Разоблачение канала «Воспитание детей. Духовный взгляд»

(6 голосов5.0 из 5)

Расшифровка видео

Разоблачение канала «Воспитание детей. Духовный взгляд»

Есть на Ютубе такой канал, быстро набирающий популярность и позиционирующий себя как православный, который называется «Воспитание детей». Меня ещё некоторое время назад люди спрашивали: знаете ли вы этого монаха или этого священника, который вещает на данном канале? Я заходил, смотрел, и отвечал, что не знаю, кто это такой. В комментариях писали, что это канонический священник, священник канонической Церкви, не раскольник какой-то. Тем не менее, меня удивляло то, что нигде нет его полного имени, фамилии. Признаться, я не сразу проверил этот канал, и вот недавно, когда ко мне снова обратились по поводу него, я решил всё-таки проверить, и, честно сказать, был ошарашен. Думаю, вы поймёте, почему. Я в этом видео отвечу на два вопроса: кто такой человек, который вещает на этом канале, и что он вещает на этом канале. И прежде чем отвечать на эти вопросы, я обращу внимание на тот факт, что у этого канала уже десятки тысяч подписчиков и огромное количество просмотров. Количество подписчиков растёт просто такими невероятными темпами для религиозного канала. И судя по комментариям, очень многие воспринимают человека, который там вещает, как священника канонической Русской Православной Церкви воспринимают с полным доверием то, что он там вещает, даже хотят к нему, и наверное, едут.

В общем, давайте всё по порядку. Человек, которого вы видите на этом канале известен как иеросхимонах Димитрий, по паспорту Баканин Владимир Васильевич. Информации о нём в сети крайне мало, хотя как: о нём собственной информации немало, мало информации о его биографии. Родился в 1951 году, некоторое время жил в Тамбове, работал учителем физкультуры у детей. По сообщению профессора Дворкина со ссылкой на информацию, полученной из правоохранительных органов, на Баканина заводились уголовные дела по статьям 158–153 УК РФ «педофилия», однако до суда дело не дошло, то есть осуждён по этим статьям он не был. В начале 2000‑х годов Владимир появляется в кругу, людей, связанных со схимонахом Симоном Ширяевым. Собственно говоря, с кругом этим было не всё просто, и очень давно, много лет назад об этом сигнализировали в православной прессе. Даже ещё покойный отец Даниил писал о том, что это группировка, имеющая все признаки сектантского новообразования. Писали и другие, прямо называли этот круг людей сектой симонитов – по имени их духовного лидера, если он являлся – таковым парализованного схимонаха Симона, которого возили на коляске, от его имени давали разные поучения и наставления и так далее. На сайте «Антираскол», впрочем, и на некоторых других, есть статьи, которые освещают именно сектантский характер данного образования. Я не буду здесь подробно это освещать, дам ссылку в описании под видео, кому интересно, посмотрите. Скажу только, что если поначалу схимонаха Симона и его приближённых приняли в Ивановской епархии, то по мере того, как стала очевидной сектантская деятельность данных лиц, священноначалие приняло меры. Опять-таки это тоже там всё описано, не буду сейчас повторяться. После смерти схимонаха Симона которая была в 2011 году, Владимир Баканин он же иеросхимонах Димитрий, уже стал лидером данного движения симонитов. К слову говоря, ещё часть биографии этого человека. В августе 2008 года он фигурирует ещё просто как монах, точнее схимонах, кто постриг его в схиму, причём так быстро, не известно. В общем, девять с половиной лет назад он ещё точно не был священником и даже дьяконом, не был в священном сане вообще. Начинал он с простого собирания милостыни с использованием несовершеннолетних. Но надо сказать, что довольно рано уже стал главой двух юридических организаций, это некое ПОВО «Покров» в Ивановской области и фонд «Наш дом» в Москве. В ноябре 2013 года от управляющего Шуйской епархией Ивановской митрополии выходит указ о запрещении в служении иеросхимонаха Димитрия Баканина. То есть в этот период – с 2008 года по 2013 год состоялась где-то его хиротония диаконская и священническая. По сообщениям Елены Давыдовой, много лет входившей в эту структуру симонитов и затем покинувшей её, иеромонах Димитрий Баканин направился на Украину для того, чтобы быть рукоположенным, и был рукоположен в Украинской Православной Церкви епископом Могилёв-Подольским. Однако служить в той епархия, где она рукоположен, не остался, вместо этого вернулся в Ивановскую область уже как иеросхимонах.

