Война против церкви.

Статус
В этой теме нельзя размещать новые ответы.
Санкт-Петербург
Православный христианин
Это и был "уполномоченный" батюшка от епископа, который специально приехал, поговорить с нами, посмотреть на нас, послушать нас. Подпись и разрешение было нужно от епископа и благословение. Но не ради этого, не ради подписи, думалось вместе будем дело делать. Поэтому и " смотрящий", ну простите если резануло. А как назвать? " уполномоченный", по большевистски, " смотрящий" по понятиям. А по мне главное смысл нужный донести.
Алексей, вы же сказали , что и Церковь ходите и причащаетесь. На меня обиделись за вопрос, а сами и не выяснили. Благословение - как разрешение на все доброе и полезное. Но кто же будет вас окормлятьсо стороны церкви? Разве клубу это возможно? Хорошо бы вам быть в одном приходе, но если нет, - стоит поискать того, кто поможет словом и наставлением ( священника имею ввиду) И опять мы приходим к тому о чем говорили про подвижника вокруг которого спасаться тысячи. Если вы так радеете об этом, помолитесь и найдется и для вас наставник.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
А каким образом сейчас ребята постигают православие в окопах Украины? Так вот, патриотический, христианский спортивный клуб, это тоже окоп, рубежей Родины, только ещё пока в тылу. Как Вы офицер верхнего звена, и не понимаете такое?
Окоп то окоп, да не совсем тот. Вот духовный окоп в сердце нашем, в котором мы деремся со своими страстями - этот пример точнее и борьба в нем не шуточная. Да , в клубе наверное, юноша получит представление о своих задачах, при хорошем обучении….. Я с этим согласен полностью. Здесь можно и должно учиться патриотизму. Но вот православный фронт пролегает в душе, в сердце. И борьба здесь идет уже с самим собой. Наверное слияние этих направлений может произойти лишь через братолюбие и любовь. Может так как то?
 
Крещён в Православии
Вот именно, нет его единства, Вы придумали его. Единство только в делах может проявиться. В Храме все вместе, а вышли, и нет единства.
Из своего опыта. Если и есть внутренне единство, то оно в общине скрепляется неким сектантским образом. Община только для своих, а кто вне общины, тот захожанин. В свое время, при образовании общины настоятель прихода разделил прихожан, где бабушки оказались не привлеченные в общину. Мне одна уважаемая бабушка потом высказывала. По состоянию здоровья и семейным обстоятельствам почти год не ездил в данный приход, а посещал приход в своем закрытом военном городке. Когда появился в приходе, который год не посещал, то уже был принят как чужой и мне не сделали скидки на свечки и записки :):). У меня нет обиды, но осталось некое недоумение.
 
Последнее редактирование:
Крещён в Православии
А кому щеку то подставлять
Вам,
Обратите внимание, Алексей, что вы, якобы не хотите, но осуждаете, да еще унижаете достоинство верующих. Вы что же считаете древних бабушек такими вот всеядными?
Вы Андрей брюзжите, выводите на чистую воду, не понимая мне кажется вообще основ каких -то общения. Живёте в своих нравственных стереотипах, и подгоняете под них других людей. Вы мне по ушам только не путешествуйте, хорошо. Говорите по делу, если есть что сказать. Не нужно быть политруком от Христа на форуме. А то тут, один судья, одного в ад, другой бес, Вы тоже тут вскрываете нравственную сторону людей. Зачем? Кто Вы мне? Чему Вы меня можете научить? Откуда у Вас вообще эта уверенность и право судить и стыдить других? Не зная, не видя, не имея никаких совместных дел? Что за странность. я своих бабушек ничем не оскорбил, зачем Вы додумываете за меня? Бабушки вопросы не задают, им что ни скажи, всё ладно. Поэтому любое можно сказать, лишь головами покивают. С молодёжью не так. Другие вопросы, другие ответы. И по готовиться нужно, и книгу какую почитать.
 
