Праздничные службы Цветной Триоди

Эта книга завершает серию публикаций, посвященных службам Триоди и предназначенных для клиросного богослужения.

Цветная Триодь – яркое и радостное время в жизни Церкви. Благоухающая весна Фоминой Недели пробуждает к жизни целый букет праздников, в которых слышатся отзвуки Светлой Седмицы. В течение пяти недель на ежедневном служении воспевается Воскресение Христа песнопениями воскресного Октоиха. Кроме того, каждая седмица окрашена тематикой чудотворений Христа, изложенных в воскресных Евангелиях. Можно сказать, что каждая седмица становится в этот период попразднством воскресных служб.

Эти причины позволили скомпоновать нашу публикацию, ориентируясь, прежде всего на воскресные службы Цветной Триоди. Однако кроме воскресных служб в нашу публикацию вошли такие значительные праздники Цветной Триоди, как Преполовение Пятидесятницы, Вознесение, Вселенская заупокойная родительская суббота, День сошествия на апостолов Святаго Духа.

Как и в прежних книгах серии, текст Триоди незначительно адаптирован для прочтения его на клиросе. Многие уставные формулировки изложены более подробно, чем в Цветной Триоди. Стихиры сопровождаются соответствующими стихами, добавлены указания на ектении, о которых Триодь упоминает далеко не всегда. Уставные указания в ряде случаев дополняются устойчивыми традиционными «нарушениями», принятыми в приходской практике Русской Церкви (яркий пример – припевы к тропарям праздничных канонов).

Богослужебный устав, подробно комментирующий воскресные службы, обнаруживает чрезвычайную лаконичность в изложении седмичных служб периода пения Цветной Триоди. Однако, поскольку эта тема выходит за рамки нашей публикации, мы ограничились дословной перепечаткой уставных материалов из «Богослужебных указаний» издательства Московской Патриархии за 2003 г. На наш взгляд, это наиболее подробный и систематизированный «путеводитель» как по воскресным, так и по седмичным службам Цветной Триоди, изложенный современным русским языком.

Скрипичный ключ, вынесенный на поля напротив некоторых песнопений, указывает на то, что на этот текст есть пример в Нотном приложении к книге. Нотное приложение к службам в основном состоит из песнопений наиболее ярких праздников Цветной Триоди – Вознесения и Пятидесятницы. Однако, памятуя о том, что праздничными тропарями этого периода являются воскресные тропари гласов (кроме первого и седьмого), мы помещаем в нотную часть книги эти воскресные тропари в малоизвестной гармонизации П. Чеснокова. Авторский вариант предусматривает пение их большим шестиголосным составом, мы же излагаем их в четырехголосной, «квартетной» редакции.

В заключение выразим надежду, что и эта книга поможет нашим коллегам по клиросу в радостный период воспевания Евангельских событий, который следует через 40-дневную Пасхалию, Вознесение, Пятидесятницу и службой Всех Святых завершает период, именуемый ЦВЕТНАЯ ТРИОДЬ.

Евгений Кустовский

Е́же е́сть осяза́ние свята́го сла́внаго апо́стола Фомы́. Ве́дати подоба́ет, я́ко в се́й свято́й второ́й Неде́ли Антипа́схи не пою́тся воскре́сная, но вся́ пра́здника.

В суббо́ту ве́чера

кле́плет параекклисиа́рх, и собра́вшеся в притво́р, благослови́вшу иере́ю, глаго́лем: Христо́с воскре́се: три́жды. Посе́м Трисвято́е и обы́чный девя́тый ча́с трипса́лмный, я́коже на вся́к де́нь. По трипса́лмии, Сла́ва: и глаго́лем тропа́рь воскре́сен, 8-го гласа:

С высоты́ снизше́л еси́, Благоутро́бне,/ погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное,/ да нас свободи́ши страсте́й,// Животе́ и Воскресе́ние на́ше, Го́споди, сла́ва Тебе́.

По Трисвятом кондак Пасхи: Аще и во гроб:

На малей вечерни

Благословившу иерею, глаголем: Христо́с воскре́се: трижды. Таже псалом: Благослови́ душе́ моя́ Го́спода:

На Го́споди, воззва́х: стихиры на 4, глас 1.

Подобен: Небе́сных чино́в:

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Терпи́т Христо́с человеколю́бно и осяза́ния,/ я́коже и Кре́ст пре́жде сего́,/ и непра́ведное убие́ние,/ из гро́ба тридне́вно воскресы́й, печа́ти не разруши́,/ и две́рем заключе́нным, ученико́м предста́в,// я́ко Всеси́лен.

Стих: Яко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Терпи́т Христо́с:

Стих: Хвали́те Го́спода, вси язы́цы,/ похвали́те Его́, вси лю́дие.

Фомино́ неве́рствие,/ мироспаси́тельное Богочелове́ка Сло́ва,/ е́же из а́дских преиспо́дних воста́ние уверя́ет,/ я́звы ру́к и но́г де́рзостне осяза́вшее/ ко увере́нию мирско́му,// десни́цею любопы́тною.

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Собра́нным стра́хом,/ и́же от стра́сти Твоея́, апо́столом Сло́ве,/ и две́рем заключе́нным/ внеза́пу совше́л еси́ посреде́ и́х, ми́р да́руя,/ и Фоме́ протяза́я осяза́ти// честны́я ре́бр Твои́х я́звы.

Сла́ва, и ны́не: гла́с 2:

По воста́нии Твое́м Го́споди,/ собра́нным ученико́м Твои́м,/ и две́рем заключе́нным,/ посреде́ ста́л еси́,/ ми́р подая́ и́м./ Уве́рився же и Фома́,/ виде́нием руку́ и ре́бр Твои́х,/ Го́спода и Бо́га Тя́ испове́да,// спаса́ющаго упова́ющия на Тя́ Человеколю́бче.

Таже: Све́те ти́хий: Прокимен: Госпо́дь воцари́ся:

На стиховне стихиры, глас 2.

Подобен: До́ме Евфра́фов:

Устна́ми чи́стыми/ по́йте со А́нгелы челове́цы/ Воскре́сшаго тридне́вно из гро́ба,// и ми́р Совоздви́гшаго.

Стих: Похвали́ Иерусали́ме Го́спода,/ хвали́ Бо́га твоего́ Сио́не.

Яви́лся еси́/ свяще́нным Твои́м, Спа́се, апо́столом,/ две́рем заключе́нным,/ те́ми обновля́я на́м// Боже́ственный Тво́й Ду́х.

Стих: Я́ко укрепи́ вереи́ вра́т твои́х,/ и благослови́ сы́ны твоя́ в тебе́.

Ны́не Тя́, Всецарю́,/ ви́девше не очи́ма,/ но серде́чною любо́вию,/ Бо́га ве́ровавше,// в пе́ниих велича́ем.

Слава, и ныне, глас и подобен тойже:

Дае́ши, о Изба́вителю,/ ми́р лю́дем Твои́м/ и долго́в разреше́ние/ моли́твами Всечи́стыя,// и еди́ныя Богома́тере.

Таже: Ны́не отпуща́еши: Трисвятое. По Отче наш: тропарь, глас 7:

Запеча́тану гро́бу,/ живо́т от гро́ба возсия́л еси́, Христе́ Бо́же,/ и, две́рем заключе́нным,/ ученико́м предста́л еси́,/ все́х Воскресе́ние,/ Ду́х Пра́вый те́ми обновля́я на́м// по вели́цей Твое́й ми́лости.

На велицей вечерни

Повнегда благословити, поет иерей Христо́с воскре́се: трижды, во олтаре. Мы же допеваем: И су́щим во гробе́х: И абие поем предначинательный псалом: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода: с пением, якоже есть обычай. Таже ектения великая, и по исполнении сего, стихословим: Блаже́н муж: кафисму 1-ю всю.

На Го́споди, воззва́х: поставим стихов 10 И поем стихиры самогласны, Новыя Недели.

Глас 1 Иоанна монаха.

Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́/ испове́датися и́мени Твоему́.

Две́рем заключе́нным,/ ученико́м собра́нным,/ вше́л еси́ внеза́пу, Всеси́льне Иису́се, Бо́же на́ш,/ и, ста́в посреде́ и́х, ми́р да́в,/ испо́лнил еси́ Свята́го Ду́ха;/ жда́ти же повеле́л еси́,/ и ника́коже разлуча́тися от Иерусали́ма,/ до́ндеже облеку́тся е́же с высоты́ си́лою./ Те́мже вопие́м Ти́:/ Просвеще́ние и Воскресе́ние и Ми́ре на́ш, сла́ва Тебе́.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,/ до́ндеже возда́си мне.

Две́рем заключе́нным:

Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,/ Го́споди, услы́ши глас мой.

По дне́х осми́х воста́ния Твоего́, Го́споди,/ яви́лся еси́ ученико́м Твои́м/ на ме́сте, иде́же бя́ху со́брани,/ и, возгласи́в и́м: ми́р ва́м,/ неве́рующему ученику́ ру́це показа́л еси́,/ и пречи́стое ребро́./ Он же, ве́ровав, вопия́ше Тебе́:// Госпо́дь мо́й и Бо́г мо́й, сла́ва Тебе́.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́/ вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

По дне́х осми́х:

Стих: Аще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?/ Яко у тебе́ очище́ние есть.

Фома́, глаго́лемый Близне́ц, не бе́ с ни́ми,/ егда́ вше́л еси́, Христе́,/ заключе́нным две́рем:/ те́мже и не ве́роваше рече́нным ему́,/ от неве́рия в ве́ру известву́я./ Не несподо́бил же еси́, Бла́же,/ показа́ти ему́ пречи́стое ребро́ Твое́/ и руку́ и ногу́ я́звы./ Он же, осяза́в и ви́дев,/ испове́да Тебе́ бы́ти Бо́га не на́га/ и Челове́ка не про́ста,/ и вопия́ше:// Госпо́дь мо́й и Бо́г мо́й, сла́ва Тебе́.

Стих: Имене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,/ упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Фома́, глаго́лемый Близне́ц:

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Ученико́м сомня́щимся во осмы́й де́нь предста́ Спа́с,/ иде́же бя́ху со́брани,/ и, ми́р да́в, Фоме́ возопи́:/ прииди́, апо́столе, осяжи́ дла́ни,/ в ни́хже гво́здия вонзо́ша./ О, до́брое неве́рие Фомино́,/ ве́рных сердца́ в позна́ние приведе́/ и со стра́хом возопи́:// Госпо́дь мо́й и Бо́г мо́й, сла́ва Тебе́.

Стих: Яко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Ученико́м сомня́щимся:

Глас 2

Стих: Хвалите Го́спода, вси язы́цы,/ похвали́те Его́, вси лю́дие.

По воста́нии Твое́м, Го́споди,/ собра́нным ученико́м Твои́м/ и две́рем заключе́нным,/ посреде́ ста́л еси́,/ ми́р подая́ и́м./ Ве́ровав же и Фома́/ зре́нием руку́ и ре́бр Твои́х,/ Го́спода и Бо́га Тя́ испове́да,// спаса́ющаго упова́ющия на Тя́, Человеколю́бче.

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Две́рем заключе́нным,/ предста́в Иису́с ученико́м,/ безстра́шие и ми́р дая́ше,/ та́же глаго́лет Фоме́:/ почто́ Мне́ не ве́руеши, я́ко воскресо́х из ме́ртвых?/ Принеси́ се́мо ру́ку твою́,/ и вложи́ в ре́бра Моя́, и ви́ждь./ Тебе́ бо неве́рующу,/ вси́ навыко́ша Стра́сти и Воскресе́ние Мое́ зва́ти с тобо́ю:// Госпо́дь мо́й и Бо́г мо́й, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне, глас 6. Иоанна монаха:

Две́рем заключе́нным,/ прише́л еси́, Христе́, ко ученико́м,/ тогда́ Фома́ смотри́тельно не обре́теся с ни́ми./ Глаго́лаше бо: не иму́ ве́ры,/ а́ще не уви́жду и а́з Влады́ки./ Уви́жду ребро́, отону́дуже изы́де кро́вь, вода́, креще́ние./ Уви́жду я́зву, от нея́же исцеле́ вели́кий стру́п челове́ческий./ Уви́жду, ка́ко не бе́ я́коже ду́х, но Пло́ть и ко́сти./ Сме́рть попра́вый, и Фому́ уве́ривый,/ Го́споди, сла́ва Тебе́.

Вход. Све́те ти́хий: Прокимен дне: Госпо́дь воцари́ся:

Ектения сугубая: Рцем вси:

Таже: Сподо́би, Го́споди. И ектения просительная.

На литии стихиры, глас 4:

Го́споди, нестерпи́мым Твоего́ Божества́ блиста́нием,/ две́рем прише́л еси́ заключе́нным су́щим,/ и ста́в посреде́ ученико́в,/ ребро́ обнажи́л еси́,/ и я́зв Твое́ю руку́ и ногу́ стру́пы явля́я;/ печа́ль же и ско́рбь разреша́я,/ я́ве возгласи́л еси́:/ и́мже о́бразом во Мне́ ви́дите, о дру́зи,/ Пло́ти прия́тие, не ду́ха ношу́ естество́./ Сомня́щемуся же ученику́, повелева́л еси́ осяза́ти тре́петно,/ ре́к: испыта́в вся́, гряди́, про́чее не сумни́ся./ Он же, ощуща́я руко́ю Твое́ сугу́бое существо́,/ со стра́хом вопия́ше ве́рно, ве́рою влеко́м:// Госпо́дь мо́й и Бо́г мо́й, сла́ва Тебе́.

Глас 8:

Прикосни́ся, Фомо́, ребру́ руко́ю, глаго́лет Христо́с,/ и о́бразы гвозде́й прииди́ осяжи́, ве́рою испыта́й,/ и бу́ди Ми́ ве́рен, и не бу́ди неве́рен./ Фома́ же: пе́рстом я́ко прикосну́ся Влады́це? вельми́ возопи́:/ Ты́ Бо́г мо́й и Госпо́дь,// Благоутро́бне, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне, глас 8. Анатолия:

Две́рем заключе́нным,/ ученико́м собра́нным, предста́ Спа́с,/ иде́же бя́ху со́брани,/ и ста́в посреде́ и́х, глаго́лет Фоме́:/ прииди́ осяжи́ и ви́ждь о́бразы гвозде́й,/ простри́ ру́ку твою́, и косни́ся ребру́ Моему́,/ и не бу́ди неве́рен:// но ве́рою пропове́ждь е́же из ме́ртвых Мое́ Воскресе́ние.

На стиховне стихиры самогласны, глас 4:

О, пресла́внаго чудесе́!/ неве́рие ве́ру изве́стную роди́./ Ре́к бо Фома́: а́ще не ви́жду, не иму́ ве́ры./ Осяза́в же ре́бра, богосло́вит Воплоти́вшагося,/ Того́жде Сы́на Бо́жия позна́, я́ко пострада́вша Пло́тию,/ пропове́да воскре́сшаго Бо́га/ и возопи́ све́тлым гла́сом:// Госпо́дь мо́й и Бо́г мо́й, сла́ва Тебе́.

Стих: Похвали́, Иерусали́ме, Го́спода,/ хвали́ Бо́га твоего́, Сио́не.

О, пресла́внаго чудесе́!/ Огню́ се́но косну́вшееся спасе́ся:/ вложи́в бо Фома́ ру́ку во о́гненная ре́бра Иису́са Христа́, Бо́га,/ не опали́ся осяза́нием./ Души́ бо злове́рство преложи́ на благове́рие,/ те́пле возопи́ от глубины́ душе́вныя:/ Влады́ка Ты́ еси́ и Бо́г мо́й,// из ме́ртвых воскресы́й, сла́ва Тебе́.

Стих: Яко укрепи́ вереи́ вра́т твои́х/ и благослови́ сы́ны твоя́ в тебе́.

О, пресла́внаго чудесе́!/ Иоа́нн на пе́рси Сло́ва возлеже́,/ Фома́ же ре́бра осяза́ти сподо́бися:/ но о́в у́бо отону́ду/ стра́шно богосло́вия глубо́кое извлече́ смотре́ние,/ о́в же сподо́бися тайнонаучи́ти на́с./ Представля́ет бо показа́ния я́сно воста́ния Его́, вопия́:// Госпо́дь мо́й и Бо́г мо́й, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне, глас 5:

Человеколю́бче,/ ве́лие и безприкла́дное мно́жество щедро́т Твои́х:/ я́ко долготерпе́л еси́, от иуде́й зауша́емь,/ от апо́стола осяза́емь/ и от отмета́ющихся Тебе́ многоиспыту́емь,/ ка́ко воплоти́лся еси́?/ Ка́ко распя́лся еси́, Безгре́шне?/ но вразуми́ ны, я́ко Фому́, вопи́ти Тебе́:// Госпо́дь мо́й и Бо́г мо́й, сла́ва Тебе́.

Таже: Ны́не отпуща́еши: Трисвятое. И по Отче наш:

Тропарь, глас 7:

Запеча́тану гро́бу,/ живо́т от гро́ба возсия́л еси́, Христе́ Бо́же,/ и, две́рем заключе́нным,/ ученико́м предста́л еси́,/ все́х Воскресе́ние,/ Ду́х Пра́вый те́ми обновля́я на́м// по вели́цей Твое́й ми́лости. (Трижды.)

И благословение хлебов, и прочее обычно.

Аще несть бдения, по Ны́не отпуща́еши: и по Отче наш: тропарь: Запеча́тану гро́бу: и отпуст.

На утрени

Глаголем перед шестопсалмием: Христо́с воскре́се: трижды. Посем: Сла́ва в вы́шних Бо́гу: и прочая.

На Бог Госпо́дь: поем во глас 7 тропарь праздника трижды.

По 1-м стихословии седален, глас 1.

Подобен: Ка́мени запеча́тану:

Стра́ха ра́ди иуде́йска сокрове́нным ученико́м и в Cио́не собра́нным, вше́л еси́ к ни́м, Бла́же, и ста́л еси́ посреде́ и́х, две́рем заключе́нным, Радостотворя́й, и показа́л еси́ и́м ру́це и пречи́стых Твои́х ре́бр я́звы, глаго́ля неве́рующему ученику́: принеси́ ру́ку твою́ и испыта́й, я́ко Са́м Аз е́смь, тебе́ ра́ди Пострада́вый.

Слава, и ныне, тойже.

По 2-м стихословии седален, глас 1.

Подобен: Гроб Твой, Спа́се:

Предста́л еси́, Животе́, две́рем заключе́нным, Христе́, ученико́м, и ре́бра показа́в, и ру́це Твои́, и но́зе Твои́, е́же от гро́ба Твое́ воста́ние предуверя́я; но Фома́ не обре́теся, те́мже глаго́лаше: а́ще не узрю́ Его́, не ве́рую словесе́м ва́шим.

Слава, и ныне, тойже.

Таже полиелей, на немже величание:

Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/нас ра́ди во ад сше́дшаго// и с Собо́ю вся воскреси́вшаго.

Псалмы избраннии:

Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся,

Облече́ся Госпо́дь в си́лу и препоя́сася.

Ибо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

По полиелее седален, глас 1.

Подобен: Гроб Твой, Спа́се:

Ви́дя Моя́ ре́бра и я́звы гвозде́й, Фомо́, что не ве́руеши Моему́ Воскресе́нию? Господь глаго́лаше, воскре́с от гро́ба, явля́яся апо́столом неизрече́нно. Близне́ц же, ве́ровав, вопия́ше Созда́телю: Бог мой еси́ и Госпо́дь.

Слава, и ныне, тойже.

Посем степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4: Похвали́, Иерусали́ме, Го́спода,/ хвали Бога твоего́, Сио́не.

Стих: Яко укрепи́ вереи́ врат твои́х и благослови́ сы́ны твоя́ в тебе́.

Вся́кое дыха́ние:

Евангелие утреннее воскресно 1-е, от Матфея, зачало 116: Единиина́десять ученицы́:

Таже: Воскресе́ние Христо́во ви́девше: трижды. Псалом 50.

Слава: Моли́твами апо́столов: И ныне: Моли́твами Богоро́дицы: Поми́луй мя, Бо́же: Посем стихира:

Воскре́с Иису́с от гро́ба,/ я́коже прорече́,/ даде́ нам живо́т ве́чный// и ве́лию ми́лость.

Таже молитва: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́:

Возглас: Ми́лостию и щедротами:

И абие канон праздника, творение Иоанна монаха. Ирмос по дважды, тропари же на 12. Глас 1

Песнь 1

Ирмос: Пои́м, вси лю́дие,/ от го́рькия рабо́ты фарао́ни Израиля Изме́ншему/ и во глубине морсте́й ногами немо́крыми Наста́вльшему// песнь побе́дную: я́ко просла́вися.

Днесь весна́ душа́м, зане́ Христо́с, от гро́ба я́коже со́лнце возсия́в тридне́вный, мра́чную бу́рю отгна́ греха́ на́шего. Того́ воспои́м, я́ко просла́вися.

Цари́ца време́н, светоно́сному дню, дней же царю́, я́вственнейши даронося́, кра́сит избра́нныя лю́ди церко́вныя, непреста́нно поя́ воскре́сшаго Христа́.

Врата́ сме́рти, Христе́, ниже́ гро́бныя печа́ти, ниже́ ключи́ две́рей Тебе́ проти́вишася: но воскре́с, предста́л еси́ друго́м Твои́м, Влады́ко, мир да́руяй, всяк ум преиму́щ.

Катавасия: Воскресе́ния день: оба лика вкупе.

Песнь 3

Ирмос: Утверди́ мене́, Христе́,/ на недви́жимом ка́мени за́поведей Твои́х/ и просвети́ мя све́том лица́ Твоего́:/ несть бо свят па́че Тебе́,// Человеколю́бче.

Но́выя вме́сто ве́тхих, вме́сто же тле́нных нетле́нная Кресто́м Твои́м, Христе́, соверши́в нас, во обновле́нии жи́зни жи́тельствовати досто́йно повеле́л еси́.

*От днесь начинаем глаголати: Пои́м Го́сподеви: во всю Пятидесятницу. В современной приходской практике к тропарям канонов Цветной Триоди принят припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́.

Во гро́бе заключе́н опи́санною Пло́тию Твое́ю, Неопи́санный Христе́, воскре́сл еси́: две́рем же заключе́нным, предста́л еси́ Твои́м ученико́м, Всеси́льне.

Язвы Твоя́, Христе́, я́же во́лею претерпе́л еси́ за нас, ученико́м Твои́м, сохрани́в, свиде́тельство показал еси́ Твоего́ сла́внаго Воскресе́ния.

Ектения малая.

Посем ипакои, глас 6:

Яко посреде́ ученико́в Твои́х/ прише́л еси́, Спа́се, мир дая́ им:// прииди́ и к нам и спаси́ нас.

Песнь 4

Ирмос: Ве́лия та́йна Твоего, Христе́, смотре́ния!/ Сию́ бо свы́ше прови́дя/ богозри́тельно Авваку́м:/ изше́л еси́, вопия́ше Тебе́,// во спасе́ние люде́й Твои́х, Человеколю́бче.

Же́лчи у́бо вкуси́, дре́внее вкуше́ние исцеля́я, ны́не же с со́том ме́да просвеще́ние подая́ Христо́с пра́отцу и Свое́ сла́дкое Прича́стие.

Ра́дуешися испыту́емь те́мже, Человеколю́бче, на сие́ повелева́еши Фоме́, простира́я неве́рующему ре́бра, ми́рови уверя́я Твое́, Христе́, тридне́вное воста́ние.

Бога́тство поче́рп от сокро́вища некра́домаго Боже́ственнаго, Благоде́телю, копие́м прободе́ннаго Твоего́ ребра́, прему́дрости и ра́зума наполня́ет мир Близне́ц.

Твой всеблаже́нный хва́лится язы́к, о Бли́знче! Пе́рвый бо благоче́стно пропове́дует Жизнода́вца Иису́са Бо́га же и Го́спода, от осяза́ния испо́лнься благода́ти.

Песнь 5

Ирмос: От но́щи у́тренююще, пое́м Тя, Христе́,/ Отцу́ Собезнача́льна и Спа́са душ на́ших:// мир ми́рови пода́ждь, Человеколю́бче.

Предста́в друго́м скорбя́щим, Спас прише́ствием всю отъе́млет скорбь и игра́ти воздвиза́ет Свои́м Воскресе́нием.

О, вои́стину похваля́емаго Фомы́ стра́шнаго начина́ния! Де́рзостно бо осяза́ ре́бра, Боже́ственным огне́м блиста́ющая.

Неве́рие Фомино́ ве́ры роди́тельное нам показа́л еси́: Ты бо вся прему́дростию Твое́ю промышля́еши поле́зно, Христе́, я́ко Человеколю́бец.

Песнь 6

Ирмос: Проро́ка спасл еси́ от ки́та, Человеколю́бче,/ и мене́ из глубины́ прегреше́ний// возведи́, молю́ся.

Фомы́ не оста́вил еси́, Влады́ко, погружа́ема глубино́ю неве́рия, дла́ни просте́р на испыта́ние.

Спас наш глаго́лаше: осяза́вше, Мя ви́дите ко́сти и Плоть нося́ща, Аз не премени́хся.

Ре́бра осяза́ и, ве́ровав, позна́ Фома́, не сый в пе́рвом вхо́де Твое́м, Спа́се наш.

Кондак, глас 8:

Любопы́тною десни́цею/ жизнопода́тельная Твоя́ ре́бра Фома́ испыта́, Христе́ Бо́же,/ созаключе́нным бо две́рем я́ко вшел еси́, / с про́чими апо́столы вопия́ше Тебе́: // Госпо́дь еси́ и Бог мой.

Икос:

Кто сохрани́ учени́чу длань тогда́ неопали́му, егда́ ко о́гненным ре́бром приступи́ Госпо́дним? Кто даде́ ей де́рзость, и возмо́же осяза́ти пла́менную кость, вся́ко неосяжи́мую? Аще бо не бы́ ребро́ си́лу по́дало бре́нней десни́це, ка́ко можа́ше осяза́ти страда́ньми поколеба́вшая я́же вы́ше и я́же ни́зу? Сия́ благода́ть Фоме́ даде́ся, е́же сия́ осяза́ти, Христо́ви же вопи́ти: Госпо́дь еси́ и Бог мой.

Песнь 7

Ирмос: Образу служи́ти,/ мусики́йскому согла́сию созыва́ющу лю́ди,/ от пе́сней Сио́нских пою́ще оте́чески, о́троцы Дави́довы/ мучи́телево разори́ша злочести́вое веле́ние/ и пла́мень в ро́су преложи́ша,/ песнь воспева́юще:// Превозноси́мый отце́в и наш Бо́же, благослове́н еси́.

Яко пе́рвый есть дней и госпо́дственный светоно́сный сий, во́ньже ра́доватися досто́йно но́вым и боже́ственным лю́дем с тре́петом: прино́сит бо и ве́ка о́браз, я́ко осми́цу соверша́я, бу́дущаго. Превозноси́мый отце́в и наш Бо́же, благослове́н еси́.

Еди́н дерзну́вый, неве́рною же ве́рою облагоде́тельствовавый нас, Фома́ Близне́ц реши́т у́бо мра́чное неве́дение всех конце́в ве́рным неве́рствием, себе́ же вене́ц плете́т, я́ве глаго́ля: Ты еси́ Госпо́дь, Превозноси́мый отце́в и наш Бо́же, благослове́н еси́.

Не всу́е усумне́вся Фома́ о воста́нии Твое́м, не низложи́ся: но несумне́тельное тща́шеся показа́ти сие́, Христе́, всем язы́ком. Отону́дуже, неве́рием уве́рив, всех научи́ глаго́лати: Ты еси́ Госпо́дь, Превозноси́мый отце́в и наш Бо́же, благослове́н еси́.

Со стра́хом ру́ку Фома́ в ре́бра Твоя́ живоно́сная, Христе́, вложи́в, тре́петен, ощути́ де́йство, Спа́се, сугу́бое, двема́ естество́ма в Тебе́ соединя́емыма неслия́нно, и ве́рою взыва́ше, глаго́ля: Ты еси́ Госпо́дь, Превозноси́мый отце́в и наш Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: В пла́мени о́гненне горя́щия пе́щи сохра́ншаго де́ти/ и во зра́це Ангела снизше́дшаго к ним,// по́йте Го́спода и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Возжеле́вый Твое́ ра́достное виде́ние, пре́жде не ве́роваше Фома́: сподо́блься же того́, Бо́га и Го́спода Тя нарица́ше, Влады́ко, Его́же превозно́сим во вся ве́ки.

Претерпе́вшаго Фомино́ неве́рие, и показа́вшаго ре́бра, и того́ дла́нию осяза́нна бы́вша, по́йте Го́спода и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Твое́ неудо́бное сокро́вище, утае́нное, нам отве́рзе Фома́, богосло́вив бо язы́ком богоно́сным: по́йте Го́спода, глаго́лаше, и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

На 9-й песни Честнейшую: не поем, но ирмос кийждо лик.

Песнь 9

Ирмос: Тебе́, све́тлую Свешу́ и Ма́терь Бо́жию,/ пречу́дную Сла́ву и вы́шшую всех тва́рей,// пе́сньми велича́ем.

Твой све́тлый день и пресве́тлый, Христе́, всесве́тлую благода́ть, во́ньже кра́сный добро́тою ученико́м Твои́м предста́л еси́, в пе́снех велича́ем.

Тебе́, бре́нною дла́нию осяза́ема в ре́бра и не опали́вша сию́ огне́м невеще́ственнаго Боже́ственнаго существа́, в пе́снех велича́ем.

Тя я́ко Бо́га, из гро́ба воскре́сша Христа́, не очи́ма ви́девше, но серде́чною любо́вию ве́ровавше, пе́сньми велича́ем.

Катавасия: Свети́ся, свети́ся: и поклон.

Таже: Свят Госпо́дь Бог наш: на глас 1 трижды.

Ексапостиларий,глас 1

Подобен: Не́ба звезда́ми:

Мои́х удо́в руко́ю твое́ю испыта́вый я́звы, не неве́руй Ми, Фомо́, уя́звленному тебе́ ра́ди, со ученики́ единому́дрствуй и живу́щаго пропове́дуй Бо́га. (Дважды.)

Слава, и ныне:

Днесь весна́ благоуха́ет, и но́вая тварь лику́ет. Днесь взима́ются ключи́ две́рей и неве́рия Фомы́ дру́га, вопию́ща: Госпо́дь и Бог мой.

На хвалитех стихиры на 4, глас 1

Подобен: Прехва́льнии му́ченицы:

Стих: Хвали́те Его́ на Си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

По е́же из гро́ба Твое́м стра́шном, Жизнода́вче, воста́нии,/ я́коже печа́тей не разруши́л еси́, Христе́, гро́бных,/ та́ко, заключе́нным две́рем, вшел еси́/ к пресла́вным апо́столом Твои́м,/ радостотворя́ их и Пра́вый Твой Дух подая́ им// за безме́рную Твою́ ми́лость.

Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.

По е́же из гро́ба:

Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Фома́, и́же и Близне́ц, не бе прише́л,/ егда́ Ты ученико́м яви́лся еси́, Го́споди./ Те́мже не ве́рова Твоему́ Воскресе́нию/ и ви́девшим Тя вопия́ше:/ а́ще не вложу́ пе́рста в ре́бра Его́ и гвозде́й я́звы,// не ве́рую, я́ко воста́л есть.

Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния./ Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Якоже хо́щеши, осяжи́, Христо́с Фоме́ вопия́ше:/ вложи́ ру́ку и позна́й Мя, ко́сти иму́ща и земно́е Те́ло,/ и не бу́ди неве́рен,/ ра́вно же со ине́ми уве́рися./ Он же возопи́: Бог мой и Госпо́дь Ты еси́,// сла́ва воста́нию Твоему́.

Слава, глас 6:

По днех осми́х воста́ния Твоего́, Иису́се Царю́,/ Единоро́дный Сло́ве Отчий,/ яви́лся еси́ ученико́м Твои́м,/ заключе́нным две́рем,/ мир Твой подая́,/ и неве́рующему ученику́ зна́мения показа́л еси́:/ прииди́ и осяжи́ ру́це, и но́зе,/ и нетле́нная Моя́ ре́бра./ Он же, ве́ровав, вопия́ше Тебе́:// Госпо́дь мой и Бог мой, сла́ва Тебе́.

И ныне, глас 2 Преблагослове́нна еси́, Богоро́дице Де́во:

Славословие великое.

По славословии тропарь праздника:

Запеча́тану гро́бу,/ живо́т от гро́ба возсия́л еси́, Христе́ Бо́же,/ и, две́рем заключе́нным,/ ученико́м предста́л еси́,/ всех Воскресе́ние,/ Дух Пра́вый те́ми обновля́я нам// по вели́цей Твое́й ми́лости.

Ектений и отпуст.

И поем стихиру евангельскую, глас 1:

На го́ру ученико́м иду́щим/ за земно́е вознесе́ние,/ предста́ Госпо́дь: и поклони́шася Ему́,/ и, да́нныя вла́сти везде́ научи́вшеся,/ в поднебе́сную посыла́хуся/ пропове́дати е́же из ме́ртвых Воскресе́ние/ и е́же на Небеса́ возше́ствие./ Имже и во ве́ки спребыва́ти Нело́жный обеща́ся Христо́с Бог// и Спас душ на́ших.

Таже час 1-й: Христо́с воскре́се: трижды. И абие: Глаго́лы моя́: И до отдания Пасхи такожде. На часех тропарь и кондак праздника Антипасхи точию.

Начинаем же 3-й час сице:

По возгласе иерея, чтец: Ами́нь. Христо́с воскре́се: трижды. Трисвятое. По Отче наш: и возгласе, чтец: Ами́нь. Господи, поми́луй (12). Сла́ва, и ны́не: Прииди́те, поклони́мся: трижды, и трипсалмие, и прочая.

На Божественной Литургии

По еже реши диакону: Благослови́, влады́ко: и иерею: Благослове́нно Ца́рство: поет иерей: Христо́с воскре́се: трижды весь тропарь, без стихов: Да воскреснет Бог: Лик по обычаю третьим разом допевает:

...и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Таже ектения великая.

В Неделю Фомину на Литургии начинаем изобразительная и поем во блаженнах от канона праздника Антипасхи песнь 3-ю на 4 и песнь 6-ю на 4.

Блаже́ни ми́лостивии,/ я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.

Но́выя вме́сто ве́тхих,/ вме́сто же тле́нных нетле́нная/ Кресто́м Твои́м, Христе́, соверши́в нас,/ во обновле́нии жи́зни жи́тельствовати досто́йно повеле́л еси́.

Блаже́ни чи́стии се́рдцем,/ я́ко ти́и Бо́га у́зрят.

Но́выя вме́сто ве́тхих:

* Если после отпуста утрени литии не совершается, то евангельская стихира поется сразу после «Велнкаго господина...», без Слава, и ныне:

Блаже́ни миротво́рцы,/ я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

Во гро́бе заключе́н опи́санною Пло́тию Твое́ю,/ Неопи́санный Христе́, воскре́сл еси́:/ две́рем же заключе́нным,/ предста́л еси́ Твои́м ученико́м, Всеси́льне.

Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Язвы Твоя́, Христе́,/ я́же во́лею претерпе́л еси́ за нас,/ ученико́м Твои́м, сохрани́в, свиде́тельство показа́л еси́/ Твоего́ сла́внаго Воскресе́ния.

Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам,/ и изжену́т, и реку́т всяк зол глагол на вы, лжу́ще, Мене́ ра́ди.

Фомы́ не оста́вил еси́, Влады́ко, погружа́ема глубино́ю неве́рия,/ дла́ни просте́р на испыта́ние.

Ра́дуйтеся и весели́теся,/ я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.

Фомы́ не оста́вил еси́, Влады́ко:

Слава:

Спас наш глаго́лаше:/ осяза́вше, Мя ви́дите/ ко́сти и Плоть нося́ща,/ Аз не премени́хся.

И ныне:

Ре́бра осяза́ и, ве́ровав, позна́ Фома́,/ не сый в пе́рвом вхо́де Твое́м, Спа́се наш.

По входе тропарь, глас 7:

Запеча́тану гро́бу,/ живо́т от гро́ба возсия́л еси́, Христе́ Бо́же,/ и, две́рем заключе́нным,/ ученико́м предста́л еси́,/ всех Воскресе́ние,/ Дух Пра́вый те́ми обновля́я нам// по вели́цей Твое́й ми́лости.

Слава, и ныне, кондак, глас 8:

Любопы́тною десни́цею/ жизнопода́тельная Твоя́ ре́бра Фома́ испыта́, Христе́ Бо́же,/ созаключе́нным бо две́рем я́ко вшел еси́,/ с про́чими апо́столы вопия́ше Тебе́:// Госпо́дь еси́ и Бог мой.

Таже Трисвятое.

Прокимен, глас 3: Ве́лий Госпо́дь наш, и ве́лия кре́пость

Его́,/ и ра́зума Его́ несть числа́.

Стих: Хвали́те Го́спода, я́ко благ псало́м: Бо́гови на́шему да услади́тся хвале́ние.

Апостол в Деяниих, зачало 14: Рука́ми апо́стол:

Аллилуйя, глас 8 Прииди́те, возра́дуемся Го́сподеви, воскли́кнем Бо́гу, Спаси́телю на́шему.

Стих: Яко Бог ве́лий Госпо́дь и Царь ве́лий по всей земли́.

Евангелие от Иоанна, зачало 65: Су́щу по́зде в день той:

И по чину Божественная Литургия Иоанна Златоустаго.

Вместо же Достойно есть: поем: Ангел вопия́ше Благода́тней: и абие ирмос: Свети́ся, свети́ся:

Причастный стих: Похвали́, Иерусали́ме, Го́спода, хвали́ Бо́га

твоего́, Сио́не. Аллилу́йя (трижды).

Егда же речет иерей: Со стра́хом Бо́жиим: мы поем: Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, Бог Госпо́дь и яви́ся нам.

Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́: и мы вместо: Видехом Свет истинный: поем тропарь: Христо́с воскре́се: единожды. Возглас: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Лик: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́ на́ша: И прочее обычно.

По заамвонной молитве: Ами́нь. Бу́ди и́мя Господне: трижды, и псалом 33.

Во отпусте же, по возгласе: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же: лик поет тропарь: Христо́с воскре́се: трижды. Посем иерей: Воскресы́й из ме́ртвых, Христо́с, и́стинный Бог наш: Мы же отвещаем: Христо́с воскре́се: трижды, поскору.¹

Посем многолетны: Вели́каго господи́на:

Зри: Ведомо буди, яко во всех Неделех Святыя Пятдесятницы служба совершается только по Триоди. Последование случившихся святых Минеи поем в повечериих.

Аще случится в Неделю Цветной Триоди бденный святой, соединяем ему службу по 3-й Марковой главе Типикона от 23 апреля: «О памяти святаго Георгия, аще случится в неделю Фомину».

В Неделю Антипасхи вечера

Час девятый

По возгласе, чтец: Ами́нь. Христо́с воскре́се: трижды. Трисвятое. По Отче наш: Го́споди, поми́луй (12). Слава, и ныне: Прииди́те, поклони́мся: И трипсалмие.

На часе тропарь и кондак праздника Антипасхи.

На вечерни

Вместо: Приидйте, поклонимся: глаголем: Христо́с воскре́се: трижды. По предначинательном псалме кафисмы несть.

На Го́споди, воззва́х: поставим стихов 6 и поем стихиры праздника 3. Глас 1,

Подобен: Прехва́льнии му́ченицы:

Стих: Аще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?/ Яко у тебе́ очище́ние есть.

По е́же из гро́ба Твое́м стра́шном, Жизнода́вче, воста́нии,/ я́коже печа́тей не разруши́л еси́, Христе́, гро́бных,/та́ко, заключе́нным две́рем, вшел еси́/ к пресла́вным апо́столом Твои́м,/ радостотворя́ их и Пра́вый Твой Дух подая́ им// за безме́рную Твою́ ми́лость.

Стих: Имене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,/ упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Фома́, и́же и Близне́ц, не бе прише́л,/ егда́ Ты ученико́м яви́лся еси́, Го́споди./ Те́мже не ве́рова Твоему́ Воскресе́нию/ и ви́девшим Тя вопия́ше:/ а́ще не вложу́ пе́рста в ре́бра Его́ и гвозде́й я́звы,// не ве́рую, я́ко воста́л есть.

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Якоже хо́щеши, осяжи́, Христо́с Фоме́ вопия́ше:/ вложи́ ру́ку и позна́й Мя, ко́сти иму́ща и земно́е Те́ло,/ и не бу́ди неве́рен,/ ра́вно же со ине́ми уве́рися./ Он же возопи́: Бог мой и Госпо́дь Ты еси́,// сла́ва воста́нию Твоему́.

Стих: Яко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние:/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира святаго Минеи.

Стих: Хвали́те Го́спода, вси язы́цы,/ похвали́те Его́, вси лю́дие.

Стихира святаго Минеи.

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира святаго Минеи.

Слава, святаго, аще есть. Аще же ни, Слава, и ныне, праздника, глас 1:

Две́рем заключе́нным,/ ученико́м собра́нным,/ вшел еси́ внеза́пу, Всеси́льне Иису́се, Бо́же наш,/ и, став посреде́ их, мир дав,/ испо́лнил еси́ Свята́го Ду́ха;/ жда́ти же повеле́л еси́/ и ника́коже разлуча́тися от Иерусали́ма,/ до́ндеже облеку́тся е́же с высоты́ си́лою./ Те́мже вопие́мТи:// Просвеще́ние и Воскресе́ние и Ми́ре наш, сла́ва Тебе́.

Вход. Све́те ти́хий: Прокимен великий, глас 7:

Кто бог ве́лий, я́ко Бог наш?/ Ты еси́ Бог, творя́й чудеса́.

Стих: Сказа́л еси́ в лю́дех си́лу Твою́.

Стих: И рех: ны́не нача́х, сия́ изме́на десни́цы Вы́шняго.

Стих: Помяну́х дела́ Госпо́дня.

И паки: Кто бог ве́лий:

Таже ектения: Рцем вси: И Сподо́би, Го́споди: Посем ектения: Испо́лним вече́рнюю моли́тву:

На стиховне стихиры, глас 1:

Вече́рния на́ша моли́твы/ приими́, Святы́й Го́споди,/ и пода́ждь нам оставле́ние грехо́в:/ я́ко Еди́н еси́// явле́й в ми́ре Воскресе́ние.

Стих: К Тебе́ возведо́х о́чи мои́, Живу́щему на Небеси́. Се я́ко о́чи раб в руку́ госпо́дий свои́х, я́ко о́чи рабы́ни в руку́ госпожи́ своея́, та́ко о́чи на́ши ко Го́споду Бо́гу на́шему,/ до́ндеже уще́дрит ны.

Яко пучи́на ве́лия/ прегреше́ний мои́х, Спа́се,/ и лю́те погружа́юся согреше́ньми мои́ми,/ даждь ми ру́ку, я́ко Петро́ви,// спаси́ мя, Бо́же, и поми́луй мя.

Стих: Поми́луй нас, Го́споди, поми́луй нас, я́ко по мно́гу испо́лнихомся уничиже́ния, наипа́че напо́лнися душа́ на́ша поноше́ния гобзу́ющих/ и уничиже́ния го́рдых.

Моли́твами, Го́споди, всех святы́х и Богоро́дицы/ Твой мир даждь нам и поми́луй ны,// я́ко Еди́н Щедр.

Слава, и ныне, глас 1:

По днех осми́х воста́ния Твоего́, Го́споди,/ яви́лся еси́ ученико́м Твои́м/ на ме́сте, иде́же бя́ху со́брани,/ и, возгласи́в им: мир вам,/ неве́рующему ученику́ ру́це показа́л еси́/ и пречи́стое ребро́./ Он же, ве́ровав, вопия́ше Тебе́:// Госпо́дь мой и Бог мой, сла́ва Тебе́.

По Трисвятом тропарь святаго Минеи. Слава, и ныне, праздника: Запеча́тану гро́бу: И отпуст.

В субботу вечера на малей вечерни

Стихиры воскресны 3. Глас 2: Пре́жде век от Отца́ ро́ждшемуся: Христо́с Спас наш: Со Арха́нгелы воспои́м Христо́во Воскресе́ние:

И восточен един, глас тойже: Тебе́, распе́ншагося и погребе́ннаго:

Слава: Почто́ ми́ра со слеза́ми: (Вся сия стихиры ищи на велицей вечерни.)

И ныне, догматик, глас 2:

О, преве́лия та́инства!/ Зря чудеса́, пропове́дую Божество́:/ Емману́ил бо естества́ у́бо врата́ отве́рзе, я́ко Человеколю́бец;/ де́вства же заключе́ния не разруши́, я́ко Бог;/ но си́це от утро́бы про́йде, я́коже слу́хом вни́де;/ та́ко воплоти́ся, я́коже зача́тся./ Безстра́стно вни́де, несказа́нно изы́де,/ по проро́ку, глаго́лющему:/ сия́ врата́ заключе́на бу́дут,/ никто́же про́йдет и́ми,/ то́кмо Еди́н Госпо́дь, Бог Изра́илев,// име́яй ве́лию ми́лость.

Све́те ти́хий: Прокимен: Госпо́дь воцари́ся:

На стиховне стихира воскресна.

И Богородицы, глас 2.

Подобен: Егда́ от Дре́ва:

Стих: Помяну́ и́мя Твое́/ во вся́ком ро́де и ро́де.

Всех скорбя́щих Ра́досте,/ и оби́димых Предста́тельнице,/ и убо́гих Пита́тельнице,/ стра́нных же Утеше́ние,/ и Же́зле слепы́х, немощны́х Посеще́ние,/ тружда́ющихся Покро́ве и Засту́пнице,/ и си́рых Помо́щнице,/ Ма́ти Бо́га вы́шняго Ты еси́, Пречи́стая,// потщи́ся, мо́лимся, спасти́ся рабо́м Твои́м.

Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь,/ и приклони́ у́хо Твое́.

Вся́кое беззако́ние неща́дно,/ вся́кий грех невозде́ржно окая́нный соде́лах,/ вся́каго осужде́ния досто́ин есмь:/ вины́ покая́ния мне пода́ждь, Де́во,/ я́ко да не осужде́н та́мо явлю́ся./ Тя бо напису́ю Моли́твенницу,/ Тя призыва́ю Предста́тельницу,/ да мя не посрами́ши,// Богоневе́стная.

Стих: Лицу́ Твоему́ помо́лятся/ бога́тии лю́дстии.

Ина́го прибе́жища, Чи́стая,/ к Творцу́ и Влады́це/ мы не и́мамы,/ ра́зве Тебе́, Богоневе́сто,/ да не отри́неши нас те́плым Твои́м предста́тельством, / ниже́ посрами́ши любо́вию притека́ющих под кров Твой,/ Ма́ти Бо́га на́шего:/ потщи́ся, и Твою́ по́мощь даждь,// и ны́нешняго гне́ва нас спаси́.

Слава, и ныне, глас 2: Мироно́сицы, ра́но бы́вша: (Ищи на велицей вечерни.)

Таже: Ны́не отпуща́еши: Трисвятое. По Отче наш: тропарь, глас 2:

Благообра́зный Ио́сиф,/ с Дре́ва снем пречи́стое Твое́ Те́ло,/ плащани́цею чи́стою обви́в/ и благоуха́ньми, во гро́бе но́ве закры́в положи́:/ но тридне́вен воскре́сл еси́, Го́споди,// подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.

И отпуст.

На велицей вечерни

Христо́с воскре́се: как обычно. Таже псалом предначинательный: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода: И кафисма 1-я.

На Го́споди, воззва́х: поставим стихов 10 и поем:

Стихиры воскресны 3, глас 2.

Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́/ испове́датися и́мени Твоему́.

Пре́жде век от Отца́ ро́ждшемуся Бо́жию Сло́ву,/ вопло́щшемуся от Де́вы Мари́и,/ прииди́те, поклони́мся:/ Крест бо претерпе́в,/ погребе́нию предаде́ся, я́ко Сам восхоте́,/ и, воскре́с из ме́ртвых,// спасе́ мя, заблужда́ющаго челове́ка.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,/ до́ндеже возда́си мне.

Христо́с Спас наш,/ е́же на ны рукописа́ние,/ пригвозди́в на Кресте́, загла́ди/ и сме́ртную держа́ву упраздни́:// покланя́емся Его́ тридне́вному Воскресе́нию.

Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,/ Го́споди, услы́ши глас мой.

Со Арха́нгелы воспои́м Христо́во Воскресе́ние,/ Той бо есть Изба́витель и Спас душ на́ших/ и в сла́ве стра́шной и кре́пцей си́ле// па́ки гряде́т суди́ти ми́ру, его́же созда́.

И восточны 4, глас тойже.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́/ вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Тебе, распе́ншагося и погребе́ннаго,/ Ангел пропове́да Влады́ку и глаго́лаше жена́м:/ прииди́те, ви́дите, иде́же лежа́ше Госпо́дь,/ воскре́се бо, я́коже рече́, я́ко Всеси́лен./ Те́мже Тебе́ покланя́емся, Еди́ному Безсме́ртному:// Жизнода́вче Христе́, поми́луй нас.

Стих: Аще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?/ Яко у тебе́ очище́ние есть.

Кресто́м Твои́м упраздни́л еси́/ ю́же от дре́ва кля́тву,/ погребе́нием Твои́м умертви́л еси́ сме́рти держа́ву,/ воста́нием же Твои́м просвети́л еси́ род челове́ческий./ Сего́ ра́ди вопие́м Ти:// Благоде́телю Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Стих: Имене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,/ упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Отверзо́шася Тебе́, Го́споди,/ стра́хом врата́ сме́ртная,/ вра́тницы же а́довы, ви́девше Тя, убоя́шася:/ врата́ бо ме́дная сокруши́л еси́,/ и вереи́ желе́зныя стерл еси́,/ и изве́л еси́ нас от тьмы и се́ни сме́ртныя,// и у́зы на́ша растерза́л еси́.

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Спаси́тельную песнь, пою́ще, от уст возсле́м:/ прииди́те, вси в дому́ Госпо́днем припаде́м, глаго́люще:/ на Дре́ве Распны́йся, и из ме́ртвых Воскресы́й,/ и Сый в не́дрех Отчих,// очи́сти грехи́ наша.

Таже стихиры мироносиц самогласны 3, глас 2.

Стих: Яко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Мироно́сицы жены́ у́тру глубоку́,/ арома́ты взе́мша,/ Госпо́дня гро́ба достиго́ша,/ я́же не наде́яхуся обре́тша,/ помышля́ху, благогове́юще ка́менному отвале́нию,/ и друга́ ко друзе́й глаго́лаху:/ где суть печа́ти гро́ба?/ Где есть Пила́това кустоди́я/ и опа́сное утвержде́ние?/ Бысть же возвести́тель не разумева́ющим жена́м/ блиста́яйся Ангел и глаго́ляй к ним:/ что с рыда́нием и́щете Жива́го/ и оживотвори́вшаго род челове́ческий?/

Воста́ Христо́с Бог наш из ме́ртвых, я́ко Всеси́лен,/ подая́й всем нам нетле́ние и жизнь,// просвеще́ние и ве́лию ми́лость.

Стих: Хвали́те Го́спода, вси язы́цы,/ похвали́те Его́, вси лю́дие.

Почто́ ми́ра со слеза́ми,/ о учени́цы растворя́ете?/ Ка́мень отвали́ся, гроб истощи́ся:/ ви́дите тлю живото́м попра́нную,/ печа́ти, свиде́тельствующа я́вственно,/ спя́щия лю́те стра́жники непокори́вых,/ сме́ртное спасе́ся Пло́тию Бо́жиею,/ ад рыда́ет./ Те́кша ра́достию, рцы́те апо́столом: / умертви́вый смерть Христо́с, / перворожде́н из ме́ртвых,// вас предваря́ет в Галиле́и.

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Мироно́сицы, ра́но бы́вша/ и гроб Твой со тща́нием дости́гша,/ иска́ху Тебе́, Христе́,/ во е́же пома́зати пречи́стое Те́ло Твое́./ И Ангеловыми глаго́лы огласи́вшеся,/ радостотво́рныя о́бразы апо́столом пропове́даху,/ я́ко воскре́се Нача́льник спасе́ния на́шего, плени́вый смерть,/ ми́рови же да́руяй живо́т ве́чный// и ве́лию ми́лость.

Слава, глас 6:

Мироно́сицы жены́, гро́ба Твоего́ дости́гша/ и печа́ти гро́бныя ви́девша,/ не обре́тша же пречи́стаго Те́ла Твоего́,/ рыда́юща, со тща́нием приидо́ша, глаго́люща:/ кто укра́де на́ше упова́ние?/ Кто взят ме́ртва, на́га, сми́рною пома́занна,/ Ма́тере еди́но утеше́ние?/ О, ка́ко ме́ртвыя оживи́вый умертви́ся?/ Ад плени́вый, ка́ко погребе́ся?/ Но воскресни́, Спа́се, самовла́стно,/ я́коже рекл еси́, тридне́вен,// спаса́яй ду́ши на́ша.

И ныне, Богородичен, глас 2:

Пре́йде сень зако́нная,/ благода́ти прише́дши:/ я́коже бо купина́ не сгара́ше опаля́ема,/ та́ко Де́ва родила́ еси́/ и Де́ва пребыла́ еси́./ Вме́сто столпа́ о́гненнаго/ пра́ведное возсия́ Со́лнце:/ вме́сто Моисе́я, Христо́с,// Спасе́ние душ на́ших.

Вход. Све́те ти́хий: Прокимен: Госпо́дь воцари́ся:

На литии стихиры самогласны, глас 1:

Мироно́сицы жены́, ко гро́бу что приидо́сте?/ Что и́щете Жива́го в ме́ртвых?/ Воскре́се Госпо́дь, дерза́йте,// вопие́т Ангел.

Со стра́хом приидо́ша жены́ на гроб,/ арома́ты Те́ло Твое́ пома́зати тща́щияся,/ и сие́ не обре́тше,/ недоумева́хуся друга́ ко друзе́й, не ве́дуще Воскресе́ния. / Но предста́ им Ангел и рече́: // воскре́се Христо́с, да́руяй нам ве́лию ми́лость.

Приидо́ша на гроб Магдали́на и друга́я Мари́я,/ и́щуще Го́спода,/ и Ангела ви́девша, я́ко мо́лнию,/ седя́ща на ка́мени и глаго́люща им:/ что и́щете Жива́го с ме́ртвыми?/ Воскре́се, я́коже рече́,/ в Галиле́и Его́ обря́щете./ К Нему́ же возопии́м:// воскресы́й из ме́ртвых Го́споди, сла́ва Тебе́.

Слава, глас 6:

Проси́ Ио́сиф Те́ло Иису́сово/ и положи́ е в но́вом свое́м гро́бе:/ подоба́ше бо Ему́ из гро́ба, я́ко от черто́га, проити́./ Сокруши́вый держа́ву сме́рти/ и отве́рзый врата́ ра́йская челове́ком// Го́споди, сла́ва Тебе́.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Творец и Избавитель мой, Пречистая,/ Христос Господь, из Твойх ложесн прошед,/ в мя оболкййся,/ первыя клятвы Адама свободи./ Темже Ти, Всечйстая,/ яко Божий Матери же и Деве воистину,/ вопием немолчно:/ радуйся ангельски, радуйся, Владычице,/ Предстательство, и Покрове,// и Спасение душ наших.

На стиховне стихира воскресна, глас 2:

Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се,/ всю просвети́ вселе́нную,/ и призва́л еси́ Твое́ созда́ние,// Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Таже стихиры Пасхи с припевы их.

Слава, глас 5:

Тебе́, оде́ющагося све́том я́ко ри́зою,/ снем Ио́сиф с Дре́ва с Никоди́мом,/ и ви́дев ме́ртва, на́га, непогребе́на,/ благосе́рдный плач восприи́м, рыда́я глаго́лаше:/ увы́ мне, сладча́йший Иису́се,/ Его́же вма́ле со́лнце на Кресте́ ви́сима узре́вше,/ мра́ком облага́шеся,/ и земля́ стра́хом колеба́шеся,/ и раздира́шеся церко́вная заве́са:/ но се ны́не ви́жду Тя,/ мене́ ра́ди во́лею подъе́мша смерть./ Ка́ко погребу́ Тя, Бо́же мой?/ Или́ ка́ко плащани́цею обвию́?/ Ко́има ли рука́ма прикосну́ся нетле́нному Твоему́ Те́лу?/ Или́ ки́я пе́сни/ воспою́ Твоему́ исхо́ду, Ще́дре?/ Велича́ю Стра́сти Твоя́,/ песносло́влю и погребе́ние Твое́ со Воскресе́нием,// зовы́й: Го́споди, сла́ва Тебе́.

И ныне: Воскресе́ния день: и Христо́с воскре́се: единожды.

Таже: Ны́не отпуща́еши: Трисвятое. По Отче наш: Богоро́дице Де́во: трижды.

Аще ли случится не быти бдению: поются на Го́споди, воззва́х: стихиры воскресны 4 и мироносиц с литийиыми на 6. Вход. Прокимен. На стиховне стихиры Пасхи. Слава, и ныне, глас 5: Тебе́, оде́ющагося све́том: На полунощнице канон Троичен поется по обычаю.

На утрени

На Бог Госпо́дь: тропарь, глас 2:

Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́:/ егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче Христе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́. (Дважды.)

Слава:

Благообра́зный Ио́сиф,/ с Дре́ва снем пречи́стое Твое́ Те́ло,/ плащани́цею чи́стою обви́в/ и благоуха́ньми, во гро́бе но́ве закры́в положи́:/ но тридне́вен воскре́сл еси́, Го́споди,// подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.

И ныне:

Мироно́сицам жена́м, при гро́бе предста́в, Ангел вопия́ше:/ ми́ра ме́ртвым суть прили́чна,// Христо́с же истле́ния яви́ся чуждь./ Но возопи́йте: воскре́се Госпо́дь,// подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.

По 1-м стихословии седальны, глас 2:

Ка́мень гро́бный запеча́тати не возбрани́в, ка́мень ве́ры, воскресы́й, по́дал еси́ всем: Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.

Не́дро пречи́стое в вы́шних не истощи́вый, погребе́ние и Воскресе́ние о всех прия́л еси́: Го́споди, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне, Богородичен:

Вся па́че смы́сла, вся пресла́вная Твоя́, Богоро́дице, та́инства: чистоте́ запеча́танней и де́вству храни́му, Ма́ти позна́лася еси́ нело́ж-на, Бо́га ро́ждши и́стиннаго. Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

По 2-м стихословии седальны, глас 2:

Мироно́сицы, у́тро прише́дшия и гроб тощ уви́девший, апо́столом глаго́лаху: тле́ние низложи́ Держа́вный и су́щия во а́де исхити́ уз; пропове́дите дерзнове́нием, я́ко воскре́се Христо́с Бог, да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.

Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м, пове́м вся чудеса́ Твоя́.

Ми́ры погребе́ния Твоего́ жены́ нося́ща, тай ко гро́бу приидо́ша ура́нше, иуде́йския боя́щеся де́рзости и во́инов предзря́ще утвержде́ние. Но естество́ немощно́е му́жество победи́: я́ко наме́рение ми́лостивное Бо́гу угоди́. Прили́чно у́бо взыва́ху: воскресни́, Го́споди, помози́ нам и изба́ви нас, сла́вы ра́ди и́мене Твоего́.

Слава, и ныне, Богородичен:

Пренросла́влена еси́, Богоро́дице Де́во! Пое́м Тя, Кресто́м бо Сы́на Твоего́ низложи́ся ад, и сме́рть умертви́ся, умерщвле́ннии воста́хом и живота́ сподо́бихомся, рай восприя́хом, дре́внее наслажде́ние. Тем благодаря́ще, славосло́вим, я́ко Держа́внаго, Христа́, Бо́га на́шего, и Еди́наго Многоми́лостиваго.

По непорочнах тропари: Ангельский собо́р:

Ектения малая. Ипакои, глас 2:

По Стра́сти ше́дше во гроб жены́, во е́же пома́зати Те́ло Твое́, Христе́ Бо́же, ви́деша Ангелы во гро́бе и ужасо́шася, глас бо слы́шаху от них: я́ко воскре́се Госпо́дь, да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.

И абие степенны, глас 2.

Антифон 1:

На Не́бо о́чи пуща́ю/ моего́ се́рдца,/ к Тебе́, Спа́се:// спаси́ мя Твои́м осия́нием.

Поми́луй нас, согреша́ющих Тебе́/ мно́го на вся́кий час,/ о Христе́ мой,// и даждь ми о́браз пре́жде конца́ пока́ятися Тебе́.

Слава: Свято́му Ду́ху/ е́же ца́рствовати подоба́ет,/ освяща́ти, подвиза́ти тварь:// Бог бо есть, Единосу́щен Отцу́ и Сло́ву.

И ныне, тойже.

Антифон 2:

Аще не Госпо́дь бы был в нас,/ кто дово́лен цел сохране́н бы́ти от врага́,// ку́пно и человекоуби́йцы?

Зубо́м их не преда́ждь, Спа́се, Твоего́ раба́,/ и́бо льво́вым о́бразом// на мя подвиза́ются врази́ мои́.

Слава: Свято́му Ду́ху/ живонача́лие и честь:/ вся бо созда́нная, я́ко Бог сый,// си́лою соблюда́ет во Отце́, Сы́ном же.

И ныне, тойже.

Антифон 3:

Наде́ющийся на Го́спода/ уподо́бишася горе́ святе́й:// и́же ника́коже дви́жутся прило́ги вра́жиими.

В беззако́ния рук свои́х/ да не про́струт боже́ственне живу́щии:// не оставля́ет бо Христо́с жезла́ на жре́бии Свое́м.

Слава: Святы́м Ду́хом/ то́чится вся́ка прему́дрость:/ отсю́ду благода́ть апо́столом,/ и страда́льчествы венча́ются му́ченицы,// и проро́цы зрят.

И ныне, тойже.

Прокимен, глас 2: Воста́ни, Го́споди Бо́же мой, повеле́нием, и́мже запове́дал еси́,/ и сонм люде́й обы́дет Тя.

Стих: Го́споди Бо́же мой, на Тя упова́х, спаси́ мя.

Вся́кое дыха́ние:

Евангелие утреннее воскресно 3-е, от Марка, зачало 71: Воскре́с Иису́с зау́тра в пе́рвую суббо́ту: Таже: Воскресе́ние Христо́во: трижды. Псалом 50, и прочее.

Канон Пасхи со ирмосом и с Богородичны на 6. И мироносиц на 8, творение господина Андрея Критскаго.

Канон Пасхи

Песнь 1

Ирмос: Воскресе́ния день:

Очи́стим чу́вствия: Небеса́ у́бо досто́йно:

Богородичны: Умерщвле́ния преде́л: Воскре́сшаго ви́девши Сы́на:

Ин канон, мироносиц, глас 2.

Ирмос: Моисе́йскую песнь восприи́мши, возопи́й, душе́:/

Помо́щник и Покрови́тель бысть мне во спасе́ние, / Сей мой Бог, //

и просла́влю Его́.

Распя́лся еси́ Пло́тию, Безстра́стный естество́м Отчим, прободе́н был еси́ в ре́бра, Источи́вый ми́рови Кровь и во́ду: Ты Бог наш, и прославля́ем Тя.

Крест Твой почита́ю, и погребе́ние сла́влю, Бла́же, и пою́, и покланя́юся воста́нию Твоему́, и взыва́ю: Ты Бог наш, и прославля́ем Тя.

Аще и вкуси́л еси́ же́лчи, Сла́досте церко́вная, но источи́л еси́ нам нетле́ние от ребр Твои́х: Ты Бог наш, и прославля́ем Тя.

Вменился еси́, Спа́се, с ме́ртвыми, ме́ртвыя воздви́гнувый, вкуси́л еси́ тли, истле́ния бо вся́ко не позна́л еси́: Ты Бог наш, и прославля́ем Тя.

Да весели́тся Сио́н, да ра́дуется и Не́бо, воскре́се Христо́с, ме́ртвыя воздви́гнувый, песносло́вящия: Ты Бог наш, и прославля́ем Тя.

Плащани́цами обви́в Ио́сиф Те́ло Твое́, Христе́, во гро́бе но́ве положи́ Тя, Спасе́ние: Ты же ме́ртвыя, я́ко Бог, воскреси́л еси́.

Предвари́вшия у́тро жены́ ви́деша Христа́ и боже́ственным вопия́ху ученико́м: вои́стину Христо́с воскре́се, прииди́те, с на́ми воспо́йте Его́.

Слава, Троичен: Всесвята́я Тро́ице, Еди́но Божество́, Безнача́льная Еди́нице, Отче и Сы́не и Боже́ственный Ду́ше, спаса́й мир: Ты Бог наш, и прославля́ем Тя.

И ныне, Богородичен: Дре́внюю кля́тву разреши́вши, Чи́стая, во утро́бе Твое́й возрасти́ла еси́ нам благослове́ние, Младе́нца роди́вши: Сей бо Бог наш, а́ще и Плоть но́сит.

Катавасия: Воскресе́ния день:

Песнь 3

Ирмос: Прииди́те, пи́во пие́м но́вое:

Ны́не вся испо́лнишася све́та: Вчера́ спогребо́хся Тебе́, Христе́: Богородичны: На нетле́нную жизнь: Бо́га, Его́же родила́ еси́:

Ин канон.

Ирмос: Непло́дствовавший мой ум/ плодоно́сен, Бо́же, покажи́ ми,/ Де́лателю до́брых, Насади́телю благи́х,// благоутро́бием Твои́м.

Дла́ни на Кресте́ просте́рл еси́, Иису́се, язы́ки вся, от пре́лести собра́в, к позна́нию Твоему́ созва́л еси́, Спа́се.

Иуде́йстии лю́дие Пила́ту вопию́т: отпусти́ нам злоде́йственнаго разбо́йника, возьми́, возьми́, распни́ Безгре́шнаго.

Распе́ншуся Тебе́, Христе́, помрачи́ся свет, земля́ потрясе́ся, и из гробо́в ме́ртвии воста́ша мно́зи, стра́хом держа́вы Твоея́.

Предстоя́щи Кресту́, Агница Твоя́, Иису́се, пла́чем вопия́ше: ка́мо и́деши, Сы́не? Ка́мо гряде́ши, Агнче, за всех закла́выйся?

Покланя́юся Твоему́ Кресту́, воспева́ю и погребе́ние, почита́ю Стра́сти, и гво́здия руку́, и копие́, Иису́се, и Воскресе́ние Твое́.

Воскре́сл еси́, Иису́се, плене́н бысть враг, Ада́м изба́вися и Ева с ним от уз и тли Воскресе́нием Твоим.

Воскре́сшу Тебе́, Христе́, сокруши́шася вереи́ и врата́ а́дова, и сме́ртныя у́зы разруши́шася а́бие стра́хом держа́вы Твоея́.

Богоприе́мче Ио́сифе, гряди́, ста́ни с на́ми: воскре́се, зовы́й, Иису́с Изба́витель, воздви́гнувый Ада́ма благоутро́бием Свои́м.

Да ра́дуется с на́ми ученико́в двоенадеся́тица, с мироно́сицами жена́ми, и Ио́сифом, и со друти́ми ученики́ и учени́цами Христо́выми.

Слава, Троичен: Со Отце́м и Сы́ну и Ду́ху Пра́вому, Еди́ному Естеству́ покланя́юся и воспева́ю, Ли́цы разделя́я, и Существо́м соединя́я.

И ныне, Богородичен: Блаже́нна еси́, Чи́стая, из ко́рене Иессе́ова су́щая, из него́же Жезл и Цвет, Христа́, по пло́ти нас ра́ди возрасти́вшая.

Катавасия: Прииди́те, пи́во пие́м но́вое:

Ектения малая.

Кондак Пасхи, глас 8: Аще и во гроб снизше́л еси́:

И икос.

Таже седален, глас 2.

Подобен: Вы́шних ища́:

Ми́ра те́пле гро́бу прино́сят жены́, Спа́се, Ангела све́тлостию ду́ши веселя́ху, и Бо́га Тя всех пропове́даху, и ученико́м вопия́ху: вои́стину воскре́се из гро́ба всех Жизнь.

Слава, и ныне, глас тойже:

Ученико́в Твои́х лик с мироно́сицами жена́ми ра́дуется согла́сно: о́бщий бо пра́здник с ни́ми пра́зднуют, в сла́ву и честь Твоего́ Воскресе́ния. И те́ми вопие́м Ти, Человеколю́бче Го́споди: лю́дем Твои́м пода́ждь ве́лию ми́лость.

Песнь 4

Ирмос: На боже́ственней стра́жи:

Му́жеский у́бо пол: Яко единоле́тный Агнец: Богооте́ц у́бо Дави́д: Богородичны: Созда́вый Ада́ма: Его́же родила́ еси́:

Ин канон.

Ирмос: Еже от Де́вы Твое́ Рождество́ проро́к предзря́,/ воспропове́даше вопия́:/ слух Твой услы́шах и убоя́хся,/ я́ко от ю́га и из горы́ святы́я приосене́нныя// прише́л еси́, Христе́.

Кресто́м плени́л еси́ а́дово чре́во, и совоздви́гл еси́ ме́ртвыя, и сме́рти разруши́л еси́ мучи́тельство: те́мже и́же от Ада́ма покланя́ющиися, пое́м погребе́ние Твое́ и воста́ние, Христе́.

Благоволи́вый, Спа́се наш, за благоутро́бие ми́лости пригвозди́тися на Кресте́, и от пра́отчия изба́вити ны кля́твы, разреши́ у́зы мно́гих мои́х согреше́ний: мо́жеши бо, ели́ка хо́щеши, твори́ти.

На Кресте́ пригвозди́вый мою́ дре́внюю кля́тву и источи́вый мне, Спа́се, благослове́ние Кро́вию от ребр Твои́х, разреши́ у́зы мно́гих мои́х согреше́ний: мо́жеши бо, ели́ка хо́щеши, твори́ти.

Ад, Спа́се, срет Тя в преиспо́дних, огорчи́ся, помышля́я, я́ко я́же дре́вле пожре́ти возмоги́й, ны́не нево́лею отда́в, истязу́ется в до́льних, и пленя́емь и обнажа́емь быва́ет ме́ртвых.

Аще и ка́мень запеча́тася с кустоди́ею, о беззако́ннии врази́, но воскре́се Госпо́дь, я́коже прорече́, разреша́я у́зы мно́гих мои́х согреше́ний: мо́жет бо, ели́ка хо́щет, твори́ти.

Воскресы́й из гро́ба, и Плени́вый а́да, и Оживи́вый ме́ртвыя, и нетле́ние Источи́вый мне Твои́м воста́нием, разреши́ у́зы мно́гих мои́х согреше́ний: мо́жеши бо, ели́ка хо́щеши, твори́ти.

Вои́стину постыди́теся, беззако́ннии, Христо́с бо воскре́се и совоздви́же ме́ртвыя, зовы́й: дерза́йте, Аз победи́х мир. Ве́руйте у́бо Ему́ или́ умолчи́те, лестцы́, отмета́ющиися Воскресе́ния Его́.

Мироно́сицам, е́же ра́дуйтеся, воскресы́й от гро́ба возгласи́в, Бла́же, и апо́столом пропове́дайте воста́ние Мое́, разреши́ у́зы мно́гих мои́х согреше́ний: мо́жеши бо, ели́ка хо́щеши, твори́ти.

Ио́сифа благообра́знаго, ревни́теля благоче́стия, сове́тника и ученика́, с мироно́сицами почти́м и апо́столами, зову́ще с ни́ми и ве́рно воспева́юще Спа́сово Воскресе́ние све́тло.

Слава, Троичен: Пресу́щнаго Божества́ неразде́льную сла́ву кто возмо́жет изрещи́? Едино бо естество́м су́щи Тро́ица пое́тся Безнача́льная, сра́сленная я́ко Еди́ница, в Тро́ице пева́емая Ипоста́сьми просты́ми.

И ныне, Богородичен: Во чре́во Твое́ Все́льшагося безму́жно ро́ждшая, Ма́ти Де́во Чи́стая, непреста́нно моли́, я́ко Богоро́дица, разреши́ти у́зы мно́гих мои́х согреше́ний: мо́жеши бо, ели́ка хо́щеши, помощи́.

Катавасия: На боже́ственней стра́жи:

Песнь 5

Ирмос: Утренюем у́треннюю глубоку́:

Безме́рное Твое́ благоутро́бие: Присту́пим, свещено́снии:

Богородичны: Просвеща́ется боже́ственными: Не разве́рзл еси́ врата́:

Ин канон.

Ирмос: Мглу души́ моея́, Спа́се мой, разгна́в,/ све́том за́поведей Твои́х озари́ мя,// я́ко Еди́н Царь ми́ра.

Ты пе́рвую оде́жду мою́, ю́же ми истка́, увы́ мне, се́ятель греха́, совле́кл еси́, Спа́се мой, обле́кся в мя.

Ли́ствие смоко́вное сши мне грех мой: увы́ мне, не сохра́ншему, Спа́се мой, пречи́стую за́поведь Твою́ змии́ным сове́том.

Уязви́вшуюся ду́шу мою́ разбо́йническими помышле́ньми мои́ми, предста́вый Иже от Мари́и и еле́й возлия́в, исцели́ Христо́с.

У Креста́ предстоя́щи, Пречи́стая Богоро́дица Ма́терски взыва́ше: оста́вил Мя еси́ еди́ну, о Сы́не Мой и Бо́же!

Ты злонача́льнаго зми́я ору́жием Креста́ Твоего́ низложи́в, Твои́м воста́нием сокруши́л еси́ жа́ло сме́рти, Иису́се.

Где твое́, сме́рте, жа́ло? Где твоя́, а́де, побе́да? Ада́м да свопие́т: сокруши́лся еси́ оживле́нием Воздви́гшаго ме́ртвыя.

Мироно́сицы жены́, гро́ба Твоего́ дости́гшия, Оживи́вшаго до́льных, глас слы́шаху, глаго́лющий: воскре́се Христо́с.

Благочести́вых мироно́сиц па́мять соверша́юще и всех учени́к Твои́х, в све́тлом Твое́м воста́нии воспева́ем Тя, Христе́.

Благообра́знаго вси почти́м досто́йно, и́же Те́ло Госпо́дне от Дре́ва сня и погребе́ ве́рно.

Слава, Троичен: Тебе́, Бо́гу и Отцу́ и Сы́ну и Ду́ху, покланя́юся, Трем Ипоста́сем, и Еди́но Три ве́рую, Существо́м Еди́нем.

И ныне, Богородичен: Тя, безсе́менным рождество́м Роди́вшую па́че естества́ обнови́вшаго естество́ Христа́, Еди́наго Влады́ку, воспева́ем, ве́рнии.

Катавасия: Утренюем у́треннюю глубоку́:

Песнь 6

Ирмос: Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́:

Сохрани́в це́ла зна́мения, Христе́: Спа́се мой, живо́е же и неже́ртвенное: Богородичны: Возведе́ся дре́вле: Сни́де в преиспо́дняя земли́:

Ин канон.

Ирмос: Во глубине́ грехо́вней содержи́мь есмь, Спа́се,/ и в пучи́не жите́йстей обурева́емь/ но я́коже Ио́ну от зве́ря,// и мене́ от страсте́й возведи́ и спаси́ мя.

Мертв есть ад, дерза́йте, земноро́днии, Христо́с бо, на Дре́ве ви́сяй, ве́рже ору́жие нань, и лежи́т мертв: я́же бо имя́ше, плени́ся, обнажи́вся.

Плени́ся ад, дерза́йте, ме́ртвии, и гро́би отверзо́шася, воста́ните от а́да, вопие́т вам Христо́с, вся прише́дый изба́вити от сме́рти и тли.

Ме́ртвыя я́коже возмо́г поже́рл еси́ иногда́, ны́не истязу́емь, а́де, отда́ждь Ми, вопие́т тебе́ Жизнода́вец и Бог, вся прише́дый изба́вити от несы́таго твоего́ чре́ва.

Жены́ мироно́сицы, что тщите́ся про́чее? Что же Живо́му ми́ра прино́сите? Воскре́се Христо́с, я́коже предрече́. Да преста́нут ва́ша сле́зы, преше́дшия на ра́дость.

Плащани́цею Тя, Христе́, обви́в, Ио́сиф благообра́зный во гро́бе положи́: миропома́зав же разоре́нный Твоего́ Телесе́ храм, привали́ ка́мень вели́кий ко гро́бу.

Госпо́дь воскре́се, плени́вый врага́, и у́зники исто́ргнув, возведе́ вся, и первозда́ннаго Ада́ма, того́ возставля́я, я́ко Благоутро́бен и Человеколю́бец Бог.

