от сна и спать ложася, читать, и чтоб как в церкви стояние, так и при трапезе седание и в прочих случаях обхождение имели во всём благочинное и учтивое, кратко говоря, чтоб они, забывая прежние нравы и обычаи свои, во всяких поведениях, то еже добродеяние, учтивость, пристойная покорность и честность повелевают, всегда чинили, а лжа, неверность и прочие непристойные пороки заранее б у них были искоренены, дабы из них со временем могли быть и священства удостоены, и которые во учении прилежнейшие и во нравах благопременены окажутся, тем чинить означенному архимандриту в одежде и в прочем некоторую для лучшей охоты от прочих отмену по своему рассуждению; 9) ежели когда кто от отец или сродник их пожелает кому какие деньги на их употребление и удовольство прислать, то имеют те деньги объявить им, смотрителям, и чтоб оные деньги не инако, как с их позволения в расход употреблены быть могли; 10) при оных же школах для нагревания оных, також и учительских и ученических изб и топления баней быть истопникам при каждой по два, хлебников по два, поваров по толику ж, итого при каждой по шести человек, а при всех четырёх двадцати четырём, над которыми, дабы в школах и других избах, в поварне и в бане, також и в приуготовлении ученикам пищи всегдашняя содержана была чистота, оным же смотрителям наблюдать вседневно, без всякого упущения; им, истопникам, хлебникам и поварам, жалованья производить каждому по шести рублёв в год, итого всем по сту по сороку по четыре рубли; 11) при тех же школах для случающихся в тех школах болезней быть особливому лекарю и при нём лекарскому ученику, и определить ему годовой трактамент против тамошнего гарнизона лекарей, а именно (как справкою из С.-Петербургской гарнизонной канцелярии показано) по осьмидесяти рублёв в год, понеже тот лекарь хотя против полковых служителей помянутых учеников иметь будет в присмотре и пользовании у себя и меньше, однако гарнизонный лекарь более случай имеет пребывать при полку на одном месте, а оному определяемому к школьникам лекарю надлежит к школам переезжать от одной к другой завсегда, а те школы устроены быть имеют меж собою в немалом расстоянии, к тому ж из того ж его годового трактамента имеет он содержать при себе для вспоможения и ученика, чего ради для таковых его немалых проездов (в каковых он должен быть нередкими случаи) и чрез то излишнего труда означенным трактаментом и определяется, а того лекаря отправить медицинской канцелярии Московской гошпитали из искусных студентов, а медикаменты по требованию того лекаря отпускать из аптек Казанских гарнизонных полков, которым как ему, лекарю, так и будущему при тех школах комиссару на сколько каких медикаментов в приёме будет, иметь месячные и по числам записки и по окончании каждого года, учиня тому счёт, надлежащую плату за оные медикаменты из вышеозначенной определённой на новокрещенские дела суммы в подлежащие места отсылать по вся годы, и того лекаря с надлежащим подтверждением, чтоб он из тех медикаментов к пользованию, кроме школьников и будущих при школах служителей, других посторонних людей отнюдь ничего не употреблял, обязать подпискою с крепким подтверждением; а чтоб тех медикаментов не было брано со излишеством, того для на оные полагается в год по сту рублей; а при вышеозначенных больных для очищения всякого гнуса быть вышеозначенным же истопникам, и притом смотрителям наблюдать непрестанно, чтоб те больные никакового оскорбления и неудовольствования во время тех болезней своих понесть не могли; 12) на оные ж школы определяется ежегодных расходов на каждую: первое – на покупку сальных свеч по две тысячи по пятьсот за тысячу, по показанной во мнении бывшего Казанского архиерея цене по три рубли, итого на одну школу семь рублёв пятьдесят копеек в год; второе – на дрова и на корм одной водовозной лошади на каждую по двадцати по шести рублёв, а на все четыре по сту по четыре рубли; третье – бумаги писчей от начатия учения пропустя два года в третий год на одну стопу, а в четвёртый и прочие дальнейшие годы в год на две стопы по рублю по пятьдесят копеек стопа, итого в третий год на все четыре школы шесть рублёв, а в четвёртый и далее по двенадцати рублёв; четвёртое – на чернила и перья в третий же год от начатия науки по два рубли по пятьдесят копеек, а в четвёртый и далее по четырнадцать рублёв; пятое – железа на всякие поделки по три пуда по шестьдесят копеек за пуд, итого на каждую по рублю по осьмидесяти копеек, а на все по семи рублёв по двадцати копеек в год; шестое – на починку строения и на покупку избной посуды по пяти рублёв на каждую, а на все по двадцати рублёв, итого на ежегодные (кроме жалованья и что положено на медикаменты для болящих) расходы по дву от начатия учения годов имеет быть на год на одну школу по сороку рублёв по тридцати копеек, а на все четыре по сту по шестидесяти по одному рублю по двадцати копеек, а в третий год на каждую по сороку по четыре рубли по тридцати копеек, а на все четыре сто семьдесят семь рублёв двадцать копеек, а в четвёртый год и далее на каждую по сороку по шести рублёв по осьмидесяти копеек, а на все четыре по сту по осьмидесяти по семи рублей по двадцати копеек в год; седьмое – на корм одной комиссару да писарю для езды до школ лошади по шести рублёв на год; итого жалованья учителям, смотрителям, и школьникам, и нижним служителям, и на повсегодные расходы в первые два года на каждую школу по четыреста по девяносто по шести рублей по тридцати копеек, а на все четыре школы по тысяче по девятисот по осьмидесяти по пяти рублёв по двадцати копеек на год, а с лекарским, и комиссарским, и писарским жалованьем же, и медикаменты, и на комиссарскую лошадь по две тысячи по двести по шестнадцати рублёв по двадцати копеек на год, а в четвёртый год на каждую по пятисот рублёв по тридцати копеек, а на все четыре две тысячи один рубль двадцать копеек, а с лекарским, комиссарским и писарским жалованьем, и на медикаменты, и на комиссарскую лошадь по две тысячи по двести по тридцати по два рубля по двадцати копеек, а в четвёртый год и впредь по все годы на каждую школу по пятисот по два рубли по осьмидесяти копеек, а на все четыре по две тысячи по одиннадцати рублёв по двадцати копеек, а с лекарским, комиссарским и писарским жалованьем, и на медикаменты, и на комиссарскую лошадь по две тысячи по двести по сороку по два рубли по двадцати копеек; 13) на неповсегодные расходы, а именно, первое: в шесть лет псалтирей, учебных часословов, букварей с десятословием, катехизисов, то есть православного исповедания, яко к познанию православной веры потребных, азбук, да в десять лет досок аспидных с перьями в каждую по пятидесяти; второе: для навычки в книгочтении и ведения церковного устава в пятнадцать лет новых заветов и псалтирей со восследованием по две книги, по одному октою на осмь гласов, по одной постной триоди, по одной же триоди цветной в каждую ж школу, итого на покупку оных книг на каждую школу по показанным от бывшего Казанского архиерея оным книгам порознь ценам (кроме катехизиса) определяется денежной суммы по сту по девятнадцати рублёв, а на все четыре четыреста семьдесят шесть рублей, а с катехизисами (которые по определению Святейшего Синода велено из типографии продавать в переплёте по тридцати по пяти копеек каждый) на каждую по сту по тридцати по шести рублёв по семидесяти по пяти копеек, а на все четыре пятьсот сорок семь рублёв; 14) помянутому импющему быть у присмотру комиссару и писарю для езды до школ лошадь ценою в осмь рублёв, да к каждой школе по одной водовозной лошади ж ценою по четыре рубля; 15) к каждой же школе на десять лет купить по два котла медных мерою по три ведра, весом оба в пуд в двадцать фунтов, по цене пуд в деле по десяти рублёв, итого на каждую по пятнадцати, а на все по шестидесяти рублёв, всего на оные неповсегодные расходы полагается на каждую (кроме комиссарской лошади) по сту по пятидесяти пяти рублёв по семидесяти по пяти копеек, а на все четыре шестьсот двадцать три рубли, а с комиссарскою лошадью шестьсот тридцать один рубль; а обоих, то есть как жалованья ученикам и всем при тех школах назначенным быть чинам, так и повсегодных (в том числе что положено и на медикаменты для болящих) и неповсегодных расходов имеет быть две тысячи восемьсот семьдесят три рубли двадцать копеек, кроме построения для вышеозначенных школ изб, которого строения в штат положить не можно, а должны о том, как выше показано, рассмотрение и порядочное определение учинить означенный преосвященный Казанский обще с архимандритом Димитрием, – оного строения, кроме самых нужных к тому строению потреб, как Святейший Синод рассуждает и во мнении Казанского губернатора с товарищи показано, лес возить и строить тех мест обывателями из платы им за ту работу денег по плакату, к чему может быть охоту возымеют и из иноверцев новокрещёные; 16) хотя вышепоказанная сумма против назначенных расходов именно и положена, однако уравнительно каждого звания расходу, а именно яко на медикаменты, на починку школ, на жалованье учителям и ученикам (ибо из оного положенного на них жалованья означенный архимандрит Димитрий и по нём будущие управители обще с Казанским архиереем могут по состоянию наук и прилежания по своему рассуждению того жалованья и иным с прибавкою, и иным же и со уменьшением производить) в каждом году равным числом в расходе быть не может, того ради вышеписанный архимандрит обще с Казанским архиереем должны о том, если где каковой расход против положения окажется со излишеством, инде же со уменьшением, прибавлять и убавлять, инде же (понеже хлебной суммы на те школы в расход не положено), где усмотрится удобно, в ту сумму и хлебный расход употреблять по своему рассмотрению, токмо б означенный определённый на них суммы не превозвышало, остаточные ж от всех расходов деньги употреблять на тех, которые в вышеозначенных школах будут учиться из некрещёных, понеже и тех надлежит содержать на пище и прочем так же, как и новокрещёных, ибо небезнадёжно есть, что из них, некрещёных, которые в неразлучном с христианы пребывании быть имеют и чрез учение книжное и прочие о христианстве наставления уразумев истину, могут принять и закон христианского благочестия, и за учение оных всех учащихся никаковой платы не брать, для того что имеют они быть довольны определённым им жалованьем; 17) в силе вышеписанного Святейшего Правительствующего Синода рассуждения сочинив прилично штат, сообщить на рассуждение Кабинету Его Императорского Величества, представя при том, что хотя вышеозначенным Её Императорского Величества именным указом вышепоказанные школы в назначенных тем указом местах, в том числе одну в городе Цивильске, построить и велено, но понеже присланным Святейшему Синоду доношением означенный архимандрит Димитрий представляет, чтоб вместо оной назначенной быть в городе Цивильске школы построить одну в Свияжске близ Богородицкого монастыря, и буде та школа имеет быть по близости под его архимандричьим особливым смотрением, и прежде-де набранных им Цивильского, и Свияжского, и прочих уездов новокрещенских и разных народов детей двадцать шесть человек ныне при Богородицком монастыре славяно-российской грамоте, а другие уже и писать по-славянски обучаются, чего ради и Святейший Синод оной школе в Свияжске близ Богородицкого монастыря запотребнее быть признавает, более оставить в том на особливое Кабинета Его Императорского Величества рассмотрение.

