III. Овручский уезд²³²

Овручский уезд занимает крайнюю северо-восточную часть Волынской епархии. Границами его служат: на западе – Ровенский уезд, на севере и северо-востоке – Минская епархия, на востоке и юго-востоке – Киевская епархия, на юге – Житомирский и Новоград-Волынский уезды.

В гражданском отношении Овручский уезд делится ка четыре стана, из коих –

1-й стан имеет квартиру станового пристава в м. Народичах и обнимает волости Базарскую, Нововоробьевскую, Народичскую, Христиновскую и одну часть Гладковичской;

2-й стан имеет квартиру станового пристава в м. Искорости и обнимает волости Велико-Фосенскую, Искоростьскую, Лугинскую и Татарновичскую;

3-й стан имеет квартиру станового пристава в м. Славечно и обнимает волости Веледникскую, Норинскую, Покалевскую, Славечанскую и другую часть Гладковичской;

4-й стан имеет квартиру станового пристава в м. Олевске и обнимает волости Жубровичскую, Кисаричскую, Красноволокскую, Олевскую и Юровскую.

Кроме того, уезд этот делится ещё на два мировых участка, из коих –

Первый мировой участок имеет квартиру мирового посредника в г. Овруче (а раньше – в м. Норинске) и обнимает 3 и 4 станы; и

Второй мировой участок имеет квартиру мирового посредника в г. Овруче и обнимает 1 и 2 станы.

В епархиальном отношении Овручский уезд делится на четыре благочиннических округа.

Церкви этого округа расположены в самом городе Овруче, а также в сёлах, лежащих в расстоянии 80 вёрст и менее к востоку и юго-востоку от него.

Уездный город Овруч

Г. Овруч лежит при р. Норыне, берущей начало вблизи м. Норинска; от Житомира 126¼ вер., от ближ. приходов сс. Гладкович 5 вер., Черелика 4 вер. и Великой-Фосни – 8 вёрст. Он расположен на высокой горе, которая с восточной и южной стороны служит ему природным укреплением; с севера же и запада были некогда искусственные окопы и рвы, едва теперь заметные. В настоящее время Овруч представляет собою самый маленький и самый бедный городок на Волыни. Главная причина его бедности заключается в том, что он, не имея удобных сообщений с другими ближайшими городами, не может производить никакой значительной торговли: осенью и весною, по причине окружающих его болот, он бывает почти недоступен... Но как ни ничтожен Овруч в настоящее время, тем не менее он справедливо пользуется славою своей древности. Некогда Овруч был столицею удельного (местного) древлянского княжества²³⁴, зависевшего от Киевского великокняжеского престола. История свидетельствует, что сперва столицею этого княжества был г. Коростень (ныне м. Искорость). Но когда древляне зверски убили вел. князя Игоря Рюриковича в 945 году и супруга его вел. кн. Ольга по языческому обычаю, совершив над ними ужасную кровавую месть, разорила Коростень и окончательно покорила этот народ своей власти, тогда древляне учредили свою столицу в Овруче в 946 году... Когда именно основан Овруч трудно определить с точностью, но во всяком случае он существовал уже ранее общего введения христианства на Руси. Древнейшее название его было Вручай. Во времена, предшествовавшие княженью св. Ольги (след., до периода 945–957 г.), Вручай, как полагают, не был ещё городом, т. е. не был укреплён тыном или валом, а представлял собою открытое селение на левом низменном берегу р. Норына. После разорения древнейших городов – Коростена, Норинска и Городища, которые уже не восставали более из своих пепелищ, уцелевшие горожане, а вместе с ними и некоторые из завоевателей – полян, заселили около Вручая Противоположный правый возвышенный берег р. Норына и, укрепившись здесь, назвали свой город о-Вручай, о-Вруч, т. е. бок-о-бок лежащий с Вручаем или – Овруч²³⁵. Быть может, Овруч был основан и по приказанию св. Ольги или её ближайших потомков, потому что, по центральности положения своего в земле древлянской, он представлял особенное удобство для управления этой страною и содержания её жителей в покорности.

В 972 году преемник св. Ольги, сын её и Игоря – Святослав разделил русскую землю на уделы между своими сыновьями, причём отдал Киев с великокняжеским престолом старшему сыну своему Ярополку, Овруч – среднему – Олегу и Новгород-Великий – младшему – Владимиру. Таким образом первым удельным князем в Овруче был Олег Святославич. Сначала братья жили дружно между собою, но потом – один несчастный случай подал повод к первому на Руси междоусобию князей. Олег, однажды охотясь в своих лесах, убил охотившегося тогда же Люта, единственного сына любимейшего воеводы и советника Ярополкова Свенельда. В это языческое время на Руси за кровь платилось кровью. Старый Свенельд, сподвижник воинственного Святослава, пылая гневом на убийцу своего сына и не имея уже сил лично отомстить ему, начал наговаривать великому князю о честолюбивых замыслах его брата, клонившихся к завладению Киевом и великокняжеским престолом. Он не переставал твердить Ярополку: «поди на брата и возьми волость его» Долго не соглашался Ярополк идти войною против брата; но наконец уступил влиянию любимца и двинул рать свою в удел Олега. Со своей стороны Олег, поспешно собрав дружину, бросился с ней на встречу Ярополка. В это время Ярополку было только 16 лет, a Олегу – 15 лет от роду. Недалеко от Овруча братья сразились. Бой длился долго. Наконец – Олег должен был уступить поле битвы и начал отступление. Но победитель так горячо преследовал побеждённого, что отступление скоро превратилось в бегство. Достигнув г. Овруча, ратники Олега нестройною тесною толпою бросились на мост, перекинутый чрез городской ров. Каждый беглец, забыв о князе, спешил скрыться за крепкими стенами города. Олег, перебегая чрез мост к городским воротам, упал в ров и погиб там, будучи раздавлен телами упавших за ним ратников²³⁶. Вступив по пятам бегущего неприятеля в Овруч, Ярополк без труда овладел городом. Когда сеча кончилась, он потребовал к себе Олега и, узнав, что его уже нет в живых, приказал отыскать его тело. Долго искали князя, и не могли найти. Тогда один древлянин сказал: «Я видел, как вчера столкнули его с моста». Стали вытаскивать трупы из рва с утра до полудня, наконец нашли Олега под трупами, внесли в княжий дом и положили на ковре. Пришёл Ярополк. При виде погибшего брата он залился горькими слезами и сказал Свенельду: «порадуйся теперь: твоё желание исполнилось». Облобызав бренные останки брата и совершив по ним богатую тризну, Ярополк приказал зарыть их в землю за городским рвом близ того места, с которого Олег упал с моста, и насыпать над ним высокий курган. Этот курган и до сих пор одиноко возвышается на северо-восточной окраине Овруча, в нескольких шагах от просёлочной дороги, за плетнём на огороде, и известен в народе под именем «Могилы Олега». Ярослав Мудрый, сын Владимира святого, спустя более 50 лет (в 1044 году), открыл останки дяди своего Олега, перенёс их в Киев, совершил над полуистлевшими костями христианский обряд св. Крещения и похоронил по чину православия в Десятинной церкви, где покоился родитель его, – Ярослава, – св. равноапостольный князь Владимир. В 1848 году, офицерами проходивших чрез Овруч войск, воздвигнут на этом кургане деревянный крест²³⁷.

После смерти Олега остались два сына – Судислав и Позвизд, которые были усыновлены потом дядею их кн. Владимиром. Недолго владел Ярополк древлянскою землёю. Младший брат его Владимир, узнав в Новгороде, что Ярополк убил Олега, испугался братнего властолюбия и бежал за море, а Ярополк послал в Новгород своих посадников и стал владеть один на Руси. Чрез 3 года Владимир возвратился с Варягами в Новгород и прогнал оттуда Ярополковых посадников, приказав им сказать брату: «Владимир идёт на тебя, приготовляйся к войне!» Владимир пошёл войною на Ярополка и умертвил его в собственном его тереме в Киеве, и сам сделался великим князем – самодержавным властителем на Руси.

В 988 году вел. князь Владимир просветил свой народ светом православной Христовой веры, сам предварительно крестившись. Для успешного распространения христианства он строил города, сооружал и заводил училища. В 997 г. вел. князь Владимир посетил Овруч, построил там существующую и доныне в развалинах церковь св. Василия Великого, именем которого он был наречён во святом Крещении. Церковь эта именовалась Васильевская-златоверхая, потому что крыша её вся была вызолочена. Немая свидетельница почти целого, пронёсшегося над нею тысячелетия, церковь эта испытала одинаковую судьбу с прочими православными храмами южной Руси. В 13 веке два раза она была разорена татарами, – и оба раза восставала в прежнем своём благолепии. В 14 веке она подверглась той же участи от Гедимина, который вообще пощадил православные церкви и права народные в завоёванных им областях, но разорил Овручскую церковь за упорную оборону города. С этих пор этот храм не восставал уже от запустения. Хотя он и не был разрушен до основания, однако возобновление его в прежнем виде было не под силу жителям разорённого Овруча. Усердные прихожане построили себе внутри запустевшего храма только небольшую деревянную церковь²³⁸, но и она вскоре сгорела. Незадолго до введения церковной унии, была построена на том же месте другая деревянная церковь, отнятая потом у православных униатским духовенством. В отмщение за то малороссийские казаки в один из своих разорительных набегов на Волынь овладели Овручем и разрушили эту церковь, но вскоре опять на том же месте, среди стен Васильевского храма, была сооружена третья деревянная же церковь, существовавшая до 1784 года. Впоследствии, по неблагонадёжности уцелевших частей сводов и куполов древнего храма, угрожавших падением, она была запечатана и потом разобрана для постройки новой церкви на более безопасном месте. Впрочем – опасения о падении сводов Васильевского храма не оправдалось и здание простояло в прежнем своём виде ещё 58 лет. Только в 1842 году, при раскопке фундамента во время производившихся работ для отыскания краеугольного камня, свод обрушился, и теперь от храма равноапостольного Владимира уцелела одна алтарная восточная часть, расположенная в виде трёх полукружий, из коих среднее – большее – занято было алтарём, а меньшие – боковые – служили местом для жертвенника и ризницы. Да ещё сохранилась часть северной стены с аркой перед входом в алтарь. По этим остаткам видно: насколько оригинален и замечателен был стиль постройки, заметно, что св. Васильевский храм – чисто византийского стиля – был 5-купольный, с 10-гранными главами и что под алтарём был ход в склеп. Длина храма была 24 аршина, а ширина – 14 аршин. На сохранившихся частях здания до сих пор осталась штукатурка, в которой заметна примесь волоса и шерсти. На штукатурке арки, при её ключе, ещё совершенно явственно сохранились фрески, изображающие лики святых. Видны ещё другие – более бледные следы живописи al-fresco над окнами алтарной части и арабески на щеках длинных и узких окон. В особенности лики Богоматери и святителя Николая так хорошо сохранились, что можно безошибочно определить цвет красок и даже позолоту. Уцелела также деревянная дубовая перемычка над северною дверью. Она почернела от времени, но – несмотря почти на тысячелетие – ещё не истлела. Своды этой замечательной церкви выведены были из глиняных горшков, местами сохранившихся и до сих пор (а местами от них остались только пазухи в стенах); стены устроены из тонкого кирпича в виде лепёшек с перемежающимися рядами местного камня ярко-красного цвета. Цемент положен очень толстыми слоями; железных связей нигде не видно. Внутри церкви карнизы были все из дубового дерева, облитого известью; окна – греческие, узкие, вверху овальные, в отверстиях оконных были вставлены дубовые, выбеленные также известью доски, в коих сделаны по три круглых отверстия: одно ниже другого, a в отверстиях, вместо стёкол, были натянуты пузыри. Главный вход в церковь был с запада, a по сторонам находились две башни, в которые сделаны были двери из-внутри церкви. Кроме главного входа было ещё два – с южной и северной сторон. На некоторых камнях, вошедших в состав постройки, заметны длинные и глубокие борозды. Образование этих борозд местное предание приписывает Чернобогу (злому божеству в древней славянской мифологии), который с ненавистью смотрел на сооружение храма истинному Богу и, желая разрушить его, напрасно тратил свои труды в бессильной злобе. Не достигнув своей цели, он оставил на камне только глубокие следы своих усилий и своей неудачи²³⁹. Есть ещё и другое предание, которое относится ко времени постройки Василевского храма. Когда церковь эта была окончена постройкой и к ней назначен был причт, то до освящения храма некоторые из бояр Овручских, незадолго перед тем принявших святое Крещение, пришли к своему духовному отцу и просили у него позволения «погукать» и "посвистать» в церкви, чтобы удостовериться: будет ли она достаточно голосна. Священник объяснил им всю неуместность и всё неприличие их желания, но красноречивые записи бояр, обещавших за себя и за своих потомков вечную подать церкви, оказались убедительнее доводов иерея, и он согласился на их просьбу. Вдоволь нагукавшись и насвиставшись в церкви и убедившись, что она голосна, бояре стали исправно платить обещанную подать, которая существовала до последних времён и была известна под именем гуковщины и свистовщины... В 1860 году предполагалось очистить от мусора и разравнять место вокруг развалин св. Васильевской церкви, самые развалины укрепить железными связями, стены покрыть железными отливами для защиты от влияния времени и непогоды, очищенное место обнести решёткой, внутри ограды выстроить каменную часовню во имя св. Василия Великого – в стиле, который бы соответствовал древним развалинам, и перенести в эту часовню две сохранившиеся древние иконы Васильевского храма, находившиеся тогда в Успенской и Николаевской церквах. На выполнение этого предложения имелись и денежные средства. По ходатайству Киевского, Подольского и Волынского генерал-губернатора, последовало 23 июля 1860 года Высочайшее повеление, которым разрешено было произвести по всей России подписку на поддержание древнего Свято-Васильевского храма. Из доброхотных приношений составилась таким образом сумма свыше 13,000 рублей²⁴⁰. Предположение это в большей своей части осуществилось. Именно: в 1877 году при развалинах устроена каменная часовня во имя свт. Василия Великого и над самыми развалинами устроен дерев. навес-шалаш. При взгляде на них благочестивый путник невольно задумается и глубоко загрустит о том, что этот храм, прародитель всех православных христианских храмов в западной Руси, а, быть может, и по всей России, где наши предки впервые, после идолопоклонства, стали воссылать молитвы истинному Богу, доселе останется в развалинах и доселе напрасно ждёт своего возобновления!..

Продолжим историю Овруча. В 1000 году Владимир святой, подобно своему отцу, разделил Русь между своими сыновьями, причём Древлянскую землю получил в удел Святослав Владимирович. В 1013 году вел. кн. Владимир умер. Святополк, сын Ярополка, усыновлённый Владимиром, желая отомстить за смерть своего отца – Ярополка, пригласил в Киев братьев именем умирающего отца их Владимира, который будто бы желал проститься с ними. Не зная о смерти Владимира и не подозревая злого замысла со стороны Святополка Окаянного, князья спешили в Киев, а тайные убийцы стерегли их на дороге. Святослав древлянский, предвидя замысел, Святополка и не будучи в силах сопротивляться ему, хотел уйти в Венгрию, но слуги Святополковы нагнали его близ гор Карпатских и там умертвили. С этих пор до 1163 года в истории не упоминается ни об Овруче, ни о князьях его. Быть может в течение этого времени Овручские князья жили не в самом Овруче, а в других удельных городах того же Древлянского княжества (каковыми были гг. Туров, Чарторыйск, Корец, Пинск и Дрогичин).

Затем – около 1165 года становится известным Овручский князь Роман Ростиславич; а после него – в 1169 году появляется князь Рюрик Ростиславич, и наконец в 1215 году – князь Ростислав Всеволодович²⁴¹. Были ли удельные князья в Овруче после Ростислава, об этом история умалчивает.

В 1240 году татары, под предводительством Батыя, опустошили Овруч, предавши в нём всё огню и мечу, причём ограбили, разрушили и сожгли Св.-Васильевскую златоверхую церковь. Город скоро снова был восстановлен, a церковь опять была возобновлена. В начале 14 века Овруч был уже довольно значительным городом, и имел сильный оборонительный замок, так что жители Овруча, полагаясь на его стратегическое значение, вознамерились отчаянно сопротивляться Гедимину – вел. князю Литовскому, завоевавшему Волынь и княжество Киевское и подступившему уже к Овручу. Но их сопротивление оказалось напрасным. В 1321 году Гедимин взял приступом город и замок, и разрушил его и храм Св.-Васильевский, перевёл сюда жителей из Литвы и расселил их по городам и сёлам. В 1341 году Гедимин умер и г. Овруч вместе с Киевом и Житомиром достался сыну его Ольгерду, который, став вел. князем Литовским, назначил туда Миндовга – князя Ольшанского. Пред смертью, в 1377 году, Ольгерд разделил вел. княжество Литовское между своими сыновьями, причём Киев, Житомир и Овруч достались сыну его Владимиру Ольгердовичу. Но в 1394 году Витовт, захвативши великокняжескую власть в свои руки, соединившись со Свиргайлом, вторично взял Овруч, который, вероятно, не хотел признавать его власти, отнял его у Владимира и отдал Свиргайлу. Таким образом Овруч окончательно был присоединён к Литве, утратив навсегда свою независимость. После смерти Свиргайло, Овруч, принадлежа великому княжеству Литовскому и завися от Киева, был управляем Киевским наместником.

В 1399 году Эдигей – военачальник Тамерлана, разбив Витовта при р. Ворскле, опустошил княжество Киевское и Волынь, в том числе и г. Овруч. В 1470 году король польский Казимир Ягеллонович переименовал княжество Киевское в воеводство Киевское и присоединил некоторые города Волыни – Житомир, Овруч и другие, которые названы были старостами и – с этих пор Овруч постоянно управлялся старостами.

В 1569 году на Люблинском сейме, при Сигизмунде Августе – короле польском, Литва, а с ней Волынское и Киевское княжества окончательно были присоединены к Польше, причём Овруч назначен был поветовым (уездным) городом²⁴² со старостинским управлением. Тогда же постановлено было, чтобы сеймы – для избрания 6 послов и 2 депутатов в королевский трибунал и комиссара в Радом – поочерёдно состоялись то в Житомире, то в Овруче. В конце 16 и начале 17 веков Овручским старостою был Михаил III князь Вишневецкий, известный ревнитель православия: он умер в 1615 году и погребён в Вишневце; он почти не жил в Овруче, a его наместник, вероятно, управлял староством. Перед ним старостою в Овруче был Александр Капустинский, дочь которого была замужем за князем Александром Александровичем Вишневецким – из первой линии этого княжеского дома²⁴³.

Около 1641 года Овруч подвергся ужасному опустошению, вероятно, от татар: в этом 1641 году дана была Овручу королём Владиславом IV привилегия, в которой сказано, что он, снисходя на просьбу жителей опустошённого украинского города Овруча, подтверждает им все дарованные им прежними польскими королями привилегии и вместе с тем возобновляет им употребление Магдебургского права. Затем – во время казацких войн Богдана Хмельницкого – Овруч часто подвергался нападению и опустошению со стороны казаков, которые беспощадно избивали там жидов и поляков, словом – истребляли всё, что носило на себе отпечаток панского и вельможного²⁴⁴.

В 1659 году королём повелено было разграничить Киевский, Житомирский и Овручский поветы, а старостам – Житомирскому и Овручскому – дано было право разбирать спорные дела обывателей своего староства.

В 1678 году, по постановлению Гродненского сейма, был переведён в г. Овруч из м. Ксаверова, лежавшего среди дремучих лесов, иезуитский Коллегиум, основанный Киевским официалом Игнатием-Александром Ельцом, бывшим впоследствии генерал-иезуитом этого Коллегиума. Он воздвиг для этого громадные здания и великолепный костёл, служащий ныне городским православным Преображенским собором. Эта коллегия стала именоваться – «Collegium Xawer-Ovrucense», т. е. коллегией ксаверо-Овручской²⁴⁵. К ней принадлежали м. Ксаверов, м. Базар, предместье Овруча Юридика, сёла Ельцудин, Игнатовка или Игнатполе, Липляне, Ягодня и Калиновка. Засев в своей коллегии в Овручском повете и получив в дар большие поместья от поступившего в их орден Игнатия-Александра Ельца, иезуиты, по своему обыкновению, стали вести настойчивую пропаганду латинства в шляхетском обществе. Расширяя по мере возможности пределы своих поместий, иезуиты старались распределить свои новые приобретения таким образом, чтобы иметь точки опоры для пропаганды на пространстве целого повета. Раздробляя и разбрасывая небольшие клочки своих владений, они искали возможности поместить в каждом околотке одного из членов своего ордена в качестве «администратора», т. е. приказчика. Между прочим, они сильно хлопотали о том, чтобы: то куплею, то восстановлением якобы забытых прав своего фундатора Ельца, приобрести хоть по лоскутку земли в каждом околичном селе. Шляхтичи же околичные²⁴⁶ чувствовали, подобно всему южнорусскому народу, полное отвращение от смиренных патеров, которых не без основания считали главными виновниками того гонения на православную веру и русскую народность, которое с начала 16 века всё сильнее и сильнее тяготело над краем. Появление иезуитов в близком соседстве – и даже в их собственных сёлах – стало для них, шляхтичей, невыносимо и они искали только удобного случая, чтобы избавиться от неприятных соседей. Случай этот представился во время казацких войн. Перед грозою Хмельницкого иезуиты бежали из Овруча в Польшу, предоставив на произвол судьбы и свою коллегию, и её богатые поместья. Этою минутою воспользовались жители околичных сёл. В каждом селе, испытавшем соседство иезуитов, приняты были меры к тому, чтобы от них избавиться или чтобы разрушить по возможности иезуитское пристанище. Так, шляхтичи Дидковские завладели частью села Дидковец, попавшею в руки иезуитов, разделили между собою земли и угодья и истребили рыбу в Ксаверовских иезуитских прудах. Шляхтичи Мошковские отняли земли в селе Мошках, принадлежавшие, по уверению иезуитов, Ельцу; частью присоединили их к своим полям, а частью – заняли их под постройки. Шкуратовские бросились на иезуитское село Ягодное, разогнали крестьян, выдрали мёд из бортей и обратили земли в своё пользование. Недашковские завладели частью села Недашков, купленною некогда, по словам иезуитов, Ельцом, разорили межевые знаки и присоединили её к своим владениям; потом – они напали на два соседние иезуитские сёла Елцудин и Игнатовку, разогнали крестьян, вырубили все бортные деревья, находившиеся в иезуитских лесах и островах и т. д. Когда, после прекращения казацких войн, иезуиты возвратились в свою запустевшую коллегию и стали требовать возврата принадлежавших им земель, то околичные шляхтичи отвечали им насмешками. С 1681 года иезуиты начали тяжбу, но и на этом поприще они встретили сильные препятствия: юридические проволочки, неявки на судебные сроки, полное отсутствие исполнительной власти затянули дело на целые десятки лет, Между тем всякая попытка со стороны иезуитов фактически овладеть спорными землями встречала энергический отпор: Мошковские грозили им «мушкетами», били и прогоняли иезуитов, появлявшихся иногда якобы для осмотра бортных деревьев. Недашковские приветствовали выстрелами иезуитских «прокураторов» и т. д. Но бывали и такие случаи, в которых негодование околичных шляхтичей против иезуитов принимало более наступательный характер. Так, Михаил Сынгаевский, проживая в Овруче в качестве наместника Овручского староства (1719–1720 г.), проявлял непримиримую вражду к иезуитам: по словам иезуитской жалобы, он беспрестанно «и в частных и в публичных разговорах унижает, оскорбляет и порицает доброе имя и честь ордена… членов его при многочисленном собрании народа обзывает собаками». Он дважды нападал на иезуитские фермы, разрушал их и разгонял прислугу, подстрекал Овручских мещан против иезуитов, похвалялся изгнать их из Овруча и сжечь их резиденцию, подсылал одного из бурмистров с приказанием «рубить на порочь шеи езовитским людям» и несколько раз осаждал и самых иезуитов в их помещении, находившемся в Овручском замке²⁴⁷.

В 1775 году, вследствие буллы папы Климента XIV, уничтожавшей иезуитский орден, иезуиты были изгнаны из Овруча, и коллегия их была закрыта. Имения, принадлежавшие коллегии, были обращены эдукационною комиссией в 1774 году на дело народного образования. В 1776 году в зданиях коллегии было открыто трёхклассное училище, под ведением Краковской академии и Овручских базилиан. Оно состояло из проректора и трёх наставников – по одному на каждый класс. В 1775 году Овручское староство переименовано было в каштелянию и первым Овручским каштеляном был земский Житомирский судья Станислав Прушинский. Около этого времени пожар сильно опустошил Овруч. В 1778 году Овручские мещане дозволили евреям, живущим в Овруче, вести всякого рода торговлю и заниматься ремёслами для того, чтобы сколько-нибудь привести его в лучшее благоустройство, причём увольняли их от исправления плотин и мостов на р. Норыне; однако во время перехода или квартирования войск – евреи подлежали всем повинностям наравне с мещанами, за исключением фуражевой доставки в отдалённые места; дозволялось также евреям приобретать покупкою плацы под дома.

По второму разделу Польши в 1793 году (27 марта), Императрица Екатерина Великая возвратила России, вместе с Волынью, и древлянскую землю с г. Овручем – как древнее достояние России.