Слава, Троичен: Тро́ицу во Еди́нстве воспои́м, ве́рнии, с Сы́ном Отца́ сла́вяще, и Ду́ха Единосу́щна Сы́ну, и су́ща во Отце́ Собезнача́льнаго и Присносу́щнаго Бо́га.

И ньше, Богородичен: Во чре́ве невозде́ланно зачала́ еси́, Чи́стая, нетле́ния грозд, я́ко лоза́, из Нея́же безсме́ртия то́ки, я́коже вино́, нам источа́ют ве́чную жизнь.

Катавасия: Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́:

Ектения малая.

Кондак, глас 2:

Ра́доватися мироно́сицам повеле́л еси́, / плач прама́тере Евы утоли́л еси́/ Воскресе́нием Твои́м, Христе́ Бо́же,/ апо́столом же Твои́м пропове́дати повеле́л еси́:// Спас воскре́се от гро́ба.

Икос:

На гроб Твой, Спа́се, мироно́сицы иду́щия, к себе́ недоумева́хуся умо́м и веща́ху: кто нам ка́мень отвали́т гро́бный? И воззре́вша ви́дят, яко ка́мень отвале́н бе, зра́ку же Ангелову со одея́нием дивля́хуся, содержи́ми же бя́ху тре́петом и бежа́ти помышля́ху. И к ним ю́ноша возопи́: не бо́йтеся вы, Его́же и́щете воста́, прииди́те, ви́дите ме́сто, иде́же лежа́ше Те́ло Иису́сово, и, ско́ро ше́дшия, возвести́те ученико́м:// Спас воскре́се от гро́ба.

Песнь 7

Ирмос: Отроки от пе́щи Изба́вивши:

Жены́ с ми́ры богому́дрыя: Сме́рти пра́зднуем умерщвле́ние: Яко вои́стину свяще́нная:

Богородичны: Умертви́в Сын Твой смерть: Всем ца́рствуяй созда́нием:

Ин канон.

Ирмос: Херуви́мы подража́юще, о́троцы в пеши́ ликовствова́ху, вопию́ще:/ благослове́н еси́, Бо́же,/ я́ко и́стиною и судо́м наве́л еси́ сия́ вся,/ грех ра́ди на́ших,// препе́тый и препросла́вленный во вся ве́ки.

Ты, я́ко Человеколю́бец, хотя́й вся спасти́ от пре́лести, я́же созда́л еси́, претерпе́л еси́ пригвозди́тися на Кресте́, да погребе́нный о́браз страстьми́, сей Пло́тию Твое́ю обнови́ши, Спа́се, и, ад низложи́в, воскреси́л еси́ и уме́ршия с Собо́ю.

На Кресте́ возвыша́емь, вся призва́л еси́ к Себе́, Ще́дре, я́коже обеща́л еси́, Бла́же: я́ко вои́стину вся сия́ грехо́в ра́ди на́ших пострада́ти благоволи́л еси́. Те́мже и разбо́йнику ра́йская врата́ отве́рзл еси́, Спа́се.

Ты храм теле́сный воздви́гл еси́, разоре́нный, тридне́вно из гро́ба, я́коже обеща́л еси́, Бла́же, да вои́стину ска́жеши сла́ву Твою́, ю́же нам источа́еши ве́рою, у́зы разреши́в, и́хже держа́ше дре́вле ад свя́занных.

О, иуде́йское безу́мие! О, неи́стовство беззако́нных! Что неве́рное ви́девше, не ве́ровасте Христу́? Яко немощны́я не сло́вом ли воздви́же? Или́ я́ко весь мир Той не спасе́ ли? Да уверя́ют вас поне́ во́ини или́ воскре́сшие из ме́ртвых.

Омертве́вшии стра́жие ны́не да глаго́лют, ка́ко укра́ден бысть, Его́же не ви́деша неразу́мнии всегда́? Аще бо воскре́сша не ви́деша, ни ощути́ша, ка́ко укра́дена Сего́ разуме́ти можа́ху когда́? Да уве́рит вы поне́ ка́мень сей и погреба́льная Христо́ва.

Что, я́ко ме́ртва, блюде́те? Что печа́ти на ка́мени положи́сте, евре́е, стра́хом боя́щеся краде́ния? Се вои́стину гроб запечатле́ся: ка́ко у́бо воскре́се, а́ще не бы Бог был Христо́с? Да уверя́ют вы воскре́сшии и ви́дени бы́вший мно́гими.

Слава, Троичен: Со Отце́м сла́вим Сы́на и Ду́ха Свята́го, вопию́ще непреста́нным гла́сом: Тро́ице, Еди́нственное Существо́, поми́луй, спаси́ вся, в Трие́х Ли́цех Еди́нице, уще́дри ны, Препросла́вленный Бо́же во ве́ки.

И ныне, Богородичен: Во чре́ве Твое́м, Пречи́стая, ка́ко вмести́ла еси́ Младе́нца, Его́же трепе́щут Си́лы а́нгельския я́ко Бо́га? Ра́зве, я́коже восхоте́, я́коже весть, всели́ся, вся спасти хотя́й от Ада́ма земноро́дныя, разреши́вый Ада́ма кля́твы о́ныя, сне́дию го́рькою.

Катавасия: Отроки от пе́щи Изба́вивый:

Песнь 8

Ирмос: Сей нарече́нный и сняты́й день:

Прииди́те, но́ваго виногра́да: Возведи́ о́крест о́чи твои́, Сио́не, и ви́ждь: Отче Вседержи́телю и Сло́ве и Ду́ше:

Богородичны: Прии́де Тобо́ю в мир Госпо́дь: Всю низложи́в сме́рти держа́ву:

Ин канон.

Ирмос: В купине́ Моисе́ю Де́вы чу́до/ на Сина́йстей горе́ Прообрази́вшаго иногда́/ по́йте, благослови́те// и превозноси́те во вся ве́ки.

Со́лнечныя зари́ спря́тахуся стра́хом Христо́вых страда́ний, и востая́ху ме́ртвии, и го́ры прекланя́хуся, и колеба́шеся земля́, и ад обнажа́шеся.

В пещи́ су́щии иногда́ треблаже́ннии о́троцы, возвыша́юще ру́ки, прообража́ху, Бла́же, пречестны́й Крест Твой, и́мже низложи́л еси́, Христе́, вра́жию си́лу.

О иуде́е слепи́и, преле́стницы и престу́пницы, Христо́ву Воскресе́нию неве́рующий, я́ко ло́жному, что неве́рное ви́дите, я́ко воскре́се Христо́с, ме́ртвыя воздви́гий?

О иуде́е врази́, а́ще и нам не ве́руете, ва́ша во́ины вы вопроси́те, что пострада́ша они? Кто отвали́вый рука́ми ка́мень от гро́ба?

Кто изсуши́вый смоко́вницу? Кто же суху́ю исцели́вый ру́ку? Кто насы́тивый иногда́ мно́жества в пусты́ни, а́ще не Христо́с Бог, ме́ртвыя воздви́гнувый?

Кто просвети́вый слепцы́, и прокаже́нныя очи́стивый, и хромы́я нспнра́вивый, и пешеше́ствовавый мо́ре немо́кренно, я́ко су́шу, а́ще не Христо́с Бог, ме́ртвыя воздви́гнувый?

Кто воздви́гнувый ме́ртва четверодне́вна из гро́ба и вдови́ча сы́на? Кто стягну́вый, я́ко Бог, разсла́блена на одре́, а́ще не Христо́с Бог, ме́ртвыя воздви́гнувый?

Зове́т ка́мень са́мый, печа́ти вопию́т, я́же вы положи́вше, поста́висте стра́жу храня́щую гроб: вои́стину воскре́се Христо́с и живе́т во ве́ки.

Вои́стину воскре́се Христо́с, плене́н бысть ад, умертви́ся змий, изба́вися Ада́м, потрясо́шася до́льний: что не ве́руете про́чее, врази́ и престу́пницы?

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Троичен: Со Отце́м Сы́на и Ду́ха Свята́го, Святу́ю Тро́ицу в Божестве́ Еди́ном прославля́ем, вопию́ще: Свят, Свят, Свят еси́ во ве́ки.

И ныне, Богородичен: Во чре́ве Твое́м, Чи́стая, присноживо́тный Хлеб, смеше́ный несме́сно смеше́нием на́шим, родила́ еси́ непрело́жно Еди́наго Христа́ Бо́га во двою́ существу́.

Хва́лим, благослови́м:

Катавасия: Сей нарече́нный и сняты́й день:

Честнейшую: не поем до отдания Пасхи во вся Недели.

Песнь 9

Ирмос: Свети́ся, свети́ся:

О, Боже́ственнаго, о, любе́знаго: О Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́! Богородичны: Согла́сно, Де́во, Тебе́ блажи́м: Весели́ся и ра́дуйся:

Ин канон.

Ирмос: Преесте́ственно пло́тию Заче́ншую во чре́ве/ от Отца́ безле́тно предвозсия́вшее Сло́во/ в пе́снех немо́лчных// велича́ем, ве́рнии.

Иже на Кресте́ разбо́йника, позна́вша Тя Бо́га, насле́дника соде́лал еси́ мы́сленному раю́, е́же помяни́ мя, вопию́ща, Всеси́льне Спа́се.

Зауше́н нас ра́ди и оплева́н был еси́, Иису́се, от беззако́нников, скрижа́ли зако́на начерта́вый в Сина́и уго́днику Моисе́ю.

Оцта и же́лчи, Спа́се, напое́н был еси́ нас ра́ди, да́вый нам Те́ло и честну́ю Кровь в снедь же и питие́ ве́чныя Твоея́ жи́зни.

В животво́рныя ре́бра копие́м прободе́н быв, Христе́, пречи́стую Твою́ Кровь и честну́ю во́ду источи́л еси́ ми́рови, я́ко присноживо́тный Исто́чник.

Вмени́лся еси́ в ме́ртвых, Оживле́й ме́ртвыя, во гро́бе положе́н еси́, Истощи́вый гро́бы, плени́л еси ад, воскреси́в Ада́ма.

Воскре́сл еси́, Иису́се, свя́зан бысть враг, плени́ся ад, испраздни́шася гро́би, воста́ша до́льний, покланя́ющеся Тебе́, Христе́.

Кто укра́дый ме́ртваго, па́че же и на́га? Что льстите́ся, евре́е? Христо́с воскре́се, и разруша́ются а́довы у́зы и вереи́.

Сла́ва Тебе́, Христе́ Спа́се, источи́вый жизнь, и свет возсия́вый су́щим во тьме неве́дения, и всю зе́млю просвети́вый воста́нием Твои́м.

Благообра́зный сове́тник Ио́сиф да пое́тся с мироно́сицами и боже́ственными ученики́, я́ко пропове́дник сый и сей воста́ния Христо́ва.

Ио́сифа чу́днаго да восхва́лим, ве́рнии, ку́пно с Никоди́мом и мироно́сицами ве́рными вопию́щия: Госпо́дь воскре́се вои́стину.

Слава, Троичен: Безнача́лен еси́, Отче, несозда́нен еси́, Сы́не, сопресто́лен и Ду́ше Святы́й, Еди́но [сия́ Три] естество́м, и Три Ли́цы, Еди́не Бо́же истинный.

И ныне, Богородичен: Да весели́тся Иессе́й, да ликовству́ет и Дави́д: се бо Де́ва богора́сленный Жезл прозябе́, Цвет Присноживо́тный, Христа́.

Катавасия: Свети́ся, свети́ся:

Ектения малая.

Таже: Свят Госпо́дь Бог наш: на глас 2.

Ексапостиларий Пасхи: Пло́тию усну́в: единожды.

Слава, мироносиц:

Жены́, услы́шите глас ра́дования: мучи́теля ада Попра́вый, от тли мир воздви́же, тецы́те, друго́м рцы́те Мои́м благове́стия, хощу́ бо созда́ние Свое́ ра́достию озари́ти, отону́дуже прии́де печаль.

И ныне, тойже.

На хвалитех поставим стихов 8 и поем стихиры воскресны, глас 2.

Стих: Сотвори́ти в них суд напи́сан,/ сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́бным Его́.

Вся́кое дыха́ние и вся тварь/ Тя сла́вит, Го́споди,/ я́ко Кресто́м смерть упраздни́л еси́,/ да пока́жеши лю́дем е́же из ме́ртвых Твое́ Воскресе́ние,// яко Еди́н Человеколю́бец.

Стих: Хвали́те Бо́га во святы́х Его,/ хвали́те Его́ во утверже́нии си́лы Его́.

Да реку́т иуде́и,/ ка́ко во́ини погуби́ша стрегу́щии Царя́?/ Почто́ бо ка́мень не сохрани́ Ка́меня Жи́зни?/ Или́ Погребе́ннаго да дадя́т,/ или́ Воскре́сшему да покло́нятся,/ глаго́люще с на́ми:/ сла́ва мно́жеству щедро́т Твои́х,// Спа́се наш, сла́ва Тебе́.

Стих: Хвали́те Его́ на Си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

Ра́дуйтеся, лю́дие, и весели́теся,/ Ангел, седя́й на ка́мени гро́бнем,/ той нам благовести́, рек:/ Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ Спас ми́ра, и испо́лни вся́ческая благоуха́ния,// ра́дуйтеся, лю́дие, и весели́теся.

Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.

Ангел у́бо, е́же ра́дуйся,/ пре́жде Твоего́ зача́тия, Го́споди, Благода́тней принесе́:/ Ангел же ка́мень сла́внаго Твоего́ гро́ба в Твое́м Воскресе́нии отвали́./ Ов у́бо в печа́ли ме́сто весе́лия о́бразы возвеща́я:/ сей же вме́сто сме́рти Влады́ку Жизнода́вца пропове́дуя нам./ Те́мже вопие́м Ти:// Благоде́телю всех Го́споди, сла́ва Тебе́.

И восточны 4, глас тойже.

Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Возлия́ша ми́ра со слеза́ми/ на гроб Твой жены́,/ и испо́лнишася ра́дости уста́ их,// внегда́ глаго́лати: воскре́се Госпо́дь.

Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния./ Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Да похва́лят язы́цы и лю́дие Христа́ Бо́га на́шего,/ во́лею нас ра́ди Крест претерпе́вшаго/ и во а́де тридне́вновавшаго,/ и да покло́нятся Его́ из ме́ртвых Воскресе́нию,// и́мже просвети́шася всего ми́ра концы́.

Стих: Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́,/ не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.

Ра́спят и погребе́н был еси́, Христе́, / я́коже изво́лил еси́,/ испрове́ргл еси́ смерть и воскре́сл еси́ во сла́ве,/ я́ко Бог и Влады́ка,/ да́руя ми́рови жизнь ве́чную// и ве́лию ми́лость.

Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м,/ пове́м вся чудеса́ Твоя́.

О, вои́стину беззако́ннии,/ печа́тавший ка́мень,/ бо́льших нас чуде́с сподо́бисте!/ Имут ра́зум стра́жие,/ днесь про́йде из гро́ба и глаго́лаху:/ рцы́те, я́ко, нам спя́щим,/ приидо́ша ученицы́ и украдо́ша Его́./ И кто кра́дет мертвеца́, па́че же и на́га?/ Сам воскре́се самовла́стно, я́ко Бог,/ оста́вль во гро́бе и погреба́тельная Своя́./ Прииди́те, ви́дите, иуде́е,/ ка́ко не расто́рже печа́ти смерть Попра́вый/ и ро́ду челове́ческому безконе́чную жизнь Да́руяй// и ве́лию ми́лость.

Слава, глас 2. Стихира евангельская:

С ми́ры прише́дшим я́же с Мари́ею жена́м/ и недоумева́ющимся,/ ка́ко бу́дет им улучи́ти жела́ние,/ яви́ся ка́мень взя́тый,/ и боже́ственный ю́ноша, утоля́яй мяте́ж душ их:/ воста́ бо, глаго́лет, Иису́с Госпо́дь./ Те́мже пропове́дите пропове́дником Его́, / ученико́м, в Галиле́ю тещи́/ и ви́дети Его́ воскре́сша из ме́ртвых,// я́ко Жизнода́вца и Го́спода.

И ныне: Преблагослове́нна еси́:

Славословие великое. Тропарь: Воскре́с из гро́ба: Ектений и отпуст. И час первый.

На часех тропарь воскресен: Егда́ снизше́л: Слава: Благообра́зный Ио́сиф: И ныне: Богородичен часов. По Трисвятом кондак: Ра́доватися мироно́сицам:

Кондак же воскресен не глаголем до скончания Цветной Триоди.

На Божественной Литургии

По возгласе тропарь: Христо́с воскре́се: трижды. Мы же допеваем обычно.

Антифоны изобразительны.

Блаженна гласа на 4, глас 2.

Блаже́ни ми́лостивии,/ я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.

Помяни́, Благоутро́бне, и нас,/ я́коже помяну́л еси́ разбо́йника во Ца́рствии Небе́снем.

Блаже́ни чи́стии се́рдцем,/ я́ко ти́и Бо́га у́зрят.

Дре́во изгна́ Ада́ма,/ Крест введе́ разбо́йника в Ца́рство Небе́сное.

Блаже́ни миротво́рцы,/ я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

Гроб подъя́т Тя, Спа́се, гро́бы истощи́вшаго/ и ме́ртвым живо́т дарова́вшаго, я́ко Бо́га.

Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Апо́столи сла́внии Христо́вы,/ Того́ моли́те приле́жно, да от бед спасе́т ны.

И от канона дне песнь 6-я на 4.

Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам,/ и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще, Мене́ ра́ди.

Жены́ мироно́сицы, что тщите́ся про́чее?/ Что же Живо́му мира прино́сите?/ Воскре́се Христо́с, я́коже предрече́./ Да преста́нут ва́ша сле́зы, преше́дшия на ра́дость.

Ра́дуйтеся и весели́теся,/ я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.

Плащани́цею Тя, Христе́, обви́в,/ Ио́сиф благообра́зный во гро́бе положи́:/ миропома́зав же разоре́нный Твоего́ Телесе́ храм,/ привали́ ка́мень вели́кий ко гро́бу.

Слава:

Тро́ицу во Еди́нстве воспои́м, ве́рнии,/ с Сы́ном Отца́ сла́вяще,/ и Ду́ха Единосу́щна Сы́ну,/ и су́ща во Отце́ Собезнача́льнаго и Присносу́щнаго Бога.

И ныне:

Во чре́ве невозде́ланно зачала́ еси́, Чи́стая,/ нетле́ния грозд, я́ко лоза́,/ из Нея́же безсме́ртия то́ки, я́коже вино́,/ нам источа́ют ве́чную жизнь.

По входе тропари, глас 2:

Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́:/ егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче Христе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Благообра́зный Ио́сиф,/ с Дре́ва снем пречи́стое Твое́ Те́ло,/ плащани́цею чи́стою обви́в/ и благоуха́ньми, во гро́бе но́ве закры́в положи́:/ но тридне́вен воскре́сл еси́, Го́споди,// подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.

Слава, кондак Триоди, глас тойже:

Ра́доватися мироно́сицам повеле́л еси́,/ плач прама́тере Евы утоли́л еси́/ Воскресе́нием Твои́м, Христе́ Бо́же,/ апо́столом же Твои́м пропове́дати повеле́л еси́:// Спас воскре́се от гро́ба.

И ныне, Пасхи: Аще и во гроб:

Прокимен, глас 6: Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́.

Стих: К Тебе́, Го́споди, воззову́, Бо́же мой, да не премолчи́ши от Мене́.

Апостол Деяний, зачало 16: Умно́жившимся ученико́м:

Аллилуйя, глас 8: Благоволи́л еси́, Го́споди, зе́млю Твою́, возврати́л еси́ плен Иа́ковль.

Стих: Ми́лость и и́стина срето́стеся, пра́вда и мир облобыза́стася.

Евангелие от Марка, зачало 69: Прии́де Ио́сиф:

За Достойно поем: Ангел вопия́ше: Свети́ся, свети́ся:

Причастный: Те́ло Христо́во приими́те: Другий: Хвали́те Го́спода с Небе́с:

По возгласе: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́: поем тропарь: Христо́с воскре́се: единожды. На возглас: Всегда́, ны́не и при́сно: отвещаем: Ами́нь. Да испо́лнятся: и прочая.

По возгласе: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же: поем: Христо́с воскре́се: трижды. Сице да поем Божественную Литургию во вся недели до отдания Пасхи.

Зри: Аще храм святых жен мироносиц, на малей и велицей вечерни, и на утрени, и на Литургии, поем во всем подобне, якоже великомученику Георгию. Точию на вечерни паремии чтем, писаны в Неделю всех святых.

На утрени по полнелеи величание поем сице:

Велича́ем вас,/ святы́я мироно́сицы,/ и чтем святу́ю па́мять ва́шу:/ вы бо мо́лите о нас// Христа́, Бо́га на́шего.

Псалом: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода: и прочая.

В субботу вечера на малей вечерни

На Го́споди, воззва́х: стихиры воскресны 4, глас 3:

Твои́м Кресто́м, Христе́ Спа́се: Просвети́шася вся́ческая: Сла́влю Отца́ и Сы́на си́лу: Кресту́ Твоему́ честно́му:

Слава, глас 5: Взы́де Иису́с во Иерусали́м: (Вся сия стихиры ищи на велицей вечерни.)

И ныне, Богородичен догматик, глас 3:

Преве́лие чу́до:/ Де́ва ро́ждшая, и рожде́нное Бог,/ пре́жде век предъявле́нное рожде́ние/ и соверше́нное па́че естества́./ О, та́инства стра́шнаго,/ е́же и мы́слимое неизрече́нно пребыва́ет,/ и зри́мое не пое́млется!/ Блаже́нна Ты еси́, Пречи́стая Отрокови́це,/ Ада́ма земноро́днаго Дщи,/ и Бо́га вы́шняго я́вльшаяся Ма́ти:// Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

На стиховне стихира воскресна: Стра́стию Твое́ю:

Таже стихиры Богородицы, глас 3.

Подобен: Ве́лия Креста́:

Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь,/ и приклони́ у́хо Твое́.

Вели́кое Тобо́ю благодея́ние, Пречи́стая, получи́вше,/ со Ангелы Рожде́ние Твое́ сла́вим,/ сподо́бльшееся из утро́бы Твоея́ роди́тися,/ кра́йняго ради благоутро́бия,// и возсозда́вшаго челове́ческий род.

Стих: Помяну́ и́мя Твое́/ во вся́ком ро́де и ро́де.

Тя вси прибе́жище и Боже́ственный покро́в, Чи́стая,/ гре́шнии в житии стяжа́хом, Де́во:/ мо́лим у́бо вси Твое́ благоутро́бие,/ не отступи́ от нас, мо́лимся,// но поми́луй и спаси́.

Стих: Лицу́ Твоему́ помо́лятся/ бога́тии лю́дстии.

Еже ра́дуйся, Богоро́дице, Ма́ти Присноде́во,/ пе́рстнии Твои́ раби́ прино́сим досто́йно/ с Гаврии́лом, боже́ственным чинонача́льником:/ и́бо ра́дости Хода́таица// и ра́дование Ты была́ еси́ ми́рови.

Слава, и ныне, глас 8: В притво́ре Соломо́нове: (Ищи на велицей вечерни, на стиховне славник)

Тропарь, глас 3:

Да веселя́тся Небе́сная,/ да ра́дуются земна́я,/ я́ко сотвори́ держа́ву/ мы́шцею Свое́ю Госпо́дь:/ попра́ сме́ртию смерть,/ Пе́рвенец ме́ртвых бысть,/ из чре́ва а́дова изба́ви нас// и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость.

И отпуст.

На велицей вечерни

На Го́споди, воззва́х: поставим стихов 10. И поем стихиры воскресны 3, и восточны 4; и о разслабленном самогласны 2, повторяюще первую.

Глас 3.

Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́/ испове́датися и́мени Твоему́.

Твои́м Кресто́м, Христе́ Спа́се,/ сме́рти держа́ва разруши́ся/ и диа́воля пре́лесть упраздни́ся:/ род же челове́ческий, ве́рою спаса́емый,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,/ до́ндеже возда́си мне.

Просвети́шася вся́ческая/ Воскресе́нием Твои́м, Го́споди,/ и рай па́ки отве́рзеся,/ вся же тварь, восхваля́ющи Тя,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,/ Го́споди, услы́ши глас мой.

Сла́влю Отца́ и Сы́на си́лу,/ и Ду́ха Свята́го пою́ власть,/ Неразде́льное, Несозда́нное Божество́,/ Тро́ицу Единосу́щную,// ца́рствующую в век ве́ка.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́/ вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Кресту́ Твоему́ честно́му покланя́емся, Христе́,/ и Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим:// ра́ною бо Твое́ю мы вси исцеле́хом.

Стих: Аще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?/ Яко у тебе́ очище́ние есть.

Пое́м Спа́са, от Де́вы вопло́щшагося,/ нас бо ра́ди распя́тся/ и в тре́тий день воскре́се// Да́руяй нам ве́лию ми́лость.

Стих: Имене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,/ упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Су́щим во а́де, соше́д, Христо́с благовести́: / дерза́йте, глаго́ля, ны́не победи́х,/ Аз есмь Воскресе́ние, Аз вы возведу́,// разруши́в сме́ртная врата́.

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Недосто́йно стоя́ще в пречи́стом дому́ Твое́м,/ вече́рнюю песнь возсыла́ем,/ из глубины́ взыва́юще, Христе́ Бо́же:/ Просвети́вый мир тридне́вным Воскресе́нием Твои́м,/ изми́ лю́ди Твоя́ от руки́ враго́в Твои́х,// Человеколю́бче.

Ины стихиры, самогласны, о разслабленном. Глас 1

Стих: Яко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Дла́нию пречи́стою созда́вый челове́ка,/ прише́л еси́, Благоутро́бне, неду́тующия исцели́ти, Христе́:/ разсла́бленнаго во Овчей купе́ли/ сло́вом Твои́м возста́вил еси́,/ кровоточи́вой же боле́знь исцели́л еси́,/ ханане́и отрокови́цу стужа́емую поми́ловал еси́/ и проше́ния со́тника не презре́л еси́./ Сего́ ра́ди зове́м:// Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Хвали́те Го́спода, вси язы́цы,/ похвали́те Его́, вси лю́дие.

Дла́нию пречи́стою:

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Непогребе́н мертве́ц сый,/ разсла́бленный, ви́дев Тя, возопи́:/ поми́луй мя, Го́споди,/ я́ко одр мой гроб мне бысть./ Что ми приобре́тение живота́?/ Не тре́бую Овчия купе́ли,/ не и́мам бо никого́же влага́юща мя, возмуща́ющимся вода́м:/ но к Тебе́, Исто́чнику прихожду́ исцеле́ний,/ да и аз со все́ми зову́:// Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Слава, глас 5:

Взы́де Иису́с во Иерусали́м на Овчую купе́ль,/ глаго́лемую иуде́йски Вифесда́,/ пять притво́ров иму́щую:/ в тех бо слежа́ше мно́жество немощству́ющих./ Ангел бо Бо́жий, по вся ле́та сходя́, возмуща́ше ю/ и здра́вие подава́ше приступа́ющим ве́рою./И ви́дев Госпо́дь многовре́менна челове́ка, глаго́лет к нему́:/ хо́щеши ли здрав бы́ти?/ Немощству́яй отвещава́ше:/ Го́споди, челове́ка не и́мам,/ да егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в купе́ль;/ враче́м изда́х все име́ние мое/ и ми́лости улучи́ти не сподо́бихся. / Но Врач душ и теле́с глаго́лет к нему́: / возьми́ твой одр и ходи́,/ пропове́дуя Мою́ си́лу// и ве́лию ми́лость в конце́х.

И ныне, Богородичен, глас 3:

Ка́ко не диви́мся/ богому́жному Рождеству́ Твоему́, Пречестна́я?/ Искуше́ния бо му́жескаго неприи́мши, Всенепоро́чная,/ родила́ еси́ без Отца́ Сы́на пло́тию,/ пре́жде век от Отца́ рожде́ннаго без ма́тере,/ ника́коже претерпе́вшаго измене́ния,/ или́ смеше́ния, или́ разделе́ния:/ но обою́ существу́ сво́йство це́ло сохра́ньшаго./ Те́мже, Ма́ти Де́во, Влады́чице,/ Того́ моли́ спасти́ся душа́м// правосла́вно Богоро́дицу испове́дающих Тя.

Вход. Све́те ти́хий:

Прокимен: Госпо́дь воцари́ся: со стихи его.

На литии стихира храма.

Слава, глас 5:

При Овчей купе́ли/ челове́к лежа́ше в не́мощи/ и, ви́дев Тя, Го́споди, вопия́ше:/ челове́ка не и́мам,/ да егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в ню./ Егда́ же прихожду́, ин предваря́ет мя/ и прие́млет исцеле́ние:/ аз же немощству́яй лежу́./ И а́бие умилосе́рдився, Спас глаго́лет к нему́:/ тебе́ ра́ди Челове́к бых,/ тебе́ ра́ди в Плоть облеко́хся,/ и глаго́леши: челове́ка не и́мам;/ возьми́ одр твой и ходи́./ Вся Тебе́ возмо́жна,/ вся послу́шают, вся повину́ются:/ всех нас помяни́ и поми́луй, Святы́й,// я́ко Человеколю́бец.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Храм и дверь еси́,/ пала́та и престо́л Царе́в,/ Де́во Всечестна́я,/ Еюже Изба́витель мой, Христо́с Госпо́дь,/ во тьме спя́щим яви́ся,/ Со́лнце сый пра́вды, просвети́ти хотя́,/ я́же созда́ по о́бразу Своему́ руко́ю Свое́ю./ Те́мже, Всепе́тая,/ я́ко Ма́терне дерзнове́ние к Нему́ стяжа́вшая,// непреста́нно моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

На стиховне стихира воскресна, глас 3:

Стра́стию Твое́ю, Христе́,/ омрачи́вый со́лнце/ и све́том Твоего́ Воскресе́ния/ просвети́вый вся́ческая,// приими́ на́шу вече́рнюю песнь, Человеколю́бче.

И стихиры Пасхи с припевы их.

Слава, глас 8:

В притво́ре Соломо́нове,/ та́мо слежа́ше мно́жество немощству́ющих,/ и, преполови́вшуся пра́зднику,/ обре́те Христо́с три́десять осмь лет разсла́блена лежа́ща,/ Влады́чним гла́сом глаго́лет к нему́:/ хо́щеши ли здрав бы́ти?/ Немощству́яй отвещава́ше:/ Го́споди, челове́ка не и́мам,/ да егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в купе́ль. / Он же глаго́лет к нему́: / возьми́ одр твой и ходи́:/ се здрав был еси́, ктому́ не согреша́й./ Богоро́дицы моли́твами// низпосли́ нам ве́лию ми́лость.

И ныне: Воскресе́ния день: Христо́с воскре́се: единожды.

И прочее, яко предписася в мимошедшую Неделю.

На благословении хлебов: Богоро́дице Де́во: трижды.

Аще же не будет бдения, на полунощнице поем канон Трончен во Октоихе, гласа 3-го. И Досто́йно есть: и прочее, яко обычно. И отпуст.

В Неделю на утрени

На Бог Госпо́дь: тропарь воскресен.

Глас 3:

Да веселя́тся Небе́сная,/ да ра́дуются земна́я,/ я́ко сотвори́ держа́ву/ мы́шцею Свое́ю Госпо́дь:/ попра́ сме́ртию смерть,/ Пе́рвенец ме́ртвых бысть,/ из чре́ва а́дова изба́ви нас// и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость. (Дважды.)

Слава, и ныне, Богородичен:

Тя, хода́тайствовавшую спасе́ние ро́да на́шего,/ воспева́ем, Богоро́дице Де́во: / Пло́тию бо, от Тебе́ восприя́тою, Сын Твой и Бог наш/ Кресто́м восприи́м Страсть,// изба́ви нас от тли, я́ко Человеколю́бец.

По 1-м стихословии седален, глас 3:

Христо́с от ме́ртвых воста́, Нача́ток усо́пших, Перворожде́н тва́ри и Соде́тель всех бы́вших, истле́вшее естество́ ро́да на́шего в Себе́ Само́м обнови́. Не ктому́, сме́рте, облада́еши: и́бо всех Влады́ка держа́ву твою́ разруши́.

Стих: Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.

Пло́тию сме́рти вкуси́вый Го́споди, го́ресть сме́рти пресе́кл еси́ воста́нием Твои́м, и челове́ка на ню укрепи́вый, пе́рвыя кля́твы одоле́ние призыва́я: Защи́тниче жи́зни на́шея, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне:

Красоте́ де́вства Твоего́ и пресве́тлой чистоте́ Твое́й Гаврии́л удиви́вся, вопия́ше Ти, Богоро́дице: ку́ю Ти похвалу́ принесу́ досто́йную? Что же возымену́ю Тя? Недоумева́ю и ужаса́юся. Те́мже, я́коже повеле́н бых, вопию́ Ти: ра́дуйся, Благода́тная.

По 2-м стихословии седален, глас 3:

Подобен: Красоте́ де́вства:

Вся челове́ческая восприи́м, вся на́ша присво́ив, на Кресте́ привозди́тися благоволи́л еси́, Тво́рче мой, смерть прии́м претерпе́ти, я́ко Челове́к, да челове́ческое от сме́рти изба́виши, я́ко Бог. Те́мже, я́ко Жизнода́вцу, вопие́м Ти: сла́ва, Христе́, благоутро́бию Твоему́.

Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м, пове́м вся чудеса́ Твоя́.

Непостижи́мое распя́тия и несказа́нное воста́ния богосло́вствуем ве́рнии та́инство неизрече́нное: днесь бо смерть и ад плени́ся, род же челове́ческий в нетле́ние облече́ся. Тем, благодаря́ще, вопие́м Ти: сла́ва, Христе́, воста́нию Твоему́.

Слава, и ныне, Богородичен:

Небе́сная любо́вию веселя́хуся, и земна́я тре́петом ужаса́хуся, егда́ пречи́стый глас на́йде на Тя, Богоро́дице: еди́но бо торжество́ обои́м возсия́, егда́ первозда́ннаго от сме́рти изба́ви. Тем со Ангелом вопие́м Ти: ра́дуйся, Чи́стая Де́во Ма́ти.

По непорочнах тропари: Благослове́н еси́, Го́споди:

Таже ипакои, глас 3:

Удивля́я виде́нием, ороша́я глаго́лании, блиста́яйся, Ангел мироно́сицам глаго́лаше: что Жива́го и́щете во гро́бе? Воста́ Истощи́вый гро́бы: тли Премени́теля разуме́йте Непреме́ннаго. Рцы́те Бо́гу: коль стра́шна дела́ Твоя́, я́ко род спасл еси́ челове́ческий.

Степенна, глас 3.

Антифон 1:

Плен Сио́нь Ты изъя́л еси́ от Вавило́на,/ и мене́ от страсте́й к животу́/ привлецы́, Сло́ве.

В юг се́ющии слеза́ми боже́ственными/ жнут кла́сы/ ра́достию присноживо́тия.

Слава: Свято́му Ду́ху вся́кое благода́рие,/ я́коже Отцу́ и Сы́ну сооблиста́ет,// в Не́мже вся живу́т и дви́жутся.

И ныне, тойже.

Антифон 2:

Аще не Госпо́дь сози́ждет дом доброде́телей,/ всу́е тружда́емся:/ ду́шу же покрыва́ющу,/ никто́же наш разори́т град.

Плода́ чре́вна Ду́хом/ сынотворе́нное Тебе́, Христу́,/ я́коже и Отцу́,/ святи́и всегда́ суть.

Слава: Святы́м Ду́хом прозри́тся вся́кая святы́ня,/ прему́дрость, осуществу́ет бо вся́кую тварь:/ Тому́ послу́жим, Бог бо,// я́ко Отцу́ же и Сло́ву.

И ныне, тойже.

Антифон 3:

Боя́щийся Го́спода блаже́ни,/ в пути́ ходя́ще за́поведей,/ сне́дят бо живо́тное всепло́дие.

Окрест трапе́зы Твоея́ возвесели́ся,/ зря Твоя́, Пастыренача́ль-ниче, исча́дия,/ нося́ща ве́тви благоде́лания.

Слава: Святы́м Ду́хом вся́кое бога́тство сла́вы,/ от Него́же благода́ть и живо́т вся́кой тва́ри:// со Отце́м бо воспева́емь есть и с Сло́вом.

И ныне, тойже.

Прокимен, глас 3 Рцы́те во язы́цех, я́ко Госпо́дь воцари́ся,/

и́бо испра́ви вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих: Воспо́йте Го́сподеви песнь но́ву, воспо́йте Го́сподеви вся земля́.

Вся́кое дыха́ние:

Евангелие утреннее воскресно 4-е, от Луки, зачало 112: Во еди́ну от суббо́т, зело́ ра́но: Таже: Воскресе́ние Христо́во: трижды.

По 50-м псалме, Слава: Моли́твами апо́столов: И ныне: Моли́твами Богоро́дицы: Поми́луй мя, Бо́же: Воскре́с Иису́с от гро́ба:

Канон Пасхи

Песнь 1

Ирмос: Воскресе́ния день:

Очи́стим чу́вствия: Небеса́ у́бо досто́йно:

Богородичны: Умерщвле́ния преде́л: Воскре́сшаго ви́девши Сы́на:

Ин канон, о расслабленном, на 6.

Глас 3.

Ирмос: Ди́вно, сла́вно творя́й чудеса́,/ Ты еси́, Бо́же,/ бе́здну оземлени́вый,/ и колесни́цы потопи́вый,/ и лю́ди спасы́й, пою́щия Тебе́,// я́ко Царю́ на́шему и Бо́гу.

Де́йствуяй зна́мения, творя́й чудеса́, Еди́не Царю́, распя́тие во́лею претерпе́л еси́, я́ко Щедр, и, смерть сме́ртию умертви́в, оживотвори́л еси́ нас.

Во Христо́ве воста́нии, лю́дие, днесь лику́им ве́рно: плене́н бысть ад, ю́зники, я́же содержа́ше, отдаде́ со тща́нием, пою́щия вели́чия Бо́жия.

Си́лою Боже́ственною иногда́ разсла́бленнаго сло́вом Твои́м, Христе́, стягну́вый и повеле́вый ему́ одр взя́ти, мно́гим вре́менем немощству́ющую лю́те ду́шу мою́ исцели́.

В купе́ль иногда́ Овчую Ангел схожда́ше и еди́наго исцелева́ше на вся́кое ле́то: креще́нием же боже́ственным ны́не очища́ет безчи́сленная мно́жества Христо́с.

Архангелу Михаилу: Нача́льниче Ангелов, Архистрати́же вы́шних служи́телей, собра́вшийся в честне́м хра́ме твое́м и Бо́га воспева́ющия покрыва́й и сохраня́й от вся́ких искуше́ний.

Слава, Троичен: В трие́х Ли́цех, Еди́ном же естестве́ Безнача́льнаго Бо́га пои́м непреста́нно со безпло́тными, Отца́, Сло́ва и Ду́ха, ца́рство и держа́ву иму́ща неразде́льную.

И ныне, Богородичен: Чту́щий сей, Чи́стая, град Твой всегда́ ве́рно, спаса́й от бед, плене́ния ва́рварскаго, междоусо́бныя бра́ни, и меча́, и вся́каго ино́го преще́ния.

Катавасия: Воскресе́ния день: оба лика вкупе.

Песнь 3

Ирмос: Прииди́те, пи́во пие́м но́вое:

Ны́не вся испо́лнишася све́та: Вчера́ спогребо́хся Тебе́, Христе́: Богородичны: На нетле́нную жизнь: Бо́га, Его́же родила́:

Ин канон.

Ирмос: Непло́дная душе́ и безча́дная,/ стяжи́ плод благосла́вный,/ веселя́щися возопи́й: утверди́хся Тобо́ю, Бо́же,/ несть свят, несть пра́веден,// па́че Тебе́, Го́споди.

Зря Тебе́ иногда́ со́лнце на Дре́ве ви́сяща, Сло́ве, свет скры, и тряса́шеся земля́ вся, ме́ртвии воста́ша, ме́ртву бы́вшу Тебе́, Всеси́льне.

С душе́ю прише́дшу Тебе́ во утро́бу земли́, ду́ши, я́же стяжа́, ад издава́ше со тща́нием, вопию́щия держа́ве Твое́й песнь благода́рную, Еди́не Го́споди.

В ле́тех мно́гих немощству́ющую лю́те ду́шу мою́ Преблаги́й исцели́, я́коже разсла́бленнаго пре́жде, я́ко да после́дую Твои́м стезя́м, я́же показа́л еси́ лю́бящим Тя.

Архангелу Михаилу: С вы́шними чи́нми, Бо́жий Арха́нгеле, мольбу́ сотвори́ о ве́рою пою́щих тя, соблюда́я и храня́ нас, жите́йскими страстьми́ напада́емых.

Слава, Троичен: Сла́ва Отцу́, возопии́м, Сы́ну и Ду́ху, Еди́н бо есть естество́м Бог, Его́же Си́лы вся Небе́сныя со стра́хом сла́вят, Свят, Свят, Свят еси́, зову́ще.

И ныне, Богородичен: Безсе́менное име́ла еси́ зача́тие и па́че ума́ Рождество́, Де́во Ма́ти Чи́стая: де́ло стра́шное, чу́до преве́лие, Ангелы почита́емое и челове́ки сла́вимое, Отрокови́це Влады́чице.

Катавасия: Прииди́те, пи́во пие́м:

Ектения малая. Кондак Пасхи и икос.

И седален,глас 3:

Глаго́л разсла́бленнаго то́кмо стягну́, я́ко всеми́рное Сло́во Еди́но, нас ра́ди на земли́ Явльшагося за благоутро́бие. Те́мже и, одр нося́, мимохожда́ше, а́ще и кни́жницы зре́ти соде́янное не терпя́ху, зло́бы содержи́ми за́вистию, ду́ши разслабля́ющею.

Слава, и ныне, Богородичен:

Красоте́ де́вства Твоего́ и пресве́тлой чистоте́ Твое́й Гаврии́л удиви́вся, вопия́ше Ти, Богоро́дице: ку́ю Ти похвалу́ принесу́ досто́йную? Что же возымену́ю Тя? Недоумева́ю и ужаса́юся. Те́мже, я́коже повеле́н бых, вопию́ Ти: ра́дуйся, Благода́тная.

Песнь 4

Ирмос: На боже́ственней стра́жи:

Му́жеский у́бо пол: Яко единоле́тный Агнец: Богооте́ц у́бо Дави́д: Богородичны: Созда́вый Ада́ма: Его́же родила́ еси́:

Ин канон.

Ирмос: Приосене́нную го́ру/ Авваку́м прозря́ше пречи́стую Твою́ утро́бу, Чи́стая./ Тем взыва́ше: от ю́га прии́дет Бог,// и Святы́й от горы́, приосене́нныя ча́щи.

Евре́йский собо́р, за́вистию растаява́емь, на Дре́ве распя́т Тя, Го́споди: и, разори́в осужде́ние сме́рти, я́ко Си́лен, воста́л еси́, мир с Собо́ю совоздви́гнув.

С ми́ры жены́, что неистощи́мое Ми́ро и́щете? Воста́л есть, мироно́сицам рече́ седя́й в бе́лых ри́зах, поднебе́сную испо́лнив мы́сленнаго благоуха́ния.

Ра́бий нося́ о́браз, за мно́гое благоутро́бие ходя́й прише́л еси́ и здра́ва показа́л еси́ во мно́гих ле́тех лежа́щего, Сло́ве, повеле́в и одр взя́ти.

Ангел у́бо Госпо́день, на вся́кое ле́то схожда́я, во́ду в купе́ли возмуща́ше, соверша́я здра́ва еди́наго то́чию: Христо́с же мно́жество безчи́сленное боже́ственным креще́нием спаса́ет.

Архангелу Михаилу: Нача́льниче Ангелов и наста́вниче заблужда́ющих, Госпо́день нача́льный воево́до, в час сей посреде́ нас прииди́ и моли́твы всех принеси́ Еди́ному Творцу́ и Влады́це.

Слава, Троичен: Соединя́емая естество́м и разделя́емая Ли́цы есть Свята́я Тро́ица, Оте́ц Пресу́щный, Соприсносу́щный же Сын, и Сняты́й и Еди́ный Всеси́льный Дух.

И ныне, Богородичен: Чи́стая, ка́ко дои́ши? Ка́ко же родила́ еси́ Младе́нца, Ада́ма дре́внейшаго? Ка́ко на руку́ но́сиши Сы́на, Су́щаго на ра́му херуви́мску, я́ко зна́ет, я́коже весть, вся Осуществова́вый.

Катавасия: На боже́ственней стра́жи:

Песнь 5

Ирмос: Утренюем у́треннюю глубоку́:

Безме́рное Твое́ благоутро́бие: Присту́пим, свещено́снни:

Богородичны: Просвеща́ется боже́ственными: Не разве́рзл еси врата:

Ин канон.

Ирмос: Све́том Твои́м невече́рним, Христе́,/ озари́, Бо́же, смире́нную мою́ ду́шу/ и наста́ви на страх Твой,// зане́ свет повеле́ния Твоя́.

Вознесы́йся на Дре́ве Кре́стнем, и совознесы́й мир весь, и быв в ме́ртвых, Бо́же, от ве́ка ме́ртвыя воздвиза́еши.

Воскре́се, я́коже рече́, Христо́с, истощи́вый вся а́дова ца́рствия, и явля́ется апо́столом, ра́дость подава́я ве́чнующую.

Белообра́зен ви́ден бысть жена́м блиста́яйся Ангел: не ктому́ пла́чите, Жизнь ва́ша воста́, су́щия во гробе́х ме́ртвыя оживи́вшая,

Разсла́бленнаго я́ко воздви́гл еси́, Христе́, разсла́бленную мою́ ду́шу преступле́ньми оздра́ви и ше́ствовати мне Твоя́ пра́выя стези́ споспешеству́й.

Архангелу Михаилу: Ангелов наста́вниче Михаи́ле, собира́ющийся в хра́ме твое́м лю́ди днесь и пропове́дающия Бо́жия вели́чия спаса́й.

Слава, Троичен: Равноче́стная тричи́сленная Еди́нице, разделя́емая у́бо ве́рно Ипоста́сьми, соединя́емая же естество́м есть, Оте́ц, Сын и Боже́ственный Дух.

И ныне, Богородичен: Безсе́менное Рождество́ Твое́, Чи́стая, непостижи́мое пое́м Рожде́ние, блажа́ще Тя я́ко Ма́терь Творца́ всех и Влады́ки.

Катавасия: Утренюем у́треннюю глубоку́:

Песнь 6

Ирмос: Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́:

Сохрани́в це́ла зна́мения, Христе́: Спа́се мой, живо́е же и неже́ртвенное: Богородичны: Возведе́ся дре́вле: Сни́де в преиспо́дняя земли́:

Ин канон.

Ирмос: Глубина́ страсте́й воста́ на мя/ и бу́ря проти́вных ве́тров,/ но предвари́в мя Ты спаси́, Спа́се,/ и изба́ви от тли,// я́ко спасл еси́ от зве́ря проро́ка.

Вознесы́йся во́лею на Дре́во, положи́лся еси́, я́ко мертв, во гро́бе, и су́щи я во а́де ме́ртвыя вся вку́пе оживи́в, Христе́, воскреси́л еси́ Боже́ственною си́лою.

Ад, срет Тя, Ще́дре, до́ле, огорчи́ся, свя́занный отдава́я со тща́нием, Твое́ стра́шное пою́щия, Спа́се, Воскресе́ние во гла́сех немо́лчных.

Боже́ственнии ученицы́, ви́девше Жизнь всех из гро́ба воста́вша, Христа́, любо́вию мно́гою, и нра́вом пра́вым, и весе́лием душе́вным покланя́хуся.

Дре́вле на одре́ боле́зненном в ле́тех мно́зех слежа́й, Твои́м, Христе́, повеле́нием исцеле́в, сла́вит, воспева́я благоутро́бие Твое́, Жизнода́телю.

Архангелу Михаилу: Ангелов наста́вниче Михаи́ле, предстоя́й престо́лу Влады́чню, прииди́ посреде́ нас, наставля́я к стезя́м жи́зни тебе́ предста́теля те́пла стяжа́вших.

Слава, Троичен: Тро́ицу Ли́цы Тя чту, Еди́ницу же Существо́м пропове́даю, Безнача́льне Отче, Сы́не, Ду́ше Пра́вый: Бо́же всех, с вы́шними стра́шными во́инствы.

И ныне, Богородичен: Вся Боже́ственным манове́нием нося́й держи́мь есть, Богоро́дице Де́во, во объя́тиих Твои́х, всех нас восхища́я от руки́ рабо́ты лука́ваго, я́ко Щедр.

Катавасия: Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́:

Ектения малая.

Кондак, глас 3.

Подобен: Де́ва днесь:

Ду́шу мою́, Го́споди, во гресе́х вся́ческих,/ и безме́стными дея́ньми лю́те разсла́блену,/ воздви́гни Боже́ственным Твои́м предста́тельством, / я́коже и разсла́бленнаго воздви́гл еси́ дре́вле, / да зову́ Ти спаса́емь// Ще́дрый, сла́ва, Христе́, держа́ве Твое́й.

Икос:

Руки́ Твоея́ го́рстию содержа́й концы́, Иису́се Бо́же, Отцу́ Собезнача́льный и Ду́ху Свято́му совлады́чествуяй все́ми, Пло́тию яви́лся еси́, неду́ги исцеля́я, и стра́сти отгна́л еси, слепцы́ просвети́л еси́ и разсла́бленнаго сло́вом Боже́ственным Ты возста́вил еси́, сему́ напра́сно ходи́ти повеле́в и сего́ носи́вший одр на ра́му взя́ти. Те́мже вси с ним воспева́ем и возопии́м:// Ще́дрый, сла́ва, Христе́, держа́ве Твое́й.

Песнь 7

Ирмос: Отроки от пе́щи Изба́вивый:

Жены́ с ми́ры богому́дрыя: Сме́рти пра́зднуем умерщвле́ние: Яко вои́стину свяще́нная:

Богородичны: Умертви́в Сын Твой смерть: Всем ца́рствуяй созда́нием:

Ин канон:

Ирмос: Пла́мень ороси́вый пе́щный/ и о́троки неопали́мы спасы́й,/ благослове́н еси́ во ве́ки,// Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Просте́рта Тя на Дре́ве я́ко зря́ше, свет скры со́лнце, не могу́щее ми́рови свети́ти, Тебе́ во́лею заше́дшу, Всецарю́, на просвеще́ние всех язы́ков.

Воскре́сл еси́, Истощи́вый гро́бы и Плени́вый ад си́лою всеси́льною: те́мже пое́м честно́е Твое́, Христе́, и боже́ственное воста́ние.

Яко ме́ртва, что Жива́го и́щете? Воста́, несть во гро́бе, мироно́сицам вопия́ше дре́вле блиста́яйся зра́ком боже́ственный Ангел.

Слежа́ща в ле́тех мно́зех разсла́бленнаго сло́вом Исцели́вый, вопия́л еси́: возьми́ одр твой и ходи́, поя́ вели́чия Бо́жия.

Архангелу Михаилу: Михаи́ле, нача́льный воево́до Госпо́день, ве́рно в боже́ственнем твое́м хра́ме собира́ющихся, во хвале́ние Бо́жие наставля́й, покрыва́й от вся́ческих зол хода́тайством твои́м.

Слава, Троичен: О Тро́ице, ве́рою пою́щия Тя я́ко Бо́га всех и Влады́ку от вся́ких бед спаса́й и Твои́х благ прича́стники сотвори́.

И ныне, Богородичен: Де́вствуеши, ро́ждши па́че сло́ва пре́жде всех век Роди́вшагося от Безнача́льна Отца́ нетле́нно: сего́ ра́ди, Чи́стая, Тебе́ ублажа́ем.

Катавасия: Отроки от пе́щи Изба́вивый:

Песнь 8

Ирмос: Сей нарече́нный и сняты́й день:

Прииди́те, но́ваго виногра́да: Возведи́ о́крест о́чи твои́, Сио́не, и виждь: Отче Вседержи́телю и Сло́ве и Ду́ше:

Богородичны: Прии́де Тобо́ю в мир Госпо́дь: Всю низложи́в сме́рти держа́ву:

Ин канон.

Ирмос: Ангельми немо́лчно в вы́шних сла́вимаго Бо́га,/ Небеса́ небе́с, земля́, и го́ры, и хо́лми, и глубина́,/ и весь род челове́ческий,/ пе́сньми Того́ яко Созда́теля и Изба́вителя// благослови́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Заве́са раздра́ся, распе́ншуся Тебе́, Спа́се наш; и отдава́ше ме́ртвыя, я́же пожре́, смерть; и ад обнажи́ся, Тебе зря, в преиспо́дних земли́ бы́вша.

Где твое́ жа́ло есть, сме́рте? Где твоя́, а́де, ны́не побе́да? Воскре́сшу Царю́, умертви́лся еси и поги́бл, не ктому́ ца́рствуеши: Кре́пкий бо взят я́же име́л еси́ свя́занныя.

Тецы́те ско́ро, возвести́те апо́столом Воскресе́ние, мироно́сицам явле́йся ю́ноша веща́ше: воскре́се Влады́ка и с Ним и́же от ве́ка ме́ртвии пресла́вно.

Ле́ты мно́гими слежа́й разсла́бленный взыва́ше: поми́луй мя, Изба́вителю, недоуме́нием содержи́ма. Сей же повелева́ет ему́ взя́ти тща́тельно одр и пра́во ступа́ти.

Архангелу Михаилу: Яко невеще́ственных предводи́тель, Архистрати́же Сил, с на́ми проси́ нам прегреше́ний избавле́ние, исправле́ние же жития́ и та́мошних наслажде́ние благ ве́чных.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Троичен: Несозда́нное, непресеко́мое Существо́, Триипоста́сное Божество́, Отца́ Безнача́льна Бо́га и Сы́на и Ду́ха Свята́го воспои́м согла́сно, серафи́мскую зову́ще стра́шную песнь.

И ныне, Богородичен: Сви́ток Тя зря́ше Иса́ия, Присноде́во, в не́мже пе́рстом Отчим, Сло́во Безле́тное написа́ся, от вся́каго безслове́сия спаса́ющее нас, словесы́ Тя свяще́нными воспева́ющих.

Хва́лим, благослови́м: И катавасия: Сей нарече́нный и святы́й день:

Честнейшую: не поем

Песнь 9

Ирмос: Свети́ся, свети́ся:

О, Боже́ственнаго, о, любе́знаго: О Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́! Богородичны: Согла́сно, Де́во, Тебе́ блажи́м: Весели́ся и ра́дуйся:

Ин канон.

Ирмос: На Сина́йстей горе́ ви́де Тя в купине́ Моисе́й,/ неопа́льно Огнь Божества́ заче́ншую во чре́ве;/ Дании́л же Тя ви́де го́ру несеко́мую;/ жезл прозя́бший Иса́ия взыва́ше// от ко́рене Дави́дова.

Иису́се, на Дре́ве возвыша́емь, совозне́сл еси́ нас и, положи́вся во́лею во гро́бе, из гробо́в ме́ртвыя воскреси́л еси́ вся, пою́щия держа́ву Твою́ непостижи́мую и си́лу Твою́ непобеди́мую.

Красне́йший от гро́ба возсия́л еси́, я́ко жени́х от черто́га, Красне́йший Сло́ве, и разруши́л еси́ а́да мра́чное, и ю́зники изве́л еси́, согла́сно зову́щия: сла́ва сла́ве Твое́й, сла́ва, Иису́се Бо́же, воста́нию Твоему́.

Воздыха́ния же и сле́зы нося́ща, с ми́ры во тща́нии всесвяты́й гроб достиго́ша жены́ и Христо́ву учи́ми бя́ху ве́рою сла́вному воста́нию, е́же пра́зднуем, в ра́дости душе́вней веселя́щеся.

После́доваше здра́вие те́ла, повеле́нию Твоему́, Христе́, и ви́димь бя́ше пре́жде разсла́бленный, теки́й со тща́нием и одр нося́й, на не́мже возлежа́ше ле́ты мно́гими, песносло́вя мно́гую Твою́ си́лу.

Архангелу Михаилу: Просвеще́ние нам испроси́, вели́кий Архистрати́же, при́сно Све́ту вели́кому предстоя́й, и умири́ на́шу жизнь, напа́стьми всегда́ змие́выми и обстоя́ньми жития́ зы́блемую при́сно, достохва́льне.

Слава, Троичен: Свет и Све́тове, Жизнь же и Жи́зни, сла́влю Тя всеблагоче́стно, Отче, Сло́ве и Ду́ше Святы́й, Триипоста́сная Еди́нице, нераздели́мая Держа́во, Божество́ Несли́тное, Свят, Свят, Свят, вопия́ с вы́шними Си́лами.

И ныне, Богородичен: От светоно́сных про́йде ложе́сн Твои́х вели́кое Со́лнце, Христо́с, и мир просвети́, Пречи́стая, осия́ньми све́тлыми, и тьму отъя́т преступле́ния: те́мже пое́м Тя я́ко вину́ всех до́брых, Богоневе́сто.

Катавасия: Свети́ся, свети́ся: Ектения малая.

Таже: Свят Госпо́дь Бог наш: трижды, на глас 3.

Ексапостиларий: Пло́тию усну́в: единожды.

Слава, ин.

Подобен: Жены́ услы́шите:

Предста Человеколю́бец и Всеще́дрый Госпо́дь Овчей купе́ли, е́же исцели́ти неду́ги, обре́те же челове́ка, слежа́ща мно́гими ле́ты, и к нему́ возопи́: возьми́ одр и иди́ на пути́ пра́выя.

И ныне, тойже.

На хвалитех поставим стихов 8. И поем стихиры воскресны, глас 3.

Стих: Сотвори́ти в них суд напи́сан,/ сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́бным Его́.

Прииди́те, вси язы́цы,/ уразуме́йте стра́шныя та́йны си́лу:/ Христо́с бо Спас наш,/ е́же в нача́ле Сло́во,/ распя́тся нас ра́ди, и во́лею погребе́ся,/ и воскре́се из ме́ртвых,/ е́же спасти́ вся́ческая:// Тому́ поклони́мся.

Стих: Хвали́те Бо́га во святы́х Его́,/ хвали́те Его́ во утверже́нии си́лы Его́.

Пове́даша вся чудеса́ стра́жие Твои́, Го́споди,/ но собо́р суеты́ испо́лни мздо́ю десни́цу их,/ скры́ти мня́ше Воскресе́ние Твое,// е́же мир сла́вит: поми́луй нас.

Стих: Хвали́те Его́ на Си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

Ра́дости вся испо́лнишася,/ Воскресе́ния иску́с прии́мша:/ Мари́я бо Магдали́на ко гро́бу прии́де,/ обре́те Ангела, на ка́мени седя́ща,/ ри́зами блиста́ющася и глаго́люща:/ что и́щете Жива́го с ме́ртвыми?/ Несть зде, но воста́, я́коже рече́,// предваря́я в Галиле́и.

И восточны, глас тойже.

Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.

Во све́те Твое́м, Влады́ко,/ у́зрим свет, Человеколю́бче,/ воскре́сл бо еси́ из ме́ртвых,/ спасе́ние ро́ду челове́ческому да́руяй,/ да Тя вся тварь славосло́вит,// Еди́наго Безгре́шнаго: поми́луй нас.

Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Песнь у́треннюю мироно́сицы жены́/ со слеза́ми приноша́хуТебе́, Го́споди:/ благоуха́ния бо арома́ты иму́ща,/ гро́ба Твоего́ достиго́ша,/ пречи́стое Те́ло Твое́ пома́зати тща́щася./ Ангел, седя́й на ка́мени, тем благовести́:/ что и́щете Жива́го с ме́ртвыми?/ Смерть бо Попра́вый воскре́се, я́ко Бог,// подая́й всем ве́лию ми́лость.

Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния./ Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Блиста́яйся Ангел на гро́бе Твое́м живо́творном,/ мироно́сицам глаго́лаше:/ истощи́вый гро́бы Изба́витель плени́ а́да/ и воскре́се тридне́вен,// я́ко Еди́н Бог и Всеси́лен.

Стих: Воскресн́и, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́,/ не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.

Во гро́бе Тя иска́ше,/ прише́дши во еди́ну от суббо́т, Мари́я Магдали́на,/ не обре́тши же, рыда́ше, с пла́чем вопию́щи:/ увы́ мне, Спа́се мой, укра́ден был еси́, всех Царю́!/ Супру́г же живоно́сных Ангел внутрь гро́ба вопия́ше:/ что пла́чеши, о же́но?/ Пла́чу, глаго́лет, я́ко взя́ша Го́спода моего́ от гро́ба,/ и не вем, где положи́ша Его́./ Сия́ же обрати́вшися вспять,/ я́ко ви́де Тя, а́бие возопи́:// Госпо́дь мой и Бог мой, сла́ва Тебе́.

Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м,/ пове́м вся чудеса́ Твоя́.

Евре́и затвори́ша во гро́бе Живо́т,/ разбо́йник же отве́рзе язы́ком наслажде́ние,/ зовы́й и глаго́ля:/ со мно́ю мене́ ра́ди Распны́йся,/ сообе́сися ми на Дре́ве,/ и яви́ся мне, на Престо́ле со Отце́м седя́:/ Той бо есть Христо́с Бог наш,// име́яй ве́лию ми́лость.

Слава, глас 8:

Господи, разсла́бленнаго не купе́ль исцели́,/ но Твое́ сло́во обнови́,/ и ниже́ многоле́тный запя́т ему́ неду́г:/ я́ко гла́са Твоего́ скоре́йшее де́йство показа́ся,/ и неудобоноси́мую тя́жесть отве́рже,/ и бре́мя одра́ понесе́,// во свиде́тельство мно́жества щедро́т Твои́х, сла́ва Тебе́.

И ныне: Преблагослове́нна еси́:

Славословие великое. Тропарь воскресен: Днесь спасе́ние: Ектении и отпуст. Таже стихира евангельская, глас 3:

Магдали́не Мари́и,/ Спа́сово благовеству́ющей из ме́ртвых Воскресе́ние и явле́ние,/ не ве́рующе же, ученицы́/ поноси́ми бы́ша о жестосе́рдии:/ но зна́меньми вооружи́вшеся и чудесы́,/ ко пропове́данию посыла́хуся./ И Ты у́бо, Го́споди,/ к Нача́льному Све́ту возне́слся еси́, Отцу́:/ они́ же пропове́даша всю́ду сло́во,/ чудесы́ уверя́юще./ Те́мже, просвети́вшеся те́ми,/ сла́вим Твое́ е́же из ме́ртвых Воскресе́ние,// Человеколю́бче Го́споди.

Час первый. На часех тропарь воскресен. По Трисвятом кондак Триоди: Ду́шу мою́, Го́споди:

На Божественной Литургии

Блаженна гласа, глас 3, на 4.

Блаже́ни ми́лостивии,/ я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.

Отве́ргшаго, Христе́, за́поведь Твою́/ пра́отца Ада́ма из рая́ изгна́л еси́:/ разбо́йника же, Ще́дре, испове́давша Тя на Кресте́,/ в онь всели́л еси́, зову́ща:/ помяни́ мя, Спа́се,/ во Ца́рствии Твое́м.

Блаже́ни чи́стии се́рдцем,/ я́ко ти́и Бо́га у́зрят.

Воскре́с из ме́ртвых,/ совоскреси́л еси́ нас от страсте́й/ Воскресе́нием Твои́м, Го́споди:/ сме́ртную же всю си́лу погуби́л еси́, Спа́се./ Сего́ ра́ди ве́рою Ти зове́м:/ помяни́ и нас во Ца́рствии Твое́м.

Блаже́ни миротво́рцы,/ я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

Тридне́вным Твои́м погребе́нием,/ я́же во а́де, умерщвле́нныя,/ я́ко Бог, оживотвори́вый совоздви́гл еси/ и нетле́ние всем, я́ко Благ, источи́л еси́ нам,/ ве́рою зову́щим всегда́:/ помяни́ и нас во Ца́рствии Твое́м.

Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Согрешших нас сме́ртною осуди́л еси́ кля́твою,/ Жизнода́вче и Го́споди:/ Те́лом же Твои́м, Безгре́шне Влады́ко, пострада́в,/ сме́ртныя оживи́л еси́, зову́щия:/ помяни́ и нас/ во Ца́рствии Твое́м.

И от канона песнь 6-я на 4.

Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам,/ и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще, Мене́ ра́ди.

Дре́вле на одре́ боле́зненном/ в ле́тех мно́зех слежа́й,/ Твои́м, Христе́, повеле́нием исцеле́в,/ сла́вит, воспева́я благоутро́бие Твое́, Жизнода́телю.

Ра́дуйтеся и весели́теся,/ я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.

Ангелов наста́вниче Михаи́ле,/ предстоя́й престо́лу Влады́чню,/ прииди́ посреде́ нас, наставля́я к стезя́м жи́зни/ тебе́ предста́теля те́пла стяжа́вших.

Слава:

Тро́ицу Ли́цы Тя чту,/ Еди́ницу же Существо́м пропове́даю,/ Безнача́льне Отче, Сы́не, Ду́ше Пра́вый:/ Бо́же всех, с вы́шними стра́шными во́инствы.

И ныне:

Вся Боже́ственным манове́нием нося́й/ держи́мь есть, Богоро́дице Де́во,/ во объя́тиих Твои́х, всех нас восхища́я/ от руки́ рабо́ты лука́ваго, я́ко Щедр.

По входе тропарь воскресен, глас 3:

Да веселя́тся Небе́сная,/ да ра́дуются земна́я,/ я́ко сотвори́ держа́ву/ мы́шцею Свое́ю Госпо́дь:/ попра́ сме́ртию смерть,/ Пе́рвенец ме́ртвых бысть,/ из чре́ва а́дова изба́ви нас// и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость.

Слава, кондак Триоди, глас 3:

Ду́шу мою́, Го́споди, во гресе́х вся́ческих,/ и безме́стными дея́ньми лю́те разсла́блену,/ воздви́гни Боже́ственным Твои́м предста́тельством,/ я́коже и разсла́бленнаго воздви́гл еси́ дре́вле, / да зову́ Ти спаса́емь// Ще́дрый, сла́ва, Христе́, держа́ве Твое́й.

И ныне, Пасхи:

Аще и во фоб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу/ и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся!/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.

Храма же тропаря и кондака не глаголем.

Прокимен, глас 1: Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас,/ я́коже упова́хом на Тя.

Стих: Ра́дуйтеся, пра́ведниц, о Го́споде: пра́вым подоба́ет похвала́.

Апостол Деяний, зачало 23: Бысть Петру́ посеща́ющу всех:

Аллилуйя, глас 5: Ми́лости Твоя́, Го́споди, во век воспою́.

Стих: Зане́ рекл еси́: в век ми́лость сози́ждется.

Евангелие от Иоанна, зачало 14: Взы́де Иису́с во Иерусали́м:

За Достойно: Ангел вопия́ше: Свети́ся, свети́ся:

Причастный: Те́ло Христо́во: Другий: Хвали́те Го́спода с Небе́с:

Зри Подобает ведати, яко воследование разслабленнаго поется в Неделю и в понедельник: во вторник же отдается.

Во вторник вечера

Начало по обычаю, и кафисма рядовая.

На Го́споди, воззва́х: поставим стихов 6 и поем стихиры 3, повторяюще я.

Глас 4.

Подобен: Го́споди, возше́д на Крест:

Стих: Аще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?/ Яко у тебе́ очище́ние есть.

Наста́ преполове́ние дней,/ от спаси́тельнаго начина́емых воста́ния,/ Пятдеси́тницею же Боже́ственною печа́таемое,/ и све́тится, све́тлости обоюду иму́щее,/ и соединя́ющее обоя́, и приити́ сла́ве предъявля́ющее// Владычняго Вознесе́ния предпочита́ет.

Стих: Имене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,/ упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Наста́ преполове́ние дней:

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи утренния/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Слы́ша и возвесели́ся Сио́н,/ благовести́вшуся Христо́ву Воскресе́нию,/ ве́рнии же его́ сы́нове возра́довашася, сего́ ви́девше,/ и омыва́юща Ду́хом скве́рну христоуби́йства:/ гото́вится, торжеству́ющи,// обои́х весе́лое преполове́ние.

Стих: Яко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Слы́ша и возвесели́ся Сио́н:

Стих: Хвали́те Го́спода, вси язы́цы,/ похвали́те Его́, вси лю́дие.

Прибли́жися Боже́ственнаго изоби́льное изли́тие на всех,/ я́коже написа́ся, Ду́ха:/ предузаконе́ние пропове́дует, преполови́вшееся/ по Христо́ве сме́рти, и погребе́нии, и Воскресе́нии,/ от Него́ да́нну су́щу ученико́м нело́жному обеща́нию,// Уте́шителево показу́ющу явле́ние.

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Прибли́жися Боже́ственнаго:

Слава, и ныне, глас 6:

Пра́зднику преполовли́ющуся/ Твоего́, Христо́, Воскресе́ния/ и Божественнаго прише́ствия Свято́го Твоего́ Ду́ха,/ соше́дшеся, чуде́с Твои́х воспева́ем та́инства,// во́иьже низпосли́ нам ве́лию ми́лость.

Вход. Све́те ти́хий: Прокимен дне: Ми́лость Твоя́, Го́споди: Чтения три:

Пророчества Михеина чтение (глава 4):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь: от Сио́на изы́дет зако́н, и сло́во Госпо́дне из Иерусали́ма, и су́дит посреди́ люде́й мно́гих, и обличи́т язы́ки кре́пкий да́же на до́лзе, я́ко вси людие по́йдут ки́йждо свои́м путе́м: мы же по́йдем и́менем Го́спода Бо́га на́шего в век. Та́ко глаго́лет Госпо́дь Вседержи́тель: услы́шите, хо́лми, суд Госпо́день, и де́бри, основа́ния земли́, я́ко суд Го́сподеви к лю́дем Его́, и со Изра́илем сопри́тся, глаго́ля: людие Мои́, что сотвори́х вам? Или́ чим опеча́лих вас? Отвеща́йте Ми: зане́ возведо́х вы от земли́ еги́петский, и из до́му рабо́ты изба́вих вас, и посла́х пред лице́м ва́шим Моисе́я, и Ааро́на, и Мариа́м. Людие Мои́ [помяни́те у́бо], что совеща́ша на вас сопроти́внии? Кто возвести́ тебе́? Возвести́х бо тебе́, челове́че, что добро́ или́ что Госпо́дь и́щет от Тебе́, ра́зве твори́ти суд, и люби́ти ми́лость, и гото́ву бы́ти, е́же ходи́ти с Го́сподем Бо́гом твои́м: зане́ в кре́пости возвели́чится Госпо́дь и упасе́т ста́до Свое́ в ми́ре, да́же до коне́ц земли́.

Пророчества Исаиина чтение (глава 55):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь: жа́ждущий, иди́те на во́ду, и ели́цы не и́мате сребра́, ше́дше купи́те, и иди́те, и пи́йте без сребра́ и цены́ вино́ и тук. Яко та́ко глаго́лет Госпо́дь Вседержи́тель вам: людие Мои́, почерпи́те во́ду с весе́лием от исто́чник спасе́ния. И рече́ши в день о́ный: воспо́йте Го́сподеви, призови́те и́мя Его́, возвести́те во язы́цех сла́вная Его́, помяни́те, я́ко вознесе́ся и́мя Его́. Людие Мои́, услы́шите Мене́ и сне́сте блага́я, и наслади́тся во благи́х душа́ ва́ша. Внуши́те уши́ма ва́шима и после́дуйте путе́м Мои́м. Услы́шите Мене́, и жива́ бу́дет во благи́х душа́ ва́ша, и завеща́ю вам заве́т ве́чный, и призови́те. Внегда́ же а́ще прибли́житеся Мне, да оста́вит нечести́вый пути́ своя́, и муж беззако́нный сове́ты своя́, и обрати́теся ко Мне, и поми́лую вас, и оста́влю грехи́ ва́ша. Не суть бо сове́ти Мои́, я́коже сове́ти ва́ши, ни я́коже путие́ ва́ши путие́ Мои́, глаго́лет Госпо́дь. Но я́коже отстои́т Не́бо от земли́, та́ко отстои́т путь Мой от путе́й ва́ших, и умышле́ния ва́ша от мы́сли Моей. Якоже бо а́ще сни́дет до́ждь или́ снег с Небесе́ и не возврати́тся отту́ду, до́ндеже упои́т зе́млю, и израсти́т, и прозя́бнет, и даст се́мя се́ющему, и хлеб в снедь, си́це бу́дет глаго́л Мой, и́же а́ще изы́дет из уст Мои́х, не возврати́тся ко Мне тощ, до́ндеже сконча́ет вся, ели́ка восхоте́х, и испра́влю пути́ твоя́ и за́поведи Моя́. С весе́лием бо изы́дете и с ра́достию научите́ся: го́ры бо и хо́лми возска́чут, жду́ще вас в ра́дости, и вся древа́ со́льная воспле́щут ве́твьми. И вме́сто дра́чия взы́дет кипари́с, вме́сто же кропи́вы взы́дет мирси́на: и бу́дет Госпо́дь во и́мя и в зна́мение ве́чное и не оскуде́ет, глаго́лет Госпо́дь Бог, Святы́й Изра́илев.

Притчей чтение (глава 9):

Прему́дрость созда́ Себе́ дом и утверди́ столпо́в седмь. Закла́ Своя́ же́ртвенная, и раствора́ в ча́ши Свое́й вино́, и угото́ва Свою трапе́зу. Посла́ Своя́ рабы́, созыва́ющи с высо́ким пропове́данием на ча́шу, глаго́лющи: и́же есть безу́мен, да уклони́тся ко Мне. И тре́бующим ума́ рече́: прииди́те, яди́те Мой хлеб и пи́йте вино́, е́же раствора́х вам. Оста́вите безу́мие, и жи́ви бу́дете, и взыщи́те ра́зума, да поживете́, и испра́вите ра́зум в ве́дении. Наказу́яй злы́я, прии́мет себе́ безче́стие, облича́яй же нечести́ваго, поро́чна сотворя́т себе́: обличе́ния бо нечестя́вому ра́ны ему́. Не облича́й злых, да не возненавя́дят тебе́: облича́й прему́дра, и возлюбит тя. Даждь прему́дрому вину́, и прему́дрший бу́дет: сказу́й пра́ведному, и приложа́т приима́ти. Нача́ло прему́дрости страх Госпо́день, и сове́т святы́х ра́зум: разуме́ти бо зако́н, по́мысла есть блага́го. Сим бо о́бразом мно́гое поживе́ши вре́мя и приложа́тся тебе́ ле́та живота́.

Таже ектения: Рцем вси: и возглас. Таже: Сподо́би, Го́споди: Посем: Испо́лним вече́рнюю:

На стиховне стихиры самогласны, Иоанна монаха.

Глас 1:

Пятдеся́тницы наста́ дней преполове́ние,/ в не́мже Христо́с, обнажа́в малова́дно Боже́ственную са́лу,/ разсла́бленнаго стягну́ сло́вом,/ того́ от одра́ возста́вив,/ и, боголе́пно чудотворя́й в зда́нном Те́ле,/ челове́ком дарова́ ве́чный живо́т// и ве́лию ма́лость.

Стих: Помяни́ сонм Твой,/ его́же стяжа́л еса́ испе́рва.

Во свята́лище прише́л еса́, Прему́дросте Бо́жия,/ преполовля́ющуся пра́зднику,/ уча́, и облича́я непокора́выя иуде́и, фарисе́и и кна́жники,/ и вопия́ со дерзнове́нием к ни́м:/ жа́ждай да гряде́т ко Мне,/ и пие́т во́ду живо́тную, и не вжа́ждет во век;/ ве́руяй Мое́й бла́гости,/ ре́ки потеку́т из чре́ва его́ жи́зни ве́чный.// О, бла́гости и благоутро́бия Твоего́, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́!

Глас 2.

Стих: Бог же, Царь наш пре́жде ве́ка,/ соде́ла спасе́ние посреде́ земли́.

Егда́ преполове́ние пра́здника наста́,/ взыде Иису́с во святи́лище/ и уча́ше непокори́выя иуде́и, глаго́ля:/ жа́ждай да гряде́т ко Мне,/ и пие́т во́ду живо́тную, ве́чную, и не вжа́ждется во век./ Ве́руяй в Мя, ре́ки потеку́т из чре́ва его́,// и име́ти бу́дет свет живо́тный.

Слава, и ныне, глас 8:

Преполови́вшуся пра́зднику,/ уча́щу Ти, Спа́се, глаго́лаху иуде́е:/ ка́ко Сей весть пи́смена, не учи́вся?/ Не разуме́юще, я́ко Ты еси́// Прему́дрость, устро́ившая мир, сла́ва Тебе́.

