Входоиерусалимская Знаменская церковь
Наружный вид Входо-Иерусалимской Знаменской церкви
Церковь во имя входа Господня во Иерусалим, известная под именем церкви Знамения Божьей Матери, была выстроена по повелению Императрицы Елизаветы Петровны в 1759 г. Вследствие поданного прошения, бывшего при дворе Ее Величества купчины Григория Бессчастного, 9 мая 1759 г. последовало Высочайшее соизволение: «построить на Невском просп. против Егерского и Птичного дворов, у Лигова канала, церковь в честь входа Господня во Иерусалим с двумя приделами: один во имя св. муч. Севастиана и дружины его, другой во имя св. Дмитрия Ростовского, новоявленного чудотворца».
Исходатайствовав разрешение на постройку церкви, Бессчастный не оправдал оказанного ему прихожанами доверия, и оказался неспособным выполнить взятый им на себя труд.
26 октября 1763 г. обыватели начали снова хлопотать об устройстве церкви и подали новое прошение преосвященному Гавриилу, архиепископу СПб. При этом просители объясняли, что на построение церкви уже было Высочайшее повеление Государыни Императрицы Елизаветы Петровны.
Результатом всех просьб было то, что, наконец 11 сентября 1765 г. освящена была придельная церковь в честь Знамения Пресвятой Богородицы, почему приход и получил название Знаменского. Придельная церковь во имя святителя Николая Чудотворца на хорах, освящена 22 октября 1766 г. Главный придел в честь входа Господня во Иерусалим, был освящен 15-го Июня 1768 года. Освящение всех трех приделов было совершено преосвященным Гавриилом Кременецким, архиепископом С.-Петербургским и Ревельским.
В апреле 1767 г. последовало перенесение в новоустроенную церковь иконостаса и священной утвари, из бывшей домовой церкви Зимнего дворца, согласно Высочайшего повеления, в котором значилось: «из бывшей в Зимнем дворце церкви иконостас с убором и кафедру отдать бывшему придворному купчине Григорию Бессчастному, по описи с роспискою, для постановления в новоустроенную на Невском пр. у Лигова канала церковь, и что отдано будет, рапортовать в канцелярию о строении».
Иконостас церкви, писанный в византийском стиле масляными красками, на холсте, находится до настоящего времени во Входо-Иерусалимской церкви в приделе Знамения Божьей Матери. Кроме кафедры и иконостаса из церкви Зимнего дворца в новоустроенную церковь переданы 11 образов, крест, напрестольное евангелие и священные сосуды.
Образа эти следующие:
1) коронование Божьей Матери, писанный масляными красками в деревянной резной вызолоченной раме
2) образ Спасителя сидящего на престоле с Богородицею, Иоанном Предтечею и ангелами по сторонам
3) моленье о чаше на холсте, нерукотворенного Спаса в серебряной кованной ризе; Распятия Христова, с апостолами Петром и Павлом, с праведными Захариею и Елизаветою, с Дмитрием и великомученицею Екатериною; образ писан в 1752 г.
4) икона Знамения Божьей Матери местная, писанная на деке, в серебряной вызолоченной ризе старинного чекана
5) образ Скорбящей Божьей Матери в серебряной ризе; ныне образ вызолочен, и поставлен в резной раме на аналое, в приделе св. Николая Чудотворца
6) образ Тихвинской Божьей Матери в серебряной кованной вызолоченной ризе
7) образ Казанской Божией Матери в серебряной вызолоченной ризе; в середине образа помещены иконы малого размера: Неопалимая Купина, Владимирской Божьей Матери, Иоанна Богослова, трех святителей вселенских и проч. святых; он находится в приделе Знамения Божьей Матери
8) образ св. праведных Захарии и Елисаветы, живописный на доске.
Напрестольный крест, перенесенный из церкви Зимнего дворца, серебряный, обложен гранеными камнями красного и зеленого цвета, с венчиком и сиянием на главе Христа Спасителя.
