Какое ложное утверждение. Всем очевидно что у христиан, иудеев и мусульман-разная теологическая концепция к Пятикнижию.
Вы уже за Церковь отвечаете?
Евангелие, Мф. 11-11, где говорится про Иоанна Крестителя. Что он есть последний пророк.
«…За 4 века до пришествия Мессии пророчество умолкло.
Последним пророком, оставившим писания, был Малахия, после чего истинное пророчество исчезло, а на великом пророческом седалище Моисея сели книжники и фарисеи…»
Ваша горячность, Сергий, извинительна, так как проистекает из малой осведомленности. О
пророческом служении в ранней Церкви много литературы, читайте больше: первые христиане не были хуже Вас. Дам цитаты:
Институт древнехристианских пророков возник не вследствие подражания, а вследствие свободного творчества первохристианских общин
studbooks.net
Институт древнехристианских пророков возник не вследствие подражания, а вследствие свободного творчества первохристианских общин.
Звание пророка существенным образом отличалось от званий апостолов и учителей церкви: это были разные должности, а не разные названия одних и тех же должностей.
Иерархически пророки следуют за апостолами. Это знак того, что это были очень важные лица. От пророков, при их служении церкви, также как и от апостолов, требовалось бескорыстие. В «Учении 12 апостолов» говорится: «Если
пророк говорит: «дай мне денег или что-либо другое», не слушайте его» Оргиш В.П. Истоки христианства: культурно-исторический генезис. - Мн.: Наука и техника, 1981. - С. 208.
Об этом даровании и назначении пророков говорится в «Увещевании» Климента Александрийского: «Один помощник и защитник нам Господь, вещавший издревле через пророков, ныне же явно призывающий к спасению»330 Климент Александрийский. Увещевание к язычникам: Пер. с древнегреч. / Перевод, предисловие, комментарии А.Ю. Братухина: СПб.: РХГИ, 1998. - С. 21.
Лукиан замечает: «
Пророкам позволяйте говорить благодарения, сколько они хотят»331 Беляев Л. Христианские древности: Введение в сравнительное изучение. - М.: Изд-во «Институт христианской культуры средневековья, 1998. - С. 314. 1.
Следовательно, пророки имели право активно участвовать в богослужениях, при этом им не нужно было произносить определенной богослужебной формулы благодарения, они могли произносить формулу благодарения собственного изобретения, какую хотели.
В «Учении 12 апостолов» говорится, что
пророк должен «иметь нравы Господа»334 Лебедев А.П. Духовенство Древней Вселенской Церкви от времен апостольских до X века. - СПб.: Алетейя, 1997. - С. 42.4. Но автор не уточняет, какие именно нравы он имеет в виду.
В книге «Пастырь» Ерма отмечает, что
«истинный пророк» отличается такими свойствами: он «спокоен, кроток и смирен»; «он удаляется от всякого зла и суетного желания века сего»; он так мало думает о своем достоинстве, что «ставит себя ниже всех»; от лица Духа Божия он ни с кем не говорит наедине, со своим пророческим словом «он проповедует не тогда, когда ему вздумается, но когда он чувствует, что требует Дух Святой, им управляющий»336 Там же. - С. 45.
Сергей, воинствующее невежество не является благочестием, последний источник ("Пастырь Ерма") читали на богослужениях раннехристианских церквей, при всём желании общины первых христиан нельзя назвать еретиками.