По Ныне отпуща́еши: и по Отче наш: тропарь, глас 8:

Преполови́вшуся пра́зднику,/ жа́ждущую ду́шу мою благоче́стия напо́й вода́ми,/ я́ко всем, Спа́се, возопи́л еси́:/ жа́ждай да гряде́т ко Мне и да пие́т.// Исто́чниче жи́зни на́шея, Христе́ Бо́же, сла́ва Тебе́.

Таже иерей: Прему́дрость. И отпуст по обычаю.

В среду Преполовения, на утрени

На Бог Госпо́дь: тропарь праздника, трижды.

По 1-м стихословии седален, глас 4.

Подобен: Ско́ро предвари́:

Всех серде́ц помышле́ния Ве́дый, посреде́ святи́лища став, взыва́ше, лжи́вым глаго́ля и́стину: что и́щете уби́ти Мя, Животода́вца, пра́зднику преполовля́ющуся, вопия́ де́рзостно? Не на лица́ зря́ще, суд суди́те, законопресту́пницы.

Слава, и ныне, тойже.

По 2-м стихословии седалеи, глас 5.

Подобен: Собезнача́лыюе Сло́во:

Владыка всех, во хра́ме стоя́, пра́зднику преполови́вшуся Пятдеся́тницы честны́й, евре́ем бесе́дуя, облича́ше Я́ве в дерзнове́нии мио́зе, я́ко Царь сый и Бог, мучи́тельство тех де́рзостное; нам же всем да́рует за благоутро́бие ве́лию ми́лость.

Слава, и ныне, тойже.

Таже: Воскресе́ние Христо́во: единожды и псалом 50.

Канона праздника два со ирмосы на 14. Первый со ирмосы на 8, вторый на 6. Последи же катавасия, ирмос втораго канона, оба лика вкупе.

Канон господина Феофана, егоже краестрочие сие: Преполовение праздников превеликих похвалю.

Глас 4.

Песнь 1

Ирмос: Мо́ря чермну́ю пучи́ну/ невла́жными стона́ми/ дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль,/ крестообра́зными Моисе́овыма рука́ма// амали́кову си́лу в пустыни победи́л есть.

Ве́лия, я́же па́че ума́, Влады́ко, Боже́ственнаго Твоего́ воплоще́ния благодея́ния сия́ют нам, да́рове же, и благода́ти, и боже́ственныя све́тлости, благопода́тно истека́ющия.

Прише́л еси́, Христе́, све́тлости Божества́ испуща́я, пра́здника посреде́ явле́нно: Пра́здник бо ра́достный спаса́емых еси́ и спасе́ния на́шего Хода́тай.

Прему́дрость, Пра́вда, Го́споди, и Избавле́ние у Бо́га Ты был еси́ нам, от земли́ к Небе́сной преводя́ высоте́ и Дух Боже́ственный да́руя.

Плоть Твоя́ истле́ния во гро́бе не ви́де, Влады́ко, но, я́ко соста́вися кроме́ Се́мене, тле́ния не прия́т, после́дованию естества́ пресу́щественно не рабо́тавшая.

Ин канон, творение господина Андрея Критскаго, глас 8.

Ирмос: Мо́ре огусти́л еси́:

Язы́цы, восплещи́те, евре́е, воспла́чите, Животода́вец бо Христо́с, у́зы а́довы расто́рже, и ме́ртвыя воскреси́, и неду́ги исцели́ сло́вом: Сей есть Бог наш, да́вый жизнь ве́рующим во и́мя Его́.

Чу́до показа́л еси́, во́ду в вино́ преше́дшую, во Еги́пте ре́ки преложи́вый, Влады́ко, в кровь, и ме́ртвыя воскреси́л еси́, зна́мение сие́ второ́е сконча́в. Сла́ва, Спа́се, несказа́нному Твоему́ сове́ту: сла́ва истоща́нию Твоему́, и́мже обнови́л еси́ нас.

Струя́ приснотекущая сый, Го́споди, жи́зни и́стинныя, Ты еси́ Воскресе́ние на́ше: хотя́ труди́лся еси́, Спа́се мой, и во́лею вжа́ждался еси́, зако́ном естества́ повину́яся, и, в Сиха́рь шед Пло́тию, воды́ проси́л еси́ у самаряны́ни пи́ти.

Хле́бы благослови́л еси́, ры́бы умно́жил еси́, Непостижи́мый Бо́же, и люди насы́тил еси́ незави́стно, и исто́чник приснотеку́щий, прему́дрость, жа́ждущим обеща́л еси́. Ты еси́ Спас Бог наш, да́вый живо́т ве́рующим во и́мя Твое́.

Слава, Троичен: Три Собезнача́льны сла́влю и Сопресто́льны, Отца́ Безнача́льна Бо́га и Сы́на Собезнача́льна и Ду́ха Соприсносу́щна Сы́ну, Еди́но Триипоста́сное Существо́: Еди́но Нача́ло Пребезнача́льное пою, Безнача́льнаго Божества́ и Существа́ чту.

И ныне, Богородичен: Еди́на вмести́ла еси́ Зижди́теля Твоего́, Богороди́тельнице, во чре́ве, и пло́тию родила́ еси́ неизрече́нно, и Де́ва пребыла́ еси́, ничто́же де́вству оскверни́вшуся. Сего́, Чи́стая, я́ко Сы́на Твоего́ и Бо́га, непреста́нно моли́ о ста́де Твое́м при́сно.

Катавасия: Мо́ре огусти́л еси́,/ погрузи́вый со ору́жием го́рдаго фарао́на,/ и люди спасл еси́ немо́кренно, Го́споди,/ и ввел еси́ я в го́ру святы́ни, вопиющия:/ пои́м Тебе́, Бо́гу на́шему,// песнь побе́дную, я́ко просла́вися.

Песнь 3

Ирмос: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи:/ Ты моя́ Кре́пость, Го́споди,// и Прибе́жище, и Утвержде́ние.

Вод животво́рных исто́чники отве́рзл еси́ Це́ркви: а́ще кто жа́ждет, усе́рдно да прихо́дит и пие́т, вопия́, Бла́же.

От земли́ у́бо на Не́бо вознести́ся проявле́нно глаго́лал еси́: с Небесе́ же Ду́ха посла́ти обеща́л еси́ Свята́го.

Естество́м животворя́й и от Де́вы роди́выйся Госпо́дь всем ве́рным дарова́ безсме́ртие, я́ко Благоутро́бен.

Ин канон.

Ирмос: Утверди́ся се́рдце мое́ во Го́споде:

Не и́же на лице́ суд суди́те, иуде́е, уча́ глаго́лаше Влады́ка, егда́ прии́де во святи́лище, я́коже пи́сано есть, преполови́вшуся зако́нному пра́зднику.

Не и́же на лице́ суд суди́те, иуде́е: Христо́с бо прии́де, Его́же нарица́ху проро́цы от Сио́на гряду́ща и мир взыва́юща.

Аще и словесе́м не ве́руете, иуде́е, дело́м ве́руйте Влады́ки: что прелыца́етеся, отмета́ющеся Свята́го, Его́же написа́ в зако́не Моисе́й?

Аще месси́и вся́ко подоба́ет прийти́, иуде́е, Христо́с же прии́де ныне Месси́я: что прелыца́етеся, отмета́ющеся Пра́всднаго, Его́жс написа́ в зако́не Моисе́й?

Слава, Троичен: Тебе́ покланя́емся, Отче, Безнача́льный Существо́м, пое́м Безнача́льнаго Сы́на Твоего́ и Ду́ха благоче́стно Всесвята́го, я́ко Еди́наго Три, естество́м Бо́га.

И ныне, Богородичен: Еди́н от Тро́ицы сый быв, Плоть ви́делся еси́, не прело́жь, Го́споди, Существа́, ниже́ опали́в Ро́ждщия нетле́нное чре́во, Бог сый весь и Огнь.

Катавасия: Утверди́ся се́рдце мое́ во Го́споде,/ вознесе́ся рог мой в Бо́зе мое́м,/ разшири́шася на враги́ моя́ уста́ моя́,// возвесели́хся о спасе́нии Твое́м.

Седален, глас 8.

Подобен: Прему́дрости сло́ва:

Стоя́ посреде́ святилища, преполовля́ющуся боже́ственно пра́зднику, жа́ждай, взыва́л еси́, да гряде́т ко Мне и пие́т: пия́й бо от сея́ боже́ственный Моея́ воды́, ре́ки из чре́ва источи́т веле́ний Мои́х; а и́же ве́рует в Мя, по́сланнаго от Боже́ственнаго Роди́теля, со Мно́ю просла́вится. Сего́ ра́ди вопие́м Ти: сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, я́ко бога́тно излия́л еси́ во́ды Твоего́ человеколюбия рабо́м Твои́м.

Слава, и ныне, подобен:

Прему́дрости во́ду и жи́зни источа́я ми́рови, всех, Спа́се, призыва́еши почерпсти́ спасе́ния во́ды: боже́ственный бо зако́н Твой прии́м, челове́к в себе́ угаша́ет пре́лести у́глие, отону́дуже во ве́ки не вжа́ждет, ни преста́нет насыще́ния Твоего́, Влады́ко, Царю Пренебе́сный. Сего́ ра́ди сла́вим держа́ву Твою, Христе́ Бо́же, прегреше́ний оставле́ние прося́ще низпосла́ти бога́тно рабо́м Твои́м.

Песнь 4

Ирмос: Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́,/ Со́лнце пра́ведное,/ ста в чи́не свое́м,/ досто́йно взыва́ющи:// сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Растерза́в сме́рти врата́ си́лою Твое́ю, пути́ жи́зни сказа́л еси́, безсме́ртия же две́ри отве́рзл еси́ ве́рою зову́щим: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Преполове́ние всех и коне́ц име́яй, и нача́ла, я́ко Безнача́лен, обдержа́й, стал еси́ посреде́, вопия́: боже́ственных, богому́дрии, прииди́те, даро́в наслади́теся.

Яко Бог и всех име́ни власть, я́ко Си́лен, держа́ву низложи́в сме́рти, посла́ти обеща́лся еси́, Христе́, Ду́ха Свята́го, от Отца́ происходя́ щаго.

Богородичен: Дае́ши бога́тно благода́ть Тебе́ поющим и из Тебе́ ро́ждшагося Преве́чнаго Сло́ва, Ма́ти Неискусобра́чная, прегреше́ний оставле́ние сим прося́щи, Пречи́стая.

Ин канон.

Ирмос: Проро́к Авваку́м:

Аще месси́и подоба́ет прийти́: Месси́я же Христо́с есть, беззако́ннии, что не ве́руете Ему́? Се прии́де, и свиде́тельствует, я́же Той твори́т: во́ду вино́ сотвори́, разсла́бленнаго сло́вом стягну́.

Не разуме́юще писа́ний, прельща́етеся вси вы, евре́е беззако́ннии: вои́стину бо прии́де Христо́с, и всех просвети́, и в вас показа́ мно́гая зна́мения, и чудеса́, и всу́е отрица́етеся и́стиннаго живота́.

Еди́но де́ло показа́х вам, и вси уже́ дивите́ся, взыва́ше иуде́ем Христо́с. Вы обре́зуете и в суббо́ту челове́ка, рече́, Мене́ же что оклевета́ете про́чее, воздви́гшаго сло́вом разсла́бленнаго?

Дела́ сотвори́х мно́гая, и ко́его ра́ди де́ла ка́мением биете́ Мя? Иуде́ем Христо́с, облича́я, взыва́ше. Еда́ зане́ челове́ка здра́ва всего́ сло́вом сотвори́х? Не суди́те на лице́, челове́цы.

Во апо́столех де́йствуяй и во проро́цех Сам почива́яй с Ду́хом, Безнача́льное Рожде́ние Оте́ческаго естества́, Христе́, языки к позна́нию возве́л еси́ зна́меньми Твои́ми.

Слава, Троичен: Тро́ице Неразде́льная, Еди́нице, Безнача́льне Отче, Сы́не и Ду́ше Святы́й, во Еди́нице Тро́ица Равноче́стная, Сопресто́льная, Животворя́щая, Несозда́нный Бо́же, спаса́й воспева́ющий Тя и изба́ви от бед и скорбе́й.

И ныне, Богородичен: Во чре́ве Твое́м Бо́га неопи́санно вмести́вшая, Богоневе́сто, Де́во Ма́ти Чи́стая, не преста́й моля́щи о нас, я́ко да Тобо́ю изба́вимся от обстоя́ний, к Тебе́ бо при́сно прибега́ем.

Катавасия: Проро́к Авваку́м у́мными очи́ма/ прови́де, Го́споди, прише́ствие Твое́,/ тем и вопия́ше:/ от юга прийдет Бог,/ сла́ва си́ле Твое́й,// сла́ва снизхожде́нию Твоему́.

Песнь 5

Ирмос: Ты, Го́споди мой, Свет/ в мир прише́л еси́,/ Свет святы́й, обраща́яй/ из мра́чна неве́дения// ве́рою воспева́ющия Тя.

Боже́ственных пра́здников преполове́ния доста́гше, соверше́нною боже́ственною доброде́телию обуча́тися потщи́мся, богому́дрии.

Яко вои́стину свяще́нное настоя́щее торжество́, преполове́ние: превели́ких бо пра́здников ко́рень и све́тится обоюду.

Богородичен: Ум арха́нгельский не мо́жет разуме́ти Твое́ неизрече́нное из Де́вы и пречи́стое Рождество́, Спа́се Многоми́лостиве.

Ин канон.

Ирмос: Го́споди Бо́же наш, мир даждь нам:

Чудесы́ украси́л еси́ апо́столы Твоя́, дивесы́ возвели́чил еси́ ученика́, во всем ма́ре просла́вив, Спа́се наш, и дав им Ца́рствие Твое́.

Вся просвета́ша земла́ концы́ ученицы́, чудесы́, и уче́ньми, и разла́чными о́бразы сло́во пропове́давше, Христе́ Спа́се, Ца́рствия Твоего́.

Хвалу́ возсыла́ем Ца́рствию Твоему́, пе́ние же Тебе́ прино́сим, нас ра́ди на земла́ ява́вшемуся, и ма́р просвета́вшему, и Ада́ма воззва́вшему.

Слава, Троичен: Сла́ва Тебе́, Отче Святы́й, Бо́же Нерожде́нне, сла́ва Тебе́, Сло́ве Безле́тне Единоро́дне, сла́ва Тебе́, Ду́ше Боже́ственне, и Сопресто́льне, и Единосу́щне Отцу́ и Сы́ну.

И ныне, Богородичен: Бысть чре́во Твое́ свята́я трапе́за, иму́щая Небе́сный Хлеб: от Него́же всяк яды́й не умира́ет, я́коже рече́ всех, Богорода́тельнице, Пита́тель.

Катавасия: Го́споди Бо́же наш, мир даждь нам;/ Го́споди Бо́же наш, стяжи́ ны;/ Го́споди, ра́зве Тебе́, ино́го не ве́мы,// и́мя Твое́ имену́ем.

Песнь 6

Ирмос: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди,/ Це́рковь вопие́т Ти,/ от бесо́вския кро́ве очи́щшися,/ ра́ди ми́лости от ребр Твои́х// исте́кшею Кро́вию.

Преполове́ние Пятдеся́тницы наста́ днесь, отсюду боже́ственныя у́бо Па́схи боже́ственнейшею све́тлостию озаря́вшееся, отону́дуже Уте́шителевою благода́тию сия́ющее.

Глаго́лал еси́, в хра́ме, Христе́, предстоя́, иуде́йским собо́ром Свою сла́ву открыва́я и предъявля́я сро́дство к Рода́телю.

Богородичен: Бу́ди ми Предста́тельница и стена́ неруша́мая, от мирска́х мя собла́знов избавля́ющая, сда́на Богорода́тельнице, и боже́ственным светола́тием освеща́ющая.

Ин канон.

Ирмос: Яко во́ды морски́я:

Вся содержа́й концы́, возше́л еси́, Иису́се, и учи́л еси́ во святи́лищи наро́ды сло́ву и́стины, пра́зднику преполовля́ющуся, я́коже Иоа́нн вопие́т.

Отве́рзл еси́ устне́ Твои́, Влады́ко, пропове́дал еси́ ми́рови Безле́тнаго Отца́ и Всесвята́го Ду́ха, сро́дное Обои́х храня́ и по воплоще́нии.

Де́ло Отчее соверши́л еси́, де́лы уве́рил еси́ словеса́ Твоя́, исцеле́ния соверша́я, Спа́се, и зна́мения, разсла́бленнаго исправля́я, прокаже́нныя очища́я и ме́ртвыя воскреша́я.

Безнача́льный Сын Нача́ло бысть, прие́м е́же по нам, вочелове́чися и посреде́ пра́здника у ча́ше, глаго́ля: притецы́те ко исто́чнику приснотеку́щему, жизнь почерпи́те.

Слава, Троичен: Еди́но в Тро́ице Божество́, Существо́ Триипоста́сное, Несозда́нное, Неразде́льное вси сла́вим, Отца́ и Сы́на и Свято́го Ду́ха, я́ко Три су́щее и Еди́но.

И ныне, Богородичен: Де́ву по Рождестве́ пое́м Тя, Де́ву и Ма́терь сло́вим Тебе́ еди́ну, Чи́стая Богоневе́сто Отрокови́це, из Тебе́ бо вои́стинну Бог воплоти́ся, обнови́в нас.

Катавасия: Яко во́ды морски́я, Человеколюбце,/ волна́ми жите́йскими обурева́юся./ Те́мже, я́ко Ио́на, та́ко вопию Ти:/ возведи́ от тли живо́т мой,// Благоутро́бне Го́споди.

Ектения малая.

Кондак, глас 4.

Подобен: Вознесы́йся:

Пра́зднику зако́нному преполовля́ющуся,/ всех Тво́рче и Влады́ко,/ к предстоя́щим глаго́лал еси́, Христе́ Бо́же:/ прииди́те и почерпи́те во́ду безсме́ртия./ Те́мже Тебе́ припа́даем и ве́рно вопие́м:/ щедро́ты Твоя́ да́руй нам,// Ты бо еси́ Исто́чник жи́зни на́шея.

Икос:

Олядене́вшую мою ду́шу прегреше́ний беззако́ньми, тече́ньми Твои́х Крове́й напо́й и покажи́ плодоно́сну доброде́тельми: Ты бо рекл еси́ всем, е́же приходи́ти к Тебе́, Сло́ве Бо́жий Всесвяты́й, и во́ду нетле́ния почерпа́ти, живу́ю же и очища́ющую грехи́ поющих сла́вное и боже́ственное Твое́ воста́ние, подая́, Благи́й, с высоты́ сше́дшую вои́стину ученико́м Твои́м Ду́ха кре́пость, Тебе́ Бо́га ве́дущим:// Ты бо еси́ Исто́чник жи́зни на́шея.

Песнь 7

Ирмос: В пещи́ авраа́мстии о́троцы перси́дстей,/ любо́вию благоче́стия па́че,/ не́жели пла́менем, опали́еми, взыва́ху:// благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоей, Го́споди.

Кре́постию, Спа́се, сме́ртную разо́рь си́лу, стезю жи́зни показа́л еси́ челове́ком, благода́рно Тебе́ зову́щим: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоей, Го́споди.

Плоть носи́ща ви́дяще, не разуме́ша собе́ри евре́йстии Сле́ве Тя Бо́жий, но мы Тебе́ воспева́ем: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоей, Го́споди.

Богородичен: Вышняго освяще́нное Боже́ственное Селе́ние, ра́дуйся! Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, вопиющим: благослове́нна Ты в жена́х еси́, Пренепоро́чная Влады́чице.

Ин канон.

Ирмос: Халде́йская пещь:

Пло́тски потруди́лся еси́, Упокое́ние всех, во́лею вжада́лся еси́, Исто́чниче чуде́с, воды́ проси́л еси́, во́ду жи́зни, Иису́се, возвеща́яй.

Самаряны́ни, Го́споди, жене́ бесе́довал еси́, облича́я безу́мие безза́конных евре́ев: она́ у́бо ве́рова Сы́на Тя бы́ти Бо́жия, си́и же отверго́шася.

Во́ду живу́ю истека́ющую, во́ду безсме́ртия, исто́чник присноживу́щий пода́ти обеща́л еси́, ве́рою Дух Твой прие́млющим, Спа́се, от Отца́ происходя́щий.

Пятьми́ хле́бы препита́л еси́ ты́сящи а́лчущих и насыще́ния оста́нки в друга́я ты́сящи, Спа́се, умно́жил еси́, показу́я сла́ву Твою свяще́нным ученико́м.

Яды́й Те́ло Твое́ жив бу́дет во ве́ки, и пия́й Кровь Твою в Тебе́ пребу́дет, Спа́се мой, и Ты в нем пребыва́еши и воскреси́ши его́ в после́днее мгнове́ние.

Удиви́л еси́, Влады́ко, Твое́ смотре́ние, уве́рив чудесы́ Боже́ственную власть, неду́ги изгна́л еси́, ме́ртвыя воскреси́л еси́ и слепы́я просвети́л еси́, я́ко Бог.

Прокаже́иныя очи́стил еси́, хромы́я испра́вил еси́, разсла́бленныя стягну́л еси́, кровоточи́вую Исцели́вый, ше́ствовал еси́ по пучи́не, показа́в сла́ву Твою свяще́нным ученико́м.

Слава, Троичен: Покланя́емся Твоему́, Го́споди, Пречи́стому Отцу́ и благода́ти Ду́ха, юже Твои́м апо́столом Бог сый разда́вый, посыла́я их на про́поведь.

И ныне: Богородичен: Во чре́ве Твое́м вмести́ла еси́ Нсвмести́маго Сло́ва, от Твои́х сосе́ц дои́ла еси́ ми́ру Пита́теля, на объя́тии носи́ла еси́ Содержи́теля на́шего, Богороди́тельнице Чи́стая.

Катавасия: Халде́йская пещь, огне́м распаля́емая,/ орошя́шеся Духом, Бо́жиим предстоя́нием,/ о́троцы поя́ху:// благослове́н еси́, Бо́же оте́ц ня́ших.

Песнь 8

Ирмос: Ру́це распросте́р, Дании́л/ львов зия́ния в ро́ве затче́;/ о́гненную же си́лу угаси́ша,/ доброде́телию нреноя́савшеся,/ благоче́стия рачи́тели/ о́троцы, взывя́юще:// благослови́те, вся деля́ Госпо́дня, Го́спода.

Красе́н из гро́ба воста́в, Божества́ сла́вою укра́шен, апо́столом Твои́м, Го́споди, яви́лся еси́, Ду́ха обеща́лся тем посля́ти де́йство, вопиющим: благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Умертви́в а́да, я́ко Бог живонача́льнейший, всем источи́л еси́ живо́т ве́чный, его́же ны́не вообража́ют я́вственнее светоно́сных дней сих ра́дости, вопиющим: благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Лучи́, я́ко Со́лнце, Христе́, пра́вды, яви́вся, ми́ру посла́л еси́ апо́столы Твоя́, нося́щия Тебе́, Свет непостижи́мый, и неве́дения мглу очища́ющия, и вопиющия: благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богородичен: Се ны́не оскуде́ Я́ве от иу́дина пле́мене князь и вождь: Ты бо, Всенепоро́чная, родила́ еси́ пре́жде обеща́нное Ча́яние язы́ков, Христа́ Бо́га, Ему́же пое́м: благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Ин канон.

Ирмос: Ангели и небеса́, на престо́ле:

Прииди́те, ви́дите, лю́дие, на престо́ле сла́вы Воспева́емаго, от люде́й беззако́нных ху́лимаго, и ви́дяще по́йте в проро́цех Месси́ю предрече́ннаго.

Ты еси́ вои́стину Христо́с, в мир сей прише́дый, из Него́же спасе́ние и оставле́ние оте́ческих согреше́ний, Ты еси́ вои́стину живо́т в Тя ве́ровавшим.

Прему́дрость Бо́жия, преполови́вшуся пра́зднику, я́коже пи́сано есть, во святи́лищи предста́ и уча́ше, я́ко вои́стину Сей бя́ше Месси́я Христо́с, Имже спасе́ние.

В суббо́тах Христо́с и по вся дни пока́зоваше зна́мений дела́, исцеля́я су́щия в иеду́зех разли́чных: но прелыце́ннии лю́дие я́ростию распыха́хуся.

Разсла́бленнаго, глаго́лет, в ле́тех же мно́зех лежа́щаго, в суббо́ту Сей исцели́ и преступи́ зако́н, иуде́и Христа́ го́рько укоря́ху.

Не Моисе́й ли, вам зако́н да́вый, повелева́ет обре́затися, и в суббо́ту му́жа обре́зуете, да не ка́ко зако́н оте́ческий разорится, Христо́с иудеем глаго́лаше.

Неблагода́рни всегда́ в пустыни жи́вшии, Благоде́теля за́вистию прогне́ваху, ху́ляще, дви́жуще непра́ведныя язы́ки, тще́тным поуча́ющеся.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Троичен: Еди́н Бог у́бо Тро́ица, Отцу́ не преступи́вшу в сыновство́, ниже́ Сы́ну прело́жшуся во исхожде́ние: но сво́йственная и Обоя, Свет Бо́га, Три прославля́ю во век.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Богородичен: Ка́ко родила́ еси́, рцы, от Отца́ безле́тно Просия́вшаго и со Святы́м Ду́хом Воспева́емаго? Или́ я́ко весть Еди́н благоволи́вый из Тебе́ роди́тися, Богоро́дице.

Таже: Хва́лим, благослови́м:

Катавасия: Ангели и Небеса́, на престо́ле сла́вы Седя́щаго,/ и я́ко Бо́га непреста́нно Сла́вимаго,/ благослови́те, по́йте// и превозноси́те во вся ве́ки.

Честнейшую: не стихословим.

Песнь 9

Ирмос: Ка́мень нерукосе́чный/ от несеко́мыя горы́, Тебе́, Де́во,/ краеуго́льный отсече́ся,/ Христо́с, совокупи́вый разстоя́щаяся естества́.// Тем веселя́щеся, Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Но́вому и чи́стому жи́тельству от Христа́ научи́вшеся, сие́ да́же до конца́ сохрани́ти поле́зно вси потщи́мся, я́ко да Свята́го Ду́ха прише́ствие восприи́мем.

Ты мое́ сме́ртное, Жизнода́вче, обложе́нием безсме́ртия и нетле́ния благода́тию обле́к, Спа́се, совоскреси́л еси́ и Отцу́ приве́л еси́, вре́менную мою разруши́в брань.

В Небе́сное па́ки житие́ зва́ни бы́вше, хода́тайства си́лою Истощи́вшагося да́же и до ра́бия о́браза и нас Возне́сшаго, Сего́ досто́йно возвели́чим.

Богородичен: Яко ко́рень, исто́чник и вину́ нетле́ния, Тебе́, Де́во, вси ве́рнин уве́девше, похвала́ми почита́ем: Ты бо Ипоста́сное Безсме́ртие нам источи́ла еси́.

Ин канон.

Ирмос: Чу́жде ма́терем де́вство:

Пра́зднику преполовля́ющуся иуде́йскому, возше́л еси́, Спа́се мой, во святи́лище Твое́ и науча́л еси́ всех; чудя́хуся же иуде́и, и отку́ду Сей весть пи́смена не научи́вся, глаго́лаху.

Исцеле́ния дарова́ний Изба́витель мой источа́я, сотвори́ше чудеса́ и зна́мения, прогони́ недуги, цели́ немощству́ющия: но иуде́и неи́стовствовахуся мно́жеством чуде́с Его́.

Непокори́выя иуде́и Изба́витель мой облича́я, вопии́ше: не суди́те на лице́, но пра́веден суд суди́те, и́бо зако́н и в суббо́ту обре́зоватися повелева́ет вси́кому челове́ку.

Бо́льшая чуде́с ученико́м Твои́м, Спа́се, и́коже обеща́в, по́дал еси́, посла́в в языки пропове́дати сла́ву Твою: они́ же ми́рови пропове́даху Твое́ Воскресе́ние, благода́ть и воплоще́ние.

Аще челове́ка обре́зуете в суббо́ту, да не ка́ко разори́тся зако́н: ны́не на Мя что гне́ваетеся, и́ко челове́ка всего́ здра́ва сотвори́х сло́вом? По пло́ти вы су́дите, глаго́лет иуде́ем Христо́с.

Суху́ю исцели́вый ру́ку сло́вом, изсо́хшую дре́вле зе́млю моего́ се́рдца исцели́в, Сло́ве, покажи́ мя плодоно́сна, да соде́лаю и аз, Спа́се, плоды́ в покая́нии те́пле.

Прокаже́нное мое́ се́рдце очи́стив и души́ моеи́, Сло́ве, о́чи просвети́вый, на одре́ боле́зни мя лежа́ща испра́ви, и́коже разсла́бленнаго возста́вил еси́, на одре́ лежа́щаго.

Слава: Троичен: Чу́жде есть беззако́нным сла́вити Безнача́льную Тро́ицу, Отца́ и Сы́на же и Свята́го Ду́ха, Несозда́нное Вседержа́ние, Имже весь мир созда́ся держа́вою кре́пости Еи́.

И ныне: Богородичен: Вмести́ла еси́ во чре́ве Твое́м, Де́во Ма́ти, Еди́наго от Тро́ицы Христа́ Жизнода́вца, Его́же пое́т вся тварь и трепе́щут Го́рний Престо́ли, Того́ моли́, Всеблаже́нная, спасти́ ду́ши на́ша.

Катавасия: Чу́жде ма́терем де́вство,/ и стра́нно де́вам деторожде́ние:/ на Тебе́, Богоро́дице,/ обои́ устро́ишася./ Тем Тя вся племена́ земна́я// непреста́нно велича́ем.

Ектения малая.

Ексапостиларий.

Подобен: Не́бозведа́ми:

Ча́шу име́яй неистощи́мых даро́в, даждь ми почерпсти́ во́ду во оставле́ние грехо́в, и́ко содержи́мь есмь жа́ждею, Благоутро́бне, Еди́не Ще́дре. (Трижды.)

На хвалитех: Вся́кое дыха́ние: поставим стихи 4. И поем подобны праздника 3, повторяюще первую.

Глас 4.

Подобен: Якодо́бля:

Стих: Хвали́те Его́ на Си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

Прему́дрость и Си́ла, Отчее Сия́ние,/ Сло́во Присносу́щное и Сын Бо́жий/ во святи́лище прии́де Пло́тию/ и уча́ше иуде́йския люди,/ жесто́кия и неблагодарный,/ и удивля́хуся прему́дрости бога́тству,/ вопиюще: отку́ду весть пи́смеиа,// ни от кого́же учи́вся?

Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.

Прему́дрость и Си́ла:

Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Кни́жником затыка́ше уста́, иуде́и облича́ше/ Месси́я Госпо́дь, вопия́ к ним:/ не на лице́, законопресту́пницы,/ я́ко непра́веднии, суди́те,/ в суббо́ту бо Аз разсла́бленнаго воздви́гнух./ Те́мже Госпо́дь суббо́ты есмь и зако́на,/ что и́щете Мене́ уби́ти,// уме́ршия воздви́гшаго?

Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния./ Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Навуфе́я ка́мением поби́та,/ лютии и законопресту́пнии,/ иуде́йское собра́ние неблагода́рное,/ Иса́ию же пило́ю древя́ною растро́ша,/ в кал му́драго Иереми́ю вверго́ша,/ Го́спода же на Крест возне́сше, взыва́ху:// храм разоря́яй, спаси́ Себе́, и уве́руем.

Слава, и ныне, глас 4. Анатолия:

Просвети́вшеся, бра́тие,/ Воскресе́нием Спа́са Христа́/ и дости́гше преполове́ния пра́здника Влады́чня,/ прии́скренно сохрани́м за́поведи Бо́жия,/ да досто́йни бу́дем и Вознесе́ние нра́здновати,// и прише́ствие получи́ти Свята́го Ду́ха.

Славословие великое. По Трисвятом тропарь Преполовения.

Ектении и отпуст. И час 1-й.

На часех тропарь и кондак Преполовения.

На Божественной Литургии

Антифоны изобразительны.

Блаженна от канона праздника, 4-го гласа, песнь 3-я на 4.

Блаже́ни ми́лостивии,/ я́ко ти́и помя́ловани бу́дут.

Вод животво́рных исто́чники/ отве́рзл еси́ Це́ркви:/ е́ще кто жа́ждет,/ усе́рдно да прихо́дит и пие́т, вопия́, Бла́же.

Блаже́ни чя́стии се́рдцем,/ я́ко тя́и Бо́га у́зрят.

Вод животво́рных исто́чники:

Блаже́ни миротво́рцы,/ я́ко тя́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

От земли́ у́бо на Не́бо вознести́ся/ проявле́нно глаго́лал еси́:/ с Небесе́ же Ду́ха посла́ти/ обеща́л еси́ Свята́го.

Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Естество́м животворя́й/ и от Де́вы роди́выйся,/ Госпо́дь всем ве́рным дарова́ безсме́ртие,/ я́ко Благоутро́бен.

Таже от канона праздника, 8-го гласа, песнь 6-я на 4.

Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам,/ и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще, Мене́ ра́ди.

Вся содержа́й концы́, возше́л еси́, Иису́се,/ и учи́л еси́ во святи́лищи наро́ды сло́ву и́стины,/ пра́зднику преполовля́ющуся,/ я́коже Иоа́нн вопие́т.

Ра́дуйтеся и веселя́теся,/ я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.

Отве́рзл еси́ устне́ Твои́, Влады́ко,/ пропове́дал еси́ ми́рови Безле́тнаго Отца́/ и Всесвята́го Ду́ха,/ сро́дное Обои́х храня́ и по воплоще́нии.

Слава:

Еди́но в Тро́ице Божество́,/ Существо́ Триипоста́сное, Несозда́нное, Неразде́льное вси сла́вим,/ Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха,/ я́ко Три су́щее и Еди́но.

И ныне:

Де́ву по Рождестве́ пое́м Тя,/ Де́ву и Ма́терь сла́вим Тебе́ еди́ну,/ Чи́стая Богоневе́сто Отрокови́це,/ из Тебе́ бо вои́стину Бог воплоти́ся, обнови́в нас.

По входе тропарь праздника, глас 8:

Преполови́вшуся пра́зднику,/ жа́ждущую душу мою благоче́стия напо́й вода́ми,/ я́ко всем, Спа́се, возопил еси́:/ жа́ждай да гряде́т ко Мне и да пие́т.// Исто́чниче жи́зни иа́шея Христе́ Бо́же, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне, кондак, глас 4.

Подобен: Вознесы́йся:

Пра́зднику зако́нному преполовля́ющуся,/ всех Тво́рче и Владыко,/ к предстоя́щим глаго́лал еси́, Христе́ Бо́же:/ прииди́те и почерпи́те во́ду безсме́ртия./ Те́мже Тебе́ припа́даем и ве́рно вопие́м:/ щедро́ты Твоя́ да́руй нам,// Ты бо еси́ Исто́чник жи́зни на́шея.

Прокимен, глас 3: Ве́лий Госпо́дь наш, и ве́лия кре́пость Его́,/ И ра́зума Его́ несть Числа́. И до отдания.

Стих: Хвали́те Го́спода, я́ко благ псало́м: Бо́гови на́шему да услади́тся хвале́ние.

Апостол Деяний, зачало 34: Па́вел и Варна́ва прибего́ста во гра́ды Ликао́нския:

Аллилуия, глас 1: Помяни́ сонм Твой, его́же стяжа́л еси́ испе́рва.

Стих: Бог же, Царь наш пре́жде ве́ка, соде́ла спасе́ние посреди́ земли́.

Евангелие от Иоанна, зачало 26: В преполове́ние Пятдеся́тницы:

На Литургии поем, и на отдание Преполовения, вместо Достойно: ирмос: Чу́жде ма́терем де́вство: [В прочил же дни поем Свети́ся: и до отдания.]

Причастен: Яды́й Мою Плоть и пия́й Мою Кровь во Мне пребыва́ет, и Аз в нем, речи́ Госпо́дь. Аллилу́ия (трижды).

На трапезе утешение братии.

Празднуется же сей праздник 8 дней.

В субботу вечера на малей вечерни

На Го́споди, воззва́х: стихиры воскресны 4, глас 4: Животворя́щему Твоему́ Кресту́: Дре́ва преслуша́ния: Врата́ а́дова сокруша́л еси́, Го́споди: Приида́те, воспоа́м, людие: Слава, глас 6: При студенце́ Иа́ковли: (Все ищи напреди, на велицей вечерни.)

И ныне, Богородичен догматик. Глас 4:

Безсе́менно зачала́ еси́/ и родила́ еси́ неизрече́нно/ Низложи́вшаго си́льныя от престо́л,/ и Возне́сшаго смире́нный,/ и Воздви́гшаго рог пома́занных Свои́х,/ сла́вящих Христо́в Крест, и погребе́ние, и сла́вное Воскресе́ние./ Те́мже Тя, Богоро́дице,/ Хода́таицу толи́ких благ,/ немо́лчными пе́сньми ублажа́ем,// я́ко моля́щуюся при́сно спасти́ся душа́м на́шим.

На стиховне стихира воскресна: Го́споди, возше́д на Крест: (Ищи на велицей вечерни.)

Таже настоящий стихиры подобны, Пресвятыя Богородицы.

Глас 4.

Подобен: Зва́нный свыше:

Стих: Помяну́ и́мя Твое́/ во вся́ком ро́де и ро́де.

Из Безнача́льна Отца́ Сын безле́тно,/ низхожде́ния ра́ди и спасе́ния челове́ков,/ Бог Челове́к бысть,/ да пода́ст первозда́нному ны́не рай:/ тогда́ и все естество́ изба́вится от пре́лести зми́евы,/ и о́браз па́дший спасе́т, я́ко Благопремени́тель./ Отону́дуже Ма́терь соде́ла Невесторо́дицу Чи́стую, я́ко нескве́рну,// Юже я́ко анки́ру вси и приста́нище ублажа́ем.

Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь,/ и приклони́ у́хо Твое́.

Воплоще́нна Созда́теля всех/ име́ла еси́ во утро́бе Твое́й, Богоблаже́нная,/ вообрази́вшаго челове́ка,/ пре́жде па́дшаго преступле́нием змии́ным:/ Бо́га бо родила́ еси́ Сего́ несказа́нно нам/ и тле́ния свободи́ла еси́ естество́ все обветша́вшее, Рождество́м Твои́м./ Те́мже пое́м и сла́вим Твою благода́ть, Де́во Безневе́стная:// моли́тися не преста́й снасти́ся душа́м на́шим.

Стих: Лицу́ Твоему́ помо́лятся/ бога́тии лю́дстии.

Да Твоей всем мно́жество ми́лости/ и бла́гости откры́еши нам неопредели́мую пучи́ну,/ грехи́ рабо́в Твои́х вся загла́ди:/ и́маши бо, Всенегюро́чная,/ я́ко Ма́ти су́щи Бо́жия, власть созда́ния/ и во́диши вся, я́ко хо́щеши, си́лою Твое́ю./ Ибо благода́ть Ду́ха Свята́го, я́ве все́лыпаяся в Тя,// соде́йствует Ти во всем при́сно, Всеблаже́ннейшая.

Слава, глас 8:

Егда́ яви́лся еси́ во Пло́ти, Христе́ Бо́же,/ за неизрече́нное смотре́ние,/ слы́шавши самаряньшя сло́во Тебе́, Человеколю́бца,/ оста́ви почерпа́ло у студенца́/ и тече́, глаго́лющи су́щим во гра́де:/ прииди́те, ви́дите Сердцеве́дца,/ еда́ Сей есть ча́емый Христо́с,// име́яй ве́лию ми́лость?

И ныне, глас тойже:

Преполови́вшуся пра́зднику,/ уча́щу Ти, Спа́се, глаго́лаху иуде́е:/ отку́ду Сей весть пи́смена, не учи́вся?/ Не разуме́юще, я́ко Ты еси́// Прему́дрость, устро́ившая мир, сла́ва Тебе́.

По Ныне отпуща́еши: отпустительный тропарь,

глас 4:

Све́тлую Воскресе́ния про́поведь/ от Ангела уве́девше, Госпо́дни учени́цы,/ и пра́деднее осужде́ние отве́ргше,/ апо́столом, хва́лящеся, глаго́лаху:/ испрове́ржеся смерть,/ воскре́се Христо́с Бог,// да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.

Слава, и ныне, глас 8:

Преполови́вшуся пра́зднику,/ жа́ждущую ду́шу мою́ благоче́стия напо́й вода́ми,/ я́ко всем, Спа́се, возопи́л еси́:/ жа́ждай да гряде́т ко Мне и да пие́т.// Исто́чниче жи́зни на́глея, Христе́ Бо́же, сла́ва Тебе́.

И отпуст.

На велицей вечерни

На Го́споди, воззва́х: поставим стихов 10. И поем стихиры воскресны 3, и восточну, анатолиеву, 1. И Преполовения подобны 3. И самаряныни самогласны 3.

Стихиры воскресны, глас 4.

Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою/ испове́датися и́мени Твоему́.

Животворя́щему Твоему́ Кресту́/ непрестанно кла́няющеся, Христе́ Бо́же,/ тридне́вное Воскресе́ние Твое́ сла́вим:/ тем бо обнови́л еси́ истле́вшее челове́ческое естество́, Всеси́льне,/ и и́же на Небеса́ восхо́д обнови́л еси́ нам,// я́ко Еди́н Благ и Человеколюбец.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,/ до́ндеже возда́си мне.

Дре́ва преслуша́ния запреще́ние разреши́л еси́, Спа́се,/ на Дре́ве кре́стнем во́лею пригвозди́вся,/ и, во ад соше́д, Си́льне,/ сме́ртныя у́зы, я́ко Бог, растерза́л еси́./ Те́мже кла́няемся е́же из ме́ртвых Твоему́ Воскресе́нию,/ ра́достию вопиюще:// Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Из глубины воззва́х к Тебе́, Го́споди,/ Го́споди, услы́ши глас мой.

Врата́ а́дова сокруши́л еси́, Го́споди,/ и Твое́ю сме́ртию сме́ртное ца́рство разруши́л еси́,/ род же челове́ческий от тле́ния свободи́л еси́,/ живо́т и нетле́ние ми́ру дарова́в// и ве́лию ми́лость.

Иная стихира, восточна.

Стих: Да бу́дут у́ши Твой/ вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Прииди́те, воспои́м, лю́дие,/ Спа́сово тридне́вное воста́ние,/ и́мже изба́вихомся а́довых нереши́мых уз/ и нетле́ние и жизнь всивосприя́хом, зову́ще:/ распньшся, ипогребы́йся, и воскресьш,/ спаси́ ны Воскресе́нием Твои́м,// Еди́не Человеколюбие.

И стихиры Преполовения 3, глас тойже.

Подобен: Го́споди, возше́д на Крест:

Стих: Аще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?/ Яко у тебе́ очище́ние есть.

Насти́ преполове́ние дней,/ от спаси́тельнаго начини́емых вости́ния,/ Пятдеся́тницею же Боже́ственною нечи́таемое,/ и све́тится, све́тлости обоюду иму́щее,/ и соединя́ющее обоя́, и прийти́ сли́ве предъявля́ющее// Владычияго Вознесе́ния предпочита́ет.

Стих: Имене ри́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,/ упови́ души́ моя́ на Го́спода.

Слы́ша и возвесели́ся Сио́н,/ благовести́вшуся Христо́ву Воскресе́нию,/ ве́рнин же его́ сы́нове возри́довашася, сего́ ви́девше,/ и омыви́юща Ду́хом скве́рну христоуби́йства:/ гото́вится, торжеству́ющи,// обои́х весе́лое преполове́ние.

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи утренния/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Прибли́жися Боже́ственнаго изоби́льное изли́тие на всех,/ я́коже написи́ся, Ду́ха:/ предузаконе́ние пропове́дует, преполови́вшееся/ по Христо́ве сме́рти, и погребе́нии, и Воскресе́нии,/ от Него́ ди́нну су́щу ученико́м нело́жному обеща́нию,// Уте́шителево показу́ющу явле́ние.

И самаряныни самогласны 3, глас 1.

Стих: Яко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

На исто́чник прише́л еси́, Исто́чниче чуде́с,/ в шесты́й час, Евин улови́ти плод:/ Ева бо в той изы́де из рая́, пре́лестию зми́евою./ Прибли́жи бо ся самаряны́ня почерпсти́ во́ду,/ юже ви́дев рече́ Спас:/ даждь Ми во́ду пя́ти,/ и Аз воды́ теку́щий насыщу́ тя./ И во град те́кши, целому́дренная/ наро́дом возвестя́ а́бие:/ приидя́те, вя́дите Христа́ Го́спода,// Спа́са душ на́ших.

Глас 2.

Стих: Хвали́те Го́спода, вси язы́цы,/ похвали́те Его́, вси лю́дие.

На студене́ц я́ко прия́де Госпо́дь,/ самаряны́ня моля́ше Благоутро́бнаго:/ пода́ждь ми во́ду ве́ры,/ и прииму́ купе́льныя во́ды,/ ра́дование и избавле́ние.// Животода́вче Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Собезнача́льный и Соприсносу́щный Сын и Сло́во Отчее,/ на исто́чник прии́де Исто́чник исцелений,/ и жена́ от Самаро́й прии́де почерпсти́ во́ду,/ ю́же ви́дев, речи́ Спас:/ да́ждь Ми во́ду по́ти/ и ши́дши пригласи́ твоего́ му́жа./ Она́ же о́ко челови́ку глаго́лющи, а не Бо́гу,/ утаи́ти тща́шеся, глаго́лаше: не и́мам му́жа./ И Учи́тель к ней: и́стину рекла́ еси́, не и́мам му́жа:/ пять бо ими́ла еси́,/ и ны́не, его́же и́маши, несть твой муж./ Она́ же, о глаго́ле удиви́вшися/ и во град ти́кши, наро́дом вопии́ше, глаго́лющи:/ прииди́те, ви́дите Христа́,// Иже да́рует ми́рови ви́лию ми́лость.

Слава, глас 6:

При студенци́ Иа́ковли/ обри́т Иису́с самаряны́ню,/ про́сит во́ду от ней,/ облака́ми покрыва́яй зи́млю./ О, чудеси́! Иже Херуви́мы носи́мый/ блудни́це жени́ беси́доваше,/ воды́ проси́, Иже на вода́х зи́млю пови́сивый,/ воды́ неки́й, Иже исто́чники и ези́ра вод излива́яй,/ хоти́ привлещи́ сию́ вои́стину,/ уловли́ему от сопоста́та врага́,/ и напои́ти ю водо́ю живо́ю,/ пали́мую в безми́стиих лю́те,// и́ко Еди́н Благоутро́бный и Человеколю́бец.

И ныне, Богородичен, глас 4:

Иже Теби́ ра́ди Богооти́ц проро́к Дави́д/ пи́сненно о Теби́ провозгласи́/ вели́чия Теби́ Сотво́ршему:/ предста́ Цари́ца одесну́ю Теби́./ Тя бо Ма́терь, Хода́таицу живота́ показа́/ без Отца́ из Теби́ вочелови́читися благоволи́вый Бог,/ да Свой па́ки обнови́т о́браз, истли́вший страстьми́,/ и, заблу́ждшее горохи́щное обри́т овча́,/ на ра́мо восприи́м, ко Отцу́ принеси́т,/ и Своему́ хоти́нию/ с Неби́сными совоку́пит Си́лами,/ и спаси́т, Богоро́дице, мир Христо́с,// ими́яй ви́лию и бога́тую ми́лость.

Вход. Све́те ти́хий:

Прокимен дне: Госпо́дь воцари́ся: И прочая.

На литии стихира храма.

Слава, и ныне, глас 3:

Да ра́дуется днесь сви́тло Ни́бо и земли́,/ зани́ Христо́с яви́ся, воплоща́емь и́ко Челови́к,/ да Ада́ма и́змет от кли́твы всеро́дныя/ и удивли́ется чудесы́, в Самари́ю приши́д:/ жени́ же предстя́, воды́ прося́,/ о́блаки водя́ми одевя́яй./ Те́мже, вси ве́рнии, покланя́емся/ нас ря́ди во́лею Обнищя́вшему// благоутро́бным Сове́том.

На стиховне стихира воскресна, глас 4:

Го́споди, возше́д на Крест,/ пря́деднюю ня́шу кля́тву потреби́л еси́/ и, соше́д во ад, я́же от ве́ка у́зники свободи́л еси́,/ нетле́иие дя́руя челове́ческому ро́ду./ Сего́ ря́ди ною́ще сля́вим// животворя́щее и спаси́тельное Твое́ востя́ние.

И прочил стихиры Пасхи с припевы их.

Слава, глас 8:

Егдя́ яви́лся еси́ во Пло́ти, Христе́ Бо́же,/ за неизрече́нное смотре́ние,/ слы́шавши самаряны́ня сло́во Тебе́, Человеколю́бца,/ остя́ви почерпя́ло у студенця́/ и тече́, глаго́лющи су́щим во гря́де:/ прииди́те, ви́дите Сердцеве́дца,/ едя́ Сей есть чя́емый Христо́с,// име́яй ве́лию ми́лость?

И ныне: Воскресе́ния день: В сей же: Христо́с воскре́се: единожды.

По Ныне отпуща́еши: тропарь: Богоро́дице Де́во: трижды.

И прочая бдения.

Аще несть бдения, на полунощнице канон Святей и Живоначальней Троице, во Октоихе, гласа 4-го. Таже: Досто́йно есть: и прочая.

На утрени

На Бог Госпо́дь: тропарь воскресен, глас 4:

Све́тлую Воскресе́ния про́поведь/ от Ангела уве́девше, Госпо́дни учени́цы,/ и пря́деднее осужде́ние отве́ргше,/ апо́столом, хвя́лящеся, глаго́лаху:/ испрове́ржеся смерть,/ воскре́се Христо́с Бог,// дя́руяй ми́рови ве́лию ми́лость. (Дважды.)

Слава, и ныне, Преполовения, глас 8:

Преполови́вшуся пря́зднику,/ жя́ждущую ду́шу мою́ благоче́стия напо́й водя́ми,/ я́ко всем, Спя́се, возопи́л еси́:/ жя́ждай да гряде́т ко Мне и да пие́т.// Исто́чниче жи́зни ня́шея, Христе́ Бо́же, сло́ва Тебе́.

По 1-м стихословии седален, глас 4:

Воззре́вше на гро́бный вход и пла́мене а́нгельскаго не терпя́ще, мироно́сицы с тре́петом дивля́хуся, глаго́люще: еда́ укра́деся Отве́рзый разбо́йнику рай? Еда́ ли воста́ Иже и пре́жде Стра́сти пропове́давый воста́ние? Вои́стину воскре́се Христо́с, су́щим во а́де подая́ живо́т и воскресе́ние.

Стих: Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.

Подобен: Ско́ро предвари:

Воскре́сл еси́, я́ко безсме́ртный, от гро́ба, Спа́се, совоздви́гл еси́ мир Твой си́лою Твое́ю, Христе́ Бо́же наш, сокруша́л еси́ в кре́пости сме́рти держа́ву, показа́л еси́, Ми́лостиве, воскресе́ние всем. Те́мже Тя и сла́вим, Еди́не Человеколюбие.

Слава, и ныне, Богородичен:

Еже от ве́ка утае́нное и Ангелом несве́домое та́инство: Тобо́ю, Богоро́дице, су́щим на земли́ яви́ся Бог, в несли́тном соедине́нии воплоща́емь, и Крест во́лею нас ра́ди восприи́м, и́мже воскреса́в первозда́ннаго, спасе́ от сме́рти ду́ши на́ша.

По 2-м стихословии седален, глас 4.

Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:

С Го́рних высо́т сшед, Гаврии́л, и к ка́меню присту́пль, иде́же Ка́мень жи́зни, белонося́й, взыва́ше к пла́чущим: преста́ните вы от рыда́ния во́пля, име́ющия и ны́не ми́лостивное: Его́же бо и́щете пла́чуще, дерза́йте, я́ко вои́стину воста́л есть. Те́мже возопи́йте апо́столом, я́ко воскре́се Госпо́дь.

Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м, пове́м вся чудеса́ Твоя́.

Во́льным Твои́м сове́том Крест претерпе́л еси́, Спа́се, и во гро́бе но́ве положи́ша Тя челове́цы сме́ртнии, Сло́вом концы́ соста́влыпаго. Те́мже свя́зан бысть чу́ждий, смерть люто пленя́шеся, и су́щий во а́де вси взыва́ху живоно́сному воста́нию Твоему́: Христо́с воскре́се, Жизнода́вец, пребыва́яй во ве́ки.

Слава, и ныне, Богородичен самогласен:

Удиви́ся Ио́сиф, е́же па́че естества́ зря, и внима́ше мы́слию Иже на руно́ дождь в безсе́менном зача́тии Твое́м, Богоро́дице, купину́ огне́м неопали́мую, жезл Ааро́нов прозя́бший, и свиде́тельствуя обру́чник Тво́й и храни́тель, свяще́нником взыва́ше: Де́ва ражда́ет и по Рождестве́ па́ки Де́вою пребыва́ет.

По Блаже́ни непоро́чнии: глаголем тропари воскресни: Благослове́н еси́, Го́споди: Ангельский собо́р: во глас 5.

И абие ипакои, глас 4:

Яже Твоего́ пресла́внаго воста́ния предте́кшия, мироно́сицы апо́столом пропове́даху, Христе́, я́ко воскре́сл еси́, я́ко Бог, подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.

И абие степенны, глас 4.

Антифон 1:

От юности моей/ мно́зи бо́рют мя стра́сти,/ но Сам мя заступи́/ и спаси́, Спа́се мой.

Ненави́дящий Сио́на,/ посрами́теся от Го́спода:/ я́ко трава́ бо огне́м/ бу́дете изсо́хше.

Слава: Святым Ду́хом/ вся́ка душа́ живя́тся/ и чистото́ю возвыша́ется,/ светле́ется Тро́ическим Еди́нством священнота́йне.

И ныне, тойже.

Антифон 2:

Воззва́х Тебе́, Го́споди,/ те́пле из глубины души́ моей,/ и мне да бу́дут на послуша́ние/ Боже́ственная Твоя́ ушеса́.

На Го́спода наде́жду всяк кто стяжа́в,/ вышший есть всех скорбя́щих.

Слава: Святым Ду́хом/ то́чатся благода́тный струй,/ напая́юще вся́ку тварь/ ко оживле́нию.

И ныне, тойже.

Антифон 3:

Се́рдце мое́ к Тебе́, Сло́ве,/ да возвысится,/ и да ничто́же усладя́т мя/ от мирскя́х красо́т на сла́бость.

К ма́тери свое́й/ я́коже я́мать кто любо́вь,/ ко Го́споду те́плыпе/ любле́нием до́лжни есмы.

Слава: Святым Ду́хом,/ богове́дения бога́тство, зре́ния и прему́дрости:/ вся бо в Сем Оте́ческая веле́ния/ Сло́во открыва́ет.

И ныне, тойже.

Прокимен, глас 4: Воскресни́, Го́споди, помози́ нам/ и изба́ви нас и́мене Твоего́ ра́ди.

Стих: Бо́же, ушя́ма на́шима услышахом, и отцы на́ши возвести́ ша нам.

Вся́кое дыха́ние:

Евангелие утреннее воскресно 7-е, от Иоанна, зачало 63: Во еди́ну от суббо́т, Мари́я Магдали́на:

Воскресе́ние Христо́во: трижды. Псалом 50.

Слава: Моли́твами апо́столов: И ныне: Моли́твами Богоро́дицы: Поми́луй мя, Бо́же: Посем стихира: Воскре́с Иису́с от гро́ба:

Канон Пасхи со ирмосы и с Богородичны на 6, Преполовения на 4, и самаряныни на 4.

Канон Пасхи

Песнь 1

Ирмос: Воскресения день:

Очи́стим чу́вствия: Небеса́ у́бо досто́йно:

Богородичны: Умерщвле́ния преде́л: Воскре́сшаго ви́девши Сына:

Ин канон, Преполовения. Творение Андрея Критскаго.

Глас 8.

Ирмос: Мо́ре огусти́л еси́:

Язы́цы, восплещи́те, евре́е, воспла́чите, Животода́вец бо Христо́с, у́зы а́довы расто́рже, и ме́ртвыя воскреси́, и неду́ги исцели́ сло́вом: Сей есть Бог наш, да́вый жизнь ве́рующим во и́мя Его́.

Чу́до показа́л еси́, во́ду в вино́ преше́дшую, во Еги́пте ре́ки преложи́вый, Владыко, в кровь, и ме́ртвыя воскреси́л еси́, зна́мение сие́ второ́е сконча́в. Сла́ва, Спа́се, несказа́нному Твоему́ сове́ту: сла́ва истоща́нию Твоему́, и́мже обнови́л еси́ нас.

Струя́ приснотеку́щая сый, Го́споди, жи́зни и́стинныя, Ты еси́ Воскресе́ние на́ше: хотя́ труди́лся еси́, Спа́се мой, и во́лею вжада́лся еси́, зако́ном естества́ повину́яся, и, в Сиха́рь шед Пло́тню, воды́ проси́л еси́ у самаряны́ни ни́ти.

Богородичен: Еди́на вмести́ла еси́ Зижди́теля Твоего́, Богороди́тельнице, во чре́ве, и пло́тию родила́ еси́ неизрече́нно, и Де́ва пребыла́ еси́, ничто́же де́вству оскверни́вшуся. Сего́, Чи́стая, я́ко Сы́на Твоего́ и Бо́га, непреста́нно моли́ о ста́де Твое́м при́сно.

Ин канон, самаряныни. Творение Иосифово.

Глас 4.

Ирмос: Порази́вый Еги́пта/ и фарао́на мучи́теля Погрузи́вый в мо́ри,/ люди спасл еси́ из рабо́ты,/ моисе́йски поющия песнь побе́дную:// я́ко просла́вися.

Погребе́нный воста́, Собо́ю воздви́же род челове́ческий: да ра́дуется тварь вся, мы́сленнии днесь о́блацы да кропя́т пра́вду Я́ве.

Крест во́льный Пло́тию прии́м, тридне́вен воскре́сл еси́ от ме́ртвых, а́дова сокро́вища, Живонача́льниче Го́споди, истощи́в и изве́д окова́нныя ду́ши.

Зра́ком блиста́ющася мироно́сицы ви́девше Ангела, стра́хом бежа́ша от гро́ба: Христо́во же воста́ние уве́девше, и возвести́ти тща́тся ученико́м.

Покрыва́яй вода́ми превыспренняя, Го́споди, Вода́ жи́зни сый, самаряныни, прося́щей Твоея́ честны́й воды, по́дал еси́, разуме́вшей благоутро́бие Твое́.

Слава, Троичен: О Тро́ице, ве́рою Тя чи́стою сла́вящих, Отче, Сы́не и Ду́ше, я́ко Творе́ц, всех спаса́й и очище́ние да́руй нам грехо́в, я́ко Преблаго́й.

И ныне, Богородичен: Ра́дуйся, Престо́ле о́гненный. Ра́дуйся, Све́щниче всезлаты́й. Ра́дуйся, све́та Облаче. Ра́дуйся, Пала́то Сло́ва, и у́мная Трапе́зе, Хлеб жи́зни досто́йно, Христа́, носи́вшая.

Катавасия: Воскресе́ния день:

Песнь 3

Ирмос: Прииди́те, пи́во пие́м но́вое:

Ны́не вся испо́лнишася све́та: Вчера́ спогребо́хся Тебе́, Христе́:

Богородичны: На нетле́нную жизнь: Бо́га, Его́же родила́ еси́:

Ин, Преполовения.

Ирмос: Утверди́ся се́рдце мое́:

Не О́же на лице́ суд су до́те, иуде́е, уча́ глаго́лаше Влады́ка, егда́ прио́де во святи́лище, я́коже пи́сано есть, преполово́вшуся зако́нному пра́зднику.

Не О́же на лице́ суд суди́те, иуде́е: Христо́с бо прио́де, Его́же нарица́ху проро́цы от Сио́на гряду́ща и мир взыва́юща.

Аще и словесе́м не ве́руете, иуде́е, дело́м ве́руйте Влады́ки: что прелыца́етеся, отмета́ющеся Свято́го, Его́же написа́ в зако́не Моисе́й?

Богородичен: Еди́н от Тро́ицы сый быв, Плоть ви́делся еси́, не прело́жь, Го́споди, Существа́, ниже́ опали́в Ро́ждшия нетле́нное чре́во, Бог сый весь и Огнь.

Ин, самаряныни.

Ирмос: Утверди́ся се́рдце мое́ в Го́споде,/ даю́щем моли́тву моля́щемуся,/ я́ко лук си́льных изнемо́же,// и немощству́ющии препоя́сашася си́лою.

Во́лею на Дре́во возне́слся еси́, Сло́ве, и зря́щее распада́хуся ка́мение, и тварь преклоня́шеся вся, и ме́ртвии из гробо́в, я́коже от сна, воста́ху.

С душе́ю Тя прише́дша ко а́ду, Сло́ве, ви́девше, вся ду́ши пра́ведных от ве́чных уз отреша́хуся, песносло́вяще я́же па́че ума́ си́лу Твою́.

Что чудите́ся? Что во гро́бе вы и́щете, с ми́ром жены́, Влады́ку? Воста́ и мир совоздви́же, Ангел блиста́яйся мироно́сицам веща́ше.

Жизнь сый, Го́споди, и Исто́чник безсме́ртия, сел еси́ при исто́чнице, Ще́дре, и Твои́х прему́дрых вод испо́лнил еси́ самаряныню прося́щую и поющую Тя.

Слава, Троичен: Еди́н над все́ми в Тро́ице Бог пое́тся, Оте́ц и Сын и Боже́ственный Дух, Его́же стра́хом сла́вят Небе́снии чи́нове, я́сно вопиюще: Свят, Свят, Свят еси́, Го́споди.

И ныне, Богородичен: Несказа́нно заче́нши во утро́бе Твое́й всех Бо́га, Де́во Ма́ти, па́че мысли и сло́ва родила́ еси́, пребывши Де́ва, я́ко пре́жде Рождества́, Богоневе́сто.

Катавасия: Прииди́те, пи́во пие́м:

Ектения малая.

Кондак Преполовения, глас 4.

Подобен: Вознесы́йся:

Пра́зднику зако́нному преполовля́ющуся,/ всех Тво́рче и Влады́ко,/ к предстоя́щим глаго́лал еси́, Христе́ Бо́же:/ прииди́те и почерни́те во́ду безсме́ртия./ Те́мже Тебе́ припа́даем и ве́рно вопие́м:/ щедро́ты Твоя́ да́руй нам,// Ты бо еси́ Исто́чник жи́зни на́шея.

Икос:

Олядене́вшую мою ду́шу прегреше́ний беззако́ньми, тече́ньми Твои́х крове́й напо́й и покажи́ плодоно́сну доброде́тельми: Ты бо рекл еси́ всем, е́же приходи́ти к Тебе́, Сло́ве Бо́жий Всесвяты́й, и во́ду нетле́ния почерпа́ти, живу́ю же и очища́ющую грехи́ поющих сла́вное и боже́ственное Твое́ воста́ние, подая́, Благи́й, с высоты́ сше́дшую вои́стину ученико́м Твои́м Ду́ха кре́пость, Тебе́ Бо́га ве́дущим:// Ты бо еси́ Исто́чник жи́зни на́шея.

Седален самаряныни, глас 4.

Подобен: Вознесы́йся:

Да ра́дуется Не́бо, да ликовству́ют земна́я, я́ко Христо́с, от Де́вы яви́вся я́ко Челове́к, изба́ви из истле́ния все челове́чество Свое́ю сме́ртию: чудесы́ же возсия́вый жене́ самаряны́не, воды́ прося́щей, подае́т исто́чник исцеле́ний, я́ко Еди́н Безсме́ртен.

Слава, и ныне, глас и подобен тойже:

Прему́дрости Пода́телю и Влады́ко, пра́зднику зако́нному предста́л еси́, во святи́лищи сед учи́л еси́, глаго́ля си́це всем: гряди́те, жа́ждущий, пи́йте во́ду, юже Аз ны́не подаю, е́юже жи́зни от Бо́га и пи́щи наслади́теся, вси челове́цы.

Песнь 4

Ирмос: На боже́ственней стра́жи:

Му́жеский у́бо пол: Яко единоле́тный Агнец: Богооте́ц у́бо Дави́д:

Богородичны: Созда́вый Ада́ма: Его́же родила́ еси́:

Ин, Преполовения.

Ирмос: Проро́к Авваку́м:

Аще месси́и подоба́ет прийти́: Месси́я же Христо́с есть, беззако́ннии, что не ве́руете Ему́? Се прии́де, и свиде́тельствует, я́же Той твори́т: во́ду вино́ сотвори́, разсла́бленнаго сло́вом стягну́.

Не разуме́юще писа́ний, прелыца́етеся вси вы, евре́е беззако́ннии: вои́стину бо прии́де Христо́с, и всех просвети́, и в вас показа́ мно́гая зна́мения и чудеса́, и всу́е отрица́етеся и́стиннаго живота́.

Еди́но де́ло показа́х вам, и вси уже́ дивите́ся, взыва́ше иуде́ем Христо́с. Вы обре́зуете и в суббо́ту челове́ка, рече́, Мене́ же что оклевета́ете про́чее, воздви́гшаго сло́вом разсла́бленнаго?

Дела́ сотвори́х мно́гая, и ко́его ра́ди де́ла ка́мением биете́ Мя? Иуде́ем Христо́с, облича́я, взыва́ше. Еда́ зане́ челове́ка здра́ва всего́ сло́вом сотвори́х? Не суди́те на лице́, челове́цы.

Ин, самаряныни.

Ирмос: Услы́шах, Бо́же, слух Твой и убои́хся,/ разуме́х де́ла Твой и ужасо́хся, Го́споди:// я́ко Твоего́ хвале́ния испо́лнь земли́.

Небеса́ да весели́тся, да пра́зднует тварь вся: воста́ Госпо́дь и яви́ся всем прему́дрым апо́столом Свои́м.

Поже́рта бысть, сме́рте, твои́ си́ла, Христу́ уме́ршу, ме́ртвии, и́ко от черто́гов, воста́нием Сего́ от гробо́в изыдо́ша.

Что рыда́ете, о жены? Что с ми́ры и́щете Безсме́ртнаго? Воста́, и́коже рече́, мироно́сицам глаго́ла Ангел.

Самаряныни, Го́споди, проси́вшей, пода́л еси́ во́ду, ве́дение держа́вы Твоеи́: те́мже во ве́ки не вжа́ждет, воспева́ющи Тя.

Слава, Троичен: О Тро́ице Пресу́щная, Отче и Сло́ве и Боже́ственный Ду́ше, Единоси́льне, Собезнача́льне! Спаси́ нас всех, ве́рою воспева́ющих Тя.

И ныне, Богородичен: Неопали́мую купину́ Тя законоположи́тель зри́ше дре́вле, Дании́л же го́ру святу́ю смотри́ше, еди́на Де́во Ма́ти, Владычице.

Катавасия: На боже́ственней стра́жи:

Песнь 5

Ирмос: Утренюем у́треннюю глубоку́:

Безме́рное Твое́ благоутро́бие: Присту́пим, свещено́снии:

Богородичны: Просвеща́ется боже́ственными: Не разве́рзл еси́ врата́:

Ин, Преполовения.

Ирмос: Го́споди Бо́же наш, мир:

Чудесы́ украси́л еси́ апо́столы Твоя́, дивесы возвели́чил еси́ ученики́, во всем ми́ре просла́вив, Спа́се наш, и дав им Ца́рствие Твое́.

Вся просвети́ша земли́ концы́ ученицы́, чудесы́, и уче́ньми, и разли́чными о́бразы сло́во пропове́давше, Христе́ Спа́се, Ца́рствия Твоего́.

Хвалу́ возсыла́ем Ца́рствию Твоему́, пе́ние же Тебе́ прино́сим, нас ра́ди на земли́ яви́вшемуся, и мир просвети́вшему, и Ада́ма воззва́вшему.

Богородичен: Бысть чре́во Твое́ свята́я трапе́за, иму́щая Небе́сный Хлеб: от него́же всяк яды́й не умира́ет, я́коже рече́ всех, Богороди́тельнице, Пита́тель.

Ин, самаряныни.

Ирмос: Возсия́й ми, Го́споди,/ свет повеле́ний Твои́х,/ я́ко к Тебе́ дух мой у́тренюет и пое́т Тя:/ Ты бо еси́ Бог наш,// и к Тебе́ прибега́ю, Царю ми́ра.

Гроб Твой святы́й дости́гше ура́нше, мироно́сицы блиста́ющася ви́деша ю́ношу и ужасо́шася, Твоему́ научи́вшеся воста́нию, Христе́.

Смерть умертви́ся, ад плени́ся, су́щии во у́зах свободи́шася Христо́вым Воскресе́нием, возра́дуимся и рука́ми воспле́щим, пра́зднующе све́тло.

Апо́столи, взыгра́йте, и Ангели, лику́йте, земноро́днии вси, возра́дуйтеся: Госпо́дь воскре́се, тля испрове́ржеся, и печа́ль преста́, и ликовству́ет Ада́м.

Исто́чник сый, Го́споди, жи́зни, во́ду оставле́ния и разуме́ния дарова́л еси́ жене́, проси́вшей дре́вле, самаряны́не. Те́мже воспева́ем неизрече́нныя щедро́ты Твоя́.

Слава, Троичен: Еди́ницу Триипоста́сную, Тро́ицу Единосу́щную, Отца́, Сло́ва и Ду́ха Свята́го, неразде́льна естество́м Бо́га Еди́наго почита́ем, Творца́, и Го́спода, и Влады́ку всех.

И ныне, Богородичен: Тя дверь непроходи́мую, и село́ невозде́ланное, и ковче́г, ма́нну нося́щий, и ру́чку, и све́щник, и кади́льницу невеще́ственнаго Угля имену́ем, Чи́стая.

Катавасия: Утренюем у́треннюю глубоку́:

Песнь 6

Ирмос: Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́:

Сохрани́в це́ла зна́мения, Христе́: Спа́се мой, живо́е же и неже́ртвенное:

Богородичны: Возведе́ся дре́вле: Сни́де в преиспо́дняя земли́:

Ин, Преполовения.

Ирмос: Яко во́ды морска́я:

Вся содержа́й концы́, возше́л еси́, Иису́се, и учи́л еси́ во святи́лищи наро́ды сло́ву и́стины, пра́зднику преполови́вшуся, я́коже Иоа́нн вопие́т.

Де́ло Отчее соверша́л еси́, де́лы уве́рил еси́ словеса́ Твоя́, исцеле́ния соверша́я, Спа́се, и зна́мения, разсла́бленнаго исправля́я, прокаже́нныя очища́я и ме́ртвыя воскреша́я.

Безнача́льный Сын Нача́ло бысть, прие́м е́же по нам, вочелове́чися и посреде́ пра́здника уча́ше, глаго́ля: притецыте ко исто́чнику приснотеку́щему, жизнь почерпи́те.

Богородичен: Де́ву по Рождестве́ пое́м Тя, Де́ву и Ма́терь сла́вим Тебе́ еди́ну, Ча́стая Богоневе́сто Отрокови́це, из Тебе́ бо вои́стину Бог воплоти́ся, обнови́в нас.

Ин, самаряныни.

Ирмос: Да не погрузи́т мене́ бу́ря водна́я,/ ниже́ пожре́т мене́ глубина́:/ отве́ржен бо семь во глубины́ се́рдца морска́го зол мои́х./ Тем зову́, я́ко Ио́на:// да взы́дет от тли зол живо́т мой к Тебе́, Бо́же.

На Кресте́ Тя беззаконии»! пригвозди́ша и копие́м прободо́ша, Христе́, и Ио́сиф благообра́зный Тя погребе́ в но́вом гро́бе: из него́же со сла́вою воскре́с, совоскреси́л еси́, Спа́се, всю тварь, поющую держа́ву Твою.

Верей и врата́, Влады́ко, са́льно сокруша́л еса́ а́довы, и воскре́сл еса́ я́ко Бог, и срет, ра́дуйтеся, рекл еса́ жена́м, и сих реща́ посла́л еса́ ученико́м: воста́ Живо́т и во́ден бысть, просвеща́яй концы́.

Что пла́чете? Что но́сите, я́ко сме́ртному, жены́, ма́ра? Воста́ Христо́с, вопия́ше дре́вле блиста́яйся ведьма́, явле́йся юноша, тщи плащаницы оста́вив: ше́дше возвеста́те друго́м Его́ воста́ние.

Струя́ сый, Го́споди, жи́зни незава́стная и Бе́здна ма́лости, Бла́же, путеше́ствовав, седа́ши близ кла́дязя кля́твеннаго, и самаряны́ни вопия́л еса́: даждь Ми во́ду па́ти, я́ко да приа́меши оставле́ния во́ды.

Слава, Троичен: Пою Отца́ Безнача́льна и Сы́на Сопресто́льна и Ду́ха Единосу́щна ве́рно, Еда́но Существо́, и естество́, и сла́ву, и Едино Ца́рство Бо́га всех и Творца́, Содержа́теля всего́, со безпло́тными Са́лами.

И ныне, Богородичен: Де́ву еда́ну ро́ждшую и утро́бу нетле́нну соблюдшу пое́м Тя, Ча́стая, престо́л Госпо́день, и дверь, и го́ру, и мы́сленный све́щник, черто́г всесве́тлый Бо́жий, и сень сла́вы Я́ве, ковче́г же, и ру́чку, и трапе́зу.

Катавасия: Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́:

Ектения малая.

Кондак, глас 8.

Подобен: Яко нача́тки:

Ве́рою прише́дшая на кла́дязь самаряны́ня/ ви́де Тя, Прему́дрости Во́ду,/ е́юже напойвшися оби́льно,// Ца́рствие вышнее насле́дова ве́чно, я́ко присносла́вная.

Икос:

Чи́стая та́инства услы́шим, Иоа́нну нас уча́щу, в Самари́и бы́вшая: ка́ко жене́ бесе́доваше Госпо́дь, во́ду проси́в, Иже во́ды в со́нмища их собра́вый, Иже Отцу́ и Ду́ху Сопресто́льный: прии́де бо ищя́й о́браз Свой, ве́чно я́ко Присносла́вный.

Песнь 7

Ирмос: Отроки от пе́щи Избавивши:

Жены́ с ми́ры богому́дрыя: Сме́рти пра́зднуем умерщвле́ние: Яко вои́стину свяще́нная:

Богородичны: Умертви́в Сын Твой смерть: Всем ца́рствуяй созда́нием:

Ин, Преполовения.

Ирмос: Халде́йская пещь:

Пло́тски потруди́лся еси́, Упокое́ние всех, во́лею вжада́лся еси́, Исто́чниче чуде́с, воды́ проси́л еси́, во́ду жи́зни, Иису́се, возвеща́яй.

Самаряны́ни, Го́споди, жене́ бесе́довал еси́, облича́я безу́мие беззако́нных евре́ов: она́ у́бо ве́рова Сы́на Тя бы́ти Бо́жия, си́и же отверго́шася.

Хлеб яду́ще Пло́ти Госпо́дни и Кровь прие́млюще ребра́ Влады́чня, обновле́нием ду́ха да жи́тельствуим, живу́ще благода́тию.

Богородичен: Во чре́ве Твое́м вмести́ла еси́ Невмести́мое Сло́во, от Твои́х сосе́ц дои́ла еси́ ми́рови Пита́теля, на объя́тии носи́ла еси́ Творца́ на́шего, Богороди́тельнице Чи́стая.

Ин, самаряныни.

Ирмос: Не преда́ждь нас до конца́ и́мене Твоего́ ра́ди,/ и не разори́ заве́та Твоего́,/ и не отста́ви ми́лости Твоей от нас,/ Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших,// препе́тый во ве́ки.

Со беззако́нными, Христе́ Ще́дре, во́лею вмени́лся еси́ во вре́мя Боже́ственныя Стра́сти: и сия́ ви́дящи, колеба́шеся земля́, и ка́мение вседе́тельным манове́нием распада́шеся, Непостижи́ме, и воста́ша ме́ртвии, и́же от ве́ка.

С душе́ю сшед во страны́ преиспо́дния а́да, возве́л еси́ му́жеством свя́занный вся, я́же от ве́ка смерть прия́т, го́рький мучи́тель, вопию́щия Тебе́: Иису́се Бо́же, сла́ва Твоему́ стра́шному смотре́нию.