Относительно этой группировки симонитов были скандальные материалы и в светских СМИ, разоблачающие действия, которые очень похожи на растление малолетних. Было даже возбуждено уголовное дело по статье 135 УК – «развратные действия без применения насилия в отношении лица, заведомо не достигшего 14-летнего возраста». Собственно говоря, что произошло. Человек, ушедший из секты симонитов, сделал известными, сообщил в правоохранительные органы о фотографиях маленьких девочек голых, которые были им обнаружены там. Выходил репортаж НТВ:

«Проверка в составе стражи порядка и сотрудников Балашихинской администрации нагрянула в один из особняков поселка Абрамцево без предупреждения. Инициировали проверку бывшие члены религиозной общины под названием симониты. Прихожане пожаловались на то, что настоятель сообщества требует от них избавиться от недвижимости, а вырученные деньги пожертвовать частному монастырю, организованному в трехэтажном особняке. Этот мужчина – отец Дмитрий, по паспорту Владимир Баканин. Бразды правления религиозной общины он получил в наследие от основателя движения ныне покойного старца Симона. В распоряжении нашей программы оказались эксклюзивные фотографии, на них якобы запечатлены обряды помазания от блуда по-симонитски».

Собственно говоря, в этом репортаже были представлены эти фотографии зацензурированные, но даже зацензурированные, они производят настолько тяжёлое и травмирующие впечатление, по крайней мере, на меня произвели, что я их не буду здесь демонстрировать, поставлю ссылку в описании. В этом же видео выпуске НТВ мы видим и нашего знакомого с канала «Воспитание детей». Узнаете его, да? Скажу сразу, что до суда дело тоже не дошло. Защитились они таким образом, что будто бы они производили некий религиозный обряд над этими девочками, и в общем-то и всё. Хотя я как священник, могу сказать, что в православии нет никаких обрядов, которые бы предполагали раздевание маленьких девочек, придание определенных поз, фотографирование их в голом виде и потом хранение этих фотографий.

Публикация на сайте Шуйской епархии: «Обращаем ваше внимание, что на территории Московской епархии лица в количестве до десяти человек, одетые в монашеские одежды, ежедневно осуществляют кружечный сбор якобы на строительство «храма блаженного Симона». Организатором данной деятельности является Баканин Владимир Васильевич, который выдает себя за православного клирика иеросхимонаха Димитрия, является руководителем псевдоправославной организации. Организованная данными лицами деятельность по сбору пожертвований имеет мошеннический характер. Все богослужения и таинства, совершаемые иеросхимонахом Димитрием Баканиным и лицами, находящимися в общении с ними в принадлежащих им домовых храмах, неканоничны и безблагодатны».

Я ответил на первый поставленный вопрос, кто такой этот человек. Надо сказать, что после этих скандалов, которые имели место, я видел, что в то время писали, что, наверное, вся эта секта симонитов уже пойдёт на спад и уже как бы рассосётся, что только уже после этого ловить нечего. Посмотрите, как вышло. Всего несколько лет прошло, и вот появился канал, канал именно с этим же персонажем. И конечно, как ещё назвать Ютуб канал такого человека, как не «Воспитание детей?» И вот этот канал, конечно ‚начали раскручивать, ну туда и сами люди ломанулись, 23 тысячи подписчиков на данный момент. И в основном это люди, которые считают себя православными. Понятно, что здесь имеет место введение в заблуждение, поскольку данный человек, находящийся под запретом, не имеющий право совершать священнодействия, вполне ясно позиционирует себя именно как священник Православной Церкви.

