Приложения. Описание собраний сочинений Максима Грека xvi–xviii вв.

Состав: см. Приложение I-а.

1 (Б 100)⁶³⁶. ГБЛ, ф. 173, МДА Фунд. 42 (Иоасафовский сборник), 416 лл., 1° (27.5×19). Конец 1540-х – первая половина 1550-х годов. Бумага с широкими (ок. 30 мм) понтюзо, без филиграней, за исключением лл. 204, 205, 308 (?), где филигрань – рука типа Брике № 11004 – 1552 г., и лл. 202, 208 – рука в прямом рукавчике с сердцем на ладони, над пальцами корона, аналогичного знака в справочниках обнаружить не удалось. Переплет – доски в коже, реставрирован, разбит.

Два почерка: № 1 – лл. 4–266 об.; № 2–267–416 (см. рис. 11, 12). Тетради по 8 листов, нумерация у первого писца – на обороте последнего листа тетради в центре нижнего поля; у второго писца – на первом листе тетради в правом углу нижнего поля (на многих листах второго писца номера срезаны при переплетении, сохранились лишь фрагменты титл и цифр, см. лл. 274, 282, 290, 298, 322, 330, 337, 345, 353, 369, 393, 401, 409). Первый писец переписал 33 тетради и первый лист 34-й, второй писец – 19 тетрадей. Первый лист 1-й тетради отсутствует, 22-я тетрадь содержит 7 листов. На краях полей ряда листов сделаны киноварью или чернилами пометы «зри» (лл. 21 об., 79, 92 об., 97 об., 108 об., 120 об., 142 об., 148 об., 168 об., 178 об., 401, 402, 402 об., 404, 408 и многочисленные другие).

Особенность орфографии обоих писцов – наличие наряду с «і҃съ» написания «і҃исъ» (иногда с выносной буквой «с»), см. лл. 75 (9 св.), 81 (4 св.), 83 об. (3 св.), 85 об. (3 св.), 88 (4 св.), 92 (10 сн.), 100 (2 сн.), 106 (7, 12 св.), 201 (3 сн.), 221 (14 св.), 260 об. (10 св.), 321 об. (1 он.), 376 об. (5 св.), 378 (5 сн.) и др.; иногда начальная· буква «I» стерта, см. лл. 8 (11 он.), 72 (10 сн.), 75 об. (7 св.), 90 (6 св.), 263 об. (1 сн.), 289 (5 сн., правка).

Текст имеет не менее четырех последовательных слоев правки.

I. Рукой первого писца. Исправления ошибок, допущенных при переписке: лл. 13 об., 14, 20 об., 26 («да»)⁶³⁷, 29 об. («ва»), 30, 31 и об., 40 об. («ко», «присно»),

44 («ко»), 47 («нны»), 52 об. («мне»), 56 об. («в истину»), 63, 64 об., 68 об. («на»), «69 (правое поле), 74 и об., 79 об. («христово»), 81 («христа»), 84 об., 87 («пре»), 90, 91 об., 96, 97, 98, 100, 101 об., 103 и об., 114 об., 115 об., 119, 122 об («ва»), 125 («въ»), 126 и об., 127 об., 128 об., 131 об., 132, 134–136, 145 об., 147 об. («вых»), 148 («божественых»), 149, 150, 154, 159, 161 об., 164, 165 об., 167 («учению»), 169, 170 об. («съ»), 172 («аз», «всех»), 174 («ча»), 176, 178 («ным»), 182 об. («ве»), 183 и об., 185, 187 об. («не»), 196, 203, 204, 206 об., 210 и об., 212, 213 («вкупе», «господь»), 218, 220, 224, 226, 229, 232, 233, 235 об., 244 об., 250, 253, 263 об., 266 об. Этой же рукой написаны толкования и пояснения на полях, киноварью и чернилами: лл. 23, 26 и об., 27, 28 об., 29 и об. («стяжавати»), 37, 39, 41, 42 об. – 48 об., 49 об. – 55 об., 56 об., 57 об. – 58 об., 152 об., 153, 156, 157 об., 158, 160–161, 162–163 об., 166, 167, 170 об., 174 об., 175, 177, 178, 179, 180 и об., 182 об., 186 и об., 188, 190, 191, 192, 193, 194–195, 197 и об., 199, 200, 208 об. (боковое поле), 213 («заступит»), 243. Рукой второго писца: правка на лл. 273 об., 275 об., 324 об., 330 об., 364 и об., 365, 367 (верхняя глосса), 393; толкования: лл. 283 об., 378 об.

II. Правка и толкования на полях, сделанные рукой Максима Грека: лл. 9 об. (10 сн.), 13 (7 св.), 13 об. (5 св.; 7, 8 сн.), 17 (7, 14 св.; 6 сн.), 18 (3 св., 5 сн.), .24 об. (8, 9, 11 сн.), 27 (на полях: «лепотно», «съ»; 5, 11 сн.), 37 (7, 9, 16 сн.), 38 об. (7, 13 сн.), 39 (6 ов.), 39 об. (4 он.), 40 (левое поле, 2 сн.), 40 об. («божиих»), 41 (2,ό, 4, 5 св.; 1 сн.), 43 об. («въздааниу», 11 св., 8 сн.), 49 об. («лъжи мглу»), 50 (9 св., 10 сн.), 52 (11, 14 св.), 64 (10 св.), 66 (11 св.), 77 (поле, 13 св.), 78 об. (6 св., 7 сн.), 79 (1 сн.), 79 об., 80 (2 сн.), 80 об., 81 («свыше»), 81 об. (поле, 8 св.), 84 (2 сн.), 85 (6 св.), 86 (12, 13 св.), 86 об. (4 св.), 99 об. (11, 12, 13 св.; 5, 6 сн.), 101 (7 сн.), 105 (5, 6 сн.), 106 (2 св.),107, 108 (поле 11 св.), 108 об. (8 сн.), 109 об. 7 св., 1 сн), 110 об. (3, 6 сн.), 111 (5св., 9 сн.), 111 об. (3,4сн.), 112

(8,11 св.), 112 об. (14 св.), 113 об. (поле), 114 об. (11 св.), 115 об. (11 св.), 116 (2, 5, 6 сн.), 116 об. (верхнее поле, 7 св., 8 сн.), 118 (1, 2 св.),118 об. (7, 8 сн.), 119 об. (6, 7, 13

св., 4 сн.), 121 (7 св.), 121 об. (4 св., 1 сн.), 122 об. (нижнее поле), 123 (1.3 св.), 123 об.

(нижнее поле, 12 св., 2 сн.), 124 (9, 13 св.), 125 (нижнее поле, 3 сн.), 125 об. (3 св., 10, 11

сн.), 126 (5, 16 св.), 126 об. (8 св.), 127 (поле, 9 сн.), 129, 130 об. (11 св.), 145 (6 св.), 145

об. (правое поле), 146 (верхнее поле, 9, 13 св., 3 сн.), 146 об. (2, 8, 9 св.), 147 об. («и возводит», 2 сн.), 148 об. (2 св.), 149 об. (4, 11 сн.), 152 (6 св.), 152 об. (левое поле, 7, 10 сн.), 153 (6 сн.), 153 об. (5 св.), 156 (5 св.), 157 (5 сн.), 157 об. (3, 10-св.), 160 (12, 14 св.), 160 об. (11 св.), 162 об. (4 св., 2 сн.), 164 (13 св.), 168 (6, 7, 9 сн.), 168 об. (12 сн.), 169 (10 сн.), 169 об. (9, 15 сн.), 171, 172 («на», 2 сн.), 172 об. (5 сн.), 173 (2 св., 8 сн.), 174 («своих»), 174 об. ⁽(4 сн.), 175 («устнама», 10 св.), 176 об., 177 (3 св.), 178 («толк: сиречь законы»), 178 об. (3, 6 св.), 181 (2 св.), 183 (2 св.), 185 (верхнее поле), 186 об. («Антоней»), 187, 187 об. («сребролюбным иудейском», 12 сн.), 188 об. (10 сн.), 192 об. (7 сн.), 193 об., 194 (2 сн.), 197 об. (2 сн., 2-я киноварная строка верхнего поля, слово «обычаю»), 198 (поле; 3, 4 св.; 9 сн.), 198 об. (9, 10 сн.), 199 («себе»), 199 об. (5 св.), 200 (5 св.), 200 об. (поле; 7 св., 3 сн.), 202 об. (7, 10 сн.), 204 (8 св., 10 сн.), 205 об. (10 сн.),

206 (4, 6 св.; 6 сн.), 207 (4 сн.), 207 об. (4, 8 св.), 208 об. (нижнее поле; «растлено»; 10 сн.), 210 (7 св.), 213 (1 сн.), 213 об. (11 св.), 215 (10 сн.), 215 об. (9 сн.), 220 об. (3 сн.), 221 об., 222, 223 об. (4 сн.), 227 об. (поле, 12 св.), .229 об. (поле; 3 св., 8 сн.), 230 (10

сн.), 231, 231 об. (4 сн.), 233 (6 сн.), 233 об. поле, 11 сн.), 234 об. (10 сн.), 235 об. (8 сн.), 236 (10 св.), 236 об. (2 св.), 239 об. (1, 2 св.; 1 сн.), 243 об. (2, 4, 11 сн.), 245 об. (поле; 2 сн.), 246, 246 об. (3 св.), 247 (12 св.), 247 об., 248 (3 св.; 5,6,9, 10 сн.), 249, 249 об. (4 св.), 250 (12 св.), 254 (2 св.), 255 (2 св.), 255 об., 257 (4 св.), 279 (13 св.), 300 (12, 13 св.), 322 (5 св.), 322 об. (9 сн.), 323 (11, 18 св.), 323 об. (13 св.), 327 об. (5 св.), 329 об. (4 сн.), 331 (поле, 11 св.), 332-а (4 сн.), 334 об., 338, 339 об. (12 св.), 340 об., 342 (5 сн.), 343 об. (1 св.), 346 об., 355 об. (1 св.), 356 об. (10, 12 св.), 364 об. (верхняя глосса), 365 об. (8 св., 2 сн.), 366 об. (10, 11 св.), 367 (нижняя глосса), 368 (1 св.), 369, 371 об. (3 св.), 376 об. (13, 15 св.), 379 (1 св.), 412 (левое поле), 413 (верхнее поле), 413 об (11 св.).

Остальная правка и маргинальные глоссы сделаны другими почерками.

На лл. 4 об. – 5 киноварная запись: «Митрополита Иасафа». На л. 4 киноварная запись другим почерком (того же времени): «Сиа книга троецкаа Сергиева монастыря».

Состав: лл. 1 об. – 2 об. (позднейшие) – рассуждение автора XVIII или XIX вв. о подложных сочинениях Максима Грека (по его мнению, главы 27 и 33 рукописи) и чужеродных вставках в его труды; л. 3 отсутствует; лл. 4–5 об. – «Предисловие сказающе вкратце силу книжкы сеа»; лл. 5 об. – 7 об. – «Сказание главам яже суть в книзе сей» (первоначально, одним почерком, названы 47 глав, а пронумерованы 46; последняя, 47-я глава обозначена как часть предыдущей: «46. Сказание о птици неасыти. В той же словеса възставлятелна к покаянию»). Названия и нумерация 48-й – 51-й глав и номер 47-й главы в оглавлении приписаны более поздним почерком, другими чернилами и более светлой киноварью.

Лл. 4–380 – текст глав 1–47; глава 47 пронумерована тем же почерком и киноварью, что и в предшествующей части рукописи (почерком писца текста); тексты, обозначенные в приписке к оглавлению как главы 48–51, являются фактически частью главы 47, но имеют самостоятельные киноварные подзаголовки, которые и пронумерованы (той же киноварью, что в приписке к оглавлению) как главы 48–51; лл. 381–416 – дополнительные тексты, отсутствующие в первоначальном оглавлении (перечень см. в Приложении 1-а).

Перечень глав см.: Леонид. Сведение о славянских рукописях..., находящихся в библиотеке Московской духовной академии, вып. 2. Μ., 1887, с. 224–232.

2 (Б 103). ГБЛ, ф. 173. III, МДА 138 (по временному каталогу) (Академический сборник), 236 лл., 1° (28×20). Конец 1540-х–первая половина 1550-х годов (до 1556 г.). Филигрань – козел типа Лихачев № 1726, 1727 – 1551 г. или Брике № 2858 – 1531–1548 гг. Переплет – доски в коже.

Один почерк – полуустав с округлыми формами ряда букв и некоторыми элементами стилизации «греческого» письма (см. рис. 5, 14)⁶³⁸. Нумерация тетрадей отсутствует, возможно, срезана при переплетении (на некоторых листах сохранились верхушки титл нумерации, следовательно, поля были очень широкими).

Особенность орфографии – наличие наряду с «і҃съ» написании «iи҃с» или «иі҃съ», начальная буква позднее стерта, см. лл. 3 (10 сн.), 29 об. (4 св.), 39 об. (11 св.), 40 об. (4 св.), 49, (7 св.), 50 (6, 8 сн.), 52 (3 св.), 54 (12 сн.), 69 об. (2 сн.), 80 (12 св.), 128 об. (11 сн.), 177 (2 сн.) и др.

Текст имеет три слоя правки и маргинальных глосс: 1) рукой писца⁶³⁹; 2) рукой основного писца Румянцевского сборника сочинений Максима Грека (см. Приложение III) – на полях лл. 50, 62 об., 67 об.; 3) рукой Максима Грека–на полях лл. 4 об., 6 об., 7 (нижняя глосса), 9, 9 об., 14 (нижнее поле), 15 (левое поле), 19, 21 (кроме киноварной глоссы), 21 об. (верхняя глосса; правое поле: 3, 13, 16 сн.), 22 («аггел»), 23 об. («и многоочитих херувимех»), 25 («есмь»), 25 об., 26 об., 30 об., 33 и об., 35 об., 36, 38 и об., 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45,–52 (верхняя и нижняя глоссы), 55 об., 58 об., 59 (верхняя глосса), 70 об., 75 об. 84 и об., 85, 89, 90 об., 92 (левое поле), 93 об., 97, 100 об., 101 и об., 109 (7 сн.), 111 («ты»), 113, 117 (поле, чернила), 117 об., 118, 126, 128 об., 129, 129 об. («зри»), 130, 134 (верхняя глосса), 136 (правое поле), 138 и об., 143, 145, 146, 148, 151, 154 об. («ногою»), 159 об., 163 об. («ради»), 165, 173 об., 178 об., 179 об., 187 об., 188, 189 об., 191 и об., 193 (верхняя глосса), 194 и об., 195 об., 199, 200 об., 202, 202 об., 204 об., 205 об., 207 (верхняя глосса), 207 об., 209 (две верхние глоссы), 212 об., 214, 216 об., 217, 219-а, 223 и об., 228 й об., 233⁶⁴⁰.

Состав: начало утрачено; лл. 1–3 об. – конец главы 5 (со слов «...повинуются, яко за еже не имети ему ни образ исцелениа, за то потребова таковаго худаго исцелениа»); лл. 3 об. – 236 – текст глав 6–47, отсутствуют главы 20–25, 27, 37–39, 41. Нумерация сделана киноварью почерком текста и современна переписке сборника. Номер главы 47 сделан тем же почерком и киноварью, как и остальных глав рукописи. Заголовки четырех самостоятельных текстов внутри 47-й главы («Того же похвалнаа епи о преподобном Иоанне...» и др.) выделены киноварью, номеров не имеют. Дополнительные тексты отсутствуют.

3 (Б нет). Собр. Гребенщиковской старообрядческой общины в г. Риге, № 52/518 (зачеркнуты № 46, 37), 2 ненумерованных лл. + I–VIII лл. + 797 лл., 4° (21×16). Середина XVI в. Филиграни: 1) рука – Брике № 11030 – 1548 г. (вар. 1550 г.); 2) рука – Лихачев № 4071 – 1549 г.; 3) рука нечеткого рисунка; 4) лилия в щите – типа Брике № 7155–1541 г. (знак рукописи – иных пропорций); 5) рука – Брике № 10960 – 1555 г.; 6) рука – Брике № 10959 – 1550 г. (вар. 1550–1554 гг.); 7) фрагменты кувшина. Переплет – доски в коже.

Два почерка: № 1 – лл. I–VIII, 1–787; № 2 – лл. 787 об. – 797 об.; почерком № 2 сделана правка на лл. 231, 260 об., 265, 266, 270 об., 289 об., 304, 314, 316, 330 об., 366 об., 399, 434 об., 444, 456, 464 об., 513 об., 515 об., 529 и об., 535, 536, 544 об., 545 об., 562, 563, 594 об. (?), 597 (?), 609 об., 638 об. (?), 693 об., 713 об., 727 и об.; почерком № 2 сделан киноварный заголовок на л. 289–289 об. (глава 14-я). В рукописи встречается написание «iи҃съ» (лл. 130, 613 и др.).

Состав: лл. I–IV – «Предисловие сказающе вкратце силу книжкы сея»; лл. IV– VIII – «Сказание главам яже суть в книзе сей» (пронумерованы 46 глав, фактически названы 47, как в первоначальном, до приписок, оглавлении Иоасафовского сборника: «Сказ о птици неясыти. В той же словеса възставлятелна к покаанию»); лл. 1–770 об. –текст глав 1–47; лл. 771–797 об. – дополнительные тексты, не названные в оглавлении.

4 (Б 5). ЦГАДА, ф.201 (Собр. Μ.А. Оболенского), № 48, 861 лл., 4° (19×13,5). Третья четверть XVI в. Филигрании: герб – Лауцявичюс № 3396, 3398 – 1571–1577 гг.; сфера, – Лихачев № 2997, /2998 – 1562 г. Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

Особенность орфографии – наряду с написанием «iс҃ъ» встречается «iис҃ъ», в котором иногда начальная буква «i» стерта, см. лл. 193, 421, 564 об., 579, 657, 709 и др.

Состав: лл. 1–4 об. – «Предисловие сказающе въкратце силу книжкы сея»; лл. 4 об. – 9 – «Сказание главам яже суть в книзе сей» (названы 47 глав, пронумерованы первоначально 46, позже на поле проставлен номер главы 47); в оглавлении и тексте порядок расположения глав 5–12 изменен по сравнению с основным видом; лл. 10–830 об. – текст глав 1–47; лл. 830 об. – 861 об. – дополнительные тексты, лишь [№ 1], без конца, заканчиваются, словами: «да въскую ми поститеся, не тот пост аз избрах...». Конец утрачен.

5 (Б 101). ГБЛ, ф. 173, МДА Фунд. 153, 575 лл. +2 ненумерованных лл. в начале рукописи и 3 лл. в конце, 4° (20×15). Конец XVI в. Филиграни: кувшины типа Лихачев № 4126 – 1587 г., типа Хивуд № 3550 – 1589 г., № 3554 – 1594 г. Переплет – доски в коже.

Один почерк – полуустав со значительными элементами скорописи. 71 тетрадь по 8 листов, нумерация почерком рукописи на первом и обороте последнего листа, в центре нижнего поля.

Особенность орфографии – наряду с преобладающим написанием «iс҃ъ» встречается «iи҃съ» (л. 17, 6 св.).

На ненумерованном листе в начале рукописи запись о месте рождения и родителях Максима Грека; на последнем ненумердванном листе в конце рукописи запись о Феодоре Тверитине. Бумага листов с записями та же, что в рукописи. Фотовоспроизведения записей опубликованы (Иванов А.И. Литературное наследие, с. 25, 210). Вопреки мнению А.И. Иванова и в соответствии с мнением И. Денисова, записи не являются автографами, Максима Грека.

Состав: лл. 1–3 – «Предословие сказающе вкратце силу книжки сея»; лл. 3 об. – 6 об. – «Сказание главам еже суть в книзе сей» (названы 47 глав, пронумерованы 46; названия глав 48–51 без номеров – позднейшая приписка); лл. 7–554 – текст глав 1–47 (47-я глава не имеет номера; подзаголовки четырех входящих в ее состав текстов выделены киноварью); лл. 554–575 об. – дополнительные тексты, лишь [№ 1], без конца, заканчиваются словами: «Сказание. Аще существом той же есть сын, им же и отец и дух и всю тварь той освящает и от святаго духа...»

Описание: Леонид. Сведение о славянских рукописях..., находящихся в библиотеке Московской духовной академии, вып. 2. Μ., 1887, с. 232–233.

6 (Б 127). ГИМ, Увар. 309, II + 229 лл., 1° (31×20). Конец XVI в. (до 1600 г.). Филиграни: гербы – Брике № 1355 – 1594 г. (вар. 1596, 1598 гг.); № 1075 – 1587 г. (вар. 1580–1601 гг.). Переплет – доски в коже.

Полуустав, три почерка: № 1–- лл. 1–103; № 2 – лл. 103 (с 14-й строки снизу) – 178; № 3 – лл. 178 об. – 228.

Особенность орфографии – наряду с написанием «iс҃ъ» встречается «iи҃съ», начальная буква позже стерта (л. 185, 10 сн.).

На л. I сверху запись разными почерками (верхушки букв срезаны): «Максима Грека. Письмо Стефана диака да Стефана попа да Луки ключяря». На нижних полях лл. 4–17 вкладная запись вологодского архиепископа Ионы Думина 5 ноября 1600 г.

Состав: лл. 1–2 – «Предисловие сказающе вкратце силу книжкы сея»; лл. 2–3 об. – «Сказание главам яже суть в книзе сей» (названы 47 глав, пронумерованы 46); лл. 4–228 – текст глав 1–34; л. 228, где кончается текст главы 34, не закончен; лл. 228 об. и 229 – чистые.

Описания: Строев П. Рукописи Царского, с. 200–205; Леонид. Описание, ч. I, с. 212–216.

7 (Б 213). ГПБ, Погод. 1142, 660 лл., 4° (18×13). Конец XVI – начало XVII в. Филиграни: кувшин – Лихачев №, 1953, 1954–1594 г., или № 1965, 1966–1611 г., или Брике № 12751 – 1594 г.; кувшин – Брике № 12741 – 1589 г. Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

Рукопись реставрирована в XVIII в., начальные листы сборника заменены новыми, неизвестно, было ли до реставрации в начале сборника «Предисловие» и «Сказание главам».

