Что происходит после смерти в первые несколько минут и часов?

Статус
В этой теме нельзя размещать новые ответы.
Православный христианин
Раз Суда ещё не было, то мы не можем говорить о душах пребывающих в аду/раю в данный момент
Согласно святоотеческому учению, по смерти человека бывает двоякий суд Божий и двоякое воздаяние:

  1. Частный суд, который совершает Господь над каждым человеком в отдельности по смерти его, и следующее за тем воздаяние, ещё не окончательное.
  2. Всеобщий суд, который совершит Господь над всем родом человеческим при кончине мира, и на котором каждый получит воздаяние уже полное, решительное, вечное.
Частный суд определяет, где душе находиться до дня всеобщего Воскресения тел. Он совершается относительно души, а не относительно цельного человека, и не является окончательным.

Всеобщий суд будет открытым, страшным и решительным, и неизменно определит навеки участь каждого из судимых. В этот день Господь Иисус Христос приидет на землю в славе Отца Своего со святыми Ангелами, чтобы судить живых и мёртвых.
 
Православный христианин
про Рай можем говорить, ибо написано: Лк.23:43, Владыко распоряжается кого сразу в рай взять, но мукам подвергать
это наказание. а наказанию предшествует Суд, даже у грешных людей (за исключением извергов, которые без Суда наказывают, особенно ныне).
https://azbyka.ru/mytarstva Мытарства

Не старайся более испытывать о множестве погибающих.
Ибо они, получив свободу, презрели Всевышнего, пренебрегли закон Его и оставили пути Его,
а еще и праведных Его попрали,
и говорили в сердце своем: «нет Бога», хотя и знали, что они смертны.
Как вас ожидает то, о чем сказано прежде, так и их – жажда и мучение, которые приготовлены. Бог не хотел погубить человека,
но сами сотворенные обесславили имя Того, Кто сотворил их, и были неблагодарными к Тому, Кто предуготовил им жизнь.
Посему суд Мой ныне приближается, –
о чем Я не всем открыл, а только тебе и немногим, тебе подобным.

Всякий, кто спасется и возможет делами своими и верою, которою веруете, избежать от преждесказанных бед,
останется, и увидит спасение Мое на земле Моей и в пределах Моих, которые Я освятил Себе от века.
Тогда пожалеют отступившие ныне от путей Моих, и отвергшие их с презрением пребудут в муках.
Те, которые не познали Меня, получая при жизни благодеяния,
и возгнушались законом Моим, не уразумели его, но презрели, когда еще имели свободу и когда еще отверсто было им место для покаяния, те познают Меня по смерти в мучении.
Ты не любопытствуй более, как нечестивые будут мучиться, но исследуй, как спасутся праведные, которым принадлежит век и ради которых век, и когда.

 
Последнее редактирование:
Интересующийся
Частный суд определяет, где душе находиться до дня всеобщего Воскресения тел.
Все святые говорят в один голос. что источником служит слово Божие для веры нашей,
соответственно разного рода утверждений.
Давайте к Писанию обратимся, где говорится о двоякости суда, за ОДНУ жизнь!!!
А о месте пребывания, до Суда праведного, Господь говорит ясно где находятся: Ин.5:28 (3Ездр.7:32)- во ГРОБАХ, из коих изыдут на Суд.
 
Интересующийся
Пока ищут место Писания о "двояком суде" приведу место Писания опровергающее то заблуждение:
Иисус говорит : многие подойдут ко Мне в день Суда не от твоего ли имени мы пророчествовали, бесов изгоняли, многие чудеса творили (Мф.7:22); и так же знаем что изыдут на Суд из гробов: Ин.5:28-29.
Так вот если допустить обратную точку зрения что эти подошедшие беззаконники (Мф.7:23)
уже за свои беззакония были в наказании, то КАК они дерзают подходить к Господу с таким
заявлением, ибо явствует из этих их слов что они в недоумении, или они забыли что только что из мук ада вышли на Суд!

"Содержи в памяти геенну, чтобы ненавистны были тебе дела, влекущие в оную".
Преподобный авва Исайя1.

