Почему я должен верить в истинность Православия?

Димитрий. К

Супер Модератор
Администратор
Православный христианин
Именно так. Но каждый скажет так именно о своей религии, считая другие неправильными.
Ну и что из этого, что скажет?
Представьте себе, что к Вам пришел человек, который очень похож на Вас, одевается как Вы, расчесывается, в общем копия Вы. Но на этом основании, он заявляет, что он и есть Вы. Но Вы же знаете истину? Вы же знаете, что Вы это Вы, а не он?
Этот пример говорит о том, что истина есть, она конкретна, а не абстрактна, она известна и не меняется от посторонних утверждений.
А кто и что говорит, так вот Вам хороший короткометражный фильм.
 
Последнее редактирование:
Православный христианин
Вы забыли о самой сути православия, о искупительной жертве Христа. Зачем она?
Господь наш, давал заповеди зная о том, что искупление человека вскоре совершится, поэтому Он и дал заповеди направленные внутрь человека. Они не отменяют внешний Закон Моисея, они направляют прежнюю религию от внешнего исполнения, внутрь человека.
А до этого, до искупительной жертвы Христа, подобное внутреннее поведение, (внутренняя духовная гигиена), падшему человеку, было не возможно. Так как человек находился под властью греха, то не мог не грешить и нуждался во внешнем руководстве, отсюда и Закон, строгий и как цепи держащий.
Поэтому никакого двоякого отношения нет, а есть исполнение Закона, который от внешних ограничений, перешел в самое естество человека, но при условии, освобождения человека от власти греха. Только жертвой Господа нашего, человек получил возможность бороться с грехом и поклоняться "в духе и истине", поэтому и только поэтому, оставить Закон, который не отменен, а устарел.
Как вы понимаете: поклоняться в духе и истине? Сможете чётко и конкретно определить?
 

Димитрий. К

Супер Модератор
Администратор
Православный христианин
Как вы понимаете: поклоняться в духе и истине? Сможете чётко и конкретно определить?
Истина есть Христос, Он так о Себе говорит, а мы верим Христу. Существует только одно духовное место на Земле, это православная Церковь, которая получила Духа в лице апостолов в день Пятидесятницы. В этой Церкви, человек таинственным образом соединяется со Христом, через таинство Причастия.
 
Православный христианин
Истина есть Христос, Он так о Себе говорит, а мы верим Христу. Существует только одно духовное место на Земле, это православная Церковь, которая получила Духа в лице апостолов в день Пятидесятницы. В этой Церкви, человек таинственным образом соединяется со Христом, через таинство Причастия.
Вы считаете, любой православный христианин, пришедший в храм и причастившийся, стоит в духе и истине?
Согласна, истина - Христос. Что же такое: в Духе? Может ли нестяжавший Духа в Духе стоять? Да ещё одновременно в Духе и Истине..
Вспомним слова из Писания о том, что не в храме и не на горе сей будут поклоняться. Таких поклонников ищет Себе Отец..
 

Димитрий. К

Супер Модератор
Администратор
Православный христианин
Вы считаете, любой православный христианин, пришедший в храм и причастившийся, стоит в духе и истине?
Согласна, истина - Христос. Что же такое: в Духе? Может ли нестяжавший Духа в Духе стоять? Да ещё одновременно в Духе и Истине..
Вспомним слова из Писания о том, что не в храме и не на горе сей будут поклоняться. Таких поклонников ищет Себе Отец..
Каждый человек, даже не крещеный, приходящий в православную Церковь не просто так, а в поисках Бога, даже ничего не знающий и не понимающий, а просто желающий понять и толком не умеющий осенять себя крестным знамением, уже имеет духовную пользу, и поклоняется духовно в духовной Церкви, так как Церковь освещает человека, а не человек Церковь.
А вот этого вопроса я не понял.
Может ли нестяжавший Духа в Духе стоять?
Что значит стоять? Откуда Вы это взяли? Ни о каком стоянии не говорится в той части Евангелия о которой мы беседуем.
 
Последнее редактирование:
Православный христианин
Каждый человек, даже не крещеный, приходящий в православную Церковь уже имеет духовную пользу, и поклоняется духовно в духовной Церкви, так как Церковь освещает человека, а не человек Церковь.
А вот этого вопроса я не понял.

Что значит стоять? Откуда Вы это взяли? Ни о каком стоянии не говорится в той части Евангелия о которой мы беседуем.
Чем же человек тогда отличается от поклоняющегося не в духе и истине? В чём разница?
Как вы понимаете слова святых: главная цель христианина стяжать Духа Святого..
 