В 1796 году Овруч назначен был уездным городом Овручского уезда. В 1806 году – старанием Фаддея Чацкого – прежнее трёхклассное базилианское училище в Овруче преобразовано было в четырёхклассное поветовое (уездное) училище.

Со времени введения христианской веры (в 988 году), жители Овруча и вообще все обитатели земли древлянской, которые с течением времени совершенно слились с завоевателями – поляками, исповедовали веру восточно-православную и были преданы ей с тою же горячею приверженностью, которою они отличались прежде по отношению к своим языческим богам. Этою же приверженностью к своей религии отличаются потомки древлян пред всеми прочими обитателями Волынской губернии – и до настоящего времени. Во время процветания Овруча, – когда в нём жили удельные князья, – по набожности жителей было в нём сравнительно большое число церквей. Однако от большей части этих церквей в настоящее время не осталось и следа. В мрачные времена унии, когда торжество латинства довело гонение на православие до крайних пределов ожесточения, церкви эти были частью преобразованы в костёлы, частью же оставлены в запустении, потом проданы евреям на слом, a места, где они стояли, отведены под заселение. По свидетельству древних актов в Овруче были:

1. Церковь во имя святителя Василия Великого, вышеупомянутая, построенная ещё вел. князем Владимиром святым в 997 году²⁴⁸. Ныне эта церковь находится в развалинах.

2. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Ныне не существует. О ней упоминается в акте от 1543 года в описи Овручского замка, в которой исчислены приписанные к нему мещане, бояре, крестьяне и земли, а также повинности и дани, приносимые в пользу замка. В этой описи сказано, между прочим: «пан Михайловский – Иван мает на своей земле данников – Ивашка, а куничников – Гринь, Андрей, Данило, а Севрук Прихожие» (Архив, ч. 4, т. 1, стр. 43; ср. ч. 1, т. 4, стр. 16).

3. Церковь во имя святого пророка Илии. О ней упоминается в том же акте от 1545 года в описи Овручского замка, в которой, между прочим сказано: «Сидор – поп Илинский, a мает на земли куничники: Петра Захарича, а Степана Плесунова» (Архив, ч. 4, т. 1, стр. 43). Ныне не существует.

4. Церковь во имя святых чудотворцев и бессребреников Косьмы и Дамиана, помещалась в замке. О ней упоминается в том же акте, от 1545 года в описи Овручского замка, где, между прочим сказано: «у замку святых Кузьмы Демяна церковь, а та вже стара вельмы, згнила... поп Кузьмо-Деминский, Лука (мает) – дом». (Архив, ч. 4 т. 1, стр. 37, 43). Ныне не существует.

5. Церковь во имя святой великомученицы Параскевы, именуемой Пятницею. О ней упоминается в том же акте от 1545 г. в описи Овручского замка, в которой сказано, между прочим: «поп Пятницкий –Игнат, мает на своей земли куничники: Дмитер Яшолча, Иля Прихожий, Евсей Прихожий» (Архив, ч. 4, т. 1, стр. 43; ср. ч. 1, т. 4, стр. 121).

6. Церковь во имя Светлого Воскресения Христова. О ней упоминается в том же акте от 1545 года в описи Овручского замка, в которой сказано, между прочим: «поп Воскресенский – Иван из себром своим, Отрошом на земли господарокой седят, дают на замок куницы дванадцать грошей» (Архив, ч. 4, т. 1, стр. 44). Ныне не существует. Прежде находилась там, где ныне помещается уездное казначейство.

7. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая, существует ныне в качестве приписной к собору. О ней речь ниже.

8. Церковь во имя святых Богоотец Иоакима и Анны и при ней монастырь. Эта церковь упоминается в акте от 1545 года в описи Овручского замка, в которой сказано, между прочим: «поп церкви святых Иоакима и Анны – Савва, мает на своей земли, з наданя господарского, чоловика тяглого, Федка Куролчика, куничников: Радко и Ермак Прихожие» (Архив, ч. 4, т. 1, стр. 43). Ныне не существует.

9. Церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, или иначе – Заручаевская, ныне служит приходскою. При ней был некогда монастырь – Пречистенский, Успенский или – Заручаевский. Об этой церкви и монастыре речь ниже.

10. Церковь Спасская. Она – под именем «Святого Спаса» – упоминается в акте от 1684 года 20 июня в жалобе от имени Киевского земского писаря Ремигиана Сурина на дворянина Павла Трипольского о том что он, нанесши Сурину разные обиды, ворвался во главе своих казаков в г. Овруч, оскорбил православного священника, опустошил дом старостский, истязал и разогнал мещан и похвалялся убить Сурина (Архив, ч. 3 т. 2, стр. 90). Впрочем, об этой церкви акты упоминают очень темно и неопределённо. Ныне она не существует²⁴⁹.

Инославные вероисповедания имели г. Овруче иезуитский римско-католический костёл при коллегии Ельца, монастыри – р.-католический конвент Доминиканский²⁵⁰ и униатский базилианский. Ныне не существует. Ныне в Овруче существуют один римско-католический костёл и одна каплица.

В настоящее время в г. Овруче находятся следующие православные церкви:

303. Соборная церковь во имя Преображения Господня. Построена в 1678 году на средства генерал-иезуита Игнатия-Александра Ельца с разрешения польского короля Иоанна III Собеского. Каменная. Она, как римско-католический костёл, принадлежала к Овручской иезуитской коллегии. В 1773 году иезуиты были изгнаны из Овруча, и коллегия их была закрыта, а костёл перешёл в ведение Овручских базилиан. В 1831 году, по Высочайшему повелению, костёл этот был отнят от базилиан и передан в ведомство православного духовенства, причём он назначен был городским собором; имения же и дома, принадлежавшие ему, перешли в казну. В 1872–1877 годах церковь эта была исправлена на казённую сумму (в 29,597 руб. 63 коп.). Она имеет 5 куполов из коих в одном устроена колокольня; в церкви два престола – главный – Преображенский, и – в приделе – во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Церковь утварью и ризницею посредственна. Опись церк. имущества составлена в 1884 г. Копии метрич. книг хранятся с 1827 года, а испов. ведомости с 1876 года. Церковь эта расположена на высокой горе, отдельной от города, с которым она сообщается посредством моста, сделанного на каменных устоях со сводами; чрез эти своды в старину въезжали в город. В церковном подвале погребён основатель её – Елец. В самой горе – под церковью и окружающими её зданиями – находятся подземные ходы. Церкви принадлежит каменная, построенная в 1877 году на средства казны часовня во имя святителя Василия Великого – при развалинах Св.-Васильевской церкви, современной ещё вел. князю Владимиру святому. Земли церковной: огородной 3 дес., из коих одна часть, что при Николаевской приписной церкви и в предместье Гачищах, находится в пользовании диакона и просфорни, другая часть, что за городом, по Покалевской дороге, состоит в. пользовании псаломщика и пономаря, а третья часть, что при выезде из города, по Гладковичской дороге, составляющая настоятельскую усадьбу, находится в незаконном пользовании бывшего здесь протоиерея Павла Буховича, бывшего в 1878 г. в г. Владимир-Волынске. Эта последняя часть церк. огородн. земли в 1879 году была насильственно захвачена бывшим местным ксёндзом Антонием Mapцишевским, о чём велось дело в судебно-мировых учреждениях. В 1884 году 27 июля эта издревле-церковная усадьба Житомирским окружным судом отнята от церкви и присуждена в собственность протоиерею Буховичу, так что ныне соборный причт остался без усадебной земли. Пахотной земли в 29 разных метах 45 дес., сенок. в 7 местах 16 дес. 1,610 саж., островов среди болот четыре: один находится в урочище Хомниского с полями и бортным лесом, – за пользование коим мещане дервни Гаптаров обязаны были платить настоятелю собора и соборному священнику дань мёдом ежегодно три пуда или – взамен его – 6 рублей, но таковое обязательство уже давно не исполняется ими, и самый остров присвоен ими себе; другой остров называется Адаринский, а третий и четвёртый острова находятся в урочище Приблужье – с сенокосом и лесом. На эти земли ныне нет ни плана, ни межевой книги, однако прежде, как значится в клировых ведомостях этой церкви до 1878 года, были следующие документы: копия с генеральной визиты и церковные описи, На остров Адаринский был декрет, учинённый 16 ноября 1643 года, a на остров Приблужский имелся документ, данный в записи от 7 декабря 1742 года, но ни один из этих документов при сдаче в 1878 году церкви бывшим настоятелем протоиереем Павлом Буховичем настоятелю протоиерею Андрею Барановичу не передан и где они в настоящее время – неизвестно. В клировых ведомостях прежних лет значится, что ещё с 1796 года велась переписка духовного ведомства с гражданским по делам о порубке на острове Бриблужье леса помещиком Киприаном Стецким и крестьянами деревни Редчицев, о захвате жителями деревни Подрудья Яковом Кончаковским и Иваном Гавриловичем пахотной церк. земли в количестве 2 десятин и о захвате погостной земли от упразднённой Овручской Воскресенской церкви под уездное казначейство и частные дома, а также о поверке всей земли и снятии её на план, но в каком положении эти дела в настоящее время, об этом в архиве собора нет никаких сведений, за исключением сведений о вышеупомянутом самоуправном захвате церковной земли прот. Буховичем и ксёндзом Марцишевским. Прочею землёю соборный причт владеет спокойно. Причт: настоятель с жалов. 500 руб., 2-й священник – 400 руб., диакон – 180 руб., псаломщик – 100 руб., пономарь – 70 руб. и просфорня – 36 руб. Дом, где поместился нынешний о. настоятель ещё при своём предместнике о. Барановиче, построен на настоятельской церковной усадьбе протоиереем Буховичем и по показанию причта и прихожан есть на половину церковный и на половину о. Буховича; но как уже сказано выше: Житомирским окружным судом от 27 июля 1884 года, он вместе с церк. усадьбой приговорён в собственность Буховичу. Следовательно, для настоятеля церк. дома нет, да нет ныне и усадебной земли для постройки его. Соборный священник нанимает дом на свой счёт; для просфорни дома нет. Диакон, псаломщик и пономарь живут в церк. домах, крайне ветхих и полусгнивших, и без хозяйственных построек. Церкви соборной принадлежит рядом стоящее двухэтажное каменное здание, составлявшее часть базилианского монастыря, но в этом здании почему-то помешается уездная воинская команда, а причт соборный – должен ютиться в наёмных помещениях вдали от собора. Церковно-приходской школы нет, а есть двухклассное училище МНП. Деревни прихода: Рулевщина, Гаптары, Першки, Заськи, Подрудье, Остров, Яцковичи, Мжень, Редчицы, Швабы, Толкачи, Лукишки, Корчевки и хутора Думинских и Нехоцких – все в расстоянии от 1 до 4 и 12 вёрст от церкви. Кроме того, в состав прихода входят городские предместья Гачище и Нагорное. Население прихода состоит из крестьян и мещан бывшей шляхты, рассеянной по деревням и хуторам, и большею частью, не бывающей у исповеди по причине дурных дорог, разлива болотной воды и крайней бедности от частых неурожаев хлеба, падежа́ скота и кражи лошадей и пчёл. Ярмарки в Овруче бывают 1 января, 29 июня, 8 сентября и 8 ноября. Торгуют преимущественно деревянною посудой и полушубками. Дворов – 388½, прихожан – 3,178 д. об. п.; рим.-катол. 230 д. об. п., раскольн. 13 д. об. п., отступников от православия 2 ж. п. Благочинный 1 округа Овручского уезда – настоятель собора протоиерей Димитрий Иван. Комиссаржевский (с 1884 г., a на службе: с 1851 г. в звании диакона и с 1863 г. – в звании священника), соборн. свящ. – Феофан Антонин. Ящинский (с 1876 г., а на службе с 1864 г.), диакон – Кесарь Васил. Федорович (с 1884 г.), псаломщ. – Матфей Андреев. Крыжановский (с 1886 г.) и пономарь – Моисей Николаев. Теодорович (с 1879 года, а на службе с 1866 г.). К этому приходу приписана церковь во имя святителя Николая в г. Овруче.

304. Бывшая соборная, а ныне безприходная церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена в 1748 году на средства прихожан. Деревянная, с такою же колокольнею, очень ветха. Утварью и ризницею весьма бедна, а богослужебных книг вовсе нет. Земли усад. 80 кв. саженей, составляющих усадьбу диакона соборной церкви. Церковь эта приходом очень древня. О ней упоминается ещё в акте от 1545 года в описи Овручского замка, с исчислением приписанных к нему мещан, бояр, крестьян и земель, a так же повинностей и даней, приносимых в пользу замка; причём там сказано, между прочим: «поп Никольский – Александро мает на земле своей данников – (каковы –) Хома Чорный, Иван Морич, а куничников: Яков Юхатерейко Прихожий, Василь Литвин» (Архив, ч. 4, т. 1, стр. 43), Ещё она – под именем «церкви святого Николая Нагорного» – упоминается в акте от 1714 года 13 января, где упоминается пресвитер Овручской церкви святого Николая Нагорного Феодор Макаревич который в том году внёс в земскую Киевскую записовую книгу подтвердительную грамоту короля Сигизмунда III Овручским земянам Мартину, Михаилу, Степану и Ивану Павловичам Макаревичам на владение пустою землёю Ремезовщиной – с обязанностью служить за неё земскую военную службу (Архив, ч. 4, т. 1, стр. 13). Ещё эта церковь упоминается в акте от 1720 г 20 июня в жалобе от имени Овручской иезуитской коллегии на дворянина Михаила Сынгаевского о том, что он в полночь на 18 июля 1720 года, приказал ударить в набат на колокольне церкви св. Николая, собрал толпу Овручских мещан и, во главе их, разорил дачу, принадлежащую иезуитам, причём побил их управляющего Якова Ольшевского, поносил публично иезуитский орден, называя членов его «собаками» и нападал с толпою вооружённых людей на помещение, занимаемое иезуитами в Овручском замке (Архив, ч. 4, т. 1, стр. 397). Церковь эта приписана к предшествующему соборному приходу г. Овруча.

305. Церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Построена около 1730 года бывшими в г. Овруче базилианами. Каменная, в стенах крепка, крыта гонтом, уже обветшавшим; потолок и пол деревянные. Колокольня – под одною крышею с церковью. Утварью и ризницею церковь посредственна. Копии метрич. книг хранятся с 1846 г., a испов. ведомости с 1842 г. Опись церк. имущества имеется от 1846 г. и 1886 г. Церковь эта приходом очень древня. При ней некогда существовал мужской православный Заручаевский Пречистенский или – иначе – Успенский монастырь, основанный ещё в 15 веке. В грамоте польского короля Сигизмунда от 13 сентября 1525 года Овручскому наместнику Михаилу Халецкому сказано, что бывший архимандрит Печерский Антоний, лишившись Печерской архимандрии по оговору, будто бы он поступал в монастыре не по монастырским уставам и королевской привилегии, и уступивший место Игнатию, – до рассмотрения дела просил у короля «монастыра Пречистое Богоматери в Овручом, а поведил нам, штож шумен (Герман), который монастырь держит нерадне ся справует…, а он Антоний мает тому Игнатью з доходов и з даней монастырских часть ему давати». Ещё этот монастырь упоминается к акте от 1531 года 17 июня в жалованной грамоте короля Сигизмунда I, – подтверждающей на основании заявленных ему более древних документов, – Овручскому земнику Тимошу Барановскому право на завладение землями Задановскою, Барановскою и островом Залезницким под условием – служить за эти земли конную земскую службу наравне с другими земянами; при этом сказано, что в каменной (murowanoj) церкви св. Василия, a равно и в монастыре Пречистенском, – сгорели находившиеся там на сохранении древние градские Овручские книги (Архив, ч. 4, т. 1, стр. 25). Имения этого монастыря были: сс. Корчовки, Молочки, Остапы и Шепеличи. В половине 17 века (в 1659 году) упоминается Овручский игумен Феофан Креховецкий, который, будучи тогда в Киеве, взят был Киев митрополитом Дионисием Балабаном на открытие мощей препод. Иова Почаевского. Около того же времени постригся в этом Заручаевском монастыре священномученик Макарий, уроженец Овруча. С 1657 года он был настоятелем Овручской обители, где в этом звании пробыл 16 лет и был свидетелем двукратного разорения монахов: сначала от татар, а потом от латинян-поляков. После второго разорения Макарий удалился в Киево-Печерскую Лавру (в 1671 году) и затем вскоре был определён настоятелем Каневского монастыря (1672–1678 г.). В 1678 г. г. Канев был разорён татарами, которые 7 сентября того же года и убили преп. Макария... Разорение Овручского Успенского монастыря поляками не положило ещё конца существованию монастыря и не уничтожило в нём православия. В 1753 году существовали в этом монастыре три антиминса, данные Успенской церкви этого монастыря и подписанные православными Киевскими митрополитами Иосифом Тукальским, Антонием Винницким и Варлаамом Ясинским, из коих последний был на Киевской митрополии в 1690–1707 годах; следовательно этот Успенский монастырь был совращён в унию не раньше 1690 года и отдан был базилианам. В 1807 году при базилианском монастыре учреждена была поветовая школа²⁵¹. Монастырь этот закрыт в 1831 году... Земли при нынешней Успенской церкви числится: усадеб. и огородн. 1 дес. 580 саж., пахот. и сенок. 3 дес., хотя, по Высочайшему указу, в 1831 году отведена была на содержание причта этой церкви узаконенная пропорция земли (в 36 дес.), но прихожане не допустили причт до пользования этою землёю, о чём своевременно заведена была переписка по духовному и гражданскому ведомствам. Причт: 1 свящ. с жалов. 403 руб. 68 коп., псаломщ. – 101 руб. 48 коп., пономарь – 70 руб. 96 коп. и просф. – 36 руб. 72 коп. Для помещения священника имеются за стеною этой церкви, под общею со зданием церкви крышею, две каменные небольшие комнаты с кухней, в коих ныне, вследствие чрезмерной сырости, невозможно жить. А потому ныне священник помещается в находящемся вблизи церкви ветхом деревянном доме, который построен ещё базилианами, а затем, после удаления их из Овруча, был конфискован в казну и действовавшею в последнее время Люстрационною комиссией проектирован в надел причту этой церкви. Для остальных членов причта церк. помещений вовсе нет. Церковно-приходской школы нет. Деревни прихода: предместье Остров в 1 вер., предместье Рулевщина в 4 вер., дер. Залужье в 1 вер., Лукашки в 1 вер., Кирданы в 3 вер., Корчевки в 4 вер., Швабы в 2 вер., Заськи в 2 вер., Першки в 2 вер., Мжень в 2 вер., Гусары в 4 вер., Кортюши в 4 вер., Сташки в 4 вер., Толкачи в 4 вер., Лищины в 4 вер., Редчицы в 4 вер., с. Гладковичи (мещан 30 д. об. п.) в 5 вер., дер. Подрудье в 2 вер., хутор Каменка в 15 вер., хутор Думинских в 35 вер., Рудня-Мечная в 30 вер., хутора Пехоцких и Бырковских в 30 вер. Сообщению с тремя последними деревнями весною препятствует разлив воды. Дворов в приходе – 467, прихожан – 3,664 д. об. п.; р.-катол. 3 м. п. и 23 ж. п. Священник – Иосиф Сильвестров. Данилевич (с 1871 года, a на службе с 1859 года), псаломщ. – Александр Дмитр. Комаревич (с 1881 г., a на службе с 1842 г.) и пономарь – Филипп Александр. Комаревич (с 1881 г.).

Итого в г. Овруче находятся три церкви, из коих 2 приходских самостоятельных и 1 приписная.

В уезде:

306. м. Базар²⁵² (при рч. Звизделе) волости Базарской, от Житомира 120 вер., от Овруча 53 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 125 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 53 вер., отд. ближ. приход. с. Недашек – 8 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1783 г. на средства. прихожан. Деревянная, крыта железом. При ней новая дерев. колокольня, крытая железом, построенная на средства прихожан. Утварью и ризницею посредственна. Копии метрич. книг хранятся с 1775 г., а испов. ведом. с 1800 г. Опись церк. имущества сущ. с 1806 г. Земли: усад. 2 дес. 1,556 саж., пахот. 28 дес. 1,878 саж., и сенок. 9 дес. 1,542 саж. – всего 41 дес. 176 саженей. На эту землю имеется проект от 1846 года. Причт: свящ. – 302 руб. 40 коп. псаломщ. – 50 руб. 80 коп. Для свящ. дом и хозпостройки имеются, для псаломщ. дом есть, а из хозпостроек нет гумна для хлеба и сарая для сена. Ярмарки бывают 3 раза в год; есть водян. мельница и 2 кожевенных завода. Деревни прихода: Рудня-Баларская 1 вер, Марьятин 4 вер., Сухаровка 3 вер., Рудня-Михайловка 12 вер. и Клещи в 8 вёрстах. Дворов – 294¼, прихожан – 2,298 д. об. п.; р.-кат. 10 д. об. п., раскольн. 1,050 д. об. п. Есть р.-катол. каплица. Есть волостное правление. Свящ. – Антоний Порфир. Панасенко (с 1883 г.), псаломщ. – Александр Ив. Гриневич (с 1871 г.) и сверхштатный поном. – Виктор Андр. Герус.

307. с. Новые-Воробьи²⁵³ (при рч. Переездке) волости Ново-Воробьевской, от Житомира 100 вер., от Овруча 80 вер., от ближ. почт. ст. Радомысль 50 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 104 вер., от ближ. приход. с Старые-Воробьи – 4 версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1759 году на средства прихожан. Деревянная, крыта жестью. При ней такая же колокольня. Утварью посредственна. Копии метрич. книг и испов. ведом. хранятся с 1801 г. Земли: усад. с огород. 3 дес., пахот. 30 дес., сенок. 5 дес. 366 саж. – всего 38 дес. 366 саж. Земля эта межевыми знаками ограничена; план есть. Причт: свящ. – 302 р. 80 к., псаломщ. – 50 р. 80 к. и просф. – 24 руб. 48 коп. Для свящ, дом прочен, а хоз. постройки ветхи, для псаломщ. дом прочен, a хоз. построек нет. Для просф. дома нет. Есть школа МНП. Имеется викокурн. завод. Деревни прихода: Рудня-Воробьевская 3 вер., Лумля (при рчч. Ризсе и Лошле) в 7 вер. и Гусковка в 5 вёрстах. Дворов – 238¼, прихожан – 1,841 д. об. п., рим.-кат. 7 д. об. п., отступников от православия 2 д. об. п. Свящ. – Симеон Исидор. Блонский (с 1853 г.) и псаломщ. – Феодор Александров. Богуславский (с 1885 г.).

308. с. Старые-Воробьи²⁵⁴ (при ставе) волости Ново-Bopoбьевской, от Житомира 100 вер., от Овруча 78 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 100 вер., от ближ. почт. ст. Радомысль 50 вер. и Овруча 78 вер., от ближ. приход. с. Новые Воробьи – 4 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1759 г. на средства прихожан. Деревянная, крыта железом. При ней дерев. колокольня. Утварью церковь достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1709 г., а испов. ведом. с 1820 г.; опись церк. имущества составлена в 1806 г. Земли: усад. и огород. 2 дес. 937 саж., пахот. с заросл. 24 дес. 181 саж. и сенок. с зарослями 5 дес. 2,214 саж. На эту землю имеются план от 1857 г. (при нём отдаточный лист), а также проект. Причт: свящ. – 302 руб. 80 к., псаломщ. – 50 р. 80 к., поном. – 38 р. 64 коп. и просф. – 24 р. 48 к. Для свящ. дом и хоз. постройки хороши, для прочего причта дома и хоз. постройки ветхи. Деревни прихода: Рутвянка 7 вер., Буда-Ясеновка 5 вер. и Слобода Кропивна в 10 вёрстах. Дворов – 245½, прихожан – 1,978 д. об. п. Свящ. – Григорий Григор. Скалозубов (с 1859 г.), псаломщ. – Анастасий Ив. Юркеви (с 1871 г.) и поном. – Иоаким Михайл. Комаревич (с 1874 г.).

309. с. Выступовичи²⁵⁵ волости Гладковичской, от Житомира 175 вер., от Овруча 42 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 220 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 42 вер., от ближ. приход. с. Гладкович – 30 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена в 1878 г. отчасти на средства казны и отчасти на средства прихожан. Иконостас в ней временно оставлен старый. Деревянная, с такою же колокольнею. Копии метрич. книг хранятся с 1828 г., а испов. ведом. с 1871 г. Богослужебными книгами церковь крайне бедна. Земли: усад с огород. 3 дес., сенок. 10 дес., а именно: 7 дес. в урочище «Клеванец» и 3 дес. в уроч. «Канава»; первый сенокос, как находящийся вдали болотистой низменной местности – мало употребляется причтом; пахот. земли вовсе нет. Причт: свящ. – 301 р. 78 к. и псаломщ. – 50 р. 48 к. Для свящ. дом весьма ветх, а из хоз. построек имеются два прочных хлева и клуня; для псаломщ. дом весьма ветх, а хозпостройки составляют его собственность и тоже ветхи. Церк.-приход. школа есть. Деревня прихода Людвиновка в 7 вёрстах. Есть смолян. завод. Дворов – 136½, прихожан – 1,049 д. об. п. Свящ. – Флор Георг. Ремезов (с 1883 г., а на службе с 1864 г.) и псаломщ. – Павел Андр. Тимоловский (с 1847 года).