По словам Елены Давыдовой, которые восемь лет провела в группе, возглавляемой ныне иеросхимонахом Димитрием Баканиным, они утверждают, что Святой Дух существуют только на их таинствах, что в Церкви, возглавляемой Патриархом Кириллом, благодати нет. То есть фактически, по своей внутренней идеологии они раскольники, но при этом открыто, в отличие от многих других раскольников, которые всё-таки более-менее честно поступают, когда заявляют, что они не являются частью Русской Православной Церкви, данный иеросхимонах открыто подобного не заявляет. И напротив, нетрудно заметить, зайдя на данный канал, что там сделано всё для того, чтобы создавалось впечатление, что это самый обычный каноничный батюшка канонической Русской Православной Церкви. Конечно, обычному человеку довольно трудно и даже, может быть, мало возможно распознать, что именно за человек представлен на этом канале. Именно если говорить по его биографии, вот это симонит и всё такое прочее, обычному человеку как-то ещё можно было бы найти.

Но честно скажу, что больше всего я был ошарашен тем, что касается второго поставленного вопроса, а именно что этот человек говорит. До того, как я начал смотреть его ролики, я думал: ну, наверное, этот человек, которого на сайте Шуйской епархии называют мошенником, он как-то очень хитро говорит, как-то очень прикрывает умными словесами своё состояние. Этим я объяснял большую популярность данного канала. Но когда я нажал наугад несколько его видеороликов и прослушал их, то я убедился, что я много ещё в людях не понимаю. Этот человек несёт полную околесицу, просто откровенный бред. Я даже затрудняюсь это комментировать. Это просто №1 неадеквата из всего, что я встречал, по крайней мере, в последнее время. И это в каждом без исключения, в каждом ролике, на которые я ткнул пальцем и начал слушать, и там не просто бред, а бред такой, на котором прямо вывеска большими буквами «СТОПРОЦЕНТНЫЙ БРЕД». Чтобы не казалось, что я голословно что-то говорю, давайте посмотрим:

…Сейчас очень модно такие шапочки с ушами, там и медведи, каких только не насмотришься, это как с позиции православия?

…Кем ребёнка нарядили, тот в нём и живёт.

Конечно, и вопрос на пять, да? Каково православное отношение к шапочкам детским. Но ответ, безусловно, переплюнул вопрос. смотрим дальше.

С Запада пришли изображения. В Совдепии не было изображений никаких, с Запада всё пошло во время перестройки. Сейчас ткань чистую не найдёшь, такая вся разрисована – это дьявол любит. А некоторые детям – в зайчиках маленькая простыночка, маленький зайчик – их много-много. Бес страха сидит. Собачки – бес агрессии, сидит собака. Медвежоночек — будет как медведь. 

Скажите, вот это правда, нужно как-то комментировать? Неужели не очевидно, что это бред? Но 23 тысячам человек неочевидно. И я нахожусь в странной такой ситуации в связи с данным каналом, потому что, по-хорошему, здесь нужно просто показывать вот это кусками, и говорить, что это бред. Но если не объяснять, что это бред, то подписчики этого канала скажут: а почему это бред, что здесь не так с этими высказываниями? А если и начать это всерьёз комментировать и объяснять, почему это бред, то опять-таки люди справедливо скажут, что ты, всерьёз обсуждая бред, придаёшь бреду статус того, что может быть всерьёз обсуждаемо. В общем, я прошу меня простить, что я, может быть, слишком эмоционально говорю в этом ролике, но я действительно ошарашен тем, что люди это принимают за православие, причём православные же люди. Во-первых, это дикий магизм, абсолютно языческий. Помимо того, что это магизм, это же ещё и в крайней, высшей степени абсурдный магизм. Потому что люди прекрасно видят, что если ребенка нарядить в мишку, он не становится медведем ни по какому параметру.