С ме́ртвыми что вы и́щете Живу́щаго во ве́ки? Воста́, я́коже рече́: се, я́коже ви́дите, пра́здны плащани́цы, истоще́н гроб, явле́йся глаго́лаше мироно́сицам юноша: ско́ро ше́дше, рцы́те апо́столом.

Вода́ еси́ жи́зни, вопия́ше Христу́ самаряныня, напо́й мя у́бо, Сло́ве, жа́ждущую всегда́ Твоея́ Боже́ственныя благода́ти, я́ко да не ктому́, Иису́се Го́споди, неве́дения содержу́ся зно́ем, но пропове́дую Твоя́ вели́чия.

Слава, Троичен: Отца́ и Сы́на и Боже́ственнаго воспева́ем Ду́ха, Неразде́льную Тро́ицу естество́м су́щую, разделе́нну Ли́цы, Еди́но Существо́, Сра́сленное, Безнача́льное, Творца́ всех и Бо́га: Его́же вси Небе́снии поют чи́нове.

И ныне, Богородичен: По Рождестве́ стра́шнем Де́ва чи́ста сохрани́лася еси́, Свята́я Богоро́дице: те́мже Тя вси а́нгельстии ли́цы и челове́честии ро́ди вси немо́лчными воспева́ют гла́сы, Вмести́лище Чи́стое Невмести́маго.

Катавасия: Отроки от пе́щи Изба́вивый:

Песнь 8

Ирмос: Сей нарече́нный и снятый день:

Прииди́те, но́ваго виногра́да: Возведи́ о́крест о́чи твои́, Сио́не, и виждь: Отче Вседержи́телю и Сло́ве и Ду́ше:

Богородичны: Прии́де Тобо́ю в мир Госпо́дь: Всю низложи́в сме́рти держа́ву:

Ин, Преполовения.

Ирмос: Ангели и Небеса́, на престо́ле:

Прииди́те, ви́дите, людие, на престо́ле сла́вы Воспева́емаго, от люде́й беззако́нных ху́лимаго, и ви́дяще по́йте во проро́цех Месси́ю предрече́ннаго.

Ты еси́ вои́стину Христо́с, в мир сей прише́дый, из Него́же спасе́ние и оставле́ние оте́ческих согреше́ний, Ты еси́ вои́стинну живо́т в Тя ве́ровавшим.

Прему́дрость Бо́жия, преполови́вшуся пра́зднику, я́коже пи́сано есть, во святи́лищи предста́ и уча́ше, я́ко вои́стину Сей бя́ше Месси́я Христо́с, Имже спасе́ние.

Богородичен: Ка́ко родила́ еси́, рцы, от Отца́ безде́тно Просия́вшаго и со Святы́м Ду́хом Воспева́емаго? Или́ я́ко весть Еди́н Благоволи́вый из Тебе́ роди́тися, Богоро́дице.

Ин, самаряныни.

Ирмос: Вся́ческая, Влады́ко, прему́дростию соста́вил еси́,/ земли́ же па́ки утверди́л еси́,/ я́коже ве́си, дно,/ основа́нием водрузи́вый на вода́х безме́рных;/ тем вси вопие́м воспсва́ющс:// благослови́те, дела́ Госпо́дня, непреста́нно Го́спода.

Смерть претерпе́л еси́, Еди́не Безсме́ртне, во́лею, а́да плени́л еси́, врата́ ме́дная стерл еси́, Царю Небе́сный, и отъя́л еси́ у́зники, от ве́ка та́мо су́щия, воспева́ющия держа́ву непреста́нно Твоей бла́гости.

Возне́слся еси́, Долготерпели́ве, во́лею на Дре́во, и ка́мение распаде́ся, и со́лнце угасе́, и заве́са церко́вная раздра́ся, и земля́ поколеба́ся, и потрепета́ всепосмея́нный ад и вся у́зники разреши́.

Яви́лся еси́, Го́споди, во тьме седя́щим, Свет сый незаходи́мый и Живо́т всех. Те́мже Тя я́ко ви́де пра́ведных сонм, взыгра́ся, Сло́ве, и возопи́: прише́л еси́ вся от уз разреши́ти, поющия держа́ву Твою.

Близ сел еси́ исто́чника в час, Спа́се, шестым и самаряны́ни во́ду живу́ю по́дал еси́ и ра́зума во́ды за мно́гое благоутро́бие. С не́юже вси вопие́м воспева́юще: благослови́те, дела́ Госпо́дня, непреста́нно Го́спода.

Благослови́м Отца́ и Сына и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Троичен: Отца́ Безнача́льна, Сына Собезнача́льна пое́м и Ду́ха Свята́го, Бо́га Еди́наго Тро́е, Неслия́нна, Непресеко́ма, Соде́теля всех, единоси́льную держа́ву, самовла́стную, и вопие́м: благослови́те, дела́ Госпо́дня, непреста́нно Го́спода.

И ныне, Богородичен: Углем очища́ется Иса́ия, предпропове́дуя мысленнаго Угля, воплоща́ема, Де́во, из Тебе́ па́че мы́сли, опаля́юща челове́ков вся ве́щныя грехи́ и обожа́юща за милосе́рдие естество́ на́ше, Всенепоро́чная.

Таже: Хва́лим, благослови́м:

И катавасия: Сей нарече́нный и святы́й день:

Честнейшую: не стихословим.

Песнь 9

Ирмос: Свети́ся, свети́ся:

О, Боже́ственнаго, о, любе́знаго: О Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́!

Богородичны: Согла́сно, Де́во, Тебе́ блажи́м: Весели́ся и ра́дуйся:

Ин, Преполовения.

Ирмос: Чу́жде ма́терем:

Пра́зднику преполовля́ющуся иуде́йскому, возше́л еси́, Спа́се мой, во святи́лище Твое́ и науча́л еси́ всех; чудя́хуся же иуде́и, и отку́ду Сей весть пи́смена, не научи́вся, глаго́лаху.

Исцеле́ния дарова́ний Изба́витель мой источа́я, сотворя́ше чудеса́ и зна́мения, прогони́ неду́ги, целя́ немощству́ющия: но иуде́и беснова́хуся мно́жеством чуде́с Его́.

Пло́тский иуде́й, по пло́ти разумева́яй, помышля́яй пи́санная, писа́нием претыка́ется, проти́ву па́дает же па́ки Ду́хом и́стины: мы же, сие́ отри́нувше, му́дрствуим духо́вная.

Богородичен: Вмести́ла еси́ во чре́ве Твое́м, Де́во Ми́ти, Еди́наго от Тро́ицы Христи́ Жизноди́вца, Его́же пое́т вся тварь и трепе́щут Го́рний Престо́ли, Того́ моли́, Всеблаже́нная, спасти́ ду́ши ни́ша.

Ин, самаряныни.

Ирмос: Сотвори́ державу мы́шцею Свое́ю,/ низложи́ бо си́льныя со престо́л/ и вознесе́ смире́нныя Бог Израилев,/ в ни́хже посети́ нас Восто́к с высоты́// и напра́вил ны есть на путь ми́ра.

Се ви́ден бысть Живо́т всех, Христо́с, пове́шен во́лею на Дре́ве: и, сия́ ви́дящи, земля́ потрясе́ся, и мно́га святы́х вости́ша Я́ве, телеса́ усо́пших, и узохрани́льница а́дова поколеби́ся.

Красе́н из гро́ба, я́ко жени́х от черто́га, изше́л еси́, сме́рти разори́вый мучи́тельство, Христе́, и а́довы вереи́ сокруши́вый си́лою Боже́ственною, и воста́ния Твоего́ све́том у́мным просвети́вый мир.

Поста́вим вси ны́не ли́ки духо́вный и да зове́м: Госпо́дь воскре́се. Да ра́дуется земля́, да весели́тся Не́бо, о́блацы да кропя́т нам пра́вды ту́чи, пра́зднующим све́тло и Христа́ поющим.

Жизнь живу́щих, Исто́чник благи́х, Госпо́дь, бога́тно источа́яй во́ду уче́ний, вопие́т жене́: пода́ждь Ми во́ду пи́ти, я́ко да пода́м ти во́ду, грехо́в твои́х исто́чники изсуша́ющую.

Слава, Троичен: Свет Еди́н неразде́льно, Трисо́лнечная Еди́ница, Безнача́льный Оте́ц, Сын и Дух, Божество́ Еди́но, Жизнь и всех Творе́ц. Того́ воспои́м, ве́рнин, со безпло́тными, трисвяты́ми пе́сньми священносло́вяще.

И ныне, Богородичен: Све́ту бы́вши жили́ще, Чи́стая, озари́ зе́ницы души́ моея́, омраче́нныя мно́гими ко́зньми врага́, и ви́дети сподо́би я́сно от Тебе́ возсия́вший свет па́че мы́сли, чи́стым се́рдцем.

Катавасия: Свети́ся, свети́ся:

Ектения малая. Посем: Свят Госпо́дь Бог наш:

Ексапостиларий Пасхи: Пло́тию усну́в:

Слава, самаряныни.

Подобен: Жены́, услы́шите:

В Самари́ю прише́л еси́, Спа́се мой Всеси́льне, и, жене́ бесе́довав, проси́л еси́ воды́ пи́ти, евре́ем во́ды источи́вый из ка́мене несеко́маго, юже к ве́ре совосприя́л еси́, и ны́не жи́зни наслажда́ется на Небесе́х ве́чно.

И ныне, Преполовения. Подобен:

Преполови́вшуся прише́л еси́ пра́зднику, Человеколюбие, во святи́лище и глаго́лал еси́: жа́жды испо́лненнии, ко Мне пройди́те и почерпи́те во́ду живу́ю и пита́ющую. Еюже пи́щи и благода́ти, жи́зни же безсме́ртныя наслади́теся вси.

На хвалитех: Вся́кое дыха́ние: поставим стихов 8 и поем настоящим стихиры воскресны.

Глас 4.

Стих: Сотвори́ти в них суд напи́сан,/ сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́бным Его́.

Крест претерпевши и смерть/ и воскресы́й из ме́ртвых,/ Всеси́льне Го́споди,// сла́вим Твое́ Воскресе́ние.

Стих: Хвалите Бо́га во святы́х Его́,/ хвалите Его́ во угверже́нии си́лы Его́.

Кресто́м Твои́м, Христе́,/ дре́вния кля́твы свободи́л еси́ нас/ и сме́ртию Твое́ю/ естество́ на́ше му́чащаго диа́вола упраздня́л еси́,/ воста́нием же Твои́м ра́дости вся испо́лнил еси́./ Те́мже вопие́м Ти:// воскресы́й из ме́ртвых Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Хвали́те Его́ на Си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

Твои́м Кресто́м, Христе́ Спа́се,/ наста́ви нас на и́стину Твою/ и изба́ви нас от се́тей вра́жиих,/ Воскресы́й из ме́ртвых,/ возста́ви ны, па́дшия грехо́м,/ просте́р ру́ку Твою, Человеколюбие Го́споди,// моли́твами святы́х Твои́х.

Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.

Оте́ческих Твои́х недр не разлучи́вся,/ Единоро́дне Сло́ве Бо́жий,/ прише́л еси́ на зе́млю за человеколюбие,/ Челове́к быв непрело́жен,/ и Крест и смерть претерпе́л еси́ Пло́тию, Безстра́стный Божество́м,/ воскре́с же из ме́ртвых,/ безсме́ртие по́дал еси́ ро́ду челове́ческому,// я́ко Еди́н Всеси́лен.

Ины стихиры, анатолиевы, глас тойже.

Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Смерть прия́л еси́ Пло́тию,/ нам безсме́ртие хода́тайствуя, Спа́се,/ и во гроб всели́лся еси́,/ да нас от а́да свободи́ши, воскреси́в с Собо́ю:/ пострада́в у́бо я́ко Челове́к, но воскре́се я́ко Бог./ Сего́ ра́ди вопие́м:/ сла́ва Тебе́, Жизнода́вче Го́споди,// Еди́не Человеколюбие.

Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния./ Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Ка́мение распаде́ся, Спа́се,/ егда́ на ло́бнем Крест Твой водрузи́ся,/ устраши́шася а́довы вра́тарие,/ егда́ во гро́бе я́ко мертв положе́н был еси́./ Ибо сме́рти упраздни́вый кре́пость,/ ме́ртвым всем безсме́ртие по́дал еси́/ Воскресе́нием Твои́м, Спа́се Жизнода́вче,// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Ины самогласны, самаряныни.

Глас 3.

Стих: Наляцы́, и успева́й, и ца́рствуй/ и́стины ра́ди, и кро́тости, и пра́вды.

Да ра́дуется днесь све́тло Не́бо и земля́,/ я́ко Христо́с яви́ся, воплоща́емь я́ко Челове́к,/ да Ада́ма изме́т от кля́твы всеро́дна/ и удивля́ется чудесы́, в Самари́ю прише́д:/ жене́ же бесе́доваше, воды прося́,/ Иже о́блаки вода́ми одева́яй./ Те́мже, вси ве́рнии, поклони́мся/ нас ра́ди во́лею Обнища́вшему// благоутро́бным Сове́том.

Глас 6.

Стих: Возлюби́л еси́ пра́вду/ и возненави́дел еси́ беззако́ние.

Та́ко глаго́лет Госпо́дь самаряны́ни:/ а́ще бы еси́ ве́дала дар Бо́жий,/ и Кто есть глаго́ляй тебе́:/ даждь Ми воды́ пи́ти,/ ты бы проси́ла у Него́,/ и дал бы ти пи́ти,// да не вжа́ждешися во ве́ки, глаго́лет Госпо́дь.

Слава, глас тойже:

Исто́чник живонача́лия, Иису́с Спас наш,/ ко исто́чнику прише́д патриа́рха Иа́кова,/ пи́ти проша́ше воды́ от жены́ самаряны́ни./ Сей же неприобщи́тельное иуде́ом прире́кшей,/ му́дрый Зижди́тель приво́дит ю/ сла́дкими глаго́лы/ па́чек проше́нию присносу́щныя воды́,/ юже и прии́мши, всем пропове́да, реку́щи:/ прииди́те, ви́дите сокрове́нных Ви́дца и Бо́га,// прише́дшаго Пло́тню, за е́же спасти́ челове́ка.

И ныне: Преблагослове́нна еси́:

Славословие великое. По Трисвятом тропарь: Воскре́с из гро́ба:

Ектении и отпуст.

По отпусте стихира евангельская, глас 7:

Се тьма и ра́но,/ и что у гро́ба, Мари́е, стои́ши,/ мно́гую тьму име́ющи в ра́зуме,/ в не́йже где положе́н бы́сть вопроша́еши Иису́с?/ Но виждь сри́щущася ученики́,/ ка́ко плащани́цами и сударе́м Воскресе́ние обрето́ша/ и помяну́та, и́же о сих, писа́ния./ С ни́миже и и́миже и мы ве́ровавше,// воспева́ем Тя, Жизнода́вца Христа́.

На Божественной Литургии

Блаженна гласа, глас 4.

Блаже́ни ни́щии ду́хом,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Дре́вом Ада́м рая́ бысть изселе́н:/ Дре́вом же Кре́стным разбо́йник в рай всели́ся./ Ов у́бо, вкушь, за́поведь отве́рже Сотво́ршаго;/ ов же, сраспина́емь, Бо́га испове́да тая́щагося:/ помяни́ мя, вопия́,/ во Ца́рствии Твое́м.

Блаже́ни пла́чущий,/ я́ко ти́и уте́шатся.

Распныйся и воскресы́й, я́ко Си́лен,/ из гро́ба тридне́вен,/ и первозда́ннаго Ада́ма воскреси́л еси́,/ Еди́не Безсме́ртне;/ и мене́ на покая́ние обрати́тися, Го́споди,/ сподо́би от всего́ се́рдца моего́/ и те́плою ве́рою при́сно взыва́ти Ти:/ помяни́ мя, Спа́се, во Ца́рствии Твое́м.

Блаже́ни кро́тции,/ я́ко ти́и насле́дят зе́млю.

Вои́стину воскре́се Христо́с,/ и свиде́тельствует гроб к вам, законопресту́пницы:/ и́бо гро́бная Своя́ оста́вль,/ воскре́се тридне́вно./ Ка́мень запеча́тася, и пред гро́бом стра́жие предстоя́ху;/ ад плени́ся, смерть умертви́ся,/ не укра́ден бысть Христо́с;/ ве́руйте с на́ми Воскресе́нию.

Блаже́ни а́лчущий и жа́ждущий пра́вды,/ я́ко ти́и насытятся.

Воскре́сшаго из ме́ртвых, и а́дову держа́ву плени́вшаго,/ и ви́дима жена́ми мироно́сицами,/ ра́дуйтеся, глаго́лющаго,/ ве́рнии умо́лим от истле́ния изба́вити ду́ши на́ша,/ зову́ще всегда́ разбо́йника благоразу́мнаго гла́сом к Нему́:/ помяни́ и нас во Ца́рствии Твое́м.

И от канона самаряныни, песнь 3.

Блаже́ни ми́лостивии,/ я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.

Во́лею на Дре́во возне́слся еси́, Сло́ве,/ и зря́щее распада́хуся ка́мение,/ и тварь преклоня́шеся вся,/ и ме́ртвии из гробо́в, я́коже от сна, воста́ху.

Блаже́ни чи́стии се́рдцем,/ я́ко ти́и Бо́га у́зрят.

С душе́ю Тя прише́дша ко а́ду, Сло́ве, ви́девше,/ вся ду́ши пра́ведных/ от ве́чных уз отреша́хуся,/ песносло́вяще я́же па́че ума́ си́лу Твою.

Блаже́ни миротво́рцы,/ я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

Что чудите́ся? Что во гро́бе вы и́щете,/ с ми́ром жены, Влады́ку?/ Воста́ и мир совоздви́же,/ Ангел блиста́яйся мироно́сицам веща́ше.

Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Жизнь сый, Го́споди, и Исто́чник безсме́ртия,/ сел еси́ при исто́чнице, Ще́дре,/ и Твои́х прему́дрых вод испо́лнил еси́/ самаряны́ню, прося́щую и поющую Тя.

И от канона Преполовения, песнь 6:

Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам,/ и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще, Мене́ ра́ди.

Вся содержа́й концы́, возше́л еси́, Иису́се,/ и учи́л еси́ во святи́лищи наро́ды сло́ву и́стины,/ пра́зднику преполови́вшуся,/ я́коже Иоа́нн вопие́т.

Ра́дуйтеся и весели́теся,/ я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.

Де́ло Отчее соверши́л еси́,/ де́лы уве́рил еси́ словеса́ Твоя́,/ исцеле́ния соверша́я, Спа́се, и зна́мения,/ разсла́бленнаго исправля́я,/ прокаже́нныя очища́я/ и ме́ртвыя воскреша́я.

Слава:

Безнача́льный Сын Нача́ло бысть,/ прие́м е́же по нам, вочелове́чися/ и посреде́ пра́здника уча́ше, глаго́ля:/ притецы́те ко исто́чнику приснотеку́щему, жизнь почерни́те.

И ныне:

Де́ву по Рождестве́ пое́м Тя,/ Де́ву и Ма́терь сла́вим Тебе́ еди́ну,/ Чи́стая Богоневе́сто Отрокови́це,/ из Тебе́ бо вои́стину Бог воплоти́ся, обнови́в нас.

По входе тропарь воскресен, глас 4:

Све́тлую Воскресе́ния про́поведь/ от Ангела уве́девше, Госпо́дни учени́цы,/ и пра́деднее осужде́ние отве́ргше,/ апо́столом, хва́лящеся, глаго́лаху:/ испрове́ржеся смерть,/ воскре́се Христо́с Бог,// да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.

И праздника Преполовения, глас 8:

Преполови́вшуся пра́зднику,/ жа́ждущую ду́шу мою благоче́стия напой вода́ми,/ я́ко всем, Спа́се, возопи́л еси́:/ жа́ждай да гряде́т ко Мне и да пие́т.// Истбчниче жи́зни иа́шея, Христе́ Бо́же, сла́ва Тебе́.

Слава, кондак самаряныни, глас 8.

Подобен: Яко нача́тки:

Ве́рою прише́дшая на кла́дязь самаряны́ня/ ви́де Тя, Прему́дрости Во́ду,/ е́юже напои́вшися оби́льно,// Ца́рствие вышнее насле́дова ве́чно, я́ко присносла́вная.

И ныне, Преполовения, глас 4:

Пра́зднику зако́нному преполовля́ющуся,/ всех Тво́рче и Владыко,/ к предстоя́щим глаго́лал еси́, Христе́ Бо́же:/ прииди́те и почерпи́те во́ду безсме́ртия./ Те́мже Тебе́ припа́даем и ве́рно вопие́м:/ щедро́ты Твоя́ да́руй нам,// Ты бо еси́ Исто́чник жи́зни на́шея.

Посем Трисвятое.

Прокимен, глас 3: По́йте Бо́гу на́шему, по́йте,/ по́йте Царе́ви на́шему, по́йте.

Стих: Вси язьщы, восплещи́те рука́ми, воскли́кните Бо́гу гла́сом ра́дования.

Апостол в Деяниях, зачало 28: Разсе́явшиися апо́столи:

Аллилуия, глас 4: Наляцы, и успева́й, и ца́рствуй и́стины ра́ди, и кро́тости, и пра́вды.

Стих: Возлюби́л еси́ пра́вду и возненави́дел еси́ беззако́ние.

Евангелие от Иоанна, зачало 12: Прии́де Иису́с во град самари́йский:

И бывает по чину Литургия Иоанна Златоустаго.

Вместо Достойно: поем ирмос: Свети́ся, свети́ся:

Причастен: Те́ло Христо́во: Другий: Хвали́те Го́спода с Небе́с:

Служба святаго Минеи поется на повечерии.

Зри: Подобает ведати, яко служба самаряныни поется 4 дни: в Неделю, в четверток, в пяток и в субботу. В понедельник убо и во вторник поется служба Преполовения и в среду отдается: поем, якоже и на самый праздник, кроме входа и чтений.

В субботу вечера на малей вечерни

На Го́споди, воззва́х: стихиры воскресны, глас 5:

Честны́м Твои́м Кресто́м, Христе́: Воскресе́ние Дая́й ро́ду челове́ческому: Ве́лие чу́до, неви́димых Соде́тель: Вече́рнее поклоне́ние прино́сим Тебе́:

Слава, глас 5: Го́споди, мимоходя́ путе́м: (Вся сия зри на велицей вечерни.)

И ныне, Богородичен настоящий, догматик, глас 5:

Боголе́пную и Пречестну́ю Отрокови́цу почти́м,/ Честне́йшую Херуви́мов:/ Соде́тель бо все́х, вочелове́читися восхоте́вый,/ в Ню́ всели́ся несказа́нно./ О, стра́нных веще́й, и пресла́вных та́инств!/ Кто́ бы не удиви́вился, сие́ слы́шав,/ я́ко Бо́г Челове́к быва́ет,/ и премене́ния в Не́м не бы́сть?/ И де́вства врата́ отве́рзл,/ умале́ния в Не́й не оста́вися,/ я́коже проро́к глаго́лет:/ челове́к сия́ не про́йдет когда́,/ то́кмо еди́н Госпо́дь Бо́г Изра́илев,// име́яй ве́лию ми́лость.

На стиховне воскресна стихира: Тебе́, воплоще́ннаго Спа́са Христа́:

Таже настоящия стихиры подобны, Пресвятыя Богородицы.

Глас 5.

Подобен: Ра́дуйся по́стником:

Сти́х: Помяну́ и́мя Твое́/ во вся́ком ро́де и ро́де.

Ра́дуйся, проро́ков Печа́те,/ богоглаго́ливых апо́столов Пропове́дание:/ Бо́га бо вои́стину Су́щаго/ воплоще́нна на́м па́че ума́ и сло́ва родила́ еси́./ И́мже дре́внее восприи́мше благоро́дие/ и ра́йския сла́дости улучи́вше,/ Тебе́, Вино́вницу сицевы́я све́тлости,/ пе́сньми почита́ем;/ и Моли́твенницею благоприя́тною Тобо́ю, Всесвята́я, богатя́щеся,/ присносу́щнаго получе́ния жи́зни Сы́на Твоего́,// подаю́щаго бога́тно ве́лию ми́лость.

Сти́х: Слы́ши, Дщи́, и ви́ждь,/ и приклони́ у́хо Твое́.

Ра́дуйся, слове́сное Не́бо,/ в Не́мже Бо́г, воплоти́вся, всели́ся,/ Ру́чко Боже́ственныя Ма́нны,/ Све́щниче Со́лнца,/ Бо́жия Горо́ приосене́нная,/ Черто́же Боговмести́тельный,/ живопода́тельная Трапе́зо,/ златы́й Свети́льниче, светоно́сный Раю́,/ Купино́ неопали́мая,/ Ковче́же Святы́ни,/ Ле́ствице Небе́сная, О́блаче одушевле́нный,/ Же́зле, от ко́рене, Де́во, Иессе́ова возра́стшая:// Христа́ моли́ душа́м на́шым да́тися ве́лией ми́лости.

Сти́х: Лицу́ Твоему́/ помо́лятся бога́тии лю́дстии.

Ра́дуйся, Сы́на Бо́жия несказа́нно заче́ншая, Всенепоро́чная,/ и Сего́ ро́ждшая,/ Пло́ть по на́м вои́стину от крове́й Твои́х прии́мшаго/ ду́шу у́мную же и самовла́стную иму́щаго,/ неоску́дно же во Ада́ма обле́кшагося,/ ми́лости ра́ди и бла́гости неизрече́нныя,/ отону́дуже во двою́ естеству́ на́м возвеща́ется,/ обо́их показу́я в Себе́ де́йство, Христо́с:// Его́же моли́ пою́щым Тя́ да́ти ве́лию ми́лость.

Слава, глас 8:

Пра́вды Со́лнце мы́сленное, Христе́ Бо́же,/ из утро́бы све́та лише́ннаго/ Твои́м пречи́стым прикоснове́нием просвети́вшее обою́ду/ и на́шя о́чи душе́вныя озари́вшее,/ сы́ны дне́ покажи́, да ве́рою вопие́м Ти́:/ мно́гое Твое́ и неизрече́нное, е́же на на́с, благоутро́бие,// Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.

И ныне, глас 5:

Хра́м и две́рь еси́,/ пала́та и престо́л Царе́в,/ Де́во Всечестна́я,/ Е́юже Изба́витель мо́й, Христо́с Госпо́дь,/ во тме́ спя́щим яви́ся,/ Со́лнце сы́й пра́вды, просвети́ти хотя́,/ я́же созда́ по о́бразу Своему́ руко́ю Свое́ю./ Те́мже, Всепе́тая,/ я́ко Ма́терне дерзнове́ние к Нему́ стяжа́вшая,// непреста́нно моли́ спасти́ся душа́м на́шым.

И прочее обычно.

На велицей вечерни

На Го́споди, воззва́х: поставим стихов 10 И поем стихиры воскресны 3, восточны 4, и два самогласна о слепце, повторяюще един.

Стихиры воскресны, глас 5.

Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́/ испове́датися и́мени Твоему́.

Честны́м Твои́м Кресто́м, Христе́,/ диа́вола посрами́л еси́,/ и Воскресе́нием Твои́м жа́ло грехо́вное притупи́л еси́,/ и спа́сл еси́ ны́ от вра́т сме́ртных:// сла́вим Тя́, Единоро́дне.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,/ до́ндеже возда́си мне.

Воскресе́ние Дая́й ро́ду челове́ческому,/ я́ко овча́, на заколе́ние веде́ся:/ устраши́шася сего́ кня́зи а́дстии,/ и взя́шася врата́ плаче́вная./ вни́де бо Ца́рь сла́вы Христо́с,/ глаго́ля су́щым во у́зах: изыди́те,// и су́щым во тьме́: откры́йтеся.

Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,/ Го́споди, услы́ши глас мой.

Ве́лие чу́до!/ Неви́димых Соде́тель,/ за человеколю́бие Пло́тию пострада́в,/ воскре́се, Безсме́ртный./ Прииди́те, оте́чествия язы́к,/ Тому́ поклони́мся:/ благоутро́бием бо Его́ от пре́лести изба́вльшеся,// в Трие́х Ипоста́сех Еди́наго Бо́га пе́ти навыко́хом.

Ины стихиры, анатолиевы, глас тойже.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́/ вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Вече́рнее поклоне́ние прино́сим/ Тебе́, невече́рнему Све́ту,/ на коне́ц веко́в, я́ко в зерца́ле,/ Пло́тию возсия́вшему ми́рови,/ и да́же до а́да низше́дшему,/ и та́мо су́щую тьму́ разруши́вшему,/ и све́т Воскре́сния язы́ком показа́вшему:// Светода́вче Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Аще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?/ Яко у тебе́ очище́ние есть.

Нача́льника спасе́ния на́шего, Христа́, славосло́вим:/ Тому́ бо из ме́ртвых воскре́сшу,/ ми́р от пре́лести спасе́н бы́сть,/ ра́дуется ли́к а́нгельский,/ бе́гает де́монов пре́лесть,/ Ада́м пады́й воста́,// диа́вол упраздни́ся.

Стих: Имене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,/ упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

И́же от кустоди́и науче́ни быва́ху от беззако́нник:/ покры́йте Христо́во воста́ние,/ и приими́те сре́бреники, и рцы́те,/ я́ко, на́м спя́щым, из гро́ба укра́ден бы́сть ме́ртвый./ Кто́ ви́де, кто́ слы́ша, ме́ртва укра́дена когда́?/ Па́че же пома́зана и на́га,/ оста́вльша и во гро́бе погреба́льная Своя́?/ Не прельща́йтеся, иуде́е,/ навы́кните рече́нием проро́ческим и уразуме́йте,// я́ко То́й е́сть вои́стину Изба́витель ми́ра и Всеси́льный.

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Го́споди, а́д плени́вый/ и сме́рть попра́вый, Спа́се на́ш,// просвети́вый ми́р Кресто́м честны́м, поми́луй на́с.

Ины стихиры, самогласны, о слепом.

Глас 2.

Стих: Яко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Слепы́й роди́выйся в свое́м по́мысле глаго́лаше:/ еда́ а́з гре́х ра́ди роди́тельных роди́хся без о́чию?/ Еда́ а́з за неве́рие язы́ков роди́хся во обличе́ние?/ Не домышля́юся вопроша́ти, когда́ но́щь, когда́ де́нь?/ Не терпи́та ми́ но́зе ка́меннаго претыка́ния,/ не ви́дех бо со́лнца сия́юща,/ ниже́ во о́бразе мене́ Созда́вшаго./ Но молю́ Ти ся, Христе́ Бо́же,// при́зри на мя́ и поми́луй мя́.

Стих: Хвалите Го́спода, вси язы́цы,/ похвали́те Его́, вси лю́дие.

Слепы́й роди́выйся:

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Мимоходя́ Иису́с от святи́лища,/ обре́те челове́ка, сле́па от рожде́ния,/ и умилосе́рдився, положи́ бре́ние на о́чию его́,/ и рече́ к нему́:/ иди́ умы́йся в Силоа́ме,/ и умы́вся прозре́, сла́ву возсыла́я Бо́гу./ Сосе́ди же его́ глаго́лаху ему́:/ кто́ твои́ зе́ницы отве́рзе,/ и́хже никто́же от зря́щих исцели́ти возмо́же?/ Он же, возопи́в, рече́:/ Челове́к Иису́с глаго́лемый,/ Он ми́ рече́: умы́йся в Силоа́ме, и прозре́х./ То́й е́сть вои́стину,/ Его́же рече́ Моисе́й зако́не, Христа́ Месси́ю:// То́й е́сть Спа́с ду́ш на́ших.

Слава, глас 5:

Го́споди, мимоходя́ путе́м,/ обре́л еси́ челове́ка, сле́па от рожде́ния,/ и, удивле́ни бы́вше, ученицы́ вопроша́ху Тя́, глаго́люще:/ Учи́телю, кто́ согреши́:/ се́й ли, или́ роди́тели его́, да сле́п роди́ся?/ Ты́ же, Спа́се мо́й, возопи́л еси́ к ни́м:/ ни се́й согреши́, ни роди́тели его́,/ но да явя́тся дела́ Бо́жия на не́м./ Мне́ подоба́ет де́лати дела́ Посла́вшаго Мя́,/ я́же никто́же мо́жет де́лати./ И сия́ ре́к, плю́нув до́лу/ и бре́ние сотво́рь, пома́зал еси́ о́чи его́,/ ре́к к нему́: иди́ умы́йся в Силоа́мстей купе́ли./ Он же, умы́вся, здра́в бы́сть/ и вопия́ше к Тебе́: ве́рую Го́споди, и поклони́ся Тебе́.// Те́мже вопие́м и мы́: поми́луй на́с.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

В Чермне́м мо́ри/ Неискусобра́чныя Неве́сты/ о́браз написа́ся иногда́./ Та́мо Моисе́й, раздели́тель воды́:/ зде́ же Гаврии́л, служи́тель чудесе́./ Тогда́ глубину́ ше́ствова немо́кренно Изра́иль:/ ны́не же Христа́ роди́ безсе́менно Де́ва./ Мо́ре по проше́ствии Изра́илеве пребы́сть непрохо́дно:/ Непоро́чная по рождестве́ Емману́илеве, пребы́сть нетле́нна./ Сы́й, и пре́жде Сы́й,/ явле́йся я́ко Челове́к,// Бо́же, поми́луй на́с.

Вход. Све́те ти́хий:

Прокимен: Госпо́дь воцари́ся:

На литии стихира храма.

Слава, глас 4:

Все́ житие́ слепы́й но́щь помышля́я, возопи́ к Тебе́: Го́споди, отве́рзи ми́ зе́ницы, Сы́не Дави́дов Спа́се на́ш, да со все́ми и а́з воспою́ Твою́ си́лу.

Все житие́ слепы́й нощь помышля́я,/ возопи́ к Тебе́:/ Го́споди, отве́рзи ми зе́ницы,/ Сы́не Дави́дов, Спа́се наш,// да со все́ми и аз воспою́ Твою́ си́лу.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

При́зри на моле́ния Твои́х ра́б Всенепоро́чная, утоля́ющи лю́тая на ны́ воста́ния, вся́кия ско́рби на́с изменя́ющи: Тя́ бо еди́ну тве́рдое и изве́стное утвержде́ние и́мамы, и Твое́ предста́тельство стяжа́хом, да не постыди́мся Влады́чице, Тя́ призыва́ющии. потщи́ся на умоле́ние Тебе́ ве́рно вопию́щих: ра́дуйся Влады́чице, все́х по́моще, ра́досте и покро́ве, и спасе́ние ду́ш на́ших.

На стиховне стихира воскресна, глас 5:

Тебе́, воплоще́ннаго Спа́са Христа́/ и Небе́с не разлучи́вшася,/ во гла́сех пе́ний велича́ем:/ я́ко Крест и смерть прия́л еси́ за род наш,/ я́ко Человеколю́бец Госпо́дь,/ испрове́ргий а́дова врата́,/ тридне́вно воскре́сл еси́,// спаса́я ду́ши на́ша.

Таже стихиры Пасхи с припевы их.

Слава, глас 8:

Пра́вды Со́лнце мы́сленное, Христе́ Бо́же,/ из утро́бы све́та лише́ннаго/ Твои́м пречи́стым прикоснове́нием просвети́вшее обою́ду/ и на́ша о́чи душе́вныя озари́вшее,/ сы́ны дне покажи́, да ве́рою вопие́м Ти:/ мно́гое Твое́ и неизрече́нное, е́же на нас, благоутро́бие,// Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.

И ныне: Воскресе́ния день: Христо́с воскре́се: единожды.

Ны́не отпуща́еши: Трисвятое. По Отче наш:

Богоро́дице Де́во: трижды.

На полунощнице поем канон троичен во Октоихе гласа. Таже: Досто́йно есть: и прочее, яко обычай, и отпуст.

На утрени

На Бог Госпо́дь: тропарь воскресен.

Глас 5:

Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови,/ от Де́вы ро́ждшееся на спасе́ние на́ше,/ воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся,/ я́ко благоволи́ Пло́тию взы́ти на Крест,/ и смерть претерпе́ти,/ и воскреси́ти уме́ршия// сла́вным Воскресе́нием Свои́м. (Дважды.)

Слава, и ныне, Богородичен:

Ра́дуйся, Две́ре Госпо́дня непроходи́мая;/ ра́дуйся, Стено́ и Покро́ве притека́ющих к Тебе́;/ ра́дуйся, необурева́емое Приста́нище и Неискусобра́чная,/ ро́ждшая пло́тию Творца́ Твоего́ и Бо́га:/ моля́щи не оскудева́й о воспева́ющих// и кла́няющихся Рождеству́ Твоему́.

По 1-м стихословии седальны воскресны, глас 5:

Крест Госпо́день похва́лим, погребе́ние свято́е пе́сньми почти́м и Воскресе́ние Его́ препросла́вим: я́ко совозста́ви ме́ртвыя от гроб, я́ко Бог, плени́в сме́рти держа́ву и кре́пость диа́волю, и су́щим во а́де свет возсия́.

Стих: Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.

Го́споди, мертв наре́клся еси́, Умертви́вый смерть, во гро́бе положи́лся еси́, Истощи́вый гро́бы: горе́ во́ини гроб стрежа́ху, до́ле от ве́ка ме́ртвыя воскреси́л еси́, Всеси́льне и Непостижи́ме Го́споди, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне, Богородичен:

Ра́дуйся, свята́я Горо́ и богопрохо́дная, ра́дуйся, одушевле́нная Купино́ и неопали́мая, ра́дуйся, еди́на к Бо́гу ми́рови Мо́сте, преводя́й сме́ртныя к ве́чному животу́. Ра́дуйся, нетле́нная Отрокови́це, неискусому́жно ро́ждшая Спасе́ние душ на́ших.

По 2-м стихословии седален, глас 5:

Го́споди, посреде́ Тя осужде́нных пригвозди́ша беззако́ннии и копне́м ребро́ Твое́ прободо́ша, о Ми́лостиве! Погребе́ние бо прия́л еси́, Разруши́вый а́дова врата́, и воскре́сл еси́ тридне́вно: притеко́ша жены́ ви́дети Тя и возвести́ша апо́столом воста́ние. Превозноси́мый Спа́се, Его́же пою́т Ангели, Благослове́нный Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м, пове́м вся чудеса́ Твоя́.

Стра́нное Твое́, Спа́се мой, та́инство ми́рови спасе́ние бысть: воскре́с бо от гро́ба боголе́пно, истле́вших совоздви́гл еси́, я́ко Бог, всех Животе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне, Богородичен:

Неискусобра́чная Ма́ти, Богороди́тельнице Чи́стая, Евину печа́ль обра́довавшая, воспева́ем, ве́рнии, и покланя́емся Тебе́, я́ко возвела́ еси́ нас от дре́вния кля́твы: и ны́не моли́ непреста́нно, Всепе́тая Пресвята́я, во е́же спасти́ся нам.

По непорочнах тропари: Ангельский собо́р:

Ектения малая.

И абие ипакои, глас 5:

Ангельским зра́ком ум смуща́ющия и Боже́ственным воста́нием душе́ю просвеща́емыя, мироно́сицы апо́столом благовествова́ху: возвести́те во язы́цех Воскресе́ние, Го́споду соде́йствующу чудесы́, подаю́щему нам ве́лию ми́лость.

Степенна,глас 5.

Антифон 1:

Внегда́ скорбе́ти мне,/ Дави́дски пою́ Тебе́, Спа́се мой:/ изба́ви ду́шу мою́ от язы́ка льсти́ваго.

Пусты́нным живо́т блаже́н есть,/ боже́ственным раче́нием воскриля́ющимся.

Слава: Святы́м Ду́хом одержа́тся вся,/ ви́димая же с неви́димыми,/ самодержа́вен бо сый,// Тро́ицы Еди́н есть нело́жен.

И ныне, тойже.

Антифон 2:

На го́ры, душе́, воздви́гнемся,/ гряди́ та́мо, отню́дуже по́мощь и́дет.

Десна́я Твоя́ рука́/ и мене́, Христе́, каса́ющаяся,/ от ле́сти вся́кия да сохрани́т.

Слава: Свято́му Ду́ху богосло́вяще рцем:/ Ты еси́ Бог, Живо́т, Раче́ние, Свет, Ум,// Ты Благосты́ня, Ты ца́рствуеши во ве́ки.

И ныне, тойже.

Антифон 3:

О ре́кших мне: во дворы́ вни́дем Госпо́дни,/ ра́дости мно́гия испо́лнен быв,/ моли́твы возсыла́ю.

В дому́ Дави́дове/ стра́шная соверша́ются:/ огнь бо та́мо паля́ всяк сра́мный ум.

Слава: Свято́му Ду́ху живонача́льное досто́инство,/ от Него́же вся́кое живо́тно одушевля́ется,// я́ко во Отце́, ку́пно же и Сло́ве.

И ныне, тойже.

Прокимен, глас 5: Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́,/ я́ко Ты ца́рствуеши во ве́ки.

Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м, пове́м вся чудеса́ Твоя́.

Евангелие утреннее воскресно 8-е, от Иоанна, зачало 64: Мари́я стоя́ше у гро́ба:

Таже: Воскресе́ние Христо́во: трижды.

Псалом 50, и прочее, якоже в мимошедшия Недели писано.

Канон Пасхи со ирмосы и с Богородичны на 8 и слепаго на 6.

Канон Пасхи

Песнь 1

Ирмос: Воскресе́ния день:

Очи́стим чу́вствия: Небеса́ у́бо досто́йно:

Богородичны: Умерщвле́ния преде́л: Воскре́сшаго ви́девши Сы́на:

Ин канон, слепаго, глас 5.

Ирмос: Зе́млю, на ню́же не возсия́, ни ви́де со́лнце когда́,/ бе́здну, ю́же не ви́де на́гу широта́ небе́сная,/ Изра́иль про́йде невла́жно, Го́споди,/ и ввел еси́ его́ в го́ру святы́ни Твоея́,// хва́ляща и пою́ща побе́дную песнь.

Распя́тие во́льное восприи́м, Спа́се, Пло́тию, источи́л еси́ благослове́ние и жизнь ми́рови, Влады́ко, Еди́не Всеблагослове́нне и всех Соде́телю. Те́мже благослови́м Тя, пое́м и сла́вим, пою́ще, воспева́юще побе́дную песнь.

В ро́ве Тя преиспо́днейшем, ме́ртва бы́вша, Христе́, положи́ благообра́зный Ио́сиф и привали́ к две́рем гро́ба ка́мень, Долготерпели́ве. Но воскре́сл еси́, Сла́вне, и мир совозста́вил еси́ пою́щий, воспева́ющий побе́дную песнь.

Ми́ра что прино́сите со слеза́ми вы? Глаго́лаше честны́м жена́м Ангел явле́йся. Христо́с воста́: те́кше, рцы́те богови́дцем ученико́м, рыда́ющим и пла́чущим, я́ко да взыгра́ют и ликовству́ют све́тло.

Чудеса́ пресла́вная сотворя́я, Изба́витель исцели́ и сле́па от рожде́ния, бре́нием пома́зав и рек: иди́ и умы́йся в Силоа́ме, я́ко да позна́еши Мя Бо́га, по земли́ ше́ствующа, Плоть нося́ща за милосе́рдие щедро́т.

Слава, Троичен: Еди́но Триипоста́сное Существо́ почита́юще, ве́рнии, просла́вим Отца́ и Сы́на и Ду́ха Пра́ваго, Творца́, и Го́спода, и Изба́вителя всех, Еди́наго Несозда́ннаго Бо́га, со безпло́тными взыва́юще: Свят, Свят, Свят еси́, Царю́.

И ныне, Богородичен: Во утро́бу неискусобра́чную Твою́ всели́ся, Чи́стая, Госпо́дь за милосе́рдие щедро́т, спасти́ хотя́ челове́ка, истле́вшаго козньми́ вра́жиими. Того́ у́бо моли́, град сей спасти́ от вся́каго плене́ния и враго́в наше́ствия.

Катавасия: Спаси́телю Бо́гу,/ в мо́ри лю́ди немо́крыми нога́ми наста́вльшему/ и фарао́на со всево́инством пото́пльшему,// Тому́ Еди́ному пои́м, я́ко просла́вися.

Песнь 3

Ирмос: Прииди́те, пи́во пие́м но́вое:

Ны́не вся испо́лнишься све́та: Вчера́ спогребо́хся Тебе́, Христе́: Богородичны: На нетле́нную жизнь: Бо́га, Его́же родила́ еси́:

Ин канон.

Ирмос: Дви́жимое се́рдце мое́, Го́споди,/ волна́ми жите́йскими,/ утверди́, во приста́нище ти́хое// наставля́я, я́ко Бог.

Коле́блющихся сердца́ утверди́л еси́, зе́млю всю поколеба́в, Долготерпели́ве, честны́м распя́тием Твои́м, е́же претерпе́л еси́ Пло́тию.

В но́вем гро́бе Тебе́ положи́, Ще́дре, Ио́сиф благообра́зный, воскре́сл же еси́ из ме́ртвых тридне́вен, новосотвори́вый нас.

Что я́ко ме́ртва и́щете Го́спода? Воскре́се, я́коже рече́, Ангел жена́м веща́ше, блиста́яся боже́ственным зра́ком.

Сле́па иногда́ от рожде́ния, присту́пльша к Тебе́, исцели́л еси́, Всеще́дре, сла́вяща смотре́ние Твое́ и чудеса́.

Слава, Троичен: Бо́гу Отцу́ покланя́емся Пребезнача́льному и Сы́ну и Боже́ственному Ду́ху, Тринесозда́нному Естеству́, Триипоста́сному, Еди́ному Бо́гу всех.

И ныне, Богородичен: Из чре́ва деви́ческа родила́ еси́ Бо́га воплоще́нна, Ему́же моли́ся, Всесвята́я Влады́чице, уще́дрити нас.

Катавасия: Си́лою Креста́ Твоего́, Христе́,/ утверди́ мое́ помышле́ние,/ во е́же пе́ти и сла́вити// спаси́тельное Твое́ Вознесе́ние.

Ектения малая.

Кондак и икос Пасхи.

Таже седален, глас 8.

Подобен: Прему́дрости:

Всех Влады́ка и Творе́ц, преходя́, обре́те на пути́ сле́па седя́ща, пла́чуща и глаго́люща: не ви́дех в житии́ со́лнца сия́юща, ниже́ луны́ све́та озаря́ющаго. Те́мже вопию́ Ти: Рожде́йся от Де́вы, Просвеще́й вся́ческая, просвети́ мя, я́ко Благоутро́бен, да зову́ припа́дая Тебе́, Влады́ко Христе́ Бо́же: прегреше́ний оставле́ние да́руй, за мно́жество ми́лости нам, Человеколю́бче.

Слава, и ныне, тойже.

Песнь 4

Ирмос: На боже́ственней стра́жи:

Му́жеский у́бо пол: Яко единоле́тный Агнец: Богооте́ц у́бо Дави́д:

Богородичны: Созда́вый Ада́ма: Его́же родила́ еси́:

Ин канон.

Ирмос: Услы́шах, Го́споди, слух Твой, и убоя́хся,/ разуме́х смотре́ние Твое́,/ и просла́вих Тя,// Еди́не Человеколю́бче.

Уме́рша мя дре́вом, пожре́н быв, Спа́се мой, Жизнь сый, оживи́л еси́, за вели́кую ми́лость: сего́ ра́ди, Сло́ве, сла́влю Тя.

Ученико́м, Го́споди, соводворя́яся пресла́вно, сим глаго́лал еси́: иди́те, пропове́дите всю́ду Мое́ Воскресе́ние.

Уверя́я, Го́споди, воста́ние Твое́, е́же из гро́ба, лю́бящим Тя, Христе́, во дни мно́ги соводвори́лся еси́, ра́дость творя́ им.

Воочи́л еси́, Го́споди, сле́па из утро́бы рожде́нна, рек: иди́ умы́йся и прозри́, Мое́ сла́вя Божество́.

Слава, Троичен: Единоче́стная, Безнача́льная Тро́ице, неразде́льная Существо́м, разде́льна Ипоста́сьми, спаса́й вся ве́рно Тя стра́хом сла́вящия.

И ныне, Богородичен: Рождество́ Твое́, Чи́стая, е́же па́че естества́, славосло́вим, блажа́ще ве́рно Тебе́, Пренепоро́чная, я́ко Бо́га всех Роди́тельницу.

Катавасия: Услы́шах слух си́лы Креста́,/ я́ко рай отве́рзеся им,// и возопи́х: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Песнь 5

Ирмос: Утренюем у́треннюю глубоку́:

Безме́рное Твое́ благоутро́бие: Присту́пим, свещено́снии: Богородичны: Просвеща́ется боже́ственными: Не разве́рзл еси́ врата́:

Ин канон.

Ирмос: Окая́нную ду́шу мою́, нощеборю́щуюся со тьмо́ю страсте́й,/ предвари́в уще́дри/ и возсия́й, мы́сленное Со́лнце,/ днесве́тлыя звезды́ во мне,// во е́же раздели́ти нощь от све́та.

Возне́слся еси́ на Дре́во, Ще́дре, и совозне́сл еси́ вся челове́ки, и бори́теля зми́я умертви́л еси́, и оживи́л еси́ созда́ние рук Твои́х, я́ко Еди́н Бог всех.

Положи́лся еси́ во гро́бе во́лею, Царю́ безсме́ртне, и ца́рствия а́дова вся истощи́л еси́, ме́ртвыя Воскресе́нием Твои́м воздви́гнув.

Чудеса́ ве́лия соде́ловающаго, Сло́ве, на земли́, лю́дие уби́ша Тя беззако̜́ннии: но Сам, Го́споди, Еди́н Всеси́лен сый, я́коже предре́кл еси́, из ме́ртвых воскре́сл еси́, Христе́.

Очи отве́рзл неви́девшаго свет чу́вственный, души́ просвети́л еси́ зе́ницы и сла́вити сотвори́л еси́ сего́, позна́вша Тя Творца́, за благоутро́бие яви́вшася Челове́ка.

Слава, Троичен: Тро́ицу во Еди́нице и в Тро́ице Еди́ницу ве́рнии славосло́вим вси, Отца́ и Сы́на и Ду́ха Пра́ваго, Еди́наго Бо́га, Соде́теля всех вои́стину.

И ныне, Богородичен: Ка́ко родила́ еси́, Богоблагода́тная Де́во, Ма́ти Чи́стая, не позна́вши иску́са му́жеска? Ка́ко пита́еши Пита́ющаго всю тварь? Якоже Еди́н весть Сам, всех Творе́ц и Бог.

Катавасия: Утренююще вопие́м Ти:/ Го́споди, спаси́ ны,/ Ты бо еси́ Бог наш,// ра́зве бо Тебе́ ино́го не зна́ем.

Песнь 6

Ирмос: Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́:

Сохрани́в це́ла зна́мения, Христе́: Спа́се мой, живо́е же и неже́ртвенное: Богородичны: Возведе́ся дре́вле: Сни́де в преиспо́дняя земли́:

Ин канон.

Ирмос: Якоже проро́ка от зве́ря изба́вил еси́, Го́споди,/ и мене́ из глубины́ несодержи́мых страсте́й возведи́, молю́ся,/ да приложу́ призре́ти ми// ко хра́му свято́му Твоему́.

Распны́йся с разбо́йники, Влады́ко, изба́вил еси́ от разбо́йник лука́вых, душетле́нных страсте́й, Человеколю́бче Го́споди, вся пою́щия Твое́ распя́тие и воста́ние согла́сно.

Положи́ша без дыха́ния Тебе́ ме́ртва, Христе́, во гро́бе, всем ме́ртвым вдыха́юща жизнь: воскре́сл же еси́, Го́споди, вся истощи́вый, Сло́ве, гро́бы, боже́ственною Твое́ю си́лою.

По воста́нии, Христе́, друго́м глаго́лал еси́: седи́те у́бо во Иерусали́ме, до́ндеже облече́теся си́лою свы́ше непобеди́мою и изве́стною по́мощию.

Бре́ние сотво́рь, о́чи слепа́го от рожде́ния пома́зал еси́ и дарова́л еси́ ему́ прозре́ти, пою́щу Твою́, Сло́ве, неизрече́нную си́лу, е́юже спасл еси́ мир.

Слава, Троичен: Триипоста́сная Еди́нице, Отче Нерожде́нне, Сы́не Рожде́ние и Ду́ше Исхо́дне, Трисвяты́й Го́споди, Еди́но Существо́ и Си́ла, спаса́й вся лю́ди Твоя́.

И ныне, Богородичен: Вели́чия Твоя́, Чи́стая, кто испове́сть? Бо́га бо пло́тию родила́ еси́ преесте́ственно, мир Тобо́ю избавля́ющего, Де́во Всенепоро́чная, от вся́каго греха́.

Катавасия: Обы́де мя бе́здна,/ гроб мне кит бысть:/ аз же возопи́х к Тебе́, Человеколю́бцу,// и спасе́ мя десни́ца Твоя́, Го́споди.

Ектения малая.

Кондак, глас 4.

Подобен: Яви́лся еси́ днесь:

Душе́ввыма очи́ма ослепле́н,/ к Тебе́, Христе́, прихожду́,/ я́коже слепы́й от рожде́ния,/ покая́нием зову́ Ти:// Ты су́щих во тьме Свет пресве́тлый.

Икос:

Струю́ ми да́руй, Христе́, прему́дрости неизрече́нныя и ра́зума Го́рняго, Све́те су́щих во тьме и прельща́емых Наста́внице, да возмогу́ чудеса́ Твоя́ пове́дати окая́нный, я́же боже́ственная кни́га научи́ Ева́нгелия ми́ра, си́есть, слепа́го чудотворе́ние: я́ко от рожде́ния слеп сый, о́чи чу́вственныя прие́млет и душе́вныя, ве́рою взыва́я:// Ты сущих во тьме Свет пресве́тлый.

Песнь 7

Ирмос: Отроки от пе́щи Изба́вивый:

Жены́ с ми́ры богому́дрыя: Сме́рти пра́зднуем умерщвле́ние: Яко вои́стину свяще́нная:

Богородичны: Умертви́в Сын Твой смерть: Всем ца́рствуяй созда́нием:

Ин канон.

Ирмос: Огня́ гаси́лище отроко́в моли́тва,/ ороша́ющая

пещь пропове́дница чудесе́,/ не опаля́ющи, ниже́ сожига́ющи//

песносло́вцы Бо́га оте́ц на́ших.

Воздви́жену Тебе́ на Дре́во, Спа́се, погасе́ со́лнце, земля́ волну́яшеся, колеба́шеся тварь вся, и от гроб ме́ртвии востая́ху.

Воста́вшу Ти из ме́ртвых, Царю́, ду́ши совозста́ша та́мо спя́щия, сла́вящия си́лу Твою́, е́юже сме́ртныя у́зы разреши́шася.

Ра́но миропома́зати Тя же́нский прии́де лик, уве́девше же, Го́споди, воста́вша Тя, ра́довахуся со свяще́нными ученики́: и́миже пода́ждь нам очище́ние зол.

Бре́нием пома́зал еси́ о́чи слепа́го и сему́ повеле́л еси́ к Силоа́му ити́, омы́вся же прозре́, песносло́вя Тя, Христе́, Царю́ всех.

Слава, Троичен: Отца́ Безнача́льна, Собезнача́льна же Сы́на и Ду́ха Пресвята́го песносло́вим: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Царю́ всех.

И ныне, Богородичен: По Рождестве́ Де́ва яви́лася еси́, Чи́стая, Бо́га бо родила́ еси́, обнови́вшего естества́, Пречи́стая, си́лою Свое́ю: Его́же моли́ спасти́ся всем нам.

Катавасия: В пещи́ о́гненней/ песносло́вцы спасы́й о́троки,// благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Песнь 8

Ирмос: Сей нарече́нный и святы́й день:

Прииди́те, но́ваго виногра́да: Возведи́ о́крест о́чи твои́, Сио́не, и виждь: Отче Вседержи́телю и Сло́ве и Ду́ше:

Богородичны: Прии́де Тобо́ю в мир Госпо́дь: Всю низложи́в сме́рти держа́ву:

Ин канон.

Ирмос: Ангелов сонм, челове́ков собо́р,/ Царя́ и Зижди́теля всех,/ свяще́нницы, по́йте, благослови́те, леви́ти,// лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Ангельстии чи́нове, на Кресте́ Тя ви́девше ви́сима, Христе́ Всецарю́, и тварь всю изменя́юща стра́хом, ужасо́шася, пою́ще Твое́ человеколю́бие.

Ад, до́ле Тебе́ ви́дев, стеня́ше и подава́ше ско́ро ме́ртвыя от ве́ка, та́мо храни́мыя, Христе́, песносло́вящия Твое́ человеколю́бие.

Сотворя́я чудеса́, Христе́, изря́дная, во́лею воздви́жен был еси́ на Крест, и с ме́ртвыми совокупи́лся еси́, Умертви́вый а́да, и вся му́жеством отреши́л еси́ у́зники.

Слепа́го воочи́л есй, к Тебе́ приступи́вша, Христе́, сему́ повеле́вый в Силоа́мову купе́ль ити́ омы́тися, и прозре́ти, и Бо́га Тя пропове́дати, Пло́тию яви́вшагося во спасе́ние ми́ра.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Троичен: Тро́ице Неразде́льная, Еди́нице Неслия́нная, Бо́же вся́ческих и Зижди́телю всех, песносло́вящия и ве́рно покланя́ющияся держа́ве Твое́й от вся́ких искуше́ний спаса́й.

И ныне, Богородичен: Де́во Пречи́стая, Богоблагода́тная, Твоего́ моли́ Сы́на всегда́, да не посрами́т мя в день осужде́ния, но сочте́т избра́нным овца́м.

Хва́лим, благослови́м:

Катавасия: Из Отца́ пре́жде век рожде́ннаго Сы́на и Бо́га/ и в после́дняя ле́та воплоще́ннаго от Де́вы Ма́тере,/ свяще́нницы, по́йте,// лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Честнейшую: не поем.

Песнь 9

Ирмос: Свети́ся, свети́ся:

О, Боже́ственнаго, о, любе́знаго:

О Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́!

Богородичны: Согла́сно, Де́во, Тебе́ блажи́м: Весели́ся и ра́дуйся:

Ин канон.

Ирмос: Яко сотвори́ Тебе́ вели́чия Си́льный,/ Де́ву явль Тя чи́сту но Рождестве́,/ я́ко ро́ждшую без се́мене Своего́ Творца́:// тем Тя, Богоро́дице, велича́ем.

На Дре́ве кре́стнем пригвозди́лся еси́, Христе́ Бо́же, и вся победи́л еси́ вра́жия сопроти́вная нача́ла, и первую клятву потребйл есй, Спасе: темже Тя по долгу величаем.

Яко ви́де Тя, Сло́ве, ад до́ле с душе́ю, воздохну́ и вся ме́ртвыя стра́хом отреши́, позна́вшия держа́ву вла́сти Твоея́: те́мже Тя по до́лгу велича́ем.

Зна́мения Сотворя́юща и чудеса́ стра́шная собо́р евре́йский зря, за́вистию уби́ Плени́вшаго ад Воскресе́нием Свои́м и всех, я́ко Си́лен, Возставля́ющаго.

Воста́л еси́, я́коже рекл еси́, Животода́вче, из ме́ртвых и яви́лся еси́ святы́м ученико́м по воста́нии, зна́мения сотвори́вый и воочи́вый слепы́я: с ни́ми же Тя во ве́ки велича́ем.

Слава, Троичен: Свет Отца́ чту, Свет сла́влю и Сы́на, Свет воспева́ю Ду́ха Пра́ваго, Еди́н Свет неразде́льный, в трие́х Ли́цех разумева́емый, Бо́га, Царя́ всея́ тва́ри.

И ныне, Богородичен: Яви́вшися простра́ннейшая Небе́с, Де́во Чи́стая, вмести́ла еси́ пло́тию Бо́га неопи́саннаго и родила́ еси́ всех Избавле́ние, ве́рою несумне́нною воспева́ющих Тя.

Катавасия: Тя, па́че ума́ и словесе́ Ма́терь Бо́жию,/ в ле́то Безле́тнаго/ неизрече́нно ро́ждшую,// ве́рнии единому́дренно велича́ем.

Ектения малая.

Таже: Свят Госпо́дь Бог наш:

Ексапостиларий Пасхи: Пло́тию усну́в:

Слава, слепаго. Подобен:

Умныя мои́ о́чи, ослепле́нныя, Го́споди, от мра́чнаго греха́, Ты просвети́, вложи́в, Ще́дре, смире́ние, и покая́ния омы́й слеза́ми.

И ныне:

Подобен: Жены́, услы́шите:

Мимоиды́й Спас наш обре́те сле́па без о́чию, плю́нув на зе́млю и сотвори́в бре́ние, пома́за его́, к Силоа́му посла́ ити́ и умы́тися. Он же, умы́вся, прии́де, ви́дя свет Твой, Христе́ мой.

На хвалитех поставим стихов 8. И поем стихиры воскресны, глас 5.

Стих: Сотвори́ти в них суд напи́сан,/ сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́бным Его.

Го́споди, запеча́тану гро́бу от беззако́нников,/ проше́л еси́ из гро́ба,/ я́коже роди́лся еси́ от Богоро́дицы./ Не уразуме́ша, ка́ко воплоти́лся еси́, безпло́тнии Твои́ Ангели,/ не чу́вствоваша, когда́ воскре́сл еси́, стрегу́щии Тя во́ини:/ обоя́ бо запечатле́шася испыту́ющим;/ яви́шася же чудеса́ покланя́ющимся ве́рою та́инству:/ е́же воспева́ющим// возда́ждь нам ра́дость и ве́лию ми́лость.

Стих: Хвали́те Бо́га во святы́х Его́,/ хвали́те Его́ во утверже́нии си́лы Его́.

Го́споди, вереи́ ве́чныя сокруши́вый и у́зы растерза́вый,/ от гро́ба воскре́сл еси́,/ оста́вль Твоя́ погреба́льная/ во свиде́тельство и́стиннаго тридне́внаго Твоего́ погребе́ния,/ и предвари́л еси́ в Галиле́и, в пеще́ре стрего́мый:/ вели́кая Твоя́ ми́лость,/ Непостижи́ме Спа́се,// поми́луй и спаси́ нас.

Стих: Хвали́те Его́ на Си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

Го́споди, жены́ теко́ша на гроб/ ви́дети Тя, Христа́, нас ра́ди пострада́вшаго,/ и, прише́дше, обрето́ша Ангела, на ка́мени седя́ща,/ стра́хом отва́льшемся,/ и к ним возопи́ глаго́ля:/ воскре́се Госпо́дь, рцы́те ученико́м,/ я́ко воскре́се от ме́ртвых// Спаса́яй ду́ши на́ша.

Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.

Го́споди, я́коже изше́л еси́ от запеча́таннаго гро́ба,/ та́ко вшел еси́ и две́рем заключе́нным ко ученико́м Твои́м,/ показу́я им теле́сная страда́ния,/ я́же подъя́л еси́, Спа́се Долготерпе́вый./ Яко от се́мене Дави́дова, я́звы претерпе́л еси́,/ я́ко Сын же Бо́жий, мир свободи́л еси́:/ вели́кая Твоя́ ми́лость,/ Непостижи́ме Спа́се,// поми́луй и спаси́ нас.

Ины стихиры, анатолиевы.

Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Го́споди, Царю́ веко́в и Тво́рче всех,/ нас ра́ди распя́тие и погребе́ние Пло́тию прие́мый,/ да нас от а́да свободи́ши всех./ Ты еси́ Бог наш,// ра́зве Тебе́ ино́го не ве́мы.

Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния./ Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Го́споди, пресия́ющая Твоя́ чудеса́ кто испове́сть?/ Или́ кто возвести́т стра́шная Твоя́ та́инства?/ Вочелове́чивыйся бо нас ра́ди, я́ко Сам восхоте́л еси́,/ держа́ву яви́л еси́ си́лы Твоея́./ Кресто́м бо Твои́м разбо́йнику рай отве́рзл еси́/ и погребе́нием Твои́м вереи́ а́довы сокруши́л еси́,/ Воскресе́нием же Твои́м вся́ческая обогати́л еси́:// Благоутро́бне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Воскресни́ Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́,/ не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.

Мироно́сицы жены́, гро́ба Твоего́ дости́гше,/ зело́ ра́но иска́ху Тебе́ ми́ры пома́зати,/ Безсме́ртнаго Сло́ва и Бо́га,/ и, Ангела глаго́лы огласи́вшеся,/ возвраща́хуся ра́достию,/ апо́столом возвести́ти я́ве:/ я́ко воскре́сл еси́, Животе́ всех,// и по́дал еси́ ми́рови очище́ние и ве́лию ми́лость.

Самогласен слепаго, глас 8.

Стих: При́зри на мя/ и поми́луй мя.

За милосердие ми́лости воплоти́выйся, Христе́ Бо́же,/ све́та лише́ннаго от утро́бы/ милосе́рдием неизрече́нных щедро́т/ сия́ния боже́ственнаго сподо́бил еси́,/ сего́ зе́ницам пе́рстию созда́тельными пе́рсты Твои́ми прикосну́выйся:/ Сам и ны́не, Светода́телю,/ и на́ша озари́ душе́вная чу́вства,// я́ко Еди́н Независтнода́тель.

Слава, глас 8:

Кто возглаго́лет си́лы Твоя́, Христе́?/ Или́ кто изочте́т чуде́с Твои́х мно́жества?/ Сугу́б бо я́ко ви́ден был еси́ на земли́ за бла́гость,/ сугу́бы и цельбы́ неду́гующим подава́л еси́:/ не то́чию бо теле́сныя о́чи отве́рзл еси́/ и́же от утро́бы слепо́му, но и душе́вныя;/ те́мже Бо́га Тя испове́даше тая́щагося// и всем подаю́ща ве́лию ми́лость.

И ныне: Преблагослове́нна еси́:

Славословие великое.

Посем тропарь воскресен: Днесь спасе́ние:

Таже ектении и отпуст.

а Божественной Литургии

По отпусте стихира евангельская, глас 8

Мари́ины сле́зы не всу́е пролива́ются те́пле:/ се бо сподо́бися и уча́щих Ангелов,/ и виде́ния Самаго́ Иису́са;/ но еще́ земна́я му́дрствует,/ я́ко жена́ немощна́я,/ те́мже и отсыла́ется не прикаса́тися Христу́,/ но оба́че пропове́дница посыла́ется Твои́м ученико́м:/ и́мже, благовествова́ние нося́щи,/ е́же ко Оте́ческому жре́бию восхо́д возвеща́ет./ С не́ю же сподо́би и нас явле́ния Твоего́,// Влады́ко Го́споди.

И час 1На часех, Слава: тропарь воскресен. И ныне: Богородичен часа. Кондак слепаго.

На Божественной Литургии

Блаженна, глас 5.

Блаже́ни ми́лостивии,/ я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.

Разбо́йник на кресте́, Бо́га Тя бы́ти ве́ровав, Христе́,/ испове́да Тя чи́сте от се́рдца:/ помяни́ мя, Го́споди, вопия́,/ во Ца́рствии Твое́м.

Блаже́ни чи́стии се́рдцем,/ яко ти́и Бо́га у́зрят.

Иже на Дре́ве кре́стнем/ жизнь процве́тшаго ро́ду на́шему/ и изсуши́вша ю́же от дре́ва кля́тву,/ я́ко Спа́са и Соде́теля согла́сно воспои́м.

Блаже́ни миротво́рцы,/ я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

Распе́ншемуся Тебе́, Христе́,/ посреде́ двою́ осужде́нною разбо́йнику,/ еди́н у́бо, ху́ля Тя, осужде́н бысть пра́ведне,/ други́й же, испове́дая Тя, в рай всели́ся.

Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Ко апо́столов ли́ку/ прише́дшия жены́ честны́я возопи́ша:/ Христо́с воскре́се,/ я́ко Влады́це и Соде́телю Тому́ поклони́мся.

И от канона слепаго, песнь 6.

Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам,/ и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще, Мене́ ра́ди.

По воста́нии, Христе́, друго́м глаго́лал еси́:/ седи́те у́бо во Иерусали́ме,/ до́ндеже облече́теся си́лою свы́ше непобеди́мою/ и изве́стною по́мощию.

Ра́дуйтеся и весели́теся,/ я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.

Бре́ние сотво́рь, о́чи слепа́го от рожде́ния пома́зал еси́/ и дарова́л еси́ ему́ прозре́ти,/ пою́щу Твою́, Сло́ве, неизрече́нную си́лу,/ е́юже спасл еси́ мир.

Слава:

Триипоста́сная Еди́нице,/ Отче Нерожде́нне, Сы́не Рожде́ние и Ду́ше Исхо́дне,/ Трисвяты́й Го́споди, Еди́но Существо́ и Си́ла,/ спаса́й вся лю́ди Твоя́.

И ныне:

Вели́чия Твоя́, Чи́стая, кто испове́сть?/ Бо́га бо пло́тию родила́ еси́ преесте́ственно,/ мир Тобо́ю избавля́ющего,/ Де́во Всенепоро́чная, от вся́каго греха́.

По входе тропарь воскресен, глас 5:

Собезнача́лъное Сло́во Отцу́ и Ду́хови,/ от Де́вы ро́ждшееся на спасе́ние на́ше,/ воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся,/ я́ко благоволи́ Пло́тию взы́ти на Крест,/ и смерть претерпе́ти,/ и воскреси́ти уме́ршия// сла́вным Воскресе́нием Свои́м.

Слава, кондак слепаго, глас 4.

Подобен: Яви́лся еси́ днесь:

Душе́вныма очи́ма ослепле́н,/ к Тебе́, Христе́, прихожду́,/ я́коже слепы́й от рожде́ния,/ покая́нием зову́ Ти:// Ты су́щих во тьме Свет пресве́тлый.

И ныне, Пасхи: Аще и во гроб:

Прокимен, глас 8: Помоли́теся/ и воздади́те Го́сподеви Бо́гу на́шему.

Стих: Ве́дом во Иуде́и Бог, во Изра́или ве́лие и́мя Его́.

Апостол Деяний, зачало 38: Бысть иду́щим апо́столом на моли́тву:

Аллилуйя, глас 8: При́зри на мя и поми́луй мя.

Стих: Стопы́ моя́ напра́ви по словеси́ Твоему́.

Евангелие от Иоанна, зачало 34: Мимоиды́й Иису́с ви́де челове́ка, сле́па от рождества́:

Причастный: Те́ло Христо́во: Другий: Хвали́те Го́спода с Небе́с:

Час 9-й трипсалмный. По возгласе глаголет чтец: Ами́нь. И абие Трисвятое. Царю Небесный не глаголем даже до Недели 8-я во всяком Церковном пении.

На малей вечерни

На Го́споди, воззва́х: поставим стихиры 4, глас 6:

Госпо́дь вознесе́ся на Небеса́: Го́споди, Твоему́ Вознесе́нию: На гора́х святы́х: Го́споди, смотре́ния соверши́в та́инство: (Зри ниже на велицей вечерни.)

Слава, и ныне, глас тойже: Го́споди, апо́столи, я́ко ви́деша Тя:

Прокимен дне.

На стиховне стихиры, глас 1:

Возше́д на Небеса́: Возше́л еси́, Христе́, к Безнача́льному Отцу́: Ангели Твои́, Го́споди: Слава, и ныне, глас 2: Роди́лся еси́, я́ко Сам восхоте́л еси́: (Вся сия зри на велицей вечерни.)

Ны́не отпуща́еши: Трисвятое.

По Отче на́ш: отпустительный тропарь, глас 4: Возне́слся еси́ во сла́ве:

Таже ектения малая. И отпуст.

На велицей вечерни

По предначинательном псалме кафисмы не глаголем. На Го́споди, воззва́х: поставим стихов 10. И поем стихиры самогласны 5, повторяюще я.

Глас 6.

Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́/ испове́датися и́мени Твоему́.

Госпо́дь вознесе́ся на Небеса́,/ да по́слет Уте́шителя ми́ру:/ небеса́ угото́ваша престо́л Его́,/ о́блацы восхожде́ние Его́./ Ангели дивя́тся, Челове́ка зря́ще превы́ше себе́./ Оте́ц ждет, Его́же в не́драх и́мать соприсносу́щна./ Дух же Святы́й вели́т всем Ангелом Его:/ возьми́те врата́, кня́зи, ва́ша,/ вси я́зыцы, восплещи́те рука́ми,// я́ко взы́де Христо́с, иде́же бе пе́рвее.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,/ до́ндеже возда́си мне.

Госпо́дь вознесе́ся на Небеса́:

Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,/ Го́споди, услы́ши глас мой.

Го́споди, Твоему́ Вознесе́нию удиви́шася Херуви́ми,/ зря́ще Тебе́ Бо́га, на о́блацех восходя́ща,/ на них седя́щаго;// и сла́вим Тя, я́ко бла́га ми́лость Твоя́: сла́ва Тебе́.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́/ вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Го́споди, Твоему́ Вознесе́нию:

Стих: Аще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?/ Яко у тебе́ очище́ние есть.

На гора́х святы́х зря́ще Твое́ Вознесе́ние, Христе́,/ Сия́ние сла́вы Отчи,/ воспева́ем Твой светообра́зный лица́ зрак,/ кла́няемся Страсте́м Твои́м,/ почита́ем Воскресе́ние,// сла́вное Вознесе́ние сла́вяще: поми́луй нас.

Стих: Имене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,/ упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

На гора́х святы́х:

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Го́споди, апо́столи, я́ко ви́деша Тя на о́блацех возноси́ма,/ рыда́нием слез, Жизнода́вче Христе́,/ ско́рби исполня́еми, рыда́юще, глаго́лаху:/ Влады́ко, не оста́ви нас си́рых,/ и́хже за милосе́рдие возлюби́л еси́ рабы́ Твоя́,/ я́ко Благоутро́бен,/ но посли́, я́коже обеща́л еси́ нам,/ Пресвята́го Твоего́ Ду́ха,// просвеща́юща ду́ши на́ша.

Стих: Яко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Го́споди, апо́столи, я́ко ви́деша Тя:

Стих: Хвали́те Го́спода, вси язы́цы,/ похвали́те Его́, вси лю́дие.

Го́споди, смотре́ния соверши́в та́инство,/ пои́м Твоя́ ученики́ на го́ру Елео́нскую,/ возноси́лся еси́, и се твердь небе́сную проше́л еси́,/ мене́ ра́ди Обнища́вый по мне;/ и возше́д, отону́дуже не разлучи́лся еси́,/ Всесвята́го Твоего́ Ду́ха низпосли́,// просвеща́юща ду́ши на́ша.

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Го́споди, смотре́ния соверши́в та́инство:

Слава, и ныне, глас тойже:

Недр Оте́ческих не разлу́чся, сладча́йший Иису́се,/ и с земны́ми я́ко Челове́к пожи́в,/ днесь от горы́ Елео́нския возне́слся еси́ во сла́ве/ и па́дшее естество́ на́ше, ми́лостивно возне́с,/ Отцу́ спосади́л еси́./ Те́мже Небе́снии безпло́тных чи́нове,/ чудеси́ удивля́ющеся, ужаса́хуся у́жасом/ и, тре́петом содержи́ми,/ Твое́ человеколю́бие велича́ху./ С ни́миже и мы, земни́и,/ е́же к нам Твое́ снизхожде́ние/ и е́же от нас Вознесе́ние славосло́вяще,/ мо́лимся, глаго́люще:/ ученики́ и ро́ждшую Тя Богоро́дицу/ ра́дости безчи́сленныя Испо́лнивый во Твое́ Вознесе́ние, / и нас сподо́би избра́нных Твои́х ра́дости,// моли́твами их, вели́кия ра́ди Твоея́ ми́лости.

Вход. Све́те ти́хий:

Прокимен, глас 5: Бо́же, во и́мя Твое́ спаси́ мя/ и в си́ле Твое́й суди́ ми.

Пророчества Исаиина чтение (глава 2):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь: бу́дет в после́дняя дни явле́на гора́ Госпо́дня, и дом Бо́жий на версе́х гор, и вознесе́тся превы́ше холмо́в, и прии́дут на ню вси язы́цы. И по́йдут лю́дие мно́зи, и реку́т: прииди́те, взы́дем на го́ру Госпо́дню и в дом Бо́га Иа́ковля, и возвести́т нам путь Свой, и по́йдем по нему́.