310. м. Вязовка²⁵⁶ (при р. Жереве) волости Народичской, от Житомира 110 вер., от Овруча 28 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 150 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 28 вер., от ближ, приход. с. Закусилы 4 вер. и с. Великой Фосни – 12 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1862 г. на средства казны. Деревянная, на кам. фунд. В 1880 г. старанием местного священника и прихожан исправлена, покрыта жестью, причём к ней пристроены придел и колокольня. Утварью, ризницею и богослуж. книгами церковь достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1833 г. Земли: усад. с огород. 3 дес., пахот. 14 дес. 1,600 саж., сенок. 4 дес. 1,600 саж., кустарн. 16 дес. – всего 38 дес. 800 саж. На эту землю нет плана. Причт: свящ. – 300 р., псаломщ. – 50 р. и просф. – 24 руб. Причтов. дома и хоз. постройки построены в 1864 г. на счёт казны, но требуют значительной починки. Церк.-приход. школы нет. Деревни прихода: Леплинщина в 4 вер. и Слобода-Вязовская в 1 версте. Дворов – 172¾, прихожан – 1,372 д. об. п. Свящ. – Леонтий Феодор. Удавович (с 1885 г.) и псаломщ. – Николай Петр. Доросевич (с 1885 г.).

311. с. Голубиевичи²⁵⁷ (при рч. Осушанке или – Буче) волости Ново-Воробиевской, от Житомира 120 вер., от Овруча 60 вер., от ближ. ж.-дор ст. г. Киева 118 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 60 вер., от. ближ. приход. м. Базар 8 вер., с. Волчков (Киев. губ.) – 8 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1877 г. на средства прихожан с пособием от казны. Деревянная, на кам. фунд. При ней такая же колокольня. Копии метрич. книг и испов. ведом. хранятся с 1820 г., а опись церковного имущества имеется от 1806 г., 1869 и 1886 годов. Земли: усад. 3 дес. 722 саж., пахот. 31 дес. 1,672 саж. (местами заросла кустарн.), сенокос. 14 дес. По качеству грунта земля песчана и болотиста и для хлебопашества неудобна. От церкви в 5, 6 и 8 вёрстах. Причт: свящ. – 302 р. 80 к., псаломщ. – 50 р. 80 к., поном. – 38 р. 64 к. и просф. – 24 р. 48 к. Для свящ. и псаломщ. дома и хоз. постройки весьма ветхи и для жилья не годны; пономарь помещается в собственном доме со своими хоз. постройками; для просф. помещения нет. Есть смоляной завод. Деревни прихода: Межалески в 5 вер., Большие-Мыньки в 8 вер., Малые-Мыньки в 13 вер., Рубежовка в 13 вер., Буда в 3 вер. и Кужель в 3 вёрстах. Дворов – 270½, прихожан – 2,134 д. об. п., р.-кат. 15 д. об. п., евреев 50 д. об. п. Свящ. – Василий Михайл. Сайкович (с 1885 г., а на службе с 1878 г.), псаломщ. – Василий Ив. Богуславский (с 1845 г.) и поном. – Захария Павл. Юркевич (с 1833 г.).

312. с. Гладковичи²⁵⁸ (при ручье Грезле) волости Гладковичской, от Житомира 125 вер., от Овруча и ближ. почт. ст. 5 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 183 вер., от ближ. приход. с. Чернигова – 5 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, с такою же колокольнею, крыта жестью, крепка. Копии метрич. книг хранятся с 1806 г. Земли: усад. 3 дес., пахот. в двух сменах 41 дес. 843 саж., сенок. в двух местах с зарослями и кустарником 43 дес. 2,116 саж. – всего 88 десятин 559 саженей. Земля эта ограничена межевыми знаками, план есть. Причт: свящ. – 300 р., псаломщ. – 50 р., поном. – 38 р. И просф. – 24 руб. Для свящ. и псаломщ. дом и хоз. постройки имеются; для поном. и просф. дома и хозпостроек нет; пономарь живёт в собственном доме. Есть народное училище. Деревни приход. Боговичи 5 вер., Камянка 10 вер., Буда-Личная 7 вер. и Хутор-Решев 30 вер. Дворов – 201½, прихожан – 1,566 д. об. п., р.-кат. 3 д. жен. п. Свящ. – Аполлоний Никиф. Гардасевич (с 1866 г.), псаломщ. – Флор Кирил. Куколевский (с 1870 г.) и поном. – Феодор Прокоп. Комаревич (с 1868 г.).

313. с. Закусилы²⁵⁹ волости Народичской, от Житомира 130 вер., от Овруча 22 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 156 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 22 вер., от ближ. приход. м. Народичи 10 вер. и м. Вязовки – 4 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня. Построена в 1791 г. (20 ноября) на средства сельских дворян и прочих прихожан. Деревянная, о трёх главах, на кам. фунд., крыта железом. При ней такая же колокольня. Копии метрич. книг хранятся с 1849 г. Земли в с. Закусилах: усад. и под погостом 3 дес., пахот. 7 дес. и сенок. 4 дес. На эту землю имеется проект от 1851 г. 26 июля; а плана нет; в с. Жереве: усад. 3 дес., пахот. 9 дес. 1,856 саж., сенок. 1 дес. 160 саж. и под кустарн. 1 дес. 409 саж. На эту землю имеется эрекция, данная в 1759 г. 30 марта ректором Ксаверовского костёла иезуитов ксёндзом Яковом Карповичем и явленная в Консисторских актах бывшей Киевской униатской митрополии; эрекция эта признана люстраторами Казимиром Тушинским и Домиником Прушинским. Причт: свящ. – 302 р. 80 к. псаломщ. – 50 р. 80 к. поном. – 38 р. 64 к. и просф. – 24 р. 48 к. Для свящ. и псаломщ. дома церковные есть, а для проч. причта их нет. Деревни прихода: Жерев 1 вер. (при р. Жереве), Бабиничи 1 вер., Болотница 5 вер., хутор Под-Закусиловский (при p. Жереве) в ½ вер. и хутор Росоховский (при р. Жереве и Уше) 5 вер. Дворов – 259¼, прихожан – 2,050 д. об. п., р.-кат. 5 д. жен. п. Свящ. – Пётр Викент. Загоровский (с 1879 г.), псаломщ. – Евстафий Феодор. Жарский (с 1869 г.) и поном. – Игнатий Ив. Комаревич (с 1857 г.).

314. с. Калиновка²⁶⁰ волости Базарской, от Житомира 110 вер., от Овруча 50 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 128 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 50 вер., от ближ. прихода Ксаверова 8 вер. и Любарки – 7 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1883 г. на средства прихожан с пособием от казны в количестве 1,000 руб. Деревянная, на кам. фунд. Утварью посредственна, а ризницею и богосл. книгами – достаточна. Копии метр. книг хранятся с 1833 г. а испов. вед. с 1862 г. Опись церк. имущества – от 1886 г. Земли: усад. с огород. 3 дес. 120 саж., пахот. в пяти местах 24 дес. 220 саж., сенок. в 4 местах 8 дес. 338 саж. – всего 36 дес. 278 саженей. На эту землюю имеются план и генеральная визита, учинённая в 1783 году 28 апреля. Причт: свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 р. Причт. дома и хозпостройки ветхи. Есть церк.-приход. школа. Приписная дер. Слобода-Вислоцкая в 4 вёрстах. Дворов 126¾, прихожан – 1,020 д. об. п. Свящ. – Александр Ив. Романовский (с 1877 г.) и псаломщ. – Михаил Григор. Гречина (с 1858 года).

315. с. Клочки²⁶¹ (при рч. Норине) волости Христиновской, от Житомира 140 вер., от Овруча 20 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 165 вер., от ближ почт. ст. Овруча 20 вер., от ближ. приход. с. Нового-Дорогина 5 вер., с. Кацовщины – 4 версты. Приход 7-го кл. Церковь во имя святого Иосифа Обручника. Построена в 1881 г. (освящена 12 июля) на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., крыта железом. Иконостас вновь устроен в 1884 г. на средства казны. При ней такая же колокольня. Утварью, ризницею и богосл. книгами церковь достаточна. Копии метр. книг хранятся с 1841 г., а испов. ведом. с 1845 г. Земли: усад. с огород. 1½ дес., пахот. 7 дес. и сенок. 4 дес. На эту землю имеется проект, утверждённый губернским комитетом в 1851 г. 21 мая. По этому проекту за недостающее количество земли до узаконенной (36 дес.) пропорции, крестьяне обязаны давать причту ссыпку чистым зерном озимого и ярового хлеба – каждого отдельно – по 4 гарнца от ревизской души муж. пола; но с 1869 г. крестьяне от этого обязательства уволены. Причт: свящ. – 302 р. 80 к. и псаломщ. – 50 р. 80 к. Для свящ. дом, построенный 1870 г., требует починки, а из хозпостроек имеются – совершенно ветхие сараи и варовня; для псаломщ. дом, сарай и варовня – совершенно ветхи, других хозпостроек нет. Церк.-приход. школа сущ. С 1886 г. (20 учеников м. п.). Деревни прихода: Латашев в 2 вер., хутор Савченок 3 вер., хутор Деревец в 28 вер. и хутор Ныв в 35 вёрстах. Дворов – 103¾, прихожан – 846 д. об. п., р.-кат. 7 д. об. п. Свящ. – Иосиф Корнеевич (с 1887 г.) и псаломщ. – Иосиф Михайл. Дидковский (с 1853 г.).

316. м. Ксаверов²⁶² (при рч. Каменке) волости Базарской, от Житомира 120 вер., от Овруча 67 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 111 вер., от ближ почт. ст. Овруча 67 вер., от ближ. приход. с. Недашек 6 вер. и с. Калиновки – 7 вёрст. Местечко это учреждено в 1634 г. и пользовалось при короле польском Владиславе III Магдебургским правом. Здесь была иезуитская коллегия, переведённая в 1678 г. в Овруч. В 1656 г. Богдан Хмельницкий отдал это местечко Киево-Братскому монастырю. Приход 6-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1781 г. на средства прихожан. Деревянная, с такою же колокольнею, крайне ветха. Утварью и ризницею достаточна. Опись церк. имущества составлена в 1878 году. Копии метрич. книг и испов. ведомости хранятся с 1819 г. Земли: усад. и огород. 1 дес. 800 саж., пахот. 27 дес. и сенок. 8 дес. – всего 36 дес. 800 саженей. На эту землю имеется план, а проект и отдаточный лист, учинённые поземельной комиссией в 1833 г. 16 июня, отосланы в Волын. дух. Консисторию в 1834 г. 15 мая за № 345. Причт: свящ. – 302 р. 80 к., псаломщ. – 50 р. 80 к. и просф. – 24 р. 48 к. Для свящ. дом прочен, хозпостройки есть, но некоторые из них ветхи; для псаломщ. дом ветх, а из хозпостроек есть только гумно; для просф. дома и хозпостроек нет. Одноклассн. училище МНП есть, а церк.-приход. школы нет. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1887 г. Деревни прихода: Савлуки в 2 вер. и Слобода-Игнатовка в 5 вёрстах. Дворов – 155¾, прихожан – 1,261 д. об. п.; раскольн. 236 д. об. п., р.-кат. 6 д. об. п., евреев 82 д. об. п. Свящ. – Григорий Никит. Величковский (с 1878 г.) и псаломщ. – Яков Исидор. Блонский (с 1869 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Дуброве в 8 вёрстах.

317. с. Дуброво²⁶³. Церковь во имя святого князя Александра Невского. Построена в 1885 г. на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., с такою же при ней колокольнею. Утварью и ризницею достаточна. Опись церк. имущ. – от 1883 г. Земли не положено. Дома и хозпостроек для причта нет. Дворов – 94¼, прихожан – 765 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу м. Ксаверова (8 вер.).

318. с. Ласки²⁶⁴ (при р. Норине) волости Народичской, от Житомира 120 вер., от Овруча 12 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 166 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 12 вер., от. ближ. приход. с. Раковщины 4 вер. и с. Клочков – 5 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1779 г. на средства помещицы Трипольской. Деревянная, на кам. фунд., крыта железом, а купола – белою жестью. При ней у входа с западной стороны пристроена вместо паперти, по новому плану, дерев. колокольня, крытая железом. Земли: усад. с огород. 3 дес. 1425 сеж., пахот. 18 дес. 1691 саж. На эту землю имеется межевая книга, проект от 1850 г. и эрекция, данная в 1784 г. 10 июня помещицею Трипольской. По этому проекту, на основании эрекции, причту предоставлен вольный, без меры и черги, помол хлеба в местных мельницах; но, с освобождением крестьян от крепостной зависимости, такой помол причту землевладельцами воспрещён. Причт: 1 свящ. – 302 р. 80 к., псаломщ. – 50 р. 80 к., поном. – 38 р. 64 к. и просф. – 24 р. 48 к. Для свящ. дом хорош, хотя требует починки в фундаменте, а хозпостройки – разрушены. Для псаломщ. дом и хозпостройки весьма ветхи и грозят падением; для поном. дом весьма ветх и грозит тоже падением, а из хозпостроек имеются гумно и сарай, построенные им на свой счёт; для просфорни дома и хозпостроек нет. Церк.-приход. школы нет, а есть однокл. народное училище МНП. Деревни прихода: Богдановка в 1 вер., Малая Черниговка в 1 вер. и Лотоши в 4 вёрстах. Дворов – 223½, прихожан – 1785 д. об. п. Свящ. – Илья Васил. Марчаковский (с 1881 г.), псаломщ. – Григорий Стеф. Шеметилло (с 1862 г.) и поном. – Николай Косьм. Величковский (с 1868 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Кацовщине в 1 версте.

319. с. Кацовщина²⁶⁵ волости Народичской. Церковь во имя святого великомученика Димитрия. Построена в 1729 г. на средства прихожан. Деревянная. В 1868 г. вновь отстроена, подложены новые подвалы, вложен новый пол, обита досками, покрыта листовым железом, пристроены ризница и притвор, внутри и снаружи покрашена. Колокольня ветха и требует капитальной починки. Земли всего 12 дес. 1343½, саж., Дворов – 51¾, прихожан – 386 д. об. п. Церковь эта с 1839 г. приписана к предшествующему приходу с. Ласок (1 вер.).

320. с. Любарка²⁶⁶ (при рч. Лознице) волости Базарской, от Житомира 117 вер., от Овруча 40 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 138 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 40 вер., от ближ. приход. с. Калиновки 7 вер., м. Народич 12 вер, с. Обиходов 12 вер. и с. Закусилов – 14 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1874 г. на средства крестьянина Лукиана Косарчука при пособии прочих прихожан. Деревянная, на кам. фунд., с такою же колокольнею, крыта железом и окрашена внутри и снаружи масляною краской. До 1883 г. церковь эта считалась приписною к Покровскому приходу с. Калиновки. По Указу Св. Синода от 17 декабря 1882 г. за № 5370, церковь эта объявлена была самостоятельною, причём крестьянами этого села отведена была в неудобных местах земля для причта, но на эту землю не имеется никакого документа и она до настоящего времени находится в пользовании крестьян, за исключением небольшой части её, находящейся в пользовании псаломщика. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 р. Для свящ. дома и хозпостроек совсем нет; для псаломщ. есть только дом в одну комнату. Есть церк.-приходская школа, помещающаяся в крестьянском доме. Деревни прихода: Лозинца 5 вер., Анновка 9 вер. и Клещевская Буда в 10 вёрстах. Дворов – 162¼, прихожан – 1302 д. об. п. Свящ… и псаломщ. – Андрей Евстаф. Поляновский (с 1883 г.).

321. с. Мошки²⁶⁷ волости Велико-Фосенской, от Житомира 115 вер., от Овруча 8 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 170 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 8 вер., от ближ. приход. с. Раковщины 1 вер. и с. Великой Фосни – 5 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1815 г. на средства иеромонаха Стефана Мошковского. Деревянная, крепка, при ней ветхая колокольня. Земли: усад. с огородн. 1 дес. 1200 саж., пахотн. 24 дес. 1006½ саж. и сенок. 13 дес. 408 саж. – всего 39 дес. 214½ саженей. На эту землю имеются проект от 20 июня 1842 г. и план. Земля эта межевыми знаками не обозначена и причт пользуется ею не сполна. Причт: 1 свящ. – 302 р. 80 к. псаломщ. – 50 р. 80 коп. Причтовые дома и хоз. постройки очень ветхи, церк.-приход. школы нет. Деревня прихода Сарлики 2 вер., и хутор Лиски в 3 вёрстах. Дворов – 174, прихожан – 1399 д. об. п., римско-кат. 1 м. п. Свящ. – Антоний Антон. Жукович (с 1881 г.) и псаломщ. – Климент Макар. Сахневич (с 1864 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Малой Фосне в 1 версте.

322. Малая Фосня²⁶⁸ (при впадении рч. Хвосницы в р. Норынь) волости Велико-Фосенской. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, на кам. фунд., крепка. При ней дерев., крепкая колокольня. Земли: пахот. 5 дес. 300 саж., сенок. 1 дес. 1120 саж., под кустарн. 2 дес. 280 саж. – так полагается по проекту, утверждённому 20 июля 1842 г., – но причт этою землёю не пользуется. Деревня прип. Телятичи в ½ вёрстах. Дворов – 32½, прихожан – 262 д об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Мошек в 1 версте.

323. м. Народичи²⁶⁹ (при р. Уше и рч. Жереве) волости Народичской, от Житомира 125 вер., от Овруча 25 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 153 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 25 вер., от ближ. приход. с. Христиновки 8 вер. и с. Закусилов – 8 вёрст. Приход 4-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена в 1882 г. (освящена 31 июля) на средства прихожан под руководством бывшего свящ. Димитрия Будкевича. Деревянная о шести куполах, на кам. фунд., крыта железом; вместительностью на 800 человек. Утварью и ризницей посредственна. Совместно с нею в одном здании дерев. колокольня. Копии метрич. книг хранятся с 1865 г., а испов. ведомости с 1875 г., кроме 1875, 1879 и 1881 г. Имеется в том местечке кладбищенская во имя Преображения Господня церковь. Деревянная. Вместо колокольни поставлены четыре столба, на которых висят колокола. Церковь эта построена в 1855 г. на средства прихожан. Земли: усад. 6¼ дес., пахот. 68 дес. и сенок. 16 дес. 720 саж. Прежде бывшие земли при общей нарезке переменены, причём сенокос выделен в меньшем против прежнего количестве, а именно: не дорезано ещё 4 десятины, о чём была заведена в 1855 г. переписка бывшим священником Страшевичем с люстратором. Плана и межевой книги нет, а есть эрекция, данная бывшим помещиком Павшей 26 февраля ??17 года. Настоящие земли отведены и отмежёваны землемером Палаты Гос. Имуществ Струсем. Всею этою землёю, кроме недорезанной, причт владеет спокойно. Причт: 1 свящ. – 303 р. 30 к., диакон – 101 р. 60 к., псаломщ. – 50 р. 80 к. и просф. – 24 р. 48 к. Для свящ. и диакона есть два ветхих дома, каждый о пяти комнатах с некоторыми хоз. постройками; для псалолщ. и просф. дома и хоз. построек нет. Деревни прихода: Селец (при рч. Жереве) в 3 вер., Ставок в 1 вер., Булев в 3 вер., Росохи в 3 вер., Снитищы 7 вер., Яжберень в 6 вер., Старый Шарный в 3 вер. и Вершинца в 8 вёрстах. Есть римско-кат. костёл. Имеется волостное правление. Ярмарки бывают пять раз в год. Есть 34 лавки. Дворов – 550¾, прихожан – 4,403 д. об. п. Свящ. – Михаил Игнатьев. Теодорович (с 1885 г., а на службе с 1841 г.), диакон – Иоанн Ив. Ковалевский (с 1885 г.) и псаломщ. – Кодрат Ив. Куколевский (с 1848 г.).

324. с. Недашки²⁷⁰ волости Базарской, от Житомира 112 вер., от Овруча 60 вер., от ближ. же.-дор. ст. Киева 118 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 60 вер., от ближ приход. м. Базара 8 вер. и села Ксаверова – 5 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Построена в 1799 г. на средства прихожан. Деревяная, крыта железом и окрашена голубой краской. При ней дерев., крытая гонтом колокольня. Копии метрич. книг и испов. ведом. хранятся с 1842 г. Земли: усад. и огородн. 2 дес., пахот. в 2см. 14 дес. и сенок. 2 дес. – всего 18 десятин. Земля эта межевыми знаками ограничена, но на план не снята. На эту землю имеется эрекция, данная бывшими дворянами, а ныне мещанами Недашковскими и Дидковскими в 1799 г. 2 декабря, а также проект Комиссии по обеспечению духовенства. Копия с этого проекта вместе с эрекцией в 1842 г. 20 июня отослана овручскому исправнику Бутлеру. Этою землёю причт владеет спокойно, но бесполезно для себя. За недостающее до узаконенной пропорции (33 десятины) количество земли крестьяне, по проекту, обязаны давать священнику 28 четвертей 2 четверика и 1 гарнец озимого хлеба и столько же ярового, а псаломщику – 9 четвертей и 1 гарнец озимого и столько же ярового хлеба в год. Но этим взносом от крестьян причт не пользовался с 1868 г. по 1871 г., а с 1871 г. – пользуется им, но в весьма малом количестве. Вышеозначенные 18 десятин. церк. земли не годны для возделывания и бесполезны для причта, так как земля эта песчана, болотиста, чрезполосна, заросла кустарниками, находится в 8, 9 и 10 вёрстах от строений причта, на самой границе соседних селений. Хотя губернское присутствие по обеспечению быта правосл. духовенства и утвердило акт о дорезке 13 дес. земли для причта вблизи его жилищ, и отослало этот акт в съезд Мировых посредников для исполнения, но до настоящего времени акт не исполнен, и земля не дорезана. Причт: свящ. – 302 р. 40 к. и псаломщ. – 50 р. 80 к. Для свящ. дом о четырёх комнатах с некоторыми весьма ветхими хозпостройками; для псаломщ. дом новый о двух комнатах, а хозпостроек нет. Есть в селе 3 ветр. мельницы и 3 лавки. Дворов – 187¾, прихожан – 1492 д. об. п. Свящ. – Григорий Григор. Козловский (с 1862 г.) и псаломщ. – Андрей Феодот. Зинькевич (с 1884 г.).

325. с. Великая Фосня²⁷¹ (при рч. Юльшанке) волости Велико-Фосенской, от Житомира 113 вер., от Овруча 6 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 172 вер., от ближ почт. ст. Овруча 6 вер., от ближ. приход. с. Гошева – 3 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1870 г. на средства частью казны, а частью – прихожан. Деревянная, крыта железом, крепка. Иконостас новый. Копии метрич. книг и отчасти испов. ведомости хранятся с 1815 г. Земли по эрекции в самом селе: усад. 3 дес. 780 саж., пахот. 8 дес. 422 саж, год выгоном и кустарн. 1319 саж., под, погостом 660 саж. – всего 12 дес. 781 сажень. В селе Потановичах (при кладбищ. церкви): усад. с огород. 1 дес. 175 саж. пахот. 21 дес. 614 саж., сенок. 7 дес. 669 саж., под куст. 2 дес. 1200 саж., под болотом 1736 саж. и под церк. погостом 283 саж. – всего 32 дес. 2277 саженей. В с. Малой Фосне: пахот. 5 дес. 586 саж., под церк. погостом 230 саж., под выгоном 310 саж. – всего 5 дес. 1126 саж. В дер. Невгодах: сенок. 1 дес. 1120 саж., под. кустарн. 2 дес. 280 саж. – всего 3 дес. 1400 саженей. В приходе всей земли 54 дес. 784 сажени. Земля эта межевыми знаками ограничена, но на план не снята. На эту землю имеются проект от 1853 г. и эрекция от 1773 г. О захвате двух сенокосов: одного в урочище под Великим лесом помещиком Байковским и другого – вместе с пахотным полем – в уроч. Чабановке мещанами села Гошева, начато дело в 1835 г. 10 августа и состояло на решении в бывшем Овручском уездном суде. На эти земли имеются права, данные генеральными визитами в 1784 г. 24 февраля на основании эрекции, данной в 1733 г. Потаповичской св.-Михайловской церкви бывшим владельцем с. Потапович Станиславом Ковалевским и Татьяною Султановой. Копии эрекции и проект представлены к следственному делу о захваченных землях и делу о мошковских землях. На основании вышеозначенных документов положено было с каждого двора прихожан священнику по чвертке ржи, но дача эта прекращена с утверждением проекта об обеспечении духовенства. Прочими землями причт пользуется спокойно²⁷². Причт: свящ. – 303 р. 20 коп., псаломщ. – 50 р. 80 к., поном. – 38 р. 64 к. и просф. – 24 р. 48 к. Для свящ. дом и хоз. постройки в с. Потаповичах построены на церк. земле бывшим местным свящ. Василием Крушинским на его собственный счёт; псаломщ. помещается в с. Великой Фосне в доме церк.-приход. школы. Проектом положено для причта построить дома и все хозпостройки в с. Великой Фосне на церковной земле, но таковых и до настоящего времени нет. Деревни прохода – Костюшки, Вересы и Невогоды. Дворов – 172¼, прихожан – 1396 д. об. п., р.-кат. 1 д. муж. п. Есть волостное правление. Есть винокур. и смолян. заводы и водяная мельница. Свящ. – Евмений Иван. Левковский (c 1886 г.), псаломщ. – Иван Григор. Гречина (с 1884 г.) и поном. – Николай Феодос. Мачуговский (с 1870 г.). К этому приходу приписана кладбищенская церковь в с. Потаповичах в 2 вёрстах.