Крещён в Православии
Из своего опыта. Если и есть внутренне единство, то оно в общине скрепляется неким сектантским образом. Община только для своих, а кто вне общины, тот захожанин. В свое время, при образовании общины настоятель прихода разделил прихожан, где бабушки оказались не привлеченные в общину. Мне одна уважаемая бабушка потом высказывала. По состоянию здоровья и семейным обстоятельствам почти год не ездил в данный приход, а посещал приход в своем закрытом военном городке. Когда появился в приход, который год не посещал, то уже был принят как чужой и мне не сделали скидки на свечки и записки. У меня нет обиды, но осталось некое недоумение.
Да, согласен. Только пусть попробует кто-то уйти в центр в церковь. Батюшка заест потом. Все прихожане отделены и помечены. А захожане деляться на перспективных и нет. Раньше всегда думалось, что христиане, от других людей только делами и поведением должны отличаться. А сейчас повсеместно вижу, нет, сознательно себя отделяют. Мы такие христиане, а вы грешники. Мы тут отдельно от вас, вас не касаемся, и вы не касайтесь. Смотреть порой тошно. И детей так -же отделяют.
 
Крещён в Православии
А вы спросите этих ребят и они ответят вам. Там нет не верующих и постигают они все быстро.
А я спрашиваю, не переживайте Андрей. У меня есть там ребятки, и родственники есть. А один сейчас лежит, выздоравливает, пол головы хамерсом снесло, Дмитрий, помолитесь о выздоровлении раба Божьего. Да, сейчас уже легче, глаголы только забыл. Мне отец его... Не буду писать, не нужно Андрей не спрашивайте за ребят, не провоцируйте.
 
Крещён в Православии
И борьба здесь идет уже с самим собой. Наверное слияние этих направлений может произойти лишь через братолюбие и любовь. Может так как то?
Конечно так, а иначе никак, иначе погибнем все.
 
Москва
Православный христианин
Клуб, да клуб - спортивный, на тот момент и не было другого пути зарегистрировать молодёжную организацию с религиозным направлением. Предполагалось что в этом месте, можно и спортивное и духовное узнавать, и патриотическое. Это всё есть в уставе. А Бог там есть, нет батюшек, и паства есть, нет пастырей.
На сколько понимаю , если есть клуб , есть устав , то должен быть и руководитель клуба , ориентированный на Православие. Должна быть инициативная группа. На собрании должно быть принято решение ( если клуб с Православным уклоном ) чтобы освятить клуб. Для этого , после собрания , один или несколько человек - идёт ( идут ) к батюшке и просит (просят ) его освятить клуб. А заодно поинтересоваться могут - Мог бы батюшка иногда приходить для бесед с участниками клуба. Потому что если не организовывать встречи, не будет за это дело ответственного , батюшка может прийти ... а у всех... дела... свои...
Инициатива встреч с батюшкой - должна исходить от самих участников клуба. В подготовке интересующих тем для бесед , в подготовке вопросов для бесед.
На улицах навязчиво действуют только сектанты, - предлагают рассказать о своей вере и распространяют свою литературу.
Наши батюшки сами не приходят и не предлагают, ничего навязчиво - Давайте, побеседуем. Вера, дело добровольное.
 
Крещён в Православии
Да, согласен. Только пусть попробует кто-то уйти в центр в церковь. Батюшка заест потом. Все прихожане отделены и помечены. А захожане деляться на перспективных и нет. Раньше всегда думалось, что христиане, от других людей только делами и поведением должны отличаться. А сейчас повсеместно вижу, нет, сознательно себя отделяют. Мы такие христиане, а вы грешники. Мы тут отдельно от вас, вас не касаемся, и вы не касайтесь. Смотреть порой тошно. И детей так -же отделяют.
Чтобы реалистичнее оценивать обстановку, необходимо на какое-то время побыть вне оцениваемой обстановки, отойти на время.

Всегда удивляло что в храме было два свечных ящика (два места продажи утвари, атрибутов, книг и свечей). В общине проводилась школа (не воскресная) по изучению Священного Писания. Было очень интересно. Делали доклады, обсуждали и спорили. Но потом формат школы изменился. Появился крен в сторону детализации подготовки к исповеди и постоянного наблюдения и фиксирования своих грехов под запись. Все постоянно следили за своими грехами и фиксация греха стала как-бы нормой общинной жизни. Даже оценивали себя как софитов, а тех кто вне храма и общины как каинитов. Стал обращать внимание в общении с кумой и другими христианами этой общины, что они стал равнодушными к делам других людей, появилось норма не сочувствия к людям, а норма оценки, что на все воля Бога, поэтому внешним помогать не надо. Много другого можно написать за 15-летнее нахождение в данной общине. Но не буду. Вызывает недоумение, что община превращается в некую секту, во главе которой стоит батюшка, который является духовником членов общины.
 
