Ровно это я где-то далеко, в начале темы (пост №4), и написал...
Вот! Встретились два одиночества.
Но наказывает, в смысле "дает наказ", вразумляет, учит - это Он делает.
Вполне согласен и с такой трактовкой.
Но только ни в коем случае не допускаю подобной той, которую вы предоставили в выступлении о. Георгия.
Там получается система: Я - Бог, ты - человек. Я захотел и сделал, а твое дело - молчать в тряпочку.
Человек это все-таки богоподобное существо.
Бог же есть Любовь. Значит и все Его действия по отношению к миру и к человеку, есть не произвол (что хочу - то ворочу), а действие и проявление Любви. Отсюда следует то, что каждый человек, в каждый момент своей жизни находится в наилучшей и благоприятнейшей ситуации, которая только возможна в его состоянии.
Многого мы не видим и не понимаем, в частности и причинно-следственных связей, между какими-то событиями. Но человек Богу не чужд, и поэтому спрашивать "почему это произошло?" и "для чего это мне?" вполне правильно и даже необходимо.
Только, (к моему сожалению) большинство ответов лежит за гранью нашего мира, а в те области соваться в нынешнем состоянии, скорее всего, для нас же не полезно.
Тот ход рассуждений, который я предлагал, это попытка не сильно заумным языком, не углубляясь в аскетику, но и не бросая логики, попытаться выразить то, что называется "оправдание ближнего".
Базировался в основном на следующем:
"
Разумевать, по слову Аввы Дорофея, что у иного есть такое тайное добро, которое перед Богом ценнее всей нашей жизни."
".
..Не спешить судить и осуждать, потому что видимые нами люди внутри не всегда таковы, какими кажутся снаружи"
Совсем как в притче про лисичку
И совсем не "совсем".
Я против миссионерства не выступал. Я выступал против осуждения, тех кто по объективным причинам не может получить ту информацию, которой владеем мы.
Мошек и песьих мух - не смогли. А жезлы в змей, жаб, воду в кровь - пожалуйста. Да, пардон, не все повторили. Но и одного повторения было бы достаточно, для того чтобы задуматься.
Не забывайте о том, куда Моисей собирается идти приносить жертву Богу. В пустыню!
Кому, с точки зрения египтянина можно приносить жертву в Пустыне? Бог пустыни - Сет. Он же бог смерти.
То есть вскрывается ситуация, когда правитель узнает, что у него в государстве целая толпа сатанистов. Плюс к ним пришел лидер, который имеющихся специально обученных жрецов по некоторым параметрам превосходит.
Любой сегодняшний глава государства Моисея с Аароном в бетон бы закатал, и мнения ЕСПЧ даже спрашивать бы не стал.
А тот, несмотря на ожесточенное Богом сердце, еще и полемику вел, выжидал, компромисс пробовал найти...
Верх терпимости и толерантности!