3754. – 21 октября. Об изменении срока представления ведомостей о монастырских настоятелях

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению Смоленского Духовного Приказа судии Троицкого архимандрита Луки Чигиринского, которым объявляет о произведённых в настоятели духовных персонах, и притом рассуждая, что о настоятелях монастырских ведомости велено в Святейший Синод присылать по третям года, а понеже из того может происходить затруднение, того ради приказали: отныне таковые ведомости из Духовной Дикастерии и изо всех епархий в Святейший Синод велеть присылать по прошествии каждого года, и о том к синодальным членам и во все епархии послать указы.

3755. – 26 октября. Об отпуске денег на постройку в Ставрополе церквей, на заведение школ и на жалованье церковному причту

По указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав Правительствующего Сената ведение со объявлением Кабинета Его Императорского Величества резолюции, учинённой по докладу Коллегии Иностранных Дел, происшедшему по представлению полковника, что ныне бригадир, и ставропольского коменданта Змеова о заведении в Ставропольской крепости для обучения калмыцких детей русскому и калмыцкому языкам и грамоте школ по определению на содержание учащимся, убавя у тамошних священников, дьякона и церковников жалованье, как во мнении его, Змеова, написано, и о поручении тех школ протопопу Чубовскому, и о построении при крепости в слободах церквей и для церковников и крещёных калмыков на первый случай до ста изб, и о определении к церквам священников и церковников, и о даче им земли, и об отпуске на оное строение денег тысячи четырёхсот рублёв на каждую церковь. Приказали: 1) к вышеозначенным церквам, когда оные построены будут и священно и церковнослужители к ним востребуются, оных священно и церковнослужителей добросостоятельных надлежащее число определить из Казанской епархии преосвященному Луке, епископу Казанскому и Свияжскому, и о числе тех церквей и кто именно к которой священно и церковнослужители определятся, Святейшему Синоду прислать его преосвященству ведомость; 2) Ставропольскому протопопу Чубовскому прилежное наблюдательство иметь, дабы имеющиеся ныне в Ставрополе священно и церковнослужители, калмыцкого языка не знающие, о обучении оного имели наиприлежнейшее тщание, и к тому их оному протопопу понуждать неослабно, також прилежно стараться о немедленном помянутых школ учреждении и о набрании во оные калмыцких детей, коих, когда набраны будут, русскому и калмыцкому языкам и грамоте обучать ему с прилежно-тщательным радением, и о тех школах, когда учредятся, и коликое число учеников собрано, и с каким порядком содержано будет, Святейшему Синоду рапортовать, и впредь о состоянии оных, и кто чему имеет быть обучен, и в каковом учении будет находиться, именные ведомости присылать в Святейший Синод погодно всегда в январе месяце неотложно, и о том к его преосвященству и к протопопу Чубовскому послать указы; 3) что же вышеупомянутою Кабинета Его Императорского Величества резолюциею по представлению помянутого ставропольского коменданта бригадира Змеова определённым в Ставрополе священникам, дьякону и церковникам по той причине, что они по-калмыцки говорить не умеют, жалованье убавлено и оставлено точию священникам по сту, а церковникам по пятидесяти рублёв, а понеже оные священно и церковнослужители по-калмыцки говорить и писать обучиться впредь могут, и по летам их оное понять им надёжно, к содержанию же их во определённом им Его Императорского Величества общим Святейшего Синода с Правительствующим Сенатом рассуждением жалованье излишества не признавается, ибо оным сверх оного жалованья обыкновенно священникам и церковникам бываемых доходов в тех местах получить ненадёжно, а и в 725 году отправленным к калмыцкому владельцу Петру Тайшину определено было священнику по триста, церковникам по сту рублёв в год, калмыцкого ж языка не знающим, из которых церковников в тамошнюю ж их бытность по-калмыцки говорить и писать обучились, из коих один при Коллегии Иностранных Дел и в переводчика употреблён, им же, находящимся ныне в Ставрополе священно и церковнослужителям, содержать себя должно с немалою против сельских отменою, дабы калмыки, яко святым крещением новопросвещаемые и совершенно в христианском законе ещё не утвердившиеся, не могли в житии их зазирать и по недостаткам в надлежащем содержании в крайнем пренебрежении иметь, того ради от Святейшего Синода со обстоятельством вышепоказанного сообщить в Кабинет Его Императорского Величества на рассмотрение с таковым мнением, что воспомяненных ставропольских священников, диакона и церковников необходимо надлежит оставить на прежних окладах жалованья, определённых им по общему Святейшего Синода с Правительствующим Сенатом рассуждению, и при том требовать, чтоб соблаговолено было ставропольскому протопопу Чубовскому, который содержит себя добропорядочно, и академическому учению коснувшийся, и по-калмыцки говорить и писать умеет, за особливый сверх его должности положенный на него во обучении калмыцких детей труд, и что он ради утверждения в вере калмык частые в улусы их чрез немалое расстояние имеет разъезды, к чему для путевого содержания кошт потребен быть излишний, Его Императорского Величества жалованья определить по триста рублёв в год, коим, когда снабден будет, может наибольшую оказать во утверждении калмык в православии ревность и во обучении калмыцких детей и в добром священно и церковнослужителей содержании прилежание, а на содержание тамошних школ определить сумму особливую, кроме убавочного у священно и церковнослужителей числа, отколь заблагорассужено будет.

3756. – 27 октября. Сенатский. – О невысылке малороссиян из раскольнических слобод¹²²

Правительствующий Сенат по доношению Генеральной Войсковой Канцелярии минувшего сентября 7 дня приказал: которые в раскольнических слободах, отданных по именному указу, состоявшемуся минувшего апреля 29 числа сего 1741 года, Киево-Печерской Лавре, явятся при нынешнем следствии подлинно малороссияне, тех из оных слобод не высылать, а оставить их в тех же слободах по-прежнему в подданстве за тою Лаврою по их малороссийским правам, токмо накрепко предостерегать, дабы под таким видом великороссийские люди себя малороссиянами не показывали; а польской нации о людях чинить той Канцелярии по указам и по трактатам; а что учинено будет, о том в Сенат и в Иностранную Коллегию рапортовать; а впредь в те раскольнические слободы раскольников как из великороссийского, так и малороссийского народа, також и поляков ни под какими виды тому монастырю отнюдь не принимать, и того Генеральной Войсковой Канцелярии прилежно смотреть, и о том в оную Канцелярию послать указ.

3757. – 30 октября. О льготах для новокрещёной мордвы

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената со объявлением учинённой в Кабинете Его Императорского Величества резолюции о даче Арзамасского уезда дворцовой ясашной волости мордовской деревни Камкиной мордве за восприятие православной веры в награждение в податях льготы на три года приказали: для надлежащего о том ведома ведомства Духовной Дикастерии от Арзамасского духовных дел управителя оной мордве показанную им Высочайшую Его Императорского Величества милость объявить, дабы они, таковую Его Императорского Величества милость чувствуя и действительно оною пользуясь, непоколебимо в православии себя содержали, и прочие к восприятию того благополезнейшего и Богу угодного дела ревностное желание оказать могли, и о том в тое Дикастерию послать указ.

3758. – 30 октября. О прощении вин обретающимся в монастырях Вологодской епархии лицам духовного и светского звания