Посмотрим, во что наряжались мальчики, в том числе и в те времена, когда Владимир Васильевич сам был школьником. К слову: вы заметили, какой замечательный фон выбран для записи всех этих роликов? Ко мне иногда приходят в комментарии: а что это у тебя там и икон-то нет, настоящий священник должен иконы делать фоном для своих выступлений, с их точки зрения. Здесь, смотрите, всё в порядке. Сколько икон ? Десятки, десятки, иконы, книги, и несколько крестов, четыре креста здесь разных размеров и видов, фотографии неких старцев. Что ещё: четки, ну, конечно, чётки, 3–4 чёток. Сразу было понятно: батюшка молитвенный, ну, если кому-то всего этого было недостаточно, то для таких ещё и колокол висит, хотя это келья батюшки. Так это получается, он самому себе, видимо, звонит в келье? Непонятно, правда, зачем. Наверно, если скучно станет. Здесь и ещё второй колокол поменьше, такой, чтобы двумя руками можно было звонить. Я думаю, что он не звонит двумя руками в эти колокола, я думаю, что это повешено для того, чтобы ловить тех, кто думает, что если много всего православного, значит, настоящий священник.

Дальше иеросхимонах Димитрий выступает против медицины, точнее, против того, чтобы православные христиане обращались за медицинской помощью к врачам.

В Ветхом Завете сказано? Заболел кто из вас, позови врача. А в Новом Завете сказано: заболел кто из вас, позовите пресвитера Церкви, произведёт таинство соборования, причащения и исцелитесь. Всё, там врачи отдыхают. Многие священники делают упор на Ветхий Завет, что врачами не надо пренебрегать. Но там тоже сказано: сын мой, в болезни твоей не будь небрежен, а молись Богу, Он исцелит тебя. Там же в Ветхом Завете написано. Священники на это не обращают внимание. Подумай о душе, прекрати грешить, причащайся почаще, исповедуйся, причащайся и исцелишься. И не надо никаких таблеток вам от кожных болезней, не надо никакой. Святая вода есть у вас, это соборования масло, и всё.

На самом деле учение это неправославное, и это не только в Ветхом Завете. В Ветхом Завете говорится (Сир.39:1-4): «Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего – врачевание, Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими». В Новом Завете говорит Господь: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. То есть больные имеют нужду во враче, Сам Господь сказал. И апостол и евангелист Лука, который написал Евангелие и в Книге Деяний Апостольских называется «врач возлюбленный», он был врачом. У нас много святых врачей, которые лечили не только молитвами. Можно приводить много ещё цитат, но приведу две небольших цитаты. Вот святитель Василий Великий, древний святой IV века, который говорил: «Как не должно вовсе бегать врачебного искусства (то есть избегать врачебного искусства), так несообразно полагать в нём всю свою надежду. Но как пользуемся искусством земледелия, а плодов просим у Господа, так вводя к себе врача, когда дозволяет сей разум, не отступаемся от упования на Бога». Ии то же самое говорит в ХХ веке Арсений Жадановский: «Болящий, имей такое расположение в сердце: Ты, Господи, всё отдал на службу человеку, Ты даровал нам и врачебную науку и докторов. Благослови же, Господи, обратиться к такому-то доктору и умудри его помочь мне». Так что православное отношение совершенно не то, чем то, что проповедует данный человек. И болезни бывают у тех, кто исповедуется, причащается, и у святых были болезни, и даже немало святых, которые умерли от болезни. Вообще само отношение к болезни в христианстве немного другое, чем то, что говорит человек. Это не мелочь, потому что если какие-то другие вещи, которые он говорит, над ними можно просто посмеяться, здесь не смешно, потому что люди-то слушают его. И кто-то из этих 23 тысяч вместо того, чтобы лечить себя или своего ребенка, послушает совета этого проходимца. Здесь это, скажем так, первая часть, что я сейчас сказал.