Состав: лл. 1–634 об. – текст глав 1–47; лл. 634 об. – 660 об. – дополнительные тексты, лишь [№ 1], без конца, заканчиваются так ж, как в рукописи ГБЛ, МДА 153.

8 (Б 76 или 160?). ГИМ, Барс. 362, 575 лл., 1° (31×20). Вторая половина XVII в. Филигрань: герб Амстердама – Клепиков № 1346 – 1681, 1683 гг. Переплет – доски в коже.

Один почерк – полуустав. Киноварные заголовки – скоропись. Особенность орфографии – наряду с написанием «і҃съ» встречается «iи҃съ», в котором начальная буква «i» иногда стерта или заклеена, см. лл. 42 об. (3 сн.), 224 (10 св.), 447 об. (5 сн.), 473 (4 сн.) и др.

Состав: л. 1 – чистый; л. 2–3 – Предисловие (листы частично утрачены); лл. 3 об. – 7 – «Сказание главам», листы частично реставрированы, заголовок ошибочно заменен другим «Исповедание православный веры Максима Грека инока святогорска» (содержит 47 глав, пронумерованных почерком текста); лл. 7–552 об. – текст глав 1–47; главы 46 и 47 имеют номера, написанные тем же почерком и киноварью, что и заголовки этих глав; киноварные подзаголовки текстов внутри 47-й главы номеров не имеют; лл. 552 об. – 575 – дополнительные тексты, лишь [№ 1], без конца, заканчиваются теми же словами, что в предыдущей рукописи.

9 (Б 59). ГБЛ, ф. 178, Муз. 3159, 165 лл., 1° (33,5×22). Вторая половина XVIII в. Переплет картонный с кожаным корешком.

Несколько почерков.

Состав: лл. 1–29 – «Выписка краткая из Патерика печерскаго подлежащих к сумнительству»; лл. 30–165 – сочинения Максима Грека, л. 30 – окончание главы 11, далее главы 12–36, текст главы 36 не закончен. Конец утрачен.

Описания: Отчет Московского Публичного и Румянцевского музеев за 1892–1894 гг. Μ., 1895, с. 40–44; Музейное собрание Отдела рукописей ГБЛ. Опись, т. II. Μ., 1968, с. 64–65 (машинопись).

Состав: глава 1-я соответствует главе 45-й основного вида («Совет к собору православному на Исака Жидовина»); главы 2–39 соответствуют главам 13–47 основного вида; глава 26 основного вида отсутствует, главы 26 и 37 краткого вида соответствуют главе 38 основного вида; главы 35–39 соответствуют главе 47 основного вида; дополнительные тексты основного вида отсутствуют.

1 (Б нет). ГБЛ, ф. 98, Егор. 508, 439 лл., 4° (18,5×14,5). Первая половина XVII в. (?) Филиграни: герб типа Гераклитов № 472, 473 – ок. 1636 г., но без литерного сопровождения; герб – точной аналогии в справочниках обнаружить не удалось. Переплет – доски в коже, разбит.

Один почерк – полуустав.

Состав: лл. 1–4 об. – «Сказание главам яже суть в книзе сей» (содержит 39 глав); лл. 5–439 – текст глав 1–39.

2 (Б 11). ГИМ, Син. 157, 333 лл., 1° (29,5×18). Вторая четверть XVII в. Филиграни: щит типа Гераклитов № 95 – 1628–1630 гг., но с другими литерами; щит типа Хивуд № 1216, 1217, после 1621 г.; столбы типа Гераклитов № 1139–1141 (1644 г.). Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

На л. 1 на верхнем поле запись: «Книга справщика иереа Никифора Симеонова», повторенная на полях лл. 1–8.

Состав: лл. 1–26 – «Месяца августа в 26 день повесть на стретение чюдотворнаго образа... богородицы»; лл. 26–35 – «Сказание известно о приходе на Русь Максима Грека и како претерпе до скончаниа своего» (опубликовано по данной рукописи: Белокуров С.А. О библиотеке, № 6, с. XVII–XXVIII); лл. 35 об. – 37 – послание неизвестного лица (нач.: «Великому кир о господе радоватися духовне»⁶⁴¹); лл. 37 об. – 39 – «Предисловие сказающе вкратце силу книжки сея», лл. 39–61–главы 1–5 основного вида, глава 5 не закончена («... ниже бы Египта казнил губителными ранами и потопляюще убо...»); лл. 61 об. – 63 об. – чистые; лл. 64–331 об. – соответствуют составу предыдущего сборника (с л. 5 до конца); нумерация глав, кроме 14-й, отсутствует (л. 80); лл. 332–333 об. – «Оглавление книги Максима Грека» (позднейшая приписка).

Описание: Горский А.В., Невоструев К.И. Описание, т. II, ч. 2, с. 578–586.

1 (Иванов, № 242; К I, с. 23–39).

«Исповедание православныа веры Максима инока из Святыа горы, им же извещает о Христе Исусе всякаго православнаго священника же и князя, что по всему истиннейши есть православен инок, всю православную веру съблюдаа целу и непременну и непорочну» (нач.: «Не преткновении бывайте и еллином и иудеом и церкви божией»).

2 (Иванов, № 347; К II, с. 432–440).

«Максима инока Грека святогорска молитва ко пречистей борогодици, в той же отчисти винословие о страсти Спасове» (нач.: «Тебе превосходящую бесплотных божественых чинов неприкладно чистотою»).

3 (Иванов, № 348; К II, с. 440–445).

«Того же инока Максима Грека песнь благодарьствена к пресвятей троици глаголема в всю светлую неделю святыа Пасхы» (нач.: «Слава тебе, преблагый боже, отче вседръжителю»).

4 (Иванов, № 293; К II, с. 445–446).

«Тоге же инока Максима сказание, какаа словеса рекл бы Петр, отверглъся Христа и плакася горко» (нач.: «Горе мне окаянному, горе мне, увы мне, увы»).

5 (Иванов, № 128; К I, с. 39–51).

«Того же инока Максима Грека слово о рожестве господа и, бога и Спаса нашего Исуса Христа, в том же и на иудея» (нач.: «Сей вертеп и ясли и новорожен младенець в них...»).

6 (Иванов, № 131; К I, с. 62–77).

«Того же инока Максима Грека слово обличително на еллиньскую прелесть (нач.: «Понеже убо божественою помощию обличихом уже»).

7 (Иванов, № 138; К I, с. 180–212). .

«Того же инока Максима Грека слово похвалное к святым апостолом Петру и Павлу, в том же обличение и на латыньскыа три болшиа ереси» (нач.: «Въспой душе божественых апостол Петра и Павла»).

8 (Иванов, № 142; К I, с. 77–130).

«Того же инока Максима Грека слово обличително на агаряньскую прелесть и умыслившаго еа сквернаго пса Моамефа» (нач.: «Иудейское убо зловерие и еллиньское нечестие...»).

9 (Иванов, № 143; К I, с. 131–150).

«Того же инока Максима Грека слово о том же к благоверным на богоборца пса Моамефа, в нем же сказание и отщасти о кончине века сего» (нач.: «Но елика убо божиа благодать свыше наставляющи»).

10 (Иванов, № 166; К III, с. 125–149).

«Того же инока Максима Грека святогорьска слово обличително вкупе и развращателно лживаго писаниа Афродитиана персянина зломудренаго (нач.: «Начало, глаголет, словес твоих истинна»).

11 (Иванов, № 122; К III, с. 60–79).

«Того же инока Максима Грека слово отвещателно о исправлении книг рускых, в нем же и на глаголющих яко плоть господня по воскресении из мрътвых не описана бысть. Чтущеи внимайте прилежно и разсужайте богоугодно вкупе и человеколюбно» (нач.: «Бог иже всех съдетель и господь един ведый сердца человечьскаа»).

12 (Иванов, № 123; К III, с. 79–92).

«Того же инока Максима Грека словцо отвечателно о книжиом исправлении» (нач.: «Свидетеля вам господам моим предлагаю»).

13 (Иванов, № 158; К I, с. 377–398).

«Того же инока Максима Грека слово о том, яко промыслом божиим, а не звездами и колесом счястия вся человечьскаа устраяються» (нач.: «Многа и сам и различна прочет писаниа»).

14 (Иванов, № 165; К II, с. 52–88).

«Того же инока Максима Грека беседа души и уму по вопросу и ответу о еже откуду страсти ражаются в них, в том же и о божественем промысле и на звездочетцех» (нач.: «Уме любезне ми, к тебе бо в настоаще беседую сице обычне»).

15 (Иванов, № 232; К II, с. 5–52).

«Того же инока Максима Грека словеса душеполезна зело внимающим их, беседует ум к души своей, в том же и на лихоимъство» (нач.: «Чесо ради о любезна ми душе»).

16 (Иванов, № 175; К II, с. 148–152).

«Того же инока Максима Грека слово о покаании» (нач.: «Неленостно пребываим, душе, ниже беспечялно»).

17 (Иванов, № 179; К II, с. 153–154).

«Того же инока Максима Грека на несытное чрево и безчислены зол виновно, иночьствующим» (нач.: «О чрево безстудно и николи же насыщаемо»).

18 (Иванов, № 191; К II, с. 154–156).

«Того же инока Максима Грека словеса на обьщую прелесть мечтаемых во сне сониих» (нач.: «Въскую о злейший и губителный душам человечьскым»).

19 (Иванов, № 233; К II, с. 119–147).

«Того же инока Максима Грека слово о покаании велми душеполезно верою и любовию нелицемерною внимающим его и с разумом трезвеным прочитающим его» (нач.: «Се душе моа окааннаа и в сем лете»).

20 (Иванов, № 231; К II, с. 89–118).

«Того же инока Максима Грека стязание о известном иночьском жительстве, лица же стязающихся Филоктимон да Актимон, сиречь любостяжателный да нестяжателяый. Начинает же любостяжателный» (нач.: «Рцы ми ты, иже нестяжанию убо хвалитель»).

21 (Иванов, № 234; К II, с. 260–276).

«Какыа речи рекл бы убо к съдетелю всем епископ тферьскый съжжену бывшу събръному храму и всему двору его и всем именном и самому граду и множайшим иным и храмом и двором и людем погоревшим гневом божиим в лете 46-м⁶⁴³ осмыа тысящи иулиа 22, и какыи и отвещает ему боголепне всех господь, им же и внимати подобает с страхом и верою нелицемерною, съставлеио Максимом Греком иноком Свя- тыа горы. Епископ» (нач.: «Прости мя, милосерд ми буди, владыко»).

22 (Иванов, № 332; К II, с. 290–294).

«Того же инока Максима Грека сложение вкратце о бывшем пожаре тферьском, такоже и похвала о обновлении церковьнаго украшениа, бывшаго боголюбивым епископом тферьскым Акакыем» (нач.: «Обновлениа почитати древний закон есть»).

23 (Иванов, № 228; К II, с. 277–289).

«Того же инока Максима Грека слов благодарьствено к господу нашему Исус Христу о бывшей победе на крымскаго пса предстательством владычицы нашеа пресвятыа богородици при благоверном великом князе Иване Васильевиче всея Руси в лето 49 8-а тысящи» (нач.: «Кто възъглаголет силы господня, слышаны сътворит вся хвалы его»).

24 (Иванов, № 217; К II, с. 346–357),

«Того же инока Максима Грека слово к начяльствующему на земли» (нач.: «Многа убо и ина суть уподобляющаа небесному владыце»).

25 (Иванов, № 216; К II, с. 157–184).

«Того же инока Максима Грека главы поучителны к начяльствующим правоверно» (нач.: «Мужество убо телесное телеса низлагати весть»).

26 (Иванов, № 221; К II, с. 319–337).

«Того же инока Максима Грека слово пространнее излагающе с жалостию нестроениа и бесчинна царей и властелех последняго века сего» (нач.: «Шествуя по пути жестоце»).

27 (Иванов, № 316; публикация: Лопарев. Описание, ч. III, с. 215–219).

«Того же инока Максима Грека словцо к смеющим трижды глаголати аллилуйа чрез преданна церковнаго, а четвертое слава тебе боже» (нач.: «Предание апостольское и отечьское изначяла приахом»).

28 (Иванов, № 259; К III, с. 38–41).

«Того же Максима от еуагелиа еже от Иоанна» (нач.: «Недоумеваются мнози суть же иже и неверно мнят»),

29 (Иванов, № 252; К I, с. 541–546).

«Того же инока Максима Грека сказание противу глаголющих, яко плотскым съвокуплением и рождьством хотяше множитися человечьскый род, аще и не съгрешили праотци» (нач.: «Понеже неких слышах глаголющих»).

30 (Иванов, № 263; К III, с. 92–97).

«Того же инока Максима Грека сказание о иже свыше мире и о спасении душь наших господу помолимся», (нач.: «Елма же по твоему апостолодражателному смиреномудрию»),

31 (Иванов, № 167; К III, с. 150–153).

«Того же инока Максима сказание о Иуде предатели на Аполинариа» (нач.: «Понеже убо многажды услышах»).

32 (Иванов, № 183; К II, с. 231–241).

«Того же инока Максима Грека Слово к хотящим оставляти жены своя без вины законный и ити в иноческое житие» (нач.: «Понеже изволил еси дружитися по бозе с мною»).

33 (Иванов, № 315; публикация: Лопарев. Описание, ч. III, с. 191–193).

«Того же инока Максима Грека сказание, како знаменоватися крестным знамением» (нач.: «О нем же предварив въпросил мя еси раскрыти тебе»).

34 (Иванов, № 292; К III, с. 98–104).

«Того же инока Максима Грека сказание, яко не подобаеть отнюдь внимати глаголющим: не быти прочее им божественей литургии не поспевшим приити к чтению божественаго еуагелиа» (нач.: «Оно же некых суемудреных им же недугуют злочестивым мудрованием»).

35 (Иванов, № 281; К IIL с. 118–122).

«Того же инока Максима сказание о освящении воде на заутриа святых богоявлений» (нач.: «О нем же спрашивало меня твое благоговеиньство»).

36 (Иванов, № 160; К I, с. 435–446).

«Максима инока Грека слово поучително, вкупе же и обличително прелести звездочетстей и утешително живущим в скръбех» (нач.: «Яко же в тленнем сем телеси многы и различны недузи бывають нам»).

37 (Иванов, № 161; К I, с. 446–455).

«Того же инока Максима Грека послание к некоему иноку, бывщу в игуменех, о немецкой прелести, глаголемей фортуне, и о колесе ея» (нач.: «Многым сущим считаемым от божественаго апостола свойством и действом»).

38 (Иванов, № 185; К II. с. 394–415).

«Того же инока Максима Грека послание к некоим честным инокиням» (Предисловие к посланию, нач.: «К вашей ея же показасте к мне любви...», лл. 334 об. – 335 об.). Текст послания имеет заглавие «Максима инока Грека слово, въспоминателно о исправлении иночьскаго житиа к некоим честным инокыням и яко исплънение еуагельскых заповедей съи есть в истину страх божий», нач.: «Просят у мене убогаго и нищаго, елико в добродетелех и в разуме книжном».

39 (Иванов, № 178; К II. с. 241–244).

«Того же инока Максима Грека словеса акы от лица пресвятыя богородици к лихоимцом и скверным и всякыя злобы исполненым, а каноны всякыми и различными песньми угожати чающим» (нач.: «Тогда мне еже от тебе чаете певаемое»).

40 (Иванов, № 254; К III. с. 5–22).

«Того же инока Максима Грека поослание к некоему другу его, в нем же тлъкование некоих речений, неудобь разумеваемых в божественом писании» (нач.: «Вем яко велми желаешь приимати от мене малыми ученнаго»).

41 (Иванов, № 312; К III. с. 245–259).

«Того же инока Максима послание к иному некоему другу, в нем же сказание триех некых взысканий, нужных всякому рачителю книжному» (нач.: «Понеже твое благородие велело мне»).

42 (Иванов, № 171; К III. с. 164–169).

«Того же инока Максима Грека сказание к глаголющим, яко в всю светлую неделю солнце не заходя стояло, и того ради глаголют: един день всю свет[лую] неделю» (нач.: «Велие в истинну и спасително благо есть»).

43 Иванов, № 341; К III. с. 240–243).

«Того же инока Максима Грека повесть самовидца бывша мучению некоего новоявлена мученика в гречестей земли» (нач.: «В истину уповавшей о господе пребывают недвижими»).

44 (Иванов, № 225; К III. с. 154–156).

«Того же инока Максима сказание к отрицающимся на поставлении и кленущимся своим рукописанием рускому мирополиту и всему священному събору, еже не приимати поставлениа на митрополию и на владычьства от римскаго папы латынскыа веры и от цареградскаго патриарха, акы в области безбожных турков поганаго царя и поставленаго от них не приимати» (нач.: «Римскаго убо папы акы отпадшаго лика православных архиереев»).

45 (Иванов, № 129; К I. с. 51–55).

«Того же инока Максима Грека съвет к събору православному на Исака Жидовина, влъхва и чародея и прелестника» (нач.: «Кроткое и тихое и еже к злобам человечьскым терпеливое»).

46 (Иванов, № 359; К III, с. 272–273).

«Того же инока сказание о птицы неясыти» (нач.: «Неясыть птица подобна есть жеравлю»).

47 (Иванов, № 176, 335–338; К II, с. 247. 447–452).

«Того же инока Максима словеса възставлятелна к покаянию» (нач.: «Огнь и присно изнуряа, червь и плачь непрестанен»).

Здесь же выделены киноварными подзаголовками тексты, позднее получившие № 48–51:

«Того же похвалная епи (ἔπη, – Н.С.) о преподобном Иоанне нареченном тревеликом»: «Похвалнаа епи о блаженней Фомаиди мечем убитей от своего свекра»; «Похвална епи о некоторой добропобедней мученицы, ей же имя Потамиа, еже тлъкуется речнаа»; «Похвалнаа епи к некоему пречюдному древнему мученику, его же имя неведомо».

Дополнительные тексты⁶⁴⁴

[1] «Пророчьства Осиева» (Иванов, № 64).

[2] «Пророчество о вратех и мере града Иерусалимска създанаго по възвращении людей от Вавилона» (Иванов, № 352).

[3] «Многоценных каменей имена суть сиа» (Иванов, № 355).

[4] «От третьяго видениа Даниилова» (Иванов, № 66).

[5] «От видениа осмаго Даниилова о Антихристе и страшном суде» (Иванов, № 67).

[6] Без киноварного заголовка (нач.: «Яко высота тела Голиафова бяше 6 локтев и пяди...»).

[7] «Канон молебен к божественому и покланяемому параклиту възспеваем в 3 час дню трезвеным умом, а не омраченым объядением и пианством, творение Максима инока грека святогорска» (Иванов, № 349).

Состав: см. Приложение II-а.

1 (Б 30). ГИМ, Хлуд. 73 (Хлудовския сборник), I–III + 425 лл., 4° (20,5×14,5). 1563 г. Филиграни: руки типа Брике № 11211–1553 г., № 11248–1556 г.; сфера типа Брике № 14007 – 1559–1562 гг.; Лихачев № 3084, 3085 – 1560 г., № 3142 – 1564 г.; бумага без филиграней (в конце рукописи).

Один почерк – полуустав. Нумерация тетрадей отсутствует.

Особенность орфографии – наряду с написанием «и҃съ» встречается «iис҃ъ», в ряде случаев стерто до утраты бумаги (лл. 18, 19, 21, 37, 40 об., 49, 92 об., 188, 224, 301, 324 об. и др.).

На л. 424 запись почерком рукописи: «Лета 7000 седмъдесят 1-го съверъшена бысть книга сиа августа 11».

Состав: лл. 1–3 – «Предсловие сказающе вкратце силу книжки сеа»; лл. 4–9 об. – «Сказание известно главам яже суть в книзе съи» (включает 73 главы, на поле напротив названия главы 26 на л. 5 об. почерком рукописи: «С сеа главы 26-я и прочаа главы ищи во другой книзе»); лл. 10–423 – текст глав 1–25.

Описание: Попов А. Описание рукописей и каталог книг церковной печати библиотеки А.И. Хлудова. Μ., 1872, с. 150–158.

1 (Б 51). ГБЛ, ф. 37, Большак. 285 (Большаковскии сборник), 306 лл., 4° (19,5×15). Конец 40-х – первая половина 50-х годов XVI в. Филигрань: рука – Брике № 11032 – 1549 г. Переплет – картон, обтянутый кожей, реставрирован в 1971 г.

Один почерк – полуустав (см. рис. 16). Две нумерации тетрадей⁶⁴⁵.

Особенность орфографии: наряду с написанием «и҃съ» встречается «iи҃съ»; см. лл. 23 об. (3 сн.), 51 (2 св.), 68 (4 сн.), 87 (7 сн.), 154 (1 сн.), 170 об. (5 св.), 221 (3 сн.), 230 (6 св.), 264 (8 св.), 286 (10 св.), 305 (10 св.) и др.

Правка рукой Максима Грека: лл. 2 и об., 5, 6 (поле; 4-я строка св.), 7 (11, 12 св.), 8 об. (поле, 6 св.; 2, 6 сн.), 11 об., 12 об., 13 об., 14, 14 об. (8 сн.), 17 (6 св.), 53, 55 об. (6 сн.), 58 (7 св.), 74 об., 77 об. (9 св.), 88, 111 (8 сн.), 118 об., 127 (9 сн.), 136, 140 (6 св.), 154 об., 155 (2 сн.), 156 (6 св.; поле), 173 об.,. 181 об., 182, 185, 186 об., 190, 199 (нижнее поле, 4 сн., 6 св.), 201 (5 св.), 206 об. («в немъ»), 207 (верхняя глосса), 209 (поле, 2 сн.), 211, 218, 221 об., 227, 239 об., 242 об. («оставите»), 246 об., 247 об., 248 об. (3 сн.), 249 об., 2 50 (1 св.), 276, 283 (4, 6 сн.), 285 (9 св.), 286 (5 сн.), 288 об., 289 (поле, 9 сн.), 291 об. (поле, 9, 11 св.), 292 (8 св., 5 сн.), 293 (1, 2, 6 сн.), 297, 298 об. (2 сн.), 299 (7 сн.), 300 об. (8 сн.), 301 об. (7 сн., 7 св.), 302 об., 303 об. (3 св.), 304 (5 сн.), 306 (8 сн.).