"Все ли пойдут в одну муку, или мучения различны? Разные есть роды мучений, как слышали мы в Евангелии. Есть тьма кромешная (Мф. 8, 12); геенна огненная (Мф. 5, 22) — иное место мучений; скрежет зубов (Мф. 13, 42) — также особое место; червь неусыпающий (Мк. 9, 48) — в ином месте; озеро огненное (Апок. 19, 20); тартар (2 Петр. 2, 4); огонь неугасающий (Мк. 9, 43); преисподняя (Фил. 2, 10); пагуба (Мф. 7, 13); дальнейшие страны земли (Еф. 4, 9); ад, где пребывают грешники, и дно адово — самое мучительное место. На сии-то мучения распределены будут несчастные, каждый по мере грехов своих, или более тяжких, или более сносных".
Преподобный Ефрем Сирин2.

"Ад есть нескончаемое мучение, есть непроницаемая светом тьма, и безотрадная геенна, есть неусыпающий червь, немолчный плач, непрестанный скрежет, неисцельная скорбь, есть нелицеприятный судия, беспощадные служители, есть горький и вечный плач".
Преподобный Ефрем Сирин3.

"Как же мы избежим огня вечного, тьмы кромешной, скрежета зубов, червя неусыпающего и всех прочих объявленных мучений, иждивая дни свои в покое и роскоши, в лености, в расслаблении, в нерадении и соизволяя на неуместные, суетные, нечистые и гнусные помыслы? Как избежим вечного плача, проводя все время жизни своей во всегдашнем смехе и равнодушии?"
Преподобный Ефрем Сирин4.

"Сошедши во ад, где никто не может исповедаться (Пс. 6, 6) и откуда уже никто не освободит нас... уже будет необходимо в стеснении и глубоком мраке и при полном отсутствии утешителей терпеть бесконечное наказание и быть несожигаемою пищею для всепожирающего пламени".
Святитель Иоанн Златоуст5.

"Не напрасно Бог угрожает нам геенною и через это делает ее несомненною, но чтобы страхом сделать нас лучшими".
Святитель Иоанн Златоуст6.

"Диавол для того убеждает некоторых думать, что нет геенны, чтобы ввергнуть в нее. Напротив, Бог угрожает геенною и ее приготовил, чтобы мы, зная о ней, так жили, чтобы не впасть в геенну".
Святитель Иоанн Златоуст7.

"Не думай... что если геенна называется огнем, то она похожа на обыкновенный огонь, этот последний, что захватит, сожжет и перестанет, а тот однажды захваченное постоянно жжет и никогда не перестает".
Святитель Иоанн Златоуст8.

"Если никакое слово не может выразить и тех лютых страданий, какие терпят люди, сжигаемые здесь, то тем более неизобразимы страдания мучимых там [в аду]. Здесь, по крайней мере, все страдание оканчивается в несколько минут, а там палимый грешник вечно горит, но не сгорает".
Святитель Иоанн Златоуст9.

"Мы для того непрестанно напоминаем о геенне, чтобы подвигнуть вас к Царству, чтобы, умягчивши страхом сердце ваше, расположить к делам, достойным Царства".
Святитель Иоанн Златоуст10.

"Мы находимся в таком бедственном положении, что, не будь страха геенны, мы, пожалуй, и не подумали бы совершить что-нибудь доброе".
Святитель Иоанн Златоуст11.

"Человек... отчуждивший себя от Бога во времени, стяжавший все богопротивные свойства, добровольно отвергший усвоение Богу, естественно отходит по кончине своей в страну, обреченную в жилище существ, отверженных Богом".
Святитель Игнатий Брянчанинов12.

"Как бесполезен, как безотраден будет тот, конца не имеющий плач!.. Там в обличенных и осужденных, при отъятии всякой благой надежды и при отчаянии во спасении, невольное обличение и грызение совести плачем будет безмерно увеличивать належащую муку".
Святитель Григорий Палама13.
Не нужно имена святых, они ныне на моей стороне всем сонмом,
вы приведите ИСТОЧНИК вашего утверждения, суть место Писания (2Тим.3:16).
 
