IX. Известия о пожертвованиях

л) За декабрь.

За Январь.

За Январь.

За февраль.

За Март

Март

Апрель

Май

Июнь

Июль

Август

– В Бирске, уездном городе Уфимской губернии, с 1882 года существует инородческая школа, предназначенная для подготовления местных инородцев (черемис, вотяков, зырян и мордвы) к учительской деятельности в начальных инородческих школах Уфимской, Пермской и Оренбургской губерний. Устроенная по типу татарских учительских школ, с курсом учительских семинарий, эта школа, по местным благоприятным для неё условиям, с первых же годов своего существования должна была принять на себя задачу катехизаторского миссионерского учебного заведения: ищущие образования инородческие мальчики поступали в неё, в большинстве случаев, язычниками, но потом они постепенно сближались с учениками христианами и, как не фанатизированные в своих семьях, не отказывались наряду с учениками-христианами слушать уроки Закона Божия. Для большего обрусения инородцев, обучающихся в школе, как язычников так и христиан, учебное начальство в 1888 году дозволило принимать в школу и русских мальчиков в количестве, не превышающем половины всего учащегося состава. В результате оказалось, что многие из учеников-язычников пожелали принять христианство и быть просвещёнными св. крещением или в школе, или на выходе из неё. В этом отношении наиболее памятными для школы остаются 1891 год, когда в школе приняли св. крещение 9 учеников-черемис, 1892-и год – 3 ученика-черемиса, 1893 год – 1 ученик в самой школе и 11 бывших учеников её в г. Уфе, по благословению преосвященнейшего Дионисия, епископа Уфимского. Были и другие случаи крещения воспитанников школы, так что к настоящему времени из 45 воспитанников-язычников школа знает принявшими св. крещение 30 человек. Все они, подобно инородцам, рождённым от христиан родителей, и русским ученикам, трудятся на учительском поприще в инородческих губерниях: Уфимской, Пермской, Оренбургской и даже Казанской. В лице их русское общество приобрело, конечно, не только прозелитов, но и посильных проповедников инородцам христианства, русского просвещения и русской народности. Такая же будущность может ожидать и настоящих воспитанников школы, если судить по тому, что местный инородческий край настоятельно нуждается в учителях из инородцев или русских, но обученных в школе черемисскому языку. В деревнях, где ещё нет школ, или где они существуют ещё недавно, инородческое население, к величайшему прискорбию для русского общества, в настоящее время, под влиянием фанатичных мусульманских проповедников в лице торговцев и мулл, с каждым годом уклоняется в ислам и оттого становится менее восприемлемым для христианской миссии и культуры. Естественно ожидать, что настоящие воспитанники школы, принимающие христианство, будут наиболее доступны для своих соплеменников-инородцев и далеко не бесполезными деятелями против явившегося движения ислама в инородческую среду, а также и русские воспитанники, обученные в школе черемисскому языку, могут быть посильными пособниками местному духовенству в беседах в той же инородческой среде о христианстве.

Современное нам положение школы среди постепенно уклоняющегося в магометанство окрестного населения инородцев, таким образом, вызывает на усиление средств школы для более глубокого воспитания в христианстве хотя бы некоторых из местных инородческих и русских детей, – хотя бы тех, которые поступают в школу. К несчастью своему, школа доселе лишена самого необходимого для этой цели, – особого храма. Нет сомнения в том, что христианское Богослужение, особенно на инородческом языке, – когда в нём участвуют сами же инородческие дети, – безгранично возвышает их молодые, впечатлительные души; вообще, можно сказать: инородческая школа без храма для инородцев – четверть школы. Существование особого храма для учеников инородческой школы в г. Бирске было бы дорого и в тех видах, что в нём воспитанники её исподволь практически подготовлялись бы к отправлению обязанностей чтецов и певцов в храмах Божиих, – что далеко не лишне для будущего служения их, – с большим успехом приучались бы к управлению церковным хором, – свободно развивали бы в себе эстетический навык к стройному и гармоничному исполнению священных песнопений на инородческих языках и, наконец, имели бы возможность слушать здесь же приспособленные для них церковные поучения. Последнее, исполняемое в храме, среди торжественной обстановки христианского Богослужения, бывает действеннее для души, чем школьные наставления. В приходских же двух храмах г. Бирска, в котором насчитывается до 12 тысяч прихожан, – всегда почти переполненных молящимися, всего этого получить воспитанники, конечно, не могут.

По долгу человеколюбия и по заповеди Спасители научать язычников (Мф.28:19), педагогический совет школы с 1893 года возбудил перед Управлением Оренбургского Учебного Округа об испрошении разрешения на построение храма при школе и выразил желание, чтобы этот храм был освящён во имя свв. Гурия, Варсонофия и Германа, Казанских чудотворцев. По предварительному исчислению г. окружного архитектора храм должен быть стоимостью до 16 тысяч рублей, так как предполагается вмещать в него, хотя бы по очереди, учащихся и других учебных заведений г. Бирска: 3 приходских училищ, в числе которых одно – башкиро-русское, уездного училища и женской прогимназии. Совет имел надежду, что и это юношество будет осчастливлено возможностью посещать храм при школе. В текущем году Его Преосвященство, Преосвященнейший Дионисий, Епископ Уфимский, благословил предприятие совета и дал местной консистории распоряжение о выдаче инспектору и законоучителю книжек для сбора пожертвований на построение храма при школе, но сборщики не нашли ни в Уфимской, ни в Казанской губерниях всех нужных для этого благого дела средств...

Боголюбивые христиане! Не оставьте молодого, развивающегося учебного заведения в г. Бирске без вашего содействия к достижению им намеченной задачи миссионерства среди инородцев, – помогите уму вашими посильными пожертвованиями осуществить заветную мечту создать храм для местных инородцев-христиан и учащегося русского юношества!

Все пожертвования могут быть адресованы на имя инспектора, или законоучителя школы, или же в педагогический совет школы.

Инспектор Бирской инородческой учительской школы

Николай Вишневецкий.

Законоучитель Бирской инородческой учительской школы священник Александр Михайлов.

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь