Азбука веры » Библия »Евангельские и Апостольские чтения

Евангельские и Апостольские чтения 16 июля 2025

Утр. – Лк.6:17–23 (зач. 24). Лит. (ряд.) – 1Кор.2:9-3:8 (зач. 127). Мф.13:31–36 (зач. 53). Свт.: Евр.13:17–21 (зач. 335). Ин.10:9–16 (зач. 36).

* Мч. Иакинф упоминается Типиконом, но в Минее службы ему нет.

Евангелие от Луки
Утр. – Лк.6:17–23 (зач. 24).

см.:Мф.4:25;

6:18

см.:Мк.5:30;

см.:Мф.5:3;

см.:Ис.55:1;Ис.61:2;Ис.65:13;

см.:Мф.5:11;

см.:2Пар.36:16;Неем.9:26;Ис.35:10;

Синодальный

Языки

[Зач. 24.] И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,

которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

Апостола Павла 1-е послание к коринфянам
Лит. (ряд.) – 1Кор.2:9-3:8 (зач. 127).

см.:Ис.64:4;

см.:Мф.13:11;Мк.4:11;Ин.14:26;

см.:Рим.11:33;

см.:Рим.8:15;

см.:1Кор.1:17;

см.:Рим.8:5;

см.:Притч.28:5;

см.:Прем.9:13;Ис.40:13;Рим.11:34;

Глава 3

см.:Еф.4:14;

см.:1Пет.2:2;

3:3

см.:1Кор.1:12;

см.:Рим.12:6;

см.:Мк.16:20;Деян.19:1;

3:7

3:8

Синодальный

Языки

Но, как написано: [Зач. 127.] не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

Ибо кто из человеков знает, что́ в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Та́к и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,

что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.

Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.

Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,

потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?

Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?

Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.

Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;

посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.

Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.

Евангелие от Матфея
Мф.13:31–36 (зач. 53).

см.:Мк.4:30;Лк.13:18;

13:32

см.:Лк.13:20;

см.:Мк.4:33;

см.:Пс.77:2;Пс.48:4;

13:36

Синодальный

Языки

[Зач. 53.] Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,

которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.

Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,

да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.

Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. [Зач. 54.] И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.

Апостола Павла послание к евреям
Свт.: Евр.13:17–21 (зач. 335).

см.:Иез.33:7;Мф.25:13;Деян.20:31;1Кор.4:1;

см.:Деян.23:1;Рим.15:30;

13:19

см.:Ис.40:11;Зах.9:16;Ин.10:11;Деян.2:24;1Фес.1:10;

см.:1Пет.5:10;2Кор.3:5;1Фес.5:23;

Синодальный

Языки

[Зач. 335.] Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.

Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.

Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.

Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа,

да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.

Евангелие от Иоанна
Ин.10:9–16 (зач. 36).

см.:Пс.22:2;

10:10

см.:Пс.22:1;Ис.40:11;Иез.34:13;Иез.37:24;1Пет.2:25;1Пет.5:4;

10:12

10:13

см.:Иез.34:11;2Тим.2:19;

10:15

см.:Иез.37:22;

Синодальный

Языки

[Зач. 36.] Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.

Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.