326. с. Потаповичи²⁷³. Церковь во имя святого апостола Иакова брата Господня. Построена в 1858 г. на средства помещика коллежского асессора Павла Саверовского. Кладбищенская, деревянная, на кам. фунд., крыта железом. При ней дерев. колокольня, крытая железом. Опись церк. имущества сделана в 1851 г. Дворов – 51¼, прихожан – 410 д об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Великой Фосни (в 2 вёрстах).

327. с. Христиновка²⁷⁴ (при р. Уше и рч. Норине) волости Христиновской, от Житомира 150 вер., от Овруча 35 вер., от ближ. ж.-дор. ст. г. Киева 140 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 35 вер., от ближ. приход. м. Народич 8 вер., с. Клочек – 12 вёрст. Приход 3-го кл. Церковь во имя святых чудотворцев и бессребреников Косьмы и Дамиана. Построена в 1772 г. на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., крыта железом. в 1878 г. обновлена на церк. средства. Утварью и ризницею достаточна. При ней отдельно колокольня, деревянная, крыта железом, построена в 1863 г. Копии метрич. книг хранятся с 1811 г., а исповед. ведом. с 1876 г. Земли по проекту числится: усад. 3 дес., пахот. 4 дес. 800 саж. и сенок. 8 дес. – всего 15 дес. 800 саж. A по плану от 1853 г. земли числится: усад. 2 дес. 1410 саж., под церк. погостом 990 саж., пахот. 4 дес. 1600 саж. и сенок. 3 дес. 1038 саж. – всего 11 дес. 238 саж. В действительном же пользовании причта только 10 дес. 848 саженей; недостающее до узаконенной пропорции количество земли до настоящего времени не дорезано. Причт: 2 свящ. с жалов. каждому 303 р. 30 коп., 2 псаломщ. с жалов. каждому 50 р. 80 к. и 1 просф. – 24 р. 48 коп. Для настоятеля имеются сырой ветхий дом и весьма ветхие, негодные некоторые 1886 г. хозпостройки; для 2-го свящ. нет ни дома. ни хоз. построек – он живёт в полуразрушенном бывшем диаконовском доме. Для 1-го псаломщ. есть весьма ветхая крестьянская изба, а хоз. построек нет; для 2-го псаломщ. помещение нанимается на церк. средства у местных крестьян. Для просф. дома и хозпостроек нет. Деревни прихода: Поздришь в ¼ вер., Звиздаль в 10 вер. (препятствует сообщению р. Уш), Новый Шарный в 1 вер., Матийки 2 вер., Давидки 12 вер., Старый Дорогинь 8 вер., Славинщина в 2 вёрстах. Однокл. нар. училище МНП сущ. с 1873 г. с жалов. учителю 300 p., законоучителю 100 р. Учеников – 54 д. м. п.²⁷⁵·Церковно-приход. попечительство сущ. с 1884 г. Без основного капитала при 15 членах. Крупные землевладельцы – Пржесецкий и Мевес (в дер. Новом Шарном). Есть волостное правление и водян. мельница. Дворов – 364½, прихожан – 2935 д. об. п., р.-кат. 160 д. об. п., евр. 120 д. об. п. Настоятель – свящ. Георгий Павлов. Шумский (с 1877 г., a на службе с 1872 г.), свящ. – Mаксим Григор. Левицкий (с 1864 г., а на службе с 1849 г.). 1-й псаломщ. – Владимир Иоаким. Плюховский (с 1861 г.) и 2-й псаломщ. – Максим Никол. Соражкевич (с 1884 г.). К этому приходу приписаны три церкви в с. Бридко-Залесье в 3 вер. и в с. Новом Дорогине в 5 вер., и кладбищенская в. дер. Ступищах в 2 вёрстах.

328. с. Бридко-Залесье²⁷⁶. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1779 году, но кем – неизвестно. Деревянная, на кам. фунд., крыта железом, крепка. В 1878 г. обновлена на средства прихожан. Утварью и ризницею бедна; при ней отдельная деревянная, крытая железом, прочная колокольня. Земли по проекту числится: усад. 2 дес. 1600 саж., пахот. 21 дес. 800 саж., и сенок. 11 дес. 1600 саж. – всего 35 дес. 1600 саженей; а по плану от 1853 г. значится: под церк. погостом 527 саж., под сенок. мокрым с кустарн. 14 дес. 77 саж., пахот. 14 дес. 253 саж. и под дорогами 1650 саж. – всего 28 дес. 1907 саж. В 1879 г. местный помещик Барон Таубе взял в своё владение 9 дес. 290 саж. церк. неудобного сенокоса, a взамен его отвёл при церкви такое же количество сенокоса из собственных экономич. земель. Но в 1886 году эту обменную землю, как не закреплённую за церковью, новые владельцы отняли и возвратили прежнюю – неудобную. В действительном пользовании причта состоит при этой церкви земли 28 дес. 1380 саж. Имеется церк. дом для церк. сторожа. Дворов – 95¼, прихожан – 746 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Христиновки (3 вер.).

329. с. Новый-Дорогин²⁷⁷ (при рч. Норине) волости Христиновской. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1867 г. на средства прихожан на место сгоревшей церкви. Деревянная, на кам. фунд., крыта железом. Утварью и ризницею бедна. При ней совместно деревянная колокольня. Опись церк. имущества – от 1886 г. Земли по проекту числится: усад. 1600 саж., пахот. 11 дес. 180 саж. и сенок. 6 дес. 800 саж., a по плану от 1853 г. значится: под церк. усадьбой 1017 саж., пахот. 5 дес. 440 саж. и сенок. 1 дес. 1153 саж. В действительном же пользовании причта состоит всей земли 7 дес. 1546 саженей. Крупный землевладелец – Мошинский. Церковно-приход. школа сущ. с 1 ноября 1886 г., помещается в нарочито устроенном для неё прихожанами доме, с жалованьем учителю 30 р. в год, отопление натурою, и по 5 руб. на освещение и учебн. пособия от крестьян; учеников – 26 м. п. и 10 ж. п. Дворов – 92¼, прихожан – 739 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему самостоятельному приходу с. Христиновки (5 вер.).

330. д. Ступищи²⁷⁸ волости Христиновкой. Церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Построена в 1866 г. на средства церкви и прихожан. Кладбищенская. Деревянная, на кам. фунд., крыта железом. При ней деревянная колокольня. В 1877 г. пристроена ризница и самая церковь окрашена на церк. суммы. Имеется Благодатная икона Богоматери, хранящаяся в течение целого года в самостоятельной Христиновской церкви. С разрешения Антония, бывшего Архиепископа Волынского, ежегодно 15 августа совершается сюда крестный ход из Христиновской церкви с преднесением этой иконы, для поклонения которой в это время стекается сюда много народа. Есть жилой дом для церк. сторожа. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1884 г. без основного капитала, при десяти членах Владелец деревни – Бернатович. Дворов – 27, прихожан – 218 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему самостоятельному приходу с Христиновки (2 вер.). При церкви имеются две часовни, – из коих одна над колодцем, а другая – на месте явления Чудотворной Иконы Богоматери; обе построены в 1884 г. на средства жертвователей.

Итого в 1-м благочинническом округе Овручского уезда находится всех церквей 29, из коих 20 приходских самостоятельных, 6 приписных и 3 кладбищенских.

Церкви этого округа лежат прямо к югу и отчасти к юго-западу от Овруча – в расстоянии 80 вёрст и менее от него.

331. с. Бехи²⁷⁹ (при руч. Откасувке и р. Уше) волости Искоростьской, от Житомира 90 вер., от Овруча 33 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 155 вер., от ближ. почт. ст. Искорости 8 вер., от ближ. приход. с. Пашин 5 вер., и с. Васькович – 8 вёрст. Приход 4-го кл. Церковь во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Построена в 1776 г. на средства прихожан. Деревянная, на кам. фундаменте, пятиглавая, крыта железом, крепка. Утварью, ризницею и богослужеб. книгами достаточна. При ней отдельно колокольня деревянная, крыта железом. Копии метрич. книг и испов. ведомости хранятся с 1842 г. Земли: усад. и огород. 2 дес. 820 саж., пахот. 9 дес. 800 саж. и сенок. 5 дес. 292 саж. Земля эта болотиста, поросла кустарниками, и потому во многих местах неудобна. Она межевыми знаками ограничена и на план снята, но при церкви плана нет. Причту предоставлен вольный «без меры и черги (очереди)» помол хлеба в местных мельницах на его хоз. потребности. За недостающее до узаконенной пропорции (36 дес.) количество земли прихожане обязались, по проекту, давать ругу с каждой наличной души: для священника – озимого хлеба в зерне по 3 гарнца и ярового по одному гарнцу, а для псаломщика – озимого и ярового по 2 гарнца, но в 1869 году они, взамен этой руги, наделили причт землёю: сенокосною в урочище Смородник и пахотною в урочище Лука за деревнею Барды; а в 1884 году эту землю они отняли от причта, и ругой не снабдили его, так что ныне ни тем ни другим причт не пользуется. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб., пономарь – 38 р. и просф. – 20 руб. Для свящ. и псаломщ. дома и хоз. постройки весьма ветхи; для пономаря дом и хоз. постройки хороши; для просф. дома и хоз. построек нет. Школа грамотности сущ. с 1862 г., помещается попеременно в домах прихожан; плата за обучение взимается по 50 коп. и меньше с каждого ученика; учеников бывает 10–20 муж. п. и 3–9 жен. п. Особого помещения для школы нет; правда, ещё в 1864 году, по ходатайству местного священника, был выдан Директором Житомир. гимназии г-м Пристюком план дома для школы, и дом этот уже начали строить, но не кончили: по наущению местной шляхты, он был разобран прихожанами, и хотя об этом и было своевременно заявлено местным священником начальству, но такого дома для школы и по настоящее время нет. Дворов – 130¾, прихожан – 1,065 д. об. п.; рим.-катол. 13 д. об. п. Жители, по преимуществу, мещане Бехи, происходящие от древнерусского дворянства, от так назыв. околичной шляхты (о которой подробно можно читать в описании г. Овруча). Свящ. – Иаков Харитон. Татаржинский (с 1861 г., а на службе с 1853 г.), псаломщ. – Константин Михайлов. Собкевич (с 1884 г., a на службе с 1880 г.) и пономарь – Павел Стефан. Вышневский (с 1879 г.). К этому приходу приписана с 1865 года 1 июля церковь в селе Немировке в 3 вёрстах.

332. с. Немировка²⁸⁰. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1760 г. на средства помещика Андрея Дубровского. Деревянная, однокупольная, крыта жестью, крепка. При ней дерев. колокольня. Копии метрич. книг хранятся с 1801 года. Земли по документу, данному в 1864 г. бывшим владельцем этого села кн. Кутузовым-Смоленским, положено: усад. 1 дес. 130 саж., пахотн. 9 дес. 2,016 саж. и сенок 8 дес. 555 саж. В приписном селе Сынгаях, где некогда существовала настоящая Михайловская церковь, по эрекционным документам 1774, 1780, 1797, 1803 и 1806 годов, данным дворянами Петром и Павлом Сынгаевскими и Каменскими, земли положено: усад. 3 дес. 2,019 саж., пахот. 70 дес. 2,164 саж. и сенок. 37 дес. 1,780 саженей. На эту землю плана, отдаточного листа и проекта нет. По эрекции священнику предоставлен вольный, без меры и черги (очереди), помол хлеба в мельницах Немировской и Шатрищской и кроме того, из последней – субботний суточный доход. Имеются для пономаря дом и хоз. постройки. Опись церк. имущества сущ. с 1806 г. Деревни прихода: Сынгаи в 4 вер., Грозына в 5 вер. и Чигири в 6 вёрстах. Дворов – 125½, прихожан – 900 д. об. п., римско-кат. 13 д. об. п. Население состоит из мещан, происходящих от древнерусского дворянства. Церковь эта приписана к предшествующему приходу в с. Бехах в 3 вёрстах.

333. с. Болсуны²⁸¹ (близь p. Жерева) волости Лугинской, от Житомира 100 вер., от Овруча 50 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 160 вер., от ближ. почт. ст. Искорости 20 вер., от ближ. приход: м. Лугин 3 вер. и с. Михайловки – 13 вёрст. Население состоит большею частью из мещан, происходящих от древнерусского дворянства или так называемой околичной шляхты, подробности о которой можно читать выше – в описании г. Овруча. Поток, выходящий из криницы, находящейся на юго-востоке от села, разделяет село на четыре неравномерные части. Почва в селе песчано-глинистая, а в окрестностях – болотисто-гнилая, отчего господствуют здесь болезни – горячка и лихорадка. Приход 5 кл. Церковь во имя святителя Василия Великого. Построена в 1781 г. на средства прихожан Болсуновских и Невмержицких. Деревянная, на кам. фунд., трёхкупольная, крыта жестью, ветха. Возвышается на пригорке. При ней отдельно стоит дерев. ветхая колокольня, носящая характер древности. Она сложена прямым четвероугольником из толстых бревенчатых брусьев, по углам которых в фундаменте положено по одному довольно большому камню; внутри имеет «опасанье», обшитое снаружи досками. Народное предание гласит, что эта колокольня составляет остаток первой древней церкви в приходе, уничтоженной пожаром. В полуверсте от церкви – к с-востоку – находится общественное старое кладбище, усеянное множеством могильных насыпей и крестов, поросших седым мхом от времени; монументов с надписями нет. Копии метрич. книг хранятся с 1843 г. Земли: усад. 3 дес., пахотн. 18 дес., сенок. 5 дес. и под дорогами и зарослями 10 дес. – всего 36 десятин. На эту землю имеются план и проект от 1847 года 21 февраля. Причт: свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 24 руб. Для свящ. дом нов (постр. в 1882 г.) и хорош, а хозпостройки – ветхи, для псаломщ. дом нов (постр. в 1885 г.), а хозпостроек нет. Просфорня живёт в собств. доме. Школы нет, а мальчики ходят в народн. училище в м. Лугины в 3 вёрстах. Деревни прихода: Старая-Рудня Гамарня в 3 вер., Рудня-Пелчанская в 8 вер., и Новая-Рудня в 4 вёрстах. Дворов – 263, прихожан – 2,067 д. об п., римско-кат. 14 д. об. п., евреев 146 д. об. п. Крупные землевладельцы – дворяне Болсуновские. Свящ. – Михаил Клементьев. Литвинович (с 1882 г.) и псаломщ. – Матфей Александр. Бояковский (с 1879 г.).

334. с. Белошицы²⁸² (при ручье Змеевке) волости Искоростьской, от Житомира 70 вер., от Овруча 60 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 100 вер., от ближ. почт. ст. Искорости 3 вер., от ближ. приход. с. Могилян и м. Искорости – 3 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя святого великомученика Димитрия. Построена в 1776 г. на средства прихожан. Деревянная. В 1859 г. обновлена, покрыта жестью, поставлена на кам. фундамент, с фронтовой стороны приделан притвор, а с северной стороны к алтарной части – пристроена ризница. В 1873, 1876 и 1884 гг. была окрашена, а иконостас – позолочен. При ней деревянная, крытая железом колокольня, построенная в 1819 г. Копии метрич. книг хранятся с 1842 г., a испов. ведом. с 1867 г. Церковь эта вместе с селом расположена на скале из горного хрусталя. Проводы бывают в Фомин понедельник. Земли: усад. 3 дес., пахотн. 10 дес. и сенок. 5 дес.; кроме того, 18 дес. отведено в пользу причта помещиками приписного с. Жлобич и дер. Холостной; вся эта земля межевыми знаками не обозначена, вследствие чего часть её находится в захвате у соседей – мещан, о чём ещё в 1856 г. заведено дело, которое доселе не окончено. Земля находится вблизи церкви. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 p., поном. – 38 р. и просф. – 24 руб. Для свящ. дом ветх, мал и вдали от церкви, а хозпостройки ветхи; для прочего причта домов и хозпостроек нет; псаломщ. и поном. помещаются в собственных домах, а просфорня – в наёмном доме. Есть школа грамотности, а церк.-приходской школы нет; зимою мещанских детей частным образом обучает грамоте учитель, получая за это по одному рублю в месяц от каждого ученика, а крестьянские дети ходят в нар. училище в м. Искорость в 3 вёрстах. Деревни прихода: Холостна (Житом. уезда) в. 2 вер и Иоанновка (Житом. уезда) в 8 вёрстах. Деревню Холостно в 1870 г. помещик Билицский продал немцам, устроившим здесь маслобойню, драчи (круподёрню) и мельницы. Дворов – 295¼, прихожан – 2,257 д. об. п., рим-кат. 19 д. об. п., евреев 20 семейств. Свящ. – Феофил Феодот. Рыбчинский (с 1867 г), псаломщ. – Лука Петров. Крашановский (с 1862 г., a на службе с 1843 г.) и поном. – Василий Александр. Комаревич (с 1867 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Жлобичах в 5 вёрстах.

335. с. Жлобичи. Церковь во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Построена – неизвестно кем и когда. Долгое время была упразднена, а в 1864 г. – вновь возобновлена и освящена с разрешения епархиального начальства. Деревянная, на кам. фундаменте, покрыта жестью в 1872 году, а в 1874 г. – покрашена на средства церкви и общества. При ней небольшая дерев. колокольня, построенная в 1868 г. Имеется Благодатная икона. Отпусты бывают 1 и 15 августа. Земли: пахотн. 10 дес и сенок. 8 дес., в том числе неудобной 4 дес. Земля эта находится в неудобном месте, в 1 версте от села и межевыми знаками не обозначена Дворов – 107¾, прихожан – 834 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Белошиц в 5 вёрстах.

336. с. Васьковичи²⁸³ (при реч. Шистыне) волости Велико-Фосенской, от Житомира 99 вер., от Овруча 25 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 160 вер., от ближ. почт. ст. Искорости 6 вер., от ближ. приход. с. Межиречки 3 вер., с. Дидкович 7 вер. и с. Бехов – 8 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Рождества Иисуса Христа. Построена в 1785 г. на средства прихожан. Деревянная, крыта железом, крепка. Утварью и ризницею достаточна. При ней дерев. колокольня. Проводы бывают во вторник Фоминой недели. Копии метрич. книг и испов. ведом. хранятся с 1842 года. Земли: усад. 3 дес. пахотн. 23 дес. и сенок. 7 дес. – всего 33 дес. Земля эта межевыми знаками не ограничена и плана на неё нет, вследствие этого, а также вследствие чрезполосноти – одна десятина захвачена соседями. Проект на землю от 1864 года имеется. Причт: 1 свящ. – 300 p., псаломщ. – 50 p. и просф. – 24 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки хороши; псаломщик живёт в крайне ветхом доме, а хоз. построек не имеет. Церк.-приход. школа предполагается к открытию. Крупный землевладелец – дворянин Стефан Виталиевич Пржесланский. Деревни Рудня-Старопотаповская (есть смоляной завод) в 5 вер. и Рудня-Игнатпольская в 5 вер. Дворов – 257¼, прихожан – 2,021 д. об. п., римско-кат. 50 д. об. п., евреев 65 д. об. п. Свящ. и псаломщ. – Константин Алексеевич Бобровницкий (с 1885 года). к этому приходу приписаны две церкви: одна в с. Межиречке в 3 вер. и другая в с. Игнатполе в 5 вёрстах.

337. с. Межиречка²⁸⁴ (при р. Уше) волости Татарновичской. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена в 1772 году на средства прихожан. Деревянная, крепка, крыта гонтом с такою же колокольнею. Утварью и ризницею достаточна. Крупные землевладельцы – наследники помещика Феликса Трипольского. Дворов – 52¾, прихожан – 471 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Васькович в 3 вёрстах.

338. с. Игнатполь²⁸⁵ (при рч. Жереве) волости Велико-Фосненской. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, крыта железом, крепка. Утварью и ризницею достаточна. При ней дерев. крепкая колокольня, крытая гонтом. Крупный землевладелец – дворянин Димитрий Святослав. Бержинский. Дворов – 39¾, прихожан – 322 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему самостоятельному приходу с. Васькович в 5 вёрстах.

339. с. Выгов²⁸⁶ (при руч. Могилянке) волости Искоростьской, от Житомира 75 вер., от Овруча 50 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 100 вер., ближ. почт. ст. Искорости 10 вер., от ближ. приход. с. Могильны в 4 вер., Белошиц 7 вер. и Ушомира (Жит. у.) – 7 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня. Построена в 1744 г. на средства прихожан. Деревянная, крыта железом, требует фундаментальной починки. При ней деревянная, крытая гонтом колокольня – требует тоже починки. Предполагается строить новую дерев. церковь по новому проекту, уже составленному. Есть две Благодатных иконы Богоматери: одна в алтаре на горнем месте, а другая в средней части храма в иконостасе над Царскими вратами. Отпустов нет. Проводы бывают в Фомин понедельник. Имеются две часовни. Одна на кладбище в с. Выгове, построена в 1813 г. помещиком Фомою Жолондковским. Деревянная, крайне ветха. Внутри не имеет никаких украшений, и молитвословий в ней не совершается. Другая часовня находится на кладбище в дер. Купище в 6 вер. от церкви. Построена в 1844 г. на средства прихожан. Деревянная, крыта гонтом, ветха. В ней устроен престол, маленький, в виде ширмы; иконостас, состоящий из двух наместных икон – Спасителя и Богоматери – простой работы. В иконостасе – трое дверей: Царские и боковые; над первыми возвышается икона Тайной Вечери. Словом, часовня эта по своему внутреннему устройству представляет православный храм – только в весьма малом объёме; суточное Богослужение в ней не совершается, за исключением великих и малых панихид, бываемых во дни поминовения усопших. Вместо колокольни поставлены четыре столба и на них повешены два колокола. Копии метрич. книг и испов. ведом. хранятся с 1842 г. Земли завещано церкви помещиком Феодором Киприан. Выговским всего 144 десятины: это количество её значится и в проекте от 1851 года. Но плана на неё нет и земля в беспорядке, а потому причт не может владеть ею спокойно. Из этого количества земли: усад. 3 дес., сенок. 3 дес., пахот. 50 дес., а остальная под кустарн., дорогами, а также – в захвате. От церкви земля в ¼ и в 3 вёрстах. Причт: свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 p. и просф. – 24 руб. Кроме того, имеется расчётная книжка Житомирского отделения Гос. Банка за № 2,430 на сумму 628 р. на имя церкви, а также расчётная книжка того же Банка за № 2,452 на сумму 273 р. и Гос. 4% непрерывно-доходный билет за № 25,537 на сумму 250 р. на имя причта; но по указу Волын. духов. Консистории от 12 марта 1884 г. за № 3,583 эти причтовые суммы перечислены в церковные. Для свящ. дом и хоз. постройки ветхи; для псаломщ. и просф. церк. домов и хоз. построек нет, a живут они в собственных. Школы нет, а дети крестьян или ходят в ближайшие народн. училища, или обучаются частным образом дома. Деревни прихода: Краснополь 1 вер., Боровица 1 вер., Давидки 2 вер., Береловый-Груд 10 вер., Погорела 4 вер., Дорогинчи 6 вер., Купища 6 вер., Радогощинская Буда 10 вер., хутор Писки 10 вер., и хутор Вергов в 6 вёрстах. Препятствий к сообщению нет. Дворов – 472, прихожан – 3,635 д. об. п., р.-кат. 200 д. об. п., евр. 50 д. об. п. Свящ. – Виктор Феофан. Завалич (с 1879 г.) и псаломщ. – Николай Осип. Шавлович (с 1877 г.).

340. с. Дидковичи²⁸⁷ (при р. Уше) волости Татарновичской, от Житомира 100 вер., от Овруча 25 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 150 вер., от ближ. почт. ст. Игнатполь 6 вер., от ближ. приход. с. Васькович 6 вер. и м. Вязовки – 4 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1772 г. на средства прихожан. Деревянная, крыта жестью крепка. При ней деревянная, крытая жестью колокольня, крепка. Копии метрич. книг хранятся с 1842 г., а испов. ведом. с 1845 г. Земли: усад. 3 дес., пахот. в 3 кусках 24 дес. и сенок. 6 дес. Земля неудобная, от церкви в 3 вёрстах. На эту землю план есть. Причт: свящ. – 300 p., псаломщ. – 50 p., поном. – 38 р., и просф. – 24 р. Для свящ. дом и хозпостройки ветхи. Для псаломщ. имеется дом, построенный в 1866 г. для церк.-приход. школы и при нём устроены для него хозпостройки новые; для прочего причта церк. помещений нет. Школа сущ. с 1886 г. 31 октября, Церк.-приход. попечительство – существует. Имеется мещанская управа, называемая Вязовецкою. Дворов – 284¼, прихожан – 2,323 д. об. п., евр. 220 д. об. п. Благочинный 2-го округа Овручского уезда – Свящ. Иаков Ив. Романовский (с 1865 г., a на службе с 1860 г.), псаломщ. – Григорий Емельян. Бартошевский (с 1866 г.) и поном. – Иван Матф. Загоровский (с 1863 г.).

