85. Рекомендации к посту

85. Рекомендации к посту [16:17]

Варианты постов домашней Церкви

Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи!

Возвращаемся к уже пройденной нами теме телесного воздержания. Хоть я и дал вам необходимый объем знаний в отношении поста и его видов, доказав, что Церковь предоставляет вам полную свободу в выработке своих, подходящих только для вас правил пощения, однако, вы просите дать вам еще и какие-нибудь конкретные рекомендации или хотя бы обрисовать ориентировочный пищевой устав для мирян.

Конкретных рекомендаций я точно давать не буду, ибо у каждой домашней Церкви должен быть свой устав пощения. А вот помочь сделать выводы из уже изученных нами тем и соорентировать в составлении собственного устава поста я попробую!

Во-первых, мы должны уяснить главное, что пост и воздержание это всего лишь инструменты, получающие свое значение от совершения духовной работы с помощью их. Ну а раз смысл поста в той работе, которая выполняется при помощи воздержания, то в зависимости от того, каким инструментом удобнее выполнить эту работу должны меняться и применяться те или иные формы пощения.

Во-вторых, чтобы удобнее было оперировать понятиями, надо для себя разграничить такие слова как пост и воздержание, разумея под постом ограничение в количестве принимаемой пищи, а с воздержанием связывая ограничения того или иного рода вкушаемой пищи (животной или растительной, дорогой или дешевой, калорийной или диетической и т.п). Конечно, после долговременной привычки связывать пост с уже привычным набором постных продуктов трудно будет свыкнуться с тем, что простой отказ от завтрака или обеда уже является постом, даже если на ужин у нас будет яичница с беконом или куриный супчик, ибо при посте не должно быть разницы в качестве пищи, но лишь в продолжительности воздержания от нее. И только в этом контексте будет понятен ответ Пимена Великого, который на вопрос о том, «как нужно поститься», ответил, что «нужно кушать каждый день». Ибо сам он пробовал обходиться без еды и по нескольку дней, но пришел к заключению, что пост не должен быть продолжительным и длиться более одного дня.

Конечно, пост может совершаться еще и вкупе с воздержанием, т.е. с отказом от разных видов пищи — будь то мясо, рыба или молочная продукция, а может для кого-то окажется непостной мучная или сладкая еда. Более того, к этому вы можете еще добавить и другие формы воздержания – такие как отказ от удовлетворения половой потребности, от умовения или даже умывания, замену удобной одежды или обуви на неудобную, лишение полноценного сна, удержание себя от просмотра хорошего фильма, общества друзей, и т.д. и т.п. Но все это будут лишь формы усугубления вашего поста, состоящего в неядении до определенного вами часа.

Скажем, если по средам и пятницам всего года вы воздерживаетесь от мяса, не ограничивая себя в количестве иной пищи, то тем самым вы уже достигаете цели установления этих дней, напоминая себе о событиях, связанных с этими днями. Конечно, к этой минимальной норме воздержания вы можете присоединять и другие, но для этого у вас могут быть более веские причины. К примеру, к воздержанию от мяса вы присоединили еще отказ от завтрака или обеда в виду возникших в вашей жизни или в жизни общественной чрезвычайных обстоятельствах (болезни вашего ребенка или недоразумений среди ваших коллег; возникшего на Украине раскола или вспыхнувшей неожидано пандемии)…

На время же Четыредесятницы, когда требуется усугубить воздержание, вашей нормой может стать неядение до определенного часа, но тоже не просто так, а с вкладыванием соответствующего смысла. К примеру, по средам Великого Поста вы взялись воздерживаться от пищи до 12:00 (до часа распятия Христа), а в пятницу до часа смерти Христовой — до 15:00. При этом отказываться от питья, включая чай, кофе, я бы не советовал. Если же по немощи вы допустите до окончания времени поста легкий перекус, то это хоть и умалит несколько ваш пост, но не обесценит, если вы будете стараться сохранять его смысл, состоящий в том, чтобы напоминать о часе распятия или смерти Христа.

Да и не одной же только пищей мы можем поститься! Нет сил и здоровья обходиться долгое время без еды, добавьте к этому на период поста воздержание от развлечения или телесного покоя. Мало вам этого, добавьте еще усиленную молитву в виде чтения по часам суточных служб в их полном варианте с прибавлением к ним земных поклонов (например, во время чтения «Гди помилуй») или потрудитесь во славу Божию и на пользу ближним. Во всяком случае, такой пост больше будет похож на жертву Богу, нежели простая замена мяса рыбой.

Так же если в Великий или какой другой многодневный пост вы поставите себе задачу питаться самыми простыми и дешевыми продуктами (определяя одним лишь этим фактором их постность), а затем сэкономленные на этом деньги отдадите многодетной соседке или даже своей маме, живущей на маленькую пенсию, то ваш пост окажется более душеполезным, чем тот, который вы проведете в соответствии с Типиконом.