Напрестольное евангелие большое, вызолоченное, старинной чеканки. В середине деки – изображения Воскресения Христова и четырех евангелистов, писанные на финифте, и обделанные мелкими гранеными камнями.
Священные сосуды, перенесенные из церкви Зимнего дворца: потир средней величины серебряный, при нем дискос, звездица, две тарелочки и лжица серебряные вызолоченные.
В 1794 г. была начата постройкою каменная церковь в честь входа Господня в Иерусалим с двумя приделами, позади прежней деревянной церкви. 29 мая, в день Св. Духа, начали копать рвы, а 5 июля вывели фундамент. В 1799 г. купец Дм. Калмыков в прошении на имя митрополита Гавриила изъяснял, что он желает достроить церковь в три года с тем, чтобы придел во имя св. Николая Чудотворца был назван в честь св. Дмитрия Цесаревича. Консистория, указом на имя притча от 16 февраля 1799 г., спрашивала притча, согласен ли он поручить Калмыкову окончание постройки церкви. Притч изъявил свое согласие, и 17 Марта того же года дан был указ на постройку церкви. 22 Августа 1801 г. церковь была отстроена вчерне на церковные суммы. В том же 1801 г. умер Калмыков, и церковь осталась внутри не отделанною. Окончательно она была отделана лишь в 1804 г. попечением церковного старосты купца Мирона Муратова, причем придел св. Николая Чудотворца сохранил свое первоначальное название. Накануне, т.е. 6 ноября 1804 г. в ветхой деревянной церкви была отслужена литургия и молебен Спасителю и Божьей Матери, антиминс же из ветхой церкви был перенесен крестным ходом в новую. Придел Знамения Божьей Матери освящен 6 ноября в 8 ч. пополуночи, причем литургию совершал благочинный невско-приходской церкви протоиерей Сергий Алексеев. В 10 ч. утра того же дня церковь во имя входа Господня во Иерусалим освящал митрополит Амвросий. В настоящее время церковь имеет 4 престола, причем главный посвящен в честь Входа в Иерусалим.
К освящению церкви была устроена существующая до настоящего времени голубая бархатная ризница, вышитая золотом первым золотошвейным мастером столицы Иваном Моллером.
Ризницу эту составили:
1) одежды на престол и жертвенник
2) три воздуха
3) одежды на аналое с пеленой
4) две ризы с эпитрахилями
5) риза бархатная голубая с изображением Христа Спасителя,
6) одежда на столик для водоосвящения
7) полотенце на аналой кисейное
8) хоругви голубые, с изображением входа Господня в Иерусалим, Знамения Божьей Матери и св. Николая,
9) кропило с хрустального ручкой
10) бронзовый вызолоченный поднос для благословения хлебов
11) фарфоровая водосвятная чаша и
12) завеса к царским вратам голубая.
Попечением старосты церкви Мирона Муратова к местным иконам устроены 6 лампад, затем в главном приделе им же устроены серебряные ризы на местные иконы Спасителя и входа Господня в Иерусалим. В 1821 г. попечением купца А. Тимофеева сооружен большой колокол.
В 1805 г. указом Консистории предписано было ветхую деревянную церковь разобрать. В 1805 г. разрешено устроить каменную ограду вокруг церкви с 2-мя каменными часовнями. В 1813 г. вся церковь, попечением старосты В. Шульгина, была устроена теплою. В 1836 г. церковь была возобновлена внутри и снаружи. Наконец, в течение времени с 1863 по 1865 г. вся церковь была еще раз капитальным образом ремонтирована. Построены две новые каменные часовни, и устроена новая ограда.
В 1868 г., вследствие прошения причта и старосты, в церкви устроен новый четвертый придел на хорах, под северо-западным куполом во имя Сретения Господня на средства мануфактур-советника А.И. Варгунина. Придел освящен 6 февраля 1868 г.