341. м. Искорость (при p. Уше) волости Искоростьской, от Житомира 81 вер., Овруча 40 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 110 вер.·(при приёмн. почт. Станции), от ближ. приход. с. Пашин 3 вер. и сс. Белошиц и Могильны – 6 вёрст. В древности местечко это именовалось Коростень и было столичным городом Древлянского удельного княжества. О времени основания его история умалчивает. Предполагают, что Коростень существовал ещё задолго до основания Русского государства, так как в 883 году, когда о нём впервые упоминается в летописи, он является городом сильно укреплённым и обширным, имевшим в окружности до 10 вёрст. Быть может ещё задолго до призвания первых русских князей, одно из южных славянских племён, известное сначала под именем Деревян, а потом – Древлян, соединившись в одно целое и избрав из своей среды князей – образовало сильное царство или княжество, столицею которого был Коростень, как имевший, по самой природе своей, укреплённые позиции. Кроме княжеского замка, в древнем Коростене были ещё три оборонительных башни или терема – высокий, средний и низкий. Все эти терема были расположены на неприступных гранитных берегах р Уши. Низкий терем, ныне известный под именем Городища, находился на левом берегу р. Уши и имел с двух сторон неприступные каменные берега, а с остальных двух сторон окружён был валом с уступами, сделанными из земли, глины, щебня, извести и песку. Высокий и средний терема, отстоявшие один от другого на две с лишком версты, находились на правом берегу р. Уши, обнесены были с двух сторон земляными окопами, а с остальных двух сторон окружали их высокие гранитные скалы…

Но недолго Древляне пользовались политическою независимостью. В 883 году Олег, второй князь русский, взял приступом Коростень, и всё древлянское княжество присоединил к Киевскому княжеству, причём обязал Древлян платить ему дань, состоявшую в чёрной кунице с жилья. Преемником Олега был сын Рюрика – Игорь (902–955 гг.). Древляне, примученные Олегом, не хотели платить дани новому князю и «затворились» от него, т. е. не стали пускать к себе за данью ни князя, ни мужей его. Игорь в 914 году пошёл на Древлян, победил и наложил на них дань больше той, какую платили прежде Олегу. Спустя некоторое время, в 946 году воины Игоря однажды сказали ему: «Мы – босы и наги, а Свенельдовы отроки богаты оружием и всякою одеждою. Поди, князь, в дань с нами: и ты добудешь, и мы». Ходить в дань – значило тогда объезжать Россию и собирать налоги. Древние государи наши, по известию Константина Багрянородного, ежегодно в ноябре месяце отправлялись с войском из Киева для объезда городов своих и возвращались в столицу не раньше апреля. Целью этих путешествий, быть может, было и то, чтобы укреплять общую государственную связь между разными областями или содержать народ и чиновников в зависимости от великих князей. Игорь, отдыхая в старости, вместо себя посылал, вероятно, вельмож и бояр, особенно Свенельда – знаменитого воеводу, который, собирая государственную дань, мог и сам обогатиться, вместе с отроками своими или – отборными молодыми воинами его окружавшими. Им завидовала дружина Игорева, и князь, при наступлении осени, исполнил её желание. Он пошёл за данью к Древлянам и, забыв, что умеренность есть добродетель власти, начал брать у них больше прежнего, делать им насилия; дружина его, пользуясь, быть может, слабостью князя престарелого, также хотела богатства и грабила несчастных данников. Взявши дань, Игорь пошёл в свой город. Но на дороге, подумав, он сказал дружине: «Идите с данью домой, а я возвращусь, похожу ещё». Отпустив бо́льшую часть дружины домой, Игорь с небольшим числом ратников возвратился, чтобы набрать ещё больше дани. Древляне, услыхав, что Игорь опять идёт, начали думать с князем своим Малом: «Повадится волк к овцам, перетаскает всё стадо, пока не убьют его, так и этот: если не убьём его, то всех нас разорит». Порешивши так, они послали сказать Игорю: «Зачем идёшь опять, князь? Ведь ты взял всю дань?». Но Игорь не послушался их. Тогда Древляне, вышедши из города Коростеня, убили Игоря со всею дружиною его и погребли его недалеко оттуда. Византийский историк Лев Диакон говорит, что Древляне этого несчастного князя привязали к вершинам двух согнутых деревьев и пустили их и, когда деревья выпрямились, то тело его было разорвано пополам. Так, по преданию, погиб Игорь²⁸⁸.

Такой жестокий и варварский поступок с Игорем сильно вооружил Киевский княжеский двор и народ против Древлян и был причиною окончательного падения Древлянского княжества и совершенного разорения его столицы – Коростеня... Игорь оставил сына – младенца Святослава, да жену Ольгу. Воспитателем (кормильцем) Святослава был Асмуд, a воеводою – знаменитый Свенельд. Ольга не дожидалась совершеннолетия сына, и сама отомстила Древлянам, как того требовал тогдашний языческий закон о мести. Народное предание, занесённое в летописи, так говорит о мести Ольгиной. Убив Игоря, Древляне стали думать: «Вот мы убили Русского князя: возьмём теперь жену его Ольгу за нашего князя Мала, а с сыном его Святославом сделаем, что хотим». Порешивши таким образом, Древляне послали двадцать лучших мужей своих к Ольге в ладье (по р. Уше в Днепр к Киеву). Узнав, что пришли Древляне, Ольга позвала их к себе и спросила, зачем они пришли? Послы отвечали: «Послала нас Древлянская земля сказать тебе: мужа твоего мы убили, потому что он грабил нас, как волк, а наши князья добры, распасли Древлянскую землю; чтобы тебе пойти замуж за нашего князя Мала?» Ольга сказала им на это: «Люба мне ваша речь; ведь в самом деле мне мужа своего не воскресить! но мне хочется почтить вас завтра пред своими людьми. Теперь вы ступайте назад в свою лодью и разлягтесь там с важностью. А как завтра утром я пришлю за вами, то вы скажете посланным: не едем на конях нейдём пешком, a несите нас в лодье. Они вас и понесут». Когда Древляне ушли назад в свою лодку, то Ольга велела на загородном теремном дворе выкопать большую, глубокую яму, и на другое утро послала за гостями, велев сказать им: «Ольга зовёт вас на великую честь». Древляне отвечали: «Не едем ни на конях, ни на возах, и пешком нейдём, несите нас в лодье!» Киевляне сказали на это: «Мы – люди невольные. Князь наш убит, а княгиня наша хочет замуж за вашего князя», – и понесли их в лодье, а Древляне сидя важничали. Когда принесли их на теремный двор, то бросили в яму, как есть, в лодье. Ольга нагнулась к ним и спросила: «Довольны ли вы честью?». Древляне отвечали: «Ох, хуже нам Игоревой смерти!». Княгиня велела засыпать их живых, и засыпали. После этого Ольга послала сказать древлянам: «Если вы в самом деле меня просите к себе, то пришлите мужей нарочитых, чтоб мне придти к вам с великою честью, а-то, пожалуй, киевляне меня и не пустят». Древляне выбрали лучших мужей, державших их землю, и послали в Киев. По приезде новых послов Ольга велела вытопить баню, и когда древляне вошли туда и начали мыться, то двери за ними заперли и зажгли избу: послы сгорели. Тогда Ольга послала сказать древлянам: «Я уже на дороге к вам, наварите побольше медов в городе, где убили мужа моего, я попла́чу над его могилою и отпраздную тризну». Древляне послушались, свезли много мёду и заварили. Ольга с небольшою дружиною, налегке, пришла к Игоревой могиле, поплакала над нею и велела своим людям насыпать высокий курган, а когда насыпали, то велела праздновать тризну (поминки). Древляне сели пить, а Ольга велела отрокам своим служить им; когда древляне спросили Ольгу: «А где же наша дружина, что посылали за тобою?», то она отвечала: «Идут за мной вместе с дружиною мужа моего». Когда древляне опьянели, то Ольга велела отрокам своим пить за их здоровье (конечно, – в насмешку), а сама отошла прочь и приказала дружине сечь Древлян. Перебили их 5000 человек Ольга возвратилась в Киев и начала готовиться войною на остальных Древлян.

На следующий год (947 г.) Ольга собрала большое и храброе войско, взяла с собою сына Святослава, и пошла на Древлянскую землю. Древляне вышли навстречу. Когда оба войска сошлись, то Святослав сунул копьём в Древлян, копье пролетело между ушей коня и ударило ему в ноги, потому что князь был ещё ребёнок. Свенельд и Асмуд сказали тогда: «Князь уже начал; потянем, дружина, за князем!» Древляне были побеждены, побежали и затворились по городам²⁸⁹. Ольга с сыном пошла на город Коростень, потому что здесь убили мужа её, и обступила город. Коростенцы бились крепко, зная, что они убили князя и потому не будет им милости, когда сдадутся. Целое лето простояла Ольга под городом и не могла взять его. Тогда она придумала вот что сделать: послала сказать в Коростень: «Из-за чего вы сидите? Все ваши города сдались мне, взялись платить дань и спокойно теперь обрабатывают свои поля, а вы одни хотите лучше помереть голодом, чем согласиться на дань». Древляне отвечали: «Мы рады были б платить дань, но ведь ты хочешь мстить за мужа?». Ольга велела им сказать на это: «Я уже отомстила за мужа не раз: в Киеве и здесь, на тризне, а теперь уже не хочу больше мстить, а хочу дань брать понемногу и, помирившись с вами, пойду прочь». Древляне спросили: «Чего же ты хочешь с нас? Рады давать мёдом и мехами». Ольга отвечала: «Теперь у вас нет ни мёду, ни мехов и потому требую от вас немного: дайте мне от двора по три голубя, да по три воробья; я не хочу накладывать на вас тяжкой дани, как делал мой муж, а прошу с вас мало, потому что вы изнемогли в осаде». Древляне обрадовались, собрали от двора по три голубя и по три воробья и послали их к Ольге с поклоном. Ольга велела им сказать: «Вы уже покорились мне и моему дитяти, так ступайте в свой город, а я завтра отступлю от него и пойду назад к себе домой». Древляне охотно пошли в город, и все жители его очень обрадовались, когда узнали Ольгино намерение. Между тем Ольга раздала каждому из своих ратных людей – одним по голубю, другим – по воробью и велела, завернув в маленькие тряпочки серу с трутом, привязать их к каждой птице и как только смеркнется, зажечь и пустить их на волю. Так и было сделано. Птицы, получив свободу, полетели в свои гнёзда: голуби – по голубятням, воробьи – под стрехи, и вдруг загорелись, где голубятни, где клети, где вежи, где одрины, и не было ни одного двора, где бы не горело, а гасить было нельзя, потому что все дворы загорелись вдруг. Жители, испуганные пожаром, побежали из города и были перехватаны воинами Ольги. Таким образом город был взят и выжжен; старейшин городских Ольга взяла себе; из остальных старейшин: некоторых отдала в рабы дружине, других оставила на месте платить дань. Дань наложена была тяжкая: две части её шли в Киев, а третья – в Вышгород к Ольге, потому что Вышгород принадлежал ей²⁹⁰… На том месте, где в 945 г. был убит и погребён Игорь, был насыпан, по повелению Ольги, высокий курган, который и до сих возвышается на правой стороне р. Уши в 6 вёрстах от Искорости и известен в народе под именем могилы Игоря или просто Игоровки²⁹¹.

После окончательного завоевания Древлянской земли, великая княгиня Ольга посетила Царь-Град, просветилась там в 957 году светом христианской православной веры²⁹², наречена была Еленою и остаток дней своих провела в Коростене – этом первом поприще её воинских подвигов. На пепелище прежнего города, крепостные валы которого заметны и до настоящего времени, построила она высокий терем и пребывала в нём в посте и молитве, как святая отшельница. Недалеко от терема, на обрывистом берегу р. Уши, была сооружена ею небольшая деревянная церковь во имя св. Елены – первый храм в земле древлянской – ещё до общего крещения Руси посвящённый служению истинного Бога. Местное предание говорит, что далеко внизу, под крутизною едва доступных скал, Ольга избрала себе место для купанья среди каменного ложа реки. Церкви, сооружённой св. Ольгою, давно уже нет, но место, где она стояла, известно в памяти народной под именем «Святья»; место же, где будто бы купалась отказавшаяся от славы суетного мира властительница Руси, известно под названием «Ольгиных бань». Местность «Святья«·и »Ольгиных бань» – чрезвычайно живописна. Река Уша, которая выше Коростеня едва заметным течением пробирается по болотам и лесам, встречает здесь гряду утёсов, с шумом устремляется по ним и пробивает себе путь между скалами, увлекая за собою целую груду камней. Среди самой стремнины, на ложе реки, возвышаются два большие, полупокрытые водою камня местной гранитной породы розоватого цвета. Вода в течение тысячелетий промыла в них по одному глубокому и узкому отверстию овальной формы. В эти отверстия, наполненные водой, взрослый человек может погрузиться только по пояс, но быстрая струя воды, переливающейся с камня на камень, обливает его сверху. Быть может, св. Ольга действительно пользовалась для купанья этими превосходными ваннами, созданными самой природой, a предание приписало их делу рук человеческих. Немного ниже Ольгиных бань, береговые скалы р. Уша несколько расступаются и становятся выше, отвеснее и мрачнее. Течение реки незаметно переходит в тихое и плавное, глубина её становится значительною, поверхность, защищённая высокими скалами от влияния ветра, никогда не рябится ни малейшею зыбью. На правом берегу реки видна естественная терраса с навесом, образовавшаяся на отвесной стене утёса, а на верху под утёсом стоят три каменных креста древней формы. Каждый шаг на этой террасе отдаётся глухим звоном, как будто под нею существует пустота. Всё здесь, кроме гула от шагов, – тихо, таинственно. Местные крестьяне, спускаясь на террасу, снимают шапки и набожно осеняют себя знамением креста. Это – «Святье», это – то́ самое место, на котором почти за 1,000 лет назад стояла первая православная церковь на древлянской почве. Когда эта церковь исчезла или кем она была разрушена – неизвестно. Вероятнее всего, что она была уничтожена после смерти святой Ольги соседними жителями, оставшимися, подобно сыну её Святославу, в язычестве и горячо преданными своим прадедовским богам. Народное воображение, поражённое, быть может, особенностями местной природы, повторения которых в окрестности нигде более не встречается, украсило и это совершенно естественное явление особенною легендою. Вот что повествует народное предание. Когда св. Ольга построила себе церковь на краю отвесного утёса – и многие язычники, проникнутые святостью Христовой веры, покинули древних богов и стали покланяться Богу своей княгини, – то эти боги, опасаясь лишиться со временем и всех своих поклонников, решили положить предел дальнейшему распространению христианства, и с этою целью вознамерились уничтожить самое семя, из которого оно так быстро развивалось, т. е. Ольгину церковь. Исполнение этого дела, как и всякого другого злого замысла, было возложено на Чернобога. Чернобог, блуждая однажды по противоположному берегу реки и пылая яростью при виде ненавистного ему храма, оторвал от соседней скалы огромный кусок камня и мощною рукою бросил его чрез реку в церковь, надеясь разрушить её одним ударом. Но Всемогущий Бог отразил неминуемую опасность: огромный камень, не долетев до церкви, несколько ниже её ударился в утёс и глубоко врезался в него, образуя как бы кровлю над естественным уступом. Впрочем, неудача не охладила желания языческих богов снова испытать своё могущество. На этот раз все они соединились, чтобы общими силами исполнить задуманное: Перун²⁹³ –бог грома, Волос – бог скота, Стрибог – бог ветров, Чернобог и прочие подведомственные им боги и духи, с громом, молнией, бурей и дождём, устремились на одинокую церковь, дружным ударом поколебали её в основаниях и низринули её с высоты утёса в пучину реки. В этом месте, по молве народной, река не имеет дна и из глубины её, в часы полночной тишины, нередко слышится запоздалому путнику то протяжный благовест колоколов, то стройный хор молебного пения. На месте, где по преданию народному, некогда стояла Ольгина церковь, предположено было в 1868 г. воздвигнуть часовню и поместить в ней икону святой Елены²⁹⁴.

С падением столицы Коростеня – пала и политическая независимость Древлян. Ольга навсегда подчинила их Киевскому княжеству и управление ими вверила своему наместнику, который избрал своим местопребыванием г. Вручай или – Овруч, сделавшийся с этих пор как бы резиденцией или столицею Древлян. Место же, где находился город Коростень, с течением времени совсем опустело и мало-помалу заросло лесом. Место это долгое время называлось Древляцкою. В таком виде оно просуществовало до конца 14 века, когда вел. князь Литовский Ольгерд подарил эту местность за отличие по службе воину из Брянска – Тереху, который стал отселе именоваться Терехом из Коростеня, в память некогда бывшего на этом месте города Коростеня. При этом местное предание прибавляет, что образовавшееся там поселение получило название «Искорость» отчасти потому, что владелец его Терех стал именоваться Терехом из – Коростеня, а отчасти потому, что само оно возникло из развалин древнего Коростеня; оно стало называться сначала Искоростень, а потом сокращённо – Искорость. Одна из наследниц Тереха, выйдя в 1586 году замуж за Прокопия Мержевицкого, принесла ему с собою в приданное и имение Искорость. Мержевицкий, как богатый магнат, имевший обширные связи при дворе польском, испросил у короля Сигизмунда III учредить в Искорости местечко и возобновить там укрепления для отражения татарских нападений. Король согласился и выдал Мержевицкому привилегию для образования местечка в Искорости, а также даровать и Магдебургское право её жителям. Вследствие этого благосостояние жителей Искорости начало быстро возвышаться. Остатки древних укреплений бывшего города Коростеня были возобновлены и затем неоднократно служили жителям защитою от татарских набегов. Но во время войн Богдана Хмельницкого загон Гараски в 1649 г., напав на м. Искорость, истребил жидов и ляхов, не успевших скрыться в леса, и разрушил все укрепления, которые и до сих пор находятся в развалинах. С этих пор Искорость значительно опустела. Потомки Мержевицкого завещали пред своею смертью Дорогостайским кармелитам 3,000 польских злотых, обеспечив эту донацию на имении Искорости²⁹⁵.

В 1761 году кармелиты продали Искорость Ходкевичу, который заселил её крестьянами – в дополнение к жившим здесь мещанам. В 1775 году приобрёл Искорость покупкою от Ходкевича дворянин Поляновский. В 1780 году Поляновский продал Искорость генерал-лейтенанту польских войск Любовицкому, который, скупивши у соседей земли и леса, входившие в состав древлянской столицы Коростеня, устроил это имение и основал в нём усадьбу с садом. В 1807 году Любовицкий умер и своё имение завещал своим наследникам²⁹⁶…

Ныне Искорость представляет бедное, незначительное местечко, населённое евреями и крестьянами-пахарями.

В настоящее время м. Искорости находится одна приходская церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1854 году на средства помещика Любовицкого и прихожан. Расположена на холме. Деревянная, крестообразна, однокупольна; крыта жестью, окрашенною в зелёный цвет; на кам. фундаменте. Очень холодна. При ней дерев. колокольня, крытая жестью. Утварью и ризницею церковь посредственна, богосл. книгами скудна. Приход 7-го кл. Копии метрич. книг хранятся с 1829 г., а испов. ведомости с 1844 г. Опись церк. имущества имеется от 1845 года. Земли, по проекту от 1846 года, числится: усад. и огородн. 3 дес., пахот. в 3 сменах 24 дес., и сенок. 9 дес. – всего 36 десятин. По эрекции же, данной 5 сентября 1792 года генерал-лейтенантом Любовицким, полагается всего церк. земли 54 десятины. По качеству грунта земля большею частью песчана, огородная земля – камениста, а сенокосная – под зарослями и болотом. Земля эта межевыми знаками не обозначена; плана на неё нет. Есть план только на огородную землю, вновь измеренную в 1865 году. Причт: 1 свящ. с жалов. 300 р. и псаломщ. – 50 р. Причтовые дома и хоз. постройки ветхи; ещё в 1878 году Съездом Мир. Посредников предположено возвести новые дома и хоз. постройки. Есть приёмная почтовая станция и волостное правление. Деревни прихода: Человка в 4 вер. и Жабча в 6 вер. Препятствий в сообщении нет. Дворов – 164¾, прихожан – 1,288 д. об. п.; раскольн. 260 д. об. п.; р.-катол. 4 д. об. п., евр. 534 д. об. п. Свящ. – Николай Яковлев. Захаревич (с 1880 г.) и псаломщ. – Иосиф Стефанович Вишневский (с 1869 г., а на службе с 1860 г.).

342. с. Каленские²⁹⁷ (реки нет, a есть ручей) волости Татарновичской, от Житомира 85 вер., от Овруча 32 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 140 вер., от ближ. почт. ст. Искорости 12 вер., от ближ. приход. с. Ходаков 2 вер. и с. Обиходов – 12 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1791 г. на средства прихожан. Деревянная, крыта железом. При ней деревянная отдельная колокольня, крытая железом. В 1886 г. церковь и колокольня починены и покрашены. Копии метрич. книг хранятся с 1835 года, a испов. ведомости с 1845 года. Земли по проекту от 1850 г. 20 августа, положено: усад. 1½ дес., пахот. 22 дес. и сенок. 11 дес.; но со времени ярового посева 1885 г. – часть пахот. земли находится в захвате у прихожан. Земля эта межевыми знаками ограничена, и на план в 1886 г. снята; будучи раздроблена на малые участки, она мало полезна причту. Впрочем, по проекту, составленному Съездом Мировых Посредников в 1878 г. предположено отмежевать в пользу причта 22 дес. земли в дачах Каленских, в урочище «Бердычевке», при Горбачевской границе. Причт: свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Кроме того, в церкви с 12 сентября 1885 года хранится 5% билет Гос. банка 2-го выпуска за № 6559 – на сумму в 500 руб., причём ⅔% предназначены в пользу причта, а ⅓ – в пользу церкви. Причт. дома и хоз. постройки крайне ветхи. Деревни прихода: Липляны, Мединовая-Слобода и Генриховка (Гута) – вблизи. Дворов – 282½, прихожан – 2,272 д. об. п. Свящ. – Владимир Стеф. Островский (с 1885 г.) и псаломщ. – Рафаил Епифан. Загоровский (с 1839 г.).

343. с. Кольские²⁹⁸ (при рч. Кремне) волости Лугинской, от Житомира 100 вер., от Овруча 80 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Бердичев 150 вер., от ближ. почт. ст. Искорости 40 вер., от ближ. приход. с. Красной-Волоки 10 вер., Белокурович 12 вер. и м. Лугин – 18 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня. Построена в 1871 г. на средства казны при содействии прихожан. Деревянная, на кам. фунд. При ней дерев. колокольня. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг и испов. ведомости хранятся с 1829 года. Земли: усад. 3 дес., пахотн. 25 дес. 1429 саж., сенок. 5 дес. 200 саж. – всего 33 дес. 1,620 саж. Лесу нет. От церкви земли в 1½ вёрстах. На эту землю плана нет; причт владеет ею спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 24 руб. Для свящ. и псаломщ. дома и хоз. постройки имеются; для просф. их нет. Школы нет. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1869 г. без основного капитала при 12 членах. Крупные землевладельцы – поляки и немцы. Деревни прихода: Леоновка в 2 вер. и Кремна в 3 вёрстах. Дворов – 135½, прихожан – 1,038 д. об. п., римско-кат. 13 д. об. п., протест. 47 д. об. п. и евреев 120 д. об. п. Свящ. – Александр Стефан. Хилитинский (с 1879 г.) и псаломщ. – Иван Михайл. Прилуцкий (с 1859 г.). К этому приходу приписана церковь. в с. Остапах в 5 вёрстах.

344. с. Остапы²⁹⁹. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, с такою же колокольнею. Земли: усад. 1,203 саж., пахот. 18 дес. 1,743 саж., сенок. старого надела 2 дес. 630 саж. и нового люстрационного 11¹/₂₀ дес. План на эту землю хранится при церкви; причт владеет ею спокойно. От церкви земля в 4 вёрстах. Церк. домов и построек нет. Опись церк. имущества ведётся с 1806 г Имение казённое. Есть дом, построенный на средства прихожан и предназначенный для церк.-приходской школы, но, по незначительности содержания для учителя (30 руб. в год), в школе уже давно нет ни учителя, ни учеников. Приписн. деревни: Радогощи (каз. имение) в 10 вер. и дер. Охотовка (каз. имение) в 15 вёрстах. Дворов – 183, прихожан – 1,443 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Кольские в 5 вёрстах.

