Изречения святых

Тертуллиану принадлежат две фразы: «О свидетельство души, по природе христианки!» — Отсюда: «Душа по природе христианка» («Апологетик», 17, 6) и «Ты [душа,] сколько я знаю, не христианка: ведь душа обыкновенно становится христианкой, а не рождается ею» («О свидетельстве души», 1).

Свт. Иоанн Златоуст: «Благородство — не в знатности предков, а в беспорочности нравов».

Свт. Игнатий (Брянчанинов): «Что такое смерть? – Эпоха, с которой начинается наша действительная жизнь».

«Жена есть пристань и важнейшее врачевство от душевного расстройства. Если эту пристань ты будешь соблюдать свободной от ветров и волнения, то найдешь в ней великое спокойствие, а если будешь возмущать и волновать ее, то уготовляешь сам себе опаснейшее кораблекрушение», ‒ говорил свт. Иоанн Златоуст.

Высказывание принадлежит раннехристианскому подвижнику и пустыннику, основателю отшельнического монашества, преподобному Антонию Великому (ок. 251 — ок. 356).

Составление «Жития Александра Невского» относят к 80-м гг. XIII в. и связывают с именами Дмитрия Александровича, сына Александра Невского, и митрополита Кирилла, с монастырем Рождества Богородицы во Владимире, где было погребено тело князя. Здесь в XIII в. начинается почитание князя как святого и возникает первая редакция его жития. Цитата: «И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда Спиридон, он благословил его и отпустил. Князь же, выйдя из церкви, утер слезы и сказал, чтобы ободрить дружину свою: «Не в силе Бог, но в правде. Вспомним Песнотворца, который сказал: “Иные с оружием, а иные на конях, мы же имя Господа Бога нашего призываем; они повержены были и пали, мы же выстояли и стоим прямо”». Сказав это, пошел на врагов с малою дружиною, не дожидаясь своего большого войска, но уповая на Святую Троицу».

Если быть точным, то древнегреческий поэт и политик Хилон из Спарты, живший в VI в. до н. э. на самом деле сказал: «О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды». Именно такую формулировку этого изречения приводит историк Диоген Лаэртский (III в.) в сочинении «Жизнь, учение и мнения прославленных философов».

Прп. Исаак Сирин: «И смущение, если только возможно, прилично будет назвать колесницей диавола, потому что сатана имеет всегда обычай, подобно ездоку, восседать на ум, брать с собою кучу страстей, с ними входить в несчастную душу и погружать ее в смущение».

Свт. Игнатий (Брянчанинов): «Грехи, по-видимому ничтожные, но пренебрегаемые, не врачуемые покаянием, приводят к грехам более тяжким, а от невнимательной жизни зарождается в сердце гордость».

Свт. Феофан Затворник: «С веселыми не знакомьтесь, а с богобоязненными».

Прп. Исаак Сирин: «Страх вводит нас на корабль покаяния, переправляет по смрадному морю жизни и путеводит к божественной пристани, которая есть любовь. В сию пристань приходят все труждающиеся и обремененные покаянием. И когда достигнем любви, тогда достигли мы Бога, и путь наш свершен, и пришли мы к острову тамошнего мира, где Отец, Сын и Дух Святый».

Прав. Иоанн Кронштадтский: «Говорят: “Бог благ, Он помилует всех грешников”. Да, но каких? Искренно кающихся, и оставляющих неправду, и творящих правду. Вы хотите населить рай пьяницами, прелюбодеями, сребролюбцами, ворами, предателями веры, отступниками от Бога, еретиками, сектантами, раскольниками. Нет, они не войдут в рай».

Свт. Григорий Богослов: «Супружество и малосильного делает вдвое сильным, доставляет великую радость благожелателям и печаль недоброжелателям. Общие заботы супругов облегчают для них скорби; и общие радости для обоих восхитительнее. Для единодушных супругов и богатство делается приятнее; а в скудости самое единодушие приятнее богатства».

Прп. Амвросий Оптинский: «Для истинного покаяния не нужны ни годы, ни месяцы, ни недели, а мгновение! Мгновение поворота — решительного поворота от грешной, нерадивой, пустой, легкомысленной жизни к жизни во Христе, к жизни истинно христианской».

Прп. Исаак Сирин: «Как благодать на благодать — людям по крещении дано покаяние. Ибо покаяние есть второе возрождение от Бога. И то дарование, которого залог прияли мы от веры, приемлем покаянием. Покаяние есть дверь милости, отверстая усильно ищущим его; сею дверью входим в Божию милость; помимо этого входа не обретем милости; потому что все, по слову Божественного Писания, согрешили, получая оправдание даром, по благодати Его (см. Рим.3:23–24)».

Прп. Серафим Саровский так наставлял Дивеевских монахинь: «Помни всегда, послушание превыше всего, превыше поста и молитвы! И не только не отказываться, но бегом бежать нужно на него! Переносить, не смущаясь и не ропща, всякие скорби от собратий: ибо монах – только тот и монах, когда, как лапти, будет всеми отбит и отрепан».

Прп. Макарий Великий пишет: «Знаем, что заменить ее [душу] ничто не может: потому что душа одна сама по себе (не говорю уже о царстве небесном) много дороже целого мира и мирского царства. Называем же душу драгоценнейшею потому, что Бог благоволил в единение и общение с Духом собственного Своего естества ввести не другое какое-либо существо, или небо, или солнце, или звезды, или море, или землю, или иную какую видимую тварь, но только одного человека, которого возлюбил паче Своих тварей».

Прп. Амвросий Оптинский: «Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем моё почтение».

Прп. Паисий Святогорец: «Предатели, ослабляющие молитву – это духовная сухость и холодность. Против них нужно использовать краткие молитвы, а главным образом – молитву Иисусову, прилежное чтение Священного Писания и духовных книг. Также предохраняют нас от греха и помогают нам мысли о смерти, суде, рае, аде и благодеяниях Божиих».

Свт. Феофан Затворник: «Не говорите: “Не могу”. Это слово — не христианское. Христианское слово: “Вся могу”. Но не сам по себе, а об укрепляющем нас Господе».

Апостол Петр: «Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи» (2Пет.2:21-22). Святитель Иоанн Златоуст: «Покаяние же состоит в том, чтобы уже не делать впредь того же, а кто принимается за прежние дела, тот уподобится псу, возвращающемуся на свою блевотину (2Пет.2:22), и тому, который, по пословице, бьет шерсть над огнем и черпает воду решетом».

Свт. Василий Великий: «Сверх меры подобает спать мертвым, а не живым».

Прп. Амвросий Оптинский: «В церкви не должно говорить. Это злая привычка. За это посылаются скорби».

Фраза «Вы постом хоть мясо ешьте, только друг друга не ешьте» принадлежит прп. Серафиму Саровскому, который, как известно, борясь со страстями, тысячу дней молился на камне и под конец жизни питался одной травой снытью.

Афоризмы «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец» и «Без Церкви нет спасения» принадлежат сщмч. Киприану Карфагенскому.

Такая распространенная фраза как «Люби врагов своих, ненавидь врагов Христа и бей врагов Отечества» приписывается свт. Филарету (Дроздову), однако она не принадлежит ему. Свт. Филарет говорил следующее: «Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов отечества, любите враги ваша. Аминь».