(Свт. Игнатий Брянчанинов, «Смерть души»): «Образ и подобие Божие в человеке, по падении его, изменились. Подобие, состоявшее в совершенном отчуждении зла из качеств человека, познанием зла… уничтожилось; при уничтожении подобия образ исказился, соделался непотребным, но не уничтожился совершенно»
Значит до падения Подобие присутствовало, или таки нет?
Стоит заметить, что это только одно из мнений отцов Церкви, есть и второе мнение, как раз то что человек создан по образу и подобию Божию. Вопрос не догматического характера, потому допускаются оба мнения.
Адам, конечно, создан не совершенным изначально, под несовершенством я имею ввиду "любовь" если понимать что именно в любви есть подобие Божие, то наверное это мнение более логично обосновано.
Это можно пояснить на
понятии о подобных треугольниках. Например, в качестве образа имеется треугольник с тремя острыми углами.
1. Сравним квадрат с треугольником-образом. Квадрат не имеет подобия с ним.
2. Треугольник с двумя острыми и одним тупым углом подобен нашему образу, но это подобие не в полной мере (не по всем признакам).
3. Треугольник с другими тремя острыми углами имеет более полное подобие с образом. Но опять-таки это подобие не полное.
4.
Полное подобие достигается, когда у обоих треугольников все углы соответственно равны, то есть все признаки совпадают, кроме размера сторон. Все такие треугольники различных размеров подобны образу в полной мере, хотя и отличаются друг от друга по размерам.
Подобие у Адама было, но не в полной мере, то есть не по всем свойствам Божьего образа. В частности у Адама не было подобия по основному свойству Бога – единству и любви между личностями, то есть того, что делало единой Святую Троицу, как одно целое. Если бы у него было подобие по любви, то он бы не согрешил.
Не было у созданного человека любви, которая рождается в человеке в результате отклика его на Божественную любовь. Не было любви, которая связывала бы человека в единое целое с Богом. И когда надо было действовать самостоятельно, человек, не имея единства с Богом, не имея потребности в Боге, развалился, разрушился и потерял многие свойства подобия, а степень оставшихся подобных свойств также значительно упала. Нарушилась цельность человека. Она перестала соответствовать тому образу, который заложен в человеке. Человек повредился и от подобия мало что осталось, хотя кое-что и осталось.
Можно сказать, что при создании человека Бог вначале принудительно удерживал человека в целостности. Но как только Он дал ему самостоятельность, отпустил руки, удерживающие человека от развала и разрушения, человек, не имею любви к Богу, стал разваливаться.
При воскресении праведных (святых) подобие будет по всем свойствам образа Бога, но в различной степени для отдельных свойств. Это можно опять-таки сравнить с тем, что образ-треугольник очень большой (Бог бесконечный), а подобные треугольники (святые) имеют размеры меньше - одни подобные треугольники маленькие, а другие побольше. Те, что побольше, более приближены к оригиналу, чем маленькие.
Также и святые. Они будут подобны образу Бога в полной мере (потому и не согрешат более), но в разной силе. Но никто из святых, хотя и будет подобен Богу в полной мере, но не достигнет его всемогущества, вездесущности, всемудрости и других бесконечных его свойств.