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по присланной при доношении преосвященного Пимена, епископа Вологодского, о содержащихся в Вологодской епархии впадших в вины духовного и светского чина людях ведомости, по которой о некоторых из тех винных решение уже учинено, о некиих же ещё не решено, приказали о тех, в нерешении оставшихся, учинить следующее: 1) Спасо-Рабангского монастыря наместнику иеромонаху Феодосию, который в 732 году в Вологодскую архиерейскую канцелярию того монастыря на игумена Аврамия в доношении написал в неотправлении им в 732 году сентября 5 дня, то есть на тезоименитство благоверной Государыни Цесаревны Елизаветы Петровны, всенощного бдения и литургии, також о неслужении августа с 18 сентября по 8 число панихид о преставльшихся Его Императорского Величества фамилии, почему из учинённого следствия от бывого преосвященного Афанасия, епископа Вологодского, при доношении послана в Тайную Канцелярию выписка, а по присланному из оной к его преосвященству сентября 24-го дня 1733 года указу велено его преосвященству о том исследовать, и ежели по следствию помянутый игумен Аврамий объявленные всенощное и благодарный молебен подлинно служил, а литургии не служил за неприготовлением просвир, то оному наместнику за ложное его об оном на помянутого игумена показание учинить наказание – бить плетьми; а буде по следствию явится, что во означенное торжество оный наместник сам в служении не был не для законной какой нужды, то и вящее ему наказание учинить и до священнослужения не допускать по рассмотрению его преосвященства; и по тому указу в дополнение следовано, при котором следствии он, наместник Феодосий, сказал: того 732 года сентября против 5 дня всенощное игумен Аврамий подлинно не служил, а отправлял в то время тое всенощную поп Василий, а заутра молебен отправлял он, игумен Аврамий, и октября 20 дня 1733 года по определению его преосвященства он, наместник, на игумена за неотправление в день тезоименитства благоверной Государыни Цесаревны Елизаветы Петровны сентября 5-го числа никакого священнослужения по учинении ему плетьми наказания и по запрещении иеромонашеская действовать послан до указу в подначальство в Троицкий Усть-Шехонский монастырь октября 23 дня того ж 1733 года, – вышеписанную его вину по силе всемилостивейших Его Императорского Величества указов о отпущении всякого чина людям вины (кроме таких, которые явились в важных винах по первым дву пунктам, и воров, и разбойников, и смертных убийцов, и похитителей многия казны государственной), октября от 23-го 1740 года состоявшихся, как для многолетнего Его Императорского Величества здравия и благополучного государствования, так и для поминовения блаженной и вечнодостойной памяти Великой Государыни Императрицы Анны Иоанновны, Самодержицы Всероссийской, отпустить и из-под начальства освободить, и ежели он, Феодосий, жития и состояния доброго, то и иеромонашеская действовать ему разрешить, и быть ему, Феодосию, в реченном Спасо-Рабангском монастыре по-прежнему; 2) Белозерского уезда Судского стану церкви Воскресения Христова в Суде о бывшем попе, что ныне распоп, Киприан Григорьев, который за обвенчание в 732 году чужого прихожанина крестьянина от живой заведомо на другой жене без венечной памяти и за взятку двух рублёв денег да полуведра вина в 1733 году по определению помянутого преосвященного Афанасия епископа священства лишён и по наказании плетьми был в разных монастырях в подначальстве, а в 734 году по приказу его из подначальства свобождён и отпущен в дом сына его, вышеозначенной Воскресенской церкви попа Димитрия, в котором доме имеется его, Киприянова, жена, учинить – в живых ли он ныне имеется – справку и предложить к рассмотрению; 3) Вологодского уезда бывшего церкви Николая Чудотворца, что на Харитонове, вдового попа, что ныне распоп, Димитрия Иванова, который в 736 году и июле месяце обвенчал ночью пьянским обычаем гошпитальной вотчины крестьянина села Иовленского Ивана Алексеева на Ивановой крестьянке Плещеева девке Прасковье Васильеве дочери на своего прихода и без венечной памяти от живой жены, в чём в первых своих допросах запирался, а повинился, когда уже из бегов явился оный крестьянин и его, попа, изобличил, а за то венчание взял с него, крестьянина, денег рубль да вина бурачок маленький; да в том же 736 году обвенчал пьянским же обычаем без венечной памяти и не своего прихода Песочного монастыря крестьянина Никиту Тимофеева на солдатской жене, и по мнению Вологодской духовной консистории, а по определению синодального члена преосвященного Амвросия, бывого епископа Вологодского, что ныне архиепископ Новгородский, за вышепоказанные вины по лишении священства и учинении жестокого наказания плетьми для неисходного в монастырских трудах бытия послан был в Павлов монастырь марта 21 дня 1738 года, а того ж года августа 1 дня из оного монастыря бежал в С.-Петербург, за что от его преосвященства определено было ему учинить плетьми наказание и быть в послушании в монастырском, но за получением о прощении таковых впадших в вину указа того наказания не учинено, точию по определению Вологодской духовной консистории для содержания послан в Спасо-Каменный монастырь; а июля 16 дня 1740 года поданным в тое консисторию доношением объявил, что желает он восприять монашеский чин, а за вышеписанные без венечных памятей венчания полуторабрачных дву свадеб надлежит с него взыскать вдвое пошлин семьдесят две копейки, на лазарет толикое ж число, на бумагу и за письмо, и на дрова, и на отвоз двенадцать копеек, да штраф по два рубли по тринадцати копеек с брака, всего пять рублей восемьдесят две копейки, и тез денег с него ещё не взыскано, – оных с беззаконных браков пошлин, також и положенного за венчание без венечных памятей штрафа, по всемилостивейшим Его Императорского Величества указам, октября от 23 дня 1740 года состоявшимся, не взыскивая с него, Димитрия, по желанию его монашества сподобить и быть ему в том же Спасо-Каменном монастыре в братстве простым монахом; 4) содержащемуся в Кирилове монастыре Белозерского бывшему Андроникова монастыря монаху Мине слепому, ныне же расстриге Матвею, который в 737 году в Тайной Канцелярии за некоторые его вины сверх бывших ему розысков бит кнутом и по определению той Канцелярии велено быть в монастырских трудах вечно и никуда его из монастыря не выпускать, о котором его содержании и из Святейшего Правительствующего Синода указ на Кирилов монастырь того ж 737 года июня 5 дня прислан, монашество, ежели оное по-прежнему восприять пожелает, возвратить и быть ему в Кирилове монастыре в таком же содержании, как о нём в посланном в тот монастырь из Святейшего Синода указе изображено; 5) Георгиевской богадельни, что в Яндове, нищему слепому Афанасию Фамилицкому, присланному в 739 году мая 8 дня из Московской синодального правления Канцелярии при указе со объявлением, что он за некоторые его вины бит кнутом и по определению Конторы Тайных Розыскных Дел велено содержать его под надёжным присмотром никуда неисходно, быть до указу в содержании в том же монастыре, как о нём в присланном из оной синодального правления Канцелярии указе объявлено по-прежнему; 6) бывшим Кирилова монастыря Новоезерского игумену Иоанникию, в том же монастыре в братстве обретающемуся монахом наместнику Михею, уставщику Филарету, головщику Ефрему Здышкову, о которых в посланном из Канцелярии