Состав: лл. 1–306 – текст глав 26–72 (главы 39–42 отсутствуют, глава 72 без конца, обрывается на словах «...в своем си жилищи кождо седя преводил о премудре Иероним, ты же зело ...»).

Описание: Георгиевский Г.П. Рукописи Т.Ф. Большакова, хранящиеся в имп. Московском и Румянцевском музее. Пг., 1915, с. 242–243. ,

2 (Б 58). ГБЛ, ф. 178, Муз. 3010, 274 лл., 4° (20,5×15). Первая четверть XVII в. Филигрань: кувшин – Хивуд, № 3577, без даты, подобная филигрань – 1609, 1619 гг. Переплет – доски в коже, разбит.

Один почерк – полуустав.

Тетради по 8 листов, нумерация на обороте последнего листа в левом углу нижнего поля. В 1-й тетради отсутствуют парные 1-й и 8-й листы. Всего 34,5 тетради (нумерация начинается с 1-й тетради).

Состав: лл. 1–3 об. – оглавление без названия, содержит главы 26–73 и главу 74 «Сказание о рукописание греховнем» (нумерация начинается с главы 26); лл. 4–272 об. – текст глав 26–74; лл. 273–274 – чистые.

Описания: Отчет Московского Публичного и Румянцевского музеев за 1886–1888 гг. Μ., 1889, с. 93; Музейное собрание Отдела рукописей ГБЛ. Опись, т. II. Μ., 1968, с. 8–9 (машинопись).

3 (Б 164). ГБЛ, ф. 209, Овчинн. 132, 212 лл., 4° (19×14,5). Середина XVII в. (до 1656 г.). Филигрань – голова шута типа Гераклитов № 1312–1651 г. Переплет – доски в коже.

Один почерк – полуустав.

На лл. 2–4 запись на нижних полях: «Лета 7165-го году месяца декабря в 6 день книга Максим Грек...» (далее вырезано и заклеено).

Состав: л. 1 вставной, более поздний; лл. 1-а, 1–6, 1-в, 210–212 – чистые; лл. 2–209 об. – текст глав 1–38, соответствует главам 26–56 основного вида. Нумерация глав 1–38 (киноварь на полях) сделана по стертому, за исключением глав 20–23, 26, 28, 37. Увеличение общего количества номеров (38 глав вместо 31) – результат того, что тексты, входящие в состав глав 44, 46, 48, 55 основного вида без самостоятельной нумерации, в данном сборнике пронумерованы, причем их нумерация осуществлена одновременно с перенумерацией всех глав рукописи, так как сделана не по стертому (главы 20–23, 26, 28, 37).

1 (Б 14). ГИМ, Син. 919, 517+15 ненумерованных лл. в конце рукописи, 4° (19,5×14,5). Первая четверть XVII в. Филиграни: кувшин – Брике № 12736 – 1597 г. или Лихачев № 3327 – 1601 г.; крест типа Хивуд № 980 – 1628 г., но с другими литерами (АМ?); двуглавый орел – Лауцявичюс № 489 – 1624 г.; кувшины – в справочниках обнаружить не удалось.

Полуустав с элементами скорописи, несколько почерков.

Состав: лл. 2–5 – оглавление («Книга инока Максима Грека главизны скорова ради обретения» – 77 глав); лл. 6–8 – «Предисловие сказующе вкратце силу книжки сия»; л. 9 – чистый; лл. 10–170 – соответствуют главам 1–13 Иоасафовского и Хлудовского собраний; лл. 171–435 об. – главы 14–69, соответствуют главам 26–73 основного вида; лл. 435 об. – 441 – глава 70 – «Сказание о рукописании греховнем»; лл. 442–517 – три послания Максима Грека (Василию III по поводу перевода Толковой псалтыри; второе против астрологии Ф.И. Карпову; Ивану IV, нач.: «Многа убо ина суть»), «Главы поучительны начальствующим правоверно».

Описание: Горский А.В.» Невоструев К.И. Описание, т. II, ч. 2, с. 586–587.

Состав: главы 1–25 соответствуют главам 1–25 первой части основного вида, но между главами 19 и 20 помещено (без номера) отсутствующее в основном виде и не обозначенное в оглавлении Никифоровского вида «Максима Грека сказание живущим во гресех неотступно, а каноны всякими и молитвами преподобных молящихся богу по вся дни надеющихся спасение получити».

Главы 26–43 – новые: 26-я «Того же инока Максима толкование именам по алфавиту» (2-я редакция, см. Ковтун Л.С. Лексикография, с. 134–138, 334–349); 27-я «Того же инока Максима сказание о венце Спасове» (Иванов» № 279); здесь же «А о свитце, его же. пишут в руце Спасове» (Иванов, № 297); здесь же «А что пишут обоюду святыя иконы богородици сице» (Иванов, № 280); здесь же «Из книги глаголемыя Суиды» (перевод Максима Грека, Иванов, № 80); 28-я «Иеремия милостию божиею архиепископ Коньстянтиняграда новаго Рима и вселеньский патриарх» (разрешительная грамота 1588–1589 гг. патриарха Иеремии II Максиму Греку); 29-я «На Николая Немчина прелестника и звездочетца» (соответствует тексту без номера после главы 55 основного вида, см. Приложение II-а⁶⁴⁶); 30-я «Того же сказание притчею сада о младом отрочищи, яко же глаголют: родивый сына не умре» (соответствует № 80 Румянцевского собрания, см. Приложение III-а); 31-я «Сказание о струфокамиле и яйце его» .(соответствует № 85 Румянцевского собрания, см. Приложение III-а); 32-я «Кирила архиепископа Александрийскаго Слово о исходе души от тела и о втором пришестьвии, преведен от греческаго языка на русский Максимом иноком греком в лете 50-м осмыя тысящи» (перевод Максима Грека, Иванов, № 52); 33-я «Иванна Златаустаго о исходе души от тела» (перевод Максима Грека, Иванов, № 49); 34-я–36-я, 38-я–39-я – тексты, соответствующие дополнительной части Иоасафовского собрания, № [1]– [5], см. Приложение I-а; 37-я – «Молитва целомудреныя Сосаны» (Иванов, № 68); 40-я «Того же инока Максима Грека сказание от части недоуменных неких речений в слове Григория Богослова» (соответствует № 47 Румянцевского собрания, см. Приложение III-а); без номера – тексты «Иеремия пророка,» (нач.: «Где суть, иже сребро скрывающе»), «Иезекииля пророка» (нач.: «Страже аще видит мечь исходящ»); 41-я «От толкования еже о речении Богослова Григория: аще снидет во ад, сниди» (Иванов, № 34); здесь же «Григория Богослова от Слова еже о нищелюбии» (Иванов, № 32); здесь же «Святаго Максима Исповедника» (Иванов, № 54); 42-я «Седмь степеней человечьскаго жития»; здесь же лексикографические материалы; отрывок послания (нач.: «Буду аз от иных которых ненавидим есмь»); 43-я «Повесть о Есфири» (Иванов, № 70).

Главы 44–95 соответствуют главам 26–71 основного, вида, главы 72–73 отсутствуют.

1 (Б нет). ГБЛ, ф. 199, Никифор. 79, 417 лл., 4° (19,5×14,5). Вторая четверть XVII в. (до 1645 г.). Филиграни: здание, сверху крест, обвитый змеей, типа Тромонин, № 487, 488 – 1633 г. или Хивуд № 3774 – 1633 г.; гербы типа Гераклитов № 256, 258, 259–1644 г.; герб с рожком, внизу литеры (MC или МО?) – в справочниках обнаружить не удалось; чистые лл. 1–3, 415–417 – бумага 1786 г. Переплет – доски в коже.

Один почерк – полуустав.

На нижних полях лл. 10–28 записи: «...⁶⁴⁷ генваря в 30 день продал сию книгу Максима Грека Ортемью Шапилову кевролец Олешка Иванов Ловцов, денги взял все сполна и подписал своею рукою». Далее другим почерком: «153-го году июля в 27 день продал сию книгу по повелению Ортемья Шапилова человек ево Петрушка Екимов, а подписал своею рукою зачисто». Далее новым почерком: «Взял цены денег пятнацет рублев».

Состав: лл. 4–5 – «Предисловие сказующе вкратце силу книжки сея», лл. 5 об. – 9 об. – «Главы скораго ради изообретения книги сея» (содержит 95 глав); лл. 10–414 – текст глав 1–95.

2 (Б 3). ЦГАДА, ф. 181 (PO МГАМИД), № 585, 2472 стр. (нумерация постраничная), 4° (18×14). Вторая четверть XVII в. Филиграни: кувшины типа Гераклитов № 909–911 – 1633 г.; № 586, 587 (но с другими, нечеткими литерами – ЕС?) – 1628–1630 гг.; кувшин с одной ручкой, сверху два четырехлистника, литеры нечеткие – в справочниках обнаружить не удалось; столбы типа Хивуд № 3532 – 1644 г. или Лауцявичюс № 3800 – 1643 г.; столбы другого рисунка – в справочниках обнаружить не удалось. Переплет – доски в коже.

Несколько почерков, скоропись.

На с. 2472 запись: «Книга Максима Грека. Галицк... чети подьячева Федора Кашкина».

Состав совпадает с предшествующим сборником.

3 (Б 215). ГПБ, Погод. 1144, 636 лл„ 1° (29×19,5). Середина или третья четверть XVII в. (до 1673 г.). Филигрань – голова шута с семью бубенцами. Переплет – доски в коже.

Несколько почерков, скоропись.

На л. 636 об. записи: «181-го года апреля в 18 день сию книгу продал· подьячей Иван Истомин и подписал своею рукою, а продал Петру Микитину зачисто»; «1732 году марта в 3 день града Ярославля Григорей Иванов продал сию книгу зачисто, а написал своею рукою».

Состав: начало утрачено, л. 1 – продолжение главы 7, далее главы 8–95, как в предшествующих сборниках.

4 (соответствует Б 73 и 189). ГИМ, Щукинск. 537, XIV+510 лл., 1° (32,5×20,5). Конец XVII – начало XVIII в. Филигрань: герб г. Амстердама, аналогичного литерного сопровождения (ICH, вензель) в справочниках обнаружить не удалось. Переплет – доски в коже.

Скоропись, один почерк.

Состав: лл. I–V–«Сказание о Максиме иноке святогорце Ватопедския обители»– (текст приведен в разночтениях в кн.: Белокуров С.А. О библиотеке, № 7, с. XXIX–XXXVIII); лл. V об. – VII – чистые; лл. VIII–IX об. – «Предисловие сказующе вкратце силу книжки сея»; лл. IX об. – XIV об. – «Главы скораго ради изообретения книги сеа» (95 глав); лл. 1–500 – текст глав 1–95; лл. 501–504 об. – «второе оглавление» «древней книги» Максима Грека, соответствующее составу собрания 1587 г., 55 глав (см. Приложение IV); лл. 505–510 об. – «Третие оглавление- Максимовы книги нынешних времен новособранные» (101 глава), соответствует составу Хлудовско-Синодального собрания (см. Приложение IX/2).

Описание: Яцимирский А.И. Опись старинных славянских и русских рукописей собрания П.И. Щукина. Μ., 1897, с. 117–126.

5 (Б нет). ГБЛ, ф. 98, Егор. 1198, 1 + 739 лл., 4° (19,5×15). Конец XVII – первая четверть XVIII в. (?). Филиграни: л. I – фрагмент герба; лл. 2–9, 667–672 – герб Амстердама типа Хивуд № 428 – 1678 г.; лл. 10–17 – три круга с крестом типа Хивуд № 317 – 1675 г.; лл. 673–721 –герб с рожком типа Хивуд № 2674 – 1680 г.; лл. 18–666 – гербы нечеткого рисунка; лл. 725–737 – герб Амстердама двух видов с литерами IDM типа Клепиков № 1114 – 1720, 1723 гг. Переплет – доски в коже.

Полуустав и скоропись, несколько почерков.

Состав: л. 1 об. – «Выписаны нижеписанные послания инока Максима Грека из-ыной его книги в сию его книгу...» (названия шести текстов, находящихся далее, на лл. 2–40 об.); лл. 2–9 об. – «Послание инока Максима Грека к святейшему Макарию, митрополиту всея Русии»; лл. 10–12 об. – «Поучение ко иноком о исправлении иноческаго жития и кая есть сила великия схимы»; лл. 13–15 – «Того же инока Максима Грека словеса противу главам Самуила евреина сиречь жидовина»; лл. 15 об. – 17 – «Послание инока Максима Грека, святогорца к Николаю многоученному немчину» (нач.: «Пред малыми деньми велел ми еси память о тебе всегда имети»); л. 17 об. – «Выписано из Сказания, что есть Сказание о Софии премудрости божии, а в нем пишет...»; лл. 18–35 – «Послание благочестивому и богом хранимому государю царю и великому князю Василию Ивановичу всеа Русии иже во иноцех наименший Максим святогорский метание еже о господе смирение творю» (по поводу перевода Толковой псалтыри); лл. 36–40 об. – «Сказание о Максиме иноке срятогорце Ватопедьския обители» (нач.: «Осмей убо тысящи наставши»), текст близок опубликованному в кн.: Белокуров С.А. О библиотеке, № 7, с. XXIX–XXXVIII. Лл. 41–672 об. соответствуют составу рукописей Никифоровского вида (предисловие: оглавление из 95 глав, названия глаз 96–104 приписаны; текст глав 1–95). Лл. 673–738 об. – главы 96–104:96-я «Сказание о рукописании греховнем»; 97-я «Сказание яко достоит нам делом исполнити наши обеты»; 98-я «Сказание о разрешении обета постнаго»; 99-я «Повесть о соборе, хотевшем, уставити, дабы попы и дияконы и иподияконы без жен были»; 100-я «Того же инока Максима Грека толкование строке псалма 89: господи прибежище бысть нам»; 101-я «Слово противу тщащихся звездозрением предрицати о будущих и о самовластии человеком»; 102-я «Того же инока Максима Грека словеса сопротивна к Иоанну Лодовику, толковнику священный книги святаго Августина епископа Иппоньскаго»; 103-я «Инока Максима Грека послание к некоему мужу поучителну (!) на обеты некоего латынина мудреца»; 104-я «Того же инока Максима Грека послание к господину Феодору Карпу Ивановичю противу его послания на звездочетскую прелесть обличителное». Л. 739 – «До зде скончася о господе Максим Грек». Далее тропарь и кондак Максиму Греку. Л. 739 об. – различные выписки, заметки.

Состав: главы 1–64 основного вида и те же новые главы, которые добавлены в Никифоровекий вид, но здесь помещены не в виде единого комплекса после главы 25, а вразбивку, после глав, соответствующих главам 46, 48, 63, 64 основного вида; глава 29 Никифоровского вида отсутствует. .

1 (Б нет). БАН, 1.5.97 (Собр. Бурцева, № 25), 243 + III лл., 1° (30×17). Основная часть (лл. 5–243) – конец XVI в. (филигрань: кувшин – Брике № 12725 – 1581 г.); лл. 1–4– вторая половина XVII а. (филигрань – голова шута); лл. I– – II последней четверти XVIII в. Переплет – доски в коже.

Один почерк – полуустав. Два столбца.

Состав: л. 1 – «Предисловие сказующе вкратце силу книжки сеа», лл. 2–4 – «Сказание известно главам, яже суть в книге сей», содержит 69 глав, названия которых написаны одним почерком. Затем более поздняя приписка чернилами: «Слово Кирила Александрийскаго о исходе души. Слово Иоанна Златоустаго о исходе души»; далее другим почерком чернилами: «Притча некто родися на лицы поля»; далее новым почерком карандашом: «Пророчество. Сказание об Есфири» [номера всех глав (70–74) проставлены этим же карандашом]; л. 4 об. – миниатюра с изображением Максима Грека; лл. 5–165 – текст, соответствующий главам 1–46 основного вида, но в Бурцевском сборнике 47 глав, так как после главы 19 на л. 97 помещена отсутствующая в основном виде и в оглавлении Бурцевского сборника глава: «Сказание живущим в гресех неотступно, а каноны всякыми и молитвами преподобных молящихся богу по вся дни надеющыхся спасение получити», первоначально номера не имела, затем был приписан № 20, и нумерация всех последующих глав 20–69 была соответственно переправлена (21–70); поэтому главам 20–69 оглавления соответствуют главы 21–70 текста; лл. 165–168 – главы 47–48 (48–49) – соответствуют главам 26–27 Никифоровского вида; лл. 169–176 – главы 49–50 (50–51) – соответствуют 47–48 главам основного вида; л. 176 об. – глава 51 (52) – соответствует главе 28 Никифоровского вида; лл. 177–207 – главы 52–66 (53–67) – соответствуют главам 49–63 основного вида; лл. 207 об. – 208 – главы 67–68 (68–69) – соответствуют главам 30–31 Никифоровского вида; лл. 208–210 – глава 69 (70) – соответствует главе 64 основного вида; лл. 210 об. – 243 (без обозначения номеров глав) – тексты, соответствующие главам 32–43 Никифоровского вида.

Описание: Бурцев А.Е. Опись старых славянских и новых русских рукописей. СПб., 1901, с. 64.

2 (Б нет). ГБЛ, ф. 292. Собр. Строева, № 61 (Μ. 8290), 560 лл., 1° (34,5×21). Вторая четверть XVII в. Филигрань: герб типа Хивуд № 576 – 1629 г., № 577 – 1625 г. или типа Гераклитов № 314–316 – 1627–1628 гг. Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

Состав совпадает с предшествующей рукописью, нумерация глав – первоначальная, без исправлений.

Описание: Собрание С.П. Строева. Опись (ГБЛ, Отдел рукописей). Μ., 1971, с. 46–47 (машинопись).

3 (Б 239). ГПБ, ОЛДП. O.XV, 360 лл., 8° (18×11,5). 20-е годы XVIII в. Филигрань: герб – Лауцявичюс № 3031 – 1727 г. Переплет – доски в коже.

Один почерк – полуустав. Запись под миниатюрой на л. 13 об.: «Изъобразися в лето 7235-е декабря 2 день».

Состав: лл. 1–3 об. – «Сказание о Максиме философе» (текст приведен в разночтениях в кн.: Белокуров С.А. О библиотеке, № 7, с. XXIX–XXXVIII); лл. 3 об. – 4 – «Ведение о Святей горе вкратце» (Иванов, № 325); л. 5 об. – миниатюра с изображением Максима Грека; л. 6–6 об. – тропарь и кондак Максиму Греку; л. 7 – чистый; лл. 8–9–«Предисловие сказающе вкратце силу книжки сея»; лл. 9 об. – 12 –«Сказание известно главам яже суть в книзе сей» (содержит 69 глав); л. 13 об. – миниатюра с изображением Максима Грека; лл. 14–360 – совпадает по составу с текстом на лл. 5–243 Бурцевского сборника.

1 (Б нет). БАН, Собр., Доброхотова, № 32, 319 лл., 4° (20×15). Конец XVI в. Филиграни: гербы – Каманин и Витвицкая № 365, 366 – 1592–1597 гг.; № 233–235 – 1570–1593 гг. и. др. Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

Состав: начало утрачено; главы 20–85 соответствуют составу Бурцевского вида (начиная с главы 21 (22) до конца), но включены также тексты, соответствующие главам 7 и 8 основного вида (главы 32 и 56 Доброхотовского сборника); нумерация не совпадает с нумерацией Бурцевского вида; глава 86 соответствует главе 71 основного вида («Повесть страшна и достопамятна»), без конца. Конец рукописи утрачен.

Описание: Срезневский И.И., Покровский Ф.И. Описание Рукописного отделения имп. Академии наук, т. II. Пг., 1915, с. 63–69.

2 (Б нет). Библиотека Люблинского католического университета (Польская Народная Республика), № 378, 455 лл., 4° (19×14). Конец XVI в. Филиграни: щит – Лауцявичюс № 1528–1588 г.; топор под полумесяцем – Лауцявичюс № 1682–1693 —1579—1600 гг. Переплет – доски в коже.

Полуустав с элементами скорописи, несколько почерков.

Состав: начало утрачено, текст начинается с середины главы 7, далее главы 8–83, соответствующие составу Бурцевского вида; глава 84 – соответствует главе 71 основного вида («Повесть страшна и достопамятна»), без конца. Конец рукописи утрачен.

Описание: Восточнославянские и южнославянские рукописные книги в собраниях Польской Народной Республики. Составил Я.Н. Щапов, [ч.] II. Μ., 1976, с. 17–23.

3 (Б 192). Вильнюсская публичная библиотека, ОР, № 249 (49), I–IX+306 лл. XVII в. Скоропись.

Состав: начало утрачено; лл. 1–7 – окончание главы 7; лл. 7–300 соответствуют составу Бурцевского вида; лл. 300–306 – соответствуют главе 71 основного вида («Повесть страшна и достопамятна»), без конца. Конец рукописи утрачен.

Описание: Добрянский Ф. Описание рукописей Виленской публичной библиотеки, церковно-славянских и русских. Вильна, 1882, с. 402–410.

1 (Б 49). ГБЛ, ф. 256, Румянц. 265, 391 лл., 4° (19,5×16). Первая половина XVII в. (?). Филиграни: двуглавый орел без короны двух видов, типа Eineder С, The ancient paper-mills of the former Austro-Hungarian Empire and their Watermarks. Hilversum, 1960, № 551, 552 – 1603, 1605 гг. (знак рукописи имеет отличия, в центре – сердце с литерами HF в лигатуре); типа Лауцявичюс № 488–489–1618, 1624 гг. Переплет – доски в коже.

Белорусская скоропись, несколько почерков.

Состав: лл. 1–2 – «Предисловие сказающе вократце силу книжки сея»; лл. 2 об. – 4 об. – «Сказание известно главам яже суть во книзе сей» (содержит 69 глав); лл. 5–282 – текст глав 1–69 Бурцевского вида; лл. 283–284 – «Предмова до хутливого чителника» (относится к последующему тексту, опубликована в описании А.X. Востокова, см. ниже); лл. 284–317 об. – два послания Максима Грека Ф.И. Карпову против соединения церквей; лл. 318–367 об. (без обозначения номеров глав) – тексты, соответствующие заключительной части Бурцевского сборника на лл. 210 об. – 243, т. е. главам 32–43 Никифоровского вида; лл. 368–389 – соответствуют главам 71, 65 основного вида; лл. 389–391 –соответствуют № 16 Румянцевского собрания (см. Приложение III-а). Конец рукописи утрачен.