Православный христианин
Пока ищут место Писания о "двояком суде" приведу место Писания опровергающее то заблуждение:
Иисус говорит : многие подойдут ко Мне в день Суда не от твоего ли имени мы пророчествовали, бесов изгоняли, многие чудеса творили (Мф.7:22); и так же знаем что изыдут на Суд из гробов: Ин.5:28-29.
Так вот если допустить обратную точку зрения что эти подошедшие беззаконники (Мф.7:23)
уже за свои беззакония были в наказании, то КАК они дерзают подходить к Господу с таким
заявлением, ибо явствует из этих их слов что они в недоумении, или они забыли что только что из мук ада вышли на Суд!
"Содержи в памяти геенну, чтобы ненавистны были тебе дела, влекущие в оную".
Преподобный авва Исайя1.

"Все ли пойдут в одну муку, или мучения различны? Разные есть роды мучений, как слышали мы в Евангелии. Есть тьма кромешная (Мф. 8, 12); геенна огненная (Мф. 5, 22) — иное место мучений; скрежет зубов (Мф. 13, 42) — также особое место; червь неусыпающий (Мк. 9, 48) — в ином месте; озеро огненное (Апок. 19, 20); тартар (2 Петр. 2, 4); огонь неугасающий (Мк. 9, 43); преисподняя (Фил. 2, 10); пагуба (Мф. 7, 13); дальнейшие страны земли (Еф. 4, 9); ад, где пребывают грешники, и дно адово — самое мучительное место. На сии-то мучения распределены будут несчастные, каждый по мере грехов своих, или более тяжких, или более сносных".
Преподобный Ефрем Сирин2.

"Ад есть нескончаемое мучение, есть непроницаемая светом тьма, и безотрадная геенна, есть неусыпающий червь, немолчный плач, непрестанный скрежет, неисцельная скорбь, есть нелицеприятный судия, беспощадные служители, есть горький и вечный плач".
Преподобный Ефрем Сирин3.

"Как же мы избежим огня вечного, тьмы кромешной, скрежета зубов, червя неусыпающего и всех прочих объявленных мучений, иждивая дни свои в покое и роскоши, в лености, в расслаблении, в нерадении и соизволяя на неуместные, суетные, нечистые и гнусные помыслы? Как избежим вечного плача, проводя все время жизни своей во всегдашнем смехе и равнодушии?"
Преподобный Ефрем Сирин4.

"Сошедши во ад, где никто не может исповедаться (Пс. 6, 6) и откуда уже никто не освободит нас... уже будет необходимо в стеснении и глубоком мраке и при полном отсутствии утешителей терпеть бесконечное наказание и быть несожигаемою пищею для всепожирающего пламени".
Святитель Иоанн Златоуст5.

"Не напрасно Бог угрожает нам геенною и через это делает ее несомненною, но чтобы страхом сделать нас лучшими".
Святитель Иоанн Златоуст6.

"Диавол для того убеждает некоторых думать, что нет геенны, чтобы ввергнуть в нее. Напротив, Бог угрожает геенною и ее приготовил, чтобы мы, зная о ней, так жили, чтобы не впасть в геенну".
Святитель Иоанн Златоуст7.

"Не думай... что если геенна называется огнем, то она похожа на обыкновенный огонь, этот последний, что захватит, сожжет и перестанет, а тот однажды захваченное постоянно жжет и никогда не перестает".
Святитель Иоанн Златоуст8.

"Если никакое слово не может выразить и тех лютых страданий, какие терпят люди, сжигаемые здесь, то тем более неизобразимы страдания мучимых там [в аду]. Здесь, по крайней мере, все страдание оканчивается в несколько минут, а там палимый грешник вечно горит, но не сгорает".
Святитель Иоанн Златоуст9.

"Мы для того непрестанно напоминаем о геенне, чтобы подвигнуть вас к Царству, чтобы, умягчивши страхом сердце ваше, расположить к делам, достойным Царства".
Святитель Иоанн Златоуст10.

"Мы находимся в таком бедственном положении, что, не будь страха геенны, мы, пожалуй, и не подумали бы совершить что-нибудь доброе".
Святитель Иоанн Златоуст11.