Православный христианин
... Когда появился в приходе, который год не посещал, то уже был принят как чужой ...
Да, знакомо. Но мне в начале воцерковления объяснил близкий человек, что Церковь всё-таки - собрание грешников. И сейчас продолжают православные знакомые предупреждать, что не нужно идеализировать церковных людей, чтобы не разочаровываться сильно
 
Крещён в Православии
то должен быть и руководитель клуба , ориентированный на Православие. Должна быть инициативная группа. На собрании должно быть принято решение ( если клуб с Православным уклоном ) чтобы освятить клуб. Для этого , после собрания , один или несколько человек - идёт ( идут ) к батюшке и просит (просят ) его освятить клуб. А заодно поинтересоваться могут - Мог бы батюшка иногда приходить для бесед с участниками клуба. Потому что если не организовывать встречи, не будет за это дело ответственного , батюшка может прийти ... а у всех... дела... свои...
Да, мы все русские на православие ориентированы. Всё это было сделано 20 лет назад. И освящено , и разрешение правящего епископа было получено, не сразу, в начале разбирались что к чему.
Наши батюшки сами не приходят и не предлагают, ничего навязчиво - Давайте, побеседуем. Вера, дело добровольное.
Жалко что не ходят. Христос ходил. И апостолам приказал говоря " Идите и научите". Ну так, тож апостолы, не батюшки. Не нужно никому ничего навязывать, а с батюшкой поговорить любому интересно, и молодому тоже особенно, другой мир. А батюшек приглашали. не идут, не знают что сказать, и как. Здесь -же другой подход совсем.
 
Крещён в Православии
Да, знакомо. Но мне в начале воцерковления объяснил близкий человек, что Церковь всё-таки - собрание грешников. И сейчас продолжают православные знакомые предупреждать, что не нужно идеализировать церковных людей, чтобы не разочаровываться сильно
А как с этим быть?
1 Петра 2:9,10
Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет
некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы
 
Крещён в Православии
Чтобы реалистичнее оценивать обстановку, необходимо на какое-то время побыть вне оцениваемой обстановки, отойти на время.

Всегда удивляло что в храме было два свечных ящика (два места продажи утвари, атрибутов, книг и свечей). В общине проводилась школа (не воскресная) по изучению Священного Писания. Было очень интересно. Делали доклады, обсуждали и спорили. Но потом формат школы изменился. Появился крен в сторону детализации подготовки к исповеди и постоянного наблюдения и фиксирования своих грехов под запись. Все постоянно следили за своими грехами и фиксация греха стала как-бы нормой общинной жизни. Даже оценивали себя как софитов, а тех кто вне храма и общины как каинитов. Стал обращать внимание в общении с кумой и другими христианами этой общины, что они стал равнодушными к делам других людей, появилось норма не сочувствия к людям, а норма оценки, что на все воля Бога, поэтому внешним помогать не надо. Много другого можно написать за 15-летнее нахождение в данной общине. Но не буду. Вызывает недоумение, что община превращается в некую секту, во главе которой стоит батюшка, который является духовником членов общины.
Тут уж конечно, кому, как повезет. Справедлива поговорка " Какой поп, такой и приход". Неприятны конечно такие моменты. Но и хуже бывает, не буду примеры приводить. Власть - самое страшное испытание, а здесь в основном власти не добиваются, она сама сваливается, как глыба.
 
Москва
Православный христианин
Всё это было сделано 20 лет назад. А батюшек приглашали. не идут, не знают что сказать, и как.
Не верится мне что за 20 лет никто из батюшек не согласился приходить на беседы в клуб. И не верю что не идут они - потому что им нечего сказать людям.
"не знают что сказать, и как " (c)
Вокруг вижу много другого опыта , много батюшек , старающихся сплотить людей - а , никому это не нужно.
 
Крещён в Православии
Преподобный Ефрем Сирин : «Вся Церковь есть Церковь кающихся, как нетрудно видеть имеющему разум; вся она есть Церковь погибающих, как постигает это глубокий ум мудрых. Весь путь Твоего пришествия пройдем Тобою ради множества кающихся; все учение Твое, Господи, – великое упование для грешников.».
 