Тайных Розыскных Дел к бывому преосвященному Афанасию, епископу Вологодскому, февраля от 15 дня 1734 года указе объявлено, а именно: о игумене Иоанникии, что-де он, игумен, учинил того монастыря на наместника монаха Михея записку, будто он, наместник, присланные в тот Новоезерский монастырь от помещицы Татьяны Епанчиной для поминовения деверя её монеты у него, игумена, захотел отнять, и оные-де монеты со стола ухватил и на пол бросил, и ногами пинал, и плевал на них, и говорил-де, что он нарочно, а по свидетельскому показанию явилось, что оный игумен Иоанникий о вышепоказанном на наместника записку учинил и рукоприкладчиков в ложное свидетельство собирал с согласия с головщиком, монахом Ефремом, желая тем повредить оного наместника неповинно, чего было ему, игумену, чинить и объявленной записки вымышленно к повреждению оного наместника неповинно составливать, також и во свидетельство таковых, которые при означенной его, игумена, с наместником ссоре не были, ложно показывать не довелось, в чём он, игумен, явился в важной вине, а в Канцелярии Тайных Розыскных Дел определено учинить ему наказание: бить плетьми нещадно, и от игуменства отрешить вовсе, и содержать его в монастырских трудах по рассмотрению его, преосвященного Афанасия, епископа, и по силе того указу и по определению оного Афанасия епископа оный игумен Иоанникий по отрешении от игуменства и по учинении плетьми наказания послан в труды монастырские в Спасов-Прилуцкий монастырь марта 9 дня 1734 года и сентября 30 дня того ж года переведён в вышеупомяненный Кириллов монастырь Новоезерского, и велено быть в братстве; о головщике Ефреме Здышкове, что-де он, Здышков, об означенном наместнике записку с помянутым игуменом составливал, и о том на оного наместника показывал, и ко оной составленной записке приложил руку, и других в показании об оном наместнике и в прикладывании ко оной записке рук возмущал, хотя он, Ефрем, сам о том на него, Ефрема, на помянутого наместника о вышеозначенном неповинно для доноса записки составливал и ложно о том показывать и других к том ложному показанию во свидетельство к прикладыванию ко оной записке рук возмущать не довелось, в чём он, Ефрем, явился в важной вине, учинить ему наказание: бить плетьми нещадно и содержать в монастырских трудах по рассмотрению его, преосвященного Афанасия, епископа; и по силе вышеобъявленного указа и по определению оного Афанасия, епископа, помянутый головщик Ефрем по учинении плетьми наказания послан в труды монастырские в Спасов-Прилуцкий монастырь в хлебню марта 9-го дня 1734 года; о уставщике Филарете, что-де он об означенном наместнике Михее показывал ложно и ко учинённой об оном записке приложил руку, ведая, что оный наместник в том неповинен, чего было ему ложно показывать об оном, також и к вышеобъявленной составленной ложной записке руку прикладывать не довелось, учинить ему наказание: бить плетьми и содержать в монастырских трудах по рассмотрению его, преосвященного Афанасия, епископа; и по силе того указа и по определению его преосвященства оный уставщик монах Филарет по учинении плетьми наказания в труды монастырские послан в тот же Новоезерский монастырь марта 9 дня 1734 года; о наместнике Михее, что он в Белозерской духовной канцелярии в доношении показал, что во время учинившейся у него, наместника, со игуменом Иоанникием ссоры, как-де оный игумен на столе вышеозначенные монеты обвёл (своею) рукою, и он же, наместник, рукою ж от оного игумена к себе двинул, и из тех-де монет упало на пол, и игумен-де говорил: смотрите-де, добрые люди, что наместник отнимает у нас деньги, и бранил-де его, наместника, матерны, и наплевал на него, и не стерпя-де, он, наместник, подобно тому отвечал, а потом оный наместник по объявлению от означенного игумена Иоанникия в Белозерскую провинциальную канцелярию вышеописанной записки допросом в той канцелярии, також и преосвященному Афанасию, епископу, доношением показал, что из упадших-де на пол монет одну монету он, наместник, поднял и к положению на стол тое монету нёс, и у стола простотою без всякого умыслу тое монету к свету ногой немного попихнул ненарочно, а ему об оном сперва скрывать не довелось, а надлежало б о том объявить, как было, також и монеты на полу ногою к свету пихать не надлежало ж, а должно б тое монету, не пихая ногою, поднять, и за то велеть его содержать в монастырских трудах, по рассмотрению его, преосвященного Афанасия, епископа, и по тому указу, и по определению его послан оный монах Михей в труды монастырские в Глушицкий монастырь марта 9 дня 1734 года, и того ж 1734 года декабря 12 дня переведён он из оного Глушицкого монастыря в таковые ж труды в Корнилиев монастырь, а мая 31 дня 738 года по прошению его, монаха Михея, переведён он за болезнию его в показанные ж труды обратно в Глушицкий монастырь, – вышепоказанные их вины по силе означенных же всемилостивейших Его Императорского Величества указов отпустить, и учинив их из помянутых монастырей свободных, быть им в том Кирилове монастыре Новоезерского в своих званиях по-прежнему, точию с таковым обязательством, чтоб им отныне жительство между собою иметь во всякой любви, согласии и благочинии, яко же долг звания монашеского требует, без всяких свар и раздоров, под опасением вовсе чинов их лишения, ежели между ими паки произойдут какие непотребные свары и распри; а ежели в том Новоезерском монастыре места их заняты кем другими, то их, игумена Иоанникия с товарищи, епархиальному их архиерею определить в другие монастыри, в каковом кто послушании по рассмотрению его преосвященства явится быть достоин; 7) синодальной области Пошехонского уезда Досифеевой пустыни бывшему строителю иеромонаху Гавриилу, ныне же в Спасо-Прилуцком монастыре в трудах содержащемуся, в винах же оказавшемуся следующих: первое – в прошлом-де 723 году в декабре месяце говорил он помянутого Пошехонского Андреянова монастыря иеромонаху Никодиму да иеродиакону Парамону такие речи: архимандрит наш Андреян о здравии Его Императорского Величества Бога не молит, да и в 724 в августе он, иеромонах Гавриил, пьяный, вышепоказанные речи говорил же во вторые, а потом оный иеромонах в допросе показал, что он такие речи на него, архимандрита, говорил пьян напрасно, и за ту вину его бывший Ростовский архиерей Георгий судил его, Гавриила, бить плетьми без пощады, и от иеромонашеской службы отставить, и быть в Андреянове монастыре в трудах монастырских, что всё и учинено; второе – 1735 году он же, иеромонах Гавриил, приходил без пашпорта Вологодской епархии в Спасо-Каменский монастырь к ссыльному архиерею, помянутому бывшему Ростовскому Георгию, просить о разрешении себе иеромонашеского служения, точию к тому арестанту допущен не был, что и по следствию оказалось, за которые его вины Святейшим Правительствующим Синодом определено его, Гавриила, по силе Духовного Регламента в прибавлении 52 пункта содержать Вологодской епархии в монастырских трудах, в котором по усмотрению преосвященного Амвросия, бывого епископа Вологодского, что ныне архиепископ Новгородский, заблагорассудится, простым монахом вечно, никуда неисходно, – показанные вины его по силе оных же всемилостивейших Его Императорского Величества указов ему отпустить и иеромонашеская действовать разрешить, и быть ему в том же Спасо-Прилуцком монастыре в братстве; 8) бывшему Берлюковской пустыни иеромонаху Пахомию, о котором в поданном