Описание; Востоков А.X. Описание русских и словенских рукописей Румянцевского музеума. СПб., 1842, с. 374–380.

1 (Б 225). ГПБ, Соф. 1200, 424 лл., 1° (31,5×20). Третья четверть XVIII в. Филигрань: Pro Patria – Клепиков № 1044 – 1762 г.

Состав: лл. 1–2 – «Предисловие сказающее вкратце силу книжки сея»; лл. 2–4 об. – «Сказание известно главам яже суть в книзе сей» (содержит 69 глав); лл. 5–361 –совпадает с текстами Бурцевского вида, но последняя глава («Повесть об Есфири») отсутствует; лл. 362–381 – соответствует главам 71, 65 основного вида; лл. 381–384 об. – соответствует № 16 Румянцевского собрания (см. Приложение III-а); лл. 385–422 об. – послания Ф.И. Карпову против соединения церквей; л. 423 (более поздним почерком) – заметка о месте рождения и родителях Максима Грека (как в рукописи ГБЛ, МДА 153, см. Приложение I, № 5); лл. 423 об. – 424 (тем же почерком, что предыдущая заметка) – оглавление глав 70–83.

2 (Б 226). ГПБ, Соф. 1201, 437 лл., 1° (31,5×20). Третья четверть XVIII в. Филиграни: Pro Patria – Клепиков № 1044 – 1762 г., как в предыдущей рукописи; № 1128–1762 г.

Состав совпадает с предыдущим сборником (за исключением его текстов на лл. 423–424).

3 (Б нет). ГБЛ, ф. 138. Костромская библиотека, № 32, 462 лл., 1° (31,5×20). Третья четверть XVIII в. Филигрань: Pro Patria – Клепиков № 1044 – 1762 г., как в предыдущих рукописях.

Состав совпадает с предыдущими сборниками.

4 (Б 78). ГБЛ, ф. 299, Тихонр. № 632, 428 лл., 1° (31,5×20). Третья четверть XVIII в. Филигрань: Pro Patria – Клепиков № 1128–1762 г., как в Соф. 1201.

Состав: лл. 1–413 об., 422–427 совпадает с предыдущей рукописью; лл. 414–427 – тексты, соответствующие главам 6, 7 основного вида Хлудовского собрания.

5 (Б нет). ЦГАДА, ф. 187, Рукописное собрание ЦГАЛИ, оп. 1, № 93, 439 лл., 1° (31,5×20). Третья четверть XVIII в. Филигрань: Pro Patria – Клепиков № 1044 – 1762 г., как в предыдущих рукописях.

Состав совпадает с предыдущими сборниками.

1 (Б 165). ГБЛ, ф. 242, Собр. Прянишникова, № 136, 577 лл. (лл. 1–372 – Сочинения Максима Грека, лл. 373–577 – Проскинитарий Арсения Суханова), 1° (32,5×20,5). Сочинения Максима Грека– 1796 г. (запись на л. 371 об.).

Состав: лл. 1–4 – «О премудром и многотрудном Максиме иноке Святыя горы» (по данному списку опубликовано⁶⁴⁸: Белокуров С.А. О библиотеке, № 5, с. XII–XVI); лл. 5–6 об. – «Предисловие сказающе въкратце силу книгы сея»; лл. 7–10 об. – «Сказание известно главам яже суть в книзе сей»; лл. 1–363 – текст глав 1–69 Бурцевского вида (тексты, соответствующие лл. 210 об. – 243 Бурцевского сборника, отсутствуют); лл. 363 об. – 371 об. – несколько сочинений Максима Грека и других текстов.

1–18

Совпадают с Иоасафовским собранием.

19 (соотв. главе 45 типа И).

«Тогожде инока Максима Грека съвет к собору православному на Исака жыдовина, влъхва и чародеа и прелестника» (нач.: «Кроткое и тихое и еже к злобам человечьскым тръпеливое»).

20 (соотв. главе 19 типа И).

«Тогожде инока Максима Грека слово о покаании велми душеполезно верою и любовию нелицемерною внимающым его и с разумом трезвеным прочитающым его» (нач.: «Се душе моа окаанаа, и в сем лете»).

21 (соотв. главе 20 типа И).

«Тогожде инока Максима Грека стязание о известном иноческом жытельстве» лица же стязающыхся Филоктимон да Актимон, сиречь любостояжательный да нестяжательный. Начинает же любостяжательный» (нач.: «Рцы ми ты, иже нестяжанию убо хвалитель»).

22 (соотв. главе 21 типа И).

«Какыа речи рекл бы убо к содетелю всем епископ тверьский съжжену бывшу сьборному храму и всему двору его и всем имением и самому граду и множайшым иным и храмом и двором и людем погоревшим гневом божиим в лете 45-м осмыа тысящы иулиа 22, и какии отвещает ему боголепне всех господь, им же и внимати подобает с страхом и верою нелицемерною, сътавлено Максимом греком иноком Святыа горы» (нач.: «Прости мя, милосерд ми буди, владыко»).

23 (соотв. главе 23 типа И).

«Слово благодарьствено к господу нашему Исусу Христу о бывшей преславней победе на крымскаго пса предстательством владычицы нашеа богородицы при благоверном цари великом князи Иване Васильевиче всеа Русии в лето 49 осмыа тысущи, съставлено Максимом иноком греком» (нач.: «Кто възглаголет силы господня, сльппяны сътворит вся хвалы его»).

24 (соотв. главе 24 типа И).

«Тогожде инока Максима Грека слово к начальствующему в Руси» (нач.: «Многа убо и ина суть уподобляющая небесному владыце»).

25 (соотв. главе 25 типа И).

«Тогожде инока Максима Грека главы поучителны к начальствующым правоверно» (нач.: «Мужество убо телесное телеса низлагати весть»).

26 (соотв. главе 26 типа И).

«Того же инока Максима Грека слово пространее излагающе с жалостию нестроения и бесчиния царей и властелех последняго века сего» (нач.: «Шествуя по пути жестоце»).

27 (соотв. главе 27 типа И).

«Того же инока Максима Грека словцо к смеющим трижды глаголати аллилуйа чрез предания церковнаго, а четврьтое слава тебе, боже» (нач.: «Предание апостольское и отечьское изначала прияхом»).

28 (соотв. главе 28 типа И).

«Того же инока сказание от евангелиа еже от Иоанна» (нач.: «Недоумеются мнози, суть же иже и неверно мнят»).

29 (соотв. главе 29 типа И).

«Того же инока Максима Грека сказание противу глаголющих, яко плотскым съвокуплением и рождьством хотяше множитися человечьскый род, аще и не съгрешили праотцы» (нач.: «Елма же некых слышах глаголющих»).

30 (соотв. главе 30 типа И).

«Того же инока Максима Грека сказание о иже свыше мире и о спасении душ наших господу помолимся» (нач.: «Елма же по твоему апостолодражателному смиреномудрию»).

31 (соотв. главе 46 типа И).

«Того же инока сказание о птици неясыти» (нач.: «Неясыть птица подобна есть жеравлю»).

32 (соотв. главе 31 типа И).

«Того же инока Максима сказание о Иуде предатели на Аполинариа» (нач.: «Понеже убо многажды услышах»).

33 (Иванов, № 253; К I, с. 546–547).

«Того же сказание, который убо в человеческом естестве пръвый грех» (нач.: «Пръвый грех есть по святому писанию»).

34 (Иванов, № 174; К III, с. 286).

«Того же ответ к вопросившему: к кому, рече, преже всех с небесе грамота сослана бысть» (нач.: «А с небесе грамота несть съслана николи же никому же»).

35 (Иванов, № 291; К III, с. 117–118).

«Того же сказание о венцех свадебных» (нач.: «А венци ими же венчаются»).

36 (соотв. главе 44 типа И).

«Того же инока сказание к отрицающимся на поставлении и кленущимся своим рукописанием рускому митрополиту и всему священному събору еже не приимати поставления на митрополию и на владычьства от римскаго папы латинскыя веры и от цареградскаго патриарха, акы в области безбожных турков поганаго царя и поставленаго от них приимати» (нач.: «Римьскаго убо папы акы отпадшаго лика православных архиереев»).

37 (соотв. главе 32 типа И).

«Того же инока Максима словцо к хотящим оставляти жены своя без вины законный и ити во иноческое житие» (нач.: «Понеже изволил еси дружитися по бозе с мною»).

38 (соотв. главе 22 типа И).

«Того же инока Максима Грека сложение въкратце о бывшем пожаре тферском, такоже и похвала о обновлении церковнаго украшения бывшаго боголюбивым епископом тферскым Акакием» (нач.: «Обновления почитати древний закон есть»).

39 (Иванов, № 333; К II, с. 295).

«Речи аки от амвона восходящим на нем попом и диаконом» (нач.: «Амвон аз преухищрен зело доброхвально»).

40 (соотв. главе 33 типа И).

«Сказание, како знаменоватися крестным знамением» (нач.: «О нем же предварив, въпросил мя раскрыти тебе силу»).

41 (соотв. главе 39 типа И).

«Того же инока Максима Грека словеса аки от лица пречистыа богородицы к лихоимцом и скверным всякия злобы исполненым, а каноны всякими и различными песньми угожати чающим» (нач.: «Тогда мне еже от тебе чаете певаемое»).

42 (соотв. главе 43 типа И).

«Того же инока Максима Грека повесть самовидца бывша мучению некоего новоявлена мученика во гречестей земли» (нач.: «Воистину уповающей о господе пребывают недвижими»)/

43 (соотв. главе 35 типа И).

«Того же инока Максима сказание о освящении воде на заутрия святых богоявлений» (нач.: «О нем же спрашовал мене твое благоговеиньство»),

44 (соотв. главе 47 типа И).

«Того же инока Максима словеса възставлятелна к покаанию» (нач.: «Огнь и присно изнуряя, червь и плач непрестанен»).

Киноварные подзаголовки: «Того же похвалнаа словеса о преподобном Иоанне нареченном тревеликом»; «Похвалнаа словеса о блаженней Фомаиди мечем убитей от своего свекра»: «Похвалная слова о некоторой добропобедней мученици, ей же имя Потамиа, еже тлъкуеться речная»; «Похвалная слова к некоему пречюдному древнему мученику, его же имя неведомо».

45 (Иванов, № 241; К II, с. 452–453).

«Сия словеса сътворил есть инок в темници затворен и скръбя ими же себе утешаше и утвръжаше в тръпении в 7000 и 40-ное лето» (нач.: «Не тужи ни скръби ниже тоскуй о них же любезна ми душе стражеши»).

46 ⁶⁵⁰ (Иванов, № 126, 127; К III, с. 288–289).

«Того же инока Максима Грека о том, како подобает входити в святыя храмы божия» (нач.: «Егда же в божественый сей храм входишь, о иже рачитель благоверию неблазненому еси»).

Киноварные подзаголовки: «Другый превод тех же строк по събранию речей» (нач.: «Егда входишь в божественый сей храм»); «Максима инока Грека» (нач.: «Понеже мнози обходят грады и земли»).

47⁶⁵¹ (соотв. главе 34 типа И).

«Того же инока Максима, Грека яко не подобаеть отнюдь внимати глаголющим, не быти прочее им божественей литургии, не поспевшим приити к чтению божественаго евангелия» (нач.: «Оно же некых суемудреных им же недугують злочестивым мудрованием»).

48 (соотв. главе 38 типа И).

«Максима инока Грека святогорскаго слово въспоминателно о исправлении иноческаго жития к некоим честным инокиням и яко исплънение евангельскых заповедей съи есть в истину страх божий» (нач.: «Просят у мене убогаго и нищаго елико в добродетелех и в разуме книжном»).

Перед началом текст с киноварным заголовком: «Многогрешный инок Святыя годы Максим Грек честным инокиням челом бьет» (нач.: «К вашей ея же показасте к мне любви о бозе...»).

49 (соотв. главе 40 типа И).

«Того же инока Максима Грека послание к некоему другу его, в нем же тлъкование некоих речений, неудобь разумеваемых в божественом писании» (нач.: «Вемь, яко велми желаешь приимати от мене малыми ученаго»).

50 (соотв. главе 41 типа И).

«Того же инока Максима Грека послание к иному некоему другу, в нем же сказание триех неких взысканий, нужных всякому рачителю книжному» (нач.: «Понеже твое благородие велело мне»).

51 (Иванов, № 311; публикация: Лопарев. Описание, ч. III, с. 194–195).

«Того же инока Максима Грека послание к некоему князю, просившему у него, с чего пошло не ясти скоромно в понедельник день» (нач.: «Понеже слышал есмь, что твое благородие прилежне взыскует глаголя»).

52 (Иванов, № 186; К II, с. 248–251).

«Того же инока Максима Грека послание к некоему другу его, седящу в темници и просившу у него, како избыти от искушениа сатанина бываему истицанию сквръному в сне и от скоктаний стужаему и помыслов блудных и от малодушна» (нач.: «Понеже прошению твоему удивихся, что в таковей скръби обдръжим, просишь с прилежанием»).

53 (соотв. главе 36 типа И).

«Того же инока Максима Грека послание к некоему князю, слово поучително, вкупе же и обличително прелести звездочетьстей и утешително жывущим в скръбех» (нач.: «Яко в тленнем сем телеси многы и различны недузи бывають нам»).

54 (соотв. главе 42 типа И).

«Того же инока Максима Грека сказание к глаголющим, яко в всю светлую неделю солнце не заходя стояло, и того ради глаголють: един день всю светлую неделю» (нач.: «Велие в истину и спасително благо есть»).

55 (соотв. главе 37 типа И).

«Того же инока Максима Грека послание к некоему иноку бывшему в игуменех о немецкой прелести, глаголемей фортуне и о колесе ея» (нач.: «Многым сущим считаемым от божественаго апостола свойством и действом»).

В конце текст с киноварным подзаголовком (без №): «На Николаа Немчина прелестника звездочетца» (нач.: «Миру убо преставление предвъзвещати спешил еси, о Николае...») – Иванов, № 163.

56 (Иванов, № 249; К II, с. 367–376).

«Того же инока Максима Грека послание о смирении к бывшему митрополиту Даниилу, уже извержену» (нач.: «Заповедь и завещание крепко имамы»).

57 (Иванов, № 255; К III, с. 23–25).

«Того же инока Максима тлъкование от псалма 102-го, строка: обновится яко же орлу юность твоя» (нач.: «Блаженый царь и пророк Давыд в 102 псалме въздвизая душу свою на хвалу»).

58 (Иванов, № 190; К III, с. 228–238).

«Того же инока Максима послание к некоему желающу отврещися мира и ити в иноческое житие, коснящу же, а уже нужею ни единою обдръжим, и еще просящу у него притчи и ганания и словесе темна» (нач.: «От премудрых и разумных бысть и он всехвалный муж, иже паче многых»).

59 (Иванов, № 282; К III, с. 122–123).

«Того же инока Максима Грека сказание о священном образе Спаса Христа, его же называет уныние» (нач.: «Священное образование священныя и поклоняемыя иконы»).

60 (Иванов, № 172; К III, с. 170–178).

«Того же инока Максима Грека слово на безумную прелесть и богомръзкую мудръствующих, яко погребания для утопленаго и убитаго бывають плодотлителни стужи земных прозябений» (нач.: «Некый еллинскый мудрець глаголеть: видех тело утопленаго»).

61 (Иванов, № 226; К III, с. 156–164).

«Того же инока Максима Грека сказание о том, яко не оскверняются святая никели же, аще и многа лета обладаемы суть градове от поганых» (нач.: «О нем же изволил еси и глаголал с мною»).

62 (Иванов, № 257; К III, с. 25–33).

«Того же инока Максима сказание отчасти на 18 псалме к тому же иноку» (нач.: «О «их же по многу твоему смиреномудрию изволил и спросил мя еси»).

63 (Иванов, № 283; К III, с. 124–128).

«Сказание о том, что под крестом на церкви, в нем же въдружен аки месяц млад» (нач.: «О сем υ, в нем же кресты въдружени суть на церквах, веждь, яко сие»).

64 (Иванов, № 182; К II, с. 251–260).

«Того же инока Максима Грека слово на потопляемых и погыбаемых без ума богомерзъскым гнусным содомскым грехом в муках вечных» (нач.: «Начало премудрости страх господень»).

65 (Иванов, № 149; К I, с. 495–508).

«Того же инока Максима Грека слово на хульники пречистыя божия матери» (нач.: «Всеми богодуховенными писании учими и повелеваеми»).

66 (Иванов, № 145; К I, с. 169–180).

«Того же инока Максима Грека слово на арменское зловерие» (нач.: «Арменскому зловерию от различных ересей сложеному трие вяще иных нечестивейши суть»).

67 (Иванов, № 144; К I, с. 151–168).

«Того же инока Максима Грека ответы Христианом противу агарянех, хулящих нашу православную веру христианскую» (нач.: «Понеже часто случается вам стязатися»).

68 (Иванов, № 132; К I, с. 213–234).

«Слово списано иноком Максимом Греком святогорском противу льстиваго списаниа Николаа Немчина латынина» (нач.: «Господь и бог и Спас нашь Иисус Христос к прочим многым спасителным завещанном и велением»).

69 (Иванов, № 121; К III, с. 54–60).

«Того же инока Максима Грека сказание о еже како подобаеть известно блюсти исповедание православныа веры» (нач.: «Другу възлюблену Максим инок радоватися о господе; о нем же спросился еси с мною сицева отвещаю ти»). .

70 (Иванов, № 222; К II, с. 185–212).

«Слово о неизглаголанном божиим промысле, благости же и человеколюбии, в том же и на лихоимъствующых» (нач.: «Блаженый и чюдный пророк и царь богоугоден»).

71(Иванов, № 229; К III, с. 178–205).

«Того же инока Максима Грека повесть страшна и достопамятна и о съврьшеном иночьском жительстве» (нач.: «Повесть некую страшную начиная писанию предати»).

72 (Иванов, № 168; К III, с. 205–266).

«Того же инока Максима Грека словеса супротивна к Иоанну Лодовику, толковнику священный книгы святого Августина епископа Иппоньскаго» (нач.: Въскую, о Лодовиче, Платона и Аристотеля и Плотина и ины некыя нечестивыя еллины»).

73 (Иванов, № 130; К I, с. 55–62).

«Словеса супротивна противу глав Самуила евреина» (нач.: «Самуила евреина главы с латынских книг перевел на русский язык»).

Состав: см. Приложение III-а.

(Б 48). ГБЛ, ф. 256, Румянц. 264 (Румянцевский сборник), 322 лл., 4° (19,2×14,5). Между 1551–1555 гг.⁶⁵² Переплет – доски, обтянутые кожей с тиснением.

Один основной почерк (№ 1) с чертами вариационности (см. рис. 18, 19) и дополнительные: № 2 – лл. 41–47 об. [правка основным почерком: л. 45 об. (1 св., левое поле), л. 46 (верхнее поле), л_. 47 (правое поле)]; лл. 316–321 об. (на л. 316 три верхние строки – основным почерком); № 3 – лл. 122–126; № 4 – л. 246–251; № 5 – л. 322 (возможно, несколько более поздний).

Особенность орфографии: наряду с написанием «и҃съ» встречается «iи҃съ», в котором буква «i» стерта; см. лл. 27 об. (2 сн.), 36 об. (1 сн.), 45 (11 св.), 64 об. (поле; 11, 12 сн.) ,131 об. (3 сн.), 192 (6 св.), 274 (13 св.) и др.

Правка рукой Максима Грека: лл. 11 (верхнее поле), 18 об. (?), 26 об. (2–4 сн.), 27 об. (4 сн.), 28 (2, 12 сн.), 28 об. (3 сн.), 43 об. (поле), 45 об. (3 св.), 46 об. (10 сн.), 53 (левое поле), 53 об. (4 сн.), 54 об. (левое поле; 8, 12 сн.), 55 об. (поле), 63 об. (левое поле, 5 св.), 65 (14 св.), 66 (7 сн.), 85 об. (заголовок; 3„ 5, 6, 16, 17 сн.), 86 (правое поле; 1 св., 2, 9 сн.), 86 об. (9, 11 сн.), 87 (4 сн.), 87 об. (3 св.), 92 (6 св.), 100 (заголовок), 114 (3 св., 7 сн.), 115 об. (4, 8 св.), 117 (5 сн.), 118 (12 сн.), 122 (заголовок), 124 (11 св.), 124 об. (поле), 125 об. (нижнее поле; 1 сн.), 127 (заголовок, левое поле), 128 (правое поле; 4,

7 св.), 128 об. (7, 10 сн.), 129 (поле; 9 св., 2 сн.), 129 об. (4, 5 св.) (?), 130 (поле; 3, 4 св.; 6

сн.); 130 об. (7 сн.), 131 (поле; 6–8 св.); 131 об. (1 св.), 137 об. (2 св.) (?), 140 (1 сн.), 140 об. (1 св.), 141 (поле), 141 об. (нижнее поле), 143 (6 сн.), 144 об. (поле: «таиньство»; 10 св.), 145 (8 св.), 154 (8 св.) (?), 168 (поле, 9 св.), 172 об. (10, 12 св.), 175 (2, 3 сн.), 175 об.

(левое поле: «съ»; нижнее поле), 177 (верхнее и правое поля, 4 сн.), 177 об. (4, 10 св.), 178 (нижнее поле, 8 сн.), 241 (правое поле: «святое имя», «сего», знак вставки; нижнее поле, вставки; 8, 12, 14 св.), 243 (правое поле), 243 об. (поле), 245 (поле), 288 (поле: «горы»; 3, 9 св.), 288 об. (9 св., 1 сн.), 289 (7 св.; 2, ,12 сн.), 289 об. (поле; 4, 6, 10 св.; 1, 8 сн.), 290 (1 св., 2 сн.), 290 об. (3, 5 сн.), 291 (10 сн.), 292 (2, 7 св.; 3 св.: слово «сын» зачеркнуто со знаком замены, заменено словом «гнев», первая буква которого видна на правом поле); 297 об. (9 св.) (?).

Состав: см. Приложение III-а.

Описание: Востоков А.X. Описание русских и словенских рукописей Румянцевского музеума. СПб., 1842, с. 366–374.