345. м. Лугины³⁰⁰ (при рч. Жеревке и Грабовке) волости Лугинской, от Житомира 100 вер., от Овруча 40 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Бердичев 132 вер., от ближ. почт. ст. Искорости 25 вер., от ближ. прихода с. Болсунов в 3 вер. и с. Кольских – 18 вёрст. Низменная местность местечка, по отзывам местных врачей, не благоприятствует здоровью. Приход 5-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1835 г. на средства прихожан и местного владельца, по указу Св. Синода от 21 августа 1830 г., на место сгоревшей от удара молнии. Деревянная, крыта жестью. Утварью и ризницею достаточна. При ней дерев., ветхая колокольня. Копии метрич. книг и испов. ведом. хранятся с 1828 года. Проводы бывают в Фомин понедельник. Земли, по проекту от 1854 г. 30 января, числится: усад. 3 дес., пахотн. в 3 см. 30 дес. и сенок. 3 дес., но в действительности такого количества не имеется. Земля эта межевыми знаками не ограничена и плана нет, только копия проекта находится в Лугинском волостном правлении при делах бывшего Литовского волостного правления. Кроме того, люстрационною комиссией в 1872 г. в пользу причта отведены в селе Остапах 10 дес. сенокосу, а также дана водяная мельница в дер. Литках. Нар. училище МНП сущ. с 1871 г. с жалов. учителю от казны 180 руб. и от общества – 80 р. Причт: 1 свящ. – 300 p., псаломщ. –50 p., поном. – 38 p. и просф. – 24 р. Для свящ. дом прочен, а хоз. постройки требуют исправления; для псаломщ. дома и хоз. построек нет, он живёт в собств. доме и имеет собств. хоз. постройки; для поном. новый дом и хоз. постройки возведены прихожанами; для просф. дом построен прихожанами, а хоз. постройки составляют её собственность. Имеются волостное правление, мещанская управа и квартира судебного следователя. Ярмарки бывают на второй день Св. Троицы, в неделю Ваий и в неделю пред Рождеством Христовым. Крупный землевладелец – Млодзиевский (имение его в аренде у еврея). Имеются два кожевенных, один смоляной и один винокурный заводы, а также маслобойня и завод для выделки крупчатки. Есть водяная мельница. Деревни прихода: Макаковка в 6 вер., Литки в 2 вер., Шеметица (владелец – Вишневский) в 2 вер., Буда-Тесновка в 5 вер., Глуховая (владелица – Деческулова, правосл. испов.) в 2 вер., Лугинки в 2 вер., Рудня-Лугинковская в 2 вер., Рудня-Старомакаковская в 5 вер. и Рудня-Новомакаковская в 4 вёрстах. Дворов – 349, прихожан – 2,664 д. об. п., римско-кат. 20 д. об. п., евреев 1,525 д. об. п. Свящ. – Елевферий Никол. Пуриевич (с 1881 г.), псаломщ. – Анастасий Анастас. Скоропацкий (с 1830 г.) и поном. – Иустин Порфир. Помазанский (с 1875 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Воняйках в 6 вёрстах.

346. с. Воняйки³⁰¹ волости Лугинской, к югу от м. Лугин, в 6 вёрстах от него. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Она приписана к предшествующему приходу м. Лугин в 6 вёрстах. Приводы бывают во вторник по Фоминой неделе. Дворов – 42²/₄, прихожан – 336 д. об. п.

347. с. Михайловка³⁰² (при руч. Граничевке) волости Татарновичской, от Житомира 100 вер., от Овруча 27 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 150 вер., от ближ. почт. ст. Искорости 14 вер., от ближ. приход. с. Васькович 2 вер., с. Бехов 5 вер. и с. Болсунов – 10 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в последней четверти 18 столетия на средства дворян Костюшков. Деревянная, на кам. фунд., крыта листовым железом, внутри выкрашена; в алтарной части требует перемены пола. При ней дерев. колокольня в три яруса, на кам. фунд., построенная в 1879 г. Проводы бывают во вторник на Фоминой неделе, а в дер. Пелчи – в Светлый четверг. Земли: усад. 3 дес. 1,248 саж., пахотн. 32 дес. 356 caж., сенок. 7 дес. 720 саж. – всего 42 дес. 2,324 саженей. План на эту землю есть. От церкви земля в 1 и 2 вёрстах. Часть этой церк. земли в урочище Слободке, в колич. 12 дес., захвачена мещанами с. Васькович, а потому указом Волын. дух. Консистории от 31 мая 1883 г. за № 4,176 дано было полномочие бывшему местному свящ. Павлу Красицкому – отыскивать эту землю судебным порядком, но Красицкий умер и дело не было начато. Причт: 1 свящ. – 300 pyб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом крайне ветх, а хоз. постройки ещё прочны. Для псаломщ. дома и хоз. построек нет, он живёт в собств. доме на собств. земле. Копии метрич. книг хранятся с 1835 г., а испов. ведомости с 1842 г. Школы нет, – устройству её противодействуют – шляхта, бывшие мелкопоместные помещики и крестьяне, бывшие подданные этой шляхты, несмотря на 10-летние усилия причта устроить её. Есть ветряная мельница. Деревни прихода: Пелч в 10 вер., Старая (или Старожеревская) Рудня в 8 вер., Гамария в 8 вер. (все эти деревни принадлежат генералу Авринскому, купившему их в 1870 годах у помещика Зеленецкого) и Плещевка в 2 вёрстах. Дворов – 188½, прихожан – 1,497 д. об. п., евреев 150 д. об. п. Свящ. – Евфимий Афанас. Перхорович (с 1885 года, a на службе с 1869 г.) и псаломщ. – Елевферий Павлов. Загоровский (с 1881 г.).

348. с. Могильно (при р. Уше) волости Искоростьской, от Житомира 75 вер., от Овруча 48½ вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 140 вер., от ближ. почт. ст. Искорости 6 вер., от ближ приход. с. Белошиц 3 вер., с. Выгова 4 вер. и м. Искорости – 6 вёрст. Приход 7-го. кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1760 году на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., крыта железом. При ней отдельная деревянная, крытая гонтом, колокольня. Земли: усад. 1 дес. 2,309 саж., пахотн. 29 дес. 1,976 саж., сенок. 4 дес. 637 саж. и под кладбищем и церк. погостом 647 саж. – всего 36 дес. 769 саж. Земли эти межевыми знаками ограничены. Имеется отдаточный лист, но плана нет. Кроме того, имеются документ, данный в 1756 г. 17 октября помещиком Мацеем Дубравским, и генеральная визита, учинённая в 1783 г. 19 сентября; то и другое хранится в архиве Волын. дух. Консистории. Церк. земля песчана, чрезполосна и разбросана в разных местах. Существовавшие прежде оброчные статьи для причта – вольный «без меры и черги» помол хлеба, а также вольная рубка леса – в настоящее время уничтожены арендатором местного имения. На местном кладбище имеется гробница каменная об одной комнате, с тремя окнами, без пола и крыши; она устроена в 1824 г. помещицей Иустиной Колтовской над гробом её мужа; ныне разрушается. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Причт. дома, построенные в 1805 г., крайне ветхи и не годны для жилья, а хозпостройки полуразрушены. Копии метрич. книг и испов. ведомости хранятся с 1803 г. Церк.-приходской школы нет, а есть школа грамотности в доме псаломщика. Деревни прихода: Домолочи в 6 вер. (сообщению препятствует разлив воды) и Рудня-Могилянская в 2 вёрстах. Дворов – 111, прихожан – 865 д. об. п., римско-кат. 3 д. об. п., раскольн. 14 д. об. п. Свящ. – Василий Виктор. Загоровский (с 1884 г.) и псаломщ. – Михаил Григор. Домнич (с 1860 года).

349. с. Обиходы³⁰³ (при реч. Олешне) волости Татарновичской, от Житомира 112 вер., от Овруча 30 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Бердичева 150 вер., от ближ. почт. ст. Искорости 25 вер., от ближ. приход. с. Калиновки 6 вер. и с. Каленских – 8 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя святой великомученицы Параскевы. Построена в 1874 г. на средства прихожан, при пособии от казны. Деревянная, на кам. фундаменте. Утварью достаточна. При ней дерев. колокольня. Копии метрич. книг хранятся с 1800 г., а исповедные росписи с 1787 г. Земли: усад. с огород. 2 дес. 1,195 саж., пахотн. 30 дес. и сенок. 3 дес. 1,137 саж. – всего 35 дес. 2,332 саж. По качеству грунта земля песчана и негодна для посевов. На эту землю имеются план и проект. Причт: 1 свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом с немногими хоз. пристройками есть; для псаломщ. дом и сарай – в развалинах. Школы нет. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1870 г. Крупный землевладелец – отставной прапорщик Николай Аврам. Черкасский. Деревни прихода: Сарновичи 7 вер. (владелица – Татьяна Влас. Воробьёва, жена мирового судьи, имеется здесь камера мирового судьи) и Ксаверовская-Гута в 8 вёрстах. Дворов – 228, прихожан – 1,816 д. об, п.; римско-кат. 40 д. об. п. и евреев 56 д. об. п. Свящ. – Пётр Леонт. Викторовский (с 1877 г.) и псаломщ. – Иван Павл. Загоровский (с 1885 года).

350. с. Пашины³⁰⁴ (по обеим сторонам рч. Кремны) волости Искоростьской, от Житомира 80 вер., от Овруча 36 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 150 вер., от ближ. почт. ст. Искорости 3 вер., от ближ. приход. м. Искорости 3 вер. и с. Бехов – 5 вёрст Приход 4-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1870 г. (освящ. 9 декабря) на средства казны и прихожан. Деревянная, вместе с колокольнею, на кам. фунд., крыта жестью. Есть благодатная икона Богоматери – в олтаре на горнем месте. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг и испов. ведомости хранятся с 1842 г. Земли, по проекту от 1847 г. 25 февраля, значится: усад. 3 дес., пахот. 12 дес. и сенок. 5 дес., но этою землёю причт сполна не пользуется, так как в урочище «Шермет» – 3 дес. 1,801 саж. насильственно захвачены мещанином Семёном Пашинским-Райчиком, о чём в 1857 г. заведено дело. На эту землю имеется план от 1845 г. 28 ноября. В 1885 г. 22 февраля Съездом мировых посредников положено дорезать 16 дес. земли и произвести для причта постройки, но доселе по этому делу ничего не сделано. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 24 руб. Для причта, дом и хоз. постройки, полуразрушены; для прочего причта домов и хоз. построек нет. Школы нет. Деревни прихода: Воронев в 3 вер., Сынган в 4 вер., Шатрищи³⁰⁵ в 1 вер., Грозин в 3 вер. и Кожуховка в 5 вёрстах. Дворов – 305¾, прихожан – 2,425 д. об. п., римско-кат. 22 д. об. п., евреев 100 д. об. п. Свящ. и псаломщ. – Максим Александр. Бояковский (с 1862 г.).

351. с. Ходаки³⁰⁶ (при рч. Ходаковке) волости Татарновичской, от Житомира 87 вер., от Овруча 38 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Бердичева 135 вер., от почт. ст. Искорости 10 вер., от ближ. приходов: с. Каленских 3 вер., с. Бехов 7 вер., с. Дидкович 15 вер. и с. Новаков (Киев. губ.) – 4 версты. Приход 4-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1777 году на средства местных дворян Ходаковских, Поляновских, Потопальских и др. Деревянная, крыта железом, крепка, но невместительна. Утварью и ризницею достаточна. При ней дерев., крытая железом колокольня. По древнему обычаю: во вторник на Фоминой неделе, прихожане устраивают обед для бедных и приходящих на местном кладбище, чему предшествуют совершение Литургии и отправление панихид над могилами умерших. Копии метрич. книг хранятся с 1842 г. Земли усад. 3 дес. На эту землю имеется проект от 1842 года 20 июля; плана нет, а есть межевые знаки. Взамен пахотной и сенокосной земли, прихожане, проектом, обязались давать в пользу причта с каждой души муж. пола по 4 гарнца озимого и по 4 ярового: священнику – 35 четвертей озимого и столько же ярового хлеба, псаломщику – 7 четвертей и 2 четверика озимого и столько же ярового, пономарю и просфорне – по 6 четвертей и по 4 четверика озимого и столько же ярового. Но эта ссыпка получается причтом с трудом и не сполна. Причт: 1 свящ. – 300 р., псаломщ. – 50 p., поном. – 38 р. и просф. – 24 рубля. Причт. дома и хоз. постройки требуют исправлений. Церк.-приход. школа сущ. с 1881 г. и помещается в квартире псаломщика, который занимается обучением без определённого вознаграждения. Есть два кожевенных завода и две мельницы на р. Уше. Деревни прихода: Купеч в 1 вер., Барды в 7 вер., Горбачи в 1 вер. и Чернявка в 5 вёрстах. Дворов – 260, прихожан – 2,092 д. об. п. Свящ. – Николай Григор. Козловский (с 1858 г.), псаломщ. – Африкан Феофилов. Шеметилло (с 1880 г.) и поном. – Александр Август. Кондратович (с 1866 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Татарновичах в 5 вёрстах.

352. c. Татарновичи³⁰⁷ (при руч. Лознице) волости Татарновичской. Церковь во имя святого апостола Иоанна Богослова. Построена в 1805 году (10 апреля) на средства помещика Фаддея Тележинского. Деревянная, крыта железом, крепка. В 1875 году обновлена на средства прихожан и церкви, причём переустроен иконостас. Утварью и ризницею церковь достаточна, а богосл. книгами – очень бедна. При ней дерев. крепкая колокольня. Проводы бывают в Фомин понедельник. Земли нет; взамен её прихожане ежегодно, проектом, обязаны давать в пользу причта по 4 гарнца озимого и столько же ярового хлеба с каждой души муж. пола. Но эта ссыпка получается с трудом и не сполна. Однокл. народ. училище сущ. с 1884 года, с жалов. учителю 250 руб. и законоучителю 50 руб. в год. Имеется волостное правление. Крупный землевладелец – Владимир Раевский. Дворов – 127, прихожан – 1,075 д. об. п. В 7 вёрстах, в дер. Рудне Каменке, находится желез. завод с вод. мельницею. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Ходаков (в 5 вёрстах).

Итого во 2-м благочинническом округе Овручского уезда находится всего 22 церкви, из коих 15 приходских самостоятельных и 7 приписных.

Церкви этого округа расположены прямо к западу и к северо-западу от Овруча в расстоянии 35 и менее вёрст от него.

353. м. Веледники³⁰⁸ (при рч. Ильнике (или Плещаге) при впадении её и р. Норин) волости Веледникской, от Житомира 160 вер., от Овруча 25 вер., от ж.-дор. ст. Киева 200 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 25 вер., от ближ, приход. сс. Кобылина, Левкович и Холуплян – 6 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Богоявления Господня. Построена в 1854 г. на средства помещиков Иосифа Малаховского и Грациана Потоцкого на место сгоревшей. Деревянная, на кам. фунд., крепка. Утварью и ризницею достаточна. При ней такая же колокольня. Копии метрич. книг хранятся с 1797–1826 г. и с 1834–1876 г., a испов. ведом. с 1797 года. Земли: усад. с огород. 1 дес. 1,110 саж., пахот. в 3 сменах 62 дес., сенок. 1 дес. 344 саж. и неудобной: под развалинами, рытвинами, дорогами и иловыми насосами 10 десятин – всего 74 дес. 1,454 саж. На эту землю имеются проект и план от 1853 г. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 16 руб. Причт. дома и хоз. постройки весьма ветхи. Однокл. народ. училище сущ. с 1872 г. с каз. жалов. учителю 150 p., учеников – 66 человек. Ярмарки бывают 6 января, в 10-е воскресенье после Пасхи и 1 октября. Торгуют рогатым скотом, лошадьми и разными хоз. принадлежностями. Имеются мещанская управа и волостное правление. Крупные землевладельцы – Алоизий Осипов. Борковский и Стефанида Мошинская. Деревни прихода: Черевки 3 вер., Старые-Веледники 1 вер, Прибытки 2 вер., Красиловка 4 вер., Слобода-Малаховка в 18 вёрстах. Дворов – 376, прихожан – 2,944 д. об. п., римско-кат. 34 д. об. п., евреев 400 д. об. п. Свящ. – Панкратий Евфим. Янчинский (с 1880 г.) и псаломщ. – Кирилл Флоров. Жукович (с 1884 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Липниках в 18 вёрстах.

354. с. Липники (при рч. Полче) волости Велединской. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1770 г. на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., крепка. При ней дерев. колокольня. Утварью и ризницею весьма скудна; богослужебных книг нет. Крупный землевладелец – Людвиг Млодзиевский. Дворов – 86¼, прихожан – 687 д. об. п. Церковь сия приписана к предшествующему приходу м. Веледник в 18 вёрстах. Богослужение в ней совершается 1 раз в месяц.

355. В том же м. Веледниках есть другая церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1747 г. на средства помещиков Потоцких и прихожан. Деревянная, на кам. фунд., с дерев. колокольнею. Утварью и ризницею недостаточна. В трёх вёрстах находится дерев. часовня над благодатным источником, построенная в 1875 г. на средства причта и прихожан. Отпусты бывают в день Преполовения, 1 августа и 11 июля. Метрич. книги хранятся с 1861 г., а испов. ведом. с 1864 г. Опись церк. имущества – от 1806 г. Приход 6-го кл. Земли: усад. с огород. 3 дec., пахот. 62 дес. 2,019 саж., сенок. 5 дес. 613 саж. и неудобной 2 дес. 1,440 саж. На эту землю имеются эрекция, план и проект от 1853 г. 2 сентября; ею причт владеет спокойно. Причт: 1 свящ. с жалов. 300 p. и псаломщ. – 50 р. Причт. дома и хоз. постройки ветхи. Крупный землевладелец – помещик А. Борковский. Деревни прихода: Юридака ¼ вер., Сорокопени 1 вер. (владелец – Борковский), Белка 3 вер., Лелеты 2 вер., Чернещина 3 вер. и Букиевщна в 9 вёрстах. Дворов – 142, прихожан – 1,137 д. об. п. Есть римско-кат. костёл и каплица. Свящ. – Порфирий Емельян. Масловский (с 1884 г.) и псаломщ. – Максим Келестин. Юлешкевич (с1881 г.)

356. с. Гошов³⁰⁹ волости Велико-Фосенской, от Житомира 110 вер., от Овруча и ближ. почт. ст. 7 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Бердичева 164 вер., от почтовой дороги 1 вер., от ближ. приход. с. Великой-Фосни 3 вер. и с. Шоломок – 4 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1873 г. на средства прихожан. Деревянная, крыта железом. При ней дерев. колокольня. Копии метрич. книг и испов. вед. хранятся с 1842 г. Земли: усад. с огород. 2 дес. 1,960 саж., пахотн. и сенок. 31 дес. 180 саж. – всего 33 дес. 2,140 саж. От церкви земля в ¼ вер. и в 3 вёрстах. На эту землю имеется эрекция, данная дворянами с. Гошова Барановскими в 1771 г. 24 июня и находящаяся в бывшем Радомысльском митрополитанском архиве, как это пояснено в генеральной визите, учинённой архидиаконом Каменецким, официалом Брестским, визитатором Иоанном Любинским в 1779 г. 3 ноября и хранящейся и шнуровой книге церковного архива. Причт: 1 свящ. – 300 p., псаломщ. – 50 p. и просф. – 24 р. Причт. дома и хоз. постройки построены прихожанами. Церк.-приходское попечительство сущ. с 1871 г. Дворов – 224½, прихожан – 1,732 д. об. п.; евреев 100 д. об. п. Население состоит из мещан, происходящих от древнерусского дворянства. Свящ. – Викентий Антон. Загоровский (с 1855 г.) и псаломщ. – Иван Никиф. Шрубович (с 1878 г).

357. с. Клинец³¹⁰ (при руч. Булдынке) волости Покалевской, от Житомира 113 вер., от Овруча и почт. ст. 8 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Бердичева 150 вер., от ближ. приход. с. Πокалева 8 вер., Черепина 3 вер. и с. Шоломок – 5 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня. Построена в 1769 г., но кем – неизвестно. Деревянная, крайне ветха. При ней дерев. колокольня. Копии метрич. книг хранятся с 1844 г., а исповедные росписи с 1823 г. Земли: усад. с огород. 3 дес., пахот. 17 дес. 288 саж., сенок. 2,376 саж., под церк. погостом и оврагами 1 дес. 976 саж. – всего 22 дес. 1,225 саж. Кроме того, церкви принадлежит земля после упразднённого прихода св.-Михайловской церкви в с. Песчанице: пахотн. 5 дес. 2,280 саж., сенок. малоудобной 5 дес., под церк. погостом и дорогами 1,320 саж. – всего 11 дес. 1,208 саж. Сверх того, по эрекции, данной в 1767 г. 19 мая помещиками Иваном и Иосифом Мочульскими, значится: в уроч. Застенке пахот. земли 2 дес. 1,202 саж. и в уроч. Слободе 3 дес. 1,471 сажень; но эти земли захвачены помещиком Грацианом Соболевским, о чём заведено дело ещё в 1836 году и доселе состоит на рассмотрении гражданской палаты. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 р. и просф. – 24 р. Причт. дома и хоз. постройки крайне ветхи. Деревни прихода: Жуки в 4 вер., Долгиничи в 5 вер., Павловичи в 1½ вер., Курьяны в 1½ вер., Мышковичи в 1 вер., Жалонь в 3 вер., Песчаница в 3 вер., Мочульна в 5 вёрстах. Дворов – 239½, прихожан – 1,917 д. об. п., римско-кат. 6 д об. п. Население состоит из бывших государственных крестьян. Свящ. – Климент Матф. Бояковский (с 1887 г.) и псаломщ. – Павел Григор. Домнич (с 1860 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Годотемле в 3 вёрстах.

358. с. Годотемля (при р. Норине) волости Покалевской. Церковь во имя святого апостола Андрея Первозванного. Построена в 1757 г. на средства помещика Андрея Тржецака. Деревянная, с крайне ветхим и безобразным иконостасом. В 1878 г. она исправлена на средства прихожан, прочна. Земли: под церк. погостом, пастбищами и оврагами 1,298 саж., пахотн. 7 дес. 2,352 саж., сенокосной 1 дес. 818 саж. – всего 13 дес. 558 саженей. На эту землю имеется план. 3-я часть её, по неудобству, остаётся без употребления. Дворов – 24¼, прихожан – 207 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Клинца в 3 вёрстах.

359. с. Кобылин³¹¹ (при колодцах) волости Норинской, от Житомира 144 вер., от Овруча и ближ. почт. ст. 18 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 164 вер., от ближ. приход. м. Веледник 4 вер., м. Норинска 5 вер. и с. Хлуплян – 6 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя преподобной Параскевы. Построена в 1752 г. на средства прихожан. Деревянная, с такою же колокольнею, крепка. Земли: усад. с огородн. 644 саж., пахот. в разных мелких кусках 10 дес. 655 саж., в 1853 г. вновь отведено близь церкви под постройки священника и огород земли 2 дес. 1,756 саж. – всего церк. земли 12 дес. 655 саж. Документов на землю нет. В вознаграждение за недостающее до узаконенной пропорции количество земли прихожане обязались ежегодно в сентябре давать с каждой ревизской души мужеского пола для священника по 3 гарнца озимого и по 2 гарнца ярового хлеба в зерне, а вместо сенокоса – по 150 копен сена; но, помимо согласия причта, прихожане переложили эту повинность натурою – на деньги, и определили давать в пользу причта по 7½ коп. с души; но в настоящее время ни этих денег, ни ссыпочного хлеба прихожане не дают в пользу причта³¹².·Причт: 1 свящ. – 300 p., псаломщ. – 50 р. и просф. – 24 р. Для священника дом и хоз. постройки крайне ветхи, вследствие чего священник живёт в 5 вёрстах от села в м. Веледниках в собственном доме; для прочего причта церк. домов и хоз. построек нет. Копии метрич. книг хранятся с 1799 г., a исповедные росписи с 1800 года. Деревни прихода: Паршова в 3 вер., Круки в 2 вер., хутор Чабан в 5 вер. и хутор Мощаница в 10 вёрстах. Дворов – 125½, прихожан – 985 д. об. п., римско-кат. 6 д. об. п., евреев 15 д. об. п. Свящ. – Евстафий Васил. Янчинский (с 1880 г., а на службе с 1838 г.) и псаломщ. – Афанасий Онуфриев. Гримарович (с 1885 г.).

360. с. Левковичи³¹³ (при рч. Ясенце) волости Покалевской, от Житомира 150 вер., от Овруча и ближ. почт. ст. 25 вер., от бдиж. ж.-дор. ст. Киева 190 вер., от ближ. приход. с. Хлуплян и с. Можаров 3 вер., и с. Покалева – 8 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена в 1815 г. на средства прихожан Левковских и Невмерицких. Деревянная, крепка. При ней дерев. колокольня, построенная в 1880 г. Имеется Благодатная икона святит. Николая. Отпуст бывает 9 мая, тогда бывает и базар; торгуют красными и другими товарами. Метрич. книги и испов. ведом. хранятся с 1842 г. Земли: усад. с огород. 3 дес. 174 саж., пахотн. 16 дес. 212 саж. сенокосн. болотной 13 дес. 712 саж., неоудобн. 1,491 саж., к неудобной же из общего числа относится земля во рвах около 2 дес., под дорогою 200 саж. – всего церк. земли 34 дес. 980 саженей. От церкви земля в 1 и 20 вёрстах. На эту землю имеются план и проект от 1851 г. 8 октября. Причт: 1 свящ. – 300 p., псаломщ. – 50 p., поном. – 38 р. и просф. – 24 р. Сверх того, на основании 2 и 3-й ст. Высочайше утверждённого положения, прихожане добровольно обязались давать с каждой наличной души мужеского пола в пользу священника по 2 гарнца озимого и по 2 гарнца ярового хлеба в зерне в с. Левковичах, а прихожане приписных деревень, как не имеющие средств наделить причт землёю, – обязались давать в пользу священника по 4 гарнца озимого и по 4 гарнца ярового хлеба в год с каждой наличной души; вся эта руга в общем составит 64 четверти и 6 четвериков зернового хлеба в год. Но в настоящее время эта руга не выполняется прихожанами. Для свящ. дом – нов, его собственный, а хоз. постройки его и дома, и хоз. постройки причётников – ветхи и принадлежат прихожанам. Деревни прихода: Лучанки в 30 вер., Белка в 3 вер., Верпа ??, хутор Волнычи в 20 вер. и хутор. Мацки в 18 вёрстах. Дворов – 334½, прихожан – 2,581 д. об. п., римско-кат. 10 д. об. п., евреев 164 д. об. п. Свящ. – Павел Тимофеевич Батиский (с 1887 г.), псаломщ. – Зотик Васид. Лотоцкий (с 1879 г.) и поном. – Иван Стеф. Загоровский (с 1881 года).