Хотя я сомневаюсь, что вам удастся попоститься соответственно Типикону, если учесть, что в перечне упомянутых им постных продуктов нет ни макаронов, ни картофеля, ни риса, потому что их не было на тот момент в меню того региона, где составлялся Типикон. И если мы хотим Типикон сделать образцом в плане поста, тогда следует, во-первых, добавить в его перечень те постные продукты, которых в нем нет, а во-вторых, некоторые предписания заменить на более соответствующие нашей жизни. Скажем, в нашем климате все предписания в отношении вина следует заменить намолоко, кефир или сливки. Во всяком случае, насколько мне помнится, свят. Афанасий (Сахаров) предлагал внести в Устав указанного рода поправки.

Что же касается субботних и воскресных дней, то в эти дни в течение всего года следует запретить все возможные виды поста и воздержания, как это и выражает богослужение этих дней даже в период Великого Поста. Следовательно, надо отменить обычай воздерживаться в эти дни не только от сыра и яиц, но и от мяса, включая и периоды многодневных постов… Может, наконец, стоит прислушайтся к голосу святых, говоривших, что субботы и воскресенья должны быть днями отдыха для соблюдающих многодневные посты!

В богослужебном строе Церкви все подчиняется седмичному циклу, в котором постными могут быть максимум 5 и минимум 2 будничных дня в неделю. Даже в Четыредесятницу субботние и воскрес­ные дни не могут быть постными. Кстати, от несоблюдения этого принципа многие уверены, что к Великому Посту имеют отношения недельные дни памяти «Торжества Православия», свят. Григория Паламы, преп. Иоанна Лествичника и Марии Египетской! И все проповеди современных священников направлены на то, чтобы эти памяти увязать по смыслу с Великим Постом, хотя на самом деле между ними нет никакой связи. А все потому, что воскресные дни стали считать постными, хотя Церковь так не считала и не считает, выражая иное отношение к этим дням через свое богослужение.

И еще. Если наше отношение к пищи должно быть формой служения Богу, тогда пост подобно богослужению начинаться и заканчиваться должен вечером. Не на это ли указывает и установившаяся практика венчания именно накануне постного дня, потому что предполагается, что пост начинается уже вечером этого дня, а следовательно, проводить брачный пир в это время будет неуместно? А иначе как объяснить, почему не венчают в четверг, когда нет поста (до полуночи), зато венчают в пятницу, подвигая нарушать пятничный пост (вопреки канонам)?

И все встает на места только тогда, когда вы начинаете поститься накануне пятницы сразу после совершения Вечерни (т.е. перестаете есть после 18:00 или 20:00) и заканчиваете свое неядение к 9 часу (к 15:00) или к Вечерне (до 18:00).

Конечно, это лишь общее правило, из которого бывают исключения. Так, 1 правило св. Дионисия Александрийскаго предписывает прекращать пост в Вел.Субботу не накануне дня Пасхи, с вечера, а в петелоглашение (около 4 часов утра), в виду того, что «начинати праздненство и веселие следует лишь после времени воскресения Христова». Но сам факт, что обсуждался вопрос о прекращении поста вечером, говорит за то, что пост обычно заканчивается вместе с литургическим днем.

Согласен, что все изложенное весьма непривычно для тех, кто годами, десятилетиями ограничивал свой пост вкушением постной еды, но когда вы согласитесь с тем, что пост — это невкушение вообще, а невкушение некоторых видов пищи – это лишь вид воздержания, но еще не поста, тогда вам будете легче перестроиться. А представьте, каково было Апостолам менять свое отношение к некошерной пищи, когда они узнали, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто (Рим.14:14), и что на самом деле это не заповедь Божия, а предание человеческое (Мк.7:8).

И говоря откровенно, из-за такого же человеческого предания мы вообще перестали поститься, ограничиваясь лишь одним воздержанием. Я же предлагаю вам возродить практику поста – как временое неядения. Правда, к этой практие не следует приобщать детей до их сознательного возраста (16-18 лет), ограничиваясь лишь видами воздержания от вредных для организма продуктов (конфет, пироженых, фастфудов и т.п) и ни в коем случае не лишая их необходимых для их растущего организма продуктов. Те же правила должны применяться и в старческом возрасте, ибо «пост установлен для усмирения нашего тела» и когда цель достигнута в силу возраста или болезни, тогда средство становится ненужным.

Если кого-то смутили или возмутили данные рекомендации, это означает, что вы или не слушали или забыли то, о чем мы подробно говорили на предыдущих занятиях. И прежде чем судить о том, о чем вы не знаете или чего не понимаете, переслушайте внимательно предыдущие ролики, начиная с 65 и до сегодняшнего 85, а уже потом отвергайте данные рекомендации. И помните, это всего лишь рекомендации.

У каждого своя мера поста и воздержания, которая зависит от многих факторов и меняется в течение жизни. И надо каждому опытным путем найти меру своего поста (неядения), а так же подобрать свой собственный набор постных и непостных продуктов для практики воздержания. Но только изберите себе то, что будет вам давать возможность реально чувствовать, что вы поститесь постом Богу угодным и вам полезным.

Буду рад любым вашим комментариям под данным видео. Они помогут и вам лично, и кому-либо стороннему выработать подходящий устав поста и воздержания.

Всего доброго.