И бы́сть егда́ услы́шаша ца́рiе Аморре́йстiи, и́же бя́ху объ ону́ страну́ Иорда́на, и ца́рiе фини́честiи {Евр.: ханаа́ни.}, и́же бя́ху бли́зъ мо́ря, я́ко изсуши́ Госпо́дь Бо́гъ Иорда́нъ рѣку́ предъ сы́ны Изра́илевыми, внегда́ преходи́ти и́мъ, и иста́яша мы́сли и́хъ, и ужасо́шася, и не бя́ше въ ни́хъ смышле́нiя ни еди́наго от лица́ сыно́въ Изра́илевыхъ.

Въ сiе́ же вре́мя рече́ Госпо́дь Иису́су: сотвори́ себѣ́ ножи́ ка́менны от ка́мене о́страго, и сѣ́дъ обрѣ́жи сы́ны Изра́илевы второ́е.

И сотвори́ Иису́съ себѣ́ ножи́ ка́менны остры́ и обрѣ́за сы́ны Изра́илевы на мѣ́стѣ нарече́ннѣмъ хо́лмъ обрѣ́занiя.

И та́ко обрѣ́за Иису́съ сы́ны Изра́илевы: ели́цы тогда́ роди́шася на пути́, и ели́цы тогда́ не обрѣ́зани бы́ша от изше́дшихъ изъ Еги́пта, всѣ́хъ си́хъ обрѣ́за Иису́съ: вси́ лю́дiе изше́дшiи изъ Еги́пта му́жеска по́лу, вси́ му́жiе ра́тнiи измро́ша въ пусты́ни на пути́, внегда́ изыдо́ша изъ Еги́пта:

я́ко обрѣ́зани бы́ша вси́ лю́дiе изше́дшiи, вси́ же лю́дiе, и́же роди́шася въ пусты́ни на пути́, егда́ изыдо́ша изъ Еги́пта, не обрѣ́зани бы́ша:

четы́редесять бо и два́ лѣ́та хожда́ше Изра́иль въ пусты́ни мавдари́тидѣ: сего́ ра́ди не обрѣ́зани бы́ша мно́зи от тѣ́хъ во́иновъ изше́дшихъ изъ земли́ Еги́петскiя, не послу́шавшiи за́повѣдiй Госпо́днихъ, и́мже и опредѣли́ Госпо́дь не ви́дѣти земли́, е́юже кля́тся Госпо́дь отце́мъ и́хъ да́ти на́мъ зе́млю кипя́щую ме́домъ и млеко́мъ:

вмѣ́сто же си́хъ поста́ви сы́ны и́хъ, и́хже обрѣ́за Иису́съ, я́ко сконча́ныя пло́ти бя́ху и́мъ, я́ко роди́шася на пути́ не обрѣ́зани:

обрѣ́завшеся же поко́й имя́ху та́мо сѣдя́ще въ полцѣ́, до́ндеже исцѣли́шася.

И рече́ Госпо́дь Иису́су: въ дне́шнiй де́нь отъя́хъ поноше́нiе Еги́петско от ва́съ. И нарече́ и́мя мѣ́сту тому́ галга́ла, да́же до сего́ дне́.

И ополчи́шася сы́нове Изра́илевы въ Галга́лѣхъ и сотвори́ша па́сху въ четвертыйна́десять де́нь ме́сяца от ве́чера на за́падѣ на по́ли иерихо́нстѣмъ,

и ядо́ша от пшени́цы земли́ о́ноя опрѣсно́ки и но́вая:

въ то́й де́нь преста́ ма́нна, повнегда́ ядо́ша от пшени́цы земли́, и ктому́ не бы́сть сыно́мъ Изра́илевымъ ма́нны: но ядо́ша от плодо́въ земли́ фини́ческiя {Евр.: ханаа́нскiя.} въ лѣ́то о́ное.

И бы́сть егда́ бя́ше Иису́съ у иерихо́на, и воззрѣ́въ очи́ма свои́ма, ви́дѣ человѣ́ка стоя́ща предъ ни́мъ, и ме́чь его́ обнаже́нъ въ руцѣ́ его́. И приступи́въ Иису́съ, рече́ ему́: на́шъ ли еси́, или́ от сопоста́тъ на́шихъ?

