Замысел Божий

За́мысел Бо́жий –

1) предвечные мысли Бога о тварном мире: о его создании, истории и конце (см. Божественные идеи);
2) предвечная мысль Божия, касающаяся отдельных аспектов, сторон бытия мира, или отдельных творений.

Отчасти замысел Божий о мире был раскрыт во времена Ветхого Завета. но более полно – с наступлением новозаветных времён, через воплотившегося Сына Божьего. Это знание сохраняется в Православной Церкви.

Замысел Божий о мире и разумном творении

В «Православном исповедании Кафолической и Апостольской Церкви Восточной» (Ч. 1, вопрос 8) о замысле Творца говорится так:

«Он, будучи благ и преблаг, хотя Сам в Себе пресовершен и преславен, сотворил из ничего мир с той целью, чтобы и другие существа, прославляя Его, участвовали в Его благости».

Этот замысел Божий вечен и неизменен. Любовь Бога Троицы побудила Его дать бытие конечным существам, чтобы Он мог изливать на них Свои блага, чтобы и они были причастны Его благости. Сам Он ничего не приобрел от этого, поскольку является неизменяемым, всеблаженным и самодостаточным.

По свидетельству Священного Писания, «всё сделал Господь ради Себя» (Притч.16:4; ср. Кол.1:16). Однако в этом не следует видеть эгоцентрическое желание Бога приобрести выгоду от творения. Совершенство и блаженство Бога не могут быть умножены творениями: Он – всесовершенен, всеблажен. По оценке прп. Иоанна Кассиан, этот стих нужно понимать следующим образом:

«Один Бог творит все благое не из побуждений какого-либо страха или воздаяния, но по одной Своей благости. Все сделал Господь ради Себя (Притч 16:4), говорит Соломон, то есть ради благости Своей. Он обильно изливает всякие блага на достойных и недостойных, поскольку не может быть ни огорчен обидами, ни раздражен беззакониями людей, как вечно совершенная и по природе Своей неизменяемая благость».

Итак, Господь хочет, чтобы Его творения были причастниками ниспосылаемых Им благ. Соответственно, у разумного творения, наделенного свободой воли, есть своя поставленная Богом конечная цель – войти в общение с Ним и наследовать вечную блаженную жизнь в единстве с Ним и Его святыми. Прославление Бога (в частности, через богопознание и любовь к Богу, совершение добрых дел во славу Божию) и вечное блаженство разумных творений тесно связаны между собой. В книге Откровения описано, как двадцать четыре старца прославляют Господа Бога, говоря: «Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил всё, и [всё] по Твоей воле существует и сотворено» (Откр.4:11).

Господь пожелал искупить и спасти людей через воплощение Сына Божия, Его спасительные страдания, смерть (1Кор.6:20; 7:23) и Воскресение. Как говорится в Евангелии, «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Христос описывается у апостола Павла, как второй Адам (1Кор.15:45-49), через Которого верующие в Него люди обновляются и наследуют жизнь вечную. Во Христе и Через Христа уясняется цель всего тварного бытия, включая ангелов. Цель эта состоит в том, чтобы «все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф.1:10).

О конечных целях замысла Божия апостол Павел говорит в таких словах: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть, потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (1Кор.15:22-28).

Цитаты о замысле Божием

«Во Христе исполняется замысел Промысла Божия о всем мире, домостроительство Благодати Божией о всем творении, направленное на спасение, освящение и обожение всех в Богочеловеке».
схимонах Иосиф Ватопедский

Литература по теме

• Вечность божественного замысла о мире архим. Алипий
• Могут ли повлиять наши молитвы на Божий замысел? Сергей Худиев
• Побуждение к творению и его цель Митр. Макарий (Булгаков)
• Замечание о позднейших ложных мнениях относительно происхождения мира от вечности свт. Сильвестр (Малеванский)
• Побуждение и цель творения арх. Антоний (Амфитеатров)