"Человек... отчуждивший себя от Бога во времени, стяжавший все богопротивные свойства, добровольно отвергший усвоение Богу, естественно отходит по кончине своей в страну, обреченную в жилище существ, отверженных Богом".
Святитель Игнатий Брянчанинов12.

"Как бесполезен, как безотраден будет тот, конца не имеющий плач!.. Там в обличенных и осужденных, при отъятии всякой благой надежды и при отчаянии во спасении, невольное обличение и грызение совести плачем будет безмерно увеличивать належащую муку".
Святитель Григорий Палама13.
 
Оренбург
Православный христианин
Давайте к Писанию обратимся
вы приведите ИСТОЧНИК вашего утверждения, суть место Писания
Это протестантский подход - всё искать только в Писании, да ещё и буквально всё понимать. В Православии Писание - не вся полнота Истины, а лишь ЧАСТЬ Священного Предания Церкви, а в Предании Церкви - вся полнота Истины. Поэтому Вам правильно (с точки зрения Православия) предлагают и внебиблейские доказательства истинности точки зрения. А Ваша апелляция только к Писанию - не православная позиция.
 
Православный христианин
Все святые говорят в один голос. что источником служит слово Божие для веры нашей,
соответственно разного рода утверждений.
Давайте к Писанию обратимся, где говорится о двоякости суда, за ОДНУ жизнь!!!
А о месте пребывания, до Суда праведного, Господь говорит ясно где находятся: Ин.5:28 (3Ездр.7:32)- во ГРОБАХ, из коих изыдут на Суд.
Я верю учению святых Отцов. И что они говорили не без внушения Святого Духа.
 
Интересующийся
Это протестантский подход
Вот так вот...
Святые все говорят нашей веры источник Писание (2Тим.3:16), а вы Сергей всех в протестанты записали.
Если по неразумию сии слова пишите, то это ладно (Мк.4:12),
а если иначе. то на Суду будет спрошено: Мф.12:37.
Я верю учению святых Отцов. И что они говорили не без внушения Святого Духа.
И моя вера в согласии со всеми святыми отцами кафолической Церкви Христовой,
которая истекает из слова Божиего Лк.4:4 (2Тим.3:16).
 
Оренбург
Православный христианин
Святые все говорят нашей веры источник Писание (2Тим.3:16),
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности - Где тут указано, что Писание - единственный источник Истины? И это не "все святые" написали, а один святой - апостол Павел. И написал он это в то время, когда Новый Завет ещё не был написан и отобран, а был только Ветхий Завет.

а вы Сергей всех в протестанты записали.
Я никого в протестанты не записал, а указал на протестантский подход.
 
Православный христианин
Вот так вот...
Святые все говорят нашей веры источник Писание (2Тим.3:16), а вы Сергей всех в протестанты записали.
Если по неразумию сии слова пишите, то это ладно (Мк.4:12),
а если иначе. то на Суду будет спрошено: Мф.12:37.

И моя вера в согласии со всеми святыми отцами кафолической Церкви Христовой,
которая истекает из слова Божиего Лк.4:4 (2Тим.3:16).
Святые как раз говорят, что ад есть и грешники в нём мучаются.
 
Православный христианин
Интересующийся
По вопросу двух судов?
Когда возникает разногласие по единому учению, собирается Собор Вселенский,
и на соборе епископы решают вопрос по искоренению разночтений (1Кор.11:19),
и при этом источником служит Писание (2Тим.3:16), хотя и епископы ошибки допускали соборно, в частности иконоборческий 754г. 338 епископов ошиблись, и ошибку удерживали 33 года.

Вы сказали, что ада нет.
Ад есть.
Мною написано что ад разрушен проповедью Господа Иисуса Христа (сообщение темы №4),
в это верю, как и в то что Суду быть!, не двум, не чему либо придуманному. но написанному: Мф.7:23 (2Петр.2:9; 2Кор.5:10).
 
Оренбург
Православный христианин
Статус
В этой теме нельзя размещать новые ответы.
Сверху