Последнее редактирование:
Крещён в Православии
Не верится мне что за 20 лет никто из батюшек не согласился приходить на беседы в клуб. И не верю что не идут они - потому что им нечего сказать людям.
Да, что -же 20 лет, всё и будут звать? За это время кто у истоков стоял, и умер и состарился. Ну а что они скажут, батюшки? Они привыкли говорить в храме, стандартное, стандартный пастырский набор, где их слушают. Отправь Вас сейчас к молодёжи, говорить о наркотиках там, мате, сексе, обортах, алкаголе, патриотизме, много чего скажете? Сможете заинтересовать на час? Есть опыт подобного общения? Если нет, тогда не поймёте о чём я Вам говорю. Там просто так не придёшь, и не скажешь " Царю Небесный...." там другое. Там готовиться нужно, гореть этим надо, чувствовать ответственность за это, и нести, любить это нужно. По другому с пацанами не получиться. Так что не верить Ваше право.
много батюшек , старающихся сплотить людей - а , никому это не нужно.
Нам бы, хоть одного из этого много, такого, сплачивающего людей.
 
Последнее редактирование:
Крещён в Православии
Алексей, вы же сказали , что и Церковь ходите и причащаетесь. На меня обиделись за вопрос, а сами и не выяснили. Благословение - как разрешение на все доброе и полезное. Но кто же будет вас окормлятьсо стороны церкви? Разве клубу это возможно? Хорошо бы вам быть в одном приходе, но если нет, - стоит поискать того, кто поможет словом и наставлением ( священника имею ввиду) И опять мы приходим к тому о чем говорили про подвижника вокруг которого спасаться тысячи. Если вы так радеете об этом, помолитесь и найдется и для вас наставник.
Ладно Андрей. Спасибо за совет. Не имею ни на Вас обид, ни на кого, и меня простите грешного.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Да, согласен. Только пусть попробует кто-то уйти в центр в церковь. Батюшка заест потом. Все прихожане отделены и помечены. А захожане деляться на перспективных и нет. Раньше всегда думалось, что христиане, от других людей только делами и поведением должны отличаться. А сейчас повсеместно вижу, нет, сознательно себя отделяют. Мы такие христиане, а вы грешники. Мы тут отдельно от вас, вас не касаемся, и вы не касайтесь. Смотреть порой тошно. И детей так -же отделяют.
А что вы такой агрессивный, Алексей? Я специально вам отвечаю на это пост, где вы в согласие с противником РПЦ МП. «Батюшка заест, прихожане деляться, политрук от Христа и проч….» скажите , а почему я этого не вижу? Да и не только я, а все православные христиане, прихожане своих храмов. Почему нам такие домыслы никогда не придут в голову? А потому, что у нас дел достаточно у самих себя. Бороться со своими болячками. Действительно захожанин или горделивый сразу заметен, потому как хочет не быть, а казаться. А больной никогда нк будет хвалится перед другим, что он болен больше или меньше,- Он сострадает. Ну а ваши нервные срывы это лишь результат, ваших же домыслов. То самое: «казаться» Это ведь правильно, что мы поддерживаем своих родных , детей м родственников воюющих на фронте сегодня. Вы только будьте внимательны не только ко мне, «политруку» , но и к союзнику, который исповедует иную Церковь.
 
Москва
Православный христианин
Так что не верить Ваше право.
Да , - Cпасибо!
Нам бы, хоть одного из этого много, такого, сплачивающего людей.
Если дела обстоят так как Вы пишите. То , обращайтесь тогда к вашему правящему Архиерею. Изложите суть дела. Что хотели бы , чтобы в ваш клуб приходил батюшка с беседами о вере и о Боге. Что есть желание , у всех участников клуба , идти к Богу , и к вере. Не могли бы Вы , Владыко , направить к нам батюшку , в наш клуб , для таких бесед. Оговорите с какой переодичностью желали бы видеть батюшку на беседах. Ответственность за посещаемость таких бесед берёт на себя.... такой то.
И укажите с какого по какой годы и к каким батюшкам ( по фамилиям ) вы обращались. А они отказывали вам в беседах, - о вере и Боге , мотивируя это своим незнанием что и как говорить людям о вере и Боге ( это же Ваши слова - ? ).
Надеюсь, что про Архиерея Вы не сможете сказать что он не удостоил Вас ответа. Он обязательно ответит. Ведь Вам, вашему клубу , нужны беседы с батюшкой - ? Это не будет жалобой. Иногда бывают дела в которые нужно вмешаться Архиерею - Действуйте.
 
Статус
В этой теме нельзя размещать новые ответы.
Сверху