и да, ещё один момент - забыли вот это:
15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие:
покайтесь и веруйте в Евангелие.
Марка 1:15
Простите, но какое отношение вы сектант имеете право указывать Церкви Христовой, установившей по наитию Духа Святаго КАНОН БИБЛЕЙСКИЙ, учить как нужно понимать Евангелие и книги ВЗ?
...еще св. апостол Иоанн Богослов привел в порядок и заключил священный канон их, как четырех богодухновенных повествований, обнимавших собою все содержание подлинно апостольского предания о делах и учении Иисуса Христа во всяко лето, в неже вниде и изыде Господь Иисус, начен от крещения Иоаннова даже до дне, в оньже вознесеся на небо (Деян. 1:21–22). Так составилась и утвердилась «святая четверица евангелий» сначала в церкви ефесской и других малоазийских церквях, а затем очень скоро, без сомнения, и во всей церкви...
«...Из всей последующей истории Христианства. Как учили Апостолы, так учили потом и мужи Апостольские, без сомнения, всего лучше знавшие волю своих наставников, как то: св.
Климент Римский, св.
Игнатий Богоносец631, так, учили потом и последующее пастыри: Киприан
632,
Григорий Богослов633, Златоуст
634, Амвросий, Иероним, Августин,
Григорий Великий635, отцы VI вселенского Собора (в правиле 64) и другие. Все они единогласно утверждали, что пастыри Церкви суть истинные преемники Апостолов, и что они только одни прияли, через преемство от Апостолов, законную власть и обязанность быть блюстителями и истолкователями Божественного откровения, а все миряне должны слушаться гласа своих пастырей, и не имеют права учить. «Не подобает мирянину, говорит именно 64 правило VI вселенского Собора, произносить слово, или учить, и так брать на себя учительское достоинство, но повиноваться преданному от Господа чину, отверзать ухо приявшим благодать учительского слова, и от них поучаться Божественному. Ибо в единой Церкви разные члены сотворил Бог по слову Апостола (
1Кор. 12, 27), которое изъясняя,
Григорий Богослов ясно показывает находящийся в них чин, глаголя: сей, братия, чин почтим, сей сохраним. Сей да будет ухом, а тот языком: сей рукою, а другии иным чем-либо. Сей да учит, тот да учится. И после немногих слов далее глаголет: учащийся да будет в повиновении, раздающий да раздаёт с веселием, служащий да служит с усердием. Да не будем все языком, аще и всего ближе сие, ни все Апостолами, ни все Пророками, ни все истолкователями. И после неких слов ещё глаголет: почто творишь себя пастырем, будучи овцою; почто делаешься главою, будучи ногою. Почто покушаешься военачальствовать, быв поставлен в ряду воинов. И в другом месте повелевает премудрость:
не буди скор в словах (
Еккл. 5, 1):
не распростирайся убог сый с богатым (
Притч. 23, 4): не ищи мудрых мудрейший быти. Аще же кто усмотрен будет нарушающим настоящее правило: на сорок дней да будет отлучен от общения церковного».
Понятно, после этого, в каком смысле преимущественно должно разуметь слово –
Церковь, когда речь идёт о непогрешимости её в деле учения. Непогрешима, без сомнения, вообще вся
Церковь Христова, состоящая из пастырей и пасомых. Но так как блюсти, проповедовать и истолковывать людям Божественное откровение предоставлено собственно сословию пастырей
636; так как пасомые обязаны неуклонно последовать в сем святом деле гласу своих богопоставленных наставников (
Еф. 4, 11–15;
Деян. 20, 28;
Евр. 5, 4. 13 и 17): то очевидно, что, при раскрытии учения о непогрешимости Церкви, преимущественно надобно иметь в виду
церковь учащую
637, соединённую, впрочем, нераздельно с церковью учимой
638. «Учит Дух Святой
Церковь,– говорят православные Патриархи восточные,– через Святых Отцов и учителей кафолической Церкви
Церковь научается от Живоначального Духа, но не иначе, как через посредство св. Отцов и учителей… Кафолическая
Церковь не может погрешать или заблуждаться и изрекать ложь вместо истины: ибо Дух Святой, всегда действующий
чрез вернослужащих Отцов и учителей Церкви, предохраняет её от всякого заблуждения»...».
(митрополит Макарий (Булгаков); Введение в православное богословие).
Читать подробнее:
ХРАНИТЕЛЬНИЦЕЙ И ИСТОЛКОВАТЕЛЬНИЦЕЙ БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ ПОСТАВЛЕНА БЫТЬ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
Изучите для начала азы христианства, а потом только дерзайте учить.