Интересный ответ на вопрос -Вы себя уже именуете мы?
"И не пощадит тебя око Мое, и не помилую. По путям твоим воздам тебе, и мерзости твои с тобою будут; и узнаете, что Я Господь каратель" (Иез.7:9)
Бог безгрешен.Всегда.Чтобы не делал.В любых проявлениях.
Есть правда люди которые пытаються судить о Боге,изходя из своего собственного разватия сознания,замечу падшего сознания.У безБожного добра и у безБожного зла один корень.
Главное отличие ,человека от Бога в том, что психические процессы, хотя и протекают во времени, лишены пространственной протяженности и доступны лишь в интроспекции субъекта как его сугубо субъективные состояния.Т.е Ваше сознание и находящиеся в нём знания ложны ибо субективны и конечны.После падения(изгнания из рая) деятельность мозга , регулирующая поведение,стала отражательной по своей сущности…….к примеру можно быть убеждённым в том, что Земля имеет плоскую форму. Интуитивно это представляется очевидным, но наука давно доказала ошибочность такой точки зрения.
Бог вечен,вне времени и пространства,и неизменен.
Священном Писании часто можно прочитать, что Бог видит, слышит, гневается и т.д. Эти антропоморфизмы (греч. anthropos человек и morphe вид, форма) использованы в Библии как аллегории для лучшего понимания нами проявлений и деяний Божиих, но их никак нельзя трактовать в буквальном смысле. Поинтересуйтесь "Догматическим богословием" или "Катихизисом" хотя бы. Не мешало бы и толкование Священного Писания иногда читать, во избежание недоразумений.
«За то возгорится гнев Господа на народ Его, и прострет Он руку Свою на него и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут как помет на улицах. И при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его еще будет простерта»,
Помоги нам, Господи, умудряться во спасение.
Бог не впадает в страсть гнева, потому что бесстрастен Сам. А вот гнев как решительное отторжение зла Ему пресущ. И Он через святых отцов советует нам гневаться на грех.Святые Отцы пребывали в Боге.Некоторые люди берут на себя дерзость судить о Боге пребывая вне Бога.
Да умудрит Вас Господь.