РПц считает с момента зачатия.
Благодарю Вас, верую так же, но хотелось бы услышать автора чувствительных и совершенно сознательных грехов находящихся в утробе материнской. Впрочем всё - равно не ответит, как ему отвечать, если Сам Христос не разумел ни что есть добро, ни что есть зло до определённого возраста.
Исаия 7:15
Он будет питаться молоком и мёдом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе;
Свт. Василий Великий
Масло и мед снесть, прежде неже разумети Ему, или изволити злая, изберет благое
Еммануил употребляет по плоти детскую пищу - масло и мед. Впрочем, находясь в младенческом еще состоянии, по обитающей в Нем силе благости, прежде совершенного возраста, отвергает Он лукавое и избирает благое. Наша природа имеет равное влечение к тому и другому и, как весы, нередко склоняется к лукавому, а нередко - и к доброму, поскольку душа то преклоняется в страсти, то опять увлекается разумом к лучшему. Но не так Господь; напротив того, в Нем сродство Его с добром обнаружилось тотчас с самого рождения. Ибо что написано?
Прежде неже разумети Ему, или изволити злая, изберет благое. Но восходя к написанному в книге Бытия
о разуметелном добраго и лукаваго (ср.:
Быт. 2:9), найдешь там состояние Адама до греха близким к описанному теперь, потому что Адам не знал лукавого опытно. Почему и Господь в детском состоянии подражал невинному и не поврежденному еще состоянию Адама; а тем, что отвергнул лукавство, вознаградил преслушное законопреступление.
https://bible.optina.ru/old:is:07:15
Видите, как Бог отсекает возможность согрешения Христом по Его человечеству: даже в состоянии, когда Иисус по возрасту ещё не мог избирать ни худого, ни доброго, Он избирает благое. То же самое состояние будет и у спасённых, ибо в их природе будет отсечена возможность к согрешению, и для этого человеку не надо будет прилагать каких-либо усилий. Верую, что такую непорочную природу, в которой непорочность неизменна, мы получаем при рождении от воды и Духа Истины в водах крещения.