361. с. Можары³¹⁴ (при рч. Галке) волости Славечанской, от Житомира 150 вер., от Овруча и ближ. почт. ст. 31 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 190 вер., от ближ. приход. с. Левковичи 3 вер. и м. Славечны 4 – версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1836 г. на средства прихожан. Деревянная, совместно с такою же колокольнею, крепка. Утварью и ризницею достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1840 г., а испов. ведомости с 1837 года. Земли: усад. с огород. 2 дес. 2,101 саж., пахотн. с перелогами (одерневшею, заросшею пашнею) 21 дес. 357 саж., сенок. с кустарн. 10 дес. 1,460 саж. – всего 37 дес. 1,421 саж. На эту землю имеются проект от 1842 года 1 апреля и план от 1852 г. Причт пользуется землёю спокойно. От церкви земля в 2 вёрстах. Причт: 1 свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 р. Причт. дома и хозпостройки весьма ветхи. 3 сентября 1886 г. предположено построить их вновь. Церк.-приход. школа сущ. с 1883 г. в доме местного псаломщика, который и обучает безмездно; учеников – 12 человек обоего пола. Крупный землевладелец – Мечислав Владисл. Заленский. Деревни прихода: Верпа в 1 вер., Мельница-Каменная в 8 вер., Рудня-Бокиевская в 15 вер., хутор Липники в 16 вер., хутор Мочульня в 12 вер. и хутор Жидова в 32 вёрстах (есть смоляной завод). Дворов – 169, прихожан – 1,375 д. об. п., римско-кат. 21 д. об. п., евреев. 26 д. об. п. Население состоит из мещан, происходящих от древнерусского дворянства. Свящ. – Николай Феофил. Шеметилло (с 1885 г.) и псаломщ. – студент семинарии Александр Викент. Загоровский (с 1885 г.).

362. м. Норинск³¹⁵ (при р. Норини) волости Норинской, от Житомира 130 вер., от Овруча и ближ. почт. ст. 15 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Бердичева 170 вер., от ближ. приход. с. Кобылина 7 вер. и м. Веледник – 10 вёрст (при просёлочной дороге из Овруча в м. Веледники). Местность, занимаемая местечком, по низменному положению и соседству с болотами, по мнению врачей, не благоприятствует для здоровья. Приход 5-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена между 1863–68 гг. на средства казны при пособии прихожан. Деревянная, на кам. фунд., крыта жестью. При ней деревянная колокольня. Проводы бывают в Фомин понедельник. Земли: усад. 3 дес., пахот. 30 дес. 2,000 саж., сенок. 11 дес. 1,177 саж., под кустарниками 127 дес. и под болотом 6 дес. 1,597 саженей. На эту землю имеется план. От церкви земля в 5 вёрстах и менее. Из этого количества земли часть находится в захвате у крестьян, о чём ведётся дело. Причт: свящ. – 300 р., псаломщ. – 50 р., поном. – 38 р. и просф. – 16 р. Для свящ. дом построен в 1865 г. прихожанами из помещичьего материала и требует исправления, а хоз. постройки – весьма ветхи. Для пономаря есть ветхий церковный дом, а хоз. построек нет; для псаломщ. и просф. дом построен в 1871 г. из бывшего священнического дома на кошельковую сумму, а хоз. построек нет. Сельская школа сущ. с 1864 года в общественном здании с жалов. учителю 120 руб. от общества; учеников – 30 чел. муж. п. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1870 г. Имеются мещанская управа, волостное правление, аптека и фельдшер. Крупный землевладелец – действительный статский советник Александр Аполлон. Авринский. Ярмарки бывают в день Вознесения Господня, 20 июля, 15 августа, 26 октября и 2 февраля; торгуют земледельч. орудиями, красным товаром, рогатым скотом, лошадьми, посудой и хлебом в зерне. Есть две водяных мельницы. Деревни прихода: Бондары в 1 вер., Красноселка в 2 вер., Большая-Хайча в 3 вер., Малая-Хайча в 3 вер., Рудня-Мощаница в 1 вер., Рудня-Папирня в 3 вёрстах. Дворов – 360, прихожан – 2,877 д. об. п., римско-кат. 9 д. об. п., евреев 505 д. об. п. Благочинный 3-го округа Овручского уезда – свящ. Пётр Иванович Лисицкий (с 1867 г., а на службе с 1853 г.), псаломщ. – Афанасий Макар. Сохневич (с. 1841 г.) и поном. – Афанасий Анфим. Теодорович (с 1871 г.).

363. с. Петраши волости Славечанской, от Житомира 150 вер., от Овруча и ближ. почт. ст. 30 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 190 вер., от ближ. приход. с Славечны 5 вер. и с Можаров – 6 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена в 1869 г. (освящена 11 сентября) на счёт казны при пособии от прихожан. Деревянная, на кам. фунд., совместно с дерев. колокольнею. Утварью и ризницею достаточна. Метрич. книги хранятся с 1799 г., а испов. ведом. с 1797 года. Земли, по проекту от 1850 г. 25 февраля, значится: в с. Петрашах и дер. Городце – всего 102 дес. 1,900 саженей, a по плану от 1856 г. – числится: усад. с огородн. 4 дес. 1,002 саж., полевой пахотн. 83 дес. 2,170 саж., сенок. 44 дес.·230 саж., в том числе 26 дес. под зарослями и болотами – всего 140 дес. 270 саженей. Земля эта обозначена межевыми знаками. На неё имеются две эрекции: одна, – данная в 1797 г. 3 сентября помещиком Станиславом Ноздриш-Плотницким и другая, – данная Виленск. епископом князем Яковом Массальским в 1776 году 22 июня. Подлинники их хранятся в Волын. дух. Консистории, а копия – при церкви. От церкви земля в 20 вёрстах и менее. Землёю причт владеет спокойно, за исключением нескольких десятин в Церк. Острове и в урочище Поповом, насильственно захваченных крестьянами с. Хоченя; об этом было заведено дело в 1827 году 30 июня, но доселе не кончено. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псадомщ. – 50 p. и просф. – 16 руб. Для свящ. и псаломщ. дома новы и хороши, а хоз. постройки – ветхи. Просф. живёт в собственном доме на церк. земле. Школы нет. Деревни прихода: Листвин в. 1 вер., Радионовичи в 1 вер., Мельница-Кошецкая в 2 вер., Городец в 7 вер., Кулики в 6 вер., Рудня-Франковна в 1 вер., Рудня-Прибродская в 15 вер. (есть железоплавильный завод), Рудня Ново-Прибродская в 12 вер. (есть железоплавильный завод). Рудня Червонка в 20 вер., Рудня-Кованка в 23 вер., Рудня-Сырница в 16 вёрстах. Дворов – 281½, прихожан – 2,328 д. об. п., римско-кат. 76 д. об. п., евреев 54 д. об. п. Крупный землевладелец – камер-юнкер, надворный советник Сергей Александр. Пиротморцев. Свящ. – Анастасий Иосиф. Голинковский (с 1878 г.) и псаломщ. – Пётр Григор. Бонковский (с 1880 г.).

364. с. Покалев³¹⁶ волости Покалевской, от Житомира 140 вер., от Овруча и ближ. почт ст. 12 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 200 вер., от ближ, приход. с. Хлуплян 4 вер. и с. Кобылина – 5 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1871 г. на средства казны при пособии от крестьян. Деревянная, на кам. фунд., совместно с дерев. колокольнею. Копии метрич. книг хранятся с 1777 г. – 1801 г., 1808 г. и 1830–1880 г., а испов. ведомости с 1807 г. Земли: усад. с огород. 3 дес., пахотн. 9 дес. и сенок. неудобной 6 десятин. Вознаграждение за недостающее до узаконенной пропорции количество земли (33 дес.) прихожане, при составлении проекта об обеспечении причта в 1852 г., обязались давать в пользу причта по одному гарнцу озимого и столько же ярового хлеба с каждой души мужеского пола, что в общем составляет 19 четвертей, 1 четверик и 4 гарнца в год; но эта ссыпка, по упрямству прихожан, ныне не получается причтом. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 р. и просф. – 24 р. Для свящ. дом и хоз. постройки построены в 1872 году, на средства прихожан, старанием бывшего священника Иоанна Тиховского, и требует исправления; для псаломщ. дом крайне ветх. а хозпостроек нет; для просф. дома и хозпостроек нет. Есть волостное правление. Однокл. нар. училище сущ. с 1873 г. с жалов. учителю 200 руб., учеников – 47 чел. м. п. Крупный землевладелец – Козловский. Деревни прихода: Полохачев 1 вер., Геевичи 3 вер., хутор Девошин 5 вер., хутор Монархов 8 вер., хутор Сараи 10 вер., хутор Заболотье 12 вер., Рудня-Ясенец 15 вер., Слобода-Волчая 18 вер., Рудня-Нижняя 20 вер., Рудня-Средняя 28 вер. и Рудня-Верхняя в 30 вёрстах. Сообщению препятствуют наводнения. Дворов – 257¼, прихожан – 2,038 д. об. п., римско-кат. 22 д. об. п., евреев 4 д. об. п. Свящ. – Христофор Александр. Федорович (с 1878 г.) и псаломщ. – Николай Иванов. Соботович (с 1882 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Коптевщине в 2 вёрстах.

365. с. Коптевщина³¹⁷ (при ручье) волости Покалевской. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1762 г. на средства помещицы Изабеллы Трипольской. Деревянная, с такою же колокольнею, крепка. Копии метрич. книг хранятся с 1776–1802 г., 1804–1822 г., 1825 г., 1827–1832 г., 1836–1840 годы, а испов. ведом. за 1805 г., 1807 г., 1811 г., 1813–1816 г., 1818–1824 г., 1826 г., 1828 г. и 1831 г. Земли состоит в пользовании причта всего: пахотн. 7 дес.; но, как видно из хранящихся при церкви документов, её было гораздо больше, но наследниками имения Трипольской – вся церковная земля захвачена, и взамен её отведены причту только 7 десятин в другом месте, худшего качества, о чём было заведено в 1871 г. дело в Волын. губернском по обеспечению правосл. духовенства Присутствии. Старый свящ. дом, построенный на собств. счёт бывшим местным священником Леонтием Якубовичем, захвачен вместе с церк. усадьбою местным помещиком Эдуардом Рудницким. Есть ветряная мельница и винокуренный завод в селе. Дворов – 51¼, прихожан – 406 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Покалева в 2 вёрстах.

366. с. Раковщина³¹⁸ (при рч. Норине) волости Гладковичской, от Житомира 120 вер., от Овруча и ближ. почт. ст. 8 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 186 вер., от. ближ. приход. с. Мошек 3 вер. и с. Ласок – 5 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя святителя Василия Великого. Построена в 1870 г. на счёт казны, при пособии от прихожан. Деревянная, на кам. фунд., крыта железом. При ней дерев. колокольня. Земли: усад. с огород. 3 дес., пахот. 24 дес. 41 саж., сенок. 2 дес. 941 саж. и под церк. погост. 570 саж. – всего 29 дес. 1,552 сажени. На эту землю имеется проект от 1853 г. 22 января. От церкви земля в ½ и в 2½ вёрстах. Причт: свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 24 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки ветхи; для псаломщ. и просф. дома ветхи, а хоз. построек нет. Копии метрич. книг хранятся с 1800 г. Крупный землевладелец – Рудницкий. Деревни прихода: Гуничи, Камень, Новоселка и Слобода-Болотницкая – все в расстоянии от 1 до 5 вёрст. Дворов – 195, прихожан – 1,546 д. об. п., евреев 75 д. об. п. Свящ. – Феофил Антонович Ящинский (с 1887 года) и псаломщ. – Василий Блонский (с 1887 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Великой Черниговке в 3 вёрстах.

367. с. Великая-Черниговка³¹⁹. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1784 году по благословению Киевского митрополита Иассона. Деревянная, с такою же колокольнею. Утварью и ризницею бедна. Копии метрич. книг хранятся с 1806 года. Земли: огород 470 саж., под церк. погост. и кустарн. 2,154 cаж., пахот. 7 дес. 1,317 саж. и сенок. 3 дес. 870 саж. – всего 12 дес. 17 саженей. Дворов – 62, прихожан – 486 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Раковщины в 3 вёрстах.

368. м. Славечна (при рч. Сланечне) волости Славечанской, от Житомира 160 вер., от Овруча и ближ. почт. ст. 35 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 200 вер., от ближ. приход. с. Петраш – 4 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена на средства прихожан, но, когда – неизвестно, Деревянная, крыта железом, крепка. При ней дерев., крытая железом колокольня. Метрич. книги хранятся с 1800 г., а испов. ведом. с 1804 г. Земли: усад. с огород. 2 дес., пахот. 60 дес, 553 саж., сенок. 16 дес. 554 саж. – всего 78 дес. 1,107 саженей. Так положено по проекту от 1850 г. 26 июня, но по измерению земель в 1853 г. 16 октября – отведено: усад. 2 дес. 1,364 саж., пахот. 51 дес. 1,781 саж, сенок. 20 дес. 1,779 саж. Земля эта ограничена межевыми знаками; план на неё имеется. Причт владеет ею спокойно. Причт: свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 16 р. Для свящ. дом не прочен, приобретён прихожанами от влад. экономии, хоз. посройки также не прочны. Для псаломщ. дом прочен., a хозпостройки – ветхи; для просф. имеется маленькая избушка из старого дерева, а хозпостроек нет. Священнику предоставлены вольная рубка леса для топлива и вольный «без меры и черги» помол хлеба в местных мельницах. Церк.-приход. школа сущ. с 1864 года. Имеются волостное правление, мещанская евр. управа, квартира станового пристава, фельдшер и аптека. Ярмарки бывают 23 апреля, в день Св. Троицы и 26 октября; торгуют красными товарами, гончарными изделиями и жизненными припасами. Крупный землевладелец – Мечислав Владислав. Заленский. Деревни прихода: Тхорин в 2 вер., Антоновичи в 3 вер., Быгун в 6 вер., Рудня-Дубы в 10 вёрстах. Дворов – 397¼, прихожан – 3,173 д. об. п., рим.-кат. 47 д. об. п. Свящ. – Иоанн Феодорович Лисницкий (с 1854 г.) и псаломщ. – Михаил Григорьев. Домнич (с 1887 года).

369. с. Хлупляны³²⁰ волости Покалевской, от Житомира 155 вер., от Овруча и ближ. почт. ст. 18 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 210 вер., от ближ. приход. с. Кобылина 5 вер., с. Покалева 5 вер., Левкович 3 вер. и м. Славечны – 13 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Воскресения Христова. Построена в 1761 году на средства прихожан. Деревянная. В 1879 г. исправлена на средства прихожан при пособии от казны, причём перестроена и колокольня. Копии метрич. книг и испов. ведом. хранятся с 1795 г. Земли, на основании проекта от 1840 г. 23 апреля, отведено в 1853 г. 18 сентября: усад. с огород. 2 дес. 1,600 саж., пахот. 30 дес. и сенок. 3 дес. План на эту землю находится в канцелярии Овручского уездного предводителя дворянства. Причт: 1 свящ. – 300 p., псаломщ. – 50 p., пономарь – 38 р. и просф. – 24 р. Кроме того, в пользу причта идёт половина процентов с капитала в 110 p., положенного в Банк на вечные времена. Для свящ. дом не удобен, а хоз. постройки ветхи; для псаломщ. дом нов, а хоз. постройки ветхи; поном. живёт в собственном доме на церк. земле, а просф. помещается в избе, построенной прихожанами. Крупный землевладелец – Матусевич. Деревни прихода: Стуговщина в 1 вер., Слобода-Хлуплянская в 12 вер., Оленичи в 1 вер., Ширковщина в 2 вер., Скребеличи в 4 вер., Пагоралы в 1 вер., Кузминщина в 1 вер. и Рудня-Барбаровка в 13 вёрстах. Школы нет. Дворов – 191¼, прихожан – 1,563 д. об. п., рим.-кат. 6 д. об. п., евреев 14 д. об. п. Свящ. – Михаил Гавриил. Собботович (с 1850 г.), псаломщ. – Захария Алексеев. Сакович (с 1881 г.) и поном. – Василий Данилов. Залитинькевич (с 1881 г.).

370. с. Черепин³²¹ волости Покалевской, от Житомира 126 вер., от Овруча и ближ. почт. ст. 4 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 166 вер., от ближ. приход. г. Овруча 4 вер. и с. Клинца – 4 версты. Приход 7-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1814 году на средства помещика Викентия Тржецяка. Деревянная, однокупольная, крыта дранью. При ней колокольня на 4 дубовых столбах, крепка. Копии метрич. книг хранятся с 1797–1809 гг. и с 1842–1886 гг., а испов. ведом. с 1842 года. Земли: усад. 558 саж., огород. 2 дес. 1,025 саж., a по проекту было отведено 3 дес., недостающее до 3 дес. количество земли, именно: 917 саж., захвачено помещицею Поляковской под свой огород и дороги, о чём и было донесено епархиальному начальству в июне месяце 1875 г.; пахотной и сенокосной земли нет, взамен её, по проекту, положена в пользу причта руга зерном: с каждой души муж. пола по 1 четверику озимого и столько же ярового хлеба; но в настоящее время эта руга не отдаётся прихожанами. Причт: свящ. – 300 p. п псаломщ. – 50 р. Для свящ. дом и хоз. постройки ветхи и неудобны; для псаломщ. дом ветх, a хоз. построек почти нет. Деревни прихода: Черепки в 3 вер. (препятствует сообщению разлив воды), Сачины в 10 вер., (сообщению препятствуют горы и болота), Мошковцы в 8 вер., Песчаница в 4 вер., Жолони в 7 вёрстах Дворов – 101¼, прихожан – 796 д. об. п., рим.-кат. 3 д. об. п., евр. 15 д. об. п. Свящ. – Макарий Семёнович Богуславский (с 1857 г.) и псаломщ. – Никита Броткевич (с 1887 г.).

371. с. Шоломки³²² (при рч. Норине) волости Норинской, от Житомира 120 вер., от Овруча и ближ. почт. ст. 6 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Киева 160 вер., от ближ. приход. с. Гошева 5 вер. и Клинца – 4 версты. Приход 7-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена на средства помещика Димитрия Комара, но, когда – неизвестно. Обращена частью на юг. Деревянная, с такою же колокольнею, крепка. В 1875 г. покрыта железом и покрашена старанием местного священника и прихожан. Утварью и ризницею крайне бедна. Метрич. книги и испов. ведомости хранятся с 1851 г. Земли: усад. и огород. 1 дес. 1,200 саж., пахот. 33 дес., сенок. нет, a взамен её прибавлено 3 дес. пахотной. Земли эти отмежёваны, но на план не сняты. Причт: свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 р. Для свящ. дом о 2 маленьких комнатах, перестроен из старого полусгнившего дерева и весьма неудобен; хоз. построек нет; для псаломщ. дом очень стар, а хоз. построек нет. Деревни прихода: Слобода-Баларовка в 4 вер. и Слобода-Шоломковская в 1 версте. Дворов – 94¾, прихожан – 749 д. об. п., евреев около 10 д. об. п. Свящ. – Матфей Иван. Теодорович (с 1884 г.) и псаломщ. – Арефа Ив. Шрубович (с 1880 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Збранках в 3 вёрстах.

372. с. Збранки³²³ (при рч. Норине) волости Норинской. Церковь во имя святых апостолов Петра и Павла. Кладбищенская. Построена в 1856 году на средства прихожан и помещика Павла Саворовского. Деревянная, на кам. фунд., крепка. При ней колокольня на четырёх столбах. Утварью и ризницею крайне бедна. Земли нет. Дворов – 58¾, прихожан – 442 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Шоломок (в 3 вёрстах).

Итого в 3-м благочинническом округе Овручского уезда находится всего 29 церквей, из коих 15 приходских самостоятельных, 4 приписных и 1 кладбищенская.

Церкви этого округа расположены прямо к западу от Овруча – на самой западной окраине Овручского уезда, в расстоянии 183 вёрст и менее от Овруча.

373. с. Боровое³²⁴ волости Кисаричской, от Житомира 180 вер., от Овруча 175 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Полонное 180 вер. и Степаня 60 вер., от. ближ. почт. ст. Корца 80 вер., от ближ. приход. с. Рокитно – 19 вёрст. Приход 7 кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1849 году по указу Волын. дух. Консистории от 20 ноября 1841 года за № 9719 на счёт суммы, вырученной от продажи леса и церк. острова. Деревянная, на кам. фунд., крыта жестью. При ней колокольни вовсе нет. Копии метрич. книг хранятся с 1857 года. Земли: усад. 6 дес. 710 саж., пахот, в различных местах 16 дес. 2,130 саж., сенок. 14 д. 1,710 с. и заросл. на сенок. 2 дес. 250 саженей. На эту землю имеются копия с проекта об обеспечении правосл. духовенства, приведённого в исполнение в 1872 г., а также копия акта вновь отведённых для церкви земель от 1869 г., план же на эти земли, составленный в 1872 г., хранится в Овручском Съезде Мировых посредников. Церкви, кроме того, издавна принадлежит остров, называемый «Загане», заключающий в себе 852 дес. 2,251 сажень земли; доход от продажи леса из этого острова обращён в пользу церкви; а пахотн. и сенок. землёю на этом острове ныне причт пользуется спокойно. На все эти церк. земли имеется генеральная визита, учинённая в 1784 г. 2 января деканом Левицким; подлинник её хранится в архиве Волын. духовн. Консистории, a копия – во время пожара церкви – сгорела. Причт: свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом построен в 1864 г. и ныне требует починки, а хоз. постройки, равно как и дом с хоз. постройками для псаломщ. – требуют исправления. Деревня прихода Карпиловка в 6 вёрстах. Дворов – 170¾, прихожан – 1,293 д. об. п. Свящ. – Андроник Флоров. Антонович (с 1882 г.) и псаломщ. – Павел Николаев. Блонский (с 1867 г.).

374. с. Белокуровичи³²⁵ (при рч. Жереве) волости Жубровичской, от Житомира 130 вер., от Овруча 60 вер. от ближ. ж.-дор. ст. Бердичева 160 вер., от ближ. почт. ст. Искорости 60 вер., от ближ. приход. с. Красной-Волоки 12 вер. и Радовела – 12 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, крыта жестью, крепка. Утварью, ризницею и богослуж. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1817 г., а исповедные ведомости с 1851 года. Опись церк. имущества сделана в 1806 году 24 января. Земли: усад. и огород. 3 дес., пахот. 27 дес., сенок. 12 дес. 2,022 саж. – всего 42 дес. 2,022 сажени. На эту землю имеются проект и план, в котором, однако, не помечена дорезанная земля в урочищах «Песочне» и «Дрощове», вводного акта нет. Есть также эрекция, данная в 1771 г. 20 января бывшим помещиком Фаддеем Немиричем, и генеральная визита, учинённая в 1793 г. 27 января деканом Синькевичем; подлинники этих документов хранятся в архиве Волын. дух. Консистории, а копии – при церкви. Этими документами священнику представлены полный без меры и черги (очереди) помол хлеба в местных водяных мельницах, а также остров для пчеловодства, простирающийся от «Кольской-Границы» до урочища «Грузькой-Волоки». Землёю причт владеет спокойно, a право вольного помола, остров и часть сенокоса – отняты люстратором Судзиловским. Причт: свящ. – 300 p., псаломщ. – 50 р., поном. – 38 р. и просф. – 24 р. Для свящ. дом и хозпостройки весьма ветхи; псаломщ. и поном. живут в собственных домах, с собственными хозпостройками; для просф. дома и хозпостроек нет. Церкви принадлежит деревянная, крытая жестью, ещё крепкая часовня; она находится в лесу в 2 вёрстах от села над благодатным источником. Когда и кем построена – неизвестно. В ней находится икона Божией Матери и ещё несколько других икон. В праздники Вознесения Господня и Рождества Пресвятой Богородицы в ней отправляются акафисты и водосвятные молебны. Ещё церкви принадлежит дерев. дом для школы. Деревни прихода: Великий-Дивлин в 6 вер., Малый-Дивлин в 7 вер., Слобода-Топшевня в 12 вер. и Рудня-Злотина в 3 вёрстах. Дворов – 275, прихожан – 2,124 д. об. п., рим.-кат. 38 д. об. п. Свящ. – Пётр Епифан. Загоровский (с 1865 г.), псаломщ. – Игнатий Феодор. Супринович (с 1879 г.) и поном. – Василий Афанас. Юркевич (с 1879 г.).