Пророчества Исаиина чтение (глава 62):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь: поиди́те и вни́дите враты́ Мои́ми, угото́вите путь Мой, и путь твори́те лю́дем Мои́м, и ка́мения от пути́ размещи́те, вознеси́те зна́мение на язы́ки. Се бо Госпо́дь сотвори́ слы́шано да́же до после́дних земли́. Рцы́те дще́ри Сио́нове: се Спаси́тель твой прихо́дит, име́я с Собо́ю мзду, и де́ло Его́ пред лице́м Его́. И прозове́т я лю́ди свя́ты, изба́влены от Го́спода: ты же нарече́шися взыска́нный град и неоста́вленный. Кто Сей, прише́дый из Едо́ма, оброще́ние риз Его́ от Восо́ра? Сей красе́н во оде́жди Свое́й, вопие́т с кре́постию ве́лиею: Аз глаго́лю пра́вду и суд спасе́ния. Почто́ Ти оброще́ны ри́зы, и оде́жды Твоя́ я́ко от истопта́ния точи́ла испо́лнены истопта́ния? Точи́ло истопта́х Еди́н, и от язы́к несть муж со Мно́ю. Ми́лость Госпо́дню помяну́х, доброде́тели Госпо́дни во всех, и́миже нам воздава́ет. Госпо́дь, Судия́ благи́й до́му Изра́илеву, нано́сит нам по ми́лости Свое́й и по мно́жеству пра́вды Своея́. И рече́: не лю́дие ли Мои́? Ча́да не отве́ргут ли ся? И бысть им во спасе́ние от вся́кия ско́рби их. Не хода́тай, ниже́ Ангел, но Сам Госпо́дь спасе́ их: за е́же люби́ти их и щаде́ти их, Сам изба́ви их, и восприя́т их, и вознесе́ их во вся дни ве́ка.

Пророчества Захариина чтение (глава 14):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь: се день гряде́т Госпо́день, и ста́нут но́зе Его́ в день о́ный на горе́ Елео́нстей, пря́мо Иерусали́ма, от восто́к со́лнца. И в день о́ный изы́дет вода́ жива́ из Иерусали́ма, пол ея́ в мо́ре пе́рвое, и пол ея́ в мо́ре после́днее; в жа́тву и в ве́сну бу́дет та́ко. И бу́дет Госпо́дь Царь по всей земли́, в день о́ный бу́дет Госпо́дь Еди́н. Имя Его́ еди́но, окружа́ющее всю зе́млю и пусты́ню, от Га́вы да́же до Реммо́на, проти́ву хребту́ Иерусали́млю: и вознесе́тся, и на ме́сте пребу́дет, от врат Вениами́новых, да́же до ме́ста двере́й пе́рвых. да́же до врат уго́льных, и да́же до столпа́ Анамеи́лева, да́же до подточи́лий царе́вых, обита́ют в нем: и ана́фема не бу́дет ктому́, и всели́тся Иерусали́м наде́яйся.

На литии стихиры самогласны. Глас 1:

Возше́д на Небеса́, отону́дуже и соше́л еси́,/ не оста́ви нас си́рых, Го́споди:/ да прии́дет Твой Дух, нося́ мир ми́рови,/ покажи́ сыно́м челове́ческим дела́ си́лы Твоея́,// Го́споди Человеколю́бче.

Возше́л еси́, Христе́, к Безнача́льному Отцу́ Твоему́,/ неопи́санных Его́ недр не разлучи́выйся,/ и прило́г си́лы хвале́ния трисвята́го не прия́ша,/ но Еди́наго Сы́на и по вочелове́чении/ позна́ша Тя, Го́споди, Единоро́дна Отцу́:// во мно́жестве щедро́т Твои́х поми́луй нас.

Ангели Твои́, Го́споди, апо́столом глаго́лаху:/ му́жие галиле́йстии,/ что стоите́, зря́ще на не́бо?/ Сей есть Христо́с Бог, вознесы́йся от вас на Не́бо,/ Той прии́дет па́ки,/ и́мже о́бразом ви́десте Его́ иду́ща на Не́бо;// послужи́те Ему́ в преподо́бии и пра́вде.

Глас 4:

Егда́ прише́л еси́ на го́ру, Христе́, Елео́нскую/ Отчее соверши́ти благоволе́ние,/ ужасо́шася Небе́снии Ангели,/ и устраши́шася преиспо́дний./ Предста́ша же ученицы́ с ра́достию тре́петни,/ я́ко глаго́лал еси́ им,/ я́ко престо́л же готовля́шеся проти́в о́блак жду́щий:/ врата́ же не́бо отве́рзшее добро́ту явля́ше,/ и земля́ сокро́вища открыва́ет,/ Ада́мову схожде́нию я́ко позна́тися, и па́ки восхожде́нию./ Но стопы́ у́бо возвыша́хуся, я́коже ру́це,/ уста́ же вельми́ благословля́ху, я́коже слы́шашеся,/ о́блак подъе́мляше, и не́бо вну́трь Тебе́ прия́т./ Де́ло сие́, Го́споди, соде́лал еси́ вели́кое и пресла́вное// во спасе́ние душ на́ших.

Низше́дшее естество́ Ада́мово/ в до́льнейшия страны́ земли́,/ Бо́же, новосотвори́вый Собо́ю,/ превы́ше вся́каго Нача́ла и Вла́сти возве́л еси́ днесь:/ я́ко бо возлюби́в спосади́л еси́,/ я́коже поми́ловав соедини́л еси́ Себе́,/ я́ко соедини́вый спострада́л еси́,/ я́ко Безстра́стен пострада́в и спросла́вил еси́./ Но безпло́тнии, Кто есть Сей, глаго́лаху, Кра́сный Муж?/ Но не челове́к то́чию,/ Бог же и Челове́к, совокупле́нно и явля́емо./ Те́мже удивле́ни, Ангели,/ во оде́ждах лета́юще о́крест ученико́в,/ друзи́и же стоя́ще, вопия́ху:/ му́жие галиле́йстии,/ Иже от вас оты́де, Сей есть Иису́с, Челове́к Бог./ Бог Челове́к па́ки прии́дет,/ Судия́ живы́х и ме́ртвых,/ ве́рным же да́руяй грехо́в проще́ние// и ве́лию ми́лость.

Егда́ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же,/ ученико́м зря́щим,/ о́блацы подыма́ху Тя с Пло́тию,/ врата́ взя́шася Небе́сная,/ лик ангельский ра́довашеся с весе́лием,/ Го́рнейшия Си́лы зовя́ху глаго́люще:/ возьми́те врата́, кня́зи, ва́ша,/ и вни́дет Царь сла́вы./ Ученицы́ же дивя́щеся глаго́лаху:/ не разлучи́ся нас, Па́стырю до́брый,/ но посли́ нам Ду́ха Твоего́ Пресвята́го,/ наставля́юща, и утвержда́юща, и просвеща́юща,// и освяща́юща ду́ши на́ша.

Слава, и ныне, глас тойже:

Го́споди, та́инство, е́же от веко́в сокрове́нное и от родо́в, / испо́лнив, я́ко Благ,/ прише́л еси́ со ученики́ Твои́ми на го́ру Елео́нскую,/ име́я Ро́ждшую Тя, Творца́ и всех Соде́теля:/ Той бо, в Стра́сти Твое́й Ма́терски па́че всех боле́зновавшей,/ подоба́ше и сла́вою Пло́ти Твоея́/ премно́гия наслади́тися ра́дости./ Ея́же и мы причаща́ющеся/ е́же на Небеса́ восхо́дом Твои́м, Влады́ко,// вели́кую Твою́ ми́лость, на нас бы́вшую, сла́вим.

На стиховне стихиры самогласны, глас 2:

Роди́лся еси́, я́ко Сам восхоте́л еси́,/ яви́лся еси́, я́ко Сам изво́лил еси́,/ пострада́л еси́ //Пло́тию, Бо́же наш,/ из ме́ртвых воскре́сл еси́, попра́в смерть./ Возне́слся еси́ во сла́ве, вся́ческая Исполня́яй,/ и посла́л еси́ нам Ду́ха Боже́ственнаго,// е́же воспева́ти и сла́вити Твое́ Божество́.

Стих: Вси язы́цы, восплещи́те рука́ми,/ воскли́кните Бо́гу гла́сом ра́дования.

Восприе́млему Тебе́, Христе́, от горы́ ма́сличныя,/ Си́лы, зря́ще, дру́г дру́гу вопия́ху:/ Кто есть Сей? И глаго́лет к ним:/ Сей есть Держа́вный и Си́льный,/ Сей есть Си́льный в бра́ни,/ Сей есть вои́стину Царь сла́вы./ И почто́ Ему́ червле́ны ри́зы?/ Из Восо́ра прихо́дит, е́же есть Пло́ти./ Ты же Сам, я́ко Бог, одесну́ю сед вели́чествия,/ посла́л еси́ нам Ду́ха Свята́го,// да наста́вит и спасе́т ду́ши на́ша.

Стих: Взы́де Бог в воскликнове́нии,/ Госпо́дь во гла́се тру́бне.

Возне́слся еси́ во сла́ве на горе́ ма́сличней, Христе́ Бо́же,/ пред Твои́ми ученики́,/ и сел еси́ одесну́ю Отца,/ вся́ческая Исполня́яй Божество́м,/ и посла́л еси́ им Ду́ха Свята́го,/ просвеща́юща, и утвержда́юща,// и освяща́юща ду́ши на́ша.

Слава, и ныне, глас 6:

Взы́де Бог в воскликнове́нии,/ Госпо́дь во гла́се тру́бне,/ е́же вознести́ па́дший о́браз Ада́мов/ и посла́ти Ду́ха Уте́шителя,// е́же освяти́ти ду́ши на́ша.

Таже: Ны́не отпуща́еши: И Трисвятое.

На благословении хлебов тропарь праздника, глас 4:

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ра́дость сотвори́вый ученико́м/ обетова́нием Свята́го Ду́ха,/ извеще́нным им бы́вшим благослове́нием,// я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра. (Трижды.)

По молитве поем: Бу́ди и́мя: Таже псалом 33 и возглас на шестопсалмие.

Зри: А идеже несть всенощнаго: по Ны́не отпуща́еши: тропарь праздника единожды. На повечерии по Досто́йно: кондак праздника.

Полунощницу поем по обычаю с кафисмою. По 1-м Трисвятом, вместо Се жених: глаголем тропарь праздника. По 2-м Трисвятом, вместо Помяни, Господи, яко Благ: глаголем кондак праздника. Таже: Го́споди, поми́луй, 12. И отпуст. Молитвы Помяни, Господи, в надежди: не глаголем.

В четверток на утрени

На Бог Госпо́дь: тропарь праздника: Возне́слся еси́ во сла́ве: трижды.

По 1-м стихословии седален, глас 1.

Подобен: Ка́мени запеча́тану:

Ангелом дивя́щимся восхо́да стра́нному, и ученико́м ужаса́ющимся стра́шному взы́тия, возше́л еси́ со сла́вою, я́ко Бог, и врата́ Тебе́ взя́шася, Спа́се. Сего́ ра́ди Си́лы Небе́сныя дивля́хуся, вопию́ще: сла́ва снизхожде́нию Твоему́, Спа́се, сла́ва Ца́рствию Твоему́, сла́ва Вознесе́нию Твоему́, Еди́не Человеколю́бче.

Слава, и ныне, тойже.

По 2-м стихословии седален, глас 3.

Подобен: Красоте́ де́вства:

Преве́чный Бог и Безнача́льный е́же восприя́т естество́ челове́ческое, обоготвори́в та́йно, днесь вознесе́. Ангели, предтеку́ще, апо́столом пока́зоваху Сего́, иду́ща на Небеса́ со сла́вою мно́гою, Тому́же поклони́вшеся глаго́лаху: сла́ва Бо́гу возне́сшемуся.

Слава, и ныне, тойже.

Таже полиелей. И величание:

Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ и почита́ем е́же на Небеса́/ с пречи́стою Твое́ю Пло́тию// Боже́ственное Вознесе́ние.

Псалмы избранныя:

Вси язы́цы, восплещи́те рука́ми, воскли́кните Бо́гу гла́сом ра́дования.

Яко Госпо́дь Вы́шний стра́шен, Царь Ве́лий по всей земли́.

Покори́ лю́ди нам и язы́ки под но́ги на́ша.

Взы́де Бог в воскликнове́нии, Госпо́дь во гла́се тру́бне.

И прочая по Ирмологиону.

По полиелеи седален, глас 5.

Подобен: Собезнача́льное Сло́во:

Соше́дый с Небесе́ на земна́я и, до́лу лежа́щий во а́дове стра́жи, совоскреси́вый, я́ко Бог, Ада́мов зрак, Вознесе́нием Твои́м, Христе́, на Небеса́ возве́д, престо́лу Оте́ческому Твоему́ соседи́теля соде́лал еси́, я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец.

Слава, и ныне, тойже.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4: Взы́де Бог в воскликнове́нии,/ Госпо́дь

во гла́се тру́бне.

Стих: Вси язы́цы, восплещи́те рука́ми, воскли́кните Бо́гу гла́сом ра́дования.

Вся́кое дыха́ние:

Евангелие от Марка, зачало 71: Воскре́с Иису́с зау́тра в пе́рвую суббо́ту: Воскресе́ние Христо́во: единожды. Псалом 50.

Слава, глас 2: Моли́твами апо́столов: И ныне: Моли́твами Богоро́дицы:

Таже: Поми́луй мя, Бо́же:

И поем настоящий самогласен, глас 6:

Днесь на Небесе́х Го́рния Си́лы на́ше естество́ зря́ще,/ дивя́щеся стра́ннаго о́браза восхо́ду,/ недоумева́хуся, друг ко дру́гу глаго́люще:/ Кто Сей прише́дый?/ Ви́дяще же своего́ Влады́ку,/ Небе́сная врата́ взя́ти повелева́ху:/ с ни́ми же непреста́нно воспои́м/ с Пло́тию отону́ду паки Гряду́щаго,// я́ко Судию́ всех и Бо́га Всеси́льна.

Канона праздника два. Первый со ирмосы на 8, вторый на 6. Канон, творение Иоанна монаха. Глас 5.

Песнь 1

Ирмос: Спаси́телю Бо́гу,/ в мо́ри лю́ди немо́крыми нога́ми наста́вльшему/ и фарао́на со всево́инством пото́пльшему,// Тому́ Еди́ному пои́м, я́ко просла́вися.

Воспои́м, вси лю́дие, на ра́мех херуви́мских возне́сшуся со сла́вою Христу́ и спосади́вшему нас одесну́ю Отца́, песнь побе́дную, я́ко просла́вися.

Хода́тая Бо́гу и челове́ком, Христа́, ли́цы а́нгельстии ви́девше с Пло́тию в вы́шних, удивля́хуся, согла́сно же воспева́ху песнь побе́дную, я́ко просла́вися.

Явльшемуся Бо́гу на горе́ Сина́йстей и зако́н да́вшему Богови́дцу Моисе́ю, от горы́ Елео́нския возне́сшемуся Пло́тию, Тому́ вси воспои́м, я́ко просла́вися.

Богородичен: Пречи́стая Ма́ти Бо́жия, воплоще́ннаго от Тебе́ и от недр Роди́теля неотсту́пльшаго Бо́га непреста́нно моли́ от вся́каго обстоя́ния спасти́, я́же созда́.

Ин канон, господина Иосифа, егоже краестрочие по алфавиту. Во осмой же и девятой песни: Оди Иосиф. Еже есть: Песнь Иосифова.

Глас 4.

Ирмос: Отве́рзу уста́ моя́:

Воскре́сл еси́ тридне́вен, по естеству́ Безсме́ртный, и яви́лся еси́ единона́десятим и всем ученико́м, и восте́кл еси́, Христе́, ко Отцу́, о́блаком носи́мь, всех Тво́рче.

Вопие́т, я́вственно поя́, Дави́д Богодохнове́нный: взы́де Госпо́дь к Небе́сным в воскликнове́нии и трубы́ шу́ме и к Началосве́тному Отцу́ доспе́.

Слава: Состаре́вшийся, Го́споди, мир мно́гими грехми́, обнови́в Стра́стию Твое́ю и воста́нием Твои́м, возше́л еси́, носи́мь о́блаком, к Пренебе́сным: сла́ва сла́ве Твое́й.

И ныне, Богородичен: Влады́ку родила́ еси́ всех, Всенепоро́чная Влады́чице, Страсть во́льную прии́мшаго и возше́дша к Своему́ Отцу́, Его́же не оста́ви, а́ще и Плоть взят.

Катавасия: Боже́ственным покрове́н/ медленоязы́чный мра́ком,/ извити́йствова Богопи́сапный зако́н:/ ти́ну бо оттря́с очесе́ у́мнаго,/ ви́дит Су́щаго/ и науча́ется Ду́ха ра́зуму,// хваля́ боже́ственными пе́сньми.

Песнь 3

Ирмос: Си́лою Креста́ Твоего́, Христе́,/ утверди́ мое́ помышле́ние,/ во е́же пе́ти и сла́вити// спаси́тельное Твое́ Вознесе́ние.

Возше́л еси́, Жизнода́вче Христе́, ко Отцу́, и возне́сл еси́ род наш, Человеколю́бче, неизрече́нным благоутро́бием Твои́м.

Чи́ни а́нгельстии, Спа́се, челове́ческое естество́ ви́девше, совосходя́щее Тебе́, непреста́нно удивля́еми, воспева́ху Тя.

Ужаса́хуся а́нгельстии ли́цы, Христе́, зря́ще Тя с Телесе́м возне́сшася, и воспева́ху свято́е Твое́ Вознесе́ние.

Естество́ челове́ческое, Христе́, тле́нием па́дшее, возста́вил еси́, и восхо́дом Твои́м возне́сл еси́, и с Собо́ю нас просла́вил еси́.

Богородичен: Моли́ непреста́нно, Чи́стая, Произше́дшаго от ложе́сн Твои́х, изба́витися пре́лести диа́воли пою́щим Тя Ма́терь Бо́жию.

Ин канон.

Ирмос: Твоя песносло́вцы, Богоро́дице:

Возьми́те врата́ Небе́сная, се прии́де Христо́с, Царь тва́ри, в Те́ло обо́лкся земно́е, Го́рнейшим глаго́лаху Си́лам до́льнейшия.

Взыска́в, Христе́, прельще́ннаго пре́лестию змие́вою Ада́ма, я́ко в сего́ оболки́йся, возше́л еси́ и сел еси́ одесну́ю, я́ко сопресто́лен Отцу́, пою́щим Ангелом Тебе́.

Слава: Земля́ пра́зднует и лику́ет, ра́дуется и Не́бо, Вознесе́нием днесь Творца́ тва́ри, предъявле́нно соедини́вшаго разстоя́щаяся хоте́нием.

И ныне, Богородичен: Сме́рти роди́вши Разруши́теля, Еди́наго Безсме́ртнаго Бо́га, Де́во Ма́ти Всечи́стая, Того́ при́сно умоли́ умерщвля́ющия моя́ стра́сти умори́ти и спасти́ мя.

Катавасия: Разве́рзе утро́бы неча́дствовавшия у́зы,/ доса́ду же неудоботерпи́му благоча́дствующия,/ еди́на моли́тва проро́чицы дре́вле Анны,/ нося́щия дух сокруше́н,// к Си́льному и Бо́гу ра́зумов.

Ектения малая.

Седален, глас 8.

Подобен: Прему́дрости:

Всед на о́блаки Небе́сныя, оста́вив мир су́щим на земли́, возше́л и сел еси́ одесну́ю Отца́, я́ко Единосу́щен Сему́ сый и Ду́ху. Аще бо и во Пло́ти яви́лся еси́, но непрело́жен пребы́л еси́: те́мже ча́еши соверше́ния коне́ц, суди́ти Гряды́й на зе́млю ми́ру всему́. Правосу́де Го́споди, пощади́ ду́ши на́ша, прегреше́ний оставле́ние да́руя, я́ко Бог Ми́лостив, рабо́м Твои́м.

Слава, и ныне: тойже.

Песнь 4

Ирмос: Услы́шах слух си́лы Креста́,/ я́ко рай отве́рзеся им,// и возопи́х: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Возне́слся еси́ во сла́ве, Ангелов Царю́, Уте́шителя нам от Отца́ посла́в. Те́мже вопие́м: сла́ва, Христе́, Вознесе́нию Твоему́.

Яко взы́де Спас ко Отцу́ с Пло́тию, удиви́шася Ему́ а́нгельская во́инства и возопи́ша: сла́ва, Христе́, Вознесе́нию Твоему́.

Ангельский Си́лы Го́рнейшим вопия́ху: врата́ возьми́те Христу́, на́шему Царю́, Его́же воспева́ем вку́пе со Отце́м и Ду́хом.

Богородичен: Де́ва роди́ и ма́терняя не позна́, но Ма́ти у́бо есть, Де́вою же пребы́сть, Юже воспева́юще: ра́дуйся, Богоро́дице, взыва́ем.

Ин канон.

Ирмос: Седя́й в сла́ве:

Иису́с Жизнода́вец, прии́м, и́хже возлюби́, на Елео́нскую го́ру восхо́дит, и сих благослови́, и, о́блаком носи́мь, Отчая не́дра доспе́, я́же ника́коже бе оста́вил.

Мир весь пра́зднует ви́димый и неви́димый: в ра́дости Ангели лику́ют и челове́цы, славосло́вяще непреста́нно Вознесе́ние, Пло́тию Соедини́вшагося нам бла́гостию.

Слава: Разруши́вый держа́ву сме́рти, я́ко Безсме́ртный, Го́споди, безсме́ртие всем дарова́л еси́, Человеколю́бче, и возне́слся еси́ во сла́ве, зря́щим Тя честны́м ученико́м, Иису́се Всеси́льне.

И ныне, Богородичен: Блаже́нно чре́во Твое́, Всенепоро́чная, бысть: чре́во бо а́дово пресла́вно Истощи́вшаго несказа́нно вмести́ти сподо́билася еси́, Его́же моли́ спасти́ нас, пою́щих Тя.

Катавасия: Царю́ Царе́й, Яковы́й от Якова́го/ Еди́н, Сло́ве, произше́дый/ от Отца́ Безвино́внаго,/ Равномо́щнаго Твоего́ Ду́ха/ апо́столом и́стинно посла́л еси́,/ я́ко Благоде́теля, пою́щим:// сла́ва держа́ве Твое́й, Го́споди.

Песнь 5

Ирмос: Утренююще, вопие́м Ти:/ Го́споди, спаси́ ны,/ Ты бо еси́ Бог наш,// ра́зве бо Тебе́, ино́го не зна́ем.

Испо́лнив весе́лия вся́ческая, Ми́лостиве, к Го́рним Си́лам с Пло́тию прише́л еси́.

Ангельския Си́лы, взе́млема Тебе́ ви́девше: врата́, взыва́ху, Царю́ на́шему возьми́те.

Апо́столи, ви́девше возвыша́ема Спа́са, с тре́петом взыва́ху Царю́ на́шему: сла́ва Тебе́.

Богородичен: Де́ву по Рождестве́ пое́м Тя, Богоро́дице, Ты бо Бо́га Сло́ва пло́тию ми́рови родила́ еси́.

Ин канон.

Ирмос: Ужасо́шася вся́ческая:

Умертви́в смерть Твое́ю сме́ртию, Го́споди, взем, и́хже возлюби́л еси́, возше́л еси́ на ма́сличную го́ру святу́ю и отту́ду восте́кл еси́, Христе́, к Твоему́ Роди́телю, о́блаком носи́мь.

Стра́нно Твое́ Рождество́, стра́нно Твое́ Воскресе́ние, стра́нно и стра́шно Твое́, Жизнода́вче, е́же от горы́, Боже́ственное Вознесе́ние, е́же изобразу́я, Илия́ четвероко́нный восхожда́ше, воспева́я Тя, Человеколю́бче.

Слава: Зря́щим апо́столом веща́ху Ангели: му́жие галиле́йстии, что чудите́ся Вознесе́нию Жизнода́вца Христа́? Сей прии́дет па́ки на зе́млю суди́ти ми́ру всему́, я́ко Судия́ пра́веднейший.

И ныне, Богородичен: Де́ву сохрани́в Тя по Рождестве́ нетле́нну, восхо́дит Христо́с ко Отцу́, Богороди́тельнице, Его́же не оста́ви, а́ще и Плоть прия́т из Тебе́, мы́сленную же и одушевле́нную, за ми́лость неизрече́нную.

Катавасия: Реши́тельное очище́ние грехо́в,/ огнедохнове́нную приими́те Ду́ха ро́су,/ о ча́да светообра́зная церко́вная./ Ны́не от Сио́на бо изы́де зако́н,// языкоогнеобра́зная Ду́ха благода́ть.

Песнь 6

Ирмос: Обы́де мя бе́здна,/ гроб мне кит бысть,/ аз же возопи́х к Тебе́, Человеколю́бцу,// и спасе́ мя десни́ца Твоя́, Го́споди.

Взыгра́шася апо́столи, зря́ще на высоту́ днесь Зижди́теля взе́млема, упова́нием Ду́ха, и стра́хом зовя́ху: сла́ва восхо́ду Твоему́.

Предста́ша Ангели, вопию́ще, Христе́, ученико́м Твои́м: и́мже о́бразом ви́десте Христа́ восходя́ща с Пло́тию, па́ки прии́дет пра́ведный всех Судия́.

Яко ви́деша Тя, Спа́се наш, Небе́сныя Си́лы, на высоту́ взе́млема с Те́лом, взыва́ху, глаго́люще: вели́ко, Влады́ко, человеколю́бие Твое́.

Богородичен: Купину́ Тя неопали́мую, и го́ру, и ле́ствицу одушевле́нную, и дверь Небе́сную досто́йно сла́вим, Мари́е сла́вная, правосла́вных Похвало́.

Ин канон.

Ирмос: Боже́ственное сие́ и всечестно́е:

Да ка́плют нам свы́ше о́блацы весе́лие ве́чное, Христо́с бо, о́блаком, я́ко Херуви́мы, носи́мый, к Своему́ Отцу́ восхо́дит днесь.

Пло́ти яви́вся подо́бием, пре́жде разстоя́щаяся собра́л еси́ во еди́но, Человеколю́бче, и возне́слся еси́, Ще́дре, в Небе́сная, зря́щим Тя ученико́м Твои́м.

Слава: Что червле́ны ри́зы Пло́ти Соедини́вшагося дебельству́? Святи́и Ангели, Христа́ зря́ще, веща́ху: Стра́сти честны́я Боже́ственныя нося́ща о́бразы.

И ныне, Богородичен: Пое́м, Отрокови́це, зача́тие, пое́м Твое́ неизрече́нное Рождество́, и́мже изба́вихомся, Чи́стая, тли, и озлобле́ния, и мра́чнаго а́дова затворе́ния.

Катавасия: Очище́ние нам, Христе́,/ и Спасе́ние, Влады́ко,/ возсия́л еси́ от Де́вы,/ да, я́ко проро́ка от зве́ря морска́го пе́рсей Ио́ну,// от тли исхити́ши всего́ Ада́ма, всеро́дна па́дшаго.

Ектения малая.

Кондак самогласен, глас 6

Еже о нас испо́лнив смотре́ние/ и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным,/ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ника́коже отлуча́яся,/ но пребыва́я неотсту́пный/ и вопия́ лю́бящим Тя:// Аз есмь с ва́ми, и никто́же на вы.

Икос:

Яже земли́ на земли́ оста́вившии, я́же пе́пельная пе́рсти уступа́ющий, прииди́те, воспря́нем и на высоту́ возведе́м о́чи и мы́сли, впери́м ви́ды, вку́пе и чу́вства, на Небе́сная врата́, сме́ртнии: непщу́им бы́ти в ма́сличной горе́ и взира́ти на Избавля́ющего, на о́блацех носи́ма. Отону́ду бо Госпо́дь на Небеса́ востече́, и та́мо даролюбе́зны да́ры раздая́ апо́столом Свои́м, уте́шив я, я́ко Оте́ц, и утверди́в я, наста́вив я́ко сыно́в, и рече́ к ним: не разлуча́юся вас, Аз есмь с ва́ми, и никто́же на вы.

Песнь 7

Ирмос: В пещи́ о́гненней/ песносло́вцы спасы́й о́троки,// благослове́н Бог оте́ц на́ших.

На о́блацех све́та вознесы́йся и спасы́й мир, благослове́н Бог оте́ц на́ших.

На ра́му, Спа́се, заблу́ждшее взем естество́, возне́сся, Бо́гу и Отцу́ приве́л еси́.

Возше́дый во Пло́ти к Безпло́тному Отцу́, благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Умерщвле́нное на́ше грехо́м естество́ взем, Твоему́ сво́йственному Отцу́, Спа́се, приве́л еси́.

Богородичен: От Де́вы ро́ждся, Юже Богоро́дицу соде́лал еси́, благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Ин канон.

Ирмос: Не послужи́ша тва́ри:

Све́тлый Тя Свет су́ща, подъя́т о́блак, Го́споди, от земли́ па́че ума́ восприе́млема, и Небе́снии собо́ри восхвали́ша со апо́столы, глаго́люще: Бо́же, благослове́н еси́.

Рука́ма вси, ра́дующеся, воспле́щим, Вознесе́нием Христо́вым, и воскли́кнем: взы́де Бог во гла́се тру́бне и се́де одесну́ю, я́ко сопресто́лен Отцу́ во ве́ки.

Слава: Поя́, дре́вле Моисе́й вели́кий взыва́ше: да покло́нятся восходя́щу Христу́ Небе́снии Ангели, я́ко всех Царю́, Ему́же зове́м: отце́в Го́споди и Бо́же, благослове́н еси́.

И ныне, Богородичен: О, чуде́с пресла́вных! Ка́ко вмести́ла еси́ Бо́га Невмести́маго, Богора́дованная, Пло́тию обнищ́авшаго, со сла́вою мно́гою в Небе́сная возне́сшагося днесь и оживи́вшаго челове́ки?

Катавасия: Согла́сная возшуме́ орга́нская песнь/ почита́ти златосотворе́нный безду́шный истука́н:/ Уте́шителева же светоно́сная благода́ть почеству́ет,/ еже вопи́ти:// Тро́ице Еди́ная, Равноси́льная, Безнача́льная, благослове́нна еси́.

Песнь 8

Ирмос: Из Отца́ пре́жде век рожде́ннаго Сы́на и Бо́га/ и в после́дняя ле́та воплоще́ннаго от Де́вы Ма́тере,/ свяще́нницы, по́йте,// лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Во двою́ существу́ возлете́вшаго Жизнода́вца Христа́ на Небеса́ со сла́вою и Отцу́ соседя́щаго, свяще́нницы, по́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

От рабо́ты и́дольския тварь изба́вившаго и предста́вившаго ту свобо́дну Твоему́ Отцу́, Тебе́, Спа́се, пое́м и Тебе́ превозно́сим во вся ве́ки.

Свои́м схожде́нием Низложи́вшаго супоста́та и Свои́м возше́ствием Возне́сшаго челове́ки, свяще́нницы, по́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Богородичен: Херуви́мов превы́шшая яви́лася еси́, Богоро́дице Чи́стая, во чре́ве Твое́м си́ми Носи́маго носи́вшая: Его́же со безпло́тными, челове́цы славосло́вим во вся ве́ки.

Ин канон.

Ирмос: Отроки благочести́выя:

Яви́шася у́мове апо́столом в Вознесе́нии и веща́ху: что взира́юще стоите́ дивя́щеся? Сей, восходя́й в Небе́сная, прии́дет и па́ки суди́ти и́же на земли́ челове́ком, Судия́ сый Еди́н.

Дади́м Бо́гу вели́чие, хвалы́ согла́сие воскли́кнем, воспои́м, лику́им, рука́ми же воспле́щим: взы́де Бог наш на Небеса́ от земли́, Ангелом, Арха́нгелом пою́щим Сего́, я́ко Влады́ку и Творца́ всех.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Взя́тся превы́ше Ангел естество́ на́ше, дре́вле отпа́дшее, и на престо́ле посажде́но бысть боже́ственне па́че смы́сла: прииди́те, торжеству́им и воззове́м: Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те во вся ве́ки.

И ныне, Богородичен: Се Сын Твой, Богоро́дице, плени́в Кресто́м Свои́м смерть, воскре́се тридне́вен и, ученико́м Свои́м я́влься, востече́ к Небе́сным: с ни́миже Тебе́ покланя́ющеся пое́м и славосло́вим во вся ве́ки.

Таже: Хва́лим, благослови́м:

Катавасия: Разреша́ет у́зы и ороша́ет пла́мень/ трисве́тлый Богонача́лия о́браз: пою́т о́троцы,/ благослови́т же Еди́наго Спа́са и Вседе́теля,/ яко Благоде́теля,// сотворе́нная вся́ческая тварь.

Честнейшую: не поем, но поем припев:

Велича́й, душе́ моя́,/ возне́сшагося от земли́ на Не́бо Христа́ Жизнода́вца.

Песнь 9

Ирмос: Тя, па́че ума́ и словесе́ Ма́терь Бо́жию,/ в ле́то Безле́тнаго/ неизрече́нно ро́ждшую,// ве́рнии единому́дренно велича́ем.

Тебе́, Изба́вителя ми́ра, Христа́ Бо́га, апо́столи, ви́дяще боже́ственно возвыша́ема, со стра́хом, игра́юще, велича́ху.

Твою́ обожи́вшуюся Плоть зря́ще, Христе́, на высоте́, Ангели друг ко дру́гу глаго́лаху: вои́стину Сей есть Бог наш.

Тебе́ безпло́тных чи́нове, Христе́ Бо́же, на о́блацех взе́млема ви́дяще, взыва́ху: сла́вы Царю́ врата́ возьми́те.

Тебе́, соше́дшаго да́же до после́дних земли́, и челове́ка спа́сшаго, и восхожде́нием Твои́м возвы́сившаго, Сего́ велича́ем.

Богородичен: Ра́дуйся, Богоро́дице, Ма́ти Христа́ Бо́га: Его́же родила́ еси́, днесь от земли́ возноси́ма со апо́столы зря́щи, возвелича́ла еси́.

Вторый припев:

Ангели, восхожде́ние Влады́ки зря́ще, ужаса́хуся,/ ка́ко со сла́вою взя́тся от земли́ на Го́рняя.

Ин канон.

Ирмос: Всяк земноро́дный:

О, даро́в па́че постиже́ния! О, та́инства стра́шнаго! Все́ми бо Влады́чествуяй, от земли́ отходя́ к Небе́сным, ученико́м посла́ Ду́ха Свята́го, просвети́вшаго сих смысл и о́гненны сотвори́вшаго благода́тию.

Полцы́ учени́честии, Госпо́дь рече́, вы седи́те во Иерусали́ме, и Аз низпослю́ вам Уте́шителя друга́го, Отцу́ сопресто́льна и Мне равноче́стна, Его́же ви́дите взима́ема и о́блаком све́тлым носи́ма.

Взя́тся я́ве великоле́пие вы́ше Небе́с Пло́тию Обнища́вшего, и соседе́нием Отца́ почте́ся естество́ на́ше отпа́дшее: торжеству́им, и согла́сно вси воскли́кнем, и воспле́щим рука́ми, ра́дующеся.

Богородичен: Свет, от Све́та возсия́вый, Всенепоро́чная, из Тебе́ возсия́, и че́рность безбо́жия всю разруши́, и в нощи́ спя́щих просвети́. Сего́ ра́ди вси по до́лгу Тя во ве́ки при́сно ублажа́ем.

Катавасия: Ра́дуйся, Цари́це,/ Матероде́вственная Сла́во:/ вся́ка бо удобообраща́тельная благоглаго́ливая уста́/ вити́йствовати не мо́гут,/ Тебе́ пе́ти досто́йно: / низумева́ет же ум всяк Твое́ Рождество́ разуме́ти.// Те́мже Тя согла́сно сла́вим.

Ектения малая.

Ексапостиларий самогласен:

Ученико́м зря́щим Тя, возне́слся еси́ Христе́ ко Отцу́, соседя́, Ангели предтеку́ще зовя́ху: возьми́те врата́, возьми́те, Царь бо взы́де к Нача́льному Све́ту Сла́вы. (Трижды.)

На хвалитех: Вся́кое дыха́ние: поставим стихи 4 и поем стихиры, глас 1

Подобен: Небе́сных чино́в:

Стих: Хвали́те Его́ на Си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

Ангельски, и́же в ми́ре, торжеству́им,/ на престо́ле сла́вы Бо́гу носи́мому/ взыва́юще пе́ние:/ Свят еси́, Отче Небе́сный,/ Соприсносу́щный Сло́ве,// Свят еси́ и Ду́ше Всесвяты́й.

Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.

Нача́льницы Ангелов, смотря́юще, Спа́се,/ восхожде́ния стра́нное,/ недоумева́хуся друг ко дру́гу:/ что виде́ние сие́?/ Челове́к у́бо зра́ком ви́димый,// я́коже Бог, превы́ше Небе́с с Пло́тию восхо́дит.

Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Галиле́ане, зря́ще Тя вознесе́нна/ от ма́сличныя горы́ с Те́лом, Сло́ве,/ слы́шаху Ангелов, вопию́щих им:/ что стоите́, зря́ще?/ Сей прии́дет па́ки с Пло́тию,// и́мже о́бразом ви́десте.

Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния./ Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Ангельски и́же в ми́ре: (Повторяюще 1-ю.)

Слава, и ныне, глас 2:

Роди́лся еси́, я́ко Сам восхоте́л еси́,/ яви́лся еси́, я́ко Сам изво́лил еси́:/ пострада́л еси́, Пло́тию, Бо́же наш,/ из ме́ртвых воскре́сл еси́, попра́в смерть./ Возне́слся еси́ во сла́ве, вся́ческая Исполня́яй,/ и посла́л еси́ нам Ду́ха Боже́ственнаго,// е́же воспева́ти и сла́вити Твое́ Божество́.

Славословие великое, по немже тропарь праздника:

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ра́дость сотвори́вый ученико́м/ обетова́нием Свята́го Ду́ха,/ извеще́нным им бы́вшим благослове́нием,// я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.

И ектений, и совершенный отпуст. И час первый.

На Божественной Литургии

Поем антифоны праздника.

Антифон 1-й, псалом 46, глас 2.

Стих 1: Вси язы́цы, восплещи́те рука́ми,/ воскли́кните Бо́гу гла́сом ра́дования.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.

Стих 2: Яко Госпо́дь вы́шний стра́шен, / Царь ве́лий по всей земли́.

Моли́твами Богоро́дицы:

Стих 3: Покори́ лю́ди нам/ и язы́ки под но́ги на́ша.

Моли́твами Богоро́дицы:

Стих 4: Взы́де Бог в воскликнове́нии,/ Госпо́дь во гла́се тру́бне.

Моли́твами Богоро́дицы:

Слава, и ныне: Моли́твами Богоро́дицы:

Ектения малая.

Антифон 2-й, псалом 47, глас 2.

Стих 1: Ве́лий Госпо́дь и хва́лен зело́/ во гра́де Бо́га на́шего в горе́ святе́й Его́.

Припев: Спаси́ нас, Сы́не Бо́жий, вознесы́йся во сла́ве, пою́щия Ти: Аллилу́йя.

Стих 2: Го́ры Сио́нския, ре́бра се́верова,/ град Царя́ вели́каго.

Спаси́ нас, Сы́не Бо́жий, вознесы́йся во сла́ве, пою́щия Ти: Аллилу́йя.

Стих 3: Бог в тя́жестех Его́ зна́емь есть,/ егда́ заступа́ет и.

Спаси́ нас, Сы́не Бо́жий, вознесы́йся во сла́ве, пою́щия Ти: Аллилу́йя.

Стих 4: Яко се ца́рие зе́мстии собра́шася,/ снидо́шася вку́пе.

Спаси́ нас, Сы́не Бо́жий, вознесы́йся во сла́ве, пою́щия Ти: Аллилу́йя.

Слава, и ныне: Единоро́дный Сы́не:

Ектения малая.

Антифон 3-й, псалом 48, глас 4.

Стих 1. Услы́шите сия́, вси язы́цы,/ внуши́те, вси живу́щии по вселе́нней.

Тропарь, глас 4: Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш:

Стих 2: Земноро́днии же и сы́нове челове́честии,/ вку́пе бога́т и убо́г. Тропарь.

Стих 3: Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость,/ и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум. Тропарь.

Стих 4: Приклоню в прйтчу ухо мое,/ отверзу во псалтйри Ганание Мое. Тропарь.

Вход с Евангелием.

Входный стих, от диакона глаголемый:

Прему́дрость, про́сти. Взы́де Бог в воскликнове́нии, Госпо́дь во гла́се тру́бне.

Тропарь, глас 4:

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ра́дость сотвори́вый ученико́м/ обетова́нием Свята́го Ду́ха,/ извеще́нным им бы́вшим благослове́нием,// я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.

Слава, и ныне, кондак, глас 6:

Еже о нас испо́лнив смотре́ние/ и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным,/ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ника́коже отлуча́яся,/ но пребыва́я неотсту́пный/ и вопия́ лю́бящим Тя:// Аз есмь с ва́ми, и никто́же на вы.

Таже Трисвятое.

Прокимен, глас 7: Вознеси́ся на Небеса́, Б́оже,/ и по всей земли́ сла́ва Твоя́.

Стих: Гото́во се́рдце мое́, Бо́же, гото́во се́рдце мое́: воспою́ и пою́ во сла́ве мое́й.

Апостол в Деяниих, зачало 1: Пе́рвое у́бо слово сотвори́х:

Аллилуйя, глас 2: Взы́де Бог в воскликнове́нии, Госпо́дь во гла́се тру́бне.

Стих: Вси язы́цы, восплещи́те рука́ми, воскли́кните Бо́гу гла́сом ра́дования.

Евангелие от Луки, зачало 114: Воскре́с Иису́с от ме́ртвых и ста посреде́ учени́к Свои́х:

И бывает Литургия Иоанна Златоустаго.

За Достойно: поем и до отдания припев и ирмос 1-го канона во глас 5:

Велича́й, душе́ моя́,/ возне́сшагося от земли́ на Не́бо Христа́ Жизнода́вца.

Тя, па́че ума́ и словесе́ Ма́терь Бо́жию,/ в ле́то Безле́тнаго/ неизрече́нно ро́ждшую,// ве́рнии единому́дренно велича́ем.

Причастный стих:

Взы́де Бог в воскликнове́нии, Госпо́дь во гла́се тру́бне. Аллилуйя. (Трижды.)

Вместо Видехом: поем тропарь праздника. По возгласе: Всегда́, ны́не и при́сно: поем: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́: И до отдания.

На трапезе велие утешение братии.

h6C святых 318-ти богоносных отец, иже в Никеи

В субботу вечера, на малей вечерни

На Го́споди, воззва́х: поставим стихи 4. И поем стихиры воскресны, глас 6: Побе́ду име́яй, Христе́: Днесь Христо́с: Тебе́, Го́споди: повторяюще первую.

Слава, глас тойже: Та́йныя днесь: (Ищи сия вся на велицей вечерни.)

И ныне, Богородичен:

Досто́йно есть, я́ко вои́стину,/ блажи́ти Тя, Богоро́дицу:/ в Твое́ бо пречи́стое вшед чре́во, всех Соде́тель Плоть бысть,/ не преложи́вся естество́м, ниже́ мечта́вся о смотре́нии, / но восприя́тей из Тебе́ слове́сно одушевле́нней Пло́ти соедини́вся по Ипоста́си./ Отону́дуже благоче́стно/ во обои́х естества́х явля́ющихся ра́знство твори́м./ Того́ моли́, Честна́я Пресвята́я,// низпосла́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

На стиховне воскресная стихира.

Таже настоящия стихиры подобны, Пресвятыя Богородицы, глас 6.

Подобен: Всю отложи́вше:

Стих: Помяну́ и́мя Твое́/ во вся́ком ро́де и ро́де.

Кля́твою я́ко обеща́ Твоему́ пра́отцу дре́вле,/ Бог Преле́тный/ в после́дняя времена́ соверши́,/ произше́д, Пречи́стая, от чре́ва Твоего́ боже́ственнаго./ Ибо вои́стину возсия́ от Тебе́ Госпо́дь,/ дла́нию содержа́й концы́:/ Его́же и мне благоуве́тлива сотвори́ в час су́дный,/ Де́во Блаже́нная,/ Того́ Ца́рствия мя получи́ти доброде́телей возвыше́нием// и страсте́й умерщвле́нием.

Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь,/ и приклони́ у́хо Твое́.

Ума́ чистото́ю Иса́йя, Де́во, издале́ча прорече́/ роди́ти Иму́щую Созда́теля всея́ тва́ри,/ Тя, Честна́я Пречи́стая:/ Ты бо яви́лася еси́ еди́на во ве́ки всенепоро́чная./ Те́мже Тя молю́:/ оскверне́нную очи́сти ду́шу мою́/ и све́тлости боже́ственныя о́бщника мя покажи́/ и Боже́ственнаго Твоего́ Сы́на стоя́ния десна́го,/ егда́ ся́дет, я́коже пи́сано есть,// суди́ти ми́ру всему́.

Стих: Лицу́ Твоему́ помо́лятся/ бога́тии лю́дстии.

Сме́рти разруше́ние/ Рождество́м Твои́м яви́ся,/ Ты бо еси́, Отрокови́це,/ Живота́ нетле́ннаго пребыва́лище./ Те́мже Тя молю́:/ в ме́стех а́довых страсте́й мои́х/ лежа́ща Ты возста́ви/ и к весе́лию мя оживи́, Де́во./ Руково́дствуй ко блаже́нному возда́нию/ и ве́чныя и боже́ственныя сподо́би ра́дости,/ иде́же сла́дость присносу́щная,// иде́же свет иевече́рний.

Слава, глас 4: Моле́бную па́мять:

И ныне, праздника: Го́споди, та́инство: (Зри на велицей вечерни, на стиховне славник.)

Тропарь воскресен. Слава, и ныне: праздника. Ектений и отпуст.

На велицей вечерни

Блаже́н муж: кафисма вся. На Го́споди, воззва́х: поставим стихов 10 и поем воскресны 3, и Вознесения 3, и отцев 4.

Стихиры воскресны, глас 6.

Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́/ испове́датися и́мени Твоему́.

Побе́ду име́яй, Христе́, ю́же на а́да,/ на Крест возше́л еси́:/ да во тьме сме́рти седя́щия воскреси́ши с Собо́ю,/ Иже в ме́ртвых свобо́дь,/ Источа́яй живо́т от Своего́ све́та,// Всеси́льне Спа́се, поми́луй нас.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,/ до́ндеже возда́си мне.

Днесь Христо́с, смерть попра́в,/ я́коже рече́, воскре́се/ и ра́дование ми́ру дарова́,/ да вси, взыва́юще, песнь та́ко рцем:/ Исто́чниче жи́зни, Непристу́пный Све́те,// Всеси́льне Спа́се, поми́луй нас.

Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,/ Господи, услы́ши глас мой.

Тебе́, Го́споди, Су́щаго по всей тва́ри,/ гре́шнии ка́мо бежи́м?/ На Небеси́ Сам живе́ши,/ во а́де попра́л еси́ смерть./ Во глубины́ морски́я?/ Та́мо рука́ Твоя́, Влады́ко./ К Тебе́ прибега́ем,/ Тебе́ припа́дающе мо́лимся:// Воскресы́й из ме́ртвых, поми́луй нас.

Ины самогласны, Вознесения, глас тойже.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́/ вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Госпо́дь вознесе́ся на Небеса́,/ да по́слет Уте́шителя ми́ру:/ Небеса́ угото́ваша престо́л Его́,/ о́блацы восхожде́ние Его́./ Ангели дивя́тся, Челове́ка зря́ще превы́ше себе́./ Оте́ц ждет, Его́же в не́драх и́мать соприсносу́щна./ Дух же Сняты́й вели́т всем Ангелом Его́:/ возьми́те врата́, кня́зи, ва́ша,/ вси язы́цы, восплещи́те рука́ми,// я́ко взы́де Христо́с, иде́же бе пе́рвее.

Стих: Аще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?/ Яко у тебе́ очище́ние есть.

Го́споди, Твоему́ Вознесе́нию удиви́шася Херуви́ми,/ зря́ще Тебе́ Бо́га, на о́блацех восходя́ща,/ на них седя́щаго;// и сла́вим Тя, яко бла́га ми́лость Твоя́: сла́ва Тебе́.

Стих: Имене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,/ упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

На гора́х святы́х зря́ще Твое́ Вознесе́ние, Христе́,/ Сия́ние сла́вы Отчи,/ воспева́ем Твой светообра́зный лица́ зрак,/ кла́няемся Страсте́м Твои́м,/ почита́ем Воскресе́ние,// сла́вное Вознесе́ние сла́вяще: поми́луй нас.

Ины стихиры, святых отец, глас 6.

Подобен: Отча́янная:

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Из чре́ва роди́лся еси́ пре́жде денни́цы,/ от Отца́ Безма́терен пре́жде век:/ а́ще и Арий тварь Тя, а не Бо́га сла́вит,/ де́рзостию смеша́я Тя, Зижди́теля, тва́рем безу́мно, / вещество́ огня́ ве́чнаго себе́ сокро́вищствуяй;/ но собо́р, и́же в Нике́и,/ Сы́на Бо́жия Тя пропове́да, Го́споди,// Отцу́ и Ду́ху сопресто́льна.

Стих: Яко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Кто Твою́, Спа́се, ри́зу раздра́?/ Арий, Ты рекл еси́,/ и́же Тро́ицы пресече́ единоче́стное нача́ло в разделе́ния./ Сей отве́рже Тя бы́ти Еди́наго от Тро́ицы,/ сей и Несто́рия учи́т Богоро́дицу не глаго́лати./ Но собо́р, и́же в Нике́и,/ Сы́на Бо́жия Тя пропове́да, Го́споди,// Отцу́ и Ду́ху сопресто́льна.

Стих: Хвали́те Го́спода, вси язы́цы,/ похвали́те Его́, вси лю́дие.

В брег па́дает греха́ Арий,/ возненави́девый све́та ви́дети,/ и боже́ственною растерза́ется у́дицею вну́тренних,/ все изда́ти существо́ и ду́шу ну́ждно,/ други́й Иу́да быв нра́вом и о́бразом./ Но собо́р, и́же в Нике́и,/ Сы́на Бо́жия Тя пропове́да, Го́споди,// Отцу́ и Ду́ху сопресто́льна.

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Арий безу́мный/ Пресвяты́я Тро́ицы пресече́ единонача́лие/ в три беззако́нная же и несра́сленная существа́./ Те́мже отцы́ богоно́снии, соше́дшеся усе́рдно,/ ре́вностию разжиза́еми, я́коже фесви́тянин Илия́,/ духо́вным посека́ют мече́м студу́ научи́вшаго ху́льника,// я́коже Дух веща́ше.

Слава, глас 6:

Та́йныя днесь Ду́ха трубы́,/ богоно́сныя отцы́ восхва́лим, / песнопе́вшия посреде́ Це́ркве/ песнь сли́чную богосло́вия,/ Тро́ицу Еди́ну Непреме́нную,/ Существо́ же и Божество́,/ низложи́тели Ариевы/ и правосла́вных побо́рники,/ моля́щияся всегда́ Го́споду// поми́ловатися душа́м на́шим.

И ныне, Богородичен:

Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во?/ Кто ли не воспое́т Твоего́ пречи́стаго Рождества́?/ Безле́тно бо от Отца́ возсия́вый Сын Единоро́дный,/ То́йже от Тебе́, Чи́стыя, про́йде,/ неизрече́нно вопло́щся,/ естество́м Бог сый/ и естество́м быв Челове́к нас ра́ди,/ не во двою́ лицу́ разделя́емый,/ но во двою́ естеству́/ несли́тно познава́емый./ Того́ моли́, Чи́стая Всеблаже́нная,// поми́ловатися душа́м на́шим.

Вход. Све́те ти́хий: Прокимен дне: Госпо́дь воцари́ся: и паремии отцев.

Бытия чтение (глава 14):

Слы́шав Авра́м, я́ко плене́н бысть Лот, брата́ничь его́, сочте́ своя́ домоча́дцы три́ста и осмьна́десять, и погна́ в след их да́же до Да́на, и нападе́ на ня но́щию сам, и о́троцы его́ с ним: и порази́ их, и гони́ их до Хова́ла, е́же есть ошу́юю Дама́ска. И возврати́ вся́каго коня́ содо́мскаго, и Ло́та, брата́нича своего́, возврати́, и вся име́ния его́, и жены́, и лю́ди. Изы́де же царь содо́мский во сре́тение ему́, повнегда́ возврати́тися ему́ от се́ча Ходоллогомо́рскаго, и с царьми́, и́же с ним, во юдо́ль Са́вин: сие́ же бя́ше по́ле царе́во. И Мелхиседе́к, царь Сали́мский, изнесе́ хле́бы и вино́, бя́ше же свяще́нник Бо́га Вы́шняго. И благослови́ Авра́ма, и рече́: благослове́н Авра́м Бо́гом Вы́шним, Иже созда́ Небо и зе́млю, и благослове́н Бог Вы́шний, Иже предаде́ враги́ твоя́ под ру́ки тебе́.

Втораго закона чтение (глава 1):

Во днех о́нех рече́ Моисе́й к сыно́м Изра́илевым: ви́дите, преда́х пред лице́м ва́шим зе́млю: вше́дше, насле́дуйте зе́млю, е́юже кля́тся Госпо́дь отце́м ва́шим, Авраа́му, Исаа́ку и Иа́кову, да́ти им и се́мени их по них. И реко́х к вам во вре́мя о́но, глаго́ля: не возмогу́ еди́н води́ти вас, Госпо́дь Бог наш умно́жил вы есть, и се есте́ днесь я́ко зве́зды небе́сныя мно́жеством. Госпо́дь Бог оте́ц на́ших да приложи́т вам, я́ко да бу́дете ты́сящами сугу́бо, и да благослови́т вас, я́коже глаго́ла вам. И взях от вас му́жи му́дры, и све́домы, и смы́слены, и поста́вих их владе́ти над ва́ми тысященача́льники, и стонача́льники, и пятьдесятонача́льники, и десятонача́льники, и писмовводи́тели судия́м ва́шим. И запове́дах судия́м ва́шим во вре́мя о́но, глаго́ля: разслу́шайте посреде́ бра́тии ва́ших и суди́те пра́ведно посреде́ му́жа, и посреде́ бра́та его́, и посреде́ прише́льца его́, да не позна́ете лица́ в суде́. Ма́лому и вели́кому су́диши и не устыди́шися лица́ челове́ческа, я́ко суд Бо́жий есть.

Втораго закона чтение (глава 10):

Во днех о́нех рече́ Моисе́й к сыно́м Изра́илевым: се Го́спода Бо́га твоего́ не́бо и Не́бо небесе́: земля́ и вся, ели́ка суть на ней. Оба́че отцы́ ва́ши произво́ли Госпо́дь люби́ти я: и избра́ се́мя их по них, вас, па́че всех язы́к, в день сей. И обре́жите жестосе́рдие ва́ше, и вы́и ва́шея не ожесточи́те ктому́. Ибо Госпо́дь Бог наш, Сей Бог бого́в и Госпо́дь господе́й: Бог вели́кий, кре́пкий и стра́шный, Иже не диви́тся лицу́, ниже́ взе́млет дар. Творя́й суд прише́льцу, и сироте́, и вдове́, и лю́бит прише́льца, да́ти ему́ хлеб и ри́зу. И возлюби́те прише́льца: прише́льцы бо бе́сте в земли́ Еги́петстей. Го́спода Бо́га твоего́ да убои́шися, и Тому́ Еди́ному послу́жиши, и к Нему́ прилепи́шися, и и́менем Его́ клене́шися. Той хвала́ твоя́, и Той Бог твой, Иже сотвори́ тебе́ вели́кая и сла́вная сия́, я́же ви́десте о́чи твои́.

На литии стихира праздника, глас 1:

Возше́д на Небеса́, отону́дуже и соше́л еси́,/ не оста́ви нас си́рых, Го́споди:/ да прии́дет Твой Дух, нося́ мир ми́рови,/ покажи́ сыно́м челове́ческим дела́ си́лы Твоея́,// Го́споди Человеколю́бче.

Слава, отцев, глас 3:

Апо́стольских преда́ний/ изве́стнии храни́телие бы́сте, святи́и отцы́,/ Святы́я бо Тро́ицы единосу́щное правосла́вно научи́вше,/ Ариево хуле́ние собо́рне низложи́сте,/ с ним же и Македо́ния духобо́рца обличи́вше,/ осуди́сте Несто́рия, Евти́хия и Диоско́ра,/ Саве́ллия же и Севи́ра безгла́внаго,/ и́хже пре́лести испроси́те изба́вится нам// нескве́рну на́шему житию́ в ве́ре сохрани́тися мо́лимся.

И ныне, праздника, глас 6:

Го́споди, смотре́ния соверши́в та́инство,/ пои́м Твоя́ ученики́ на го́ру Елео́нскую,/ возноси́лся еси́, и се твердь небе́сную проше́л еси́,/ мене́ ра́ди Обнища́вый по мне;/ и возше́д, отону́дуже не разлучи́лся еси́,/ Всесвята́го Твоего́ Ду́ха низпосли́,// просвеща́юща ду́ши на́ша.

На стиховне стихира, глас 6:

Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се, / Ангели пою́т на Небесе́х, / и нас на земли́ сподо́би/ чи́стым се́рдцем// Тя сла́вити.

Ины стихиры, по алфавиту.

Стих: Госпо́дь воцари́ся,/ в ле́поту облече́ся.

Врата́ сокруши́в ме́дная,/ и вереи́ а́довы сотры́й,/ я́ко Бог Всеси́лен,/ род челове́ческий па́дший воскреси́л еси́./ Сего́ ра́ди и мы согла́сно вопие́м:// воскресы́й из ме́ртвых Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Ибо утверди́ вселе́нную,/ я́же не подви́жится.

Тле́ния нас дре́вняго Христо́с испра́вити хотя́,/ на Кресте́ пригвожда́ется,/ и во гро́бе полага́ется,/ Его́же мироно́сицы жены́ со слеза́ми иска́ху,/ рыда́юще глаго́лаху:/ увы́ нам, Спа́се всех,/ ка́ко изво́лил еси́ во гроб всели́тися?/ Всели́вый же ея хотя́й, ка́ко укра́ден был еси́?/ Ка́ко преложе́н был еси́?/ Ко́е же ме́сто Твое́ живоно́сное сокры́ Те́ло?/ Но, Влады́ко, я́коже обеща́лся еси́,/ нам яви́ся и утоли́ от нас рыда́ние слез./ Пла́чущимся же им, Ангел к ним возопи́:/ от пла́ча преста́вше, апо́столом рцы́те,/ я́ко воскре́се Госпо́дь,// ми́рови да́руяй очище́ние и ве́лию ми́лость.

Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди,/ в долготу́ дний.

Распны́йся, я́ко восхоте́л еси́, Христе́,/ и смерть погребе́нием Твои́м плени́вый,/ тридне́вен воскре́сл еси́, я́ко Бог, со сла́вою,/ ми́рови да́руяй безконе́чную жизнь// и ве́лию ми́лость.

Слава, отцев, глас 4:

Моле́бную па́мять днесь богоно́сных отце́в,/ от всея́ вселе́нныя собра́вшихся/ в све́тлем гра́де Нике́йстем,/ правосла́вных собра́ния, благоче́ствующе, ве́рно пра́зднуим./ Си́и бо лю́таго Ария безбо́жное веле́ние благочестному́дренне низложи́ша/ и от кафоли́ческия Це́ркве собо́рне того́ изгна́ша;/ и я́сно Сы́на Бо́жия единосу́щна и соприсносу́щна,/ пре́жде век су́ща,/ всех научи́ша испове́дати,/ во изображе́нии ве́ры изве́стно и благоче́стно сие́ изложи́вше./ Те́мже и мы, боже́ственным их повеле́нием после́дствующе,/ изве́стно ве́рующе, слу́жим/ со Отце́м Сы́ну и Ду́ху Всесвято́му,// во Еди́ном Божестве́ Тро́ице Единосу́щней.

И ныне, праздника, глас тойже:

Го́споди, та́инство, е́же от веко́в сокрове́нное и от родо́в,/ испо́лнив, я́ко Благ,/ прише́л еси́ со ученики́ Твои́ми на го́ру Елео́нскую,/ име́яй Ро́ждшую Тя, Творца́ и всех Соде́теля:/ Той бо, в Стра́сти Твое́й Ма́терски па́че всех боле́зновавшей,/ подоба́ше и сла́вою Пло́ти Твоея́/ премно́гия наслади́гися ра́дости./ Ея́же и мы причаща́ющеся/ е́же на Небеса́ восхо́дом Твои́м, Влады́ко,// вели́кую Твою́ ми́лость, на нас бы́вшую, сла́вим.

Таже: Ны́не отпуща́еши: Трисвятое. И по Отче наш: тропарь отцев, глас 8: Препросла́влен еси́: дважды. И праздника единожды, писаны на утрени.

И благословение хлебов.

Аще ли несть бдения, тропарь воскресен: Ангельский Си́лы: Слава: отцев: И ныне: Вознесения. На повечерии кондак отцев: Слава, и ныне: Вознесения. На полунощнице поем канон Троичный Октоиха гласа, и прочее, яко обычно. И отпуст.

На утрени

На Бог Госпо́дь: тропарь воскрсссн, глас 6:

Ангельския Си́лы на гро́бе Твое́м, / и стрегу́щии омертве́ша, / и стоя́ше Мари́я во гро́бе,/ и́щущи пречи́стаго Те́ла Твоего́./ Плени́л еси́ ад, не искуси́вся от него́,/ сре́тил еси́ Де́ву, Да́руяй живо́т:// воскресы́й из ме́ртвых Го́споди, сла́ва Тебе́. (Дважды.)

Слава, отцев,глас 8:

Препросла́влен еси́, Христе́ Бо́же наш,/ свети́ла на земли́ отцы́ на́ши основа́вый/ и те́ми ко и́стинней ве́ре вся ны наста́вивый:// Многоблагоутро́бне, сла́ва Тебе́.

И ныне, тропарь Вознесения:

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ра́дость сотвори́вый ученико́м/ обетова́нием Свята́го Ду́ха, / извеще́нным им бы́вшим благослове́нием,// я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.

По 1-м стихословии седален, глас 6:

Гро́бу отве́рсту, а́ду пла́чущуся, Мари́я вопия́ше ко скры́вшимся апо́столом: изыди́те, виногра́да де́лателие, пропове́дите Воскресе́ния сло́во: воскре́се Госпо́дь, подая́й ми́рови ве́лию ми́лость.

Стих: Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.

Го́споди, предстоя́ше гро́бу Твоему́ Мари́я Магдали́на и пла́каше, вопию́щи, вертогра́даря Тя мня́щи, глаго́лаше: где положи́л еси́ Ве́чный Живо́т? Где скрыл еси́ Седя́щаго на престо́ле херуви́мстем? Стрегу́щии бо Сего́ от стра́ха омертве́ша. Или́ Го́спода моего́ дади́те ми, или́ со мно́ю возопи́йте: в ме́ртвых быв, и ме́ртвыя Воскреси́вый, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне, Богородичен:

Благослове́нную нареки́й Твою́ Ма́терь, прише́л еси́ на Страсть во́льным хоте́нием, возсия́в на Кресте́, взыска́ти хотя́ Ада́ма, глаго́ля Ангелом: сра́дуйтеся Мне, я́ко обре́теся поги́бшая дра́хма. Вся му́дре устро́ивый Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

По 2-м стихословии седален, глас тойже:

Живо́т во гро́бе возлежа́ше, и печа́ть на ка́мени надлежа́ше, я́ко Царя́ спя́ща, во́ини стрежа́ху Христа́, и враги́ Своя́ неви́димо порази́вши, воскре́се Госпо́дь.

Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м, пове́м вся чудеса́ Твоя́.

Во́льною сме́ртию живо́т безсме́ртный обрето́хом, Всеси́льне и Еди́не всех Спа́се: Ты бо в честно́м Твое́м воста́нии вся воззва́л еси́, Разруши́вый а́дову побе́ду и сме́рти жа́ло.

Слава, и ныне, Богородичен:

Богоро́дице Де́во, моли́ Сы́на Твоего́, во́лею пригвозди́вшагося на Кресте́ и воскре́сшаго из ме́ртвых, Христа́ Бо́га на́шего, спасти́ся душа́м на́шим.

По непорочнах, тропари обычныя: Благослове́н еси́, Го́споди: Ангельский собо́р:

Ектения малая.

И абие ипакои, глас 6:

Во́льною и животворя́щею Твое́ю сме́ртию, Христе́, врата́ а́дова сокруши́в, я́ко Бог, отве́рзл еси́ нам дре́вний рай и, воскре́с из ме́ртвых, изба́вил еси́ от истле́ния живо́т наш.

Степенна, глас 6.

Антифон 1:

На Не́бо о́чи мои́/ возвожу́, к Тебе́, Сло́ве:/ уще́дри мя, да жи́ву Тебе́.

Поми́луй нас, уничиже́нных,/ устроя́я благопотре́бныя Твоя́ сосу́ды, Сло́ве.

Слава: Свято́му Ду́ху/ вся́кая всеспаси́тельная вина́,/ а́ще ко́ему Сей по достоя́нию дхнет,/ ско́ро взе́млет от земны́х,/ восперя́ет, возраща́ет,/ устроя́ет Горе́.

И ныне, тойже.

Антифон 2:

Аще не Госпо́дь бы был в нас,/ никто́же от нас проти́ву возмо́гл бы/ вра́жиим бра́нем одоле́ти:/ побежда́ющии бо от зде возно́сятся.

Зубы́ их да не я́та бу́дет/ душа́ моя́, я́ко птене́ц, Сло́ве:/ увы́ мне, ка́ко и́мам от врага́ избы́ти,/ грехолюби́в сый?

Слава: Святы́м Ду́хом/ обоже́ние все́м, благоволе́ние,/ ра́зум, мир и благослове́ние:/ равноде́тельный бо есть Отцу́ и Сло́ву.

И ныне, тойже.

Антифон 3:

Наде́ющийся на Го́спода/ враго́м стра́шни и всем ди́вни:/ Горе́ бо зрят.

В беззако́ния рук свои́х/ пра́ведных жре́бий,/ помо́щника Тя име́я, Спа́се,/ не простира́ет.

Слава: Свята́го Ду́ха держа́ва на всех:/ Ему́же вы́шняя во́инства покланя́ются/ со вся́ким дыха́нием до́льним.

И ныне, тойже.

Прокимен, глас 6: Го́споди, воздви́гни си́лу Твою́/ и прииди́, во е́же спасти́ нас.

Стих: Пасы́й Изра́иля, вонми́, Наставля́яй, я́ко овча́, Ио́сифа. Вся́кое дыха́ние:

Евангелие утреннее воскресно 10-е, от Иоанна, зачало 66: Яви́ся Иису́с ученико́м Свои́м, воста́в от ме́ртвых:

Таже: Воскресе́ние Христо́во: единожды. Псалом 50. И прочее обычно.

Канон воскресен со ирмосом на 4, и Вознесения на 4, и святых отец на 6.

Канон воскресен, глас 6.

Песнь 1

Ирмос: Яко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль/ по бе́здне стопа́ми,/ гони́теля фарао́на/ ви́дя потопля́ема:// Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше.

Распросте́ртыма дла́ньма на Кресте́, Оте́ческаго испо́лнил еси́ благоволе́ния, Благи́й Иису́се, вся́ческая: те́мже побе́дную песнь Тебе́ вси пое́м.

Стра́хом к Тебе́, я́ко рабы́ня, смерть повеле́вшися приступи́, Влады́це живота́, то́ю подава́ющему нам безконе́чный живо́т и воскресе́ние.

Богородичен: Своего́ прии́мши Соде́теля, я́ко Сам восхоте́, из безсе́менна чре́ва Твоего́ па́че ума́ воплоща́ема, Чи́стая, тва́рей вои́стину яви́лася еси́ Влады́чица.

Ин канон, Вознесения, глас 5.

Ирмос: Спаси́телю Бо́гу:

Воспои́м, вси лю́дие, на ра́мех херуви́мских возне́сшуся со сла́вою Христу́ и спосади́вшему нас одесну́ю Отца́, песнь побе́дную, я́ко просла́вися.

Хода́тая Бо́гу и челове́ком, Христа́, ли́цы а́нгельстии ви́девше с Пло́тию в вы́шних, удивля́хуся, согла́сно же воспева́ху песнь побе́дную, я́ко просла́вися.

Явльшемуся Бо́гу на горе́ Сина́йстей и зако́н да́вшему Богови́дцу Моисе́ю, от горы́ Елео́нския возне́сшемуся Пло́тию, Тому́ вси воспои́м, я́ко просла́вися.

Богородичен: Пречи́стая Ма́ти Бо́жия, воплоще́ннаго от Тебе́ и от недр Роди́теля неотсту́пльшаго Бо́га непреста́нно моли́ от вся́каго обстоя́ния спасти́, я́же созда́.

Канон святых отец, глас 6.

Егоже краестрочие: Первое воспою сословие пастырей.

Ирмос: Яко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль:

Святы́х оте́ц восхваля́я всесвяты́й собо́р, всесвято́е того́ во мне прорица́ние, вопия́: молю́ тя, Христе́, сохрани́тися мне. (Дважды.)

Богоно́снии отцы́, я́ко мо́лния, соше́дшеся днесь, Тебе́, Христе́, Единоро́дна, Отцу́ Собезнача́льна Сы́на испове́даша я́сно, и Единосу́щна.

Слава: Неве́сты Твоея́, Це́ркве, благосла́внии невестокраси́телие, Влады́ко, ве́ры я́ве определе́ние изложи́вше злато́е, я́ко у́тварию боголе́пною, сию́ украси́ша.

И ныне, Богородичен: Преукраше́нна сла́вою Боже́ственною, Честна́я Цари́ца Сы́ну Своему́ и Бо́гу предстои́т, нам спасе́ние душе́вное прося́щи.

Катавасия: Боже́ственным покрове́н/ медленоязы́чный мра́ком,/ извити́йствова Богопи́санный зако́н: / ти́ну бо оттря́с очесе́ у́мнаго,/ ви́дит Су́щаго/ и науча́ется Ду́ха ра́зуму,// хваля́ боже́ственными пе́сньми.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят,/ я́коже Ты, Го́споди Бо́же мо́й,/ вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же,/ и утверди́вый нас на ка́мени// испове́дания Твоего́.

Бо́га распина́ема Пло́тию зря́щи, тварь распада́шеся стра́хом, но содержа́щею дла́нию нас ра́ди Распя́таго кре́пко содержа́шеся.

Сме́ртию смерть разори́вшися, лежи́т окая́нная бездыха́нна: живота́ бо не терпя́щи Боже́ственнаго приложе́ния, мертва́ быва́ет кре́пкая, и да́руется всем воскресе́ние.

Богородичен: Боже́ственнаго Рождества́ Твоего́, Чи́стая, вся́кий естества́ чин превосхо́дит чу́до: Бо́га бо преесте́ственно зачала́ еси́ во чре́ве и, ро́ждши, пребыва́еши при́сно Де́ва.

Ин канон, Вознесения.

Ирмос: Си́лою Креста́ Твоего́, Христе́:

Возше́л еси́, Жизнода́вче Христе́, ко Отцу́, и возне́сл еси́ род наш, Человеколю́бче, неизрече́нным благоутро́бием Твои́м.

Чи́ни а́нгельстии, Спа́се, челове́ческое естество́ ви́девше, совосходя́щее Тебе́, непреста́нно удивля́еми, воспева́ху Тя.

Ужаса́хуся а́нгельстии ли́цы, Христе́, зря́ще Тя с Телесе́м возне́сшася, и воспева́ху свято́е Твое́ Вознесе́ние.

Богородичен: Моли́ непреста́нно, Чи́стая, Произше́дшаго от бо́ку Твое́ю изба́вится пре́лести диа́воли пою́щим Тя Ма́терь Бо́жию.

Ин канон, отцев.

Ирмос: Несть свят, я́коже Ты, Го́споди:

Ток, и страсть, и сече́ние Арий безу́мный Рождеству́ Боже́ственному злоче́стно нечести́вый прилага́я, сечи́тельным оте́ческим мече́м отсека́ется. (Дважды.)

Якоже дре́вле боже́ственный Авраа́м, вво́инившеся, вси всечестни́и богоглаго́ливии, враги́ Твоя́, Бла́же, неи́стовныя Твое́ю си́лою кре́пко погуби́ша. (Дважды.)

Слава: Пе́рвое собра́ние собра́вшееся Твои́х свяще́нных Единосу́щна Тя, Спа́се, Безнача́льному Отцу́ и Творца́ всех ро́ждшагося благоче́стно пропове́даша.

И ныне, Богородичен: Не мо́жет сло́во земны́х, ниже́ язы́к, Де́во, восхвали́ти Тя досто́йно: из Тебе́ бо без се́мене Жизнода́вец Христо́с воплоти́тися, Пречи́стая, благоволи́.

Катавасия: Разве́рзе утро́бы неча́дствовавшия у́зы, / доса́ду же неудоботерпи́му благоча́дствующия,/ еди́на моли́тва проро́чицы дре́вле Анны,/ нося́щия дух сокруше́н,// к Си́льному и Бо́гу ра́зумов.

Ектения малая.

Кондак Вознесения, глас 6:

Еже о нас испо́лнив смотре́ние/ и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным,/ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ника́коже отлуча́яся,/ но пребыва́я неотсту́пньгй/ и вопия́ лю́бящим Тя:// Аз есмь с ва́ми, и никто́же на вы.

Икос:

Яже земли́ на земли́ оста́вивший, я́же пе́пельная пе́рсти уступа́ющий, прииди́те, воспря́нем и на высоту́ возведе́м о́чи и мы́сли, впери́м ви́ды, вку́пе и чу́вства, на Небе́сная врата́, сме́ртнии: непщу́им бы́ти в ма́сличной горе́ и взира́ти на Избавля́ющего, на о́блацех носи́ма. Отону́ду бо Госпо́дь на Небеса́ востече́, и та́мо даролюбе́зны да́ры раздая́ апо́столом Свои́м, уте́шив я, я́ко Оте́ц, и утверди́в я, наста́вив я́ко сыно́в, и рече́ к ним: не разлуча́юся вас,// Аз есмь с ва́ми, и никто́же на вы.

Таже седален отцев, глас 4.

Подобен: Ско́ро предвари́:

Свети́льницы пресве́тлии и́стины Христо́вы ми́ру яви́стеся на земли́ вои́стину, блаже́ннейшии отцы́ боговеща́ннии, изсуши́вше е́реси ху́льных языковре́дий и угаси́вше пламенови́дная злосла́вных смуще́ния: те́мже, я́ко святи́телие Христо́вы, моли́теся спасти́ся нам.

Слава, другий, глас тойже.

Подобен: Вознесы́йся:

Нике́йский све́тлый гра́д днесь от всея́ земли́ к себе́ призва́ три́ста и осмьна́десять священнонача́льников на глаго́лавшаго хулу́ Ария и умаля́ющаго Еди́наго от Тро́ицы, Сы́на и Сло́ва су́щаго Бо́жия, его́же, Ария, низло́жше, ве́ру утверди́ша.

И ныне, Вознесения, подобен.

Возше́д на Небеса́ со сла́вою, и соседы́й Отцу́ одесну́ю, ника́коже разлучи́лся еси́, Человеколю́бче Христе́; Ду́ха же Свята́го прему́дрым ученико́м Твои́м посла́ти Обеща́вый и на́ша Озари́вый мы́сли, даждь просвеще́ние, я́ко да непреста́нно пое́м Тя, Влады́ко.

Песнь 4

Ирмос: Христо́с моя́ Си́ла,/ Бог и Госпо́дь,/ честна́я Це́рковь/ боголе́пно пое́т, взыва́ющи// от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.

Дре́во процвете́, Христе́, и́стинныя жи́зни: Крест бо водрузи́ся и, напои́вся Кро́вию и водо́ю от нетле́нных Твои́х ребр, живо́т нам прозябе́.

Не ктому́ мне змий ло́жно обоже́ние подлага́ет: Христо́с бо, Богоде́тель челове́ча естества́, ны́не невозбра́нно стезю́ мне жи́зни устро́и.

Богородичен: Яко вои́стину неизглаго́ланна и непости́жна суть, Твоего́, Богоро́дице, боголе́пнаго Рождества́ су́щим на земли́ и на Небеси́, Присноде́во, та́инства.

Ин канон, Вознесения.

Ирмос: Услы́шах слу́х си́лы Креста́:

Возне́слся еси́ во сла́ве, Ангелов Царю́, Уте́шителя нам от Отца́ посла́в. Те́мже вопие́м: сла́ва, Христе́, Вознесе́нию Твоему́.

Яко взы́де Спас ко Отцу́ с Пло́тию, удиви́шася Ему́ а́нгельская во́инства и возопи́ша: сла́ва, Христе́, Вознесе́нию Твоему́.

Го́рния Си́лы Го́рнейшим вопия́ху: врата́ возьми́те Христу́, на́шему Царю́, Его́же воспева́ем вку́пе со Отце́м и Ду́хом.