Вторая часть, что я хотел по этому поводу. Когда я только смотрел это первый раз, я смотрел, и у меня в голове такая мысль, что у данного человека, я уверен, есть медицинская карта, и думаю, даже не одна. Он, когда заболевает, обращается к врачам за милую душу. Но я подумал, но как я могу это доказать, я же не могу это доказать, у меня нет возможности взять, посмотреть, проверить, у кого какие медицинские карточки где есть. Оказывается, что и не надо с моей стороны не надо ещё доказывать. Потому что там же в этой речи далее он говорит

К врачам приходишь, вот сегодня разговор с кардиологом…

Послушай, ты рассказал только что, что врачи отдыхают, если всё правильно делать, и врачи не нужны, а что ты ходишь к врачам, что-ты ходил к кардиологу? Он прямо говорит: «когда приходишь к врачу, я вот говорил с кардиологом» – что ты кардиологу-то пошёл? Скажите, разве не заслуживает это большого изумления, что люди ведутся на слова человека, который опровергает сам себя на протяжении всего двух или трёх минут в одной фразе в том выпуске?

…Какой вопрос ещё?

…Детское питание, смотрю, баночки делают, там «Тёма» написано, «Тёма» – и ребёнок в медвежьей шапке такой с ушами. Это, получается, тоже?

Да, лучше не трогать. Тёма – это кликуха дьявола.

А это он тебе сам сказал? Потому что нигде в православии – ни в Писании, ни в Предании, вообще нигде рядом даже такой эксклюзивной информации нет. Тогда, получается, откуда он узнал? От первоисточника, да?

В печени сидит злоба – перекрестил печень, там тоже паника у беса. А там злоба сидит дьявольская. Ток высокой частоты – дьявольский, и дьявол везде антенны понаставил, свои вышки понаставил. Православного частота эта не тронет. Конечно, если ты залезешь в этот телефон и начинаешь общаться там со своей мадам, которая на блуд тебя соблазняет, конечно, попал, ты влетел, дьявол тебя поймал, бес блуда тебя поймал, и ты общаешься с дьяволом. А начинает задавать вопросы наставнику и получаешь наставления, дьявол не может войти через телефон в тебя, потому что общаешься с Богом. Поэтому будьте опасны, когда вы держите в руках у себя вот этот агрессор, этот телефон, мобильную систему, где записана вся программа, которую ток высокой частоты очень легко овладеет разумом человеческом, дьявол легко входит туда.

Если вы думаете, что это уже край, всё, то нет. В бреду брода нет, и с главой симонитов мы открываем для себя все новые и новые глубины бреда. И вот одной из таких глубин по праву можно назвать его учение о том, что картошка – это дьявольская пища.

Это питался Адам. В землю он не лазил, в земле делать было ему там нечего. Картошки в то время не было, корешками Адам не питался, он питался травой, сеющей семя по роду своему. Ведь духовные люди они на корешках не подсаживаются, они питаются то, что под солнцем. а картошка… Хлеб растёт – зерно посадили, требуха, скажем, открылась, зерно вышло, земля зерно не принимает, выбрасывает, зерно вышло, а требуха сгнила, как наша душа выходит, а плоть уходит в землю. Это прообраз нашего воскресения. И мы питаться даже и хлебом почему: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Не какой-то там именно хлеб, мы как прообраз зерна должны оставить плоть, в Царстве Небесном уйти. Да нет, картошечка, Петруша нам подогнал с Америки, оттуда, где были там негры, папуасы и прочие нечистоты. Предки Хама были отправлены туда, желтокожие, чернокожие, краснокожие – предки Хама. И оттуда картошку подогнал нам Петрушенька бес, Корешки подогнал нам. А попробуй картошечку не пополи её, и она зарастет, сорняк её убьёт, но мы питаемся корешками. А корешки у нас кто ел – медведь; а муж разумный ел вершки, в сказке.

