Пастырь добрый

Понятие «добро» подразумевает всё то, что исходит от Бога; но также и то, что является плодом деятельности человека, соответствующей Божественной воле.

Вообще строгость как таковая, рассматриваемая вне обстоятельств, в которых она проявляется, не может служить ни показателем добродетели, ни показателем греха. У проявленной строгости могут быть совершенно разные причины и разные поводы.

Бывает, что причиной строгости служат дурные личностные особенности человека, такие как отсутствие снисходительности к людям; жестокосердие; лицемерная принципиальность; слишком чрезмерная требовательность или банальная страсть к уничижению подчиненных. Такая строгость никак не вяжется с именем доброго пастыря.

Другое дело, когда строгость используется пастырем соразмерно необходимости, с учётом нравственной пользы, в качестве уместного и своевременного средства для вразумления, или же психологического инструмента для наведения (поддержания) надлежащего порядка. Примером правильного проявления строгости служит Сам Бог (Рим.11:22). Подобная строгость обнаруживалась и в действиях Господа Иисуса Христа. Строгость не раз проявляли великие Божьи угодники.

Уместная строгость должна сочетаться с духовною мудростью, быть по возможности сдержанной; должна быть направлена на созидание доброго (2Кор.13:10) и не должна противоречить высшей Божественной Правде. Такая строгость противопоставляется не Добру, не доброте, но безответственной снисходительности и попустительству.