[I]⁶⁵⁴ (соотв. главе 38 типа И и главе 48 типа X).

Лл. 1–10 об. «Слово поучително о исправлении иночьскаго житиа к некоим честным инокиням и яко исполнение евангельскых заповедей съи есть в истину страх божий» (нач.: «Просят у мене убогаго и нищаго»).

В конце приписка, в типах И и X помещается в начале послания: «К вашей ея же показасте к мне любви о бозе от вашего добраго произволениа...»

[2] (Иванов, № 271). Сочинение Максима Грека (?) о происхождении таинства причащения.

Л. 11 и об. «Сказание о хлебе причастна, откуде и како начало прият», заглавие рукой Максима Грека (нач.: «По страшном въскресении Спаса нашего Исуса Христа и по шествии святого духа»).

[3] (Иванов, № 154, 155). Сочинение Максима Грека против астрологии⁶⁵⁵.

Лл. 11 об. – 18. «Сказание от чясти 3 песни Анны пророчици» (нач.: «Добро и зело душеполезно всем вкупе благочестивым»).

[4] (Иванов, № 224). Сочинение или перевод Максима Грека.

Л. 18 и об. Без заглавия (нач.: «Александр Македонский царь велик и преславен, егда вси государи Греческыа земли»).

[5] (соотв. главе 56 типа X).

Лл. 18 об. – 22 (то же на лл. 127–131 об., с другим заглавием). «К Данилу митрополиту...» (далее срезано; заголовок написан на боковом поле, по-видимому, рукой Максима Грека) (нач.: «Заповедь и завещание крепко имамы»).

[6] (Иванов, № 156). Сочинение Максима Грека против астрологии.

Лл. 22–26 об. «Сказание от чясти тое же 3 песни Анны пророчици» (нач.: «Аще убо узрим некоего от своих сих боляща телесне»).

[7] (соотв. главе 37 типа И и главе 55 типа X).

Лл. 26 об. – 30 об. «Тое же песни 3-ей Анны пророчици» (нач.: «Многым сущим считаемым от божественаго апостола свойством и действом»).

[8] (Иванов, №78). Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда»

Лл. 30 об. – 31 об. «Сиа повесть преведеся от греческыа книгы глаголемыа Суида» (нач.: «Нерон царь римскыи еще юн сый упразняшеся в филосовьфьскых учении»).

[9]⁶⁵⁶ (Иванов, №41).

Л. 31 об. «Святого Иоанна Златоустаго о епископех нерадивых от пролога в 5 день месяца иулиа» (нач.: «Епископ не творяй попечение о владеемых»).

[10] (Иванов, № 43).

Л. 31 об. «Того же на резоимцив 6 июля» (нач.: «Доколе не насытитеся, о лихоимъци, събирающе огнь на главах ваших»).

[11] (соотв. главе 43 типа И и главе 42 типа X).

Лл. 32–33 об. «Того же инока Максима Грека самовидца бывша мучению некоего новоявлена мученика в Гречестей земли» (нач.: «В истину уповавшей о господе пребывают недвижими»).

[12] (соотв. главе 45 типа X).

Лл. 33 об. – 34. «Сия словеса сътворил есть инок в темници затворен и скръбя ими же себе утешаше и утвръжаше в тръпении в 7040-ное лето» (нач.: «Не тужи ни скръби ниже тоскуй о них же любезна ми душе стражеши»).

[13] (Иванов, № 192). Послание Максима Грека Константину.

Лл. 34–36. Без заглавия (нач.: «Костянтину възлюбленому брату и другу Максим грешник радоватися о господе. Грамота твоя написана в 6 день августа»).

[14] (Иванов, № 212).

Л. 36 и об. Без заглавия (нач.: «Въпрос. Добре прииде, господине, посетити нас или нашу нищету, рци нам господине бога ради слово к ползе душевней»).

[15] (Иванов, № 250). Послание Максима Грека митрополиту Макарию.

Лл. 37–40 об. Без заглавия (нач.: «Преосвященному митрополиту Москве и всея Руси господину имя рек моему же государю⁶⁵⁷ и владыце честнейшему, еже до лица земли о господе поклонение творю»).

[16] (Иванов, № 184)⁶⁵⁸. Поучение Максима Грека к монахам.

Лл. 41–45. «Поучение к иноком о исправлении иночьскаго жития и кая есть сила великыя схимы» (нач.: «Видех неразумевающих, глаголеть божественое слово, и истаях»).

[17] (Иванов, № 85). Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда».

Лл. 45–47 об. «Похвала Адаму пръвъзданному» (нач.: «Адам пръвый человек божиею рукою създан»).

[18] (Иванов, № 204).

Лл. 48–49. «Слово некоего человека верна умудрити разум» (нач.: «Пръвое, брате, коея мудрости ищеши, рече господь, лутче есть искати кротости, нели мудрости»).

[19] (Иванов, № 44).

Λ. 49 и об. «Поучение святого Иоана Златоустаго» (нач.: «Слышите, любимици, аггелову повесть великым Василием глаголаную»),

[20] (Иванов, № 53).

Лл. 49 об. – 50. «Слово Иоанна Милостиваго о исходе души и о въсходе на небеса по смерти» (нач.: «Блаженый Иоан Милостивый о памяти смертней и о исходе души присно глаголаше, яко бе ему откровено от святаго Симиона Столпника»).

[21] (Иванов, № 211).

Л. 50 и об. «Слово о цари Ираклии и о милостыни» (нач.: «Бысть некогда в Констянтинеграде. Приидоша путницы в дом царя Ираклия»).

[22] (Иванов, № 56).

Лл. 50 об. – 53. «Повесть святого Макариа со двема аггелома» (нач.: «Отца Макариа Александрьскаго ученику поведа нам сице, яко некогда рече ходящим нам в пустыни со отцом моим»).

[23] (соотв. главе 60 типа X).

Лл. 53–56. «На безумную и богомръзкую прелесть мудрьствующих, яко погребанием утопленаго и убитаго бывают плодотлителни стужи земных прозябений» (заглавие киноварью) (нач.: «Некый еллинскый мудрець глаголеть: видех тело утопленаго»).

[24] (Иванов, № 57).

Лл. 56–59 об. «Повесть святого отца Козмы зело полезно о видении преславнем» (заглавие киноварью) (нач.: «В 13-ное лето царства Романа гречьскаго царя бяше некто муж в царствующем граде»).

[25] (Иванов, № 58).

Лл. 59 об. – 60 об. «Слово святаго Нифонта, яко и в последнем издыхании покаянием и слезами и милостынею угодити богу» (заглавие киноварью) (нач.: «Виде преподобный Нифонт два аггела възносяща душю на небо»).

[26] (Иванов, № 26).

Лл. 60 об. – 61. «Святого великого Василиа» (заглавие киноварью) (нач.: «Аггел господень написует слово от господа к мнящимься христианом»).

[27].

Л. 61. «От патерика» (заглавие киноварью) (нач.: «Въпрошен бысть старец, како обрящу господа»).

[28] (соотв. главе 61 типа X).

Лл. 61 об. – 64 об. «Того же инока Максима сказание о сем, яко святая божиа церкви не погубляют своея святости, аще и от нечестивых обладаеми суть врагы, в них же съдръжими суть» (заглавие киноварью) (нач.: «О нем же изволил и глаголал со мною»).

[29] (Иванов, № 88). Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда».

Лл. 64 об. – 65. «Сивиллино пророчьство о втором пришествии общаго судии всех и о суде живых и мертвых, есть же краеграние его в греческом сицево: Иисус Христос божий сын Спас, по-гречески Иисус Христос феу⁶⁵⁹ иос сотир» (заглавие киноварью) (нач.: «Потееть земля, егда будеть знамение суда»).

[30] (Иванов, № 89). Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда».

Л. 65 и об. «Сия же словеса тоя же пророчици Сивиллы предвъзгласителна суть спасителных страстех» (заглавие киноварью) (нач.: «В беззаконных руках и неверных опосле приидет»).

[31] (Иванов, № 87). Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда».

Лл. 65 об. – 66 об. «Сказание о Сивиллах, колико их были» (заглавие киноварью) (нач.: «Сивилла халдеа, яже и евреа именуется»).

[32] (Иванов, № 350).

Лл. 66 об. – 67 об.⁶⁶⁰ «Молитва преподобныа матери нашеа Марии Египтянины» (нач.: «Пресвятаа владычице богородице преблагословенаа: еже бога слова родила еси плотию»). Текст не закончен, после л. 67 утрата листов.

[33] (Иванов, № 265⁶⁶¹). Выписка из заключительной части рукописи, содержащей 16 Слов Григория Богослова⁶⁶².

Л. 68 и об. «От деаний апостольских тлъкование» (заглавие киноварью) (нач.: «Како бием Павел проповедаше себе римлянина быти»).

[34] (Иванов, № 38⁶⁶³). Выписка из заключительной части рукописи, содержащей 16 Слов Григория Богослова⁶⁶⁴.

Лл. 68 об. – 69. «Григориа Богослова к Филагрию ответно» (заглавие киноварью) (нач.: «Филагрию въпрошавшу о здравии Богослова отвеща»).

[35] (Иванов, № 39⁶⁶⁵). Выписка из заключительной части рукописи, содержащей 16 Слов Григория Богослова⁶⁶⁶.

Л. 69. «Того же Богослова о кесари и брате его» (заглавие киноварью) (нач.: «Жду архаггельскаго гласа»).

[36] (Иванов, № 203).

Лл. 69–70 об. «Се же о внутренем посте, рекше по съвести житиа умных хранением, еже не точию от брашен поститися, но от всякых страстей душетлителных съблюдатися и отбегати» (заглавие киноварью) (нач.: «Ведомо да есть о сем всякому христианину, яко обретается и сие предание»).

[37] (Иванов, № 285). Перевод Максима Грека (?)⁶⁶⁷.

Лл. 70 об. – 71 об. «О коленопреклонениих, яко не подобает кому нерадити о сих кроме дней, иже божествеными правилы уставле[но] есть, еже бо неции от еретик не прекланяют колена в молитвах своих» (заглавие киноварью) (нач.: «Буди же ведомо о сих, яко еже о коленопреклонениих от самого господа знаменася творити нам»).

[38] (Иванов, № 286).

Лл. 71 об. – 72 об. «О житии, рекше о пощении и раздрешении всего лета» (заглавие киноварью) (нач.: «Подобает ведати, яко аще случится Христова рожества празник и святых богоявлений в среду или в пяток»).

[39] (Иванов, № 287). Перевод Максима Грека (?)⁶⁶⁸.

Лл. 72 об. – 73. «Ересь 91 непоклонници глаголемии» (заглавие киноварью) (нач.: «Сии на всяко время молитв своих»).

[40] (Иванов, № 288). Перевод Максима Грека (?) ⁶⁶⁹.

Лл. 73–74 об. «О празницех господьскых и великых святых, еже в коих раздрешается пост и коленопоклонениа творити или пакы не разрешати» (заглавие киноварью) (нач.: «Подобает ведати о сем, яко в предучиненых сих праздникох»).

[41] (Иванов, № 289).

Лл. 74 об. – 75. «О прочих днех всего лета, егда несть пост, или дней, разрешеных божественными правилы» (заглавие киноварью) (нач.: «В прочих же убо днех всего лета кроме уставленых пост»).

[42]

Л. 75. «От Лавсаика» (заглавие киноварью) (нач.: «Великый в отцех Аполос всех съгрешений страшнейше глаголеть»).

[43] Канонические правила с толкованиями.

Лл. 75 об. – 80 об. «О взаконеных постех, их же съборнаа предаде православным христианом» (заглавие киноварью) (нач.: «Святых апостол правило 69. Аще который епископ»).

[44] ⁶⁷⁰.

Лл. 80 об. – 81. Текст без заглавия (нач.: «Еже о мантии патриархове или архиепископа и епископа»).

[45] Лексикографические материалы Максима Грека; объяснение значений слов «патриарх», «митрополит», «архиепископ», «епископ», «архимандрит», «игумен», «протопоп», «протодиакон», «архидиакон», «презвитор», «диакон»⁶⁷¹.

Л. 81 и об. Без заглавия (нач.: «[А]ще⁶⁷² бо въпрошает тя глаголя, что есть патриархово именование, отвещай ему»).

[46] (Иванов, № 290). Сочинение Максима Грека об обязанностях иерарха.

Лл. 81 об. – 82. «О поставлении иерарха на орлеце» (нач.: «Егда поставляему иерарху хотящему быти посреди церкви»).

[47] (Иванов, № 260). Мифологический комментарий Максима Грека к двум Словам Григория Богослова⁶⁷³.

Лл. 82 об. – 85. «Сказание отчасти недоуменых некых речений в Слове Григориа Богослова» (заглавие киноварью) (нач.: «Ни фракийстии уставы сиа»).

[48] (соотв. главе 42 типа И и главе 54 типа X).

Лл. 85 об. – 87 об. «Сказание о сем, яко лъжу глаголюще в всю светлую неделю солнце не заиде» (заглавие рукой Максима Грека) (нач.: «Велие в истину и спасително благо есть»),

[49] (Иванов, № 159). Приписка Максима Грека к его посланию против астрологии.

Л. 87 об. Без заглавия (нач.: «Известився аз от многых яже о твоем благоверии»).

[50] (соотв. главе 22 типа И и главе 38 типа X).

Лл. 88–90. «Того же инока Максима Грека сложение въкратце о бывшем пожаре тферьском, такоже и похвала о обновлении церковнаго украшениа бывшаго боголюбивым епископом тверскым Акакием» (заглавие киноварью) (нач.: «Обновлениа почитати древний закон есть»).

[51] (соотв. главе 31 типа И и главе 32 типа X).

Лл. 90–91 об. «Того же инока Максима сказание о Июде предатели на Аполинариа» (заглавие киноварью) (нач.: «Понеже убо многажды услышах»).

[52] (соотв. главе 36 типа И и главе 53 типа X).

Лл. 92–98. «Максима инока Грека слово поучително вкупе же и обличително прелести звездочетстей и утешително живущимь в скръбех» (нач.: «Яко же бо в тлением сем телеси многы и различны недугы бывают нам»).

[53] (соотв. главе 59 типа X).

Л. 98 и об. «Сказание о священном образе Спаса Христа» (нач.: «Священное образование священиа и покланяемыа иконы»).

[54] (Иванов, № 362). Послание Максима Грека В.Μ. Тучкову о печатном знаке Альда Мануция.

Л. 99 и об. Без заглавия (нач.: «Велел еси мне князь государь мой Василие Михайлович сказати тебе»).

[55].

Лл. 99 об. «Разумевай убо аггел есть в плоти, а являемое человекообразен скот безсловесен есть (повторено на лл. 111 об. – H.С.). Началник безсоветен сам себе сама пагуба. Глаголи яже подобает и о них же подобает и потребно есть и егда подобает, и не услышиши, яже не подобает».

[56] (Иванов, №75). Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда».

Лл. 100–102 об. «О Оригене сказание» (заголовок написан рукой Максима Грека) (нач.: «Ориген иже Адамантеи наречеся»).

[57] (Иванов, № 76). Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда».

Лл. 103–104. «Сказание о Иове» (нач.: «Иов великыи в истину он и доблый по истине подвижник»).

[58] (Иванов, № 74). Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда».

Лл. 104–106. «Наказание о патриархе Аврааме» (нач.: «Авраам иже пръвыи в патриарсех»).

[59] (Иванов, № 77). Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда»⁶⁷⁴.

Л. 106 и об. «Сказание о Мелхиседеке» (нач.: «Мелхиседек священик бога вышняго царь хананеаном»).

В конце: «Сиа вся преведошяся от премудрыа книгы гречьскыа глаголемыа Суидас».

[60] Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда».

Л. 106 об. Без заглавия (нач.: «Манна жертва»).

[61] (Иванов, с. 70). Послание Максима Грека В.Μ. Тучкову о переводах из Лексикона «Суда».

Л. 107. Без заглавия (нач.: «Сия повести о Оригене, Аврааме и Иове»).

[62] (Иванов, № 92). Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда».

Л. 107. «О сатане» (нач.: «Яко сатана по еврейскому языку»).

[63] (соотв. главе 35 типа И и главе 43 типа X).

Лл. 107 об. – 109. «Того же инока Максима Грека сказание о освящении воде на заутре святых богоявлений» (нач.: «О нем же спрашавал есть мене твое благоговеиньство»).

[64] (соотв. главе 46 типа И и главе 31 типа X).

Л. 109 и об. «Того же инока сказание о птици неясыти» (нач.: «Неясыть птица подобна есть жеравлю»).

[65] (соотв. главе 47 типа И и главе 44 типа X).

Лл. 109 об. – 111 об. «Того же инока Максима словеса възставлятелна к покаянию» (нач.: «Огнь и присно изнуряа червь и плачь непрестанен»).

Здесь же 4 текста: «Того же похвалнаа епи о преподобном Иоанне нареченном тревеликом»; «О блаженей Фомаиди мечем убитей от своего свекра»; «Похвалнаа епи о некоторой добропобедней мученици, ей же имя Потамиа еже тлъкуется речнаа»; «Похвалнаа епи к некоему пречюдному древнему мученику его же имя неведомо».

В конце: «Павел фивеанин нарочитое питание пустынное сказа сия великому началнику иноков».

[66] (соотв. главе 26 типа И и главе 26 типа X).

Лл. 112–119. «Слово пространее излагающе с жалостию нестроениа и безчиниа царей и властелех последняго века сего» (нач.: «Шествуя по пути жестоце»).

[67] (соотв. главе 41 типа И и главе 50 типа X).

Лл. 119 об. – 121 об. «Того же инока Максима Грека сказание триех некых взысканий, нужных всякому рачителю книжному» (нач.: «Понеже твое благородие велело мне»).

[68] (соотв. главе 32 типа И и главе 37 типа X).

Лл. 122–126. «Поучение яко мощно и легко есть спастися и мирском жителстве» (заголовок рукой Максима Грека) (нач.: «Понеже изволил еси дружитися по бозе с мною»).

[69] (соотв. главе 56 типа X).

Лл. 127–131 об. «Того же Максима Грека послание примирително к бывшему митрополиту всея Руси Даниилу» (нач.: «Заповедь и завещание крепко имамы»),

[70] Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда»⁶⁷⁵.

Л. 131 об. Без заглавия (нач.: «Мелхиседек священник не иудеом точию, но и языком сице их»).

[71] (Иванов, № 103). Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда».

Лл. 131 об. – 132. «Иосипа иудеанине сведетелство о Христе Иисусе» (нач.: «Бывает же в то время в Иерусалиме Исус премудр муж»).

[72] (Иванов, № 114). Сочинение Максима Грека о грамматике.

Лл. 132–133 об. Без заглавия (нач.: «Граматикиа есть господине имя рек учение зело хытро у еллинех»).

[73] (Иванов, № 325). Сочинение Максима Грека об афонских монастырях.

Лл. 133 об. – 134. Без заглавия (нач.: «Святаа гора есть в Македонстей рекше гречестей земли, долина ея на сто връст»).

[74] Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда»⁶⁷⁶.

Л. 134 об. Без заглавия (нач.: «Мелхиседек священник божий, царь хананеом»),

[75] (Иванов, № 86). Перевод Максима Грека из Лексикона «Суда».

Лл. 135–136 об. Без заглавия (нач.: «Платон философ глаголаше»).

[76] (соотв. главе 69 типа X).

Лл. 136 об. – 139 об. Без заглавия (нач.: «Григориу възлюблену Максим инок радоватися о господе, о нем же спросился с мною сицева отвечаю ти и тобою всякому православному. Священный символ еже есть исповедание православныа веры христианскыа»).

[77] (соотв. главе 67 типа X).

Лл. 140–147 об. «Ответы христианом противу агарянех, хулящих нашу православную веру христианскую» (нач.: «Понеже чясто случается вам стязатися»).

[78] (соотв. главе 70 типа X, вторично на лл. 262–265 конец текста).

Лл. 148–161 об. «Слово о неизглаголаном божиим промысле, благости же и человеколюбии, в то же и на лихоимьствующих» (нач.: «Блаженый чюдный пророк и царь богоугоден»).

[79] (соотв. главе 65 типа X).

Лл, 162–168 об. «Слово на хулникы пречистыя божия матери» (нач.: «Всеми богодухновеными писании учими и повелеваеми»).

[80] (Иванов, № 213). Сочинение Максима Грека с притчей об отце и сыне.

Л. 169. Без заглавия (нач.: «Четырми некыми потребными силами всяко плодовито древо»).

[81] (Иванов, № 198). Послание Максима Грека неизвестной княгине.

Лл. 169 об. – 170 об. Без заглавия (нач.: «Благородие государыне нашей княиии имя рек Максим святогорець нищий богомолец вам много челом»).

[82] (Иванов, № 266). Переводы Максима Грека из Лексикона «Суда».

Лл. 170 об. – 171. «От книгы тлъковыа» (нач.: «Что, есть апостольское жительство»), а также статьи «Злоба»; «Вопль содомский»; «Миро на главе»⁶⁷⁷.

[83] (соотв. главе 64 типа X).

Лл. 172–176. «Слово на потопляемых и погыбаемых без ума богомерьзскым гнусным содомскым грехом в муках вечных» (нач.: «Начало премудрости страх господень»).

[84] (Иванов, № 230). Послание Максима Грека о францисканцах и доминиканцах.

Лл. 177–178 об. Без заглавия (нач.: «Ведый аз презелно любослышателное священныя души твоея»).

[85] (Иванов, № 356). Сочинение Максима Грека?

Л. 178 об. Без заглавия (нач.: «Струфокамил животно есть обретаемо в странах ливийскых»).

[86] (Иванов, № 267).

Л. 179 и об. «Почто царство небесное уподобися десяти девам. Толк» (заглавие киноварное) (нач.: «Яко же бо девы мудрыа и буяя глаголються»).

[87] (соотв. главе 68 типа X).

Лл. 180–188 об. «Слово списано иноком Максимом святогръском противу льстиваго списаниа Николаа Немчина латынина» (нач.: «Господь и бог и Спас наш Иисус Христос к прочим многым спасителным завещанием и велением»).

[88] (Иванов, № 201). Сочинение Максима Грека?

Л. 189 и об. Без заглавия (нач.: «Слышал есмь отче благородию твоему скорбь по неведому всяко строению строителеву»).

[89] 1546 г. июня. Грамота константинопольского патриарха Дионисия Ивану IV.

Лл. 190–191 об. Без заглавия (нач.: «Дионисей милостию божиею архиепископ Констянтинаграда новаго Рима и вселеньскый патриарх»).

[90] 1545 г. апреля 4. Грамота александрийского патриарха Иоакима Ивану IV.

Лл. 192–193. Без заглавия (нач.: «Иоаким милостию божиею папа и патриарх великаго града Александрьскаго и судия вселенныа»).

[91] (соотв. главе 52 типа X).

Лл. 194–195. Без заглавия (нач.: «Господину и другу паче же брату възлюблену моему о господе имя рек»).

[92] (Иванов, № 331). Послание Максима Грека об афонских монастырях.

Лл. 195 об. – 199 об. Без заглавия (нач.: «Живущих в Святей горе преподобных инок»).

[93] (Иванов, № 69).

Лл. 200–202 об. Без заглавия (нач.: «Дарей царь персидьскый сътворил пир превелий»).

[94] (Иванов, № 193). Послание Максима Грека (?) неизвестному лицу с молитвой против хулъных помыслов.

Лл. 202 об. – 203. Без заглавия (то же л. 273 и об.) (нач.: «Противу богомрьзкых помысл хулных стужающих смиреней души нашей о възлюблене»).

[95] (Иванов, № 200). Послание Максима Грека неизвестной монахине о предсмертной схиме.

Лл. 203–204 об. Без заглавия (нач.: «Многогрешный чрънец он сице много челом преподобной инокыни госпоже нашей имя рек»).

[96] Сочинение или перевод Максима Грека.

Л. 204 об. Без заглавия (нач.: «Три добродетели наипаче преславно и длъговечно творят православное царство земьское»). В конце: «Мудрость Менадра философа».

[97] (соотв. главе 63 типа X).

Л. 205. Без заглавия (нач.: «О сем ипсилон, в немь же кресты въдружены суть, веждь, яко сие»).

[98] (Иванов, № 180). Сочинение Максима Грека.

Л. 205 об. – 207 об. «Сказание, яко достоит нам делом исполнити наши обеты» (нач.: «Еже убо по нужи велицей или желанию получениа чего от зело полезных обрещися богу»).

[99] (соотв. главе 33 типа X).

Лл. 207 об. – 208. Без заглавия (нач.: «Пръвый грех по святому писанию»).

[100] (Иванов, № 187). Послание Максима Грека неизвестной госпоже о посте.

Лл. 208 и об. Без заглавия (нач.: «Добро есть и зело угодно богу и нам спасително»).

[101] (соотв. главе 72 типа X).

Лл. 209–219. «Словеса супротивна к Оану Лодовику толковнику священыа книгы святаго Августина епископа Ипонскаго» (нач.: «Въскую, о Лодовиче, Платона и Аристотеля и Плотина и ини некыа нечестивыа еллини»).

[102]⁶⁷⁸

Лл. 219 об. – 221 об.

[103] (Иванов, № 173). Сказание Максима Грека против апокрифического сочинения о «рукописании» Адама дьяволу на вечное рабство.

Лл. 221 об. – 224 об. «Сказание о рукописании грехов» (нач.: «Последним неразумием и неискуством богодухновеных писаний»).

[104] (соотв. главе 71 типа X).

Лл. 225–239. «Повесть страшна и достопамятна и о съвръшеном иночьском жительстве» (нач.: «Повесть некую страшную начиная писанию предати»).

[105] (Иванов, № 45).

Лл. 239 об. – 240. «Святаго Иоанна Златоустаго» (нач.: «Не вси бо глаголеми христиани суть, но точию именем наричються христиани»).

[106] (Иванов, № 42).

Л. 240 и об. «Того /же Златоустаго на нерадивыя епископы в томь же слове» (нач.: «О горе вам наставници и слепни и не учивше и не утвръжени»).

[107] (Иванов, № 148). Сочинение Максима Грека.

Лл. 241–245 об. «Слово о поклонении святых икон противу явльшагося в немцех иконоборца Лютора» (нач.: «Покры небеса добродетель его и хвалениа его исполнь земля»).

[108] (Иванов, № 59).

Лл. 246–251. «Иже в святых отца нашего Афонасиа горы Синайскыа» (нач.: «Отъкуду душа человеча многажды глаголеть некыя внутрь помыслы»).

[109] (Иванов, № 351).

Л. 251 об. «Молитва от крови, текущей носом или усты» (нач.: «Источник крови истек язвою из ребр твоих»). \

[110] (Иванов, № 62).

Лл. 252–253 об. Без заглавия (нам.; «Ходящу некогда отцу Макарью вънутрьней пустыни»).

[111] (Иванов, № 27).

Лл. 254–260. «Святого Василья яко не подобает праздновати в день пятка» (нач.: «Не подобает в день пяточный праздновати»).

[112] (ср. Иванов № 279, 280, 297). Сочинение Максима Грека об иконах Христа и богородицы.

Лл. 260 об. – 264. Без. заглавия (нач.: «М҃р фу҃ еже есть по-греческы митирь феу, сии речь по рускы мати божия»).

[113]⁶⁷⁹ (Иванов, № 196).

Лл. 262–265, конец текста «Слова о неизглаголанном божиим промысле», полностью переписанного на лл. 148–161 об. [№ 78]; А.И. Иванов ошибочно помечает в перечне в качестве самостоятельного произведения (нач.: «... нии душ наших В делех благых и всяких правдований да не обрящемся онех худейшн в делании заповедей бога нашего»).

[114] (Иванов, № 197). Поучение Максима Грека против скоморохов.

Лл. 266–270. Без заглавия (нач.: «Аще и неции негодуют о списаных от мене по божии ревности»).

[115].

Дл. 270–273. Без заглавия (нач.: «Егда хощеши положити начало в дело божие, пръвее завет положи, яко не имый к тому живота в семь житии, яко ж кто предуготовлься в смерть и отчаався настоящая жизни, ничто ж бо крепчайши есть отчаянна»).

[116]⁶⁸⁰.

Л. 273 и об.

[117] (Иванов, № 202). Сочинение Максима Грека.

Лл. 274–276 об. «Поучение съкращено всякому обуреваемому в море житейском» (нач.: «Ищеши от мене грешнаго, рабе божий имя рек възлюблене друже, списание некое»).

[118] (Иванов, № 258). Сочинение Максима Грека.

Лл. 277–279. «Сказание сея речи: ступайте, люди моя и прочаа» (нач.: «Божественыя речи пророка Исайи глаголющиа»).

[119] (Иванов, № 340).

Лл. 280–287 об. Без заглавия (нач.: «При сем Декии цари бысть некый человек родом Антихиа Сирскиа родителю блатородну»).

[120] (Иванов, № 244). Сочинение Максима Грека.

Лл. 288–294 об. «Ответ въкратце к святому събору о них же оклеветан бываю»⁶⁸¹ (нач.: «Молю всякого боголюбива священноначалнка (так! – H.С.) и благочестиваго князя с всякою подобающею благоверным кротостию»).

[121] (Иванов, № 210).

Л. 295 и об. Без заглавия (нач.: «При Езекии пресловутом в благочестии цари иудейским»).

[122] (Иванов, № 195). Послание Максима Грека.

Лл. 296–298. Без заглавия (нач.: «Понеже убо твое пресветлое благородие от своего благаго нрава и произволениа движимо»).

[123] (Иванов, № 199). Послание Максима Грека неизвестной княгине.

Лл. 298–299. Без заглавия (нач.: «Благородней княини имя рек многогрешный чернец имя рек много челом»).

[124]

Лл. 299 об. Без заглавия (нач.: «Несть царствие божие брашно и питие, но правда и мир и радость о дусе святем»).

[125] (Иванов., № 100). Перевод Максима Грека.

Лл. 300–301. Без заглавия (нач.: «Неправдуя явлюся, аще утаю от твоея любви предивно некое новоявление действовано в Египте Христовою силою и великою верою святого Иоакима патриарха Александрьскаго, еже есть сицево. В Египте еже есть в Мисуре, един жидовин велми пребогат»).

[126] (Иванов, № 223). Послание Максима Грека Ивану IV.

Лл. 302–304. Без заглавия (нач.: «Да исчезнет от всякыя благочестивый мысли лъжа и ласкание и завистлив нрав»).

[127] (Иванов, № 273). Материалы, связанные с лексикографической и переводческой деятельностью Максима Грека, в основном переводы из Лексикона «Суда».

Лл. 305–315. Без заглавия (нач.: «Душевен человек, от души и тела сложен человек»)⁶⁸².

[128]

Лл. 316–320. «Образ святыя веры, изложено на 1-м соборе» (заглавие киноварью) (нач.: «Верую во единого бога отца»).

[129] (Иванов, № 110,111).

Лл. 320 об. – 321 об. «Исповедание писано папы римского, како и что веруя и держат непреложно, тъи самый папа и фременурии и прочий вси» (нач.: «Сие же исповедание принесоша ответници папины нарицаемии фременурии»).

[130]

Л. 322. Без заглавия (нач.: «От старчества духовного врачества»).

Состав: см. в описании Рукописи Ундольского, с. 349–356.

1 (Б 37). ГБЛ, ф. 310, Унд. 487, 384 лл., 4° (19×15). Вторая четверть XVII в. Филиграни: 1) герб типа Хивуд № 3133 – 1616–1624 гг.; 2) герб, аналогичный известен в рукописи ГИМ, Единоверч. 96 – до 1642 г. (указано Т.В. Диановой). Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

На л. 384–384 об. запись почерком рукописи: «В 95-е лето осмыя тысящи в 17 день марта месяца при государьстве благовернаго и христолюбиваго царя и самодержца руския земли великаго князя Феодора Ивановича и Иове преосвященном митрополите добре и честне правящем церковная кормила в преславнем и в богоспасаемем царьствующем граде Москве божиею милостию и пречистые богородицы и великого чюдотворца Николы и по благословению господина и отца нашего игумена Еустафия еже о Христе с братьею».

Состав: лл. 1–4 об. – «Сказание известно главам яже суть в книзе сей» (содержит 57 глав); лл. 5–384 – текст глав 1–57.

Описание: Рукописи Ундольского, с. 349–356.

2 (Б нет). Горьковская областная библиотека им. В. И. Ленина, Р/9⁶⁸³; пагинация отсутствует, 4° (18,8×14,3). Конец XVI в. Филиграни: кувшины типа Лихачев № 4006 – 1581 г. или типа Брике № 12747 – 1563 г.; типа Лихачев № 1951 – 1594 г. или № 2887 – ок. 1575 г. Переплет – доски в коже, сильно поврежден.

Полуустав, один почерк, за исключением приписок на последних листах.

Запись на нижних полях начальных лл.: «Лета 7165 месяца марта в 10 день дали книгу сию два брата глаголемую Максима Грека Алексей да Лука Онучины по своим отци Стефане Васильевичи Онучине... при игумене Герасиме з братьею... а книг бы тех от церкве не отлучити от дому чудотворца Николы во веки веком».

Состав: оглавление, без названия, нумерация глав – не порядковая (16, 17, 7, 9, 19, 5, 8, 13 и т. д.); текст оглавления выцвел, местами не читается, листы разрознены и перепутаны; «Сказание о Максиме иноке святогорце Ватопедьскьыя обители» (нач.: «Осмей убо тысяще наставше») – текст (близок опубликованному в кн.: Белокуров С.А. О библиотеке, № 7, с. XXIX–XXXVIII; главы 1–59 в основном соответствуют составу предыдущей рукописи, имеются незначительные отличия; после гл. 59 – чистый лист, далее тем же почерком небольшой текст (нач.: «Се убо мой страх и слово и сице аз болезнуя»), затем другим почерком, с элементами скорописи: «Перевод⁶⁸⁴ з греческие прощальные грамоты патриарха царяградцкаго Иеремея милостью божиею архиепископ Костянтинаполя новаго Рима вселенския патриарх» (ср. Приложение II, Хлудовское собрание, Никифоровский вид, гл. 28).

3 (Б 190). БАН, Арханг. собр. Д. 42, 372 лл., 4° (18×14). Конец XVI – начало XVII в.

Полуустав, несколько почерков.

На лл. 370 об. – 371 запись, повторяющая запись рукописи Унд. 487, к которой приписано: «Написал сию книгу своею многогрешною рукою_ священноинок Иоасаф постриженник пчрскг оатр (Печерского монастыря?) иоькв (?) рекомую Максим Грек святыя горы, положил в Андреянову пустыню в Пошехонье».

Состав: лл. 1–4 – оглавление (содержит 57 глав); лл. 5–372 – текст глав, главы 29–33 и 36–40 отсутствуют.

Описание: Викторов А. Е. Описи рукописных собраний в книгохранилищах северной России. СПб., 1890, с. 79.

4 (Б 202). ГПБ, F.I.250, 180 лл., 1° (28×19). Конец XVI – начало XVII в. Филиграни: голова быка типа Piccard G. Die Ochsenkopfwasserzeichnen. Stuttgart, 1966, XV, № 22, 24 – 1578–1587 гг.; кувшины типа Гераклитов № 409–413 (с другими литерами) – 1594–1607 гг. Переплет – картон.

Скоропись.

Состав: сборник содержит главы 1–54 (главы 55–57 отсутствуют).

Описание: Калайдович К., Строев П. Описание рукописей Ф.А. Толстова. Μ., 1825, с. 109–116.

5 (Б 126). ГИМ, Увар. 29, 173 лл., 4° (19,5×14). Первая половина XVII в. Филигрань: герб типа Гераклитов № 89 – 1648–1649 гг., но с другими литерами. Переплет – доски в коже.

Полуустав, один почерк.

Запись на л. 1: «Из библиотеки Сахарова».

Состав: лл. 1–2 – оглавление XIX в.; 4 об. – 173 – текст глав 1–44 (главы 10–13 отсутствуют), конец утрачен (на л. 173 об. обрывается текст главы 44: «с ненавидящими мира бех мирен»).

Описание: Леонид. Описание, ч. I, с. 210–212.

6 (Б 129). ГИМ, Увар. 41, 275 лл., 4° (18×14).

TOC \o «1–5» \h \z Середина XVII в. Филигрань: здание, сверху крест, обвитый змеей, типа Гераклитов № 344 – 1660 г. Переплет – картон.

Полуустав и скоропись.

На нижних полях лл. 8–28 две записи, одна переправлена из другой. Более ранняя (бледные чернила) относится к 23 августа 1665 г.

Состав: лл. 1–6 –оглавление (позднее: «Каталог сей книге инока Максима Грека»); лл. 8–275 об. – текст глав 1–57.

Описание: Леонид. Описание, ч. I, с. 221–225.

7 (Б нет), ГБЛ, ф. 312, Фад. 28, 351 лл., 1° (20,5×17). Последняя четверть XVIII в. Переплет – доски в коже.

Полуустав, один почерк.

Состав: лл. 1–7 об. – «Сказание о переводчике и философе иноке Максиме Святыя горы Афонския преславныя обители Патопецки (так! – H.С.), како пришествие его и страдание бысть зде в России» (текст близок к опубликованному в кн.: Белокуров С.А. О библиотеке № 7, с. XXIX–XXXVIII); лл. 7 об. – 343 – текст глав 1–57; лл. 344–347 – оглавление, позднейшая приписка.

Описание: Описание собрания рукописей И.Μ. Фадеева (Отдел рукописей ГБЛ). Μ., 1949, с. 52 (машинопись).

Состав: главы 1–46 соответствуют главам 1–47 Иоасафовского собрания; главы 47–48 – грамоты патриархов Иоакима и Дионисия о Максиме Греке; главы 49–76 соответствуют второй части основного вида Хлудовского собрания, за исключением тех, которые помещены среди первых 46 глав; глава 77 – «Сказание о рукописании греховнем»; главы 78–82 – четыре послания Ф.И. Карпову и одно – Николаю Булеву, в той же последовательности, что в сборнике Вол. 488 (см. с. 88 настоящей работы).

1 (Б 60). ГБЛ, ф. 98, Егор. 869, 329 лл., 1° (30×20). Конец XVI в. Филиграни: гербы – Брике № 8299, 8291 – 1561–1581 гг., № 1074 – 1576–1591 гг.; Heitz Р. Les filigranes des papiers... Strasbourg, 1902, № 274 – 1585 г.

Тщательный характерный полуустав одного почерка с подражанием «греческому» письму⁶⁸⁵.

Состав: лл. 1–2 об. – «Предисловие сказающе вкратьце силу книжки сеа»; лл. 3–6 – «Сказание главам яже суть в книзе сей» (содержит 82 главы); л. 7 – чистый; л. 8 (вклеенный) –старообрядческая миниатюра с изображением Максима Грека; лл. 9–329 об. – текст глав 1–34. На л. 329 об. (последняя нижняя строчка) начало заголовка главы 35: «Того же инока Ma//».

2 (Б 128). ГИМ, Увар. 310, 350 лл., 1° (30×20). Лл. 4–344 – продолжение предыдущей рукописи. Конец XVI в. Филиграни на лл. 1 и 4–344 – те же, что в рукописи Егор. 869; на л. 3 – типа Гераклитов № 1477 – 1606 г.

Почерк на лл. 4–344 – тот же, что в рукописи Егор. 869.

На внутренней стороне нижней крышки переплета запись: «Продал сию книгу Максима Грека села Городца крестьянин господина графа Владимера Григорьевича Орлова Стефан Егоров Плешков 1827 года месяца июля 28-го числа».

Состав: лл. 1–3 – «Сказание главам яже суть в книзе сей» написано другим почерком и на другой бумаге⁶⁸⁶, названы главы 35–82; на л. 4 – продолжение заголовка главы 35, начатого на л. 329 об. рукописи Егор. 869: «// ксима Сказание и (так! – H.С.) освящение воде на заутриа святых богоявлений»; лл. 4–344 – текст глав. 35–82.

Описания: Строев П. Рукописи Царского, с. 205–211; Леонид. Описание, ч. I, с. 216–221 (переплет второй).

3 (Б 68). ГБЛ, ф. 98, Егор. 207, 479 лл., 1° (28,5×19). Конец XVI – начало XVII в. Филиграни: кувшины типа Лихачев № 1965 – 1594 г. или Гераклитов № 417, 419 – 1600 г.; типа Брике № 12870 – 1598–1601 гг.; № 12793 – 1583–1584 гг. или Лихачев № 3349– 1588 г.

Скоропись и полуустав разных почерков.

На нижних полях лл. 3–101 вкладная запись патриарха Никона.

Состав: лл. 1–4 об. – оглавление, без заголовка, содержит 82 главы (лл. 1–2 – позднейшая вставка в рукопись); лл. 5–479 – текст глав 1–82.

4 (Б, 131). ГИМ, Увар. 166, I–IV + 466 + I-IV лл., 1° (32×19). Начало XVII в. Филигрань: герб – Брике № 8982 – 1596 г. (вар. 1598–1604 гг.). Переплет – доски в коже.

Один почерк – полуустав с декоративными элементами. Писец Евстратий, почерк рукописи тождествен автографу Евстратия – рукописи 1613 г. ГПБ, Q.XVI.21 (Белоброва О.А. К изучению «Повести о некоей брани» и ее автора Евстратия. – ТОДРЛ, т. XXV. Л., 1970, с. 150–161).

На л. 5 запись: «Лета 7147-го ноября в 19 день с понедельника на фторник 20-число в ночи преставися раб божий Федор Иванович Измайлов».

Состав: лл. 1–2 об. – «Предисловие сказающе вкратце силу книжки сея»; лл. 2 об. – 5 – «Сказание Главам еже суть в книзе сей» (82 главы); лл. 6–466 об. – текст глав 1–82.

Описания подробные: Строев П. Рукописи Царского, с. 211–214; Леонид. Описание, ч. I, с. 225–227.

5 (Б 40). ГБЛ, Унд. 490, 340 лл., 1° (31,5×19,5). Третья четверть XVIII в.

Состав: л. 1 – «Предисловие...»; лл. 2–4–«Сказание главам...»; лл. 4–340 – текст глав 1–82.

Состав: I. Главы 1–25 соответствуют главам 1–25 Иоасафовского типа; глава 26 соответствует главе 45 Иоасафовского типа; главы 27–73 соответствуют главам 26–73 второй части Хлудовского типа, глава 38 (второе Слово о тверском пожаре) отсутствует, так как уже помещена среди глав 1–25, соответствующих Иоасафовскому типу (глава 22); глава 74 – «Сказание о рукописании греховнем»; глава 75 – «Послание некоторой инокине, в нем же учит не скорбети о умерших». Дополнительные тексты, различные в разных рукописях.

II. Новые тексты, расположенные в виде нескольких комплексов в разных частях сборников.

1 (Б 148). ГПБ, Солов. 494/513, I–VII + 766 лл., 4° (основная первоначальная^; часть, лл. 1–748 – формат 19,7×14, 20 строк; первое и второе дополнения, лл. 749–766 – формат 18,5×13,5; первое дополнение, лл. 749–754 – 20 строк, второе дополнение, лл. 755–766 – 26 строк). Третья четверть XVI в. Филиграни Основной части: сфера – Брике № 14007 или 14008 – 1559–1562 гг.; рука – Лихачев № 3354 – 1560 г. или № 1879 – 1567 г.; кораблик – Лихачев № 3455, 3456 – 1564 г.; рука – Лихачев № 2717 – ок. 1560 г. Филигрань первого дополнения – рука – Лихачев № 1929, 1930 – 1568 г. или № 3185, 3186 – 1560 г. Филигрань второго дополнения – маленький кувшин нечеткого рисунка, с одной ручкой. Переплет – доски в коже.

Беглый полуустав с элементами скорописи, несколько почерков.

Особенность орфографии – наряду с написанием «и҃съ» встречается «iи҃съ» (лл. 423 об., 588, 665, 697 и др.), не правленное.

На л. VII запись: «Книга Максим Грек дияка Богдана Дементиева».

