А так вот... читаешь тех же прп. Максима или прп. Исаака и постоянно встречаешь, что если ты не раздал имение, не отошел от семьи, не сделал ряд пракических шагов, которые они сделали, то пардон муа. Ты тогда уже не за ними повторяешь, а что-то своё изобретаешь, ну и куда ты приедешь на этом своём самокате - мало ли куда.
Ничего не надо изобретать, все уже написано и объяснено. Есть заповедь Христа:
"Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее." от Луки 9:23
"И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную." от Матфея 19:29
Монахи отрекаются от имения и семьи и внутренне и внешне, миряне призваны отрекаться только внутренне. Только некоторые избирают внешнее монашество, но миряне также призываются быть внутренними монахами. Это не приказ и не обязанность, а призыв, который каждый испоняет по своей мере.
Ну вот встречали ли вы тех, кто много говорят о непрестанной молитве, об исихазме, о безмолвии много говорят, и вместе с тем, настолько они благодатны, что хочется и как они? А с другой стороны - встречали ли вы таких, кто на этой теме стал этаким профи, элитой, превознесся и стал себя считать как бы "христианством не для всех", тайным столпником и прикровенным блаженным?
Я сам не оцениваю людей, но вот интересные свидетельства:
"И я из своего маленького опыта скажу: хотя совершенство в добродетелях заповедуется монашеству, я видел много мирян, которые имели большее духовное преуспеяние, чем монахи."
Беседа архимандрита Ефрема Ватопедского в Ново-Тихвинском монастыре
"- Когда я послушником пришел в монастырь Мильково, мне дали четки и научили меня, как надо молиться. И как мне показали, так я и делал. Я полностью отдался Иисусовой молитве. Я думал, что у меня осталось лишь пять лет жизни и что не стоит тратить их попусту. Так я решил искать свой путь к Богу. В скором времени, именно вследствие этой полной преданности Богу и искренней тоски по Богу, меня озарила Божественная благодать, которая в моей душе оставила неописуемую радость и спокойствие. Слушаю сердце и слышу внутри: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Стараюсь вспомнить какие-то вещи и события из прошлого, но не получается; все мои мысли погружены в какое-то неописуемое спокойствие, а во всем моем существе царит какая-то несказанная радость и печаль по Бозе. Я думал, что все монахи, священники и епископы имеют такую благодать. Однако, дорогой, я столько лет до сих пор прожил между монахами и священниками и встретил всего лишь одного монаха, на котором была заметна благодать. Только одного монаха! Среди мирских людей, которые живут в семье, мне встретилось гораздо больше людей, на которых почивает благодать".
архимандрит Фаддей Витовницкий,
МОНАШЕСКИЙ ПУТЬ СТАРЦА ФАДДЕЯ