Богородичен: Де́ва роди́ и ма́терних не позна́, но Ма́ти у́бо есть, Де́вою же пребы́сть, Юже воспева́юще: ра́дуйся, Богоро́дице, взыва́ем.

Ин канон, отцев.

Ирмос: Христо́с моя́ Си́ла:

Прелюбоде́йствовавый Арий умо́м неразу́мным правосла́вную ве́ру, оте́ческими суды́ изгна́н бысть от Це́ркве, я́коже уд гнилы́й, злоимени́тый. (Дважды.)

О Тебе́, Влады́ко, подвиза́вся лик оте́ц, Твоя́ враги́ зело́ победи́ и Соесте́ственна Тя Отцу́ и Ду́ху просла́ви.

Слава: Хода́тай был еси́, Бо́же и Челове́че, Бо́гу и челове́ком, Христе́; те́мже во двою́ Тя естеству́ Еди́наго зна́юще Сы́на, богому́дрии пропове́даша.

И ныне, Богородичен: Ме́ртва мя показа́ сада́ вкуше́ние, жизнь же Дре́во, из Тебе́ я́вльшеея, Всечи́стая, воскреси́ и ра́йския сла́дости насле́дника мя показа́.

Катавасия: Царю́ Царе́й, Яковы́й от Якова́го/ Еди́н, Сло́ве, произше́дый/ от Отца́ Безвино́внаго,/ Равномо́щнаго Твоего́ Ду́ха/ апо́столом и́стинно посла́л еси́,/ я́ко Благоде́теля, пою́щим:// сла́ва держа́ве Твое́й, Го́споди.

Песнь 5

Ирмос: Бо́жиим све́том Твои́м, Бла́же,/ у́тренюющих Ти ду́ши/ любо́вию озари́, молю́ся,/ Тя ве́дети, Сло́ве Бо́жий,/ и́стиннаго Бо́га,// от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.

Уступа́ют ми Херуви́ми ны́не, и пла́менное ору́жие, Влады́ко, плещи́ мне дае́т, Тя ви́девше, Сло́ве Бо́жий, и́стиннаго Бо́га, разбо́йнику путь сотво́ршаго в рай.

Не ктому́ бою́ся е́же в зе́млю, Влады́ко Христе́, возвраще́ния: Ты бо от земли́ возве́л мя еси́ забве́на, благоутро́бия ра́ди мно́гаго, к высоте́ нетле́ния Воскресе́нием Твои́м.

Богородичен: Богоро́дицу Тя от души́, Влады́чице ми́ру Блага́я, испове́дающих спаса́й: Тя бо Предста́тельницу непобеди́мую и́мамы, и́стинную Богороди́тельницу.

Ин канон, Вознесения.

Ирмос: Утренююще, вопие́м Ти:

Испо́лнив весе́лия вся́ческая, Ми́лостиве, к Го́рним Си́лам с Пло́тию прише́л еси́.

Ангельския Си́лы, взе́млема Тебе ви́девше: врата́, взыва́ху, Царю на́шему возьми́те.

Апо́столи, ви́девше возвыша́ема Спа́са, с тре́петом взыва́ху Царю на́шему: сла́ва Тебе́.

Богородичен: Де́ву по Рождестве́ пое́м Тя, Богоро́дице, Ты бо Бо́га Сло́ва пло́тню ми́рови родила́ еси́.

Ин канон, отцев.

Ирмос: Бо́жиим све́том:

Кра́сны но́ги, я́ко вои́стину, ны́не пропове́дающих Тя Мир, всяк ум преиму́щий, всех Ангелов и челове́ков, Христе́, и мно́жеством ми́ра мир совокупля́ющий. (Дважды.)

Прему́дрость, Си́лу, Отчее Сло́во Ипоста́сное, Христе́, Тебе́ соше́дшеся пропове́даша, всесвята́го свяще́нства че́стно зако́ном печа́тавше, боже́ственнии учи́телие. (Дважды.)

Слава: Вод струя́ми чи́стыми уче́ния Правосла́вную Це́рковь напои́вшии, на вода́х поко́я ны́не наслажда́етеся, ве́чно ра́дующеся.

И ныне, Богородичен: Све́щник, Пречи́стая, све́тлый, всем озаря́ющий Христа́, пра́вды Со́лнце, Тебе́ ве́дуще, еди́на Богороди́тельнице Чи́стая, Твое́ ны́не заступле́ние призыва́ем.

Катавасия: Решительное очище́ние грехо́в,/ огнедохнове́нную приими́те Ду́ха ро́су,/ о ча́да светообра́зная церко́вная./ Ны́не от Сио́на бо изы́де зако́н,// языкоогнеобра́зная Ду́ха благода́ть.

Песнь 6

Ирмос: Жите́йское мо́ре/ воздвиза́емое зря напа́стей бу́рею,/ к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти:/ возведя́ от тли живо́т мой,// Многомя́лостиве.

Распина́емь, Влады́ко, гвоздьми́ у́бо, кля́тву, ю́же на нас, очи́стил еси́, копие́м же пробода́емь в ре́бра, Ада́мово рукописа́ние раздра́в, мир свободи́л еси́.

Ада́м низведе́н бысть, ле́стию запе́нся, ко а́дове про́пасти; но естество́м Бог же и Ми́лостив, соше́л еси́ ко иска́нию и, на ра́му поне́с, совоскреси́л еси́.

Богородичен: Пречи́стая Влады́чице, ро́ждшая челове́ком Ко́рмчию Го́спода, страсте́й мои́х непостоя́нное и лю́тое разженя́ смуще́ние и тишину́ пода́ждь се́рдцу моему́.

Ин канон, Вознесения.

Ирмос: Обы́де мя бе́здна:

Взыгра́шася апо́столи, зря́ще на высоту́ днесь Зижди́теля взе́млема, упова́нием Ду́ха, и стра́хом зовя́ху: сла́ва восхо́ду Твоему́.

Предста́ша Ангели, вопиюще, Христе́, ученико́м Твои́м: и́мже о́бразом ви́десте Христа́ восходя́ща с Пло́тию, па́ки прио́дет пра́ведный всех Судия́.

Яко ви́деша Тя, Спа́се наш, Небе́сный Си́лы, на высоту́ взе́млема с Те́лом, взыва́ху, глаго́люще: вели́ко, Владыко, человеколюбие Твое́.

Богородичен: Купину́ Тя неопали́мую, и го́ру, и ле́ствицу одушевле́нную, и дверь Небе́сную досто́йно сла́вим, Мари́е сла́вная, правосла́вных Похвало́.

Ин канон, отцев.

Ирмос: Жите́йское мо́ре:

Утаи́тися не возмо́же пле́велов се́ятель Про́мысла неизрече́ннаго, неи́стовству тезоимени́т нарече́нный: Иу́де бо поревнова́в, я́коже он разсе́деся вселука́вый. (Дважды.)

Боже́ственное собра́ние оте́ц честно́е Единоро́дное Озаре́ние, от Существа́ возсия́вшее Отча, пропове́дует Тя, Владыко, и пре́жде всех век рожде́нна Сы́на.

Слава: Чре́во растерза́ется по словеси́, исто́чник му́тный и непи́тный ересе́й, источи́вший злочести́вых, ра́лом моли́твы свяще́нник боже́ственных промы́сленнее.

И ныне, Богородичен: Вели́кий преднаписа́ во проро́цех Моисе́й Тебе́ ковче́г, и трапе́зу, и све́щник, и ру́чку, обра́зно зна́менуя воплоще́ние Вы́шняго из Тебе́, Ма́ти Де́во.

Катавасия: Очище́ние нам, Христе́,/ и Спасе́ние, Влады́ко,/ возсия́л еси́ от Де́вы,/ да, я́ко проро́ка от зве́ря морско́го пе́рсей Ио́ну,// от тли исхити́ши всего́ Ада́ма, всеро́дна по́дшаго.

Ектения малая.

Кондак отцев, глас 8.

Подобен: Яко нача́тки:

Апо́стол пропове́дание и оте́ц догма́ты/ Це́ркви еди́ну ве́ру запечатле́ша,/ я́же и ри́зу носи́щи и́стины,/ истка́ну от е́же свы́ше богосло́вия,// исправли́ет и сла́вит благоче́стия вели́кое та́инство.

Икос:

Высо́ким пропове́данием Бо́жию Це́рковь услышим вопиющу: жа́ждай да гряде́т ко мне и пие́т ча́шу, юже держу́, ча́ша есть прему́дрости; сие́ питие́ и́стины сло́вом почерпо́х, во́ду пролива́ющую не прекосло́вия, но испове́дания, юже пия́, нынешний Изра́иль Бо́га зрит веща́юща: ви́дите, ви́дите, я́ко Сам Аз есмь и не пременя́юся, Аз Бог пе́рвый, Аз же и по сих, и ра́зве Мене́ несть ино́го отнюд. Отсюду причаща́ющийся насытятся// и восхва́лят благоче́стия вели́кое та́инство.

Песнь 7

Ирмос: Росода́тельну у́бо пещь/ соде́ла Ангел/ преподо́бным отроко́м,/ халде́и же опаля́ющее/ веле́ние Бо́жие/ мучи́теля увеща́ вопи́ти:// благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Рыда́ющее во Стра́сти Твое́й со́лнце во мрак облече́ся, и во дни по всей, Влады́ко, земля́ свет поме́рче, вопия́: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Облеко́шася, Христе́, схожде́нием Твои́м во свет преиспо́дняя, пра́отец же, весе́лия испо́лнен яви́вся, ликовству́я взыгра́ше, вопия́: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Троичен: Ца́рствующее и все́ми владя́щее Естество́ Триипоста́сное, бла́гости и безме́рный пучи́ны Свет поюще, возопии́м, ве́рнин: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Ин канон, Вознесения.

Ирмос: В пещи о́гненней:

На о́блацех све́та вознесы́йся и спасы́й мир, благослове́н Бог оте́ц на́ших.

На ра́му, Христе́, заблу́ждшее взем естество́, возне́сся, Бо́гу и Отцу́ приве́л еси́.

Возше́дый в Пло́ти к Безпло́тному Отцу́, благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Умерщвле́нное на́ше грехо́м естество́ взем, Твоему́ сво́йственному Отцу́, Спа́се, приве́л еси́.

Ин канон, отцев.

Ирмос: Росода́тельну:

Победи́сте неи́стовству тезоимени́таго Ария, неи́стовствовавшаго люте и глаго́лавшаго на высоту́ непра́ведная. Бо́жию бо Сы́ну отрече́ся вопи́ти: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших. (Дважды.)

Сы́на Гро́мова подража́юще, чу́днии, Сло́ва, Отцу́ Собезнача́льна и Единопресто́льна, огнезра́чными усты́ ва́шими всех науча́ете вопа́ти: благослове́н еса́, Бо́же оте́ц на́ших. (Дважды.)

Слава: Яко крила́тии, Сло́ву помо́гший, приидо́сте, богоблаже́ннии, от коне́ц бо вселе́нныя собра́ вас Дух Святы́й вопа́ти: благослове́н еса́, Бо́же оте́ц на́ших.

И ныне, Богородичен: Юноши три пещь не опала́, Рождество́ прообразу́ющия Твое́: Боже́ственный бо Огнь, Тебе́ не опала́в, всела́ся в Тя и всех просвета́ вопа́ти: благослове́нна еса́, Бо́га пло́тню поро́ждшая.

Катавасия: Согла́сная возшуме́ орга́нская песнь,/ почита́ти златосотворе́нный безду́шный истука́н:/ Уте́шителева же светоно́сная благода́ть почеству́ет,/ е́же вопи́ти:// Тро́ице Единая, Равноси́льная, Безнача́льная, благослове́нна еси́.

Песнь 8

Ирмос: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́/ и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́:/ вся бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти,// Тя превозно́сим во вся ве́ки.

Иуде́йский дре́вле пророкоуби́йцы люди, богоуби́йцы за́висть ны́не соде́ла, Тебе́ на Крест возне́сшия, Сло́ве Бо́жий: Его́же превозно́сим во вся ве́ки.

Небе́сных круг не оста́вил еса́ и во ад соше́д, всего́ совоздва́гл еса́, Христе́, лежа́щаго во гно́и челове́ка. Те́мже Тя пое́м во вся ве́ки.

Богородичен: От Све́та Светода́вца Сло́ва зачала́ еса́, и ро́ждши несказа́нно Пресу́щественнаго: Дух бо в Тя, Де́во, Боже́ственный всела́ся. Те́мже Тя пое́м во вся ве́ки.

Ин канон, Вознесения.

Ирмос: Из Отца́ пре́жде век:

Во двою существу́ возлете́вшаго Жизнода́вца Христа́ на Небеса́ со сла́вою и Отцу́ соседя́ща, свяще́нницы, по́йте, лю́дие, превозноса́те во вся ве́ки.

От рабо́ты а́дольския тварь изба́вившаго и предста́вившаго ту свобо́дну Своему́ Отцу́, Тебе́, Спа́се, пое́м и Тебе́ превозно́сим во вся ве́ки.

Свои́м схожде́нием Низложа́вшаго супоста́та и Своа́м возше́ствием Возне́сшаго челове́ки, свяще́нницы, по́йте, лю́дие, превозноса́те во вся ве́ки.

Богородичен: Херуви́мов превы́шшая яви́лася еси́, Богоро́дице Чи́стая, во чре́ве Твое́м си́ми Носи́маго носи́вшая: Его́же с безпло́тными, челове́цы славосло́вим во вся ве́ки.

Ин канон, отцев.

Ирмос: Из пла́мене преподо́бным:

Просвети́вшеся луча́ми Твоего́ Божества́, блази́и Твой па́стырие Тебе́ испове́даша бытию Соде́теля всех и Го́спода, Его́же превозно́сим во вся ве́ки. (Дважды.)

Лик па́стырей приснопа́мятный собра́вся, богому́дренно Тро́ицу Несозда́нную ныне богосло́вя, всех учи́т вопи́ти: Тя превозно́сим во вся ве́ки. (Дважды.)

Благослови́м Отца́ и Сына и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Священнонача́льницы, па́стырие достосла́внии Христо́ву Це́рковь просвеща́ют, ины́й и́нуду сию освеща́юще и превознося́ще во вся ве́ки.

И ныне, Богородичен: Та́йно во о́бразех предви́деша Тебе́ проро́цы вси, Сло́во Ро́ждшую, Плоть бо из Тебе́ Взе́мый, Сей про́йде сугу́б, Его́же превозно́сим во вся ве́ки.

Таже: Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподевн, поюще и превознося́ще во вся ве́ки.

Катавасия: Разреша́ет у́зы и ороша́ет пла́мень/ трисве́тлый Богонача́лия о́браз: пою́т о́троцы,/ благослови́т же Еди́наго Спа́са и Вседе́теля,/ я́ко Благоде́теля,// сотворе́нная вся́ческая тварь.

Поем: Честне́йшую:

Песнь 9

Ирмос: Бо́га челове́ком невозмо́жно ви́дети,/ на Него́же не сме́ют чи́ни а́нгельстии взира́ти:/ Тобо́ю бо, Всечи́стая, яви́ся челове́ком/ Сло́во воплоще́нно,/ Его́же велича́юще,// с Небе́сными во́н Тя ублажа́ем.

Страсте́м неприча́стен Ты пребы́л еси́, Сло́ве Бо́жий, Пло́тию приобщи́вся Страсте́м; но реши́ши от страсте́й челове́ка, страсте́м быв Страсть, Спа́се наш, Еди́н бо еси́ Безстра́стен и Всеси́лен.

Тлю сме́ртную прие́м, и тле́ния соблю́л еси́ Те́ло Твое́ невку́сно: Твоя́ же животворя́щая и Боже́ственная, Влады́ко, душа́ во а́де не оста́влена бысть, но я́коже от сна воскре́с, нас совоздви́гл еси́.

Троичен: Бо́га Отца́, Сы́на Собезнача́льна, вси челове́цы, устна́ми у́бо чи́стыми сла́вим, неизрече́нную же и пресла́вную Ду́ха Всесвята́го си́лу почита́ем: Еди́на бо есть Всеси́льная Тро́ица Неразлу́чная.

Ин канон, Вознесения.

Ирмос: Тя, па́че ума́ и словесе́ Ма́терь Бо́жию:

Тебе́, Изба́вителя ми́ра, Христа́ Бо́га, апо́столи, ви́дяще боже́ственно возвыша́ема, со стра́хом, игра́юще, велича́ху.

Твою обожа́вшуюся Плоть зря́ще, Христе́, на высоте́, Ангели друг ко дру́гу глаго́лаху: воа́стину Сей есть Бог наш.

Тебе́ безпло́тных ча́нове, Христе́ Бо́же, на о́блацех взе́млема ва́дяще, взыва́ху: сла́вы Царю врата́ возьма́те.

Богородичен: Ра́дуйся, Богоро́дице, Ма́ти Христа́ Бо́га: Его́же родила́ еса́, днесь от земла́ возноса́ма со апо́столы зря́щи, возвелича́ла еса́.

Ин канон, отцев.

Ирмос: Бо́га челове́ком:

Обре́т вы спобо́рники, собра́, держа́вною са́лою вооружа́в Ду́ха, Отцу́ Собезнача́льное и Сопресто́льное Сло́во, пре́жде век су́щее: Его́же ныне, всесвяще́ннии, с Небе́сными во́инствы пра́сно сла́вите. (Дважды.)

Па́жить Ариеву лютыя е́реси, я́ко вра́чеве душа́м же и телесе́м, уста́висте, свяще́нный ве́ры Симво́л всем изложа́вше, а́же ныне держа́ще, па́мять ва́шу, священноде́телие, пра́сно сла́вим. (Дважды.)

Слава: Яко Свет сый, Христе́, преча́стый, от страсте́й мглы ду́шу мою очи́сти, моли́твами, Владыко, Твои́х служи́телей, ныне Тебе́ пропове́давших Безнача́льна, Несозда́нна, Зижди́теля же всех и Бо́га, и Отцу́ Собезнача́льна.

И ныне, Богородичен: Ме́ртвым воскресе́ние ныне дарова́ся Твои́м неизрече́нным и неизглаго́ланным Рождество́м, Богоро́дице Владычице: Жизнь бо из Тебе́, Пло́тию обложе́на, всем возсия́ и сме́рти неускла́бное Я́ве разруши́.

Катавасия: Ра́дуйся, Цари́це,/ Матероде́вственная Сла́во:/ вся́ка бо удобообраща́тельная благоглагбливая уста́/ вити́йствовати не мо́гут,/ Тебе́ ле́ти досто́йно:/ низумева́ет же ум всяк Твое́ Рождество́ разуме́ти.// Те́мже Тя согла́сно сла́вим.

Ектения малая.

Таже во глас 6-й: Свят Госпо́дь Бог наш: (Трижды.)

Ексапостиларий воскресен 10-й:

Тивериа́дское мо́ре с детьми́ Зеведе́овыми, Нафана́ила с Петро́м же, и с други́ма двема́ дре́вле, и Фому́ имя́ше на ло́ве, и́же Христо́вым повеле́нием одесну́ю вве́ргше, мно́жество извлеко́ша рыб; Его́же Петр позна́в, к Нему́ бродя́ше, и́мже тре́тие явле́йся, и хлеб показа́, и рыбу на у́глех.

Слава, отцев.

Подобен: Жены, услышите:

Оте́ц боже́ственных днесь па́мять пра́зднующе, моле́ньми тех мо́лим, Всеще́дре: вся́каго вреда́ ересе́й изба́ви люди Твоя́, Го́споди, и вся сподо́би Отца́, Сло́ва сла́вити и Всесвята́го Ду́ха.

И ныне, Вознесения:

Ученико́м зря́щим Тя, возне́слся еси́, Христе́, ко Отцу́, соседя́, Ангели предтеку́ще зовя́ху: возьми́те врата́, возьми́те, Царь бо взы́де к Нача́льному Све́ту Сла́вы.

На хвалитех: Вся́кое дыха́ние: поставим стихов 8. И поем стихиры воскресиы 4 и святых отец 4.

Стихиры воскресни, глас 6.

Стих: Сотвори́те в них суд напи́сан,/ сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́бным Его́.

Крест Твой, Го́споди,/ жизнь и воскресе́ние лю́дем Твои́м есть,/ и, нань наде́ющеся,// Тебе́, воскре́сшаго Бо́га на́шего, пое́м: поми́луй нас.

Стих: Хвали́те Бо́га во святы́х Его́,/ хвали́те Его́ во утверже́нии си́лы Его́.

Погребе́ние Твое́, Влады́ко,/ рай отве́рзе челове́ческому ро́ду,/ и, от тли изба́вльшеся,// Тебе́, воскре́сшаго Бо́га на́шего, пое́м: поми́луй нас.

Стих: Хвали́те Его́ на Си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

Со Отце́м и Ду́хом Христа́ воспои́м,/ воскре́сшаго из ме́ртвых,/ и к Нему́ возопии́м:// Ты еси́ Жизнь на́ша и Воскресе́ние, поми́луй нас.

Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.

Тридне́вен воскре́сл еси́, Христе́, из гро́ба,/ я́коже есть пи́сано,/ совоздви́гнувый пра́отца на́шего:/ те́мже Тя и сла́вит род челове́ческий,// и пое́т Твое́ Воскресе́ние.

Ины стихиры, святых отец, глас 6.

Подобен: Всю отложи́вше:

Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Все собра́вше душе́вное худо́жество/ и Боже́ственным Ду́хом сразсмотри́вше,/ Небе́сный и честны́й Симво́л ве́ры/ честни́и отцы́ богопи́санне начерта́ша:/ в не́мже я́вственнейше Ро́ждшему/ Собезнача́льнаго Сло́ва науча́ют/ и всеи́стинно Единосу́щнаго,/ апо́стольским после́дующе проявление уче́нием,/ благосла́внии, и пребога́тии и́стинно,// и богому́дрии.

Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния./ Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Все прие́мше у́мное сия́ние Свята́го Ду́ха,/ преесте́ственнейшее благосло́вие/ кра́ткими глаго́лы и мно́гим ра́зумом/ богодухнове́нно провеща́ша;/ я́ко Христо́вы пропове́дницы,/ Ева́нгельских предста́телие уче́ний блаже́ннии/ и благочести́вых преда́ний,/ свы́ше прие́мше сих открове́ние Я́ве// и просве́щшеся, изложи́ша ве́ру богонауче́нную.

Стих: Благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших,/ и хва́льно и просла́вленно и́мя Твое́ во ве́ки.

Все собра́вше па́стырское иску́сство,/ и я́рость подви́гше ныне пра́веднейшую,/ отмсти́тельне тя́жкия отгна́ша и па́губныя во́лки,/ пра́щею Ду́ха изве́ргше от церко́внаго исполне́ния,/ па́дшия я́ко к сме́рти и я́ко неисце́льно неду́говавшия, боже́ственниипа́стырие,/ и я́ко раби́ и́стиннейший Христо́вы,/ и боже́ственнаго пропове́дания// таи́нницы свяще́ннейший.

Стих: Собери́те Ему́ преподобный Его́,/ завеща́ющия заве́т Его́ о же́ртвах.

И паки 1-ю стихиру: Все собра́вше душе́вное:

Слава, глас 8:

Святы́х отце́в лик, от коне́ц вселе́нныя сте́кшийся,/ Отца́ и Сы́на и Ду́ха Свята́го/ Еди́но Существо́ научи́ша и Естество́/ и та́йну богосло́вия я́сно преда́ша Це́ркви;/ и́хже похваля́юще ве́рою ублажи́м, глаго́люще:/ о боже́ственный по́лче,/ богоглаго́ливии ору́жницы ополче́ния Госпо́дня,/ зве́зды многосве́тлыя мы́сленный тве́рди,/ та́инственнаго Сио́на необори́мии столпи́,/ миродохнове́ннии цве́ти ра́йстии,/ всезлата́я уста́ Сло́ва,/ нике́йская похвало́, вселе́нныя украше́ние,// приле́жно моли́теся о душа́х на́ших.

И ныне, глас 2: Преблагослове́нна еси́:

Славословие великое.

По славословии тропарь воскресен: Воскре́с из гро́ба:

Ектении и отпуст.

По отпусте стихира евангельская, глас 6:

По е́же во ад соше́ствии/ и е́же из ме́ртвых Воскресе́нии,/ скорбя́ще, я́коже досто́яше,/ о разлуче́нии Твое́м, Христе́,/ ученицы на де́лание обрати́шася,/ и па́ки корабля́ и мре́жи,/ и ло́ва нигде́же./ Но Ты, Спа́се, яви́вся я́ко Владыка всех,/ одесну́ю мре́жи повелева́еши воврещи́,/ и бысть сло́во де́ло вско́ре,/ и мно́жество рыб мно́гое,/ и ве́черя стра́нная гото́ва на земля́;/ ея́же причасти́вшимся тогда́ Твои́м ученико́м,/ и нас ныне мы́сленно сподо́би наслади́тися,// Человеколюбие Го́споди.

На Божественной Литургии

Антифоны изобразительны.

Блаженна гласа, глас 6. И праздника, песнь 4-я на 4. И отцев, песнь 6-я на 4.

Блаже́ни ни́щий ду́хом,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Помяни́ мя, Бо́же Спа́се мой,/ егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м,/ и спася́ мя,/ я́ко Едя́н Человеколюбец.

Блаже́ни пла́чущий,/ я́ко то́й уте́шатся.

Дре́вом Ада́ма прельстя́вшагося,/ Дре́вом Кре́стным па́ки спасл еся́,/ и разбо́йника вопиюща:/ помяня́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.

Блаже́ни кро́тции,/ я́ко ти́и насле́дят зе́млю.

Адова врата́ и верея́/ сокруши́вый, Жизнода́вче,/ воскреся́л еся́ вся, Спа́се, вопиющия:/ сла́ва воста́нию Твоему́.

Блаже́ни а́лчущий и жа́ждущий пра́вды,/ я́ко ти́и насытятся.

Помяня́ мя, Иже смерть пленя́вый/ погребе́нием Твоя́м,/ и Воскресе́нием Твоя́м ра́дости вся испо́лнивый,/ я́ко Благоутро́бен.

Блаже́ни ми́лостивии,/ я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.

Возне́слся еси́ во сла́ве, Ангелов Царю,/ Уте́шителя нам от Отца́ посла́в./ Те́мже вопие́м:/ сла́ва, Христе́, Вознесе́нию Твоему́.

Блаже́ни чи́стии се́рдцем,/ я́ко ти́и Бо́га у́зрят.

Яко взы́де Спас ко Отцу́ с Пло́тию,/ удиви́шася Ему́ а́нгельская во́инства/ и возопи́ша:/ сла́ва, Христе́, Вознесе́нию Твоему́.

Блаже́ни миротво́рцы,/ я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

Те́рния Си́лы Го́рнейшим вопия́ху:/ врата́ возьми́те Христу́, на́шему Царю,/ Его́же воспева́ем/ вку́пе со Отце́м и Ду́хом.

Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Де́ва роди́ и ма́терних не позна́,/ но Ма́ти у́бо есть, Де́вою же пребысть,/ Юже воспева́юще:/ ра́дуйся, Богоро́дице, взыва́ем.

Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и изжену́т,/ и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще, Мене́ ра́ди.

Утайтися не возмо́же/ пле́велов се́ятель Про́мысла неизрече́ннаго,/ неи́стовству тезоимени́т нарече́нный:/ Иу́де бо поревнова́в, я́коже он, разсе́деся вселука́вый.

Ра́дуйтеся и весели́теся,/ я́ко мзда ва́ша мно́га на Небеса́х.

Боже́ственное собра́ние оте́ц честно́е/ Единоро́дное Озаре́ние, от Существа́ возсия́вшее Отча,/ пропове́дует Тя, Владыко,/ и пре́жде всех век рожде́нна Сына.

Слава:

Чре́во растерза́ется по словеси́,/ исто́чник му́тный и непи́тный ересе́й,/ источа́вший злочести́вых,/ ра́лом моли́твы свяще́нник боже́ственных промысленнее.

И ныне:

Вели́кий преднаписа́ во проро́цех Моисе́й/ Тебе́ ковче́г, и трапе́зу, и све́щник, и ру́чку,/ обра́зно зна́менуя воплоще́ние Вышняго/ из Тебе́, Ма́ти Де́во.

По входе глаголем тропарь воскресен, глас 6:

Ангельския Си́лы на гро́бе Твое́м,/ и стрегу́щии омертве́ша,/ и стои́те Мара́я во гро́бе,/ а́щущи преча́стаго Те́ла Твоего́./ Плена́л еса́ ад, не искуса́вся от него́,/ сре́тил еса́ Де́ву, Да́руяй живо́т:// воскресьш из ме́ртвых Го́споди, сла́ва Тебе́.

Таже Вознесения, глас 4:

Возне́слся еса́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ра́дость сотвора́вый ученико́м/ обетова́нием Свята́го Ду́ха,/ извеще́нным им бы́вшим благослове́нием,// я́ко Ты еса́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.

И тропарь отцев, глас 8:

Препросла́влен еси́, Христе́ Бо́же наш,/ свети́ла на земли́ отцы́ на́ши основа́вый/ и те́ми ко и́стинней ве́ре вся ны наста́вивый: // Многоблагоутро́бне, сла́ва Тебе́.

Слава, кондак отцев, глас 8.

Подобен: Яко нача́тки:

Апо́стол пропове́дание и оте́ц догма́ты/ Це́ркви еди́ну ве́ру запечатле́ша,/ я́же и ри́зу носи́щи и́стины,/ истка́ну от е́же свы́ше Богосло́вия,// исправля́ет и сла́вит благоче́стия вели́кое та́инство.

И ныне, кондак Вознесения, глас 6:

Еже о нас испо́лнив смотре́ние/ и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным,/ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ника́коже отлуча́яся,/ но пребыва́я неотсту́пный/ и вопия́ лю́бящим Тя:// Аз есмь с ва́ми, и никто́же на вы.

Таже Трисвятое.

Вместо прокимна песнь отцев, глас 4:

Благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших,/ и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки.

Стих: Яко пра́веден еси́ о всех, я́же сотвори́л еси́ нам.

Апостол в Деяниих, зачало 44: Суди́ Па́вел ми́мо ити́ Ефе́с:

Аллилуия, глас 1: Бог бого́в Госпо́дь глаго́ла, и призва́ зе́млю от восто́к со́лнца до за́пад.

Стих: Собери́те Ему́ преподо́бный Его́, завещающий заве́т Его́ о же́ртвах.

Евангелие от Иоанна, зачало 56: Возве́д Иису́с о́чи Свои́ на Не́бо:

И по чину Литургия Иоанна Златоустаго. За Достойно: поем припев и ирмос 9-й песни канона Вознесения: Велича́й, душе́ моя́, возне́сшагося: Тя, па́че ума́ и словесе́ Ма́терь Бо́жию:

Причастный стих: Хвали́те Го́спода с Небе́с: Другий: Ра́дуйтеся, пра́ведниц, о Го́споде:

Вместо: Видехом: поем тропарь праздника Вознесения.

И окончание Литургии обычное.

В пяток вечера

Предначинательный псалом и обычное стихословие.

На Господи, воззва́х: поставим стихов 6. И поем стихиры мученичны 3, осмогласника.

Глас 6.

Стих: Аще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?/ Яко у тебе́ очище́ние есть.

Му́ченицы Твой, Го́споди,/ не отверго́шася Тебе́,/ ни отступи́ша от за́поведей Твои́х:// тех моли́твами поми́луй нас.

Стих: Имене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,/ улова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Му́чившиися Тебе́ ра́ди, Христе́,/ мно́гия му́ки претерпе́ша:/ моли́твами, Го́споди, и моле́нием их// всех нас сохрани́.

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Страстоте́рпцы му́ченицы и Небе́снии гра́ждане,/ на земли́ пострада́вший,/ мно́гия му́ки претерпе́ша/ и соверше́нный прия́ша вене́ц на Небесе́х,// да мо́лятся о душа́х на́ших.

И усопших 3. Глас 8.

Подобен: Иже во Еде́ме:

Стих: Яко у Го́спода ма́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

От ве́ка ме́ртвых днесь всех по и́мени,/ с ве́рою пожа́вших благоче́стно,/ па́мять соверша́юще, ве́рнии,/ Спа́са и Го́спода воспои́м,/ прося́ще приле́жно сим в час Суда́ отве́т благи́й да́ти Тому́,/ Самому́ Бо́гу на́шему,/ всей судя́щему земли́,/ десна́го Его́ предстоя́ния получи́ти в ра́дости,/ в ча́сти пра́ведных и во святых жре́бии све́тлем,// и досто́йным бьгги Небе́снаго Ца́рствия Его́.

Стих: Хвали́те Го́спода, вси язы́цы,/ похвали́те Его́, вси лю́дие.

Своею Кро́вию человеки, Спа́се, искупи́вый,/ и сме́ртию Твое́ю от сме́рти го́рькия изба́вивый нас,/ и жизнь ве́чную подая́й нам Воскресе́нием Твои́м,/ вся упоко́й, Го́споди, усо́пшия благоче́стно/ или́ в пустынях, или́ во граде́х, или́ в мо́ри, или́ на земли́,/ или́ на вся́ком ме́сте:/ цари́ же, свяще́нники, архиере́и, мона́хи и бельцы́,/ в во́зрасте вся́ком всеро́дном,// и сподо́би я Небе́снаго Ца́рствия Твоего́.

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Из ме́ртвых воста́нием Твои́м, Христе́,/ не ктому́ смерть облада́ет уме́ршими благоче́стно;/ те́мже мо́лимся приле́жно:/ рабы́ Твоя́ упоко́й во дво́рех Твои́х/ и в не́дрех Авраа́ма,/ от Ада́ма да́же до днесь послужи́вшия Тебе́ чи́сто/ отцы́ и бра́тию на́шу,/ дру́ги, вку́пе и сро́дники,/ вся́каго челове́ка, в житии́ послужи́вша ве́рно/ и к Тебе́ преста́вльшася многови́дно и многообра́зно, Бо́же,// и сподо́би я получи́ти Небе́снаго Ца́рствия Твоего́.

Слава, глас 8:

Пла́чу и рыда́ю,/ егда́ помышля́ю смерть/ и ви́жду во гробе́х лежа́щую/ по о́бразу́ Бо́жию созда́нную на́шу красоту́,/ безобра́зну, безсла́вну,/ не иму́щую ви́да./ О, чудесе́!/ Что е́же о нас сие́ бысть та́инство?/ Ка́ко преда́хомся тле́нию?/ Ка́ко сопряго́хомся сме́рти?/ Вои́стину Бо́га повеле́нием,/ я́коже есть пи́сано,// подающаго преста́вленным поко́й.

И ныне, Богородичен, глас 6:

Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во?/ Кто ли не воспое́т Твоего́ пречи́стаго Рождества́?/ Безде́тно бо от Отца́ возсия́вый Сын Единоро́дный,/ То́йже от Тебе́, Чи́стыя, про́йде,/ неизрече́нно вопло́щся,/ естество́м Бог сый/ и естество́м быв Челове́к нас ра́ди,/ не во двою лицу́ разделя́емый,/ но во двою естеству́/ несли́тно познава́емый./ Того́ моли́, Чи́стая Всеблаже́нная,// поми́ловатися душа́м на́шим.

Входа не бывает. Све́те ти́хий:

Вместо же прокимна поем Аллилу́йя: на глас 8.

Стих: Блаже́ни, я́же избра́л и прия́л еси́, Го́споди,

Стих: И па́мять их в род и род.

Таже: Сподо́би, Го́споди: И ектения просительная: Испо́лним вече́рнюю моли́тву:

На стиховне стихира осмогласника, глас 6:

Мученичен: Крест Твой, Го́споди,/ му́чеником бысть ору́жие непобеди́мое:/ ви́дяху бо предлежа́щую смерть/ и предзри́ще бу́дущую жизнь,/ наде́ждею в Тя укрепли́хуся;// тех моли́твами поми́луй нас.

И за упокой:

Стих: Ду́ши их/ во благи́х водвори́тся.

Ты мя почти́л еси́ о́бразом Твои́м,/ руку́ Твое́ю, Спа́се, созда́ние,/ живописа́вый в веще́ственном зра́це/ у́мнаго существа́ подо́бие;/ его́же и о́бщника мя поста́вил еси́,/ положи́вый су́щими на земли́ облада́ти мне самовла́стием сло́ва./ Те́мже, Спа́се, рабы́ Твои́/ во стране́ живу́щих,// в селе́ниих пра́ведных упоко́й.

Стих: Блаже́ни, и́же избра́л/ и прии́л еси́, Го́споди.

Да мне достои́ние про́чих живота́ разсу́дится,/ вертогра́д во Еде́ме вси́кими укра́шен сады́,/ печа́ли и попече́ния свобо́дна мя, прича́стника боже́ственныя жи́зни,/ равноа́нгельна на земли́, смеше́на учини́вый:/ те́мже, Спа́се, рабы́ Твои́ во стране́ живы́х,// в селе́ниих пра́ведных упоко́й.

Слава, глас 6:

Нача́ток ми и соста́в зижди́тельное Твое́ бысть повеле́ние:/ восхоте́в бо от неви́димаго же и ви́димаго жи́ва мя соста́вити естества́,/ от земли́ у́бо те́ло созда́л еси́,/ дал же ми еси́ ду́шу/ боже́ственным Твои́м и животвори́щим вдохнове́нием./ Те́мже, Спа́се, рабы́ Твои́ во стране́ живу́щих// и в селе́ниих пра́ведных упоко́й.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Моли́твами Ро́ждшия Тя, Христе́,/ и му́ченик Твои́х, апо́стол, проро́к, иера́рхов,/ преподо́бных, и пра́ведных, и всех святы́х,// усо́пшия рабы́ Твои́ упоко́й.

Ныне отпуща́еши: от чтеца глаголемое.

Трисвятое. По Отче наш:

Тропарь, глас 8:

Глубино́ю му́дрости человеколюбие вся стро́яй/ и поле́зное всем подава́яй,/ Еди́не Соде́телю, упоко́й, Го́споди, ду́ши раб Твои́х:/ на Тя бо упова́ние возложи́ша,// Творца́ и Зижди́теля и Бо́га на́шего.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Тебе́ и Сте́ну, и Приста́нище и́мамы,/ и Моли́твенницу благоприи́тну к Бо́гу,// Его́же родила́ еси́, Богоро́дице Безневе́стная, ве́рных Спасе́ние.

На утрени

По шестопсалмии, Аллилу́йя: на глас 8, со стихи его.

Тропарь: Глубино́ю му́дрости: (Дважды.)

Слава, и ныне, Богородичен: Тебе́ и Сте́ну, и Приста́нище:

И обычное стихословие: Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́:

На всех же ектениях стихословия и канона поминаются вси преждеотшедшии отцы и братия наша.

По первом стихословии глаголем седальны мертвенны и мученичны, глас 6:

Страда́льческая противле́ния в по́двизе, мучи́тельныя ра́ны на му́ченики: и стоя́ху л и́ цы безпло́тных, по́чести держа́ще побе́ды; удиви́ша прему́дрии мучи́телей и царе́й, низложи́ша Велиа́ра испове́данием Христо́вым. Укрепи́вый их, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.

Страда́льческий по́двиг претерпе́вше святи́м и по́чести побе́ды от Тебе́ прии́мше, упраздни́ша кова́рства беззако́нных, прия́ша венцы́ нетле́ния: те́ми, Бо́же, спаси́ ду́ши на́ша.

Стих: Воззва́ша пра́ведниц, и Госпо́дь услы́ша их.

Святы́х Твои́х па́мять, Го́споди, показа́ся я́коже рай, и́же во Еде́ме, в ней бо ра́дуется вся тварь: и пода́ждь нам тех моли́твами мир и ве́лию ми́лость.

Слава, покоин:

В селе́ниих избра́нных и во стране́ живу́щих, и́же прия́л еси́, Иису́се, благоче́стно усо́пшия учини́, я́ко Благоуве́тливый Бог, и испо́лни невече́рняго све́та, и Небе́сныя Твоея́ ра́дости сподо́би.

И ныне, Богородичен:

Благослове́нную нареки́й Твою Ма́терь, прише́л еси́ на Страсть во́льным хоте́нием, возсия́в на Кресте́, взыска́ти хотя́ Ада́ма, глаго́ля Ангелом: сра́дуйтеся Мне, я́ко обре́теся поги́бшая дра́хма. Вся му́дре устро́ивый Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Посем стихословим за упокой кафисму 17-ю: Блаже́ни непоро́чнии: на две статии.

Припеваем к первой статие: Благослове́н еси́, Го́споди:

По нейже ектения малая.

Ко второй статие припев: Спа́се, спася́ нас:

По непорочнах тропари мертвеннии, глас 5:

Благослове́н еси́, Го́споди,/ научи́ мя оправда́нием Твои́м.

Святых лик обре́те исто́чник жи́зни и дверь ра́йскую,/ да обра́щу и аз путь покаа́нием,/ поги́бшее овча́ аз есмь,// воззови́ мя, Спа́се, и спаси́ мя.

Благослове́н еси́, Го́споди,/ научи́ мя оправда́нием Твои́м.

Агнца Бо́жия пропове́давше,/ и закла́ни бьгвше, а́коже а́гнцы,/ и к жи́зни нестаре́емей, святи́и,/ и присносу́щней преста́вльшеся,/ Того́ приле́жно, му́ченицы, моли́те// долго́в разреше́ние нам дарова́ти.

Благослове́н еси́, Го́споди,/ научи́ мя оправда́нием Твои́м.

В путь у́зкий хо́ждшии приско́рбный,/ вси в житий крест, яко яре́хМ, взе́мшии/ и Мне после́довавший ве́рою,/ прииди́те наслади́теся,/ и́хже угото́вах вам по́честей // и венце́в Небе́сных.

Благослове́н еси́, Го́споди,/ научи́ мя оправда́нием Твои́м.

Образ есмь неизрече́нныя Твоей сла́вы,/ а́ще и я́звы ношу́ прегреше́ний:/ уще́дри Твое́ со́здание, Владыко,/ и очи́сти Твои́м благоутро́бием,/ и возжеле́нное Оте́чество пода́ждь ми,// рая́ па́ки жи́теля мя сотворя́я.

Благослове́н еси́, Го́споди,/ научи́ мя оправда́нием Твои́м.

Дре́вле у́бо от не су́щих Созда́вый мя/ и о́бразом Твои́м Боже́ственным Почты́й,/ преступле́нием же за́поведи/ па́ки мя Возврати́вый в зе́млю, от нея́же взят бых:/ на е́же по подо́бию возведи́// дре́внею добро́тою возобрази́тися.

Благослове́н еси́, Го́споди,/ научи́ мя оправда́нием Твои́м.

Упоко́й, Бо́же, рабы́ Твой/ и учини́ я в рай,/ иде́же ли́цы святы́х, Го́споди,/ и пра́ведницы сияют, я́ко свети́ла,/ усо́пшия рабы́ Твой упоко́й,// презира́я их вся согреше́ния.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Трисия́тельное Еди́наго Божества́ благоче́стно пое́м, вопиюще:/ Свят еси́, Отче Безнача́льный,/ Собезнача́льный Сы́не и Боже́ственный Ду́ше,/ просвета́ нас, ве́рою Тебе́ служа́щих,// и ве́чнаго огня́ исхити́.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ра́дуйся, Чи́стая, Бо́га пло́тню ро́ждшая во спасе́ние всех,/ Еюже род челове́ческий обре́те спасе́ние,/ Тобо́ю да обря́щем рай,// Богоро́дице Чи́стая, Благослове́нная.

Аллилу́йя, аллилу́йя, аллилу́йя, сла́ва Тебе́, Бо́же. (Трижды.)

Посем ектения о усопших: Па́ки и па́ки: Мы же: Го́споди, поми́луй (40).

И по возгласе седален, глас 5:

Поко́й, Спа́се наш,/ с пра́ведными рабы́ Твой/ и сий всела́ во дворы́ Твой,/ я́коже есть па́сано:/ презира́я, я́ко Благ, прегреше́ния их/ во́льная и нево́льная// и вся я́же в ве́дении и не в ве́дении, Человеколюбие.

Слава, и ныне, Богородичен: От Де́вы возсия́вый ма́ру, Христе́ Бо́же,// сы́ны све́та То́ю показа́вый, поми́луй нас.

Псалом 50.

Канон святаго обители, со ирмосом, на 6. И Триоди на 8, творение Студитово, глас 8. В Троичных и Богородичных тропарех краестрочие: Недостойнаго Феодора.

Песнь 1

Ирмос: Песнь возсле́м, людие,/ чу́дному Бо́гу на́шему,/ свобода́вшему Изра́иля от рабо́ты,/ песнь побе́дную поюще и вопиюще:// пои́м Тебе́, Еда́ному Влады́це.

Стих (по обычаю): Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х.

Вен помо́лимся Христу́, творя́ще па́мять днесь от ве́ка ме́ртвых, да ве́чнаго огня́ изба́вит я, в ве́ре усо́пшия и наде́жде жи́зни ве́чныя.

Глубино́ю суде́б Твои́х, Христе́, всепрему́дре Ты предопредели́л еси́ коего́ждо кончи́ну жи́зни, преде́л и о́браз. Те́мже, я́же покры гроб во вся́кой стране́, на Суде́ спаси́, Всеще́дрый.

Преде́лы жи́зни на́шей Да́вый, те́мже усо́пшия от жите́йския но́щи дне невече́рняго сы́ны покажи́, Го́споди, свяще́нники правосла́вный, цари́ же и вся ве́рный люди Твоя́.

Яже покры́ вода́, и брань пожа́т, трус же я́же объя́т, и уби́йцы уби́ша, и огнь я́же попали́ ве́рный, Ми́лостиве, в ча́сти учини́ пра́ведных.

Вся презиро́яй плотска́я до́лги на́ша, Спа́се наш, во вся́ком во́зрасте всего́ ро́да челове́ча пред судя́щем Твоя́м поста́ви неосужде́нны, Тебе́ Созда́телю отвеща́ющия.

Слава, Троичен: Три Едя́наго естества́ пою Ли́ца Самоипоста́сная, Нерожде́нна Отца́, Сы́на Ро́ждшагося и Ду́ха Свята́го: Безнача́льное Ца́рство, Власть, Божество́ Едя́но.

И ныне, Богородичен: Вои́стину Ты явя́лася еся́ Не́бо на земля́, бо́льшее вы́шняго Небесе́, Безневе́стная Де́во: из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце в мя́ре, влады́чествуяй пра́вдою.

Катавасия: Песнь возсле́м:

Песнь 2

Ирмос: Ви́дите, ви́дите,/ я́ко Аз семь Бог ваш,/ пре́жде век рожде́нный от Отца́,/ и от Де́вы в после́дняя без му́жа заче́ншийся,/ и разруши́вый грех пра́отца Ада́ма,// я́ко Человеколюбец.

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Бог ваш, пра́ведным судо́м водрузи́вый преде́лы жи́зни и в нетле́ние от тли прие́мляй вся усо́пшия в наде́жди ве́чнаго воскресе́ния.

От четы́рех коне́ц, Го́споди, прие́мляй ве́рно усо́пшия в мо́ри, или́ на земли́, или́ в река́х, исто́чницех, или́ езе́рех, или́ в рове́нницех, снедь звере́м бы́вшия, и пти́цам, и гадо́м, вся упоко́й.

В Твое́й дла́ни вся́ческая, Го́споди, предразсуди́л еси́, разре́шшияся в соста́вы четы́ри, в прише́ствии Твое́м собра́в, воскреси́, вся, я́же в неве́дении и ра́зуме, проща́я тех прегреше́ния.

О, стра́шнаго Твоего́ второ́го, Го́споди, прише́ствия! Зане́ я́ко в ви́де мо́лнии на зе́млю прише́д, воздви́гнеши все созда́ние Твое́ суди́тися; в ве́ре Тебе́ тогда́ пожи́вших, сре́тших Тя, с Тобо́ю бы́ти сподо́би.

Слава, Троичен: Пресоверше́нная Еди́нице, Пребоже́ственная, Триипоста́сная, Нерожде́нне Отче и Сы́не Единоро́дне, Ду́ше от Отца́ исходя́й, Сы́ном же явля́яйся, Существо́ Еди́но и Естество́, Госпо́дство, Ца́рство, спаси́ всех нас.

И ныне, Богородичен: Неизглаго́ланное чу́до Твоего́ Рождества́, Ма́ти Де́во: ка́ко бо и ражда́еши, и чиста́ еси́ в то́мже? Ка́ко Отроча́ ражда́еши, и не ве́си иску́са му́жеска отшо́д? Якоже весть, па́че естества́ от Мене́ новоле́пно Сло́во Бо́жие ро́ждшееся.

Катавасия: Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз:

Песнь 3

Ирмос: Утвержде́й руко́ю Твое́ю, Сло́ве Бо́жий, Небеса́,/ просвеще́нием Твоего́ и́стиннаго позна́ния// утверди́ и нас, на Тя наде́ющихся, сердца́.

Преше́дшия жития́ тече́ние, в сла́ве благоче́стной пра́ведным оде́ятися венце́м сподо́би, Бо́же, и ве́чных благ наслади́тися.

Напра́сно восхище́нныя, попаля́емыя от мо́лний, и изме́рзшия мра́зом, и вся́кою ра́ною, упоко́й, Бо́же, егда́ огне́м вся иску́сиши.

Присному́тное жития́ мо́ре преплывшия, Христе́, в нетле́нное Твоего́ жития́ сподо́би приста́нище притещи́, правосла́вным житие́м окормле́нныя.

Ихже вся́кое естество́ морски́х, и птиц небе́сных прия́т снеде́ние, Христе́, Твои́ми судьба́ми воскреси́, Бо́же, в после́дний день со сла́вою.

Слава, Троичен: Умно Боже́ственную Еди́ницу, в три Ли́ца про́сто, ку́пно е́же пресещи́, совокупля́ю несеко́мая: я́коже бо ско́рость мо́лнии, Трисия́ющая ви́дится во Еди́нстве.

И ныне, Богородичен: Недоуме́нное Твое́ чу́до: без му́жа бо ражда́еши и де́вство Твое́, Чи́стая, соблюда́еши, ро́ждши. Те́мже Ангел мно́жество и челове́ческий род пое́т Тя во ве́ки.

Катавасия: Утвержде́й руко́ю Твое́ю:

Ектения малая.

Седален, глас 5:

Подобен: Собезнача́льное Сло́во:

Нас ра́ди претерпе́вый Крест и смерть, и умертви́вый а́да, и совоскреси́вый ме́ртвыя, преста́влыпияся от нас, Спа́се, упоко́й, я́ко Человеколюбец Бог, и в тре́петное и стра́шное прише́ствие Твое́, Жизнода́вче, я́ко име́яй мно́жество ми́лости, Ца́рствия Твоего́ сподо́би.

Слава, тойже. И ныне, Богородичен:

Ско́рый Твой покро́в, и по́мощь, и ми́лость покажи́ на рабе́х Твои́х, и во́лны, Чи́стая, укроти́ су́етных помышле́ний, и па́дшую ду́шу мою возста́ви, Богоро́дице: вем бо, вем, Де́во, я́ко мо́жеши, ели́ка и хо́щеши.

Песнь 4

Ирмос: Из горы́ приосене́нныя, Сло́ве, проро́к,/ еди́ныя Богоро́дицы,/ Хотя́ща воплоти́тися богови́дно усмотри́// и со стра́хом славосло́вяше си́лу Твою.

Отцы́ и пра́отцы, де́ды и пра́деды, от пе́рвых и да́же до после́дних, во благозако́нии уме́ршия и благове́рии, вся помяни́, Спа́се наш.

В горе́, на пути́, на ме́стех пусты́х житие́ оста́влыпия в ве́ре, мона́хи же и бельцы́, юноши и ста́рцы, со святы́ми, Христе́, всели́.

От печа́ли и ра́дости прише́дшия ненаде́жно, ве́рою а́бие премени́вшия житие́, в благоде́нствии пострада́вшия или́ злоде́нствии, вся упоко́й, Спа́се наш.

Яже уби́ меч, и конь совосхи́ти, град, снег и ту́ча умно́женная, и́же удави́ пли́нфа, или́ персть посы́ла, Христе́ Спа́се наш, упоко́й.

Слава, Троичен: Стра́нно, я́ко Еди́но и Три, Божество́, все по еди́ному Лицу́ неразде́льно: Оте́ц бо, Сын и Дух Святы́й есть, покланя́ема я́ко Еди́н Бог.

И ныне, Богородичен: Напра́ви нас, Де́во, моли́твами Твои́ми, окормля́ющи обурева́емый волно́ю греха́, во спаси́тельная приста́нища, Господороди́тельнице, избавля́ющи от вся́ких лютых.

Катавасия: Из горы́ приосененныя, Сло́ве, проро́к:

Песнь 5

Ирмос: Утренюет дух мой к Тебе́, Бо́же,/ зане́ свет повеле́ния прише́ствия Твоего́:/ и́миже у́бо озари́ ум наш, Влады́ко,// и наста́ви на стезю жи́зни.

Коего́ждо па́мять уме́рших благоче́стно от ве́ка днесь творя́ще, Го́споди, приле́жно Ти вопие́м: вся упоко́й со святы́ми Твои́ми.

От вся́каго, я́же прия́л еси́, ро́да и ро́да, в царе́х, в князе́х или́ мона́шествующих правосла́вно, Ще́дре, ве́чнаго изба́ви муче́ния.

Всех, я́же созда́л еси́, поле́зная Ве́дый, и́мже попусти́л еси́, Го́споди, внеза́пными паде́жми ненаде́жно умре́ти, изба́ви му́ки вся́кия, Бо́же наш.

Огня́ приснопаля́щаго, и тьмы несвети́мыя, скре́жета зубна́го, и че́рвия безконе́чно му́чащаго, и вся́каго муче́ния изба́ви, Спа́се наш, вся ве́рно уме́ршия.

Слава, Троичен: Единопресто́льная, Безнача́льная, Триипоста́сная Еди́нице, разделе́нием Еди́нство и вопроти́в Ли́цы естество́ иму́щая, во еди́но нас совокупи́ хоте́ние Твои́х за́поведей.

И ныне, Богородичен: Па́че огнезра́чных Серафи́мов яви́лася еси́, Чи́стая, Честне́йшая, поро́ждши сим непристу́пнаго Иису́са Спа́са, воплоще́нием обожи́вшаго земнородных смеше́ние.

Катавасия: Утренюет дух мой к Тебе́, Бо́же:

Песнь 6

Ирмос: Содержи́ма мя приими́, Человеколюбие,/ грехи́ мно́гими/ и припа́дающа щедро́там Твои́м,// я́ко проро́ка, Го́споди, и спаси́ мя.

Сме́рти разреша́в боле́зни, пострада́в, Нача́льниче жи́зни, Бо́же наш, усо́пшия от ве́ка рабы́ Твой упоко́й.

Неизглаго́ланными Твои́ми судьба́ми, и́же у ба́ша чаро́вная напое́ния, отра́вы, ко́стная удавле́ния, со святы́ми, Го́споди, упоко́й.

Егда́ суда́ти бу́деши вся́ческим, стоя́щим наги́м и открове́нным пред лице́м Твои́м, тогда́, Ще́дре, пощади́ послужи́вшия Ти ве́рно, Бо́же.

После́днею у́бо трубо́ю воструби́вшу Твоему́ Арха́нгелу, в воскресе́ние жи́зни всех, тогда́, Христе́, рабы́ Твоя́ упоко́й.

От ве́ка я́же прия́л еси́ ве́рный, Бо́же, род вся́кий челове́ческий, сподо́би во ве́ки со служа́щими Ти сла́вити Тя.

Слава, Троичен: Богонача́лие Трисвято́е, Единопресто́льное, Отче, Сы́не со Святы́м Ду́хом, Ты еси́ Бог мой, вседержи́тельством Твои́м содержа́й все.

И ныне, Богородичен: От ко́рене твоего́ возсия́ Цвет жи́зни, Иессе́е пра́отче, взыгра́й: Спаса́яй мир, от Чи́стыя Отрокови́цы Христо́с Бо́г.

Катавасия: Содержи́ма мя приими́, Человеколюбие:

Ектения малая.

Кондак, глас 8:

Со святы́ми упоко́й,/ Христе́, ду́ши раб Твои́х,/ иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние,// но жизнь безконе́чная.

Икос:

Сам Еди́н еси́ Безсме́ртный,/ Сотвори́вый и Созда́вый челове́ка:/ земни́и у́бо от земли́ созда́хомся,/ и в зе́млю ту́южде по́йдем,/ я́коже повеле́л еси́,/ Созда́вый мя и Реки́й ми:/ я́ко земля́ еси́ и в зе́млю оты́деши:/ а́може вси челове́цы по́йдем,/ надгро́бное рыда́ние творя́ще песнь:// Аллилу́йя.

Песнь 7

Ирмос: В нача́ле зе́млю основа́вый/ и Небеса́ сло́вом утверди́вый,/ благослове́н еси́ во ве́ки,// Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Благоче́стно от ве́ка преста́вльшихся па́мять творя́ще, вопие́м: благослове́н еси́ во ве́ки, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Внеза́пу благоче́стно уме́ршия и от стремни́ны вся́кия па́дшия, дре́ва, желе́за, вся́каго ка́мене, упоко́й, Бо́же, усо́пшия ве́рный.

В стра́шное Твое́ прише́ствие, Ще́дре, одесну́ю ове́ц Твои́х поста́ви, правосла́вно Ти в житии́ послужи́вшия, Христе́, и преста́вльшияся к Тебе́.

В ли́це, Христе́, избра́нных Твои́х вчини́ Твоя́ рабы, вопи́ти Тебе́: благослове́н еси́ во ве́ки, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

От земли́ персть соде́тельствовавый, плоть ду́хом оживотвори́вый, Спа́се Ще́дрый, я́же прия́л еси́, упоко́й, Бо́же, в нестаре́ющем животе́.

Слава, Троичен: Якоже треми́ со́лнцы Божество́, еди́ным све́та срастворе́нием да воспое́тся Оте́ц и Сын и Боже́ственный Дух, Еди́н естество́м, но Три Ипоста́сьми.

И ныне, Богородичен: Дави́дское согла́сно воспева́ем Ти пе́ние, го́ру Тя Бо́жию нарица́юще, Де́во, в Не́йже всели́вся Пло́тию, Сло́во обоготвори́ нас духо́вно в Себе́.

Катавасия: В нача́ле зе́млю основа́вый:

Песнь 8

Ирмос: На горе́ святе́й просла́вльшася/ и в купине́ огне́м Присноде́вы Моисе́ови та́йну я́вльшаго/ Го́спода по́йте// и превозноси́те во вся ве́ки.

Сокруши́вый пе́рвее сень сме́ртную, возсия́в, я́ко со́лнце, из гро́ба, сыны Воскресе́ния Твоего́ сотвори́, Го́споди сла́вы, вся уме́ршия в ве́ре, во ве́ки.

Безве́стных и сокрове́нных Све́детелю, егда́ и́маши открыто дела́ тьмы и сове́ты серде́ц на́ших, тогда́ не истяжи́ сло́ва со все́ми ве́рою усо́пшими.

Егда́ и́маши се́сти на Престо́ле и повели́ши на Суд предста́ти собра́нным трубо́ю от коне́ц земли́: тогда́ пощади́ всех, Христе́, я́ко Ми́лостивый.

Уме́ршим напра́сно от слу́чаев, от кли́ча же зе́льнаго и ско́раго тече́ния, зауше́ния, удавле́ния же и ляга́ния, Го́споди сла́вы, ве́рою усо́пшим осла́би во ве́ки.

Благослови́м Отца́ и Сына и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Троичен: Яко Еди́ницу существо́м пою Тя, я́ко Тро́ицу Ли́цы Тя чту, Отче и Сы́не и Ду́ше Пресвяты́й, безнача́льную держа́ву Твоего́ Ца́рствия сла́влю во ве́ки.

И ныне, Богородичен: Струй живы́я исто́чник запеча́танный показа́лася еси́, Богоро́дице Де́во: без му́жа бо Го́спода ро́ждши, безсме́ртия ве́рный напая́еши водо́ю во ве́ки.

Хва́лим, благослови́м:

Ирмос: На горе́ святе́й просла́вльшася:

Поем: Честне́йшую:

Песнь 9

Ирмос: Проявле́нное на горе́ законополо́жнику во огни́ и купине́/ Рождество́ Присноде́вы,/ в на́ше, ве́рных, спасе́ние,// пе́сньми немо́лчными велича́ем.

Иде́же есть веселя́щихся жили́ще святы́х Твои́х, Го́споди, вся от ве́ка усо́пшия, в ве́ре же и наде́жди ра́доватися сподо́би.

Уме́ршия Бо́жиим преще́нием, сме́ртных громо́в вся́ких, с небесе́ изнесе́нных, земли́ разсе́дшейся, мо́рю возшуме́вшуся, вся ве́рный, Христе́, упоко́й.

Вся́кий во́зраст, ста́рцы, и юныя младе́нцы, и де́ти, и ссу́щия млеко́, му́жеское естество́ и же́нское, упоко́й, Бо́же, я́же прия́л еси́ ве́рный.

От ядови́тых угрызе́ний уме́ршия, от поглоще́ния змие́в, от попра́ния ко́ней, и от удавле́ния и обе́шения от и́скренняго, ве́рою Ти послужи́вшия упоко́й.

Коего́ждо по и́мени в ве́ре уме́ршия от ве́ка, и от ро́да родо́в, неосужде́нно предста́ти Тебе́, Христе́, тогда́ в прише́ствии Твое́м сподо́би.

Слава, Троичен: Еди́ный в Тро́ице Бо́же, сла́ва Тебе́ непреста́нно: а́ще бо и Бог Ки́йждо, но Еди́н естество́м есть, Оте́ц и Сын и Дух, трисве́тлыми сво́йствы.

И ныне, Богородичен: Па́че ума́ Рождество́ Твое́: ражда́еши бо пре́жде Су́щаго, и млеко́м пита́еши несказа́нно Пищеда́вца миру, держи́ши же содержа́щаго вся, Христа́, Еди́наго Изба́вителя на́шего, Всенепоро́чная.

Катавасия: Проявле́нное на горе́:

Таже: Досто́йно есть:

Ектения малая.

Ексапостиларий.

Подобен: Не́бо звезда́ми:

Па́мять соверша́юще всех усо́пших во Христе́, и коне́чный день воспомя́нем, ве́рнин, о нас же и о о́ных Христа́ при́сно моля́ще.

Слава, и ныне, Богородичен:

Сла́досте Ангелов, скорбя́щих Ра́досте, христиа́н Предста́тельнице, Де́во, Ма́ти Госпо́дня, заступи́ нас и изба́ви ве́чных мук.

На хвалитех: Вся́кое дыха́ние: во глас 6, поставим стихи 4, и поем настоящий стихиры.

Подобен: Отча́янная:

Стих: Хвали́те Его́ на Си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

Стра́шный коне́ц сме́рти/ и гро́зный Суд Влады́ки:/ огнь бо неугаси́мый угото́вися та́мо,/ червь неусыпа́емый му́чай и скре́жет зубо́в,/ тьма кроме́шная есть/ и ве́чное осужде́ние./ Те́мже зове́м ко Спа́су:/ и́же избра́л еси́ от привре́менных, упоко́й,// за ве́лию Твою ми́лость.

Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во Псалти́ри и гу́слех.

Вси в житии́ оста́вльшиися,/ прииди́те, во гробе́х ужаса́ющеся,/ прини́кните и ви́дите ми́ра пре́лесть:/ где ны́не те́ла добро́та и сла́ва бога́тства?/ Где же го́рдость жития́?/ Вои́стину су́етная вся./ Те́мже зове́м ко Спа́су:/ я́же избра́л еси́ от привре́менных, упоко́й,// за ве́лию Твою ми́лость.

Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Ны́не во гроб, и́же на престо́ле,/ ны́не и́же в порфи́ре во тлю облече́ся:/ не ктому́ бо на престо́ле, но во гро́бе лежи́т:/ се исчезе́ ца́рская держа́ва./ Се я́ко со́ние челове́ческое прехо́дит житие́./ Те́мже зове́м ко Спа́су:/ я́же избра́л еси́, упоко́й,// за ве́лию Твою ми́лость.

Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния./ Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Вся отсе́ле преложи́вшияся/ в наде́жду жи́зни ве́чныя/ и житие́ измени́вшия вся́ким, Спа́се, о́бразом,/ вся́кий чин, и род, и вся́кий во́зраст,/ му́жи вку́пе и жены́,/ и новорожде́нныя младе́нцы,/ я́ко Человеколюбец, в не́дрех учини́ Авраа́млих/ и в ме́стех осла́бы,// за ве́лию Твою ми́лость.

Слава, глас 2:

Яко цвет, увяда́ет/ и, я́ко сень, мимогряде́т,/ разруша́ется всяк челове́к:/ па́ки же, глася́щей трубе́,/ ме́ртвим, я́ко в тру́се, вси воста́иут/ ко Твоему́ сре́тению, Христе́ Бо́же./ Тогда́, Влады́ко, и́хже преста́вил еси́ от нас,/ во святы́х Твои́х учини́ кро́вех,// согреше́ния их, Благосе́рде, презира́я.

И ныне, Богородичен, глас 6:

Ты еси́ Бог наш,/ Иже Прему́дростию соде́лавый вся,/ Иже и проро́ки посла́вый нам/ проро́чествовати Твое́ прише́ствие/ и апо́столы пропове́дати Твоя́ вели́чия;/ и о́ви у́бо проро́чествоваху прише́ствие Твое́,/ о́ви же креще́нием просвети́ша язы́ки,/ му́ченицы же, пострада́вше, получи́ша сла́ву от сих/ и мо́лятся приле́жно Тебе́, Влады́це,/ с Ро́ждшею Тя Ма́терию:/ упоко́й, Бо́же, ду́ши, я́же прия́л еси́,/ и нас сподо́би Ца́рствия Твоего́,/ Крест претерпе́вый мене́ ра́ди, осужде́ннаго,// Изба́вителю мой и Бо́же.

И абие чтец: Сла́ва Тебе́, показа́вшему нам свет. И чтем славословие вседневное.

Ектения просительная: Испо́лним у́треннюю моли́тву на́шу:

На стиховне стихиры, глас 6.

Подобен: Всю отложи́вше:

Име́яй непости́жное к нам благоутро́бие/ и исто́чник неистоща́емый/ боже́ственныя бла́гости, Многоми́лостиве,/ к Тебе́, Влады́ко, преше́дшия/ в земли́ живы́х всели́,/ в селе́ниих возлюбленных и вожделе́нных,/ одержа́ние да́руй вы́ну пребыва́ющее:/ Ты бо за всех пролия́л еси́ Кровь Твою́, Христе́,// и живоно́сною цено́ю мир искупи́л еси́.

Стих: Ду́ши их/ во благи́х водворя́тся.

Умерщвле́ние претерпе́л еси́ животво́рное во́лею,/ и жизнь источи́л еси́,/ и сла́дость присносу́щную ве́рным дал еси́/ боже́ственным, Влады́ко, благоутро́бием,/ Еди́не Всеще́дре, Безгре́шне;/ в ню́же, мо́лимся, счини́ усо́пшия в иаде́жди воскресе́ния,/ разреше́ние прегреше́ний Да́руяй:/ да все́ми мое́тся и́мя Твое́, Христе́,// и спасе́ни сла́вим человеколю́бие Твое́.

Стих: Блаже́ни, я́же избра́л/ и прия́л еси́, Го́споди.

Живыми госпо́дствующа богонача́льною вла́стию/ и ме́ртвыми влады́чествующа/ Тебе́, Христе́, ве́дуще, мо́лим:/ ве́рный рабы́ Твоя́,/ к Тебе́, Еди́ному Благоде́телю, отше́дшия,/ Сам упоко́й со избра́нными Твои́ми, Человеколюбие,/ в ме́стех прохлажде́ния,/ во святы́х све́тлостех:/ Воли́тель бо ми́лости еси́/ и спаса́еши, я́ко Бог,/ я́же по о́бразу Твоему́ созда́л еси́,// Еди́не Многоми́лостиве.

Слава, глас тойже:

Боле́знь Ада́му бысть дре́ва вкуше́нием/ дре́вле во Еде́ме,/ егда́ змий яд изблева́./ Того́ бо ра́ди вни́де смерть всеро́дная,/ снеда́ющая челове́ка;/ но прише́д, Влады́ка низложи́ зми́я/ и воскресе́ние нам дарова́./ К Нему́же у́бо возопии́м:/ пощади́, Спа́се, и́хже прия́л еси́,// и со святы́ми поко́й, я́ко Человеколюбец.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Яви́лася еси́ пребыва́ние боголе́пное, Пресвята́я,/ и Бо́га вмести́ла еси́,/ и Бо́га родила́ еси́, Неискусобра́чная,/ во двою существу́,/ во еди́ной же Ипоста́си, Чи́стая. / Того́ моли́, Единоро́днаго и Перворожде́ннаго,/ Тя, Де́во, непоро́чну и по Рождестве́ Сохра́ншаго,/ ду́ши упоко́ити ве́рою усо́пшия// во све́те нетле́нный све́тлости и блаже́нстве.

Бла́го есть: Трисвятое. По Отче наш:

Тропарь, глас 8:

Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй/ и поле́зное всем подава́яй,/ Еди́не Соде́телю, упоко́й, Го́споди, ду́ши раб Твои́х:/ на Тя бо упова́ние возложи́ша,// Творца́ и Зижди́теля и Бо́га на́шего.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Тебе́ и Сте́ну, и Приста́нище и́мамы,/ и Моли́твениицу благоприя́тну к Бо́гу,// Его́же родила́ еси́, Богоро́дице Безневе́стная, ве́рных Спасе́ние.

Ектения сугубая.

Посем: Прему́дрость: Сый благослове́н: Присовокупляем же и первый час.

И отпуст.

На часех тропарь и кондак за упокой.

На Божественной Литургии

Антифоны изобразительны.

Блаженны от канона Триоди, песнь 3-я и 6-я.

Блаже́ни ми́лостивии,/ я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.

Преше́дшия жития́ тече́ние,/ в сла́ве благоче́стной/ пра́ведным оде́ятися венце́м сподо́би, Бо́же,/ и ве́чных благ наслади́тися.

Блаже́ни чи́стии се́рдцем,/ я́ко ти́и Бога у́зрят.

Напра́сно восхище́нныя,/ попаля́емыя от мо́лний, и изме́рзшия мра́зом, и вся́кою ра́ною,/ упоко́й, Бо́же,/ егда́ огне́м вся иску́сиши.

Блаже́ни миротво́рцы,/ я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

Присному́тное жития́ мо́ре преплы́вшия, Христе́,/ в нетле́нное Твоего́ жития́/ сподо́би приста́нище притещи́,/ правосла́вным житие́м окормле́нныя.

Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Ихже вся́кое естество́ морски́х,/ и птиц небе́сных прия́т снеде́ние, Христе́,/ Твои́ми судьба́ми воскреси́, Бо́же,/ в после́дний день со сла́вою.

Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и изжену́т,/ и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще, Мене́ ра́ди.

После́днею у́бо трубо́ю воструби́вшу/ Твоему́ Арха́нгелу,/ в воскресе́ние жи́зни всех,/ тогда́, Христе́, рабы́ Твоя́ упоко́й.

Ра́дуйтеся и весели́теся,/ я́ко мзда ва́ша мно́га на Небеса́х.

От ве́ка я́же прия́л еси́ ве́рныя, Бо́же,/ род вся́кий челове́ческий,/ сподо́би во ве́ки/ со служа́щими Ти сла́вити Тя.

Слава:

Богонача́лие Трисвято́е, Единопресто́льное,/ Отче, Сы́не со Святы́м Ду́хом,/ Ты еси́ Бог мой,/ вседержи́тельством Твои́м содержа́й все.

И ныне:

От ко́рене твоего́/ возсия́ Цвет жи́зни,/ Иессе́е пра́отче, взыгра́й:/ Спаса́яй мир, от Чи́стыя Отроковицы Христо́с Бо́г.

На входе:

Прииди́те, поклони́мся: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жии, во святы́х Ди́вен сый, поющия Ти: Аллилу́йя.

Тропарь, глас 8:

Глубино́ю му́дрости человеколюбие вся стро́яй/ и поле́зное всем подава́яй,/ Еди́не Соде́телю, упоко́й, Го́споди, ду́ши раб Твои́х:/ на Тя бо упова́ние возложи́ша,// Творца́ и Зижди́теля и Бо́га на́шего.

Слава, кондак, глас 8:

Со святыми упоко́й,/ Христе́, ду́ши раб Твои́х,/ иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние,// но жизнь безконе́чная.

И ныне, глас тойже:

Тебе́ и Сте́ну, и Приста́нище и́мамы,/ и Моли́твеиницу благоприя́тну к Бо́гу,// Его́же родила́ еси́, Богоро́дице Безневе́стная, ве́рных Спасе́ние.

Трисвятое.

Прокимен, глас 6:

Ду́ши их/ во благи́х водворя́тся.

Стих: К Тебе́, Го́споди, воздвиго́х ду́шу мою:

Апостол в Деяниих, зачало 51. И мертвенный Апостол, зачало 163: Бра́тие, пе́рвый челове́к:

Аллилуия, глас 4: Блаже́ни, я́же избра́л и прия́л еси́, Го́споди.

Стих: И па́мять их в род и род.

Евангелие от Иоанна, зачало 67. И другое, за упокой, зачало 21.

И по чину Божественная Литургия Иоанна Златоустаго. Поем: Досто́йно есть:

Причастный стих: Блаже́ни, я́же избра́л, и прия́л еси́, Го́споди, И па́мять их в род и род. Аллилу́ия. (Трижды.)

По возгласе: Спаси́, Бо́же, люди Твоя́: вместо: Ви́дехом: поем тропарь за упокой: Глубино́ю му́дрости:

По скончании Литургии по обычаю совершаем панихиду, на нейже поминаем всех от века усопших православных христиан.

В субботу вечера, на малей вечерни

На Го́споди, воззва́х: поставим стихи 4. И поем стихиры, глас 1:

Пятдеся́тницу пра́зднуим: Языками иноро́дных: Вся подае́т Дух Святый:

(Зри сия на велицей вечерни.)

Слава, и ныне, глас 8:

Егда́ Ду́ха Твоего́ посла́л еси́, Го́споди,/ седя́щим апо́столом,/ тогда́ евре́йския де́ти, зря́ще, ужаса́хуся у́жасом:/ слы́шаху бо я веща́юща иными стра́нными языки,/ я́коже Дух подава́ше им./ Неве́жди бо су́ще умудри́шася/ и языки в ве́ру улови́вше,/ боже́ственная вети́йствоваху./ Те́мже и мы вопие́м Ти:/ Иже на земли́ явле́йся/ и от пре́лести спасый нас,// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Прокимен: Госпо́дь воцари́ся:

На стиховне самогласны, глас 2:

Ви́дехом Свет и́стинный:

Стих: Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же:

Во проро́цех возвести́л еси́:

Стих: Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́:

Во дво́рех Твои́х воспою́:

Слава, и ныне, глас тойже: Тро́ицу Единосу́щную песносло́вим:

Ныне отпуща́еши:

Трисвятое. По Отче наш: отпустительпый тропарь, глас 8: Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш: И прочее обычно.

И отпуст.

На велицей вечерни

По предначинательном псалме: Блаже́н муж: кафисма вся.

На Го́споди, воззва́х: поставим стихов 10. И поем стихиры самогласны 3, глас 1, повторяюще первую. Таже 5, втораго гласа, повторяюще первую.

Глас 1.

Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою/ испове́датися имени Твоему́.

Пятдеси́тницу пра́зднуим,/ и Ду́ха прише́ствие,/ и предложе́ние обеща́ния,/ и наде́жди исполне́ние,/ и та́инство ели́ко,/ и́ко вели́ко же и че́стно./ Те́мже вопие́м Ти:// Соде́телю всех, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,/ до́ндеже возда́си мне.

Пятдесятницу пра́зднуим:

Стих: Из глубины воззва́х к Тебе́, Го́споди,/ Го́споди, услы́ши глас мой.

Языками иноро́дных/ обнови́л еси́, Христе́, Твои́ ученики́,/ да те́ми Тя пропове́дят/ Безсме́ртнаго Сло́ва и Бо́га,// подаю́щаго душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́/ вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Вся подае́т Дух Святы́й,/ то́чит проро́чествия,/ свяще́нники соверша́ет,/ некни́жныя му́дрости научи́,/ ры́бари богосло́вцы показа́,/ весь собира́ет собо́р церко́вный:/ Единосу́щне и Сопресто́льне Отцу́ и Сы́ну,// Уте́шителю, сла́ва Тебе́.

Глас 2.