Святейшему Синоду из Канцелярии Тайных Розыскных Дел декабря 18 дня 1738 года объявлено, что в той Канцелярии по слушании о нём и оной же Берлюковской пустыни о иеромонахе Никодиме дела определено им, Пахомию и Никодиму, за то, что, слыша они оной пустыни от бывшего строителя иеромонаха Иосии, ныне же расстриги Якова Самгина, важные непристойные рассуждения (как-де о том по делу явно) и ведая Никодим об одном, а Пахомий о трёх оным Самгиным неотправленных в высокоторжественные дни всенощных бдений и благодарственных молебнов и в один викториальный благодарственного молебна и надлежащих повеленных панихид, на него, Самгина, не доносили, как видно, закрывая того Самгина, к тому ж же и в прочих винах и подозрениях они явились, о чём-де явно по делу ж учинить жестокое наказание, вместо кнута бить плетьми нещадно и послать к неисходному жительству в дальные монастыри, в которые Святейший Синод заблагорассудит, и по синодальному декабря 20 того ж года определению велено им, Пахомию и Никодиму, оное наказание при Синодальной Канцелярии учинив, к неисходному жительству послать их: Пахомия – Вологодской, Никодима – Новгородской епархий в дальные монастыри, и в тех монастырях, куда определены будут, усматривать жития и состояния их, и ежели явятся благожительно, то с засвидетельствованием о том писать в Святейший Синод, и покамест надлежащего о них решения от Синода не воспоследует, до священнослужения их отнюдь не допускать, но быть им в чине простых монахов, которые по учинении им оного наказания при указах в те епархии и посланы, а августа 22 дня 1739 года по определению ж Святейшего Синода, а по присланному Новгородского архиерейского дому управителей о том, что-де из означенных о иеромонахе Никодиме Бежецкого Николаевского Антонова монастыря (в который он к содержанию послан) от архимандрита Венедикта с братиею письменно засвидетельствовано, что он, Никодим, жительство имеет так, как надлежит монашескому званию, и никакого подозрения за ним не усмотрено, с требованием резолюции доношению, велено оному иеромонаху Никодиму по оному засвидетельствованию иеромонашеская действовать позволить, о чём к тем управителям из Святейшего Синода указ и послан, а марта 9 сего 1741 года оный иеромонах Никодим просил Святейшего Синода, чтоб его определили в Московский Чудов монастырь. И Святейший Правительствующий Синод приказали: его, иеромонаха Никодима, по его прошению в Чудов монастырь, что в Москве, определить и для того отослать его, и отослан к синодальному члену, оного ж Чудова монастыря архимандриту Варлааму, при указе; а означенною из Вологодского архиерейского дому присланною ведомостью объявлено, что оный Пахомий к содержанию определён в Кириллов монастырь Новоезерского, а февраля-де 23-го 1739 года в Вологодскую духовную консисторию из оного Кириллова монастыря Новоезерского игумен Варлаам доношением объявил: оный-де Пахомий в том Кириллове монастыре по усмотрению его, игумена, имеет житие благожительное по монашескому чину, – его по силе всемилостивейших Его Императорского Величества указов отпустить и иеромонашеская действовать позволить, и быть ему в том же Кирилове монастыре Новоезерского в братстве; 9) Воскресенского Горицкого девичья монастыря монахине Варсонофии Арсеньевой, о которой сообщённым прошлого 1728 г. апреля 1 дня Святейшему Правительствующему Синоду из Высокого Сената ведением объявлено: того ж де апреля 4 дня Его Императорское Величество указал Варвару Арсеньеву послать в Белозерский уезд в городской девич монастырь и тамо её постричь при унтер-офицере, который её повезёт в тот монастырь, и давать ей по полуполтине на день, и велеть ей тамо быть неисходно, и игумении смотреть над нею, чтоб никто ни к ей, ни от неё не ходил, и писем она не писала, и июня 1 дня того ж 728 года лейб-гвардии Преображенского полку каптенарм Афанасий Верёвкин оному преосвященному епископу объявил, что оная Варвара Арсеньева при нём, Верёвкине, в том Горицком монастыре пострижена и имя ей наречено Варсонофия, – быть ей, Варсонофии, в том же монастыре на прежнем определении; 10) безместному вдовому попу Фёдору Андроникову, о котором из Московской синодального правления Канцелярии в указе октября 16 дня 1734 году объявлено, что по определению оставшего в Москве синодального члена с заседающим велено его, Андроникова, за немалые его противности, первое – что он от церкви, к которой посвящён, отстал собою и, вдовствуя, чрез тридесять лет по разным местам волочился, служил без указу, второе – по силе публикованных о священно и церковнослужителях в 732 г. указах таковым велено явиться в Св. Синоде на положенный в тех указах срок, с того 732 года собою не явился, третье – от посланных из Московской синодального правления Канцелярии солдат дерзостью своею отбился, а на копииста, хотящего его привесть в Синодальную Канцелярию, по застарелой в нём противности кричал, по которому крику и приведены были с тем копиистом в привод, и так всем вышеписанным оный поп Фёдор духовной власти учинил немалую противность и уничтожение, священства его лишить вовсе и остричь, и, взяв у него ставленную его грамоту и подписав на ней, приобщить к делу, и, учиня жестокое наказание плетьми и заковав в кандалы, содержать во оных оковах в тяжкой работе год, а потом, расковав его, иметь в том же монастыре между трудниками, буде же по прошествии года пожелает пострижения, то постричь и иметь в последнем братстве, ежели он монашества восприять желает, то того монашества его сподобить, а до священнодействия не допущать, в каковом же он состоянии во вся дни бытности его в том Кирилове монастыре находился, о том велеть того монастыря настоятелю, справясь со всяким достоверием, прислать Святейшему Правительствующему Синоду рапорт; 11) о показанных оною ж Вологодского архиерейского дома ведомостью присланных в прошлых годах для содержания той Вологодской епархии в монастырях по делам Тайной Канцелярии и Тайной же Конторы безумствующих, а именно – Московской губернской канцелярии о канцеляристе Михаиле Титове, лейб-Семёновского полку солдате Герасиме Суздальце, вотчины Юрья Ржевского Карачевского уезда деревни Уткина крестьянине Алексее Костюнине, Черниговского пехотного полку Чердыни о посадском человеке Михаиле Казаринове, Уфимского уезда о дворцовом крестьянине Леонтье Панове, которого по именному блаженной и высокославной памяти Государя Императора Петра Второго 1727 г. ноября 15 дня указу велено за сумасбродством его послать для содержания в дальной монастырь, и послан во оную Вологодскую епархию, в каковом они ныне ума своего состоянии находятся, справясь с теми монастырями, где кто содержится, прислать обстоятельное в Святейший Синод известие немедленно; 12) у расстриги Алимпия, в коем он монастыре, и кем, и когда, и из каких именно чинов был пострижен и, будучи в монашестве, в том ли едином монастыре жительство имел или и в других, и в котором сколько времени, и в каких послушаниях, и за что, и откуда по указу в подначальство сослан, взяв обстоятельную за его рукою сказку, також и с присланного о содержании его, Алимпия, в 733 г. июня 10 из Святейшего Правительствующего Синода указа точную копию, прислать в Святейший Синод немедленно, понеже по справке в Святейшем Синоде подлинного о нём дела в сыску не явилось, и о исполнении вышеповеленного к преосвященному Пимену, епископу Вологодскому и Белозерскому, послать указ.

