Удобнее в приложении!
Скачайте «Азбука верности» – ваш помощник в построении крепкой семьи.
Скачать
✕

О супружеском целомудрии

Целомудрие — внутренняя чистота, цельность помыслов и поступков. «Девство и брак — не для всех, а целомудрие — для всех», — говорит митрополит Филарет (Дроздов). В браке есть свои особенности соблюдения целомудрия, без которых не будет ни святости брака, ни семейного счастья.

1. Всецелая верность друг другу. Вступая в брак, супруги обещают хранить пожизненную верность друг другу. Но искушения никуда не исчезают и им нужно противостоять. Важно хранить верность не только в делах, но и в словах, и в мыслях. Выбирать оставаться преданными друг другу каждый день. Не позволять себе каких-либо мечтаний в отношении других лиц, флирта, и тем более, не осквернять свой ум порнографией. В сексуальном аспекте муж принадлежит жене, а жена — мужу (см.: 1Кор.7:4). С положительной стороны верность поддерживается стремлением супругов быть желанными и интересными друг для друга. Одного стремления сдерживать себя от нарушения целомудрия недостаточно для сохранения искренней верности и преданности супругов друг другу.

2. Любовь вместо похоти. Позитивный взгляд на телесные отношения разделяет в них любовь и похоть, то есть жажду обладания и использования человека ради самоудовлетворения. Супруги должны быть целомудренными, а их близость — выражать, углублять их любовь и преданность. В «Суждениях Священного Синода Православной Церкви в Америке о браке, семье, сексуальности и святости жизни» об этом сказано так:

«Сексуальная любовь в браке должна быть целомудренной и чистой, чуждой непотребства (lewdness), разврата (lechery), насилия и самоудовлетворения».

Таким образом, супружеское целомудрие должно быть не в том, чтобы близость супругов была холодной и механической, а в том, чтобы она была проявлением истинной любви, выраженной через телесные отношения. Целомудрие вполне совместимо с качественными супружескими отношениями.

Вопреки ошибочному мнению о том, что супругам разрешено все, что угодно, лишь бы по взаимному согласию, мораль супружеских отношений существует, эта область жизни не исключена из под действия закона Божия. Поэтому сексуальные извращения не являются правом супругов, но опошляют их отношения и делают их греховными.

3. Самообладание. Ещё до брака важно научиться самообладанию, контролю над своими желаниями. В браке это очень пригодится. Не всегда уместно и своевременно вступать в интимные отношения (при том, что в большинстве случаев, супруги могут воздерживаться только по взаимному согласию), поэтому любовь и целомудрие должны проявляться и в том, чтобы уметь ограничивать себя (но не другого человека!) ради блага другого и всей семьи. Человек, который не умеет этого, не сможет любить и быть целомудренным.

Как и любая добродетель, целомудрие даётся Богом, поэтому нужно молиться об этом и стремиться развивать ее.