Димитрий. К

Супер Модератор
Администратор
Православный христианин
Чем же человек тогда отличается от поклоняющегося не в духе и истине? В чём разница?
Не понял этого вопроса.

Как вы понимаете слова святых: главная цель христианина стяжать Духа Святого..
Буквально понимаю, это главная и единственная цель христианской жизни. Но, насколько эта цель выполнена на Земле, выяснится только на Страшном Суде.
 
Православный христианин
Не понял этого вопроса.


Буквально понимаю, это главная и единственная цель христианской жизни. Но, насколько эта цель выполнена на Земле, выяснится только на Страшном Суде.
Откуда же святые при жизни знали, что стяжали Духа Свята?
Они различали, когда Дух действовал. Сие называли быть в Духе. В Духе и Богу поклонялись, причём знали, что такое в Духе и Истине стоять.
 
Православный христианин
Советую не изобретать “велосипед”, а обратиться к св. отцам.
Святитель Кирилл Александрийский
О поклонении и служении в Духе и истине
В этом труде все обстоятельно разъяснено, нужно только изучить и принять к действию.
Вот коротко и сжато его же авторства ответ на сайте толкования Оптины.

Указывает уже на настоящее время (как на время) Своего пришествия и говорит, что образы должны перемениться в истину и сень закона – в служение духовное. Посредством евангельского научения, говорит, истинный поклонник будет руководим к благоугодной Отцу жизни, очевидно, в духовного человека, со всем усердием стремящегося к свойству с Богом, ибо как «дух» мыслится Бог по сравнению с телесной природой.

 
Последнее редактирование:
Православный христианин
Вот коротко и сжато его же авторства ответ на сайте толкования Оптины.

Указывает уже на настоящее время (как на время) Своего пришествия и говорит, что образы должны перемениться в истину и сень закона – в служение духовное. Посредством евангельского научения, говорит, истинный поклонник будет руководим к благоугодной Отцу жизни, очевидно, в духовного человека, со всем усердием стремящегося к свойству с Богом, ибо как «дух» мыслится Бог по сравнению с телесной природой.

Простите Мила, но это объяснение слов Евангелия, не означает, что:
«...что закон уничтожен, как будто от него нельзя получить никакого плода, и он совершенно бесполезен для открытия всего необходимого, а не изменен только для доказательства истины; между тем как блаженный Павел пишет: «мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем» (Рим. 3, 31). Ибо закон детоводительствует и хорошо приводит к Христовой тайне (Гал.3.24). Заповеданное древним чрез Моисея мы называем первыми начатками провещаний Божиих (Евр.5, 12). Если мы отвергнем детоводителя, кто же приведет нас к тайне Христовой? И если мы откажемся изучать первые начатки провещаний Божиих, то как после этого или откуда мы придем к цели? Ибо по Писанию не есть ли Христос исполнение закона и пророков? (Рим. 10, 4.)...».
Святитель Кирилл Александрийский
О поклонении и служении в Духе и истине
 
Православный христианин
Простите Мила, но это объяснение слов Евангелия, не означает, что:
«...что закон уничтожен, как будто от него нельзя получить никакого плода, и он совершенно бесполезен для открытия всего необходимого, а не изменен только для доказательства истины; между тем как блаженный Павел пишет: «мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем» (Рим. 3, 31). Ибо закон детоводительствует и хорошо приводит к Христовой тайне (Гал.3.24). Заповеданное древним чрез Моисея мы называем первыми начатками провещаний Божиих (Евр.5, 12). Если мы отвергнем детоводителя, кто же приведет нас к тайне Христовой? И если мы откажемся изучать первые начатки провещаний Божиих, то как после этого или откуда мы придем к цели? Ибо по Писанию не есть ли Христос исполнение закона и пророков? (Рим. 10, 4.)...».
Святитель Кирилл Александрийский
О поклонении и служении в Духе и истине
Конечно же, Христос исполнил на себе весь закон и пророков, не нарушив ни на йоту.
Мы сейчас ведь выясняем, что такое поклонение в духе и истине.
По моему мнению, его ответ из толкования Оптины, самый удачный. И совсем не обязательно перечитывать всю книгу.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Кажется, тема уходит немного в сторону.
Разумеется, у каждого человека в православной церкви свой путь в Богу.
Но что-то мне подсказывает, что, родись мы в мусульманской стране, все бы мы (ну или 99%) сидели на исламском форуме и писали о том, что ислам - единственная истинная вера.
Нельзя не учитывать тот факт, что русская культура христианская по сути (соответственно оно нам с детства ближе), плюс шаговая доступность именно православных храмов.
Интересно, что ( или кто?) подсказывает такое?
Вы сами сможете объяснить этот посыл?
Действительно, могло ли быть такое, чтобы МЫ ( сегодняшние) православные родились в мусульманской стране?
Возьмем разом и перечеркнем всех наших предков, всю Церковь Христову и будем насильно загонять всех в иную цивилизацию!
Опыт такой? В таком случае стоит проводить опыт последовательно, изучив корни нашей веры. Раз мы сомневаемся в правильности выбора - стоит изучить, благо документов много. Читайте и изучайте: вера она от слышания, а не от фантазий....
Предки жизни положили за веру и свое место в Церкви Христовой, да и Сам Спаситель, как Глава Церкви причащал все нас, приближая к Себе. Если это не аргумент, тогда стоит пройти самому путь проб и ошибок. Дерзайте! Но только начинать надо с реального положения дел, а не с традиций, как вы считаете.
 