3759. – 30 октября. О гробнице Симона юродивого, находящейся в Богоявленской церкви Юрьевского Повольского уезда

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по присланной из Духовной Дикастерии справке о усмотренных в Костромском уезде в церкви Иоанна Богослова, что в селе Делевом, якобы блаженного Симона, Христа ради юродивого, образах, а учинённым от Костромского Духовного Правления обыском показано, что оного Симона юродивого имеется гробница в городе Юрьевце-Повольском в приходской Богоявленской церкви, и на той гробнице написан образ оного ж Симона юродивого, а Юрьевец-Повольский, где вышеписанный Симон юродивый погребён, ведом в Нижегородской епархии, и для надлежащего рассмотрения взнесено будет в Московскую синодального правления Канцелярию доношение в немедленном времени, а понеже Юрьевец-Повольский синодальной области и ныне по отрешении от Нижегородской епархии ведом в Духовной Дикастерии, того ради приказали: оной Дикастерии (ежели в Московскую синодального правления Канцелярию доношения не взнесено) о вышеписанной имеющейся в Юрьевецком уезде Повольского в Богоявленской церкви якобы блаженного Симона юродивого гробнице надлежащее следствопроизвождение без всякого упущения в немедленном времени учинить и по исследовании для рассмотрения взнесть в Московскую синодального правления Канцелярию со мнением доношение, а Московской синодального правления Канцелярии, то следствие рассмотря и, буде совершенно явится исследовано, к тому своё мнение приложа, прислать в Святейший Синод к решению.