Состав: лл. I–VI – оглавление рукописи, написанное в 1899 г. (см. запись на бумаге, обклеивающей внутреннюю сторону верхней крышки переплета); л. VII – рисунок, изображающий Максима Грека, зеркальная калька с рисунка того типа, который помещен в рукописях этого собрания № 2, 3, 4; здесь смотрит влево⁶⁸⁷; надписи вокруг изображения нет; лл. 1–748 – первоначальный состав; лл. 1–3 – «Предисловие сказающе въкратце силу книжкы сия»; в заголовке Предисловия приписано киноварью (возможно, тем же почерком, которым сделаны приписки к оглавлению на л. 9 об.): «В летех осмыя тысящи 40 лету наставшу егда нача Максим книгу сию составляти». В приписке есть исправления: 1) первоначально было «47 лету», цифра 7 стерта; 2) после слова «сию» первоначально было «писати», затем зачеркнуто чернилами; лл. 3 об. – 9 об. – «Сказание главам яже суть в книзе сей». Первоначальное оглавление содержит 74 главы: главы 1–73 Иоасафовского и Хлудовского типов (см. выше), глава 74 – «Сказание о рукописании греховнем»; далее приписка почерком, отличающимся от почерков рукописи: «А се главы здеся не писаны в книге. 75. Послание некоей .инокине, в нем же учит не скорбети о умерших (над строкой этим же почерком приписано киноварью: «то слово есть зде»); 76. Послание другой инокине душеполезно; 77. Слово обличительно на Лютора иконоборца; 78. Слово на звездочетцы от песни Анны пророчицы; 79. Повесть чюдна о Иакиме патриархе Александрийстем; 80. Сказание против глаголющих: Христа в священство ставили. 81. Толкование божественныя скимы архангельскаго образа (название главы 81 вписано на нижнем поле тем же почерком со знаком вставки). Да Максим же переводил (эти слова написаны киноварью): Григориа Богослова похвала Адаму, Василиа Великого слово на лихоимцов, Святого Кирила Александрейскаго о умиление души, Строки Сивиллы пророчицы о страсти Христове и о втором пришествии его». В тексте оглавления к названию каждой главы другим почерком приписано указание на количество листов каждой главы, аналогичная помета (тем же почерком, как приписано в оглавлении) содержится в тексте каждой главы на 1-м листе. Почерк помет близок почерку приписки к оглавлению. Лл. 10–748 об. – текст глав 1–74, названных в первоначальном оглавлении; лл. 749–754 – первое добавление; лл. 749–753 об. – глава 75 (соответствует приписке к первоначальному оглавлению) – «Максима Грека Святыя горы послание некоторой инокине, в нем учит не скорбети о умерших» (написано тем же почерком, что и приписка к первоначальному оглавлению на л. 9 об., но другими чернилами и пером); л. 754 (другой почерк) – «Подобает нам и се ведати о святых богоявлений» (на поле «Никона Великого») (нач.: «Яко типик великия соборныя и апостолькия церкви единою повелевает просвещати...»); л. 754 об. – «Сказание инока Максима Грека Святыя горы (далее на поле со знаком вставки другим почерком) от книг Валсамона премудраго толковника священных правил» (нач.: «Егда возведен бысть на престол патриаршеский Фотей^{688 687}при Лве премудром⁶⁸⁹ Царюграду...»)⁶⁹⁰; л. 754 об. – «Аще случитца навечерие святого богоявления у суботу или в неделю...» (текст обрывается, продолжение, по-видимому, утрачено); лл. 755–766 – второе добавление, новый почерк; лл. 755–756 – «Толкование отчасти в деании Святых апостол» (зачала 2, 8, 9, 17, 18, 20, 28, 31, 37, 40); лл. 756–757 – «Послание святого апостола Иуды» «с толкованиями зачал 77, 78; лл. 757–759 об. – «Послание снятого апостола Павла к римляном» с толкованиями зачал 80, 81, 82, 86, 93, 94, 96, 99, 110, 112, 114; лл. 759 об. – 762 – «Послание святого апостола Павла к коринфяном» с толкованиями зачал 123, 127, 131, 132, 140, 150, 151, 153, 155, 158⁶⁹¹, 160, 162, 166; лл. 762–763 – «Послание святого апостола Павла к галатом» (с толкованиями зачал 199, 201); лл. 763–764 – «Римъские церкви толкование господня молениа вопросы и ответы» (нач,: «Вопрос: В молении господьском колика прошениа имеются»); л. 764 и об.– «Строки Сивиллы пророчицы о втором присланном пришествии Спаса Христа и о страшнем суде, их же краеграние сицево есть: Иисус Христос божий сын Спас» (нач.: «Изпотеет бо земля, знамение суда егда будет»); лл. 764 об. – 765 – «А сии строки тоя ж Сивиллы о страстех Спасовых» (нач.: «В руках же беззаконных и неверных опосле приидет»; «Сивилла же была до воплощениа Спасова»); л. 765 и об. – «Сказание инока Максима Грека святогорца против глаголющих: Христа во ‘Священъство ставили», на поле напротив: «глава 80» (в соответствии с припиской к оглавлению); лл. 765 об. – 766 – «Того же инока Максима Грека сказание о струфокамиле и о хранении ума»; л. 766 – «Того же инока Максима Грека о посте» (нач.: «Ираклит философ глаголаше: небрещи отнюд тело свое подобает»).

Описание: Описание рукописей Соловецкого монастыря, ч. I, с. 473–483.

2 (Б 149). ГПБ, Солов. 496/515, VIII + 528 лл., 4° (20×14,5). Конец XVI в. Филиграни: кувшины – Брике № 12814 – 1582 г.; № 12725– 1580–1589 гг.

Полуустав, нисколько почерков.

Состав: лл. III–VIII – оглавление, сделанное в 1899 г. тем же почерком, что в рукописи Солов. 494/515 (см. запись на внутренней стороне верхней крышки перешлета); лл. 1–2 об. – «Предисловие сказающе въкратце силу книжкы сеа. В летех осмыа тысящи 40-му лету наставшу, егда начя Максим книгу сию съставляти»; лл. 3–7 об. – «Сказание главам яже суть в книзе сей». 75 глав. Главы 1–74 совпадают с главами 1–74 первоначального состава рукописи Солов. 494/513, глава 75 (тем же почерком) «Послание некоей инокыне, в нем же учит не скорбити о умерших»; далее тем же почерком: «До зде. А впреди главы не писаны в книзе сей». Далее совпадает с оглавлением предыдущей рукописи (с главы 76); л. 8 чистый; на л. 9 об. минцатюра, изображающая Максима Грека, того же типа, что в других рукописях этого собрания (№ 3, 4), но в левой руке держит свиток с началом текста «Исповедания веры», в правой руке – перо. Киноварная надпись вокруг изображения иная, чем в других рукописях этого же собрания (№ 3, 4): «В летех осмыя тысяща четыредесятому лету наставшу, егда нача Максим книгу сию составляти, иже добре потрудився сънискати ю и написавый трудолюбно сию святую и душеполезную книгу старець Максим Грек святыя горы монастыря пречистыа богородица нарицаемый Ватопед, и воздаст ему господь бог и пречистая богородица противу труду его мзду в царствии своем небеснем, аминь»; лл. 10–504 (один почерк) соответствуют по составу первоначальной части и первому дополнению предыдущей рукописи (лл. 10–754 об., за исключением последней фразы на нижних строках л. 754 об.); лл. 505–513 чистые; лл. 514–527 об. – новые тексты, тем же почерком, что предыдущая часть рукописи; л. 514 и об. –«Сказание инока Максима Грека святогорца против глаголющих: Христа во священство ставили» (на поле проставлен номер главы – 80); лл. 514 об. – 515 – «Строки Сивиллы пророчицы о втором преславнем пришествии Спаса Христа и о страшном суде их же краеграние сицево есть: Иисус Христос божий сын Спас»; л. 515 – «А сии строки тоя жь Сивиллы о страстех Спасовых»; л. 515 – «Сивилла же была, до воплощения Спасова за 1000 лет родом евреянина»; лл. 515 об. – 517 – «Толкование отчасти в деянии святых апостол»; лл. 517–524 – выписки из Толкового апостола, соответствуют лл. 756–762 рукописи Солов. 494/513; лл. 524–525 – «Римъские церкви толкование господня моления, вопросы и ответы»; лл. 525–527 об. – «От эллинского летописца сказание Фуртуната римскаго гронографа о Адаме»; л. 527 об. – «Греческих купцов счисленное, учат своих детей наусть»; л. 528 – таблица умножения: и небольшая статейка о мерах веса и денежных ⁶⁹².

Описание: Описание рукописей Соловецкого монастыря, ч. I, с. 483–484.

3 (Б 130). ГПБ, Солов. 497/516, 336 лл. 8° (16,4×10,4). Конец XVI в. Филигрань – сфера или герб нечеткого рисунка.

Мелкий полуустав.

На внутренней стороне верхней крышки переплета запись: «Книга Максим Грек: Даниила диакона».

Состав: лл. 1–5 – выписки из Толкового апостола (соответствуют лл. 756–762 рукописи Солов. 494/513 и лл. 517–524 рукописи Солов. 496/515); л. 6 – «Максима инока Грека сие словцо пиши после 46-го Слова «како подобает входите в храмы божиа», а ему ж начало от полу: «егда входишь», писано назади, там пиши сие Максима инока Грека»⁶⁹³ (на поле сверху помета: «зри прилежне»); в конце текста: ⁶⁹²«Простая речь глаголется:⁶⁹⁴ то есть гостю почесть, что воля, аще ли неволя гостю, то есть пленник, а не гость»; л. 6 об. – текст без заглавия: «Свойствена ж; суть еликаа благодать коемуждо человеку даст: или богатство на милостыню, или нищету на терпение благодарно, или власть во еже правосудити и составляти добродетели, или покорение и работу на спасение души...»; лл. 6 об. – 8 об. – «Богословие о святей живоначальней и о единосущней троицы предисловие: сый есмь везде и вся съвершаю любящих мя присно, скоро и твердо даю утешение духом святым о отцы и сыне и святем духе» (нач.: «Бог бяше присно, и есть и будет...»); лл. 8 об. – 10 об. – «Поучение церковное о святей вере святых отец» (нач.: «Вопрос. Что есть бог и почему бог и колищи речется бог»); лл. 10 об. – 12 об. – «Истолковано: господи Исусе Христе боже наш, помилуй нас, аминь» (нач.: «Коеждо слово реченнаго стиха исполнь есть повелений богомудрых...»); лл. 12 об. – 13 – «Слово о том, яко имя господне на всяк чяс поминаемо человеческыми усты жжет и прогонит бесы» (нач.: «Ублажаю вас и похваляю, преподобный и богоноснии отцы нашы»); л. 13 – «Молитва_; святого Иоанна Златоустаго истолкована от апостола» (нач.: «хощу пять слов глаголати умом своим, нежли тму языком...»⁶⁹⁵); л. 13 об. – «А что пишут обоюду святыя иконы богородицы сице» ⁶⁹⁶; ниже миниатюра с изображением Максима Грека и киноварная запись вокруг, те же, что в рукописи данного собрания, № 4) внизу выскобленная запись (4 строки); лл. 14–15 – «Предсловие сказающе вкратце силу книжки сия. В летех осмыя тысящи четыредесятому лету наставшу егда нача Максим книгу сию съставляти»; лл. 15–16 об. – «Сказание главам яже суть в книзе сей». Содержит те же 81 главу, что оглавление предыдущей рукописи (с указанием после названия главы 75: «а се главы зде не писаны в книге сей»). В отличие от оглавления предыдущей рукописи, здесь нет указания на тексты, переведенные Максимом Греком, но после названия главы 81 без номера находится название «Строкы Сивиллы пророчицы о страсти Христове и о втором пришествии его», которое в предыдущих двух рукописях стоит последним в перечне текстов, переведенных Максимом Греком; лл. 17–320 – текст глав 1–75; далее тем же почерком (л. 320 и об.) – «Сказание инока Максима Грека святогорца против глаголющих: Христа во священство ставили» (на поле проставлен № главы: «80»); л. 320 об. – «Того же инока Максима Грека сказание о струфокамиле и о хранении ума» (на поле помета: «без указу»); л. 321 об. – «Того же инока Максима о посте» (нач.: «Ираклит философ глаголаше: небрещи «отнюд...»); л. 321 об. – «Строка Сивиллы пророчицы о втором, преславнем пришествии Спаса Христа и о страшнем суде, ихъ же краеграние сицево есть: Иисус Христос божий сын Спас»; л. 321 об. – «А сии строкы тоя же Сивиллы о страстех Спасовых»; л. 321 об. – «Сивилла ж была до воплощениа Спасова за 1000 лет родом евреанина»; л. 321 об. – «От 10-го Слова Максима Грека»: «Подобает ведати, яко всяко писание треми некыми свойствы изрядне достоверное твердое имат: аще убо от благовернаго и соборней церкви знаема и знаменитаго списателя сложено бысть; второе, аще по всему согласует, яко же предречеся, апостольскым догматом и преданном, третие, аще кто само к себе по всему согласует, а нигде же разликует; посмотрим убо, аще писание се твердо есть по всему предреченными треми свойства или ни»; л. 321 об. – «На литоргии егда возгласит священник изрядную пресвятую богородицу и поклон великий и молящеся глаголем...»; лл. 322–325 – «Инока Максима Грека слово на люторы» (нач.: «Рече бог к Моисею: не сотвориши себе всяково подобна»); л. 325 – «Притча» (об антихристе): «Некто родися на лице поля в нощи тмою...» «Сказание. Притчя сеа явлена есть, что Антихристово пришествие и бытие, являет гадательне»; лл. 325–327 об. – грамоты патриархов Иоакима и Дионисия о Максиме Греке; лл. 327 об. – 330 об. – «Послание инока Максима Грека к святейшему Макарию митрополиту всеа Русии» (нач.: «Небо в день украшает солнечный свет...»); лл. 330 об. – 332 – «Того же Максима сказание, яко достоит нам делом исполнити наши обеты» (нач: «Еже по нужди велицей и желанию получениа сего...»); лл. 332 об. – 333 – «Предсловиа на книгу сию, в том сказание кратко о патриархе Генадии» (нач.: «Яко наказует мае блаженный Давыд»); л. 333 не закончен; л. 333 об. чистый; лл. 334–335 – «От еллинскаго летописца сказание Фуртуната римского гранографа о Адаме»; л. 335 об. – «О птице финиксе, иже Давыд о ней поминает» (нач.: «Есть убо птица в велицей Индии»); лл. 335 об. – 336 – «О птице алконосте еже писах» (нач.: «Есть убо птица именем алконост»); л. 336 и об. – «О аспиде змии» (нач.: «Аспид имеет лице девиче, власы девичии»).

Описание: Описание рукописей Соловецкого монастыря, ч. I, с. 484–486.

4 (Б 238). ГПБ, ОЛДП; О.176, 413 лл., (17×11). Конец XVI в. Филигрань: лилия типа Брике № 6986, 7004 – 1583–1589 гг. Рукопись сильно повреждена, переплет разбит, листы расположены вразнобой, общая пагинация отсутствует.

Полуустав, несколько почерков.

Состав: 2-я тетрадь, лл. 1–2–«Предисловие сказающе вкратце силу книжки сеа. В летех осмыя тысящи 40-ному лету наставшу егда нача Максим книгу сию составляти»; лл. 2–4 об. – «Сказание главам, яже суть в книге сей»; содержит 75 глав; далее тем же почерком – «[Главы в] сей книге не писаны: Послание... инокыне душеполезно Слово обличително на Люторя иконоборца. Слово на звездочетцы от песни Анны пророчицы. Повесть чюд о Иакиме патреарсе Александрстем. Да Максим же переводил г. Толкование божественныа схымы архаггельскаго образа. Григориа Богослова похвала Адаму. Великого Василия слово на лихоимцов. Святого Кирила Александрьскаго о умилении души. Строки сивиллы о страсти Христове и о втором пришествии его. Писано напреди книги сиа. Сказание против глаголющих: Христа во священство ставили. Писано назади глава 40»; л. 4 об. – миниатюра, изображающая Максима Грека, с киноварной записью вокруг, внизу полустертая запись: «Аще кому лучится писати с сее книги и он бы писал... [се]му ключю выбирал бы словеса как разл... ино рядом, занеже...» (далее неразборчиво из-за частичной утраты бумаги).

Перед киноварным заголовком оглавления на л. 2 киноварная же запись другим почерком: «Пиши по сем главам, избирая словеса в сей книзе».

75 глав, обозначенных в оглавлении, в рукописи расположены в другом порядке, вразнобой.

Новые тексты по составу наиболее близки предыдущей рукописи (Солов. 497/516). Описание подробное: Лопарев. Описание, ч. III, с. 186–227.

5 (Б 211). ГПБ, Погод. 1140, 614 лл., 4° (19×14,5). Первая четверть XVII в. Филиграни: кувшины – Тромонин № 667, 668 – 1620 г., № 1764 – 1606 г. Переплет – доски в коже.

Скоропись, несколько почерков.

Состав: л. I об. – миниатюра другого типа, чем в предшествующих сборниках; лл. 1–3 – «Предисловие сказающе вкратце силу книжки сея. В лето осмыя тысящи четыредесятному лету наставшу, егда начат Максим книжку сию составляти»; лл. 3–7 об. – «Сказание главам в книзе сей» (содержит 76 глав, главы 1–75 как в сборниках № 2 и 3 данного собрания; глава 76 – «Сказание о птице финиксе» (тем же почерком); л. 8 (без заглавия) – «Словеса приникнути в книгу сию и подщався проходити сквозе и друголюбное неуныривым снисканием. Едва возмог обрести искомое и желаемое получих и яко не тщася бысть надежда, но да остану глаголати...»; лл. 9–608 – текст глав 1–75, перед главой 75 помещено не обозначенное в оглавлении «Того же инока Максима Грека сказание о строфокамиле и о хранении ума. Притча 26»; л. 608 и об. – глава 76 «О птице финиксе, еже Давыд царь и пророк поминает»; лл. 608 об. – 609 об. – «О птице алконосте» (без указания номера главы); лл. 610–614 – пространное послесловие писца.

6 (Б 227). ГПБ, Соф. 1236, 515 лл. (нумерация карандашом на нижних полях), 4° (19×15). Середина XVIII в. Филигрань – герб г. Ярославля – Клепиков тип 3, 1748–1751 гг.

Состав: лл. 1–2 об, – «Предисловие сказающе вкратце силу книги сея. В лето осмыя тысящи четыредесятому лету наставшу, егда нача Максим книгу сию составляти»; лл. 3–7 – оглавление, содержит 78 глав: 75 глав, общие в Соловецком виде, глава 76 – «Сказание о птице финиксе»; глава 77 – «Сказание о птице именем олконосте»; глава 78 – «Послание инока Максима Грека к Григорию дьякону». Лл. 1–515 об. – текст глав 1–78, перед главой 75 помещено не обозначенное в оглавлении «Того же инока Максима Грека сказание притчи 26 о струфокамиле и о хранении ума».

1 (Б 166). ГПБ, Собр., Титова, № 1198, 540 лл., 4° (19,5×14,5). 20-е – 30-е годы XVII в. Филиграни: кувшины – Гераклитов № 453, 454 – 1622 г.; № 504–510 – 1620–1631 гг.; № 518 – 1622 г.; № 603 – 1629 г.; № 650 – 1626 г.; № 693, 695–699 – 1623 г. Лл. 1–14, 532–540 (чистые) – вторая половина XVIII в. Переплет– доски в коже.

Скоропись, несколько почерков.

Состав: лл. 15–27 об. – окончание сочинения Максима Грека (Иванов» № 132), сочинение Максима Грека (Иванов, № 298); лл. 27 об. – 30 об. – оглавление, без названия, вписано более поздним почерком; лл. 31–413 – тексты соответствуют главам 1–25 Иоасафовского собрания, порядок расположения глав 5–7 изменен; лл. 413–531 об. соответствуют главам 26–50, 54, 19, 56 Хлудовского собрания.

Описание: Титов А.А. Описание славяно-русских рукописей, находящихся в собрании... А.А. Титова, т. VI. Μ., 1913, с. 126–134.

2 (Б 13). ГИМ, Син. 761, 3 + 509 + 3 лл., 4° (19×14,5). Первая треть XVII в. Филигрань: кувшин с одной ручкой, сверху корона с розеткой, с аналогичными литерами (IC//R?) в справочниках обнаружить не удалось. Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

Состав: лл. 1–3 – «Предисловие сказающе вкратце силу книгы сея»; лл. 3 об. – 6 об. – «Сказание главам яже суть в книзе сей» (содержит 55 глав, не закончено, конец л. 6 об., л. 7 и об. – чистые); лл. 8–352 – тексты, соответствующие главам 1–25 Иоасафовского типа; лл. 352–469 – тексты, соответствующие главам 26–50, 54, 19, 56, .59, 60 (без конца) Хлудовского типа; лл. 470–509 – тексты, соответствующие дополнительной части Иоасафовского типа.

Описание: Горский А.В., Невоструев К.И. Описание, т. II, ч. 2, с. 587–591.

Состав: 118 глав, главы 1–10 совпадают с соответствующими главами типов И и X, далее порядок расположения отличается от других известных собраний. Перечень глав см.: Срезневский И.И., Покровский Ф.И. Описание Рукописного отделения Библиотеки имп. Академии наук, т. II. Пг., 1915, с. 81–90.

1 (Б нет). ГБЛ, ф. 292, Собр. Строева, № 62 (Μ. 8291), 421 лл., 4° (40×26). Конец XVI (?) – начало XVII в. Филигрань: двуглавый орел типа Брике № 941 – 1580–1588 гг. (вар. 1583–1601 гг.); виноград типа Хивуд № 2137 – 1607 г. Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

Состав: два чистых ненумерованных листа; лл. 1–3 об. – «Главы в настоящей сей книги» (содержит 118 глав); лл. 4–283 – текст глав 1–118; далее сочинения Иосифа Волоцкого и другие тексты.

Описание: Собрание С.П. Строева. Опись. (ГБЛ, Отдел рукописей). Μ., 1971, с. 47–48 (машинопись).

2 (Б 177). Владимиро-суздальский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, В 5636/241, II + 7 + 424 лл., 4° (25×21). Третья

четверть XVIII в. Филигрань: валюта с литерами типа Лихачев № 3570 – 1763, 1764 гг. Переплет – доски в коже.

Скоропись, один почерк.

Состав: лл. I–II (ненумерованные) – чистые; лл. 1–7 – (нумерация арабскими цифрами) – «Главы настоящие в книзе, сей» (оглавление содержит 118 глав); лл. 1–424 (буквенная нумерация) – текст глав 1–118.