Стих: Аще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?/ Яко у тебе́ очище́ние есть.

Ви́дехом Свет и́стинный,/ прии́хом Ду́ха Небе́снаго,/ обрето́хом ве́ру и́стинную,/ Неразде́льней Тро́ице поклани́емся:// Та бо нас спасла́ есть.

Стих: Имене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ мои́ в сло́во Твое́,/ упова́ душа́ мои́ на Го́спода.

Ви́дехом Свет и́стинный:

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́трениия/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Во проро́цех возвести́л еси́ нам путь спасе́ния,/ и во апо́столех возсии́, Спа́се наш,/ благода́ть Ду́ха Твоего́:/ Ты еси́ Бог пе́рвый, Ты и по сих,// и во ве́ки Ты еси́ Бог наш.

Стих: Яко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Во дво́рех Твои́х воспою Тя Спа́са ми́ра/ и, прекло́нь коле́на,/ поклонюся Твое́й непобеди́мей си́ле,/ ве́чер, и у́тро, и полу́дне,// и на вся́кое вре́мя благословлю Тя, Го́споди.

Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,/ похвали́те Его́, вен лю́дие.

Во дво́рех Твои́х, Го́споди,/ ве́рнии, коле́на душ и теле́с нрекло́нше,/ воспева́ем Тя Безнача́льнаго Отца́/ и Собезнача́льнаго Сы́на/ и Соприсносу́щнаго и Пресвяга́го Ду́ха,// просвеща́ющаго и освяща́ющаго ду́ши на́ша.

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Тро́ицу Единосу́щную песносло́вим,/ Отца́ и Сы́на со Святы́м Ду́хом:/ та́ко бо пропове́даша вси проро́цы// и апо́столи с му́ченики.

Слава, и ныне, глас 8. Творение Льва владыки:

Прииди́те, лю́дие,/ Триипоста́сному Божеству́ поклони́мся,/ Сы́ну во Отце́, со Святы́м Ду́хом:/ Оте́ц бо безде́тно роди́ Сы́на,/ соприсносу́щна и сопресто́льна,/ и Дух Святы́й бе во Отце́,/ с Сы́ном прославля́емь:/ Еди́на Си́ла, Еди́но Существо́, Еди́но Божество́./ Ему́жепокланя́ющеся всиглаго́лем:/ Святы́й Бо́же,/ вся соде́явый Сы́ном,/ соде́йством Свята́го Ду́ха;/ Святы́й Кре́пкий,/ Имже Отца́ позна́хом/ и Дух Святы́й прии́де в мир;/ Святы́й Безсме́ртный,/ Уте́шительный Ду́ше,/ от Отца́ исходя́й, и в Сы́не почива́яй:// Тро́ице Свята́я, сла́ва Тебе́.

Вход. Све́те ти́хий: Прокимен дне и чтения.

Числ чтение (глава 11):

Рече́ Госпо́дь к Моисе́ю: собери́ Ми се́дмьдесят муже́й от ста́рец Изра́илевых, и́хже ты сам ве́си, я́ко си́и суть ста́рцы люде́й и кни́жники их, и приведе́ши их в сень свиде́ния, и ста́нут ту с тобо́ю. И сни́ду, и возглаго́лю та́мо с тобо́ю, и отыму́ от Ду́ха, су́щаго в тебе́, и возложу́ на них, и посо́бствуют с тобо́ю стремле́ния люде́й, и не пово́диши их ты еди́н. И собра́ Моисе́й се́дмьдесят муже́й от ста́рец люде́й, и поста́ви их о́крест се́ни. И сни́де Госпо́дь во о́блаце, и глаго́ла Моисе́ю, и взят от Ду́ха, Иже в нем, и положи́ на седми́десяти муже́й ста́рец: а я́коже почи́ Дух на них, и прореко́ша в стану́, и ктому́ не приложи́ша. И оста́ша два му́жа в стану́, и́мя еди́ному Елда́д, и и́мя второ́му Мода́д, и почи́ на них Дух: и си́и бе́ша от напи́санных, и не приидо́ша в сень, и проро́чествоваста в стану́. И прите́к ю́ноша возвести́ Моисе́ю, и рече́ ему́, глаго́ля: Елда́д и Мода́д проро́чествуета в стану́. И отвеща́в Иису́с сын Нави́н, предстоя́й Моисе́ю, избра́нный его́, рече́: го́споди Моисе́е, возбрани́ и́ма. И рече́ ему́ Моисе́й: не ревну́еши ли ты мне? II кто даст всем людем Госпо́дним бы́ти проро́ки, егда́ даст Госпо́дь Ду́ха Своего́ на них?

Пророчества Иоилева чтение (глава 2):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь: ча́да Сио́нова, ра́дуйтеся и весели́теся о Го́споде Бо́зе ва́шем, я́ко даде́ вам бра́шна в пра́вду, и одожди́т вам дождь ра́нный и по́здный, я́коже пре́жде. И напо́лнятся гу́мна пшени́цы, и излиются точи́лия вина́ и еле́я. И вдам вам вме́сто лет, и́хже поядо́ша пру́зи, и гу́сеницы, и ржа, и хру́стове, си́ла Моя́ вели́кая, юже посла́х на вы. И сне́сте яду́ще, и насытите́ся, и похва́лите и́мя Го́спода Бо́га ва́шего, Иже сотвори́ свы́ше чудеса́: и не постыдя́тся людие Мой в век. И разуме́ете, я́ко посреде́ Изра́иля Аз есмь, и Аз Госпо́дь Бог ваш, и несть ино́го, ра́зве Мене́: и не постыдя́тся ктому́ людие Мой в век. И бу́дет по сих: излию от Ду́ха Моего́ на вся́кую плоть, и прореку́т сы́нове ва́ши и дще́ри ва́ша, и ста́рцы ва́ши со́ния ви́дят, и юноши ва́ши виде́ния у́зрят. Ибо на рабы́ Моя́ и на рабы́ни Моя́ во дни о́ны излию от Ду́ха Моего́, и прореку́т. И дам чудеса́ на небеси́ горе́ и зна́мения на земли́ ни́зу, кровь, и огнь, и куре́ние ды́ма. Со́лнце преложи́тся во тьму, и луна́ в кровь, пре́жде прише́ствия Дне Госпо́дня вели́каго и стра́шнаго; и бу́дет: всяк, и́же а́ще призове́т и́мя Госпо́дне, спасе́тся.

Пророчества Иезекиилева чтение (глава 36):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь: прииму́ вас от язы́к, и соберу́ вы от всех язы́к стра́нных, и введу́ вы в зе́млю ва́шу, и окроплю на вы чи́стую во́ду, и очи́ститеся от всех нечисто́т ва́ших и от всех и́дол ва́ших, и очи́щу вы. И дам вам се́рдце но́вое, и дух но́вый дам вам, и отыму́ се́рдце ка́менное от пло́ти ва́шея, и дам вам се́рдце пло́тяное, и Дух Мой дам в вас; и сотворю, да во оправда́ниих Мои́х хо́дите и судьбы́ Моя́ сохраните́ и сотворите́. И вселите́ся в зе́млю, юже дах отце́м ва́шим, и бу́дете Ми в люди, и Аз бу́ду вам в Бо́га.

Ектения сугубая. Посем: Сподо́би: и прочая.

На литии стихиры самогласны 3, глас 2:

Во проро́цех возвести́л еси́ нам путь спасе́ния,/ и во апо́I столех возсия́, Спа́се наш,/ благода́ть Ду́ха Твоего́:/ Ты еси́ Бог пе́рвый, Ты и по сих,// и во ве́ки Ты еси́ Бог наш.

Во дво́рех Твои́х воспою Тя Спа́са ми́ра/ и, прекло́нь коле́на,/ поклонюся Твое́й непобеди́мей си́ле,/ ве́чер, и у́тро, и полу́дне,// и на вся́кое вре́мя благословлю Тя, Го́споди.

Во дво́рех Твои́х, Го́споди,/ ве́рнии, коле́на душ и теле́с прекло́нше,/ воспева́ем Тя Безнача́льнаго Отца́/ и Собезнача́льнаго Сына,/ и Соприсносу́щнаго и Пресвята́го Ду́ха,// просвеща́ющаго и освяща́ющаго ду́ши на́ша.

Слава, и ныне, глас 8:

Егда́ Ду́ха Твоего́ посла́л еси́, Го́споди,/ седя́щим апо́столом,/ тогда́ евре́йския де́ти, зря́ще, ужаса́хуся у́жасом:/ слы́шаху бо я веща́юща ины́ми стра́нными язы́ки,/ я́коже Дух подава́ше им./ Неве́жди бо су́ще умудри́шася/ и, язы́ки в ве́ру улови́вше,/ боже́ственная вети́йствоваху./ Те́мже и мы вопие́м Ти:/ Иже на земли́ явле́йся/ и от пре́лести спасы́й нас,// Го́споди, сла́ва Тебе́.

На стиховне стихиры самогласны, глас 6:

Не разуме́юще язы́цы, Го́споди,/ Пресвята́го Ду́ха на апо́столы Твой бы́вший си́лы,/ измене́ние язык пия́нство бы́ти мня́ху./ Мы́ же, утверди́вшеся от них,/ непреста́нно си́це глаго́лем:/ Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от нас,// мо́лим Ти ся, Человеколюбие.

Стих: Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же,/ и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й.

Го́споди, Свята́го Ду́ха наше́ствие,/ апо́столы Твой испо́лнившее,/ ины́ми язы́ки глаго́лати устро́й./ Те́мже пресла́вное неве́рным у́бо пия́нство мни́шеся,/ ве́рным же хода́тайственно спасе́ния:/ его́же сия́ния и нас сподо́би,// мо́лим Ти ся, Человеколюбие.

Стих: Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́/ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от Мене́.

Царю Небе́сный,/ Уте́шителю, Ду́ше и́стины,/ Иже везде́ сый/ и вся исполня́яй,/ Сокро́вище благи́х/ и жи́зни Пода́телю,/ прииди́, и всели́ся в ны,/ и очи́сти ны от вся́кия скве́рны,// и спаси́, Бли́же, ду́ши на́ша.

Слава, и ныне, глас 8:

Язы́цы иногда́ размеси́шася,/ де́рзости ра́ди столпотворе́ния:/ язы́цы же ны́не умудри́шася,/ сла́вы ра́ди богове́дения./ Ти́мо осуди́ нечести́выя погреше́нием:/ зде просвети́л есть Христо́с ры́бари Ду́хом./ Тогда́ упраздни́ся безгла́сие к муче́нию:/ ны́не обновля́ется согла́сие// ко спасе́нию душ на́ших.

Ныне отпуща́еши: Трисвятое. По Отче наш:

Тропарь, глас 8:

Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ Иже прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свято́го,/ и те́ми уловле́н вселе́нную,// Человеколюбче, Сло́ва Тебе́. (Трижды.)

На утрени

На Бог Госпо́дь: тропарь праздника трижды.

По 1-м стихословии седален, глас 4.

Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:

Попро́зднственный, ве́рнии, и коне́чный пра́здник пра́зднуим све́тло, сей есть Пятдеся́тница, обеща́ния исполне́ние и предложе́ния: в сей бо огнь Уте́шителев сни́де на зе́млю, я́ко в во́де язы́к, и ученики́ просвети́, и сия́ неботаи́нники показа́. Свет прии́де Уте́шителя и мир просвети́. (Дважды.)

По 2-м стихословии седален, глас и подобен тойже:

Ду́ха Исто́чник, прише́д на зе́млю, во о́гненныя ре́ки разделя́яся мы́сленно, апо́столы ороша́ше просвеща́я: и бысть им о́блак ороша́яй огнь, просвеща́яй тех, и одождя́яй пла́мень, и́миже мы прия́хом благода́ть, огне́м же и водо́ю. Свет прии́де Уте́шителя и мир просвети́. (Дважды.)

И полиелей.

Величание:

Велича́ем Тя,/ Живодо́вче Христе́,/ и чтим Всесвято́го Ду́ха Твоего́,/ Его́же от Отца́ посла́л еси́// боже́ственным ученико́м Твои́м.

Псалом избранный:

Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь. Ду́хом уст Его́ вся Си́ла их. С Небесе́ призре́ Госпо́дь, ви́де вся сы́ны челове́ческия. Огнь пред Ним преды́дет, и о́крест Его́ бу́ря зе́льна. (И прочая во Ирмологионе.)

Слава, и ныне: Аллилу́ия. (Трижды.)

По полнел ей седален, глас 8.

Подобен: Повеле́нное та́йно:

По воста́нии, Христе́, е́же от гро́ба, и е́же к высоте́ Небе́сной Боже́ственном Вознесе́нии, богови́дцем сла́ву Твою низпосла́л еси́, Ще́дре, Ду́ха Пра́ваго обновивши ученико́м. Те́мже, я́ко гусль мусики́йская, всем уясни́ся боже́ственным бряца́лом та́йно, Спа́се, глаше́ния, и смотре́ние Твое́. (Дважды.)

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4: Дух Твой Благи́й/ наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Стих: Го́споди, услыши моли́тву мою, внуши́ моле́ние мое́.

Вся́кое дыха́ние: Евангелие от Иоанна, зачало 65: Су́щу по́зде: Конец: Имже держите́, держа́тся.

Воскресе́ние Христо́во: не глаголем, но абие псалом 50.

Таже Слава: Моли́твами апо́столов:

И ныне: Моли́твами Богоро́дицы:

Таже стих: Поми́луй мя, Бо́же:

Стихира, глас 6: Царю Небе́сный:

Канона праздника два. Ирмосы обою канонов по дважды, тропари на 12. Последи же един лик первый ирмос и другий лик другий ирмос.

Канон, глас 7.

Егоже краестрочие: Пятдесятницу празднуим. Творение Космы монаха.

Песнь 1

Ирмос: По́нтом покры́ фарао́на с колесни́цами/ Сокруша́яй бра́ни мышцею высо́кою,// пои́м Ему́, я́ко просла́вися.

Де́лом, я́коже дре́вле ученико́м обеща́л еси́, Уте́шителя Ду́ха посла́вый, Христе́, возсия́л еси́ ми́ру свет, Человеколюбие.

Зако́ном дре́вле пропове́данное и проро́ки испо́лнися: Боже́ственнаго бо Ду́ха днесь всем ве́рным благода́ть излия́ся.

Ин канон, иамвический, творение кир Иоанна Арклийскаго.

Глас 4.

Ирмос: Божественным покровен/ медленоязычный мра́ком,/ извити́йствова Богопи́санный зако́н:/ ти́ну бо оттря́с очесе́ у́мнаго,/ ви́дит Су́щаго/ и науча́ется Ду́ха ра́зуму,// хваля́ боже́ственными пе́сньми.

К тропарем глаголем: Пои́м Го́сподеви: или по обычаю: Пресвята́я Тро́ице, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Реко́ша чи́стая и честна́я уста́: разлуче́ния вам не бу́дет, о дру́зи! Аз бо, на Отчем вышнем престо́ле соседя, излию Ду́ха, возсия́ти жела́ющим благода́ть незави́стную.

Преде́л преше́дшее и́стиннейшее Сло́во, тихообра́зно соверша́ет се́рдце: де́ло бо сконча́в, возвесели́ дру́ги, дыха́нием ну́жным и о́гненными языки пода́в Ду́ха Христо́с, я́коже обеща́ся.

Катавасия: По́нтом покры: Боже́ственным покрове́н:

Песнь 3

Ирмос: С высоты си́лою, ученико́м, Христо́,/ до́ндеже облецо́теся, рекл еси́,/ седи́те во Иерусали́ме:/ Аз же я́ко Мено́, Уте́шителя ино́го,/ Ду́ха Моего́ же и Отча послю,// в Но́мже утвердито́ся.

Боже́ственнаго Ду́ха наше́дшая си́ла разде́льшийся дре́вле глас зле согласившихся, во едино приличие Боже́ственне совокупи, ве́дением Тро́ицы вразумля́ющи ве́рный, в Не́йже утверди́хомся.

Ин канон.

Ирмос: Разве́рзе утро́бы неча́дствовавшия у́зы,/ доса́ду же неудоботерпи́му благоча́дствующия,/ еди́на моли́тва проро́чицы дро́вле Анны,/ нося́щия дух сокрушен,// к Со́льному и Бо́гу ра́зумов.

Непостижи́ма есть Богонача́льнейшая: вети́я бо изъяви́ безкни́жныя, рыбари прему́дрый, зауща́ющия сло́вом и от глубо́кий но́щи изымающий люди безчи́сленны, блиста́нием Ду́ха.

Бя́ше исхо́ден от нерожде́нна Све́та всеси́льный сия́ющий Свет, Его́же Сыном Оте́ческия вла́сти ныне явля́ет сра́сленное Озаре́ние, о́гненный Глас в Сио́не языком.

Таже седален, глас 8.

Подобен: Повеле́нное та́йно:

Спа́совы рачи́телие ра́дости испо́лнишася, и дерзнове́ние принта пре́жде боя́щийся: я́ко Дух Святый днесь свыше сни́де на дом учени́ческий, и ин ина́я глаго́лаше к людем. язы́цы бо разсе́яшася, ви́дими я́ко огнь: и сих не опали́, но па́че ороси́.

Слава, и ныне, тойже.

Песнь 4

Ирмос: Смотря́яй проро́к в после́дняя,/ Твое, Христо́, прише́ствие, вопия́ше:/ Твою услы́шах, Го́споди, си́лу,// я́ко вся спасти́ пома́занныя Твоя́ пришел еси́.

Во проро́цех глаголавши и законом пропове́данный пе́рвее несоверше́нным, Бог и́стинный, Уте́шитель, Сло́ва служи́телем и свиде́телем познава́ется днесь.

Зна́мение Божества́ нося́й, апо́столом во огни́ Дух раздели́ся и стра́нными языки явля́шеся, яко Оте́ческая Боже́ственная Си́ла гряду́щая есть, самоповели́тельная.

Ин канон.

Ирмос: Царю Царе́й, Яковы́й от Якова́го/ Еди́н, Сло́ве, произше́дый/ от Отца́ Безвино́внаго,/ Равномо́щнаго Твоего́ Ду́ха/ апо́столом и́стинно посла́л еси́,/ я́ко Благоде́теля, пою́щим:// сла́ва держа́ве Твое́й, Го́споди.

Ба́ню боже́ственную пакибытия́ сло́вом раствори́в, Ссложе́нное Естество́, дождоточи́ши ми струю́ от нетленнопрободе́ннаго Твоего́ ребра́, о Бо́жий Сло́ве, запечатле́й теплото́ю Ду́ха.

Преклоня́ют вся Уте́шителю коле́на, Сы́ну же Отчу, Отцу́ Сра́сленному, в Ли́цех бо ви́деша трегу́бых Существо́ Истинное, Неприкоснове́нное, Безде́тное, Еди́ное: возсия́ бо свет, благода́ть Ду́ха.

Да испо́лнятся вси Богонача́льнейшим, ели́цы служи́телие Трисве́тлаго Существа́: па́че естества́ бо соверша́ет, я́ко Благоде́тель, и огнесве́тит Христо́с во спасе́ние, всю дая́ благода́ть Ду́ха.

Песнь 5

Ирмос: Стра́ха ра́ди Твоего́ зача́тый, Го́споди,/ во чре́ве проро́ков/ и рожде́нный на земли́ Дух спасе́ния/ апо́стольская сердца́ созида́ет чи́ста/ и в ве́рных Пра́вый обновля́ется:// свет бо и мир зане́ Твоя́ повеле́ния.

Наше́дшая Си́ла днесь сия́, Дух Благи́й, Дух Прему́дрости Бо́жией, Дух, от Отца́ исходя́й и Сы́ном ве́рным нам явле́йся подава́телей, в ни́хже вселя́ется естество́м святы́ни, в не́йже зри́тся.

Ин канон.

Ирмос: Реши́тельное очище́ние грехо́в,/ огнедохнове́нную приими́те Ду́ха ро́су,/ о ча́да светообра́зная церко́вная:/ ныне от Сио́на бо изы́де зако́н,// языкоогнеобра́зная Ду́ха благода́ть.

Якоже благоволи́ самовла́стно, необлада́нный исхо́дит Дух от Отца́, умудря́я в язы́цех апо́столы, печатле́я живоно́сное сло́во, отчеси́льное, сообра́зное, его́же Спас рече́.

Да исцели́т у́бо смы́слы от греха́, и се устроя́ше апо́столов Бог Сло́во Всенача́льное пречи́стый дом, в не́мже Единомо́щнаго же и Ссу́щественнаго ны́не вселя́ется Ду́ха свет.

Песнь 6

Ирмос: Пла́вающаго в молве житейских попечений,/ с корабле́м потопля́ема грехи́/ и душетле́ниому зверю примета́ема,/ я́ко Иона, Христе́, вопию Ти:// из смертоносный глубины́ возведи́ мя.

От Ду́ха Твоего́ на плоть вся́кую, я́коже рекл еси́, бога́тно излия́л еси́, и испо́лнишася вся́ческая Твоего́ ве́дения, Го́споди, я́ко из Отца́ Сын нетле́нно роди́лся еси́ и Дух Неразде́льный изы́де.

Ин канон.

Ирмос: Очище́ние нам, Христе́,/ и Спасе́ние, Влады́ко,/ возсия́л еси́ от Де́вы,/ да, я́ко проро́ка от зве́ря морско́го пе́рсей Ио́ну,// от тли исхити́ши всего́ Ада́ма, всеро́дна па́дшаго.

Истинный нам Пра́вый во утро́бах, ве́чно прии́мшим, Дух да обнови́ши Отчеисхо́дный, и всесовокупле́нно, вещества́ ненави́стнаго Пали́тельный скверн, ка́ла же смы́слов Чисти́тельный, Вседержи́телю.

Жела́тельное достоя́ние апо́столом, сио́няном, ча́ющим Твоего́ прише́ствия, позна́ние Дух Отчерожде́нна Сло́ва, речь жесто́кую язы́ческих ласка́тельств ско́ро показа́в, огнедохнове́нно утвержда́еши.

Ектения малая.

Кондак, глас 8:

Егда́ снизше́д язы́ки слия́,/ разделя́ше язы́ки Вы́шний:/ егда́ же о́гненныя язы́ки раздайте,/ в соедине́ние вся призва́,// и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.

Икос:

Ско́рое и изве́стное даждь утеше́ние рабо́м Твои́м, Иису́се, внегда́ уныва́ти духо́м на́шим, не разлуча́йся от душ на́ших в ско́рбех, не удаля́йся от мы́слей на́ших во обстоя́ниих, но при́сно нас предвари́. Прибли́жися нам, прибли́жися, везде́ Сый, я́коже со апо́столы Твои́ми всегда́ еси́, си́це и Тебе́ жела́ющим соедини́ Себе́, Ще́дре: да, совоку́плени, Тебе́ пое́м, и славосло́вим Всесвята́го Ду́ха Твоего́.

Песнь 7

Ирмос: В пещь о́гненную вве́ржени, преподо́бнии о́троцы/ огнь в ро́су преложи́ша,/ воспева́нием си́це вопиюще:// благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших.

Вету́ющим боже́ственная вели́чия апо́столом, Ду́ха де́йство непщева́шеся пия́нство неве́рствующим, Имже Тро́ица позпава́ется, Еди́н Бог оте́ц на́ших.

Неразде́льное естество́ православно богосло́вим Бо́га, Отца́ Безнача́льнаго, тоя́жде вла́сти Сло́ва и Ду́ха: благослове́н еси́, зову́ще, Бо́же оте́ц на́ших.

Ин канон.

Ирмос: Согла́сная возшуме́ орга́нская песнь/ почита́ти златосотворе́нный безду́шный истука́н:/ Уте́шителева же светоно́сная благода́ть почеству́ет,/ е́же вопи́ти:// Тро́ице Единая, Равноси́льная, Безнача́льная, благослове́нна еси́.

Гла́са пророковеща́тельнаго не разуме́вше, глаго́лаху безу́мнии виносотворе́нное пия́нство, ре́чи я́ко стра́нны слышаша апо́столов; благочести́вии же Тебе́ вопие́м боже́ственно: Богоде́телю всех, благослове́н еси́.

Боже́ственное уче́ние возгреме́ ви́дяй виде́ния боже́ственный Ио́иль: Богонача́льнейшаго и́мже излию, рек, я́коже Сло́ва, Ду́ха Моего́, свозопиющим: Естество́ Тривеща́нное Све́тлое, благослове́н еси́.

Тро́ичную у́бо разделе́ зря благода́ть, я́ко да явя́т Три Ипоста́си, почита́ти в простоте́ вла́сти, но во еди́ном ныне дни Госпо́дском, Сын, Оте́ц и Дух Благослове́н.

Песнь 8

Ирмос: Неопа́льная огню в Сина́и/ прича́щшаяся купина́ Бо́га яви́/ медленоязы́чному и гугни́вому Моисе́ови,/ и о́троки ре́вность Бо́жия три непребори́мыя во огне́ певцы показа́:/ вся де́ла Госпо́дня, Го́спода по́йте// и превозноси́те во вся ве́ки.

Живо́тну свыше бу́рну носи́му гласо́вне, Ду́ха Всесвята́го дыха́нию рыбаре́м, о́гненных ве́дом язык веле́чия Бо́жия вете́йствоваху: вся дела́, Го́спода по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Яко на некаса́емую превосходя́ще го́ру, не боя́щеся огня́ страша́ща, прииде́те и ста́нем на горе́ Сио́нской, во гра́де Жива́го Бо́га, духоно́сным ученико́м ныне слику́юще: вся дела́, Го́спода по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Ин канон.

Ирмос: Разреша́ет у́зы и ороша́ет пла́мень/ трисве́тлый Богонача́лия о́браз, поют о́троцы,/ благословя́т же Еди́наго Спа́са и Вседе́теля,/ я́ко Благоде́теля,// сотворе́нная вся́ческая тварь.

Па́мять человекоспаси́тельных слове́с, я́же, от Отца́ слышав, Христо́с апо́столом рече́, Дух устрояет языкоо́гненным виде́нием, посажда́я благослове́нно усвое́нную, учуже́нная же пое́т Тя тварь.

Спаси́тельно Самовладычный Еди́н, Свет Самосия́тельный, и Пода́тельный све́та сый, прише́л еси́, исполня́я апо́столы, честный я́ко верх Твои́м рабо́м, Насыти́тельный же Дух подава́еши.

Поя́ху проро́к духонасыще́нная уста́ Твое́ теле́сное, о Царю́, прише́ствие, и Дух, от недр Отчих произше́дший, Несозда́нный, Здаиноде́телен, Сопресто́лен Тебе́, еди́наго вочелове́чения ве́рным честь.

Честнейшую: не поем.

И абие диакон или иерей выходит пред праздничною иконою пред аналогием и возглашает высшим гласом:²

Апо́столи, соше́ствие Уте́шителя зря́ще, удиви́шася,/ ка́ко в ви́де о́гненных язы́к яви́ся Дух Святы́й.

Песнь 9

Ирмос: Не тле́ния искуше́нием ро́ждшая/ и Всехитрецу́ Сло́ву Плоть взаимода́вшая,/ Ма́ти Неискусому́жная, Де́во Богоро́дице,/ Прия́телище Нестерпи́маго,/ Село́ невмести́маго Зижди́теля Твоего́,// Тя велича́ем.

Припеваем же к тропарем припевы сицевая:

Велича́й, душе́ моя́,/ Иже от Отца́ исходя́щаго Свята́го Ду́ха.

На паля́щей дре́вле о́гненной колесни́це ревни́тель и огнедохнове́нный ра́дуяся носи́мь, е́же ны́не возсия́вшее дохнове́ние свы́ше апо́столом явля́ше; от него́же освяти́вшеся, Тро́ицу всем сказа́ша.

Зако́на есте́ств кроме́, стра́нное слы́шашеся ученико́в: еди́ному бо гла́су глася́щу Ду́ха благода́тию, разли́чне оглаша́хуся лю́дие, племена́ и язы́ки, Боже́ственная вели́чия, Тро́ицы ве́дению науча́юще.

Ин канон.

Ко второму канону припев:

Велича́й, душе́ моя́, / в Трие́х Ли́цех су́щее Еди́но Божество́.

Ирмос: Ра́дуйся, Цари́це,/ Матероде́вственная Сло́во:/ вся́ка бо удобообращо́тельная благоглаго́ливая уста́/ вити́йствовати не мо́гут,/ Тебе́ ле́ти досто́йно,/ низумево́ет же ум всяк Твое́ Рождество́ разуме́ти.// Те́мже Тя согла́сно сла́вим.

Пе́ти подоба́ше естественножи́зненную Отрокови́цу: еди́на бо во чре́ве скры Сло́во, тая́щееся неду́гующаго челове́ческаго естества́, Иже в десны́х страна́х ны́не седя́й Отчих, посла́ благода́ть Ду́ха.

Ели́цем дхну богото́чная благода́ть, светя́щеся, блиста́юще, изменя́еми стра́нным измене́нием благоле́пнейшим, Равноси́льствующую Несеко́мую уве́девше Прему́дрость, Трисве́тлое Существо́ сла́вим.

Таже катавасия, оба ирмоса вкупе.

Ектения малая, посем ексапостиларий.

Подобен: Не́бо звезда́ми:

Всесвяты́й Ду́ше, исходя́й из Отца́ и Сы́ном прише́дый к безкни́жным ученико́м, Тебе́ Бо́га позна́вших спаси́ и поми́луй всех. (Дважды.)

Слава, и ныне, другий подобен:

Свет Оте́ц, Свет Сло́во, Свет и Святы́й Дух, Иже во язы́цех о́гненных апо́столом посла́ся, и Тем весь мир просвеща́ется Тро́ицу почита́ти Святу́ю.

На хвалитех: Вся́кое дыха́ние: во глас 4, поставим стихов 6 и поем настоящий самогласны, повторяюще я.

Стих: Сотвори́те в них суд напи́сан,/ сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́бным Его́.

Пресла́вная днесь ви́деша вси язы́цы во гра́де Дави́дове,/ егда́ Дух сни́де Святы́й во о́гненных язы́цех,/ я́коже богоглаго́ливый Лука́ повеству́ет, глаго́лет бо:/ со́бранным ученико́м Христо́вым, бысть шум,/ я́коже носи́му дыха́нию бу́рну,/ и испо́лни дом, иде́же бя́ху седя́ще,/ и вси нача́та глаго́лати стра́нными глаго́лы,/ стра́нными уче́нии,// стра́нными повеле́нии Святы́я Тро́ицы.

Стих: Хвали́те Бо́га во святы́х Его́,/ хвали́те Его́ во утверже́нии си́лы Его́.

Пресла́вная днесь ви́деша:

Стих: Хвали́те Его́ на Си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

Дух Святы́й бе у́бо при́сно, и есть, и бу́дет;/ ниже́ иачина́емь, ниже́ престая́й,/ но при́сно Отцу́ и Сы́ну счине́н и счисля́емь;/ Живо́т, и Животворя́й;/ Свет, и све́та Пода́тель;/ Самоблаги́й, и Исто́чник благосты́ни;/ Имже Оте́ц познава́ется и Сын прославля́ется,/ и от всех познава́ется,/ Еди́на си́ла, Еди́но счета́ние,// Еди́но поклоне́ние Святы́я Тро́ицы.

Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.

Дух Святый бе у́бо при́сно:

Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Дух Святый Свет, и Живо́т,/ и живы́й Исто́чник у́мный;/ Дух прему́дрости, Дух ра́зума,/ Благи́й, Пра́вый, Умный;/ Облада́яй, Очища́яй прегреше́ния;/ Боги Боготвори́й,/ Огнь, от Огни́ происходи́й,/ глаго́ляй, де́яй, раздели́яй дарова́ния,/ Имже проро́цы вси/ и боже́ственнии апо́столи с му́ченики венча́шася:/ стра́нное слышание, стра́нное виде́ние:// Огнь, раздели́яйся в подаи́ние дарова́ний.

Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния./ Вси́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Дух Святьш Свет, и Живо́т:

Слава, и ныне, глас 6:

Царю Небе́сный,/ Уте́шителю, Ду́ше и́стины,/ Иже везде́ сый/ и вся исполни́яй,/ Сокро́вище благи́х/ и жи́зни Пода́телю,/ прииди́, и всели́ся в ны,/ и очи́сти ны от вси́кия скве́рны,// и спаси́, Бли́же, ду́ши на́ша.

Славословие великое. Отпустительный тропарь праздника:

Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ Иже прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,/ и те́ми уловле́й вселе́нную,// Человеколюбие, сла́ва Тебе́.

Таже ектении. И творит священник отпуст сице:

Иже в ви́де о́гненных язы́к с Небесе́ низпосла́вый Пресвята́го Ду́ха на святы́я Свои́ ученики́ и апо́столы, Христо́с, и́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стый Своеи́ Ма́тере, святы́х сла́вных и всехва́льных апо́стол и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, и́ко Благи́й и Человеколюбец.

И час 1-й.

На часех тропарь и кондак праздника.

На Божественной Литургии

По ектение мирной поем праздничные антифоны.

Антифон 1-й, псалом 18, глас 2.

Стих 1: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.

И другий лик тойже стих:

Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию,/ творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.

Стих 2: День дни отрыга́ет глаго́л,/ и нощь но́щи возвеща́ет ра́зум.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.

Стих 3: Во всю зе́млю изыде веща́ние их,/ ив концы вселе́нныя глаго́лы их.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.

Слава, и ныне: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.

Ектения малая.

Антифон 2-й, псалом 19, глас тойже.

Стих 1: Услышит тя Госпо́дь в день печа́ли.

Припев: Спаси́ ны, Уте́шителю Благи́й, поющия Ти: аллилу́йя.

Другая страна тойже стих:

Услышит тя Госпо́дь в день печа́ли,/ защи́тит тя и́мя Бо́га Иа́ковля.

Припев: Спаси ны, Уте́шителю Благи́й, поющия Ти: аллилу́йя.

Стих 2: По́слет ти по́мощь от Свято́го,/ и от Сио́на засту́пит тя.

Припев: Спаси ны, Утешителю Благи́й, поющия Ти: аллилу́йя.

Стих 3: Даст ти Госпо́дь по се́рдцу твоему́,/ и весь сове́т твой испо́лнит.

Припев: Спаси ны, Уте́шителю Благи́й, поющия Ти: аллилу́йя.

Слава, и ныне: Единоро́дный Сыне:

Ектения малая.

Антифон 3-й, псалом 20, глас 8

Стих 1: Го́споди, си́лою Твое́ю возвесели́тся царь.

Тропарь: Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш:

Другий лик тойже стих:

Го́споди, си́лою Твое́ю возвесели́тся царь,/ и о спасе́нии Твое́м возра́дуется зело́.

Тропарь: Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш:

Стих 2: Жела́ние се́рдца его́ дал еси́ ему́,/ и хоте́ния устну́ его́ не́си лиши́л его́.

Тропарь: Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш:

Стих 3: Яко предвари́л еси́ его́ благослове́нием благостынным,/ положи́л еси́ на главе́ его́ вене́ц от ка́мене че́стна.

Тропарь: Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш:

Входное, от иерея глаголемое: Вознеси́ся, Го́споди, си́лою Твое́ю, воспое́м и пое́м си́лы Твоя́.

Тропарь, глас 8:

Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ Иже прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,/ и те́ми уловле́й вселе́нную,// Человеколюбие, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне, кондак, глас 8:

Егда́ снизше́д язы́ки слия́,/ разделя́ше язы́ки Вы́шний:/ егда́ же огненный язы́ки раздая́ше,/ в соедине́ние вся призва́,// и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.

Вместо же Трисвятаго поем:

Ели́цы во Христа́ крести́стеся,/ во Христа́ облеко́стеся. Аллилу́йя.

Прокимен, глас 8: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их,/ и в концы́ Вселе́нныя глаго́лы их. (И до отдания.)

Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же руку Его́ возвеща́ет твердь.

Апостол в Деяниих, зачало 3: Егда́ скончава́шася дни́е Пятдеся́тницы:

Аллилуия, глас 1: Сло́вом Госпо́дним Небеса́ утвердишася, и Ду́хом уст Его́ вся Си́ла их.

Стих: С Небесе́ призре́ Госпо́дь, ви́де вся сы́ны челове́ческия.

Евангелие от Иоанна, зачало 27: В после́дний день вели́кий пра́здника:

И по чину Божественная Литургия Иоанна Златоустаго.

За Достойно: поем и до отдания припев, един от сих:

Апо́столи, соше́ствие Уте́шителя зри́ще, удиви́шася,/ ка́ко в ви́де о́гненных язы́к яви́ся Дух Святы́й.

Велича́й, душе́ моя́, / в Трие́х Ли́цех су́щее Еди́но Божество́.

Велича́й, душе́ моя́,/ Иже от Отца́ исходя́щаго Свята́го Ду́ха.

Посем ирмос:

Ра́дуйся, Цари́це,/ Матероде́вственная Сла́во:/ вся́ка бо удобообраща́тельная благоглаго́ливая уста́/ вити́йствовати не мо́гут,/ Тебе́ ле́ти досто́йно,/ низумева́ет же ум всяк Твое́ Рождество́ разуме́ти.// Те́мже Тя согла́сно сла́вим.

Причастный стих: Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. Аллилу́ия (трижды).

И по отпусте на Литургии глаголется 9-й час по обычаю.

Знаменает последования ради коленопреклонения.

Начинает иерей: Благослове́н Бог наш: И глаголет учиненный чтец: Царю Небе́сный: и предначинательный псалом.

Таже диакон, аще есть, аще же ни, священник глаголет ектению великую:

Мйром Го́споду помо́лимся.

Лик: Господи, помилуй. (На каждое прошение.)

О свышнем ми́ре:

О ми́ре всего́ ми́ра:

О святе́м хра́ме сем:

О вели́ком господи́не и отце́ на́шем святе́йшем Патриа́рхе:

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́:

О гра́де сем:

О благорастворе́нии возду́хов:

О пла́вающих:

Присовокупляет же и сие:

О предстоя́щих людех и ожида́ющих благода́ти Свята́го Ду́ха, Го́споду помо́лимся.

О приклоня́ющих сердца́ своя́ пред Го́сподем и коле́на, Го́споду помо́лимся.

О е́же укрепи́тися нам к соверше́нию богоуго́дне, Го́споду помо́лимся.

О е́же низпосла́тися бога́тым ми́лостем Его́ на ны, Го́споду помо́лимся.

О е́же прия́ти коленоприклоне́ния на́ша я́ко фимиа́м пред Ним, Го́споду помо́лимся.

О тре́бующих от него́ по́мощи, Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам:

Заступи́, спаси́:

Пресвяту́ю, Пречи́стую:

Лик: Тебе́, Го́споди.

Таже священник возглас: Яко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва:

Таже поем: Го́споди, воззва́х: и поставим стихов 6. И поем стихиры самогласны, глас 4.

Стих: Аще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постоит?/ Яко у Тебо́ очище́ние есть.

Пресла́вная днесь ви́деша вси язы́цы во гра́де Дави́дове,/ егда́ Дух спи́де Святы́й во о́гненных язы́цех,/ и́коже богоглаго́ливый Лука́ повеству́ет, глаго́лет бо:/ со́бранным ученико́м Христо́вым, бысть шум,/ и́коже носи́му дыха́нию бу́рну,/ и испо́лни дом, идо́же би́ху седи́ще,/ и вси нача́та глаго́лати стра́нными глаго́лы,/ стра́нными уче́нии,// стра́нными повеле́нии Святы́я Тро́ицы.

Стих: Имене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерло́ душа́ мои́ в сло́во Твое,/ упова́ душа́ мои́ на Го́спода.

Пресла́вная днесь:

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Дух Святы́й бе у́бо при́сно, и есть, и бу́дет;/ ниже́ начина́емь, ниже́ престаи́й,/ но при́сно Отцу́ и Сы́ну счине́н и счисли́емь;/ Живо́т, и Животвори́й;/ Свет, и све́та Пода́тель;/ Самоблаги́й, и Исто́чник благосты́ни;/ Имже Оте́ц познава́ется,/ и Сынпрославли́ется, и от всех познава́ется/ Еди́на си́ла, Еди́но счета́ние,// Еди́но поклоне́ние Святы́я Тро́ицы.

Стих: Яко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Дух Святы́й бе у́бо при́сно:

Стих: Хвали́те Го́спода, вси язы́цы,/ похвали́те Его́, вси лю́дие.

Дух Святы́й Свет, и Живо́т,/ и живы́й Исто́чник у́мный;/ Дух прему́дрости, Дух ра́зума,/ Благи́й, Пра́вый, Умный;/ Облада́яй, Очища́яй прегреше́ния;/ Бог и Боготвори́й,/ Огнь, от Огни́ происходи́й,/ глаго́ляй, де́яй, раздели́яй дарова́ния,/ Имже проро́цы вси/ и боже́ственнии апо́столи с му́ченики венча́шася;/ стра́нное слы́шание, стра́нное виде́ние:// Огнь, раздели́яйся в подаи́ние дарова́ний.

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Дух Святы́й Свет, и Живо́т:

Слава, и ныне, глас 6:

Царю Небе́сный,/ Уте́шителю, Ду́ше и́стины,/ Иже везде́ сый/ и вся исполняяй,/ Сокро́вище благи́х/ и жи́зни Подателю,/ прииди́, и всели́ся в ны,/ и очи́сти ны от вся́кия скве́рны,// и спаси́, Бли́же, ду́ши на́ша.

Вход с кадилом. Све́те ти́хий:

Прокимен великий, глас 7: Кто бог ве́лий, я́ко Бог наш?/ Ты еси́ Бог, творя́й чудеса́.

Стих 1: Сказа́л еси́ в людех си́лу Твою.

Стих 2: И рех: ныне нача́х, сии́ изме́на десни́цы Вышняго.

Стих 3: Помяну́х дела́ Госпо́дня, и́ко помяну́ от нача́ла чудеса́ Твои́.

И паки: Кто бог ве́лий:

Таже возглашает священник или диакон:

Па́ки и па́ки, прикло́нше коле́на, Го́споду помо́лимся.

Лик: Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Нам же приклоншим колена на земли, и непокровенным сущим, чтет иерей молитвы во алтаре велегласно на люди.

Пречи́сте, Нескве́рне, Безнача́льне, Неви́диме, Непостижи́ме, Неизсле́диме, Непреме́нне, Непобеди́ме, Неизче́тне, Незло́биве Го́споди, Еди́н име́яй безсме́ртие, во све́те живый непристу́пном, сотвори́вый не́бо, и зе́млю, и мо́ре, и вся созда́нная на них, пре́жде е́же проси́ти, всем проше́ния подава́яй! Тебе́ мо́лимся и Тебе́ про́сим, Владыко Человеколюбие, Отца́ Го́спода и Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, нас ра́ди, челове́ков, и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с Небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свято́го и Мари́и Присноде́вы и Пресло́вныя Богоро́дицы; Иже пе́рвее у́бо словесы уча́, последи́ же и де́лы показу́я, егдо́ спаси́тельную Страсть претерпе́, подаде́ нам подписа́ние, смире́нным, и гре́шным, и недосто́йным рабо́м Твои́м, мольбы приноси́ти Тебе́ в выи и коле́н преклоне́ниих о свои́х гресе́х и о людски́х неве́дениих. Сам, Многоми́лостиве и Человеколюбие, услыши ны, во́ньже а́ще день призове́м Тя, изри́днее же в день сей пятдеси́тный, во́ньже, по Вознесе́нии Го́спода на́шего Иису́са Христа́ на Небеса́ и седе́нии одесну́ю Тебе́, Бо́га и Отца́, низпосла́ Свято́го Ду́ха на святыя Свои́ ученики́ и апо́столы, Иже и се́де на еди́ном коего́ждо их, и испо́лнишася вси неистощи́мыя благода́ти Его́, и глаго́лаша языки иными вели́чия Твоя́, и прореко́ша. Ны́не у́бо моля́щихся Тебе́ услы́ши нас, и помяни́ нас, смире́нных и осужде́нных, и возврати́ плене́ние душ на́ших, Твое́ ми́лование име́я о нас моля́щееся. Приими́ нас, припа́дающих Тебе́ и вопиющих: согреши́хом, к Тебе́ приве́ржени есмы́ от утро́бы, от чре́ва ма́тере на́шей, Ты еси́ Бог наш. Но я́ко исчезо́ша в суете́ дни́е на́ши, обнажи́хомся Твоея́ по́мощи, лиши́хомся вся́каго отве́та, но, дерза́юще на щедро́ты Твоя́, зове́м: грехи́ ю́ности на́шей и неве́дения не помяни́, и от та́йных на́ших очи́сти нас, и не отри́ни нас во вре́мя ста́рости, внегда́ оскуде́ти кре́пости на́шей; не оста́ви нас, пре́жде да́же нам в зе́млю не возврати́тися, сподо́би к Тебе́ возврати́тися, и вонми́ нам благоприя́тием и благода́тию. Возме́ри беззако́ния на́ша щедро́тами Твои́ми, сопроти́в поста́ви бе́здну щедро́т Твои́х мно́жеству согреше́ний на́ших. При́зри с высоты́ святы́я Твоея́, Го́споди, на предстоя́щий лю́ди Твоя́ и ча́ющия е́же от Тебе́ бога́тый ми́лости. Посети́ нас бла́гостию Твое́ю, изба́ви нас от наси́льства диа́воля, утверди́ живо́т наш святы́ми Твои́ми и свяще́нными зако́ны. Ангела, ве́рна храни́теля, приста́ви лю́дем Твои́м, всех собери́ в Твое́ Ца́рствие. Даждь проще́ние упова́ющим на Тя, оста́ви им и нам грехи́. Очи́сти нас де́йством Свята́го Твоего́ Ду́ха, разруши́ я́же на нас ко́зни вра́жия.

Присовокупляет же и сию молитву:

Благослове́н еси́, Го́споди, Влады́ко Вседержи́телю, просвети́вый день све́том со́лнечным и нощь уясни́вый заря́ми о́гненными, долготу́ дневну́ю прейти́ нам сподо́бивый и прибли́житися нача́тком но́щи! Услы́ши моле́ния на́ша и всех люде́й Твои́х, и, всем нам прости́в во́льный и невольный грехи́, приими́ вече́рняя на́ша моле́ния, и низпосли́ мно́жество ми́лости Твоея́ и щедро́ты Твоя́ на достоя́ние Твое́. Остени́ нас святы́ми Ангелы Твои́ми, вооружи́ нас ору́жием пра́вды Твоея́, огради́ нас и́стиною Твое́ю, соблюди́ нас си́лою Твое́ю, изба́ви нас от вся́каго обстоя́ния, вся́каго наве́та сопротиволежа́щаго. Пода́ждь же нам и настоя́щий ве́чер с приходя́щею но́щию соверше́н, свят, ми́рен, безгре́шен, безсобла́знен, безмечта́нен, и вся дни живота́ на́шего, моли́твами Святы́я Богоро́дицы и всех святы́х, от ве́ка Тебе́ благоугоди́вших.

Абие же глаголет диакон:

Заступи́, спаси́, поми́луй, возста́ви и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Лик: Го́споди, поми́луй. (Единожды.)

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую:

Лик: Тебе́, Го́споди.

Таже иерей возглас: Твое́ бо есть, е́же ми́ловати:

Лик: Ами́нь.

Посем иерей или диакон глаголет сия:

Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Лик: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услыши и поми́луй.

Лик: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услыши и поми́луй.

Лик: Господи, помилуй. (Трижды, на каждое прошение.)

Еще́ мо́лимся о вели́ком господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе [имя рек], и о господи́не на́шем преосвяще́ннейшем епи́скопе [имя рек], и о всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей:

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех святы́я оби́тели сея́.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии, и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих бра́тии святыя оби́тели сея́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, поющих, и предстоя́щих людех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тый ми́лости.

Таже священник возглашает: Яко Ми́лостив и Человеколюбец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу и Сыну и Свято́му Ду́ху, ныне и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Лик: Ами́нь.

Абие же диакон глаголет:

Па́ки и па́ки прикло́нше коле́на, Го́споду помо́лимся.

Лик: Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

И приклоняем колена по предписанному.

Чтет иерей 2-ю молитву во услышание всех:

Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, мир Твой пода́вый челове́ком, и Пресвято́го Ду́ха дар, еще́ в житии́ и с на́ми сый, в насле́дие неотъе́млемое ве́рным при́сно подава́яй, явле́ннейше же сию благода́ть Твои́м ученико́м и апо́столом днесь низпосла́вый и сих устне́ о́гненными утверди́вый языки: и́миже весь род челове́ческий богове́дение свои́м языком в слух у́ха прии́мше, све́том Ду́ха просвети́хомся, и пре́лести, я́коже тьмы, измени́хомся, и чу́вственных и о́гненных язы́к раздая́нием, и преесте́ственным де́йством е́же в Тя ве́ры научи́хомся, и Тебе́ богосло́вити со Отце́м и Святы́м Ду́хом во Еди́ном Божестве́, и си́ле, и вла́сти озари́хомся. Ты у́бо Отчее Сия́ние, существа́ и естества́ Его́ неизме́нное и недви́жимое Начерта́ние, Исто́чниче прему́дрости и благода́ти: отве́рзи и мне гре́шному устне́ и научи́ мя, ка́ко досто́ит и о и́хже потре́ба моли́тися; Ты бо еси́ Ве́дый мно́гое грехо́в мои́х мно́жество, но Твое́ благоутро́бие победя́т сих безме́рное. Се бо стра́хом предстою Ти, в пучи́ну ми́лости Твоея́ отча́яние души́ моея́ пове́рг: окорми́ живо́т мой, Сло́вом всю тварь неизрече́нною Прему́дрости си́лою Управля́яй, ти́хое обурева́емых Приста́нище, и скажи́ ми путь, во́ньже пойду́. Дух Прему́дрости Твоея́ мои́м пода́ждь помышле́нием, дух ра́зума безу́мию моему́ Да́руяй, ду́хом стра́ха Твоего́ моя́ осени́ дела́, и Дух Пра́вый обнови́ во утро́бе мое́й, и Ду́хом Влады́чним мы́слей мои́х поползнове́ние утверди́: да на всяк день Ду́хом Твои́м Благи́м к поле́зному наставля́емь, сподо́блюся твори́ти за́поведи Твоя́ и Твое́ при́сно па́мятствовати сла́вное прише́ствие и истяза́тельное соде́янных на́ми. И да не пре́зриши мя тле́нными сопрелыца́тися ми́ра сего́ кра́сными, но бу́дущих восприя́тия жела́ти укрепи́ сокро́вищ. Ты бо рекл еси́, Влады́ко: я́ко ели́ка а́ще кто про́сит о Твое́м и́мени, невозбра́нно прие́млет от Твоего́ Присносу́щнаго Бо́га и Отца́. Те́мже и аз гре́шный в прише́ствии Свята́го Твоего́ Ду́ха Твою молю бла́гость, ели́ка проси́х, возда́ждь ми во спасе́ние. Ей, Го́споди, вся́каго благодея́ния бога́тый Да́телю, и Пода́телю благи́и́, я́ко Ты еси́ подава́яй преизоби́льно, и́хже про́сим, Ты еси́ Сострада́телен и Ми́лостивый, Иже безгре́шно быв пло́ти на́шея Общник, и приклоня́ющим к Тебе́ коле́на Приклоня́яйся, Любоблагоутро́бне, Очище́ние же быв грехо́в на́ших. Даждь у́бо, Го́споди, людем Твои́м щедро́ты Твоя́, услы́ши нас с Небесе́ свята́го Твоего́, освяти́ нас си́лою спаси́тельныя десни́цы Твоея́, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, да не пре́зриши дел руку́ Твое́ю. Тебе́ Еди́ному согреша́ем, но и Тебе́ Еди́ному слу́жим. Не ве́мы кла́нятися бо́гу чужде́му, ниже́ простира́ти ру́ки на́ша, Влады́ко, к бо́гу ино́му. Оста́ви нам согреше́ния и, прии́м на́ша коленопокло́нная моле́ния, простри́ всем нам ру́ку по́мощи, приими́ моли́тву всех, я́ко кади́ло прия́тное, восприе́млемое пред Твои́м преблаги́м Ца́рством.

Присовокупляет же и сию:

Го́споди, Го́споди, избавля́й нас от вся́кия стрелы́, летя́щия во дни, изба́ви нас и от вся́кия вя́щи, во тьме преходя́щия. Приими́ же́ртву вече́рнюю, рук на́ших воздея́ния. Сподо́би же нас и нощно́е по́прище без поро́ка прейти́ неискушя́ны от злых и изба́ви нас от вся́каго смуще́ния и боя́зни, я́же от диа́вола нам прибыва́ющия. Да́руй душа́м на́шим умиле́ние и помысло́м на́шим попече́ние, е́же на стра́шнем и нра́веднем Твое́м Суде́ испыта́ния. Пригвозди́ стра́ху Твоему́ пло́ти на́ша и умертви́ у́ды на́ша, су́щия на земли́, да и со́нным безмо́лвием просвети́мся, зре́нием суде́б Твои́х. Отыми́ же от нас вся́кое мечта́ние неподо́бное и по́хоть вре́дну. Возста́ви же нас во вре́мя моли́твы утвержде́ны в ве́ре и преспева́ющия в за́поведех Твои́х.

Диакон же глаголет: Заступи́, спаси́, поми́луй, возста́ви:

Лик: Го́споди, поми́луй.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную:

Лик: Тебе́, Го́споди.

Иерей возглашает: Благоволе́нием и бла́гостию Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже Благослове́н еси́, с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Лик: Ами́нь.

Таже: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей:

Посем же глаголет диакон: Па́ки и па́ки прикло́нше коле́на, Го́споду помо́лимся.

Лик: Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

И нам такожде колена приклоншим, иерей чтет третию молитву:

Приснотеку́щий, живо́тный и просвети́тельный Исто́чниче, соприсносу́щная Отцу́ соде́тельная Си́ло, все смотре́ние за спасе́ние челове́ческое прекра́сне испо́лнивый, Христе́ Бо́же наш, сме́рти у́зы неразреши́мыя и закле́пы а́довы расто́ргнувый, лука́вых же духо́в мно́жество попра́вый; приведы́й Себе́ о нас непоро́чное заколе́ние, и Те́ло да́вый пречи́стое в же́ртву, вся́каго греха́ неприкоснове́нное же и непрохо́дное, и стра́шным сим и неисповеди́мым священноде́йствием живо́т нам ве́чный дарова́вый; во ад сше́дый, и вереи́ ве́чныя сокруши́вый, и во тьме седя́щим восхо́д показа́вый; началозло́бнаго же и глуби́ннаго зми́я богому́дростным лыце́нием улови́вый, и вери́гами мра́ка связа́вый в та́ртаре и огни́ негаси́мом, и во тьме кроме́шней неисчетноси́льною Твое́ю затверди́вый кре́постию; Великоимени́тая Прему́дросте Отчая, напа́ствуемым вели́кий Помо́щник яви́выйся и просвети́вый седя́щия во тьме́ и се́ни сме́ртней! Ты, сла́вы присносу́щныя Го́споди и Отца́ Вы́шняго Сы́не Возлюбленный, присносу́щный Све́те от присносу́щнаго Све́та, Со́лнце пра́вды, услы́ши нас, моля́щихся Тебе́, и упоко́й ду́ши рабо́в Твои́х, пре́жде усо́пших оте́ц и бра́тий на́ших, и про́чиих сро́дник по пло́ти, и всех свои́х в ве́ре, о ни́хже и па́мять твори́м ны́не, я́ко в Тебе́ всех держа́ва, и в руце́ Твое́й содержйши вся концы́ земли́. Влады́ко Вседержи́телю, Бо́же оте́ц и Го́споди ми́лости, ро́да сме́ртнаго же и безсме́ртнаго и вся́каго естества́ челове́ческаго Соде́телю, составля́емаго же и па́ки разреша́емаго, живота́ же и сконча́ния, е́же зде пребыва́ния и е́же та́мо преложе́ния; ле́та измеря́яй живы́м и времена́ уставля́яй сме́рти; низводя́й во ад и возводя́й; связу́яй в не́мощи и отпуща́яй в си́ле; настоя́щая потре́бне стро́яй и будущая поле́зно управля́яй; сме́ртным жа́лом уя́звенных воскресе́ния наде́ждами веселя́яй. Сам у́бо, Влады́ко всех, Бо́же Спаси́телю наш, Наде́жде всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, Иже и в сей после́дний и вели́кий спаси́тельный день Пятдеся́тницы пра́здника, та́йну Святы́я, и Единосу́щный, и Соприсносу́щныя, и Нераздели́мыя, и Неслия́нныя Тро́ицы показа́вый нам, и наи́тие и прише́ствие Свята́го и Животворя́щаго Твоего́ Ду́ха в ви́де о́гненных язы́ков на святы́я Твоя́ апо́столы излия́вый, и благове́стники тех поста́вивый, благочести́выя на́шея ве́ры, и испове́дники и пропове́дники и́стиннаго богосло́вия показа́вый; Иже и в сей всесоверше́нный и спаси́тельный пра́здник, очище́ния у́бо моли́твенная о и́же во а́де держи́мых сподо́бивый приима́ти, вели́кия же подава́яй нам наде́жды ослабле́ния содержи́мым от содержа́щих я скверн, и утеше́нию Тобо́ю низпосла́тися. Услы́ши нас смире́нных и Твои́х раб, моля́щихся Ти, и упоко́й ду́ши рабо́в Твои́х, пре́жде усо́пших, на ме́сте све́тле, на ме́сте зла́чне, на ме́сте прохлажде́ния, отону́дуже отбеже́ вся́кая боле́знь, печа́ль и воздыха́ние, и учини́ ду́хи их в селе́ниих пра́ведных, и ми́ра и ослабле́ния сподо́би их; я́ко не ме́ртвии восхва́лят Тя, Го́споди, ниже́ су́щии во а́де испове́дание дерзну́т принести́ Тебе́, но мы, живи́и, благослови́м Тя, и мо́лим, и очисти́тельныя моли́твы и же́ртвы прино́сим Тебе́ о душа́х их.

Присовокупляет и сию молитву:

Бо́же Вели́кий и Ве́чный, Святы́й, Человеколюби́вый, сподо́бивый нас в сей час ста́ти пред непристу́пною Твое́ю сла́вою на пе́ние и хвалу́ чуде́с Твои́х! Очи́сти ны, недостойный рабы́ Твоя́, и пода́ждь благода́ть, е́же сокруше́нным се́рдцем, невозноси́тельно приноси́ти Тебе́ трисвято́е славосло́вие и благодаре́ние вели́ких Твои́х даро́в, я́же сотвори́л еси́ к нам и твори́ши всегда́ в нас. Помяни́, Го́споди, не́мощь на́шу, и да не погуби́ши нас со беззако́нии на́шими, но сотвори́ вели́кую ми́лость со смире́нием на́шим, да, грехо́вный тьмы избежа́вше, во дни пра́вды ходи́ти бу́дем, и, оде́явшеся ору́жием све́та, ненаве́тно пребу́дем от вся́кия ко́зни лука́ваго, и со дерзнове́нием просла́вим о всех Тебе́, Еди́наго И́стиннаго и Человеколюбца Бо́га. Твое́ бо я́ко вои́стину и вели́кое вресноту́ та́инство, Влады́ко всех и Тво́рче, вре́менное реше́ние Твои́х тва́рей, и е́же по сих совокупле́ние, и упокое́ние е́же во ве́ки; Тебе́ благода́ть о всех испове́дуем, о вхо́дех на́ших, я́же в мир сей, и исхо́дех, наде́жды нам воскресе́ния и жи́зни нетле́нныя Твои́м нело́жным обеща́нием предобруча́ют, я́же прии́мем в бу́дущем второ́м прише́ствии Твое́м. Ты бо еси́ и воскресе́ния на́шего Нача́льник, и пожи́вших неумы́тный и человеколюби́вый Судия́, и мздовоздая́ния Влады́ка и Госпо́дь, Иже и приобщи́выйся нам прии́скренно пло́ти и кро́ве, снизхожде́ния ра́ди кра́йняго; и на́ша стра́сти неотме́тныя, внегда́ во́лею во иску́с поста́вити, прии́м за милосе́рдие щедро́т, и в не́мже пострада́л еси́ Сам, искуси́вся, искуша́емым нам быв самообеща́нный Помо́щник; те́мже и совозве́л еси́ нас в Твое́ безстра́стие. Приими́ у́бо, Влады́ко, мольбы́ и моле́ния на́ша, и упоко́й вся отцы́ коего́ждо, и ма́тери, и ча́да, и бра́тию, и сестры́ единоро́дныя, и купноро́дныя, и вся пре́жде почи́вшия ду́ши; в наде́жди воскресе́ния жи́зни ве́чныя учини́ ду́хи их, и имена́ в кни́зе живо́тней, в не́дрех Авраа́ма, и Исаа́ка, и Иа́кова, в стране́ живы́х, в Ца́рствии Небе́снем, в рай сла́дости, све́тлыми Ангелы Твои́ми, вводя́ вся во святы́я Твоя́ оби́тели, совоздвиза́яй и телеса́ на́ша в день, во́ньже определи́л еси́ по святы́м Твои́м и нело́жным обетова́нием. Несть у́бо, Го́споди, рабо́м Твои́м смерть, исходя́щим нам от те́ла, и к Тебе́, Бо́гу на́шему, приходя́щим, но преставле́ние от печа́льнейших на поле́знейшая и сла́достнейшая и на упокое́ние и ра́дость. Аще же и что согреши́хом к Тебе́, ми́лостив бу́ди нам же и тем, зане́ ниеди́н есть чист пред Тобо́ю от скверн, ниже́ а́ще еди́н день живота́ его́ есть, ра́зве Ты то́чию Еди́н на земли́ яви́выйся Безгре́шный Госпо́дь наш Иису́с Христо́с, Имже вси упова́ем ми́лость получи́ти и оставле́ние грехо́в. Сего́ ра́ди нам же и о́нем, я́ко Благ и Человеколюбец Бог, осла́би, оста́ви, прости́ грехопаде́ния на́ша, во́льная и нево́льная, я́же в ве́дении и не в ве́дении, предъявле́нная и забыва́емая: я́же в дея́нии, я́же в помышле́нии, я́же в словеси́, я́же во всех на́ших жития́х и движе́ниих. И отше́дшим у́бо свобо́ду и осла́бу да́руй, нас же, су́щих зде, благослови́, коне́ц благи́й и ми́рный да́руя нам же и всем людем Твои́м, и ми́лости и человеколюбия утро́бу отверза́яй нам на стра́шном и ужа́сном Твое́м прише́ствии, и Ца́рствия Твоего́ досто́йных нас сотвори́.

Присовокупляет и сию молитву:

Бо́же Вели́кий и Вы́шний, Еди́не име́яй безсме́ртие, во све́те живы́й непристу́пном, всю тварь му́дростию созда́вый, раздели́вый посреде́ све́та и посреде́ тьмы, и со́лнце у́бо положи́вый во о́бласть дне, луну́ же и зве́зды во о́бласть но́щи; сподо́бивый нас гре́шных и в настоя́щий день предвари́ти лице́ Твое́ во испове́дании и вече́рнюю Тебе́ слу́жбу принести́! Сам, Человеколюбие Го́споди, иснра́ви моли́тву на́шу, я́ко кади́ло пред Тобо́ю, и приими́ ю в воню́ благоуха́ния. Пода́ждь же нам настоя́щий ве́чер и приходя́щую нощь ми́рну: облецы́ ны ору́жием све́та, изба́ви нас от стра́ха нощна́го и от вся́кия ве́щи, во тьме преходя́щия. И да́руй нам сон, и́же во упокое́ние не́мощи на́шей дарова́л еси́, от вся́каго диа́вольскаго мечта́ния измене́н. Ей, Владыко, всех благи́х Пода́телю, я́ко да и на ло́жах на́ших умиля́ющеся воспомя́нем и в нощи́ пресвято́е и́мя Твое́. И поуче́нием Твои́х за́поведей озаря́еми, в ра́дости душе́вной воста́нем к славосло́вию Твоея́ бла́гости, моли́твы и моле́ния Твоему́ благоутро́бию принося́ще о свои́х гресе́х и о всех людех Твои́х: и́хже моли́твами Пресвятыя Богоро́дицы в ми́лости посети́.

Диакон же глаголет: Заступи́, спаси́, поми́луй, возста́ви:

Лик: Го́споди, поми́луй.

Пресвятую, Пречи́стую, Преблагослове́нную:

Лик: Тебе́, Го́споди.

Иерей возглашает: Ты бо еси́ упокое́ние душ и теле́с на́ших, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сыну и Свято́му Ду́ху, ныне и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Лик: Ами́нь.

Таже диакон глаголет ектению просительную: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу: Заступи́, спаси́: и прочая.

Иерей возглашает: Яко Благ и Человеколюбец:

Лик: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Лик: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Лик: Тебе́, Го́споди.

Иерей глаголет молитву обычную втай:

Го́споди Бо́же наш, приклони́вый Небеса́ и сше́дый на спасе́ние ро́да челове́ческаго, при́зри на рабы Твоя́ и на достоя́ние Твое́! Тебе́ бо, Стра́шному и Человеколю́бцу Судии́, Твои́ раби́ своя́ приклони́ша главы́ и своя́ покори́ша вы́и, не от челове́к ожида́юще по́мощи, но Твоея́ ожида́юще ми́лости и Твоего́ ча́юще спасе́ния; я́же сохрани́ на вся́кое вре́мя, и в настоя́щем часе́ же и ве́чере и в приходя́щую нощь, от вся́каго врага́, от вся́каго сопротиволежа́щаго де́йства диа́вольскаго, помышле́ний су́етных, и воспомина́ний лука́вых.

Таже возглашает: Бу́ди держа́ва:

Лик: Ами́нь.

И посем, сошедшеся оба лика, поем на стиховне стихиры самогласны.

Глас 3:

Ны́не в зна́мение всем Я́ве язы́цы бьппа:/ иуде́и бо, от на́хже по пло́ти Христо́с,/ неве́рием неду́говавше,/ Бо́жия благода́ти отпадо́ша;/ и Боже́ственнаго све́та су́щии от язы́ков сподо́бихомся,/ утверди́вшеся словесы́ ученико́в,/ веща́ющих сла́ву Благоде́теля всех Бо́га;/ с ни́миже сердца́ с коле́нами прикло́нше,/ ве́рою поклони́мся Свято́му Ду́ху,// утверди́вшеся Спаси́телем душ на́ших.

Стих: Се́рдце ча́сто сози́жди во мне, Бо́же,/ и дух прав обнова́ во утро́бе мое́й.

Ны́не Уте́шительный Дух на вся́кую плоть излия́ся: / от апо́стольских бо лико́в наче́нший,/ от тех по прича́стию ве́рным благода́ть простре́,/ и уверя́ет Свое́ держа́вное наи́тие во о́гненном ва́де,/ ученико́м раздая́й язы́ки в песнопе́ние и сла́ву Бо́жию./ Те́мже сердцы́ у́мно просвеща́еми,/ в ве́ре утверди́вшеся Святы́м Ду́хом,// мо́лимся спаста́ся душа́м на́шим.

Стих: Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́,/ и Ду́ха Твоего́ Свято́го не отыма́ от Мене́.

Ны́не облача́тся держа́вою Христо́вою с высоты́ апо́столи:/ обновля́ет бо их Уте́шитель,/ в них обновля́лся та́инственным обновле́нием ра́зума;/ а́же стра́нными гла́сы и высокоглаго́ливыми/ пропове́дающе Присносу́щное естество́ же и Про́стое,/ Триипоста́сное почита́ти Благоде́теля всех Бо́га./ Те́мже просвета́вшеся о́ных уче́ньми,/ Отцу́ поклони́мся с Сы́ном и Ду́хом,// моля́щеся спасти́ся душа́м на́шим.

Слава, и ныне, глас 8:

Прииди́те, людие,/ Триипоста́сному Божеству́поклони́мся,/ Сы́ну во Отце́, со Святы́м Ду́хом:/ Оте́ц бо безле́тно рода́ Сы́на,/ соприсносу́щиа и сопресто́льна,/ и Дух Святы́й бе во Отце́, с Сы́ном прославля́емь:/ Еда́на са́ла, Еда́но существо́,/ Еда́но Божество́./ Ему́же покланя́ющеся всиглаго́лем:/ Святы́й Бо́же,/ вся соде́явый Сы́ном,/ соде́йством Свято́го Ду́ха;/ Святы́й Кре́пкий,/ Имже Отца́ позна́хом,/ и Дух Святы́й приа́де в мир;/ Святы́й Безсме́ртный,/ Уте́шительный Ду́ше,/ от Отца́ исходя́й, и в Сы́не почива́яй:// Тро́ице Свята́я, сла́ва Тебе́.

Таже: Ныне отпуща́еши: Трисвятое. По Отче наш: тропарь, глас 8:

Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ Иже прему́дры ловцы́ явле́н,/ низпосла́в им Ду́ха Свято́го,/ и те́ми уловле́н вселе́нную,// Человеколюбие, сло́ва Тебе́.

Посем диакон: Прему́дрость.

Лик: Благослови́.

Священник: Сый благослове́н Христо́с Бог наш:

Лик: Ами́нь. Утверди́, Бо́же,/ святу́ю правосла́вную ве́ру, правосла́вных христиа́н// во век ве́ка.

Священник: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же:

Лик: Сла́ва, и ны́не: Го́споди, поми́луй (трижды). Благослови́.

Таже священник творит отпуст сице:

Иже от Отчих и Боже́ственных недр истощи́вый Себе́, и с Небесе́ на зе́млю соше́дый, и на́ше все восприе́мый естество́, и обожи́вый е, по сих же на Небеса́ па́ки возше́дый и одесну́ю се́дый Бо́га и Отца́; Боже́ственнаго же, и Свята́го, и Единосу́щнаго, и Единосильнаго, и Единосла́внаго, и Соприсносу́щнаго Ду́ха низпосла́вый на святы́я Своя́ ученики́ и апо́столы, и Сим просвети́вый у́бо их, те́ми же всю вселе́нную: Христо́с, и́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя и Пренепоро́чныя, Святы́я Своея́ Ма́тере, святы́х сла́вных, прехва́льных богопропове́дников и духоно́сных апо́столов, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколюбец.

В ту же Неделю 8-ю, на повечерии

Поем канон Святому Духу, глас 1.

Егоже краестрочие: Ду́ха пою, созда́вшаго всю тварь. Творение Феофаново. Ирмос по дважды, тропари на 4.

Песнь 1

Ирмос: Го́рькия рабо́ты изба́влься Изра́иль,/ непроходи́мое про́йде, я́ко су́шу,/ врага́ зря потопля́ема,/ песнь, я́ко Благоде́телю, пое́т Бо́гу,// чудоде́ющему мы́шцею высо́кою, я́ко просла́вися.

Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Боже́ственный Ду́ше Святы́й, Иже всем разделяли дарова́ния и вся творя́й во́лею, вдохни́ ми светоно́сное Твое́ дарова́ние, я́ко да сла́влю Тя, Отцу́ и Сыну совокупля́ема.

Иже Небе́сным Си́лам свя́тостнаго дохнове́ния Твоего́ благода́ть дая́й, Уте́шителю, моего́ смы́сла, я́ко Благ, скве́рну исчи́стив, свя́тости Твоея́ покажи́ испо́лнена.

Слава: Исто́чниче жи́зни ве́руемый и Струя́ есте́ственныя бла́гости, Ду́ше Бо́жий Святы́й, ум мой умерщвле́нный оживотворя́в, Твойм де́йством возста́ви пе́ти Твое́ Божество́.

И ныне, Богородичен: Храм, Де́во, бы́вши Бо́жий наше́ствием Ду́ха, соде́тельною си́лою Его́, си́лу да́рующа рожде́ственну, Благода́тная, Еюже родила́ еси́ пло́тию Сло́во Безнача́льное.

Песнь 3

Ирмос: Пре́жде век от Отца́ рожде́нному нетле́нно Сыну,/ и в после́дняя от Де́вы/ воплоще́нному безсе́менно,/ Христу́ Бо́гу возопии́м:/ вознесы́й рог наш,// Свят еси́, Го́споди.

Име́я по естеству́, хоте́ния си́лу сте́чну, Небе́сныя преми́рныя, я́ко Бог, соде́тельствуя, Дух Святы́й непреста́нно у́чит вопи́ти: Свят еси́, Го́споди.

Пе́сньми немо́лчными, облиста́вшую благода́ть Ду́ха богоглаго́ливых апо́стол, в дыха́нии бу́рне, согла́сно сла́вим, со безпло́тными вопиюще ли́ки: свят еси́, Го́споди.

Слава: Еди́ну власть, и Божество́ Еди́но, и си́лу, Еди́но нача́ло и ца́рство Святы́я Тро́ицы, му́дрствующе пое́м, в Трисвято́м гла́се вопиюще: Свят еси́, Го́споди.

И ныне, Богородичен: Колесни́це светоно́сная, и све́тлое Пребыва́лище, Всечи́стая, Херуви́м вы́шши су́щи, Бо́га бо на руку́ носи́вшая. Те́мже Ти вси вопие́м, Чи́стая: ра́дуйся, Всеблаже́нная.

Песнь 4

Ирмос: Жезл из ко́рене Иессе́ова/ и Цвет от него́, Христе́,/ от Де́вы прозя́бл еси́,/ из горы́, Хва́льный,/ приосене́нныя ча́щи,/ прише́л еси́, вопло́щся/ от Неискусому́жныя, Невеще́ственный и Бо́же,// сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Великая да́руяй нам, Дух Всесвяты́й на апо́столы на́йде, я́ко Боже́ствен, я́ко Благ, я́ко исполня́я вся́ческая, я́ко боготворя́, я́ко освяща́я, я́ко всех Твори́телен, Влады́ческий и Самовла́стен.

На престо́ле, Христе́, Оте́ческом сед, низпосла́л еси́ ученико́м Твои́м Уте́шителя, я́коже обеща́лся еси́, Спа́се, я́ко Бо́га гряду́ща: посыла́я же несопроти́вна, я́ко всех Соде́теля, из Отца́ исходя́ща.

Слава: Глаго́лати языки проро́к бу́дущая научи́ Дух дре́вле Все снятый: язы́ки же прему́дрых апо́стол веща́ет вели́чия Бо́жия во гла́се дыха́ния бу́рнейша, ны́не су́щественне спребыва́яй.

И ныне, Богородичен: Врата́ у́мнаго Све́та имену́ем Тебе́, Богома́ти, и́миже вни́де к нам Христо́с, красе́н яви́ся блиста́ньми Божества́, в пло́тстем одея́нии покрове́н, неви́димь, я́ко Бог: ны́не же по нам ви́димь.

Песнь 5

Ирмос: Бог сый ми́ра, Оте́ц щедро́т,/ Вели́каго Сове́та Твоего́ Ангела,/ мир подава́юща, посла́л еси́ нам./ Тем богоразу́мия к све́ту наста́влыпеся,/ от но́щи у́тренююще,// славосло́вим Тя, Человеколюбце.

О Ду́ше прему́дрости и стра́ха Бо́жия, и́стины, сове́та и ра́зума, мир подава́яй, всели́ся в ны, я́ко да освяти́вшеся Твои́м вселе́нием, из но́щи у́тренююще, славосло́вим Тя, Человеколюбие.

Иже вся содержа́й и всех сый Госпо́дь, Иже тварь соблюда́яй непа́даему, пода́ждь святьбу́ нам и просвеще́ние, я́ко да насы́тившеся Твоего́ светода́тельства, из но́щи у́тренююще, славосло́вим Тя, Человеколюбие.

Слава: Иже дре́вле зако́н начерта́вый Моисе́ю, но́ваго заве́та веле́ния и зако́н благода́ти излага́ет я́сно, во апо́стольских сердца́х написа́в, Боже́ственный Уте́шитель, наше́д, я́ко Человеколюбец.

И ныне, Богородичен: Кля́тву Евину, всех ма́тере, Твои́м Рождество́м, Де́во, упраздни́ла еси́, ми́ру благослове́ние возсия́вши Христа́. Те́мже ра́дующеся, усты́ и ра́зумом Богоро́дицу вои́стину Тя испове́дающе блажи́м.

Песнь 6

Ирмос: Из утро́бы Ио́ну младе́нца изблева́ морско́й зверь,/ Якова́ прия́т:/ в Де́ву же все́лыпееся Сло́во/ и Плоть прие́мшее про́йде, сохра́ншее нетле́нну./ Его́же бо не пострада́ истле́ния,// Ро́ждшую сохрани́ неврежде́нну.

Твои́м ученико́м исполня́я обеща́ние, Ду́ха, Христе́, сим посла́л еси́, де́йство вели́ких чуде́с да́рующа и язы́ки огнезра́чныя да́рствующа, да Твоего́ позна́ния язы́к стада́ испо́лнят.

