Сказано: - «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники-Царства Божия не наследуют»(1Кор.6:9-11). Но это не значит, что все пути этим грешника в Царство Небесное закрыты. Нам известен разбойник, вор и хищник и, возможно даже убийца, но возлюбивший перед смертью ближнего своего и увидевший в Нем Бога. Он покаялся и вошел в рай, несмотря на то, что сказано, что воры и хищники Царства Божия не наследуют. Если вор, пьяница или блудник, то покайся, исполняй заповеди Божие и тогда открывается возможность наследования Царства Божиего.
Также и с крещением. Сказано: - «к
то не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие».
Поэтому крестись сам и крести младенца. Если не успел покрестить младенца и он умер некрещеный, то это не значит, что все пути отрезаны. Надо искать их. И Церковью они даны – это покаяние родителей (родственников) и их домашние молитвы о младенце. Еще не состоялся Суд и у нас пока есть время попытаться что-то изменить в их посмертной судьбе.
Женщина сделала аборт, то есть совершила грех. Она убийца. Если она не покается, то не войдет в Царство Небесное.
Чтобы иметь возможность спасти своего некрещеного младенца, ей необходимо самой креститься, исповедаться, поститься, причащаться и молиться о спасении младенца в слезном покаянии.
Догма «
кто не родится от воды и Духа…» дается нам, чтобы мы сами крестились, крестили младенцев наших и проповедовали о том, что надо крестить малышей. Закон дан для того, чтобы мы знали, что необходимо делать, как спасаться, а не для суда нашего по этому закону. Нам открыто только то, что нужно знать для спасения.
Мы надеемся на милость Бога. Но разве мы можем надеяться на это, если признаем, что спасение некрещенных младенцев никак невозможно, потому что сказано "кто не родится от воды..."? А где надежда, там и вера. Они идут рядышком. А где вера, там и Христос с нами. Наш Спаситель, Утешение и Надежда.
Юрий Шокин,
26 мар 2015 #345
Почему Вы решаете за Бога, что Христос не очистит их от первородного и родовых грехов, унаследованных от родителей, не освободит от власти дьявола после смерти младенцев, как освободил от власти дьявола Адама, Еву и Авраама? Некрещеный совершенный Адам так согрешил, что весь грех его распространился на все человечество. И то он в раю. А
Вы отказываете в спасении некрещеным младенцам, которые не успели даже вздохнуть, понять, где они находятся, согрешить против Бога.
Если так Церковь решила (см.Триодь Постная), что крещеные младенцы будут блаженствовать в раю, а некрещеные будут лишены рая, то вроде бы и незачем вообще молиться об усопших младенцах. Крещенные будут в раю и хорошо, успокоимся. А некрещеные будут в специальном месте ада (не в геенне), где нет мучений - что поделаешь, если не успели или не захотели вовремя покрестить. Это совершенно неправильно за Бога так решать.
Поэтому здесь можно рассудить так. Все эти
понятия о состоянии душ младенцев после смерти мы отнесем только к времени ожидания Страшного Суда. А как будет судить Христос после Своего Второго пришествия мы не можем сказать, так как Он судит не только по справедливости, но и по милости.
Наверное, все те души (за исключением святых), которые после смерти ожидают Суда, испытывают или муки раскаяния за свои грехи, или получают блаженство за свою праведность. Всем преждевременно умершим младенцам до Суда не может быть дано ни блаженство, так как
они сами в своей жизни не проявили волю к Богу, ни мук, так как они не совершили греха и им не за что раскаиваться. Их души
будут пребывать в безучастном состоянии.
Суд еще не состоялся и положение младенцев до Суда неопределенно.
Они ни в блаженстве, ни в мучениях. Куда склонится Суд по милости во времена Второго пришествия? Это зависит в первую очередь от родителей и их молитв и богоугодных дел, увеличивающих силу молитвы. Иначе зачем эти молитвы об умерших преждевременно младенцах нужны?
Если родители будут в раю, то и младенцы с ними.
Юрий Шокин,
19 дек 2014 #198
Наша душа как музыкальный инструмент, в котором
при крещении струны души настраиваются Святым Духом на резонанс восприятия голоса Бога. До крещения душа как расстроенный музыкальный инструмент, а после крещения струны души младенца настроены Святым духом на голос Бога, на восприятие призыва Его и всего божественного. Это и есть рождение заново. Раньше, до крещения, это был расстроенный инструмент, а теперь полностью настроенный, то есть обновленный.Вот что делает Святой Дух при крещении.
Теперь человеку остается прислушаться к своей душе, заглянуть внутрь и найти там Царство Небесное. Без православного воспитания и внутренней работы над собой мы не услышим голос Бога, даже если струны настроены в резонанс. Так как душа младенца настроена на голос Бога, то крещеный ребенок легче усваивает православное воспитание. С течением времени, если нет поддержания струн в резонансе, настройка нарушается и инструмент снова становится расстроенным. Также и душа чахнет, если нет духовной работы над собой.
Добавлю про важность восприемников. Мы все, члены православной Церкви, есть единое Тело Христово. Очень большое значение имеют молитвы друг о друге, в том числе, о младенцах. Пока младенец не крещеный, он не член Тела Христова. Поэтому надо как можно раньше крестить младенцев, чтобы он стал членом Церкви, чтобы прорастал в этом Теле, объединяющем через Тело Христа всех нас. Не только каждый входит в Тело Христово, но и каждый из нас находится через Тело Христа в другом. Мы объединяемся и проникаем друг в друга, связанные в Теле Христа общей Его кровью. Поэтому велика роль восприемников, которые будут вводить крещеного в православную веру.
Скажу про крещение и по-другому.
Господь поселяется в сердце наше и ждет, когда мы проснемся. Это дается либо воспитанием, либо внутренней нашей работой. Когда мы просыпаемся, когда в нас совершается поиск Царствия Небесного, мы настраиваемся на голос Бога и слышим Его, и Он отзывается и звучит в струнах нашей души.
Юрий Шокин,
12 янв 2015 #513
Неужели Жертва Христа ради спасения грешников была напрасна в отношении невинных младенцев, и Он хочет, но бессилен их спасти лишь просто потому, что они умерли прежде, чем пришел священник их покрестить? А сколько младенцев умирают некрещеными при родах или просто потому, что в той местности нет православного священника. Их тоже Христос бессилен спасти или может спасти как Бог, но откажет в милосердии?
«
Поэтому святой Апостол Павел говорит: "не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1 Коринф. 4:5)."
Юрий Шокин,
16 янв 2015 #551