3760. – 4 ноября. Об освобождении от военного постоя домов синодальных членов

Понеже во обретающиеся на С.-Петербургском острову синодальных членов подворья и нанятые дома от Полицеймейстерской команды определяют ныне в постой разных полков солдат, от которых оным духовным персонам может нанестися немалое различное отягощение, ибо для того постою во оных подвориях особливо построенных покоев не имеется, в людских же тех подворьев покоев жительство имеют их членские певчие и прочие служители, с которыми быть весьма будет утеснение, а напредь сего от таковых солдатских постоев синодальных членов имеющиеся дома и квартиры бывали увольняемы, к тому ж по указу блаженной и вечнодостойной памяти Её Императорского Величества, состоявшемуся в прошлом 1730 году сентября 1 дня, у священников, и диаконов, и церковных причетников на дворах, в которых они сами жительство имеют, никакого постою ставить не велено, почему и духовных персон подворья и нанятые квартиры от постою ж уволить весьма надлежит. Того ради по указу Его Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод приказали: Правительствующему Сенату сообщить ведение с таковым требованием, дабы помянутые имеющие на С.-Петербургском острову синодальных членов дома и квартиры от солдатского постою уволены были, и о том бы со Полицеймейстерскою канцеляриею соблаговолено было определить Его Императорского Величества указом, и что учинено будет, Святейший Синод уведомить.

3761. – 11 ноября. О средствах на исправление ветхостей в архиерейских домах и монастырях

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената о исправлении и по резолюции Кабинета Его Императорского Величества, подписанной на сенатском сообщении, во определённых в Коллегию Экономии архиерейских домах, и монастырях, и ружных церквах ветхостей из определённых остаточных денег Коллегии Экономии, а неопределённым – из своих доходов, и о прочем приказали: для ведома и исполнения к синодальным членам, и во все епархии к архиереям, и в ставропигиальные монастыри ко властям, кроме малороссийских епархий и монастырей, послать указы, а в Московскую синодального правления Канцелярию ведение; какие же Святейшему Синоду доныне от домов архиерейских и монастырей о починке ветхостей имеются представления, оные собрав в приказной стол и учиня им реестр, предложить к рассуждению.

3762. – 11 ноября. О производстве жалованья по Исаакиевскому собору в С.-Петербурге

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению Штатс-Конторы и по учинённой в Синодальной Канцелярии выписке приказали: Исаакиевского собора протопопу с братиею и с причетники, також просвирне денежное жалованье и за хлеб деньгами до сочинения и рассмотрения о ружниках штата производить против прежних от Штатс-Конторы дач полное; что же в посланной из Коллегии Экономии о ружниках штата во оную Штатс-Контору ведомости показано: оного собора протопопу муки против прежнего его оклады вполы, дьячку не написано овса трёх четвертей, и то учинено во оной Коллегии Экономии ошибкою, а просвирне, хотя при оном соборе в наличии, и не написано, точию оклад денежного и хлебного жалованья показан, и ныне при том соборе, как и оная Контора доношением объявляет, просвирня имеется; а дабы впредь при рассуждении об определении тому собору руги оная от Коллегии Экономии неисправность забвению была не предана, ныне в той ведомости оную неисправность ремаркою надписать.

3763. – 13 ноября. О запрещении помещикам продавать и сдавать в рекруты положенных за ними в подушный оклад священнослужительских детей