Поставим на паузу эти излияния симонитской мудрости, сколько здесь набралось за минуту полторы. Картошки не было при Адаме, по его мнению. Когда Господь создал картошку – уже после Адама, или кто её создал тогда? Духовные люди корешками не питаются – как раз духовные люди корешками-то и питались. Преподобный Александр Свирский, Стефан Новый, Даниил Чудотворец, множество святых, в их житиях как раз-таки самые высочайшие духовные подвижники питались кореньями. Чтобы такое ляпнуть то, что он говорит, это же надо ни одно из этих житий не читать и даже не слышать в пересказе. Человек даже не знает значение слов, которые он употребляет. Какую-то у колоса требуху нашёл. Требуха – это внутренность убитого животного, какой там хлеб может требуху отбрасывать? А какое замечательное открытие, что земля, оказывается, зерно не принимает, выбрасывает его. Если бы так было, у нас бы хлеба не было. Как раз-таки именно потому, что земля принимает зерно и зерно прорастает, и появляется колос. Потому мы оказываемся прообразом зерна. Ну и наконец, неприкрытый расизм. Негры, говорит, там были от нечистоты всякие там желтокожие, краснокожие, чернокожие, они, мол, осквернили картошку. Эта картошка теперь нас соответственно тоже оскверняет. То есть человек с большой бородой, изображающий из себя нормального православного священника, видимо, вообще не в курсе о том, что и чернокожие, и краснокожие, и желтокожие есть у нас святые в святцах. Такие святые, до которых этому человеку пешком до Луны. Но для него это нечистоты. Ладно, смотрим дальше.

Пришло другое время, система элементов Менделеева она не трогала корешки, органика не трогала, была пустые там клеточки. Пошла перестройка, клетки активно заполнились, пошла неорганика активно начала занимать вместо органики, полностью химия. Дьявол дал новую форму питания.

Я очень старался понять, что что он несёт. И я так понял, что он говорит про то, что в периодической таблице Менделеева раньше было меньше элементов, были пустые клеточки, а сейчас стало больше, новые элементы открылись, и действительно их стало больше. Но он всё это говорит в применении к тому, что мы едим, мол, химию всякую едим. Однако те клеточки, которые заполнились в таблице Менделеева с тех времён, когда Володя Баканин учился в школе – это трансурановые, трансфермиевые элементы, не встречаются в природе, их необходимо синтезировать, они несъедобные, их не добавляют в пищу. Поэтому к чему он это всё несет, как можно слушать вот эту околесицу?

Дьявол дал новую форму питания для себя. Те, кто питаются неорганикой, все посвящают, конечно, душу дьяволу.

Махровый магизм суеверия. Считать, что если ты съел что-то, что он называет химией (хотя вообще-то, как органика так, и не органика состоит из химических элементов) – так вот как будто если ты что-то съел, то этим самым посвятил душу дьяволу – это такое дремучее суеверие, которое выглядит просто издевкой над православием.

Зерно есть зерно – нет. Многие любят картошку, хлеб не любят, любят корешки больше, корешками питался медведь, это дьявол, и люди сдуру подсели на корешки ради здоровья плоти и погибели души.

Поел картошки – душа твоя погибла. То есть получается, за последние лет триста у нас все наши родные предки все в ад пошли. Ведь картошку-то все ели. И святые наши, оказывается, и не святые, у нас в монастырях то же картошку ели. То есть здесь помимо фантастической ахинеи, ещё и хула на святых и отвержение слов Писания о том, что тот, кто ест, да не осуждает того, кто не ест, и тот, кто не ест, не осуждает того, кто ест. (Рим.:14:3). Особенно меня возмутило то, что он в рамках своего магического сознания, магической идеологии, которую он продвигает, Иисусову молитву предлагает фактически как некий магический прием, целительскую практику.

Помилуй мя грешнаго… вы знаете, как далеко разбегается бесы. И вирус погибает. Ему нужна тёмная сила, ему нужен дух нечистый, вирусу. А без него он жить не может, вирус, Дух Святой его легко уничтожает. И поэтому иисусова молитва изгоняет из всех внутренних органов духа нечистого, особенно из толстого кишечника изгоняет. Не надо перепрыгивать с одного таинство на другое. Без оглашения, без обрезания крещение не будет действительным.