31 комментарий

  • Алексей 05 авг в 09:16
    Контрацептивы/противозачаточные являются формой сексуального извращения?
  • Анна 05 авг в 10:57
    Что значит «уметь ограничивать себя (но не другого человека!) ради блага другого и всей семьи»? Разве другого человека нельзя ограничивать «ради блага всей семьи»?
    • Сергей Анна 05 авг в 11:02
      В христианском браке действует правило: не отказывать другому в супружеской близости без его добровольного согласия. У этого правила есть исключения, но они должны быть по очень серьезным причинам. Поэтому себе Вы можете отказать, а другому, как правило, нет. Потому что «жена не властна над своим телом, но муж, а муж не властен над своим телом, но жена».
  • Сергей 05 авг в 15:18
    Господа и дамы, затронутая тема настолько интересная и тонкая, что не могу пройти мимо). И также как и автор пользуюсь современными LLM моделями подготовил свое мнение. Готовила машина. Подпись под текстом моя. )
    • Сергей Сергей 05 авг в 16:27
      Вот в этом и наблюдается разница между использованием умной машины человеком без богословского образования и авторским текстом человека с богословским образованием (ИИ в моей публикации не использовался). В нюансах, в понимании того, как толкуются те или иные тексты с учетом более широкого контекста, в понимании логики применения тех или иных канонов, в умении критически сопоставлять разные авторитетные тексты и т.п. Поэтому ИИ нуждается в пользователе, который сам хорошо разбирается в теме и может замечать разные нюансы (это касается любой области знаний). И вообще, писать комментарии со сплошным копипастом из нейросети, это какое-то неуважение к автору и другим читателям, на мой взгляд.
  • Сергей 05 авг в 15:19
    С чем я согласен.Цитата «Девство и брак — не для всех, а целомудрие — для всех» действительно бытует в русской традиции как слова свт. Филарета (Дроздова), но проверка показала, что это атрибуция по вторичному источнику: у Г. И. Шиманского («Христианская добродетель целомудрия и чистоты») к этой фразе дана сноска — высказывание митр. Филарета по «Цветнику духовному», ч. 2, с. 30. В прижизненных «Словах и речах» самого святителя такой фразы найти не удалось; у прот. Григория Дьяченко она приводится вообще без имени автора. Мысль святителю не чужда, но корректнее было бы написать «приписывается» или дать ссылку на «Цветник духовный».Ссылка на 1Кор.7:4 использована верно. Свт. Иоанн Златоуст в 19-й беседе на 1-е Коринфянам толкует это место именно так: в области целомудрия супруги не властны над собой и равны в правах, без всякого преимущества мужа. Требование хранить верность в мыслях, а не только в делах, прямо опирается на Мф.5:28 и на святоотеческую традицию борьбы с помыслами. Утверждение, что целомудрие — дар Божий, о котором надо молиться, соответствует 1Кор.7:7, причём Златоуст там же специально оговаривает, что апостол не отменяет этим человеческого усилия, — статья эту синергию сохраняет.Цитату из документа Синода Православной Церкви в Америке я сверил с оригиналом на oca.org: это «Synodal Affirmations on Marriage, Family, Sexuality, and the Sanctity of Life» (Майами, июль 1992). Соответствующая строка требует, чтобы супружеская любовь была целомудренной и чистой, свободной от непотребства, разврата, насилия и самоуслаждения. Русский перевод в статье точен; неточно лишь название — «Affirmations» это скорее «утверждения/положения», чем «суждения». Важнее другое: это документ одной Поместной Церкви 1992 года, а не святоотеческий текст, и в статье он подан как норма без такой оговорки.
  • Мария 06 авг в 01:40
    Сергей, спасибо , что тратите время на то, что бы поделиться с нами тем, что сами глубоко исследуете! Вас, как всегда очень интересно читать
  • Игорь 06 авг в 10:26
    Моё твёрдое убеждение, основанное на личном честном опыте послушания духовнику и совете со многими священниками: данная область супружеских отношений не подлежит какому-либо контролю, кроме заповедей о верности и медицинских показаний. Иначе это грозит вторжением в семью третьего лица (то есть духовника) искажением половых ролей в семье и разрушением супружеского союза. Буквально это выражается в том, что духовник и один из супругов невольно вместе встают на сторону против другого супруга(и). Грубо говоря, это как если бы вам подкладывали в постель третьего. Но третий – лишний. Не надо забывать о принципе «не навреди», надо сдерживать свое желание все и вся регламентировать. Есть вещи, которые запечатаны тайной, одна из них — тайна супружества, Таинство брака. Куда не можешь проникнуть – туда не проникай, радуйся жизни, отдохни умом, довольно с тебя труда в молитве и покаянии за иные грехи. Нет общецерковных канонов, регулирующих сексуальную сферу, и это мудро. Есть некие частные мнения, как в богословии, но на то они и частные. Можно изложить лишь свой личный взгляд, поделиться опытом, да и то, этим опытом может делиться женатый человек, а не монах. С монахами я разговаривал на сей счет, они как дети рассуждают. Здесь бывает много невежества, наподобие того когда всю рок-музыку записывают в сатанизм. Помню, как один уважаемый мной профессор МДА критиковал вокал и стиль Ж. Бичевской, это было неловкое чувство: слышать публичную речь профана в музыке. Таким образом, я утверждаю, что и в интимной жизни к свободе призваны мы, братия. Будем веселиться в юности своей, но будем помнить, что Господь приведет нас на суд. Далее
  • Сергей 06 авг в 16:47
    Протоиерей Джон Энтони МакГакин о супружеском целомудрии: «Целомудрие в браке является постоянным аспектом целомудрия, ожидаемого от всех верующих, пока они одиноки, кроме того, что оно принимает иную форму, чем целомудрие безбрачия. В православном браке целомудрие пары — это способ, которым их сексуальные силы постоянно взращиваются по отношению друг к другу с целью поддержания пламени взаимного интереса и наслаждения на протяжении многих лет совместной жизни. Такое супружеское целомудрие исключает всех остальных, чтобы включить всех остальных в большую силу прочных уз любви, которые производит такая исключительность. Этот тип целомудрия — это не просто вопрос «не» совершения прелюбодеяния или внебрачного флирта, негативный набор предписаний; скорее, это духовное отношение, которое питается телесными и духовными наслаждениями от совместного проживания интимной жизни с любимым человеком».
  • Валерий 07 авг в 15:41
    Чьё мнение?