Святейший Правительствующий Синод по доношению синодального члена преосвященного Амвросия, архиепископа Великоновгородского и Великолукского, о чинимых продажах помещиками положенным за ними в подушный оклад священнослужительским детям, имея рассуждение, что по свидетельству Генералитета священно и церковнослужительские дети и сами церковники, оставшиеся за указным числом действительного церковного причта за помещики и разночинцы, положены для того, чтоб не были праздны, а чтоб оных помещикам и прочим, за кем они в подушный оклад написаны, яко прочих своих крепостных людей и крестьян продавать и в рекруты за крестьян отдавать, того в указах блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого, состоявшихся о написании в подушный оклад священно и церковнослужительских детей, не изображено, а по всемилостивейшему блаженной и вечнодостойной памяти Государыни Императрицы Анны Иоанновны апреля 15 дня 731 года указу о бывших во учении в Москве в Андреевском монастыре зазорных сиротах повелено: по разборе из оных годных в службу, негодных и малолетних отдать тем, кто требовать будет и у кого они жить сами пожелают, а кому будут отданы, тем подтвердить указом и велеть подписаться, чтоб из тех отданных в крестьянские работы не употреблять, а иметь в дворовой службе, а малолетние, когда придут в возраст, а не похотят жить у тех, кому отданы, таких по их желанию определить в службу или отдавать во услужение по вышеписанному другим; а понеже не только по вышеупомянутому доношению, но и по другим имеющимся в Святейшем Синоде делам оказалось, что разные помещики тех священно и церковнопричетнических детей (из которых многие находятся годные быть в причте церковном и в других разных при домах архиерейских и при монастырях службах, где ныне забывшим), яко своих крепостных продают другим и в рекруты за своих крестьян отдают, того ради приказали: о помянутых священнослужительских детях и самих церковниках, в подушный оклад положенных, от Святейшего Правительствующего Синода подтвердить: если оные имеются где в положении в оклад за домами архиерейскими и монастырями и священнослужители и церковниками самими и детей их отнюдь никому не продавать и в рекруты не отдавать, но содержать их при церковных и монастырских и других по достоинству каждого службах с приличною от крестьян отменою и без всякого озлобления, под опасением немалого штрафа, и о том в Московскую синодального правления Канцелярию сообщить ведение, а к синодальным членам, в епархии, кроме малороссийских, ко архиереям, в духовные Дикастерию и С.-Петербургское Правление, и в ставропигиальные (со исключением малороссийских же) монастыри ко властям послать указы, а Кабинету от Святейшего Правительствующего Синода представить с таковым требованием, дабы вышепоказанных священно и церковнослужительских детей и бывших в причте церковником в оклад положенных и их детей же отнюдь не токмо никому не продавать, в рекруты за крестьян не отдавать, а содержать оных не в крестьянских работах, но в других приличных по достоинству каждого службах без напрасного им озлобления, и в крепостных бы конторах на оных крепостей не совершали, и в рекруты приёму не чинили, и о том в Кабинет сообщить письменно.

3764. – 18 ноября. О производстве милостынной дачи Ватопедскому Благовещенскому монастырю

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Московской синодального правления Канцелярии и по учинённой в Синодальной Канцелярии справке приказали: обретающемуся ныне в Москве прибывшему из Афонской горы Благовещенского Ватопедского монастыря архимандриту Константину и при нём двум монахам и одному служителю за камку, за соболи и за сукно по мнению той Канцелярии против прежних дач восемьдесят девять рублёв пятьдесят копеек, да из дачи тоя ж Афонской горы в Пантелеймонов монастырь милостинной дачи по жалованной грамоте, которая из того Пантелеймонова монастыря с ним, архимандритом Константином, для получения по ней той милостинной дачи прислана, ему ж, архимандриту Константину, денег сто пятьдесят рублей из определённой приезжающим из Палестины духовным особам пятитысячной рублёвой суммы выдать, записав в расход с распискою, и когда выданы будут, сообщить Святейшему Синоду ведение немедленно, а чтоб оные деньги исправно в реченном Пантелеймоновом монастыре отданы были, о том Иностранной Коллегии обретающемуся в Константинополе от двора Его Императорского Величества резиденту сообщить, дабы он о том дал знать Святейшему Патриарху Константинопольскому, во области которого реченные монастыри находятся, а в Ватопедский монастырь вторично в едином приезде пятисотрублёвой дачи не производить, и о том в тое Канцелярию сообщить ведение, а по получении из оной Канцелярии о выдаче помянутых денег ведения и в Коллегию Иностранных Дел о вышеписанном послать указ.

3765. – 20 ноября. По вопросу о назначении ружного жалованья Новгородским женским монастырям

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению Штатс-Конторы и по учинённой в Синодальной канцелярии выписке приказали: показанные во упомяненной выписке на церковные потребы деньги и хлеб в Новгородские девичьи монастыри, а именно: в Михалицкий пять рублёв, да пшеницы на просфиры шесть четвертей, в Рагодовицкий на ладан и на вино церковное один рубль двадцать одна копейка, да на просвиры пшеницы шесть четвертей, в Воскресенский Горончаровский на просвиры пшеницы четыре четверти производить до сочинения и апробации нового штата по ассигнации Штатс-Конторы из Новгородских губернских доходов безволокитно, а о даче оных монастырей игуменьям с сёстрами и попам с причетниками положенного по ружной книге денежного и хлебного жалованья, хотя за показанными монастырями по присланному от Коллегии Экономии о ружниках штату, кроме руги, прибылыми доходы (за которыми написано – за Михалицким яблонных и вишневых три сада, да земля и сенные покосы, с них оброку сбирать по сороку четыре рубли по шестидесяти копеек, а в иной-де год больше и меньше; за Рагодовицким сад, с которого берут оброку по тридцати рублёв за год, больше и меньше, да приходских два двора; за Воскресенским Горончаровским дворовых восемьдесят мест да яблонный сад, с них сбирают оброку в год по двадцати по два рубли, да приходских семьдесят семь дворов), по мнению той Коллегии, по силе блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого 7207 года указа давать и не показано, точию при рассматривании оного штата сего года марта 6 дня в Святейшем Синоде определено: до крайнего упомяненного штата рассмотрения и таковым ружникам, за которыми прибылых доходов, то есть приходских дворов, пашенной земли и сенных покосов и прочего показано весьма по малому числу, и от оных пропитания иметь не от чего, дабы они от неполучения жалованья не претерпевали нужды, положенные по ружной 7202 году книге оклады (кроме таких ружных монастырей, соборов и церквей, в которые жалованные дачи производятся из архиерейских домов и монастырей и из прочих мест, усматривая, дабы на кого двойной дачи не происходило) производить с нынешнего 1741 года денежное половинное, а хлебное полное, а на прошлые годы по сей 1741 год, ежели кому ружного жалованья дачи не было, оным произвесть против прежних дач безволокитно, о чём для исполнения в Коллегию Экономии и указ, а о подтверждении о том и о прочем из оной Коллегии Правительствующему Сенату ведение посланы, а июня 2 дня сего ж года Святейшему Правительствующему Синоду в ведении из Правительствующего Сената между прочим написано, что Правительствующий Сенат приказал, чтоб московским и городовым ружникам, за которыми кроме руги по свидетельству ныне явилась пашенная земля, сенные покосы, приходские дворы и прочие к пропитанию доходы, ружного жалованья до рассмотрения о ружниках штата по силе 7202 году указа не давать, а довольствоваться им от тех прибылых доходов, и о том во оную Штатс-Контору послать указ.