Из числа замечательных в истории церкви случаев, предание старожилов-прихожан сохранило рассказ о посещении церкви Императором Александром Павловичем. В 1805 г. июня 30 дня, в 11 ч. утра, государь, после смотра полкам, соизволил приехать в церковь, и прямо вошел в алтарь главного придела. Совершавший литургию протоиерей Иванов по освящении даров оглянулся, и увидев государя, взял с престола крест и поднес ему. Приложившись ко кресту, государь обошел внутренность церкви, и обозрев ее, вышел западными дверьми.
В настоящем своем состоянии Входо-Иерусалимский храм каменный, четырехпрестольный, византийской архитектуры, с большим куполом, обнесенный чугунною красивого рисунка решеткою, принадлежит к числу наиболее изящных храмов столицы.
К достопримечательностям храма следует отнести следующее:
1) напрестольный крест вызолоченный, украшенный каменьями, в котором находятся части св. мощей: св. апостола Андрея Первозванного, св. апостола Иоанна Богослова, первомученика Стефана, св. Пантелеймона, Феодора Стратилата, Дмитрия Солунского и Антония Римлянина, часть животворящего древа и часть ризы Божьей Матери
2) икона Знаменской Божьей Матери, с изображением великомучеников Георгия и Якова, преподобного Онуфрия Великого и Петра Афонского, на деке, в серебряной вызолоченной ризе с восьмью венками; на иконе Божьей Матери венец с короною, украшенною бриллиантами и алмазами, убрус жемчужный с разноцветными камнями; длина иконы 13½ вершк., ширина ― 12 вершков; внизу на дощечке надпись: «истинное изображение и мера (мера) чудотворнаго образа Знамения Пресвятыя Богородицы, яже в великом Нове-граде на Илиины улицы; писан 1744 г. месяца августа»
3) икона Знамения Божьей Матери, писанная в 1175 г., вставлена в старинный серебряный оклад. Судя по имеющейся надписи, копия эта снята с оригинала не позже как чрез 5 лет после отражения суздальцев новгородцами, бывшего в 1170 г.; образ пожертвован в 1855 г.
При Знаменской церкви существует с 1865 г. приходское благотворительное общество для вспоможения бедным. Общество это содержит богадельню для престарелых и увечных женщин, основанную 15 Августа 1866 г.; дневной приют для приходящих детей, учрежденный 20 Сентября 1867 г.; убежище для малолетних сирот, учрежденное 23 декабря 1884 г. с двумя школами; бесплатную квартиру и бесплатную столовую для бедных, учрежденную 6 февраля 1900 г. До 1904 г. богадельнею, дневным приютом, школами, убежищами для малолетних сирот, бесплатною квартирою и домом об-ва заведывал председатель совета протоиерей Д.Т. Мегорский, a с 4 декабря 1904 г. он отказался от заведывания учреждениями.
В настоящее время заведывает богадельней, дневным детским приютом, убежищем для малолетних сирот и хозяйственною частью по школам прот. Г.И. Полянский, учебною частью ― прот. В.И. Синайский, дешевыми квартирами ― прот. П.П. Космодемьянский, бесплатною квартирою и столовою ― прот. А.А. Соколов, и домом об-ва ― церковный староста В.Г. Еврейнов.
Общество состоит из членов почетных благотворителей и общников, имеет каменный дом на Знаменской улице, и владеет неприкосновенным капиталом около 200 000 рублей, внесенными из пожертвований следующими благотворителями: Коровина Ф.И., Лопатина М.И., Змеева В.Ф., Менде К.И., Демидовой И.Е., Петрова А.Г., Коровина А.Ф. и прочих благотворителей.
Настоятелем церкви состоит протоиерей Павел Потапиевич Космодемьянский из Ярославской епархии, окончивший курс в СПб Духовной Академии. Церковным старостой с 1893 г. состоял Арсений Осипович Башков, умерший 26 Июля 1900 г. В настоящее время церковным старостою состоит спб купец Василий Григорьевич Еврейнов, родившийся в 1852 году, и получивший образование в Зарайском училище. Кроме того, В. Г. состоит членом совета Знаменского благотворительного общества и в других обществах.