Прииди́ к нам, Ду́ше Святы́й, прича́стники Твоей содева́я свя́тости, и све́та невече́рняго, и Боже́ственныя жи́зни, и благоуха́ннейшаго раздая́ния: Ты бо Река́ Божества́, из Отца́ Сы́ном происходя́щий.

Слава: Спаси́, Уте́шителю, ве́рно поющих боголе́пное прише́ствие Твое́, и очи́сти от вся́кия скве́рны, я́ко Благоутро́бен, и покажи́ досто́йны Твоего́ осия́ния, и све́том Твои́м богови́днейшим сотвори́ я нескве́рненна зерца́ла.

И ныне, Богородичен: Весь лик проро́ческий, от Бо́га тайнонаучи́мь, предглаго́ла та́инство неизрече́ннаго и боже́ственнаго воплоще́ния Бо́га Сло́ва из Тебе́, Де́во Ма́ти: Ты бо и́стиннейший и дре́вний сове́т яви́ла еси́.

Се да лен, глас 8.

Подобен: Прему́дрости Сло́ва:

Всесвяты́й Дух ны́не, соше́д на апо́столы ви́дом о́гненным, у́жасом испо́лни язы́ков собра́ния: язы́ки бо глаго́лющих о́гненными, Человеколюбие, свою ки́йждо бесе́ду слы́шаше. Те́мже и чу́до неве́рным, я́ко пия́нство, ве́рным же спаси́тельное вои́стину познава́шеся. Сего́ ра́ди сла́вим держа́ву Твою, Христе́ Бо́же, прегреше́ний оставле́ния прося́ще низпосла́ти бога́тно рабо́м Твои́м.

Песнь 7

Ирмос: Отроцы, благоче́стию совоспита́ни,/ злочести́ваго веле́ния небре́гше,/ о́гненнаго преще́ния не убоя́шася,/ но, посреди́ пла́мене стоя́ще, поя́ху:// отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Ны́не обетова́ния предложе́ние Христо́ва исполня́ется: разделе́ния бо язы́ков Ду́ха прише́ствие показа́ ученико́м, облиста́вшее от Тро́ицы, Еди́наго Пребоже́ственнаго.

Дре́вле у́бо раздели́ся согла́сие язы́ков безслове́сное, ны́не же ко еди́ному сли́честву Я́ве собра́шася, самоде́йствующу Честно́му и Боже́ственному Ду́ху, от Тро́ицы Пребоже́ственныя Еди́ному.

Слава: Свы́ше носи́му дохнове́нию Свята́го Ду́ха, вели́чия Бо́жия пресла́вно веща́ху апо́столи Христо́вы, согла́сно ноюще: отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

И ныне, Богородичен: Образ Твоего́ Рождества́ трие́ о́троцы в пещи́ показа́ша: я́ко бо пребы́ша огне́м невреди́ми, сохрани́лася еси́ чиста́, прие́мши во чре́ве Огнь нестерпи́мый, отце́в Бо́га благослове́ннаго.

Песнь 8

Ирмос: Чу́да преесте́ственнаго/ росода́тельная изобрази́ пещь о́браз:/ не бо, я́же прия́т, пали́т юныя,/ я́ко ниже́ Огнь Божества́ Де́вы,/ в Нюже вни́де утро́бу./ Тем воспева́юще воспое́м:/ да благослови́т тварь вся Го́спода// и превозно́сит во вся ве́ки.

Сняты́й Ду́ше, происходя́й от Бо́га, свя́тость всем пода́ждь в Тя верующим, Свят бо и Пода́телей челове́ком свя́тости Ты еси́. Тем воспева́юще воспое́м: да благословя́т тварь вся́кая Го́спода и превозно́сит во вся ве́ки.

Дае́ши пода́тельне, я́ко Благоде́тель, дар бла́гости Тебе́ поющим, Уте́шителю, благя́х бо Пода́телей еся́ и бла́гости Пучя́на. Тем воспева́юще воспое́м: да благословя́т тварь вся́кая Го́спода и превозно́сит во вся ве́ки.

Слава: Госпо́дь Животворя́щ есть Дух, Самодвя́жимь, Самовла́стен, разделя́я, я́коже хо́щет, даро́в раздая́ния, Самовлады́чен, Самоповеля́телен, Безнача́лен. Тем воспева́юще воспоя́м: да благословя́т тварь вся́кая Го́спода и превозно́сит во вся ве́ки.

И ныне, Богородичен: Кто Твоему́ премно́жеству благоутро́бия не дивя́тся, Безнача́льне Сло́ве? Нас бо ра́ди обнища́л еся́, Бога́т сый, и во чре́ве Де́вы Святы́я вселя́лся еся́. Тем воспева́юще воспоя́м: да благословя́т тварь вся́кая Го́спода и превозно́сит во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: Ра́дуйся, Де́вственная Похвале́,/ ра́дуйся, Ма́ти Пречи́стая,// Юже вся тварь боже́ственными пе́сньми велича́ем.

Се к нам Уте́шителя ино́го низпосла́л еся́, единосу́щна Тебе́, Сло́ве, и Отцу́ Твоему́ сопресто́льна.

Спася́ от искуше́ния, Уте́шителю, Бо́га му́дрствующий Тя и славословящий Твое́ преве́чное бытие́.

Слава: Приидя́ к нам, Уте́шителю, Твоего́ утеше́ния исполня́яй, сла́вою Твое́ю неизрече́нною богосло́вящия.

И ныне, Богородичен: Неве́сто Бо́жия Всенепоро́чная, славословящий Тя и чту́щия досто́йно, изба́ви от искуше́ний моля́твами Твоими.

Вместо Достойно: поем ирмос тойже. По Трисвятом кондак праздника.

На полунощнице по 1-м Трисвятом глаголем тропарь праздника. По 2-м Трисвятом глаголем кондак праздника. Го́споди, поми́луй, 12. И отпуст. Молитвы же за упокой не глаголем.

На утрени

На Бог Госпо́дь: тропарь праздника трижды.

По 1-м стихословии седален, глас 4.

Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:

Попра́зднственный, ве́рнии, и коне́чный пра́здник пра́зднуим све́тло, сей есть Пятдеся́тница, обеща́ния исполне́ние и предложе́ния: в сей бо Огнь Уте́шителен сни́де на зе́млю, я́ко в ви́де язы́к, и ученика́ просвета́, и сия́ неботаа́нники показа́. Све́т приа́де Уте́шителя и мир просвета́. (Дважды.)

По 2-м стихословии седален, глас и подобен тойже:

Ду́ха Исто́чник, прише́д на зе́млю, во о́гненныя ре́ки разделя́яся мы́сленно, апо́столы ороша́ше просвеща́я: и бысть им о́блак ороша́яй огнь, просвеща́яй тех и одождя́яй пла́мень, а́миже мы прия́хом благода́ть, огне́м же и водо́ю. Свет приа́де Уте́шителя и ма́р просвета́. (Дважды.)

Таже оба канона праздника: 7-го гласа со ирмосом на 8, и 4-го гласа со ирмосом на 6. Катавасия: Боже́ственным покрове́н: оба лика вкупе.

По 3-й песни седален, глас 8.

Подобен: Прему́дрости Сло́ва:

Всесвяты́й Дух ны́не, соше́д на апо́столы ва́дом о́гненным, у́жасом испо́лни язы́ков собра́ния: язы́ки бо глаго́лющих о́гненными, Человеколюбие, свою ка́йждо бесе́ду слы́шаше. Те́мже и чу́до неве́рным, я́ко пия́нство, ве́рным же спаса́тельное воа́стину познава́шеся. Сего́ ра́ди сла́вим держа́ву Твою, Христе́ Бо́же, прегреше́ний оставле́ния прося́ще низпосла́ти бога́тно рабо́м Твоа́м. (Дважды.)

По 6-й песни кондак и икос праздника.

Честнейшую: не поем:

По 9-й песни ексапостиларий праздника дважды, другий единожды.

На хвалитех: Вся́кое дыха́ние: поставим стихи 4. И поем стихиры самогласны, глас 2.

Стих: Хвали́те Его́ на Си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

Во проро́цех возвести́л еси́ нам путь спасе́ния,/ и во апо́столех возсии́, Спа́се наш,/ благода́ть Ду́ха Твоего́:/ Ты еси́ Бог пе́рвый, Ты и по сих,// и во ве́ки Ты еси́ Бог наш.

Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.

Во проро́цех возвести́л еси́:

Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Во дво́рех Твои́х воспою Тя Спа́са ми́ра/ и, прекло́нь коле́на,/ поклонюся Твое́й непобеди́мей си́ле,/ ве́чер, и у́тро, и полу́дне,// и на вся́кое вре́мя благословлю Тя, Го́споди.

Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния./ Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Во дво́рех Твои́х, Го́споди,/ ве́рнин, коле́на душ и теле́с прекло́нше,/ воспева́ем Тя Безнача́льнаго Отца́/ и Собезнача́льнаго Сы́на/ и Соприсносу́щнаго и Пресвята́го Ду́ха,// просвеща́ющаго и освяща́ющаго ду́ши на́ша.

Слава, и ныне, глас 8:

Язы́цы иногда́ размеси́шася,/ де́рзости ра́ди столпотворе́ния:/ язы́цы же ны́не умудри́шася,/ сла́вы ра́ди богове́дения./ Та́мо осуди́ нечести́выя погреше́нием:/ зде просвети́л есть Христо́с ры́бари Ду́хом./ Тогда́ упраздни́ся безгла́сие к муче́нию:/ ны́не обновля́ется согла́сие// ко спасе́нию душ на́ших.

Славословие великое.

Тропарь праздника, ектении.

Отпуст глаголем праздника: Иже в ви́де о́гненных язык: и час 1-й.

На Божественной Литургии

Глаголем изобразительная.

Блаженны от канона праздника, песнь 3-я и 6-я.

Блаже́ни ми́лостивии,/ я́ко тя́и поми́ловани бу́дут.

Боже́ственнаго Ду́ха наше́дшая си́ла/ разде́льшийся дре́вле глас/ зле согласи́вшихся/ во еди́но прили́чие Боже́ственне совокупи́,/ ве́дением Тро́ицы вразумля́ющи ве́рный,/ в Не́йже утверди́хомся.

Блаже́ни чи́стии се́рдцем,/ я́ко ти́и Бо́га у́зрят.

Боже́ственнаго Ду́ха наше́дшая си́ла:

Блаже́ни миротво́рцы,/ я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

Непостижи́ма есть Богонача́льнейшая:/ вети́я бо изъяви́ безкни́жныя, рыбари прему́дрыя,/ зауща́ющия сло́вом и от глубо́кий но́щи изыма́ющий люди безчи́сленны/ блиста́нием Ду́ха.

Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Бя́ше исхо́ден от нерожде́нна Све́та всесильный сия́ющий Свет,/ Его́же Сыном Оте́ческия вла́сти/ ныне явля́ет сра́сленное Озаре́ние,/ о́гненный Глас в Сио́не языком.

Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам,/ и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще, Мене́ ра́ди.

От Ду́ха Твоего́ на плоть вся́кую,/ я́коже рекл еси́, бога́тно излия́л еси́,/ и испо́лнишася вся́ческая Твоего́ ве́дения, Го́споди,/ я́ко из Отца́ Сын нетле́нно роди́лся еси́ и Дух Неразде́льный изы́де.

Ра́дуйтеся и весели́теся,/ я́ко мзда ва́ша мно́га на Небеса́х.

От Ду́ха Твоего́:

Слава:

Истинный нам Пра́вый во утро́бах, ве́чно прии́мшим, Дух/ да обнови́ши Отчеисхо́дный, и всесовокупле́нно,/ вещества́ ненави́стнаго Пали́тельный скверн,/ ка́ла же смы́слов Чистительный, Вседержи́телю.

И ныне:

Жела́тельное достоя́ние апо́столом,/ сио́няном, ча́ющим Твоего́ прише́ствия,/ позна́ние Дух Отчерожде́нна Сло́ва,/ речь жесто́кую язы́ческих ласка́тельств ско́ро показа́в, огнедохнове́нно утвержда́еши.

Таже иерей или диакон: Прему́дрость, про́сти.

И входное: Вознесйся, Го́споди, си́лою Твое́ю, воспое́м и пое́м си́лы Твой.

Тропарь, глас 8:

Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ Иже прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,/ и те́ми уловле́н вселе́нную,// Человеколюбие, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне, кондак, глас 8:

Егда́ снизше́д язы́ки слия́,/ раздели́ше язы́ки Вы́шний:/ егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше,/ в соедине́ние вся призва́,// и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.

Трисвятое.

Прокимен Апостола, глас 6: Спаси́, Го́споди, люди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́.

Стих: К Тебе́, Го́споди, воззову́, Бо́же мой, да не премолчи́ши от Мене́.

Апостол ко Ефесеем, зачало 229: Яко ча́да све́та ходи́те:

Аллилуия, глас 2: Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й.

Стих: Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от Мене́.

Евангелие от Матфея, зачало 75: Блюди́те, да не пре́зрите еди́наго от ма́лых:

Причастный стих: Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю Пра́ву. Аллилу́ия (трижды).

Зри: Ведомо же буди, яко седмица сия святыя Пентикостии разрешаема есть на сыр, рыбы, вино и елей.

Оставляются же и междочасия часов, и иже в повечериих певаемый канон Пресвятыя Богородицы.

В субботу вечера, на малей вечерни

На Го́споди, воззва́х: поставим стихи 4. И поем стихиры воскресим 4, глас 8: Вече́рнюю песнь: Го́споди, Го́споди: Ра́дуйся, Сио́не: Еже от Бо́га Отца́ Сло́во: Слава, глас 6: Му́чеников боже́ственный лик: [Ищи сих всех на велицей вечерни.]

И ныне: Богородичен догматик, глас 8:

Ка́ко Тя ублажи́м, Богоро́дице?/ Ка́ко же воспое́м, Преблагослове́нная,/ непостижи́мое та́инство Рожде́ния Твоего́?/ Веко́в бо Творе́ц и на́шего Соде́тель естества́,/ Свой о́браз уще́дрив,/ низведе́ Самого́ Себе́ во истоща́ние неизсле́димое:/ Сый в невеще́ственных не́дрех Отчих,/ во утро́бе Твое́й, Чи́стая, всели́ся/ и Плоть непрело́жно бысть/ от Тебе́, Неискусобра́чная,/ пребыв у́бо, е́же бе, естество́м Бог./ Те́мже Ему́ покланяемся,/ Бо́гу соверше́нну и Челове́ку соверше́нну,/ Тому́ во обое́м зра́це:/ и́бо о́ба естества́ в Нем суть вои́стину./ Сугу́ба же вся пропове́дуем есте́ственная Его́ сво́йства/ по сугу́бому существу́, два почита́юще де́йства и хоте́ния:/ Единосу́щен бо сый Бо́гу и Отцу́,/ самовла́стно хо́щет и де́йствует, я́ко Бог;/ Единосу́щен же сый и нам,/ самовла́стно хо́щет и де́йствует, я́ко Челове́к./ Того́ моли́, Чи́стая, Всеблаже́нная,// спасти́ся душа́м на́шим.

На стиховне стихира воскресна: Возше́л еси́ на Крест, Иису́се:

Таже Богородичны подобны 3, глас 8:

Подобен: О, пресла́внаго чудеса́!

Стих: Помяну́ и́мя Твое́/ во вся́ком ро́де и ро́де.

Ра́дуйся, Богоро́дице Всепе́тая./ Ра́дуйся, Исто́чниче, жизнь ве́рным источа́ющий./ Ра́дуйся, всех Влады́чице/ и Госпоже́ тва́ри Благослове́нная./ Ра́дуйся, Всенепоро́чиая, Препросла́вленная./ Ра́дуйся, Всепречи́стая. Ра́дуйся, Пала́то./ Ра́дуйся, Боже́ственное Селе́ние./ Ра́дуйся, Чи́стая. Ра́дуйся, Ма́ти Де́во.// Ра́дуйся, Богоневе́сто.

Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь,/ и приклони́ у́хо Твое́.

Ра́дуйся, Богома́ти Пречи́стая./ Ра́дуйся, ве́рных Наде́жде./ Ра́дуйся, ми́ра Очище́ние./ Ра́дуйся, вси́кия ско́рби избавли́ющи рабы́ Твой./ Ра́дуйся, челове́ков Утеше́ние живоно́сное./ Ра́дуйся, Заступле́ние./ Ра́дуйся, Предсто́лпие призыва́ющим Тя./ Ра́дуйся, Бо́жие боже́ственное Пребыва́ние// и Торо́ свята́я.

Стих: Лицу́ Твоему́ помо́лятся/ бога́тии лю́дстии.

Ра́дуйся, Богоро́дице, Ма́ти Христо́ва./ Ра́дуйся, еди́на Наде́жде, челове́ков Заступле́ние./ Ра́дуйся, Прибе́жище./ Ра́дуйся, Све́щниче Све́та све́тлый./ Ра́дуйся, Свеще́ освяще́нная./ Ра́дуйся, Пала́то. Ра́дуйся, Раю́./ Радуйся, Боже́ственное Селе́ние./ Ра́дуйся, Исто́чниче,// источа́ющ во́ды притека́ющим к Тебе́.

Слава, и ныне, Богородичен:

Его́же Не́бо не вмести́, Де́во Богоро́дице,/ во чре́ве Твое́м нетесноме́стно вмести́ся,/ и пребыла́ еси́ чи́стая,/ сло́вом неизрече́нным,/ ничи́мже де́вству оскве́рншуся./ Ты бо еди́на была́ еси́ в жена́х и Ма́ти, и Де́ва;/ и Ты еди́на, Пречи́стая, воздои́ла еси́ Сы́на Живода́вца/ и на объятиях Твои́х носи́ла еси́ Недре́млющее Око./ Но не оста́ви не́дра Отча,/ я́коже пре́жде век предбы́сть;/ но Горе́ весь Бог со Ангелы,/ до́ле весь из Тебе́ с челове́ки,/ и везде́ несказа́нно./ Того́ моли́, Всесвята́я Влады́чице,// спасти́ся правосла́вно Богоро́дицу Чи́стую испове́дающим Тя.

По Ныне отпуща́еши: тропарь воскресен, глас 8:

С высоты́ снизше́л еси́, Благоутро́бне,/ погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное,/ да нас свободи́ши страсте́й,// Животе́ и Воскресе́ние на́ше, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне, Богородичен:

Иже нас ра́ди рожде́йся от Де́вы,/ и распи́тие претерпе́в Благи́й,/ испрове́ргий сме́ртию смерть,/ и Воскресе́ние явле́й, и́ко Бог,/ не пре́зри и́же созда́л еси́ руко́ю Твое́ю:/ яви́ человеколю́бие Твое́, Ми́лостиве,/ приими́ ро́ждшую Тя Богоро́дицу, моли́щуюся за ны,// и спаси́, Спа́се наш, лю́ди отчаянный.

Ектений и отпуст.

На велицей вечерни

По обычном псалме первую кафисму всю.

На Го́споди, воззва́х: поставим стихов 10. И поем стихиры воскресны 3, и восточны 3, и святых 4.

Глас 8.

Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою/ испове́датися и́мени Твоему́.

Вече́рнюю песнь/ и слове́сную слу́жбу/ Тебе́, Христе́, прино́сим,/ я́ко благоволи́л еси́// поми́ловати нас Воскресе́нием.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,/ до́ндеже возда́си мне.

Го́споди, Го́споди,/ не отве́ржи нас от Твоего́ лица́,// но благоволи́ поми́ловати нас Воскресе́нием.

Стих: Из глубины воззва́х к Тебе́, Го́споди,/ Го́споди, услы́ши глас мой.

Ра́дуйся, Сио́не снятый,/ ма́ти церкве́й, Бо́жие жили́ще:/ ты бо прия́л еси́ пе́рвый// оставле́ние грехо́в Воскресе́нием.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́/ вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Еже от Бо́га Отца́ Сло́во,/ пре́жде век ро́ждшееся,/ в после́дняя же времена́/ То́ежде от Неискусобра́чныя вопло́щшееся во́лею,/ распя́тие сме́ртное претерпе́/ и дре́вле умерщвле́ннаго челове́ка// спасе́ Свои́м Воскресе́нием.

Стих: Аще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?/ Яко у тебе́ очище́ние есть.

Еже из ме́ртвых Твое́ Воскресе́ние славосло́вим, Христе́,/ и́мже свободи́л еси́ Ада́мский род от а́дова мучи́тельства/ и дарова́л еси́ ми́рови, я́ко Бог, жизнь ве́чную// и ве́лию ми́лость.

Стих: Имене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,/ упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Сла́ва Тебе́, Христе́ Спа́се,/ Сы́не Бо́жий Единоро́дный,/ нригвозди́выйся на Кресте́// и воскресы́й из гро́ба тридие́вен.

Стихиры всех святых, глас 6.

Подобен: Всю отложи́вше:

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния/ да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Духо́внии вети́и, ученицы́ Спа́совы,/ Ду́ху орга́ни бы́вше ве́рою,/ разсе́яшася в концы́ земли́,/ честно́е пропове́дание правосла́вие се́юще;/ от ни́хже прозябо́ша боже́ственным земледе́лием/ и благода́тию му́ченик во́инства,/ Страсть честну́ю образу́юща/ многообра́зными раздробле́ний ра́нами и огне́м,// и со дерзнове́нием мо́лятся о душа́х на́ших.

Стих: Яко у Го́спода милость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,/ и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Огне́м воспаля́еми Го́сподни любве́,/ огня́ презре́ша,/ и, я́ко боже́ственное у́глие возжига́еми,/ честни́и му́ченицы во Христе́/ попали́ша хвра́стное ле́сти шата́ние,/ звере́й же загради́ша уста́ честны́м призыва́нием,/ и, во главы́ усека́еми,/ посеко́ша врага́ вся ополче́ния,/ и, крове́й пролива́юще пото́ки терпели́вно,// Це́рковь напои́ша, ве́рою просвеща́ему.

Стих: Хвали́те Го́спода, вси язы́цы,/ похвали́те Его́ вси лю́дие.

Со зверьми́ бра́вшеся, бие́ми мече́м,/ ноготьми́ растерза́еми, рука́хми отъе́млеми,/ и му́чими тве́рдии му́ченицы,/ и огне́м веще́ственным неща́дно нала́ми,/ и пробода́еми, и соста́вы ссеца́еми,/ претерпе́ша тверде́йше:/ упокое́ние предви́деша бу́дущее,/ и нетле́нный венцы́, и сла́ву Христа́,// Ему́же со дерзнове́нием мо́лятся о душа́х на́ших.

Стих: Яко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,/ и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Во всех конца́х страда́вший ве́рно/ апо́столы, му́ченики,/ свяще́нники богому́дрыя,/ честны́х жен свяще́нное стека́ние/ свяще́нными пе́сньми по до́лгу восхва́лим,/ я́ко соедини́шася Небе́сным земни́и,/ и страстьми́ безстра́стие благода́тию Христо́вою прия́ша,/ и ны́не, я́ко зве́зды све́тлыя озаря́юще нас,// со дерзнове́нием мо́лятся о душа́х на́ших.

Слава, глас тойже:

Му́ченик боже́ственный лик,/ Це́ркви основа́ние,/ благове́стию сконча́ние,/ вы де́лом Спа́сова глаго́лания испблнисте:/ ва́ми бо врата́ а́дова,/ на Це́рковь отве́рзшаяся, заключи́шася,/ кро́ве ва́шей ли́тие и́дольския же́ртвы изсуши́,/ закла́ние ва́ше нороди́ церко́вное исполне́ние,/ безпло́тных удиви́сте, Бо́гу венцено́сцы предстоите́,// Его́же непреста́нно моли́те о душа́х на́ших.

И ныне, Богородичен, глас 8:

Царь Небе́сный/ за человеколюбие на земли́ яви́ся/ и с челове́ки поживе́:/ от Де́вы бо Чи́стыя Плоть прие́мый/ и из Ней проше́дый с восприя́тием,/ Еди́н есть Сын, сугу́б естество́м,/ но не Ипоста́сию./ Те́мже соверше́нна Того́ Бо́га/ и соверше́нна Челове́ка вои́стину пропове́дающе,/ испове́дуем Христа́ Бо́га на́шего,/ Его́жемоли́, Ма́ти Безневе́стная,// поми́ловатися душа́м на́шим.

Вход. Све́те ти́хий:

Прокимен дне: Госпо́дь воцари́ся:

Таже паремии.

Пророчества Исаиина чтение (глава 43):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь: вси язы́цы собра́шася вку́пе, и соберу́тся кня́зи от них. Кто возвести́т сия́? Или́ я́же от нача́ла, кто слышана сотвори́т вам? Да приведу́т свиде́тели своя́, и оправдя́тся, и да услы́шат, и да реку́т и́стину. Бу́дите Ми свиде́тели, и Аз Свиде́тель, глаго́лет Госпо́дь Бог: и Отрок, Его́же избра́х; да позна́ете, и ве́руете Ми, и разуме́ете, я́ко Аз есмь; пре́жде Мене́ не бысть ин бог, и по Мне не бу́дет. Аз есмь Бог, и несть ра́зве Мене́ спаса́яй. Аз возвести́х и спасо́х, уничижи́х, и не бе в вас чу́ждий. Вы Мне свиде́тели, и Аз Госпо́дь Бог, и еще́ от нача́ла Аз есмь, и несть от рук Мои́х избавля́яй: сотворю, и кто отврати́т то? Си́це глаго́лет Госпо́дь Бог, избавля́яй вас, Святы́й Изра́илев.

Премудрости Соломони чтение (глава 3):

Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией, и не прико́снется их му́ка. Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти, и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их, и е́же от нас ше́ствие сокруше́ние, они́ же суть в ми́ре. Ибо, пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут, упова́ние их безсме́ртия испо́лнено, и в ма́ле нака́зани бы́вше, вели́кими благоде́тельствовани бу́дут: я́ко Бог искуси́ я, и обре́те их досто́йны Себе́. Яко зла́то в горни́ле искуси́ их и я́ко всепло́дие же́ртвенное прия́т я. И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют и я́ко и́скры по сте́блию потеку́т. Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́, и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки. Наде́ющийся наш» разуме́ют и́стину, и ве́рнин в любви́ пребу́дут Ему́. Яко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́, и посеще́ние во избра́нных Его́.

Премудрости Соломони чтение (глава 5):

Пра́ведницы во ве́ки живу́т, и в Го́споде мзда их, и попече́ние их у Вы́шняго. Сего́ ра́ди прии́мут Ца́рствие благоле́пия и вене́ц добро́ты от руки́ Госпо́дни, зане́ десни́цею покры́ет я и мы́шцею защити́т их. Прии́мет всеору́жие, рве́ние Свое́, и вооружи́т тварь в месть враго́м. Облече́тся в броня́ пра́вды, и возложи́т шлем, суд нелицеме́рен. Прии́мет щит непобеди́мый, преподо́бие; поостри́т же напра́сный гнев во ору́жие; спобо́рет же с ним мир на безу́мный. По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины и, я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т; и от каменоме́тныя я́рости, испо́лнь паду́т гра́ды. Вознегоду́ет на них вода́ морска́я, ре́ки же потопя́т я на́гло. Сопроти́в ста́нет им Дух си́лы и, я́ко ви́хор разве́ет их. И опустоши́т всю зе́млю беззако́ние, и злоде́йство преврати́т престо́лы си́льных. Слы́шите у́бо, ца́рие, и разуме́йте, навы́кните, судии́ конце́в земли́. Внуши́те, держа́щий мно́жества и гордя́щийся о наро́дех язы́к: я́ко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам, и си́ла от Вы́шняго.

Посем ектения сугубая: Рцем вси: Сподо́би, Го́споди:

Таже ектения просительная: Испо́лним вече́рнюю моли́тву:

На литии стихира храма.

Таже самогласны святых всех. Глас 1:

Ве́ры согла́сием мирско́е торжество́/ от ве́ка Бо́гу благоугоди́вших,/ патриа́рхов честно́е и проро́ков сосло́вие,/ апо́столов удобре́ние, му́чеников собра́ние, по́стников похвалу́,/ всех святы́х па́мять духо́вне пра́зднуим:/ мо́лят бо ся непреста́нно,/ дарова́тися ми́ру ми́рови// и душа́м на́шим ве́лией ми́лости.

Прииди́те, вси ве́рнии,/ святы́х всех всесла́вную па́мять/ во псалме́х, пе́ниих и пе́снех духо́вных восхва́лим./ Крести́теля Спаси́телева,/ апо́столы, проро́ки и му́ченики,/ священнонача́льники, учи́тели же и преподобный,/ по́стники и праведный,/ и святы́х жен боголюбное состоя́ние/ че́стно ублажа́юще, согла́сно возопии́м:/ Преблаго́й Христе́ Бо́же наш,/ тех моли́твами пода́ждь мир це́рквам Твои́м,/ побе́ды на враги́ христолюби́вым людем// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Прииди́те, вси духо́вые возвесели́мся о па́мяти святы́х:/ се бо прии́де, богатотво́рная нам дарова́ния приноси́щи./ Те́мже во гла́се ра́дости/ и чи́стей со́вести возопии́м, глаго́люще:/ ра́дуйтеся, проро́ков сосло́вие,/ и́же прише́ствие Христо́во ми́рови пропове́давше/ и я́же издале́ча,/ я́ко бли́зу, предво́девше./ Ра́дуйтеся, апо́стольский ли́че,/ язы́ков мре́жницы и ловцы́ челове́ков./ Ра́дуйтеся, му́чеников собо́ре,/ от коне́ц земля́ собра́вшийся во еди́ну ве́ру,/ и о той мук томле́ния претерпе́вший,/ и соверше́ние страда́ния вене́ц прие́мшии./ Ра́дуйтеся, отце́в наслажде́ние,/ своя́ телеса́ поще́нием иста́явше/ и умертви́вше стра́сти плотски́я,/ ум боже́ственным раче́нием вперя́ете,/ на Небеса́ возлете́сте/ и, со Ангелы водворя́ющеся, восприе́млете ве́чная блага́я./ Но, о проро́цы, апо́столи и му́ченицы с по́стники,/ вас Венча́вшаго приле́жно моля́те/ изба́витися от враг во́димых и нево́димых/ в ве́ре и любвя́ соверша́ющим пря́сно// честну́ю па́мять ва́шу.

Слава, глас 5:

Ны́нешнему торжеству́ стеце́мся, ве́рнии:/ предлага́ется и нам духо́вная трапе́за/ и ча́ша та́инственная от сла́дких бра́шен,/ весе́лия испо́лнена му́ченических доброде́телей./ Со́и бо терпеливоду́шнии от коне́ц земля́,/ теле́сное всеразля́чным преда́вше ра́нам,/ Бо́гу принесо́ша же́ртву слове́сну, вся́кий во́зраст:/ о́ви у́бо во главы́ усека́еми,/ о́вии же по хребту́ стру́жеми,/ друзо́й же рук отсече́ние и всех удо́в;/ вси вку́пе свято́й Христо́вым страда́нием о́бшницы бьппа./ Но, венцы́ тем возме́здие мук пода́вый Го́споди,/ во след тех жо́тельствовати сподо́би нас,// я́ко Человеколюбец.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Храм и дверь есо́,/ пала́та и престо́л Царе́в,/ Де́во Всечестна́я:/ Еюже Изба́витель мой, Христо́с Госпо́дь,/ во тьме спя́щим яво́ся,/ Со́лнце сый пра́вды, просвето́ти хотя́,/ я́же созда́ по о́бразу Своему́ руко́ю Свое́ю./ Те́мже, Всепе́тая,/ я́ко Ма́терне дерзнове́ние к Нему́ стяжа́вшая,// непреста́нно моля́ спасто́ся душа́м на́шим.

На стиховне стихира воскресла, глас 8:

Возше́л еси́ на Крест, Иису́се,/ снизше́дый с Небесе́:/ прише́л еси́ на смерть, Животе́ безсме́ртный,/ к су́щим во тьме Свет и́стинный,/ к па́дшим всех Воскресе́ние.// Просвеще́ние и Спа́се наш, сла́ва Тебе́.

И восточны, глас тойже:

Стих: Госпо́дь воцари́ся,/ в ле́поту облече́ся.

Христа́ славосло́вим, воскре́сшаго от ме́ртвых:/ ду́шу бо иТе́лоприе́м,/ стра́сти отобоюду отсече́,/ пречи́стей у́бо души́ во ад соше́дшей, его́же и плени́;/ во гро́бе же истле́ния не ви́де свято́е Те́ло// Изба́вителя душ на́ших.

Стих: Ибо утверди́ вселе́нную,/ я́же не подви́жится.

Псалмы́ и пе́сньми славосло́вим, Христе́,/ от ме́ртвых Твое́ Воскресе́ние,/ и́мже нас свободи́л еси́ мучи́тельства а́дова/ и, я́ко Бог, дарова́л еси́ жизнь ве́чную// и ве́лию ми́лость.

Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди,/ в долготу́ дний.

О Владыко всех, Непостижи́ме,/ Тво́рче Небесе́ и земли́,/ Кресто́м пострада́вый,/ мне безстра́стие источи́л еси́;/ погребе́ние же прие́м и воскре́с во сла́ве,/ совоскреси́л еси́ Ада́ма руко́ю всеси́льною./ Сла́ва Твоему́ тридне́вному воста́нию,/ и́мже дарова́л еси́ нам ве́чную жизнь и очище́ние грехо́в,// я́ко Еди́н Благоутро́бен.

Слава, глас 6:

Прииди́те, ве́рнии,/ днесь лик совокупи́вше,/ благоче́стно торжеству́им/ и всех святы́х пресла́вную и честну́ю па́мять/ сла́вно почта́м, глаго́люще:/ ра́дуйтеся, апо́столи сла́внии,/ проро́цы, и му́ченицы, и священнонача́льницы./ Ра́дуйтеся, преподо́бных собо́ре и пра́ведных./ Ра́дуйтеся, честны́х жен ли́че,/ и Христа́ о ма́ре моли́те,/ побе́ды на сопроти́вныя дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Творе́ц и Изба́витель мой, Пречи́стая,/ Христо́с Госпо́дь из Твои́х ложе́сн проше́д,/ в мя оболки́йся,/ пе́рвыя кля́твы Ада́ма свобода́./ Те́мже Ти, Всеча́стая,/ я́ко Бо́жии Ма́тери же и Де́ве воа́стину,/ вопие́м немо́лчно:/ ра́дуйся а́нгельски, ра́дуйся, Влады́чице,/ Предста́тельство, и Покро́ве,// и Спасение душ на́ших.

Ныне отпуща́еши: Трисвятое.

По Отче наш: Богоро́дице Де́во: дважды.

И святых тропарь, глас 4:

Иже во всем ми́ре му́ченик Твои́х,/ я́ко багряни́цею и ви́ссом,/ кро́вьми Це́рковь Твой украси́вшися,/ те́ми вопие́т Ти, Христе́ Бо́же:/ людем Твои́м щедро́ты Твоя низпосли́,/ мир жи́тельству Твоему́ да́руй// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

И благословение хлебов.

Аще ли убо не творится бдение, на Го́споди, воззва́х: воскресны 3, и восточен (анатолиев) един; и святых на 6, подобен: Всю отложи́вше:

По Трисвятом тропарь воскресен, Слава: святых, И ныне: Богородичен: писаны в начале утрени. И отпуст.

На полунощнице канон Троичный от Октоиха, гласа.

На утрени

На Бог Госпо́дь: тропарь воскресный, глас 8:

С высоты́ снизше́л еси́, Благоутро́бне,/ погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное,/ да нас свободи́ши страсте́й,// Животе́ и Воскресе́ние на́ше, Го́споди, Сла́ва Тебе́. (Дважды.)

Слава, святых тропарь, глас 4:

Иже во всем ми́ре му́ченик Твои́х:

И ныне, Богородичен:

Еже от ве́ка утае́нное/ и Ангелом несве́домое та́инство:/ Тобо́ю, Богоро́дице, су́щим на земли́ яви́ся Бог,/ в несли́тном соедине́нии воплоща́емь/ и Крест во́лею нас ра́ди восприи́м,/ и́мже воскреса́в первозда́ннаго,// спасе́ от сме́рти ду́ши на́ша.

По 1-м стихословии седален воскресен, глас 8:

Воскре́сл еси́ из ме́ртвых, Животе́ всех, и Ангел све́та жена́м вопия́ше: преста́ните от слез, апо́столом благовестите, возопи́йте поюще, я́ко воскре́се Христо́с Госпо́дь, благоволи́вый спасти, я́ко Бог, род челове́ческий.

Стих: Воскресни́ Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.

Челове́цы, Спа́се, гроб Твой запеча́таша, Ангел ка́мень от две́рей отвали́; жены́ ви́деша Воста́вша из ме́ртвых, и ты́я благовести́ша ученико́м Твои́м в Сио́не, я́ко воскре́сл еси́, Животе́ всех, и разреши́шася у́зы сме́ртный. Го́споди, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне, Богородичен:

Иже нас ра́ди рожде́йся от Де́вы, и распя́тие претерпе́в, Благи́й, испрове́ргий сме́ртию смерть, и Воскресе́ние явле́й, я́ко Бог, не пре́зри я́же созда́л еси́ руко́ю Твое́ю: яви́ человеколюбие Твое́, Ми́лостиве, приими́ ро́ждшую Тя Богоро́дицу, моля́щуюся за ны, и спаси́, Спа́се наш, люди отча́янный.

По 2-м стихословии седален, глас 8.

Подобен: Повеле́нное та́йно:

Белонося́й Гаврии́л све́тел предста́, я́ко в ви́де мо́лнии, Христо́ву гро́бу, и ка́мень отвали́ от гро́ба, и страх ве́лий содержа́ше Твоя́ стра́жи, и внеза́пу пребы́ша вси а́ки ме́ртви. От гро́ба стра́жей, и ка́мене печа́ти устыди́теся, пребеззако́ннии, разуме́йте, я́ко воскре́се Христо́с.

Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м, пове́м вся чудеса́ Твоя́.

Подобен: Прему́дрости сло́ва:

Воскре́с от гро́ба, я́ко вои́стину, преподо́бным повеле́л еси́ жена́м пропове́дати воста́ние апо́столом, я́коже пи́сано есть; и ско́рый Петр предста́ гро́бу и, свет во гро́бе зря, ужаса́шеся. Те́мже и, ви́дев плащани́цы еди́ны, кроме́ Боже́ственнаго Те́ла, в нем лежа́щия, со стра́хом возопи́: сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, я́ко спаса́еши вся, Спа́се наш, Отчее бо еси́ Сия́ние.

Слава, и ныне, Богородичен (не седяще поем, но стояще и со страхом и благоговением глаголем) настоящий:

О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь, а́нгельский собо́р и челове́ческий род, освяще́нный Хра́ме и Раю слове́сный, Де́вственная Похвале́, из Нея́же Бог воплоти́ся, и Младе́нец бысть пре́жде век сый Бог наш: ложесна́ бо Твоя́ престо́л сотвори́ и чре́во Твое́ простра́ннее Небе́с соде́ла. О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь, сла́ва Тебе́.

Таже непорочны или по обычаю полиелей.

Посем тропари: Ангельский собо́р:

Ектения малая. И ипакои, глас 8:

Мироно́сицы, Жизнода́вца предстоя́щия гро́бу, Влады́ку иска́ху в ме́ртвых Безсме́ртнаго, и ра́дость благове́щения от Ангела прие́мшия, апо́столом возвеща́ху: я́ко воскре́се Христо́с Бог, подая́й ма́рови ве́лию ми́лость.

Степенна, глас 8.

Антифон 1:

От юности моей/ враг мя искуша́ет,/ сластьми́ пали́т мя,/ аз же, наде́яся на Тя, Го́споди,/ побежда́ю сего́.

Ненава́дящии Сио́на,/ да бу́дут у́бо/ пре́жде исторже́ния я́ко трава́:/ ссече́т бо Христо́с вы́я их/ усече́нием мук.

Слава: Святым Ду́хом,/ е́же жи́ти вся́ческим:/ Свет от Све́та, Бог вели́к,/ со Отце́м пое́м Ему́ и Сло́вом.

И ныне, тойже.

Антифон 2:

Се́рдце мое́/ стра́хом Твои́м да покры́ется,/ смиреному́дрствующее,/ да не возне́сшееся отпаде́т/ от Тебе́, Всеще́дре.

На Го́спода име́вый наде́жду/ не устраша́тся тогда́,/ егда́ огне́м/ вся суди́ти и́мать и му́кою.

Слава: Святым Ду́хом/ всяк, кто боже́ственный, ва́дит и предглаго́лет,/ чудоде́йствует вышняя,/ в Трие́х Еда́наго Бо́га поя́:/ а́ще бо и трисия́ет,/ единонача́льствует Божество́.

И ныне, тойже.

Антифон 3:

Воззва́х Тебе́, Го́споди,/ вонма́, приклона́ ми у́хо Твое́, вопию́щу,/ и очи́сти, пре́жде да́же не во́змеши/ мене́ отсюду.

К ма́тери свое́й земла́/ отходя́й всяк/ па́ки разреша́ется/ прия́ти му́ки/ ила́ по́чести пожа́вших.

Слава: Святым Ду́хом/ богосло́вие, Еда́ница Трисвята́я:/ Оте́ц бо Безнача́лен,/ от Него́же рода́ся Сын безле́тно,/ и Дух Сопресто́лен, Сообра́зен,/ от Отца́ спросия́вший.

И ныне, тойже.

Антифон 4:

Се ны́не что добро́, ила́ что красно́?/ Но е́же жа́ти бра́тии вку́пе./ В сем бо Госпо́дь обеща́/ живо́т ве́чный.

О ра́зе свое́й/ Иже кра́ны се́льныя украша́яй повелева́ет,/ я́ко не подоба́ет пеща́ся.

Слава: Святы́м Ду́хом,/ единова́дною Вино́ю,/ вся содержа́тся миропода́тельне:/ Бог бо Сей есть,/ Отцу́ же и Сы́нови/ единосу́щен госпо́дственне.

И ныне, тойже.

Прокимен, глас 8: Воцари́тся Госпо́дь во век,/ Бог твой, Сио́не, в род и род.

Стих: Хвали́, душе́ моя́, Го́спода, восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м.

Таже: Вся́кое дыха́ние/ да хва́лит Го́спода.

Стих: Хвали́те Бо́га во святы́х Его́:

Евангелие утреннее воскресно 1-е, от Матфея, зачало 116: Единиина́десять ученицы: От сего убо дне утренняя Евангелия воскресна начинаем чести по ряду.

Воскресе́ние Христо́во: и псалом 50.

Слава: Моли́твами апо́столов: И ныне: Моли́твами Богоро́дицы: Поми́луй мя, Бо́же: Посем стихира: Воскре́с Иису́с от гро́ба:

Каноны 4: воскресен со ирмосом на 4, Крестовоскресен на два, и Богородицы на два, и всех святых на 6.

Канон воскресен, глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́/ чудотворя́й иногда́/ Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в/ и раздело́в мо́ре,/ Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́,// песнь Бо́гови воспева́юща.

Припев: Сла́ва, Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́.

Всеси́льну Христо́ву Божеству́ ка́ко не диви́мся? От страсте́й у́бо всем ве́рным безстра́стие и нетле́ние точа́щу, от ребра́ же свята́го исто́чник безсме́ртия иска́пающу, и живо́т из гро́ба присносу́щный.

Яко благоле́пен жена́м Ангел ны́не яви́ся и, све́тлыя нося́ естественный о́бразы невеще́ственныя чистоты́, зра́ком же возвеща́я свет Воскресе́ния, зовы́й: воскре́се Госпо́дь.

Богородичен: Пресла́вная возглаго́лашася о Тебе́ в ро́дех родо́в, Бо́га Сло́ва во чре́ве вме́щшая, чиста́ же пребы́вши, Богоро́дице Мари́е. Те́мже Тя вси почита́ем, су́щее по Бо́зе Предста́тельство на́ше.

Ин канон, крестовоскресен.

Ирмос: Во́ду проше́д:

Припев: Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ честно́му и Воскресе́нию.

Взя́шася врата́ боле́зненная, и ужасо́шася вра́тницы а́довы, зря́ще в преиспо́днейшая Соше́дшаго, Иже на высоте́ всех превы́ше естества́.

Удиви́шася чи́ни а́нгельстии, зря́ще на престо́ле посажде́но Отчи па́дшее естество́ челове́ческое, затворе́нное в преиспо́дних земли́.

Ин канон, Пресвятыя Богородицы.

Ирмос: Пои́м Го́сподеви:

Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.

Пречи́стая Богоро́дице, вопло́щшееся Присносу́щное и Пребоже́ственное Сло́во па́че естества́ ро́ждшая, пое́м Тя.

Грозд Тя живоно́сен, всеми́рнаго иска́пают, сла́дость спасе́ния, Де́ва, Христе́, роди́.

Ин канон, всех святых, глас 8.

Егоже краестрочие: Святых всех многоименныя чипы пою.

Ирмос: Колесницегони́теля фарао́ня:

Припев: Вси святи́и, моли́те Бо́га о нас.

Твои́х святых воспева́я чи́ны, Твои́м све́том души́ мое́й моли́твами сих озари́тися молюся: Ты бо еси́ Свет непристу́пный, неве́дения мрак отгони́ Твои́ми светлостьми́, Сло́ве Бо́жий, Светода́вче Христе́. (Дважды.)

Яко возвы́сился еси́ на Дре́ве, привле́кл еси́ к Твоему́ позна́нию язы́ков все насле́дие, Влады́ко, и све́том уясни́л еси́ Святы́я Тро́ицы, апо́столы святы́ми Твои́ми, и́миже мглу пре́лести отгна́л еси́.

Законоположе́нием Твои́м, Христе́, увещава́еми, Твои́ апо́столи и́же на земли́ вся благоче́стно отри́нута и све́том благода́ти освети́ша всю вселе́нную сла́внии, ева́нгельски Тя пропове́дающе.

Слава: Ра́дующеся му́ченицы, Крест Твой взе́мше, и, честну́ю Страсть неукло́нно подража́юще, мучи́тельскаго не убои́шася преще́ния до́блии, ни огни́, ни меча́, ни ран, но ниже́ гла́да, ниже́ сме́рти.

И ныне, Богородичен: Наме́рение му́жеское де́вы, Всечи́стая, восприе́мше и́ве: му́ченическая бо страда́ния неукло́нно подража́юще, и псало́мски в след Тебе́ Сы́ну Твоему́, Де́во, боже́ственне сра́дующеся, Всецарю приведо́шася.

Катавасия: Отве́рзу уста́ моя́,/ и напо́лнятся Ду́ха,/ и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери,/ и явлю́ся све́тло торжеству́я,// и воспою, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Песнь 3

Ирмос: Утвержда́й в нача́ле Небеса́ ра́зумом/ и зе́млю на вода́х основа́вый,/ на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́,/ я́ко несть свят, па́че Тебе́,// Еди́не Человеколю́бче.

Осужде́нна бы́вша Ада́ма вкуше́нием греха́, Пло́ти Твоеи́ спаси́тельною Стра́стию оправда́л еси́, Христе́: Сам бо непови́нен сме́ртнаго иску́са был еси́, Безгре́шне.

Воскресе́ния свет возсия́ су́щим во тьме и се́ни сме́ртней седящим Бог мой Иису́с и, Свои́м Божество́м кре́пкаго связа́в, сего́ сосу́ды расхи́тил есть.

Богородичен: Херуви́м и Серафи́м превы́шши яви́лася еси́, Богоро́дице: Ты бо еди́на прия́ла еси́ Невмести́маго Бо́га в Твое́м чре́ве, Нескве́рная. Те́мже Тя ве́рнии вси пе́сньми, Чи́стая, ублажа́ем.

Ин, крестовоскресен.

Ирмос: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче:

Отве́ргшагося пре́жде за́поведи, Го́споди, изринове́нна мя су́ща от Тебе́ сотвори́л еси́, в него́же вообрази́вся, послуша́нию же навык, Себе́ па́ки назда́л еси́ распя́тием.

Прему́дростию вся проуве́девый, Го́споди, и ра́зумом Твои́м водрузи́вый преиспо́дняя, не не сподо́бил еси́ снизхожде́нием Твои́м, Сло́ве Бо́жий, воскреси́ти е́же по о́бразу Твоему́.

Ин, Богородицы.

Ирмос: Ты еси́ утвержде́ние:

Даждь нам по́мощь Твои́ми моли́твами, Всечи́стая, прило́ги отража́ющи лютых обстоя́ний.

Еве прама́тери Ты исправле́ние была́ еси́, Нача́льника жи́зни ми́рови, Христа́, Богоро́дице, ро́ждши.

Ин, всех святых.

Ирмос: Утвержде́н в нача́ле Небеса́:

Свяще́нством свяще́нным свяще́нницы и па́стырие обле́кшеся и то му́дрственно окорми́вше Христу́, досто́йно украси́ша учи́тельства сло́во, свыше вои́стину обогати́вшеся. (Дважды.)

Украси́вшеся удобре́ньми пе́рваго добротворе́ния и яви́вшеся я́ко непреле́стная свети́ла, онебеси́сте Це́рковь Христо́ву, святи́и, отынуду и́наго ту разли́чно украси́вше. (Дважды.)

Слава: Зако́ну повину́ющеся Твоему́, блаже́нных собе́ри, многообра́зными доброде́тельми просвети́вшеся, насле́доваша оби́тели Небе́сныя, Владыко, ра́дующеся: и́ную бо и́ный, вси ты́я досте́йно испе́лниша.

И ныне, Богородичен: От чре́ва де́вственна Иже от Бо́га Бо́га Сло́ва родила́ еси́ нам, Богома́ти, Его́же де́вы чи́стыя боголе́пно возлюби́ша, и в след Тебе́ вся Сему́ Я́ве после́доваша.

Катавасия: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице,/ живы́м и незави́стный Исто́чниче,/ лик себе́ совоку́плиния, духо́вно утверди́,/ в Боже́ственней Твое́й сла́ве// венце́в сла́вы сподо́би.

Седален, глас 8.

Подобен: Прему́дрости сло́ва:

Пра́отец, оте́ц, патриа́рх, апо́стол, му́ченик, проро́к, святи́телей и преподо́бных Твои́х, по́стников и пра́ведных же, и вся́каго и́мене пи́саннаго в кни́зе жи́зни, святу́ю па́мять соверша́юще, Христе́ Бо́же, всех подвиза́ем на моли́тву, моля́щеся: умири́ мир Твой те́ми, я́ко Человеколюбец, да вси вопие́м Ти: Бо́же прославля́емый в сове́те святых Твои́х, Ты еси́ вои́стину просла́вивый досто́йно па́мять их.

Слава, тойже.

И ныне, Богородичен:

Небе́сную Дверь и Киво́т, пресвяту́ю Го́ру, све́тлый Облак воспои́м, неопали́мую Купину́, слове́сный Рай, Евы Воззва́ние, вселе́нныя всея́ вели́кое Сокро́вище, я́ко спасе́ние в Ней соде́лася ми́рови и оставле́ние дре́вних согреше́ний. Сего́ ра́ди вопие́м Ей: моли́ся Сыну Твоему́, прегреше́ний оставле́ние дарова́ти благоче́стно покланя́ющимся всесвято́му Рождеству́ Твоему́.

Песнь 4

Ирмос: Ты моя́ Кре́пость, Го́споди,/ Ты моя́ и Си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое́ Ра́дование,/ не оста́вль не́дра Отча/ и на́шу нищету́ посети́в./ Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:// си́ле Твое́й сла́ва, Человеколюбце.

Ты врага́ су́ща мя зело́ возлюби́л еси́, Ты истоща́нием стра́нным соше́л еси́ на зе́млю, Благоутро́бне Спа́се, после́дняго моего́ досажде́ния не отве́ргся, и, пребыв на высоте́ пречи́стый Твоея́ сла́вы, пре́жде безче́ствованнаго просла́вил еси́.

Кто зря, Владыко, ныне не ужаса́ется, Стра́стию смерть разруша́ему, Кресто́м бежа́щее тле́ние, и сме́ртию ад бога́тства истощава́емый, боже́ственною си́лою Тебе́, Распя́таго? Чу́дно де́ло, Человеколюбие.

Богородичен: Ты ве́рных Похвала́ еси́, Безневе́стная, Ты Предста́тельница, Ты и Прибе́жище христиа́н, Стена́ и Приста́нище: к Сыну бо Твоему́ мольбы но́сиши, Всенепоро́чная, и спаса́еши от бед ве́рою и любо́вию Богоро́дицу Чи́стую Тебе́ зна́ющия.

Ин, крестовоскресен.

Ирмос: Услышах, Го́споди:

На Кресте́ Тя пригвозди́ша законопресту́пных де́ти, Христе́ Бо́же: и́мже спасл еси́, я́ко Благоутро́бен, сла́вящия Твоя́ страда́ния.

Воскре́с от гро́ба, вся совоскреси́л еси́ су́щия во а́де ме́ртвыя, и просвети́л еси́, я́ко Благоутро́бен, сла́вящия Твое́ Воскресе́ние.

Ин, Богородице.

Ирмос тойже.

Клас возрасти́вшая животво́рный, неора́нная Ни́во, Подающаго миро в и жизнь, Богоро́дице, спаса́й поющия Тя.

Богоро́дицу Тя, Всечи́стая, просве́щшиися вси пропове́дуем, Со́лнце бо пра́вды родила́ еси́, Присноде́во.

Ин, всех святых.

Ирмос: Ты моя́ Кре́пость, Го́споди:

Совоку́плься собо́р святы́х Твои́х любо́вию и Тебе́ наслажда́яйся и́стинно же и чи́сто в ра́дости, лик неразруша́емый Ангелом слику́ет о Тебе́, Всеви́дче, Бо́зе всех и Го́споде. (Дважды.)

Юношески, сла́внии священному́ченицы, му́ченическим венце́м увязо́стеся, богоде́тельным пома́занием, е́же пе́рвее свяще́нства укра́шени, пребога́тии. Те́мже сугу́бы венцы́ досто́йно прие́мше, со Христо́м ве́чно ра́дуетеся.

Плотско́е мудрова́ние все ду́ху, богоно́снии, вои́стину повину́сте, по́стнически сего́ стремле́ния неудержи́мая посто́м увяди́вше, и ны́не безстра́стия све́том просвети́вшеся, мзды трудо́в прия́сте.

Слава: Яко Христа́, му́ченицы, Первому́ченика, му́ки зело́ претерпе́сте, терпели́во же и до́блественне, я́ко в чужди́х страда́льчествующе телесе́х, сла́внии, и ны́не, Ца́рствия насле́дницы показа́вшеся, ве́рным исцеле́ния источа́ете.

И ныне, Богородичен: Неве́ста Бо́жия была́ еси́, Богороди́тельнице, Сего́ бо Сло́во Преве́чное теле́сне родила́ еси́ нам: в Не́мже и жены́ свя́то пожи́вше и страда́льчествы всеразли́чными Тобо́ю украси́вшеся, прама́тернее паде́ние испра́виша.

Катавасия: Седя́й в сла́ве/ на престо́ле Божества́,/ во Облаце ле́гце/ прийде Иису́с Пребоже́ственный,/ нетле́нною дла́нию, и спасе́ зову́щия:// сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

Песнь 5

Ирмос: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от лица́ Твоего́, Све́те незаходи́мый,/ и покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго,/ но обрати́ мя, и к све́ту за́поведей Твои́х// пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

Оде́ятися претерпе́л еси́ в багряни́цу, пре́жде Стра́сти Твоей, Спа́се, поруга́емь, первозда́ннаго покрыва́я безобра́зное обнаже́ние, и наг пригвозди́лся еси́ на Кресте́ Пло́тню, совлача́я, Христе́, ри́зу умерщвле́ния.

От пе́рсти сме́ртный Ты па́дшее мое́ па́ки назда́л еси́ существо́, воскре́с; и нестаре́ющееся, Христе́, устро́ил еси́, яви́в па́ки я́коже ца́рский о́браз, нетле́ния жизнь блиста́ющ.

Богородичен: Ма́тернее дерзнове́ние, е́же к Сыну Твоему́ иму́щи, Всечи́стая, сро́днаго промышле́ния е́же о нас не пре́зри, мо́лимся, я́ко Тебе́ и еди́ну христиа́не ко Владыце Очище́ние ми́лостивно предлага́ем.

Ин, крестовоскресен.

Ирмос: Просвети́ нас:

Наста́ви нас си́лою Креста́ Твоего́, Христе́: тем бо Тебе́ припа́даем, мир пода́ждь нам, Человеколюбие.

Окорми́ живо́т наш, я́ко Преблаго́й, поющих Твое́ воста́ние, и мир пода́ждь нам, Человеколюбие.

Ин, Богородицы.

Ирмос: Утренююще вопие́м Ти:

Утоли́ нестерпи́мую бу́рю страсте́й мои́х, Яже Бо́га ро́ждшая, Окорми́теля и Го́спода.

Слу́жат Рождеству́ Твоему́, Пречи́стая Богоро́дице, а́нгельстии чи́нове и челове́ков собра́ние.

Ин, всех святых.

Ирмос: Вску́ю мя отри́нул еси́:

Предзре́ти, я́коже проро́цы боже́ственнии, хотя́щая бы́ти сподо́бистеся, и возжеле́сте благоро́дию души́ очи́ститися житие́м чи́стым, о богоно́снии, просвеща́еми си́лою духо́вною. (Дважды.)

Лик святых ныне све́тится боже́ственными дарова́ньми, О́же пре́жде зако́на вси патриа́рси, проро́цы, апо́столи, и му́ченик собо́ри, и по́стников, и учи́телей, и пра́ведных, со священному́ченики. (Дважды.)

Слава: Светя́щееся зря́ще Твои́х святых днесь собра́ние Твое́ю, Спа́се, све́тлостию и свеща́ми неугаса́емыми благода́ти, Твое́ боже́ственное бога́тство благи́х и изоби́лие воспева́ем непреста́нно, Человеколюбие.

И ныне, Богородичен: Преди́вное Твое́ Рождество́ возлюби́вше, жены пречестныя кра́сная жития́ нивочто́же вмени́ша, Всечи́стая, Его́ еди́ни рачи́тельно жела́юще све́тлости и боже́ственнаго осия́ния.

Катавасия: Ужасо́шася вся́ческая/ о Боже́ственней сла́ве Твое́й:/ Ты бо, Неискусобра́чная Де́во,/ име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га/ и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на,/ всем воспева́ющим Тя// мир подава́ющая.

Песнь 6

Ирмос: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́нния моя́,/ и из глубины зол возведи́, молю́ся,/ к Тебе́ бо возопи́х, и услыши мя, // Боже спасе́ния моего́.

Дре́вом кре́пко низложи́ мя началозло́бный: Ты же, Христе́, возне́сся на Кресте́, крепча́е низложи́л еси́, посрами́в сего́, па́дшаго же воскреси́л еси́.

Ты уще́дрил еси́ Сио́на, Возсия́вый от гро́ба, но́ваго вме́сто ве́тхаго соверши́в, я́ко Благоутро́бен, боже́ственною Твое́ю Кро́вию: и ныне ца́рствуеши в нем во ве́ки, Христе́.

Богородичен: Да изба́вимся от лютых прегреше́ний мольба́ми Твои́ми, Богороди́тельнице Чи́стая, и да улучи́м, Пречи́стая, боже́ственное сия́ние из Тебе́ неизрече́нно воплоще́ннаго Сы́на Бо́жия.

Ин, крестовоскресен.

Ирмос: Моли́тву пролию ко Го́споду:

Дла́ни на Кресте́ распросте́рл еси́, Исцеля́яй неудержа́нно просте́ртую во Еде́ме ру́ку первозда́ннаго, и Твое́ю во́лею же́лчи вкуси́л, и спасл еси́, Христе́, я́ко Си́лен, сла́вящия Твоя́ страда́ния.

Сме́рти Изба́витель вкуси́ дре́вняго осужде́ния, я́ко да и тле́ния ца́рство разруши́т; и во а́дская сшед, воскреси́ и спасе́, я́ко Си́лен, пою́щия Его́ Воскресе́ние.

Ин, Богородицы.

Ирмос: Ри́зу мне пода́ждь све́тлу:

Храм Тя Бо́жий и киво́т, и черто́г одушевле́нный, и дверь Небе́сную, Богоро́дице, ве́рнии возвеща́ем.

Тре́бищем Разруши́тель, я́ко Бог, бы́вшее Рождество́ Твое́, Мари́е Богоневе́сто, покланя́емо есть со Отце́м и Ду́хом.

Ин, всех святых.

Ирмос: Очи́сти мя, Спа́се:

Яко честны́й, избра́нный, положе́нный Ка́мень краеуго́льный, свято́й в Сио́не обре́тше Тя, Влады́ко, Основа́ние непоколеби́мое, избра́нное ка́мение себе́ назда́ша. (Дважды.)

Пронзе́нным Твои́м ре́бром, ка́пли Кро́ве иска́паша с водо́ю богоде́тельно, мир обнови́ша и боже́ственный собо́р святы́х всех, Благоде́телю, призда́ша. (Дважды.)

Слава: Пое́м всеблагоче́стно му́ченик о́блак боже́ственный, благода́тию просвеще́нный и возсия́вший светле́е багряни́цею кро́ве и червлени́цею их тве́рдаго страда́ния.

И ныне, Богородичен: Ма́терь всеи́стинную Бо́жию Тя вен зна́ем, Еюже естество́ же́нское изба́вльшееся, Всенепоро́чная, о Христе́ прсдпострада́, доброде́тели же вся́кия благоче́стно бысть испо́лнено.

Катавасия: Боже́ственное сие́ и всечестно́е/ соверша́юще пра́зднество,/ богому́дрии, Богома́тере,/ прииди́те, рука́ми воспле́щим,// от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Кондак, глас 8:

Яко нача́тки естества́, Насади́телю тва́ри,/ вселе́нная прино́сит Ти, Го́споди, богоно́сныя му́ченики./ Тех моли́твами в ми́ре глубо́це// Це́рковь Твою, жи́тельство Твое́ Богоро́дицею соблюди́, Многоми́лостиве.

Икос:

Иже по всей земли му́чившиися и на Небеса́ пресели́вшиися, иже Стра́сти Христо́вы подража́вший и стра́сти на́ша отъе́млющии, зде днесь собира́ются, перворожде́нных показу́юще Це́рковь, я́ко Го́рния о́браз содержа́щу и Христу́ вопиющу: Бог мой еся́ Ты, Богоро́дицею соблюдя́ мя, Многомя́лостиве.

Песнь 7

Ирмос: Бо́жия снизхожде́ния/ огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́./ Сего́ ра́ди о́троцы в пещи́, ра́дованною ного́ю/ я́ко во цве́тнице лику́юще, поя́ху:// благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Сла́вное истоща́ние, Боже́ственное бога́тство Твоея́ нищеты, Христе́, удивля́ет Ангелы, на Кресте́ зря́щия Тя пригвожда́ема, за е́же спастя́ ве́рою зову́щия: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Боже́ственным Твоя́м соше́ствием све́та испо́лнил еся́ преиспо́дняя, и тьма прогна́на бысть, пре́жде гоня́щая; отону́дуже воскресо́ша я́же от ве́ка юзницы, зову́ще: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Троичен: Всех у́бо Го́спода, Едя́наго же Едя́ному Единоро́дному Сыну правосла́вно Отца́ богосло́вяще, Тя возвеща́ем, и Едя́наго ве́дяще от Тебе́ исходя́ща Ду́ха Пра́ваго, соесте́ственна и соприсносу́щна.

Ин, крестовоскресен.

Ирмос: От Иуде́и:

Спасе́ние соде́лал еся́ посреде́ вселе́нныя проро́чески, Бо́же, на Дре́во бо вознесе́н быв, вся призва́л еся́ ве́рою зову́щия: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еся́.

Воскре́с от гро́ба, я́коже от сна, Ще́дре, всех изба́вил еся́ от тли, тварь же уверя́ется апо́столы, пропове́дающими воста́ние: отце́в Бо́же, благослове́н еся́.

Ин, Богородицы.

Ирмос тойже.

От де́вственнаго ложесна́ вопло́щся, яви́лся еси́ на спасе́ние на́ше. Те́мже Твою Ма́терь ве́дяще Богородицу, благода́рственно зове́м: отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Жезл прорасти́ла еси́, Де́во, от ко́рене Иессе́ова, Всеблаже́нная, Плод цветонося́щий, спаси́тельный ве́рою Сыну Твоему зову́щим: отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Ин, всех святых.

Ирмос: Бо́жия снизхожде́ния:

Святых чи́нове, во святых Почива́ющаго немо́лчно поюще, сла́дости божественный ны́не наслажда́ются и ра́дующеся лику́ют ноюще: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Боже́ственными сия́ньми трисо́лнечнаго светопроли́тия, че́стне святы́х собо́ри осия́вшеся, Еди́ницу тричи́сленную богосло́вят, Отца́ Безнача́льна и Сы́на благоче́стно и Ду́ха Свята́го.

Неизрече́нною сла́вою Твое́ю егда́ яви́шися, Бо́же, посреде́ бого́в, досто́йная подая́, и да́ры раздая́, и венцы́ дая́, тогда́, Спа́се, снодо́би не́ти Тебе́: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Слава: Ра́дующеся пои́м святы́х всех собо́р, отвсюду собра́вшихся, и ро́ды вку́пе, и досто́инства, и жи́тельства, и с ни́ми пое́м: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

И ныне, Богородичен: Мари́ю Пречи́стую и Пресвяту́ю Богороди́тельницу, отрокови́цы вся, лик боже́ственный ку́пно соста́вивше, велегла́сно ра́дующеся возопи́йте: ра́дуйся, ра́дости Исто́чник нам источа́ющая.

Катавасия: Не послужи́ша тва́ри богому́дрии/ па́че Созда́вшаго,/ но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше,/ ра́довахуся поюще:// препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: Седмери́цею пещь/ халде́йский мучи́тель/ богочести́вым неи́стовно разжже́,/ си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,// людие, превозноси́те во вся ве́ки.

Иису́сова Божества́ пребоже́ственная си́ла в нас боголе́пно возсия́ла есть: Пло́тию бо вкушь за всех смерть кре́стную, разруши́ а́дову кре́пость. Его́же непреста́нно, о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, людие, превозноси́те во вся ве́ки.

Распныйся воста́, великовыйный паде́, пады́й и сокруше́нный испра́вися, тля отве́ржена бысть, и нетле́ние процвете́: жи́знию бо ме́ртвенное поже́рто бысть. Отроцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, людие, превозноси́те во вся ве́ки.

Троичен: Трисве́тлое Божество́, во Еди́ной сия́ющее зари́ от Еди́наго Триипоста́снаго Естества́, Роди́теля Безнача́льна, Единоесте́ственно же Сло́во Отцу́ и сца́рствующаго Единосу́щнаго Ду́ха, о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, людие, превозноси́те во вся ве́ки.

Ин, крестовоскресен.

Ирмос: Победи́тели мучи́теля:

На Дре́ве ру́це мне просте́рша, обнаже́ннаго мя призыва́юща, Свое́ю благообра́зною согре́яти нагото́ю, благослови́те, вся дела́, Го́спода и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Из преиспо́дняго а́да возне́сша мя па́дшаго и высокопресто́льною сла́вою Роди́теля поче́тшаго, благослови́те, вся дела́, Го́спода и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Ин, Богородицы.

Ирмос: Цари́ Небе́снаго:

Сопроти́вных разжже́нныя и пламенови́дныя на нас угаси́ стре́лы, я́ко да пое́м Тя, Чи́стая, во вся ве́ки.

Преесте́ственне Соде́теля и Спа́са, Бо́га Сло́ва родила́ еси́, Де́во: те́мже Тя пое́м во вся ве́ки.

Ин, всех святых.

Ирмос: Седмери́цею пещь:

Ра́дуйтеся, му́ченицы, проро́цы, апо́столи, священному́ченик честный собо́ре, пра́ведных, преподо́бных же и учи́телей боже́ственный ли́че, с мироно́сицами жена́ми сладкопоюще: о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, людие, превозноси́те во вся ве́ки.

Яже па́че ума́ све́тлостию насыща́еми, святи́и, боже́ственнаго весе́лия и ра́дости исполня́еми, бо́зи быва́ете к Бо́гу приближе́нием, богоде́тельным све́тлостем обща́ющеся, и, сла́вы неизрече́нныя просвети́вшеся луча́ми, Христа́ превозноси́те во вся ве́ки.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Яви́вшеся, святи́и, я́ко зве́зды многосве́тлыя, церко́вное не́бо уясня́ете разли́чными дарова́ньми и разли́чными добро́тами, в пра́вде, целому́дрии, му́жестве, ра́зуме: Влады́ку, свяще́нницы, воспо́йте, людие, превозноси́те во вся ве́ки.

И ныне, Богородичен: С весе́лием вся жены богому́дрыя, сконча́вшияся, поют ду́хом Де́ву Пречи́стую, и́стинную Ма́терь Бо́жию, от кля́твы прама́тере Евы нас изба́вившую, благогове́йно предстоя́ще, Тоя́ воспо́йте Плод во ве́ки.

Хва́лим, благослови́м:

Катавасия: Отроки благочести́выя в пещи́/ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть,/ тогда́ у́бо образу́емое,/ ны́не же де́йствуемое,/ вселе́нную всю воздвиза́ет не́ти Тебе́:/ Го́спода по́йте, дела́,// и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Таже поем: Честне́йшую:

Песнь 9

Ирмос: Ужасе́ся о сем Не́бо,/ и земли́ удиви́шася концы́,/ я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски,/ и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с./ Тем Тя Богоро́дицу// Ангелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.

Боже́ственным и безнача́льным естество́м прост сый, сложи́лся еси́ прия́тием пло́ти, в Тебе́ само́м сию соста́вив, Сло́ве Бо́жий, и пострада́в, я́ко Челове́к, пребыл еси́ кроме́ страсте́й, я́ко Бог. Те́мже Тя во двою существу́ неразде́льно и неслия́нно велича́ем.

Отца́ по существу́ Боже́ственному, я́коже естество́м быв Челове́к, рекл еси́ Бо́га, Вы́шний, рабо́м снизходя́; воскре́с от гро́ба, благода́тию Отца́ земноро́дных поло́жь, Иже по естеству́ Бо́га же и Влады́ку, с Ни́мже Тя вси велича́ем.

Богородичен: Яви́лася еси́, о Де́во, Ма́ти Бо́жия, па́че естества́ ро́ждши пло́тию Бо́га Сло́ва, Его́же Оте́ц отры́гну от се́рдца Своего́ пре́жде всех век, я́ко Благ, Его́же ны́не и теле́с превы́шша разуме́ем, а́ще и в Те́ло облече́ся.

Ин, крестовоскресен.

Ирмос: Устраши́ся:

Бо́жия Тя естество́м у́бо Сы́на, зача́таго во утро́бе све́мы Богома́тере, и бы́вшаго нас ра́ди Челове́ка, и зря́ще Тя на Кресте́, естество́м у́бо стра́ждуща челове́ческим, безстра́стна же я́ко Бо́га пребыва́юща, велича́ем.

Разруши́ся тьма дря́хлая, от а́да бо возсия́ Со́лнце пра́вды, Христо́с, земли́ просвеща́я вся концы́, сия́я Божества́ све́том, Небе́сный Челове́к, Бог земны́й, Его́же во двою естеству́ велича́ем.

Ин, Богородицы.

Ирмос: Вои́стину Богоро́дицу:

Ра́дости и весе́лия испо́лнь есть па́мять Твоя́, приступа́ющим исцеле́ния точа́щи, и благоче́стно Богоро́дицу Тя возвеща́ющим.

Псалмы́ Тя воспева́ем, Благода́тная, и немо́лчно, е́же ра́дуйся, прино́сим: Ты бо источа́ла еса́ всем ра́дость.

Ин, всех святых.

Ирмос: Ужасе́ся о сем Не́бо:

Наде́ждею и любо́вию вооруже́нно и ве́рно ограждение, счине́ние избра́нных вся муча́телей преще́ния, му́ки и ра́ны ра́дующеся претерпе́ша, благосла́вно от Христа́ обогата́вшеся, победотворя́щаго в страда́ниих а́стины первому́ченики.

Приста́нище спасе́ния, Креста́теля, апо́столы, проро́ки и му́ченики с по́стники, боже́ственныя уча́тели и свяще́нники, патриа́рхов же собра́ние и священному́ченики благосла́виыя, жены́ боголюба́выя, преподобный и пра́ведный ны́не досто́йно восхва́лим.

Слава: Огне́м искуса́вшеся искуше́ний и сластьма́ не прельста́вшеся, ра́дуетеся ча́ете, престо́лу Влады́чню светово́дному предстоя́ще, сла́внии собо́ри святы́х, на Небесе́х, разреша́вшимся зерца́лом, се́ни же мимоше́дшей а́стинными явле́ньми.

И ныне, Богородичен: Ява́лася еса́ разстоя́щимся совокупа́тельная: Тобо́ю бо Ангелом единосе́льницы на Небесе́х челове́цы бы́ша воа́стину, и свиде́тельствуют ча́нове всех святы́х, ны́не с на́ми ноюще Твое́ Рождество́, Де́во Богоро́дице, в ве́чных пе́снех.

Катавасия: Всяк земноро́дный/ да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь,/ да торжеству́ет же безпло́тных умо́в естество́,/ почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере,/ и да вопие́т:/ ра́дуйся, Всеблаже́нная Богоро́дице,// Ча́стая Присноде́во.

Ектения малая.

Таже: Свят Госпо́дь Бог наш: на глас 8.

Посем ексапостиларий воскресен:

Со ученика́ взы́дем на го́ру Галиле́йскую, ве́рою Христа́ ва́дети, глаго́люща власть прия́ти вы́шних и до́льних: науча́мся, ка́ко уча́т креста́ти во а́мя Отца́ и Сы́на и Свято́го Ду́ха язы́ки вся и спребыво́ти ученико́м, я́коже обещо́ся, до скончания.

Слава, светилен всех святых:

Креста́теля и Предте́чу, апо́столы, проро́ки, му́ченики, священноначо́льники же, по́стники и преподобный, священному́ченики, ку́пно боголюба́выя жены́ и про́ведныя вся, и Ангелов ча́ны до́лжно пе́сньми увязе́м, моля́щеся сло́ву сих получа́ти от Христо́ Спа́са.

И ныне, Богородичен:

Иже Горе́ прославля́емый боже́ственне от Ангелов, от недр Отчих, Пречи́стая, не отсту́пль неизрече́нно, с до́льними поживе́: Ты же сего́ была́ еси́ спасе́ния Хода́таица, от чи́стых Твои́х крове́й Сему́, Чи́стая, па́че сло́ва Плоть заимода́вши. Его́же моли́ рабо́м Твои́м избавле́ние да́ти прегреше́ний.

На хвалитех: Вся́кое дыха́ние: поставим стихов 8, и поем стихиры воскресны.

Глас 8.

Стих: Сотвори́ти в них суд напи́сан,/ сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́бным Его́.

Го́споди, а́ще и суди́лищу предста́л еси́, от Пила́та суди́мый,/ но не отступи́л еси́ от престо́ла, со Отцо́м седя́й,/ и, воскре́с из мертвых,/ мир свободи́л еси́ от рабо́ты чужда́го,// я́ко Щедр и Человеколюбец.

Стих: Хвали́те Бо́га во святых Его́,/ хвали́те Его́ во утверже́нии си́лы Его́.

Го́споди, а́ще и я́ко ме́ртва во гро́бе иуде́и положи́ша,/ но я́ко Царя́ спя́ща во́ини Тя стрежа́ху;/ и я́ко живота́ Сокро́вище печа́тню печа́таша:/ но воскре́сл еси́// и по́дал еси́ нетле́ние душа́м на́шим.

Стих: Хвали́те Его́ на Си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

Го́споди, ору́жие на диа́вола Крест Твой дал еси́ нам,/ трепе́щет бо и трясе́тся,/ не терпя́ взира́ти на си́лу его́:/ я́ко ме́ртвыя возставля́ет и смерть упраздни́.// Сего́ ра́ди покланя́емся погребе́нию Твоему́ и воста́нию.

Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.

Ангел Твой, Го́споди,/ Воскресе́ние пропове́давый,/ стра́жи у́бо устраши́, жена́м же возгласи́ глаго́ля:/ что и́щете Жива́го с ме́ртвыми?/ Воскре́се, Бог сый,// и вселе́нней жизнь дарова́.

Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.

Пострада́л еси́ Кресто́м, Безстра́стный Божество́м,/ погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное,/ да нас свободи́ши от рабо́ты вра́жия/ и, обезсме́ртив, оживотвори́ши нас, Христе́ Бо́же,// Воскресе́нием Твои́м, Человеколюбие.

Ины стихиры, всех святых, глас 4.