Тут ещё у него какое-то таинство обрезания появилось, без которого крещение недействительно.

А ещё по грехам родителей. Родители грешат, она молоком напоила своим ребёнка, своими грехами его накормила, сама блудила эту ночь – блудным молоком накормила, злилась – злым молоком накормила.

Блудное молоко, злобное молоко – магизм самый натуральный.

Знаешь, ты хочешь быть животным – кушай мясо; хочешь быть рыбой, которые глубоководные – лопай щуку, будешь рыбой глубоководной.

А хочешь стать таким же красноречивым как иеромонах Димитрий – ешь грибы, особые грибы. Также он и учит о том, что консервы отлучают от Христа.

 Набирают – что набирают, консервы, химию. Там же химия одна, там же неорганики полно в этих консервах. Нет, и ещё консервы лопаем, и каждый день. Кто мы: мы у Христа находимся. и что касается мяса, становится, имеет качество животного, особенно свинья. Сало ты кушаешь – бес в этом сале уже заложен. И кто сало особенно ест постами, и это есть стадо свиней, каждая клеточка имеет качество поросёнка, и в каждую клеточку входит дух нечистый.

Ну, а здесь всё просто классически подпадает под анафему Гангрского Собора. Во 2 Правиле Гангрского Собора говорится, что если кто-то осуждает того, кто ест мясо, как якобы не имеющего упования, то есть надежды по причине употребления оного, да будет под клятвою, то есть под поношением или отлучением церковным. Но собственно говоря, оно и падает на голову и иеросхимонаха Димитрия и тех несчастных людей, кто поверил ему, и кто, надеюсь, с Божьей помощью, очнётся от этого морока бредового и выйдет из этого.

В толстом кишечнике сидит стадо бесов, каждой клетка насыщена грехами, страстями, которые распространяются по всему организму через блуждающий нерв, знаете, уже объясняли, что такое блуждающий нерв – который разносит все страсти по всему организму, от толстого кишечника исходящие.

Я думаю, что достаточно уже примеров я показал, и после всех этих примеров давайте посмотрим, а что люди пишут в комментариях именно под этими видео:

 Спасибо большое, батюшка, хоть бы больше людей понимали и применяли в своей жизни эти основные заповеди.

 Отец Димитрий, низкий поклон вам за ваши проповеди, жду их как воздуха, спаси Бог.

 Спасибо, дорогой батюшка Димитрий, вы настоящий проповедника истины.

 Отец Димитрий, такие душеполезные проповеди в наше время нужны нам как воздух, дабы вытащить наши души из греховного болота.

Здесь у меня нет претензий по поводу существования данного канала. Ютуб – это свободная площадка, на которой кто угодно – и сектанты, и раскольники, вообще кто угодно, может свободно заводить каналы и высказывать то, что он думает. Конечно, есть претензия по поводу того, что сознательно умалчивается о том, кто это такие их статус церковный, и таким образом зрители вводятся в заблуждение. Но всё-таки самое главное у меня – не претензия, не знаю, недоумение, это к тем православным, которые подписались и продолжают подписываться на этот канал. Один простой вопрос: как?! Как можно на это повестись, дорогие братья и сестры? Вот среди этих 23 тысяч, не знаю, если кто-то по приколу подписался, просто с таким своеобразным чувством юмора, чтобы иногда послушать  и посмеяться, то я это не одобряю, но, по крайней мере, я это могу понять. Но относиться к этому как к православию, как к чему-то вообще просто вменяемому – я, честно говоря, в замешательстве. И неужели здесь найдутся люди, которые придут в комментариях и будут писать: «Гоните, за правду батюшку гоните, да он всё правильно говорит, да это вы просто завидуете!» – и всё такое прочее, как обычно пишут. Неужели и здесь найдутся люди, которые это будут защищать? Посмотрим, посмотрим по комментариям

