Письмо 96

Не в силах бывши сам писать, попросил брата написать; но о чём нужно, хоть чрез силу, пишу: возведение ума на небо для тебя весьма вредно, и это мнимое утешение бывает виною твоей тоски и тягости душевной. Для меня очень странно, что ты и сознаешь действие это прелестью, а после защищаешь, что без него не можешь быть, и проч. Ты говорила, что читала о сем в Добротолюбии, – что должно так делать; но там совсем напротив, – запрещается это. Не знаю, от кого ты приняла устав схимнических поклонов; такой, как ты описываешь, я ни от кого не слыхал, и в писаниях не читал, хотя и довольно знал схимников и схимиц. Да такой образ, как ты пишешь, ни с чем не сообразен, и не только не принесёт пользы, но вред сотворит. Я тебе не советую сего делать, а молиться просто, как и все делают, и как нам отцы святые писаниями предали: чтение правила молитвенного, псалмопение, молитва устная Иисусова и положенные поклоны. И всё это должно исполнять со смирением, отнюдь не помышляя, яко бы что благо творила, и считать себя последнейшею из всех; а ум возводить на небо совсем не должно. Царствие Божие внутрь вас есть, сказал нам Господь (Лк.17:21), т. е. в сердце: то и надобно его искать в сердце, очищая его от страстей и прилогов вражиих, никого не осуждая и не укоряя: а ты напротив видишь чужие грехи, чего и нет; а враг тебе показует и на суд подвизает, а свои грехи тебе уже и некогда смотреть; да пребывая на небе умом, каким и грехам быть? Но самое это и грех, что ты принимаешь это за истину. По слову твоему, я некоторое сказал и братиям своим; они удивляются и ужасаются таковых действий и молят Бога: да избавит Он тебя от сей прелести. Испрашивая на тебя Божие благословение, остаюсь многогрешный И. М., желатель твоего здравия и спасения. 19 октября 1853 года.