Человек был создан на земле в процессе эволюции и развития мира. А законы эволюции установил Бог.
Тогда Богородица,это эволюционная обезьяна и Христос тоже,с чем трудно согласиться,ибо это нелепица.
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, ... (Быт. 1, 26)
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт. 1, 27)
Это *первое*создание Адама произошло в Шестой День творения. «Первый» Адам символизирует дух человека. Он означает человека духовного, познаниям и силам которого нет предела, — вмещающий в себя благие свойства Божьи: мудрость, ведение, красоту, силу и другие. Именно дух человека создан по образу и подобию Бога.
В Библии(на древнееврейском)это имеет название –
нешама .Слово
нешама — (дыхание) восходит к корню <нашам> — веять, дуть, выдыхать, наделять дыханием.
Нешама — это наделяющий силой,
создающий жизнь дух.Адам и Ева должны были плодиться и размножаться.
Сотворение мира закончено, человек(в духе) уже создан,
сразу.
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.(Быт. 2, 7)
Необходимо рассматривать этот как продолжение первого с одним уточнением.
О «втором» человеке говорится, что он создан «из праха земного», уже по окончании Шести Дней.
Здесь словосочетание «прах земной» означает, что Земля – это основа жизни человека, родина его.
Нет прах земной это не понятие родины,и Земля не есть основа жизни.
«Второй» в отличие от «первого», состоит из двух начал:
дыхания жизни — нефеш хайа, и «праха земного»-т. е. вещества.(красной глины)
В некоторых местах Священного Писания сказано, что душа живого существа находится в его
крови (Лев. 17, 11-14; Втор. 12, 23). Это относится к душе «нефеш», началу, оживляющему тело через кровь.Отсюда следовали Ветхозаветные правила кошерности,и обрядовые тонкости по запрету есть животного до тех пор пока из него не выпущенна вся кровь.( Имееться ещё такое духовное движение — «руах» — духовная сущность, связывающая высший дух человека с животной душой)
Человек не учавствовал ни в какой зволюции.Он был сразу поставлен -властвовать.
Основа жизни человека -это понятия бессмертия и основа его синергия.
Дух берёт исток в сущности Божества, Поэтому и сказано, что Бог «вдунул» в человека дух «нешама», и после этого человек стал
душой живой(нефеш). Так воздействует дух на подчиненные ему сферы и уровни человеческого существа для своего проявления на земном, вещественном уровне.
Дух — «нешама», способен к ритмическому движению, обновлению, обладает
самотождественностью, наделен возможностью внутреннего самосохранения,имеет начало Божественное, которое и стало основой, ядром, сущностью человека: образно говоря, «выдохнул» из Себя Господь то, что составило высшую, бессмертную основу человеческой личности.
Светильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца. (Прит. 20, 27)
И для понятия бессмертия и синергии с Богом можно привести этот стих
Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение. (Иов. 32, 8)
Буквальный перевод такой: «Но „руах" находится в человеке» — а „нешама" Всемогущего вразумляет их». «Дыхание (нешама) Вседержителя дает ему разумение» — т. е. в той Божественной частице, которая и образует сущность нашей личности, заключен разум, сама возможность мыслить. Дух следит за всеми движениями души и тела и выносит свой приговор, осуждая или оправдывая нас.
Итак, «первому» Адаму не было сказано ничего об угрозе смерти, потому что бессмертен дух человека.
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал.(Быт. 2, 8)
Вот где родина наша.
Для этого не было необходимости ни в какой эволюции.Мы все обладаем «телом душевным», т. е. телом, в которое облечена наша душа. Адам в раю был носителем «тела духовного» — тела, в которое облечен был его дух.
Адам был совершенным,гармоничным,любящим.Христос и восстановил падшего Адама,совершенного вечного человека,а не невыдержавшую эволюционного развития милую обезьянку.