Москва
Православный христианин
Помню очень хорошее объяснение на вопрос : почему существует много религий и много конфессии христанства и почему Бог не даёт всем уверовать в Него и придти в Православную Церковь, дал отец Георгий Максимов.
Дословно не помню, но суть в том, что Бог, как Всеведущий и знающий будущее заранее знает кто способен придти к истинной вере. И если, скажем, на далеком островке в языческом племени тумба-юмба появится хоть один человек, который искренне ищет Его и способен уверовать, Бог устроит ему эту встречу с Собой ( напрмер, "случайно" рядом затонет корабль с каким-нибудь миссионером и тот "случайно" попадет на этот остров).
Но для многих их религия остается, так сказать "оптимальным" вариантом в перспективе вечной участи.
Потому что лучше НЕ познать Истины и жить по совести( или в соответствии с нравственными канонами своей веры), чем познав Её, оказвться плохим христианином .
Как то так...
"Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся..."( Рим 2:12)
 
сомневающийся
А где можно встретить о восстановлении веры древних? Где о ней написано? В частности о поклонении в духе и истине?
В Библии говорится о исполнении закона в виде заповедей, и не 10, а 613 .
Апостол Павел говорит о том, что Христос вывел нас из под ига закона, за нарушения которого все души попадали в ад, и сделал свободными.
Не все. Доказанные тезисы в

https://azbyka.ru/forum/threads/pos...ju-publicistiku-ocherki-i-v-ehtom-rode.24863/
 
Крещён в Православии
суть в том, что Бог, как Всеведущий и знающий будущее заранее знает кто способен придти к истинной вере
Странно. Ведь человек создан по образу и подобию Божию, "всякая душа христианка по природе" и т.д. То есть любой человек в теории способен придти к истинной вере.
Как тогда быть с детишками из латиноамериканских трущоб, которые начинают работать (или воровать) в 14 лет и ни о каком православии не слышали?
Они Богу, видимо, не особо нужны, в отличие от нас?
 
Крещён в Православии
И пожалуйста, не надо этих отговорок, что тот, кто по-настоящему ищет Бога, его обязательно найдёт.
Когда человеку с первых лет жизни все окружающие рассказывают, что он, предположим, мусульманин, его вера истинная и т.д., у 99% в течение жизни и в голову не придёт усомниться в этом.
 
Как тогда быть с детишками из латиноамериканских трущоб, которые начинают работать (или воровать) в 14 лет и ни о каком православии не слышали?
Они Богу, видимо, не особо нужны, в отличие от нас?
Сергей, я тоже, как и Вы, частенько задавался подобными вопросами. А потом параллельно стал задумываться и о том, как они соотносятся со словами преподобного Серафима Саровского: "Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся". Способствуют ли размышления о судьбах латиноамериканских детишек стяжанию мирного духа? Со временем стало понятно, что в моём случае - решительно не способствуют.

Поэтому Ваш покорный слуга предпочёл воспользоваться правилом преподобного Амвросия Оптинского: "Внимай себе одному. Остальных предоставь Промыслу Божию". И знаете, в конце-концов я всё-таки успокоился на этот счёт. Чего и Вам желаю.

P.S. Сейчас вот ещё о чём подумал. Если число "85" в Вашем "никнэйме" отображает год Вашего рождения, то моё сообщение легко может оказаться не ко времени. Но пусть уж будет. На всякий случай. Храни Вас Господь.
 
Последнее редактирование:
Сверху