3 (Б нет). БАН, 31.4.7, 505 лл., 1° (32,5×21). Вторая половина XVIII в. Переплет – доски в коже.

Скоропись, один почерк.

Состав совпадает с предыдущей рукописью.

Описание: Срезневский И.И., Покровский Ф.И. Описание Рукописного отделения Библиотеки имп. Академии наук, т. II. Пг., 1915, с. 81–90.

Состав: см. Горский А.В., Невоструев К.И. Описание, т. II, ч. 2, с. 520–578.

1 (Б 12). ГИМ, Син. 491, 5 + 651 лл., 4° (20×15,5). Рубеж XVI–XVII вв. Филиграни: кувшин типа Брике № 12 804 или Лихачев № 4126 – 1587 г.; герб типа Брике № 10 593 – 1586 г. (вар. 1587 – 1602 гг.). Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

По нижним полям лл. 1–26 вкладная запись 1660/61 г. патриарха Никона в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь.

Состав: лл. 1–2 – «Предисловие сказующе вкратце силу книжки сея»; лл. 2 об. – 5 об. – «Сказание известно главам яже суть в книзе сей» (содержит 112 глав); лл. 7–614 – текст глав 1–111 (глава 112 отсутствует); лл. 617–651 – тексты разнообразного содержания, перечень в Описании. Пять ненумерованных листов в начале рукописи, лл. 6, 615–616 – чистые.

Описание: Горский А.В., Невоструев К.И. Описание, т. II, ч. 2, с. 520–578.

2 (Б 210). ГПБ, Погод. 1139, 577 лл. + 1 ненумерованный, 4° (19,5×15). Середина XVII в. Филиграни: гербы типа Гераклитов № 326 – 1648–1649 гг.; типа Лауцявичюс № 2165 – 1639 г., но с другими литерами (NM? PR?); кувшин типа Гераклитов № 718, 719 – 1644 г., но с другими литерами; голова шута с пятью бубенцами типа Гераклитов № 1227–1229 – 1649 г.; крест – Гераклитов. № 377, 378 – 1650, 1651 гг. Переплет – картон в коже и бумаге.

Полуустав с элементами скорописи, несколько почерков.

Состав: лл. 1–2 – Предисловие (без заглавия); лл. 2 об. – 5 об. – «Сказание известно главам яже суть в книзе сей» (содержит 112 глав); лл. 6–9 об. – «Сказание о Максиме иноке святогорце Ватопедския обители» (текст приведен в разночтениях в кн.: Белокуров С.А. О библиотеке, № 7, с. XXIX–XXXVIII); лл. 10–573 – текст глав 1–109 (главы 110–112 отсутствуют); лл. 574–577 – «Оглавление Словам из книги Максима Грека, которых в нашей не имеется» (на бумаге 1833 г.).

3 (Б 217). ГПБ, Погод. 1146, 149 лл., 1° (29,5×15,5). Третья четверть XVII в. «Филиграни: голова шута – Лауцявичюс № 2637 – 1662 г.; Гераклитов № 1358–1360 – 1665 г. Переплет – доски, обтянутые материей.

Состав: лл. 1–45 об. – «Книга глаголемая логика» (нач.: «Рече Моисей египтянин»); лл. 49–149 (другой почерк – полуустав) – Слова Максима Грека; лл. 46–47 – Предисловие (без заглавия); лл. I–III – чистые; лл. 47 об. – 51 об. – «Сказание известно главам яже суть в книзе сей» (содержит 112 глав); лл. 52–55 об. – «Сказание о Максиме иноке святогорце Ватопедьския обители» (текст приведен в разночтениях в кн.: Белокуров С.А. О библиотеке, № 7, с. XXIX–XXXVIII); лл. 56–149 об. – текст глав 1–19 и начало главы 20, продолжение утрачено.

4 (Б 39). ГБЛ, ф. 310, Унд. 489, 559 лл. +11 ненумерованных лл. в начале рукописи и 4 лл. в конце, 1° (32,5×22). Конец XVIII в. Филигрань: герб с датой 1790 г.–Клепиков № 506. Переплет – доски в коже.

Состав: (ненумерованные лл.) – 3 лл. чистых; Предисловие (без названия); «Сказание известно главам яже суть в книзе сей» (содержит 109 глав, главы 99–104 пронумерованы, названия отсутствуют, для них оставлено чистое место); «Сказание о Максиме иноке святогорце Ватопедския обители» (текст приведен в разночтениях в кн.: Белокуров С.А. О библиотеке, № 7, с. XXIX–XXXVIII); лл. 1–555 – текст глав 1–98; л. 555 об. и следующие четыре ненумерованных листа – чистые; лл. 556–559 – главы 105–109.

Описание: Рукописи Ундольского, с. 363.

5 (Б 54). ГБЛ, ф. 7, Собр. Амфилохия, № 22 (Μ. 662), 241 лл., 1° (21×16,5). Конец XVIII в. Картонный переплет.

Лл. 4–227 – краткое изложение содержания 99 глав сочинений Максима Грека, порядок расположения которых совпадает с предыдущими сборниками.

6 (Б нет). ГБД ф. 178, Муз. 9626, 572 лл., 1° (31×21). Конец XVII. в. Филигрань: герб с датой 1797 г. – Клепиков № 506. Переплет – доски в коже.

Скоропись, несколько почерков.

Состав: л. 1 – позднейшие записи, лл. 2–3 – Предисловие (без названия); лл. 2 об. – 6 – «Сказание известно главам яже суть в книзе сей» (содержит 109 глав, для названий глав 96, 99–104 оставлено место, указаны их номера); лл. 6 об. – 9 об. – «Сказание о Максиме иноке святогорце Катопедския (!) обители» (текст близок опубликованному в кн.: Белокуров С.А. О библиотеке, № 7, с. XXIX–XXXVIII); лл. 10–568 об. – текст глав 1–109, главы 96, 99–104 отсутствуют.

Состав: см. Арсений. Описание, ч. II, с. 194–207.

1 (Б 109). ГБЛ ф. 304, Троицк. 200, 480 лл., 1° (28,5×17,5). 20-е годы XVII в. Филиграни: кувшины нескольких видов, основные: типа Хивуд № 3646–3647 – 1620 г., № 3648 – после 1623 г. Переплет – доски в коже.

Полуустав и скоропись, несколько почерков. Многочисленная правка (киноварью и чернилами).

Состав: см. Арсений. Описание, ч. II, с. 194–207.

2 (Б 6). ЦГАДА, ф. 201, Собр. Μ.А. Оболенского, № 49, 474 лл., 1° (32×20). Первая четверть XVIII в. Список с рукописи 1705 г. Филиграни: герб Амстердама – Клепиков № 1114 – 1720–1723 гг.; охранные листы – Клепиков № 1106 – 1702, 1706 гг. Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

Запись на л. 474 об.: «Сия книга преподобнаго Максима Грека философа, списано с книги живоначальныя Троицы Сергиева монастыря с казенный книгохранительной лета от создания мира 7213». Далее другим почерком: «В сей книзе в заглавии что писано на полях против коего слова стоит «с», то сличеныя, а против коих «н», то не сличены, и не помечено против коих, то не сличены же, и главы в числех помешены, и описей много. О сех прошу православных, простите мя господа ради, что не возмог сличити, и молю могущих сличити ю и исправити описи, где обрящутся». На л. 7 об., после оглавления, написано: «О прощении описей и о сличеных словах лист 464».

Состав совпадает с предыдущей рукописью.

3 (Б 130). ГИМ, Увар. 311, XXIII + 453 лл., 1° (32,5×21). 1795 г. (список с рукописи 1705 г.). Филигрань: герб Ярославля с датой 1795 г. – Клепиков, тип 8.

Запись на л. 443: «Сия книга преподобнаго Максима Грека философа, списано с книги живоначальныя Троицы Сергиева монастыря с казенный из книгохранительной, лета от создания мира 7213». На поле тем же почерком: «90 лет».

Состав совпадает с предыдущими рукописями.

Описания: Строев П. Рукописи Царского, с. 221–226; Леонид. Описание, ч. I, с. 227–236.

Состав: см. Арсений. Описание, ч. II, с. 207–216; Срезневский И.И., Покровский Ф.И. Описание Рукописного отделения Библиотеки имп. Академии наук, т. II. Пг., 1915, с. 70–81.

1 (Б 110). ГБЛ, ф. 304, Троицк. 201, I–V + 602 лл., 1° (33×21,5). 20-е – 30-е годы XVII в. Филигрань: герб типа Хивуд № 516 – 1620 г. или типа Тромонин № 546 – после 1630 г. Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

Состав: лл. 1–2 – «Предисловие сказающе вкратце силу книжки сея»; лл. 2–4 – «Сказание известно главам яже суть в книзе сей» (содержит 134 главы, не закончено); лл. 5–595 – текст глав 1–151. Лл. I–V, 596–602 – чистые.

Описание: Арсений. Описание, ч. II, с. 207–216.

2 (Б 7). ЦГАДА, ф. 201, Собр. Μ.А. Оболенского, № 50, 665 лл., Г (28,5×15,5). Вторая четверть XVII в. Филигрань: герб – Гераклитов № 323 – 1631 г. Некоторые листы – поздние. Переплет – доски в коже.

Полуустав с элементами скорописи, один почерк.

Состав совпадает с предыдущей рукописью, оглавление содержит 151 главу.

3 (Б 70). ГБЛ, ф. 98, Егор. 250, 748 лл., 1° (32×21). Третья четверть XVII в. Филиграни: гербы – Черчилль № 7, 9 – 1662, 1665 гг.; голова шута с пятью бубенцами. Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

Состав совпадает с предыдущей рукописью.

4 (Б 179). Владимиро-суздальский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, В 5636/395, 17 (частично ненумерованные) + 840 лл., 1° (31,5×20). Конец XVII – начало XVIII в. Филиграни: герб Амстердама нескольких видов типа Черчилль № 70 – без даты; типа Хивуд № 353 – 1699 г. или типа Черчилль № 13 – 1675 г; типа Клепиков № 960 – 1702, 1703 гг.; типа Хивуд № 379 – 1684 г. или № 388 – 1693 г.; семь провинций типа Клепиков № 941 – 1697 г. Переплет – доски в коже.

Скоропись, один почерк.

Состав: два чистых ненумерованных; лл. 1–2 об. – «Предисловие сказающе вкратце силу книжки сея»; лл. 3–12 об. (с л. 4 – ненумерованные) – «Сказание известно главам яже суть в книзе сей» (содержит 149 глав); лл. 13–15 (ненумерованные) – чистые; лл. 1–840 – тексты глав 1–149, есть незначительные отличия от состава рукописей данного собрания.

Описание: Георгиевский В.Т. Флорищева пустынь, историко-археологическое описание. Вязники, 1896, с. 262–263.

5 (Б 235). БАН, 32.14.1 (Собрание царевича Алексея Петровича, № 4), 381 лл., 1° (36×23,5). Конец XVII – начало XVIII в.

Запись на нижних полях лл. 9–19: «Сия книга Максима Грека творений правлена в Рожествене 1716 году марта в 27 день».

Описание: Срезневский И.И., Покровский Ф.И. Описание Рукописного отделения Библиотеки имп. Академии наук, т. II, Пг., 1915, с. 70–81.

1 (соотв. Б 159). ГИМ, Муз. 3809, 601 лл., 4° (18,5×14). 20-е – 30-е годы XVII в. Филиграни: герб типа Хивуд № 3133 – 1616–1624 гг. или № 3135 – 1633 г.; более схожую филигрань см. в печатном Евангелии напрестольном (Μ., 1625–1627 гг.; указано нам Т.В. Диановой); кувшин типа Гераклитов № 813 – 1631–1633 гг.

Лл. 71–77 – вставные (поздние). Переплет – доски в коже.

Скоропись, несколько почерков.

Состав: л. 1 – поздние заметки; лл. 2–37 – повесть о Тохтамыше, без начала; лл. 39–58 – «Сказание известно о приходе на Русь Максима Грека...» (текст приведен в разночтениях в кн.: Белокуров С.А. О библиотеке, № 6, с. XVII–XXVIII); лл. 58–62 – послание неизвестного лица (нач.: «Великому кир о господе радоватися духовне»); лл. 63–67 – «Предисловие сказающе вкратце силу книжки сея»; лл. 67– 101–тексты, соответствующие главам 1–52 основного вида (главы 24, 25, 28 основного вида отсутствуют).

2 (Б нет). ЦГАДА, ф. 187, Рукописное собрание ЦГАЛИ, on. 1, № 90, 447 лл., 1° (29,5×19). Вторая четверть XVII в. Филиграни: здание, сверху крест, обвитый змеей, типа Гераклитов № 343 – 1636–1638 гг.; щит с нечеткими литерами типа Гераклитов № 164–1641 г. или № 170 – 1647 г. (лишь на лл. 444–447); л. 1-а (подклеен) – XIX в. Переплет – доски в коже.

Полуустав, два почерка.

Запись на л. 1-а об.: «Книга преподобнаго Максима Грека святогорца куплена Кирилом Шомовым в селе Иванове в лето 7322».

Состав: лл. 1–25 об. – «Повесть на стретение чюдотворнаго образа... богородицы»; лл. 26–35 – «Саказание известно о приходе на Русь Максима Грека» (текст близок опубликованному в кн.: Белокуров С.А. О библиотеке, № 6, с. XVII–XXVIII); лл. 35–36 об. – послание неизвестного лица, то же, что на лл. 58–62 предыдущей рукописи⁶⁹⁷; л. 37 – чистый; лл. 38–40 – символ веры по-гречески и по-русски с кратким послесловием переводчика; лл. 40 об. – 42 об. – «Предисловие сказающе въкратце силу книги сея»; лл. 43–46 – чистые (оставлены для оглавления?); лл. 47–387 об. – тексты, соответствующие главам 1–52 основного вида (главы 24, 25, 28 основного вида отсутствуют); лл. 388 об. – 410 об. – первое послание Ф.И. Карпову против соединения церквей; лл. 410 об. – 446 об. – второе послание Ф.И. Карпову против соединения церквей, соответствует главе 53 основного вида.

Состав: главы преимущественно второй части Хлудовского собрания, расположенные в другой последовательности, и новые главы.

1 (Б нет). ГБЛ, ф. 98, Егор. 1251, 238 лл., 8° (17,5×11,5). 20-е – 30-е годы XVII в. Филигрань: герб–Гераклитов № 315–318 – 1627–1628 гг. Переплет – доски в коже.

Полуустав, два почерка.

Состав: л. 1 об. – миниатюра с изображением Максима Грека; лл. 2–167 – главы 1^1а–30, соответствуют следующим главам основного вида Хлудовского собрания: 27–40, 43, 45, 46, 56, 59, 63, 54, 55, 72, 73, 41, 10–12, 61, 50; лл. 167–173 – «Сказание о Максиме философе, иже бысть инок святыя горы Афонския» (нач.: «Осмей убо тысяще наставши» (текст близок опубликованному в кн.: Белокуров С.А. О библиотеке, № 7, с. XXIX–XXXVIII); лл. 173–175 об. – «Сказание известно главам яже суть в книзе сей» (главы 1–31 соответствуют составу лл. 2–167, главы 32–43 приписаны другим почерком); лл. 176–236 об. – тексты, соответствующие главам 32–43 оглавления, номера глав не обозначены (номера глав приводим согласно оглавлению): 33-я – послание Максима Грека Ивану IV (о брадобритии); 34-я – «юноше Михаилу Васильевичю Петровича»; «о проскурнице»; «о птице струфокамилове»; 35-я, 36-я, 37-я – соответствуют главам 66, 68, 4 основного вида Хлудовского собрания; 38-я, 39-я – грамоты патриархов Иоакима и Дионисия о Максиме Греке; 40-я – «О Григории Цамблаке послание грамоты всех епископов литовских»; 41-я – «Инока Максима Грека сказание о венце Спасове. О свитце его же пишут в руце Спасове. Ό том, что пишут обоюду святыя иконы богородицы сице»; 42-я – послание Федора Карпова и ответ Максима Грека о Левиафане; , «достойно и сие изъяснити тебе еже глаголется в 31 псалме»; 43-я–соответствует главе 42 основного вида Хлудовского собрания; лл. 237–238 – чистые.

2 (Б 4). ЦГАДА, ф. 181 (PO МГАМИД), № 590, 255 лл., 4° (20×15). Третья четверть XVII в. Филигрань: голова шута нечеткого рисунка типа Гераклитов № 1343–1345 – 1663 г., № 1274 – 1650 г. Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

Состав: л. 1 – «Молитва святаго Иоанна Златоустаго хотящему чтения святых книг послушати или чести»; лл. 2–3 – оглавление, без начала, главы 28–31, далее другим почерком приписаны главы 32–43; лл. 4–11–глава 1 – «Сказание о преподобнем Максиме философе» (опубликовано по данной рукописи в кн.: Белокуров С.А. О библиотеке, № 7, с. XXIX–XXXVIII); главы 2–31 соответствуют следующим главам основного вида Хлудовского собрания: 28–38, 43, 45, 46, 56, 59, 63, 54, 55, 72, 73, 41, 10–12, 61, 50; главы 32–43 в основном соответствуют главам 32–43 предыдущего сборника (с небольшими исключениями), но расположены в другой последовательности.

Состав: главы 1–59 соответствуют следующим главам основного вида Хлудовского собрания: 26–73, 10–12, 18, 19; главы 60–101 соответствуют главам Синодального собрания, расположены в аналогичной последовательности, отсутствуют те главы, которые уже помещены в первой части, среди глав 1–59.

1 (Б нет). БАН, Арханг. Μ. № 15, 18 + 1001 лл., 4° (20,5×16). Вторая половина XVII в. Филиграни: голова шута с семью бубенцами; голова шута с четырьмя бубенцами; последний знак, как нам сообщила Т.В. Дианова, встречается в печатной книге без указания года издания, где он скорректирован другой филигранью, отмеченной в печатной книге 1669 г. Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

Состав: лл. 1–2 – чистые; лл. 3–4 об. – Предисловие (без названия); лл. 5–9 – «Сказание о Максиме иноке святогорце Ватопедския обители» (текст близок опубликованному: Белокуров С.А. О библиотеке, № 7, с. XXIX–XXXVIII); л. 10 об. – миниатюра с изображением Максима Грека; лл. 11–16 об. – «Сказание известно главам яже суть в книзе сей глаголемей Максим Грек и монах» (первоначально 59 глав, главы 60–101 приписаны другим почерком); лл. 17–18 – чистые; лл. 1–382 – главы 1–59⁶⁹⁸, соответствуют главам основного вида Хлудовского собрания 26–73⁶⁹⁹, 10–12, 18, 19; лл. 383–1001 – главы 60–101 – соответствуют главам Синодального собрания, в той же последовательности (см. Приложение VI), за исключением тех глав, которые уже помещены среди глав 1–59.

2 (Б 2). ЦГАДА, ф. 181 (PO МГАМИД), № 287, 529 лл., 1° (31,5×20). Конец XVII в. Филиграни: герб Амстердама, семь провинций; аналогичные знаки, как нам сообщила Т.В. Дианова, встречаются в печатных книгах 1687, 1692 гг. Переплет – доски в коже.

Полуустав, несколько почерков.

Состав совпадает с предыдущей рукописью.

Состав: ч. I (главы 1–77) – Соловецкое собрание (Приложение V/2, наиболее близки к составу сборника ГПБ, Погод. 1140); ч. II (главы 78–146) – Троицкое собрание (см. Приложение VII), за исключением глав, помещенных в ч. I; новые главы.

1 (Б 153). ГБЛ, ф. 209, Овчинн. 131, 784 лл., 4°. Начало XVIII в.

2 (Б 204). ГПБ, F.I.425, 583 лл., 1°. XVIII в.

3 (Б 31). ГИМ, Хлуд. 74, 973 лл., два переплета, 1°. XIX в.

4 (Б нет). ГБЛ, ф. 247, Рог. 341, 574 лл„ 1°. XIX в.

5 (Б нет). ГИМ, Епарх. 1007, 672 лл., 1°. XVIII в.

6 (Б нет). ЦГАДА, ф. 187, Рукописное собрание ЦГАЛИ, оп. 1, № 92, 595 лл., 1°. XIX в.

7 (Б нет). ГБЛ, ф. 178, Муз. 9650, 734 лл., 1°. XIX в.

8 (Б нет). ГБЛ, ф. 98, Егор. 1916, 543 лл., 1°. XIX в.

9 (Б нет). ГБЛ ф. 98, Егор. 1919, 258 лл., 1°. XIX в.

10 (Б нет). ГБЛ, ф. 344, Шибан. 122 (Μ. 6083), 644 лл., 1°. XIX в.

11 (Б нет). ГБЛ, ф. 98, Егор. 1512, 916 лл., 1°. XIX в.

1 (Б 50). ГБЛ, ф. 37, Большак. 16, 401 лл., 1° Конец XVI – начало XVII в.

Описание: Георгиевский Г.П. Рукописи Т. Ф. Большакова, хранящиеся в имп. Московском и Румянцевском музее. Пг., 1915, с. 9–10.

2 (Б 212). ГПБ, Погод. 1141, 539 лл., 4°. Первая половина XVII в.

3 (Б 151). ГПБ, Солов. 495/514, 726 лл., 1°. 1660 г.

Описание: Описание рукописей Соловецкого монастыря, ч. I, с. 486–497.

4 (Б 38). ГБЛ, ф. 310, Унд. 488, 400 лл., 1°. 1699 г.

Описание: Рукописи Ундольского, с. 356–363.

5 (Б 36). ГБЛ, ф. 310, Унд. 338, 428 лл., 4°. XVIII в.

Описание: Белокуров С.А. О библиотеке, с. CCXLIII–CCXLVI.

6 (Б нет). ГИМ, Собр. Забелина, № 273 (135), 124 лл., 4°. XVIII в.

7 (Б 167). ГПБ, Собр. Титова, Ns 212, 253 лл., 4°. XVIII в.

Описание: Титов А.А. Описание славяно-русских рукописей, находящихся в собрании... А.А. Титова, т. IV. Μ., 1901, с. 45–48.

8 (Б нет). ГПБ, Собр. Титова, № 589, 127 лл., 4°. XVIII в.