375. с. Голыши (при рч. Приходе) волости Кисаричской, от Житомира 150 вер., от Овруча 165 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Степани 75 вер., от ближ. почт. ст. Корец 75 вер., от ближ. приход. с. Глумчи (Новоград-Волын. у.) 14 вер. и с. Лопатич – 18 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1841 г. на средства помещика Прушинского. Деревянная. В 1876 г. перестроена во всех частях с пристройкою новой дерев. колокольни – на средства казны и прихожан; причём всё здание её покрыто железом и окрашено масляною краской. Копии метрич. книг хранятся с 1850 г. а исповедные ведомости с 1824 г. Земли: усад. 2,170 саж., пахот. 31 дес. 120 саж., и сенок. 15 дес. 1,240 саж. – всего 47 дес. 1,130 саженей. Кроме того, указом Правителст. Сената от 10 мая 1873 г. за № 1,606 возвращено во владение церкви 285 дес. 840 саженей спорной церк. земли в урочище «Попов остров», впредь до разрешения о ней спора судебным порядком. Земля эта была оспариваема у церкви помещиками Прушинским и Уваровым. Сверх того, внутри этого острова находятся 6 дес. 200 саж, пахот. земли, незаконно отданной помещиком в надел крестьянам с. Голышок; на эту землю причт имеет законное притязание на том основании, что она самовольно разработана крестьянами из лесу в то время, когда остров – по показанию самих же крестьян – состоял во владении церкви. На всю эту землю имеется план. Причт: свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки прочны; для посаломщ. дома и хоз. построек нет. Деревни прихода: Вонячая 15 вер., Нетреба 15 вер., Майдан 8 вер., Марьяновка 8 вер. и Приход в 8 вёрстах. Сообщение с ними неудобно. Дворов – 161, прихожан – 1,252 д. об. п. Свящ. – Никанор Аристарх. Левицкий (с 1883 г.) и псаломщ. – Григорий Яковл. Баторевич (с 1880 г.).

376. с. Журжевичи³²⁶ (при рч. Ростясе) волости Юровcкой, от Житомира 230 вер., от Овруча 100 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 100 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Сарн 100 вер., от ближ. приход. с. Собичина 12 вер. и с. Юровой – 12 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Воскресения Христова. Когда и кем построена – неизвестно. Сделана самостоятельною приходскою по указу Волын. дух. Консистории от 14 декабря 1839 года за № 11,507. Деревянная, на кам. фунд., крыта жестью, крепка. При ней дерев. колокольня. К ней приписана церковь в с. Юровой (в 12 вер.) во имя Преображения Господня; она – по крайней ветхости – ныне упразднена; ныне же (в 1886 г.) она фундаментально исправляется. Есть Благодатная икона Богоматери. Отпусты бывают в праздник Вознесения Господня и 1 октября. Земли: усад. с огородн. 3 дес., пахотн. 36 дес. 665 саж., сенок. 6 дес. 1,015 саж., под кустарниками 1 дес. 1,668 саж. и дров. лесу 3 дес. 1,197 саж. – всего 50 дес. 2,145 саженей. На эту землю есть только копия проекта от 1853 г. 17 декабря, а плана нет. Землёю причт пользуется спокойно. Кроме того, в пользу причта идёт третья часть холста и воска, приносимых богомольцами в дни отпустов. Причт: 1 свящ. – 300 p., псаломщ. – 50 р. и просф. – 24 р. Для свящ. дом и хоз. постройки крайне ветхи, в полуразвалинах; для псаломщ. и просф. дом нов и удобен, но требует новой крыши и переделки дымовых труб, а хоз. постройки требуют капитальной починки. Есть водяная мельница. Деревня прихода Юрова в 12 вёрстах. Весною и осенью сообщение с нею затруднительно. Дворов – 120¼, прихожан – 977 д. об. п. Благочинный 4-го округа Овруч. уезда – свящ. Иулиан Игнат. Хойнацкий (с 1882 г.) и псаломщ. – Иулиан Иван. Тарновский (с 1868 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Войткевичах в 12 вёрстах.

377. с. Войткевичи (при рч. Плаве) волости Юровской. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1878 г. на средства прихожан. Кладбищенская. Деревянная, на кам. фунд., крыта жестью. Утварью, ризницею и богослуж. книгами крайне скудна. Земли: усад. с огород. 1 дес. 1,177 саж. и при усадьбе сенокоса 2 дес. 100 саж., пахотн. 29 дес. 1,437 саж., под лесом и кустарниками 186 дес. 416 саж. – всего 219 дес. 760 саженей. На эту землю есть план от 20 декабря 1852 г. Кроме того, священнику предоставлен вольный, без меры и черги (очереди), помол хлеба в Войткевичских мельницах. Дворов – 49¼, прихожан – 377 д. об. п. Есть две водяных мельницы. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Журжевич в 12 вёрстах.

378. с. Замысловичи³²⁷ (при рч. Перге) волости Юрковской, от Житомира 160 вер., от Овруча 80 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Бердичева. 200 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 80 вер., от ближ. приход. с. Сушан – 20 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1869 году на счёт казны. Деревянная, на кам. фунд., крыта жестью, вместительна, совместно с такою же колокольнею, требует починки. Утварью, ризницею о богосл. книгами посредственна. Опись церк. имущества составлена в 1806 году. Земли: усад. и огород. 1 дес. 1504 саж., пахот. 10 дес. 1,933 саж. и сенок. 5 дес. 1,050 саженей. На эти земли имеется план. Количество десятин другой половины церк. земли указать нельзя, вследствие отсутствия документов на эту землю. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Домов и хоз. построек для причта вовсе нет. Школы нет. Деревни прихода: слобода Юстацбург в 12 вер. и Рудня-Замысловская в 5 вёрстах. Дворов – 67, прихожан – 506 д. об. п. Свящ. – Матфей Масловский (с 1886 г) и псаломщ. – Феофил Якимов. Юркевич (с 1885 г.). К этому приходу приписана церковь в селе Озерянах в 12 вёрстах.

379. с. Озеряны (при озере Озеранском) волости Славечанской. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, крыта жестью. Утварью, ризницею и богослужебными книгами посредственна. Колокольня устроена на столбах. Земли, домов и хозпостроек для причта нет. Деревня прихода – Рудня-Озерянская. Дворов – 60, прихожан – 574 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу села Замыслович в 12 вёрстах.

380. с. Копищи (при р. Уборти) волости Юровской, от Житомира 225 вер., от Овруча 75 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 75 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Бердичева 185 вер., от ближ. приход. с. Хочина 20 вер., с. Журкевич 40 вер. и двух приходов Минской губ., Мозырского уезда – вблизи. Приход 6-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1848 г. на средства казны. Деревянная, на кам. фунд., вместительна, совместно с дерев. колокольнею, крыта железом. Со дня окончания постройки, в ней во многих местах бывает течь. Утварью, книгами и ризницею очень бедна. Имеется риза из золотой парчи с поручами и поясом, подаренная этой церкви в 1880 г. в Бозе почившею Императрицею Мариею Александровною. Есть ещё старая, весьма ветхая церковь, где богослужения не бывает. Земли: усадебной в двух местах 2 дес., пахотн. 62 дес. 1,200 саж., сенок. 11 дес. 1,363 саж. и под кустарниками 57 дес. 1,442 саж. – всего 135 дес. 1,605 саженей. План на эту землю находится в Съезде Мир. посредников. Земля песчана и весьма неудобна. Причт: 1 свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 р. Причтовых домов и хозпостроек вовсе нет; причт помещается в крестьянских избах, нанимаемых на его собств. счёт. Дворов – 139¾, прихожан – 1,123 д. об. п. Священник и псаломщик.

381. с. Красноволока³²⁸ (при рч. Жереве) волости Красноволокской, от Житомира 110 вер., от Овруча 50 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 50 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Бердичева 210 вер., от ближ. приход. с. Белокурович – 15 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1879 г. (освящ. 27 декабря) на средства казны при участии и прихожан. Деревянная, на кам. фундаменте. При ней дерев. колокольня. Копии метрич. книг хранятся с 1812 года. Земли: усад. с огородн. 2 дес., пахотн. 25 дес. 1,751 саж. и сенок. 9 десятин. На эту землю есть план от 1865 г., а также эрекция, данная в 1859 г. 3 ноября помещиком Казимиром Гулевичем. Земля эта межевыми знаками обозначена и причт пользуется ею спокойно. Причт: 1 свящ. с жалов. 300 p., псадомщ. – 50 p., поном. – 38 p. и просф. – 16 р. Для свящ. дом нов, а хозпостройки ветхи; для псаломщ. и поном. дома прочны, а хозпостройки ветхи; для просфорни дома нет. Есть волостное правление. Деревни прихода: Путиловичи в 5 вер., Бобричи в 2 вер., Степановка в 4 вер. и Заполье в 5 вёрстах. Дворов – 299, прихожан – 2,410 д. об. п. Свящ. – Феодор Яковлевич Миляшкевич (с 1874 г.), псаломщ. – Стефан Косм. Шеметилло (с 1879 г.) и поном. – Феодор Иван. Война (с 1871 г.). К этому приходу приписаны две церкви: одна в Жеревцах в 5 вер. и другая – кладбищенская – в с. Новаках в 2 вёрстах.

382. с. Жеревцы³²⁹ волости Красноволокской. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена в 1804 г. на средства прихожан. Деревянная, крыта жестью, с такою же при ней колокольнею, прочна. Утварью и ризницею посредственна. Земли: усад. с огородн. 1 дес., пахотн. 21 дес. 1,805 саж. и сенок. 5 десятин. На эту землю имеется план, a также эрекция, данная в 1850 г. 10 декабря помещицею Стемпковской. Земля эта в 1855 г. обозначена межевыми знаками и ею причт пользуется спокойно. На церк. земле имеется дом с хоз. постройками для пономаря. Дворов – 101¾, прихожан – 797 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Красноволоки в 5 вёрстах.

383. с. Новаки³³⁰ (при рч. Кремной) волости Красноволокской. Церковь во имя Преображения Господня. Построена в 1804 г. на средства прихожан. Кладбищенская. Деревянная, крыта жестью, прочна. При ней дерев. колокольня. Земли, домов и хозпостроек для причта нет. Дворов – 37¼, прихожан – 287 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу в с. Красноволоки в 2 вёрстах.

384. с. Лопатичи (при р. Уборти) волости Олевской, от Житомира 160 вер., от Овруча 110 вер., от ближ. почт. ст. Новоград-Волынск 90 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Сарны и Волчьей 90 вер., от ближ. приход. м. Олевска 12 вер. и с. Журжевич – 12 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1780 г., но кем – неизвестно. Деревянная, непрочна и не вместительна. В 1862 г. покрыта жестью и покрашена. При ней дерев. колокольня, починенная в 1852 году. Церкви принадлежит часовня в деревне Долгоселье, построенная прихожанами для покойников. Опись церковному имуществу сделана в 1806 г. Копии метрич. книг хранятся с 1783 г., а исповедные ведомости с 1802 года. Земли: усад. 3 дес. пахотн. 30 дес. и сенок. 10 дес. 819 саж. – всего 43 дес. 810 саженей. Из этого количества земли посаломщ. имеет 9 дес., a просф. – 4 дес., остальная же часть в пользовании священника. Плана и межевой книги нет, а есть генеральная визита, учинённая деканом Левицким в 1784 г. и данная помещиком Прушинским в 1784 г. 23 января. Причт владеет землёю спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 p., псаломщ. – 50 p. и просф. – 24 р. Причтовые дома и хозпостройки весьма ветхи. Есть водяная мельница в селе. Деревни прихода: Зольна, Долгоселье, Камянка и Слобода-Лопатчиская. Дворов – 201, прихожан – 1603 д. об. п. Свящ. – Аполлоний Феодор. Воеводка (с 1866 г.) и псаломщ. – Василий Григор. Варжанский (с 1851 г.).

385. м. Олевск³³¹ (при р. Уборти) волости Олевской, от Житомира 180 вер., от Овруча 101 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 101 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Сарн 100 вер., от ближ. приход. с. Лопатичи 15 вер. и с. Сущан – 12 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Когда и кем построена – неизвестно, но постройку её можно отнести к глубокой древности. Каменная, пятикупольная, крыта жестью, прочна и вместительна. С 1844 г. по 1864 г. в ней богослужение не совершалось по причине порчи в куполе и стенах. В 1864 г. – исправлена. При ней отдельная колокольня, каменная, состоящая из трёх каменных столбов; построена в 1863 г. на счёт казны. Утварью, ризницею и богослуж. книгами достаточна, но особенного благолепия – как по внешнему, так и внутреннему своему виду – не имеет. Копии метрич. книг хранятся с 1749 г., a испов. ведомости с 1882 г. Земли: усад. 3 дес., пахотн. 39 дес. 444 саж. и сенок. в зарослях 63 дес. 2,299 саж. – всего 106 дес. 348 саженей; из этого количества земли отведено псаломщ. 9 дес., поном. 8 дес. и просф. 4 дес., остальная же часть в пользовании священника. Причт пользуется землёю спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб., поном. – 38 руб. и просф. – 24 руб. Для свящ. дом крайне ветх и вдали от церкви, а хоз. постройки ветхи; для псаломщ. дома и хоз. построек нет (сгорели в 1883 г.), а он живёт в училищном доме, сам состоя учителем; пономарь живёт в собственном доме; для просфорни дома нет. Деревни прихода: Барбаровка 3 вер., Селищи 5 вер. и Рудня-Быстрая в 4 вёрстах. Дворов – 189¾, прихожан – 1,388 д. об. п. Есть волостное правление, римско-кат. костёл и каплица. Имеются две водяные мельницы и три лавки. Ярмарки бывают 4 раза в год. Свящ. – Агафодор Семен. Потаповский (с 1885 г.), псаломщ. – Епифаний Осипов. Костукевич (с 1864 г.) и поном. – Илья Евфим. Янчинский (с 1861 г). К этому приходу приписана церковь в с. Кишине в 12 вёрстах.

386. с. Кишин волости Олевсвой. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1842 году на средства прихожан, a в 1863 г. 31 октября – освящена. Кладбищенская. Деревянная, крыта жестью, вместительна. Совместно с нею дерев. колокольня. Земли, домов и хозпостроек для причта нет. Приписная деревня Кишинский-Млынок в 8 вёрстах, а от самостоятельной церкви – в 20 вёрстах. Дворов – 96, прихожан – 747 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу м. Олевска (12 вер.); сообщения, по временам, бывают крайне неудобны и даже опасны – по лесной болотистой дороге.

387. с. Радовель³³² волости Жубровичской, от Житомира 170 вер., от Овруча 70 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Сарн. 105 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 70 вер., от ближ. приход. м. Олевска 16 вер., и с. Белокурович – 20 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя Воскресения Христова. Построена в 1862 г. на средства казны. Деревянная, на кам. фунд., крыта жестью, вместительна, совместно с нею деревянная колокольня. Земли всего: усад., пахот. и сенок. 66 десятин. Причт: свящ. – 300 p., псаломщ. – 50 р. и просф. – 24 р. Для свящ. дом нов. a для псаломщ. – ветх. Деревни прихода: Рудня-Радовельская в 3 вер. и Слобода-Столпинк в 8 вер. Дворов – 103, прихожан – 803 д. об. п. Свящ. – Григорий Евстаф. Гловацкий (с 1872 г.) и псаломщ. – Порфирий Ананиев. Божкевич (с 1885 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Жубровичах в 10 вёрстах.

388. с. Жубровичи³³³ волости Жубровичской, от Овруча 75 вер. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, с такою же колокольнею, прочна. Есть земля только огородная для причта. Деревня прихода Слобода-Держановка в 15 вёрстах. Дворов – 89½, прихожан – 727 д. об п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Радовля в 10 вёрстах. Есть волостное правление.

389. с. Рокитно³³⁴ волости Кисаричской, от Житомира 200 вер., от Овруча 183 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Сарн 70 вер., от ближ. почт. ст. Корец 100 вер. и Овруч 183 вер., от ближ. приход. с. Сновидович 12 вер., и с. Борового – 20 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная. В 1871 г. покрыта железом, а в 1881 г. – снаружи обита досками и окрашена на средства прихожан. При ней дерев., в полуразвалинах, колокольня. Копии метрич. книг и исповедные ведомости хранятся с 1800 г. Земли: усад. с огород. 2 дес. 1,263 саж., пахот. 20 дес. 1,492¼ саж. и сенок. 10 дес. 1,058¼ саж. На эту землю имеются проект и план. Причт: свящ. – 300 p., псаломщ. – 50 p., поном. – 40 р. и просф. – 16 p. Причтовые дома и хоз. постройки сгорели в 1881 году и до сих пор не выстроены. Приписная деревня – Масевичи. Дворов – 170½, прихожан – 1,367 д. об. п. Свящ. – Павел Констант. Малеванский (с 1882 г.), псаломщ. – Александр Стефан. Шеметилло (с 1878 г.) и поном. – Сила Никол. Волынский (с 1878 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Кисаричах в 8 вёрстах.

390. с. Кисаричи волости Кисаричской, от Овруча 175 вёрст. Церковь во имя Воскресения Христова. Построена в 1784 г. на средства прихожан. Деревянная. В 1871 г. покрыта железом на средства прихожан. При ней дерев. колокольня, построенная в 1854 г. Утварью и ризницею бедна. А богослужебные книги, кроме месячных миней, имеются. Земли: усад. с огород. 2 дес. 1,916 саж., пахот. 16 дес. 1,236 саж. и сенок. 7 дес. 1,488¼ саж. Кроме того, есть остров для пчеловодства. Земли эти не отмежёваны и на план не сняты. Копии метрич. книг хранятся с 1800 г. Есть волостное правление и народное училище. Дворов – 49¼, прихожан – 380 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Рокитно в 8 вёрстах.

391. с. Сновидовичи³³⁵ (при рч. Лелге) волости Олевской, от Житомира 200 вер., от Овруча 110 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Сарн 85 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 110 вер., от ближ. приход. с. Рокитно 12 вер. и с. Собичина – 15 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, ветха. В 1862 г. предположено было строить новую деревянную церковь, но постройка её до сих пор не начата. Колокольня деревянная, ветхая. Копии метрич. книг хранятся с 1806 года, а исповедные росписи с 1810 года. Земли: усад. 3 дес., пахот. с зарослями 30 дес., сенок. 36 дес. 2,141 саж. – всего 78 дес. 2,141 сажень. На эту землю план и межевая книга имеются и причт владеет ею спокойно. Кроме того, церкви принадлежат два острова в урочищах «Поповщине» и «Верхлесье», признанные за церковью решением Правит. Сената, состоявшимся в 1871 г. 8 марта за № 8,928. Это решение о передаче во владение церкви этих островов последовало в Волын. гражд. палату, a равно и отношение пристава 4-го стана Овручского уезда к причту этой церкви от 20 сентября 1875 г. за № 3,007 о прибытии пристава в с. Сновидовичи для передачи во владение церкви этих островов. Но такое решение Сената ещё и до сих пор не приведено в исполнение... Причт: свящ. – 300 p., псаломщ. – 50 р. Для свящ. дом нов, но очень мал, a хозпостройки ветхи; для псаломщ. дом нов, но не удобен и не безопасен в пожарном отношении, почему псаломщ. помещается в собственном доме. Деревни прихода: Дерть в 10 вер. и Рудня-Залавская в 10 вёрстах (сообщению препятствуют болота). Дворов – 140¼, прихожан – 3,116 д. об. п. Свящ. – Каллистрат Игнат. Трильский (с 1873 г., а на службе с 1869 года) и псаломщ. – Евгений Евстаф. Скобельский (с 1878 г.).

392. с. Собичин³³⁶ (при рч. Купеле) волости Юровской, от Житомира 200 вер., от Овруча 111 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Сарн (Полесск. дор.) 100 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 111 вер., от ближ. приход. с Журжевич 15 вер. и с. Сущан – 18 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1886 г. Деревянная. Утварью недостаточна. Копии метрич. книг и исповедные ведомости хранятся с 1800 г., а опись церк. имущества сделана в 1806 г. Земли: усад. с огород. 3 дес. 1,080 саж., пахот. 43 дес. и сенок. 10 дес. 128 саж. – всего 50 дес 1,208 саженей. На эту землю план есть, а межевой книги нет. Кроме того, церкви издавна принадлежит остров для пчеловодства, называемый Грабачим, заросший лесом и имеющий пространства в окружности до 8 вёрст; о порубке этого леса помещиком в 1870 г. заведено дело. Причт: свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 р. Для свящ. дом нов, но не вполне окончен, хозпостроек нет. Для псаломщ. дома и хозпостроек нет. Дворов – 66, прихожан – 522 д. об. п. Есть смоляной завод. Свящ. – Стеф. Ив. Гладуновский (с 1885 г., а на службе с 1866 г.) и псаломщ. – Пётр Иоаким. Скобельский (с 1856 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Беловиже в 10 вёрстах.

393. с. Беловиж волости Юровской. Церковь во имя Воскресения Христова. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, с такою же колокольнею, крепка. Утварью и ризницею скудна. Земли, домов и хозпостроек для причта нет. Дворов – 37¾, прихожан – 311 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Собичина в 10 вёрстах.

394. с. Сущаны³³⁷ (при р. Уборти) волости Юровской, от Житомира 200 вер., от Овруча 100 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Сарн 105 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 100 вер., от ближ. приход. м. Олевска 12 вер., с. Собичина 12 вер. и с. Замыслович – 12 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1845 г. на средства прихожан, при пособии от казны. В 1875 г. покрыта жестью и покрашена на средства прихожан. В 1880 г. покрашена внутри, причём позолочен иконостас и уложен пол во всей церкви. Деревянная, на кам. фунд., прочна. При ней деревянная весьма ветхая колокольня. Копии метрич. книг хранятся с 1772 г., а исповедные ведомости с 1806 г.; опись церк. имущества сделана в 1806 г. Земли: усад. с огород. 2 дес. 1,200 саж., и при усадьбе пахот. поля с пастовием 4 дес. 1,220 саж., пахот. 27 дес. 314 саж., сенок. 12 дес. 122 саж. и острова для пчеловодства 1 дес. 100 саж. – всего 48 дес. 1,636 саженей. На эту землю имеется проект. По этому проекту из общего числа земли отведено в пользование псаломщ. усад. с огород. 1,200 саж., пахот 9 дес. и сенок. 3 дес., остальная же часть земли в пользовании священника. Причт: свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 р. Причтовые дома крайне ветхи и для жилья не годны, а хоз. постройки требуют капитальной починки. Деревни прихода: Рудня-Сущанская в 4 вер., Рудня Ново-Сущанская (за рекой) в 4 вер. и Слобода-Сущанская в 6 вёрстах. Дворов – 95½, прихожан – 781 д. об. п.; р.-кат. 48 д. об. п. Свящ. – Михаил Павлов. Восниский (с 1884 г.) и псаломщ. – Иван Игнат. Супрунович (с 1884 г.).

395. с. Хочин³³⁸ (при р. Уборти) волости Юровской, от Житомира 250 вер., от Овруча 110 вер., от ближ. ж.-дор ст. Бердичева 230 вер., от ближ. почт. ст. Овруча 110 вер., от ближ. приход. с. Копищ 15 вер. и с. Журжевич – 15 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена в 1847 г. на счёт казны на месте старой – обветшавшей. Деревянная, однокупольна, на кам. фундаменте, крыта жестью, покрашена зелёною краской, довольно вместительна. При ней дерев. колокольня. Копии метрич. книг хранятся с 1848 г. Земли: усад. с огород. 1 дес. 1,074 саж., пахот. 33 дес. 710 саж. и сенок. 13 дес. 471 саж. – всего 47 десятин 2,261 сажень; из этого числа 15 десятин находится под болотом и зарослями. Священнику уделено 31 дес., псаломщику – 10 дес. 2,261 сажень; этою землёю причт пользуется спокойно. По качеству грунта земля – сыпучий песок, вследствие чего и обсеменяется она чрез 2, а местами даже чрез 3 года после сбора известного посева, и никогда не вознаграждает даже за труды земледельца. На эту землю имеются план от 1843 г.. проект от 27 октября 1843 года и акт от 30 ноября 1848 года. Причт: 1 свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 p., причт. дома ветхи, а хоз. построек нет. Приписные деревни: Перча в 5 вер., Рудня-Хочинская в 3 вер. и Рудня-Пержанская в 3 вёрстах. Дворов – 140, прихожан – 1,143 д. об. п., р.-кат. 3 д. об. п. Свящ. – Яков Иван. Иваницкий (с 1886 года) и псаломщ. – Пётр Павлов. Бородич (с 1857 года).

Итого в 4-м благочинническом округе Овручского уезда находится всего 23 церкви, из коих 15 приходских самостоятельных, 5 приписных и 3 кладбищенских. Кроме того, есть ещё две по ветхости закрытые церкви, из коих одна, ныне (в 1880 г.) уже отстраивающаяся, находится в. с. Юровой (Журжевичского прихода), а другая – в селе Копищах.

Во всём Овручском уезде находится всех церквей – 94; из коих 65 приходских самостоятельных, 22 приписных и 7 кладбищенских.