О́нъ же рече́ ему́: а́зъ архистрати́гъ си́лы Госпо́дни, ны́нѣ прiидо́хъ [сѣ́мо]. И Иису́съ паде́ лице́мъ свои́мъ на зе́млю и поклони́ся ему́, и рече́: Го́споди, что́ повелѣва́еши рабу́ твоему́?

И рече́ архистрати́гъ Госпо́день ко Иису́су: иззу́й сапо́гъ съ ногу́ твое́ю: мѣ́сто бо, на не́мже ты́ стои́ши, свято е́сть. И сотвори́ Иису́съ та́ко.

Иерихо́нъ же заключе́нъ и огражде́нъ бы́сть от лица́ сыно́въ Изра́илевыхъ: и никто́же изъ него́ исхожда́ше, ниже́ вхожда́ше.

Киргизский

Языки

Иордандын ары жагында, дењиз тарапта жашаган аморлуктардын падышалары жана дењиз жээгиндеги Канаан падышалары Ысрайыл уулдарынын алдында, алар љтєп кеткенче Тењир Иордан суусун агызбай тартып турганын угушканда, жєрљктљрє тєшєп, Ысрайыл уулдарына каршы турууга кайраттары калбай калды.

Ошол учурда Тењир Жашыяга мындай деди: «Таш бычактарды жасап, Ысрайыл уулдарын экинчи мертебе сєннљткљ отургуз».

Жашыя таш бычактарды жасап, «Сєннљт дљбљсє» деген жерде Ысрайыл уулдарын сєннљткљ отургузду.

Ысрайыл уулдарын Жашыя сєннљткљ отургузганынын себеби бул: Мисирден чыккандан кийин, согушка жарактуу эркектер чљлдљ келе жатканда кырылып калышкан.

Мисирден чыккан эл сєннљткљ отургузулган, бирок Мисирден келе жатканда, чљлдљ тљрљлгљндљр сєннљткљ отургузулган эмес.

Анткени Мисирден чыккандардын согушка жарактуулары, Тењирдин єнєн укпай койгондору кырылып бєткљнчљ, Ысрайыл уулдары кырк жыл чљлдљ жєрєштє. Тењир алардын ата-бабаларына, бизге берем деп ант берген сєт менен бал аккан жерди кљрбљйсєњљр деп ант берген.

Алардын ордун балдары басты. Жашыя аларды сєннљткљ отургузду, анткени алар сєннљткљ отургузула элек болчу, жолдо аларды сєннљткљ отургузушкан эмес.

Элдин баары сєннљткљ отургузулгандан кийин, айыккыча љз станында, љз ордунда калды.

Анан Тењир Жашыяга мындай деди: «Бєгєн Мен силерден Мисирдеги маскаралыгыњарды алып салдым». Ошол себептєє ал жер бєгєнкє кєнгљ чейин «Гилгал» деп аталат.

Ысрайыл уулдары станы менен Гилгалда турушту да, айдын он тљртєнчє кєнє кечинде Жерихо тєздєгєндљ Пасах майрамын љткљрєштє.

Пасахтын эртеси бул жердин жемиштеринен жей башташты, ачыткысыз нан менен куурулган данды дал ошол кєндљн баштап жей башташты.

Алар бул жердин жемиштеринен жей баштаган экинчи кєндљн тартып, асмандан манна тєшпљй калды, ошондон баштап Ысрайыл уулдарында манна болгон жок, бирок ошол жылы алар Канаан жеринин жемиштеринен жешти.

Жашыя Жерихого жакын жерде турган эле. Анан ал башын кљтљрєп караса, колунда жалањдаган кылычы бар киши турган экен. Жашыя жанына келип: «Биздин кишисињби же душмандарыбыздансыњбы?» – деп сурады.

Ал мындай деп жооп берди: «Жок, мен Тењирдин кошуундарынын жол башчысымын, эми бул жерге келдим». Ошондо Жашыя жерге жєзтљмљндљп жыгылып таазим кылып, андан: «Менин мырзам љз кулуна эмне дейт?» – деп сурады.

Тењир кошуунунун жол башчысы Жашыяга мындай деди: «Бутуњдагы бут кийимињди чеч, анткени сен турган жер ыйык». Жашыя ошондой кылды.

Жерихонун эшиги жабылды, Ысрайыл уулдарынан корккондуктан, анын эшигин жаап коюшту. Андан эч ким чыккан да жок, ага эч ким кирген да жок.