Надо сказать ещё про одну тему, которую продвигает данный человек, а именно что надо креститься правильным цельным крещением, и только оно правильное, а если вас крестили не погружательным крещением, то это крещение недействительное, надо пойти и перекреститься, ещё даже обрезание упоминал, оглашение, ну всё это понятно, к чему все это ведётся. И я в общем что в этом хочу сказать. Действительно, крещение должно быть полным погружением, это норма. И я сам, например, как священник стараюсь всегда крестить полном погружением, будет ли это младенец или будет ли это взрослый человек. Однако в Церкви с глубочайшей древности допускалось в исключительных случаях, в случаях, когда это диктовалось объективными обстоятельствами – была, например, угроза жизни, объективно не было возможностей для полного погружения человека, допускалось крещение обливанием. И Церковь это принимала. У меня тоже была исключительный случай, когда старенький дедушка нуждался в крещении и не было в той местности, где он жил, никакой возможности его окрестить полным погружением объективно, а транспортировку куда-то он бы уже не пережил. В виде исключения крестили его обливанием, а так всегда я стараюсь полным погружением. Но дело и речь не обо мне, речь о церковном порядке. В советское время этот порядок был искажён, и у нас стали крестить даже и детей, не говоря уж про взрослых, обливанием. И с этим и покойный Патриарх Алексий Второй боролся, и очень чёткие указания давались о необходимости возврата к нормальной практике, потому что у нас исключительный случай сделали общей практикой. Всё-таки общей практикой должна быть полное погружение. И допустим, в московских храмах – не во всех до сих пор, но во многих появляются баптистерии, возможность крестить взрослых, и так далее постепенно это происходит, не так быстро, как хотелось бы, но тем не менее. Я сам убеждён в том, что необходимо, конечно, придерживаться этой практики, а крещение обливанием – это действительно для исключительных редких случаев оставить, как всегда и было в Церкви. Однако здесь надо заметить, что в древней Церкви не перекрещивали тех, кто крещён был обливательным крещением, как призывает этот человек и объявляет его недействительным. Это хула на крещение. То, что он уже крещёных в канонической Церкви людей призывает перекрещиваться, он подводит их фактически под грех против Символа Веры, где сказано «верую в едино крещение». И всё это делается, по моему убеждению, в том числе и для того, чтобы люди приезжали и крестились именно у него. Потому что он настаивает, что не только лишь погружательное крещение – у нас, допустим, в Москве много где можно креститься погружательно, – a что надо пройти правильное оглашение, ещё какое-то обрезание там нужно пройти – я уж не знаю что это такое. И люди взбудораженные пишут: а где, где, что, всё ли в порядке с моим крещением? Понятно, что это делается на мой взгляд, по моему впечатлению для того, чтобы люди эти приезжали к нему и заносили денежки для того, чтобы снова над ними совершил этот сектант обряд крещения и фактически похулил бы их первое каноническое крещение.

Всем, кого смутил этот человек, могу сказать: если вы крещены в канонической Церкви каноническим священником, не смущайтесь. Бог ваше крещение принимает за крещение, как и в древней Церкви было. Если священник крестил вас обливанием не из-за объективной необходимости, а по лени, за это Бог спросит с этого священника, а не с вас. Когда вы будете крестить детей или внуков – настаивайте и обговаривайте, чтобы священник крестил полным погружением. Об этом лучше поговорить до крещения, заранее обговорить. Если священник отказывается это делать, лучше крестить у другого священника, который крестит полным погружением. Но насчёт своего крещения не сомневайтесь и не забивайте голову этими сектантскими байками, которые направлены на то, чтобы вас под предлогом вашего беспокойства завлечь вот туда. Ну а что, собственно говоря, там бывает с завлечёнными, об этом я размещу ссылочки на материалы и на рассказы под этим видео, в описании можете посмотреть. Не будьте слишком доверчивы, дорогие братья и сестры, не верьте разным проходимцам.

Комментировать