Об одном послушании от Бога...
Недавно беседовал с одним моим родственником. Говорю: «Смотри: вот раньше нам N ( - одну нашу родственницу) было сложно принять. Обсуждали, нервничали... Прошли годы. Все мы изменились. И N изменилась. Теперь какими мелкими кажутся все эти недоразумения. Надо было на что-то не обращать внимания, больше проявлять терпимости, а главное, больше любить…»
Мой собеседник отвечает: «Да. Но, чтобы это понять, нам всем нужно было пройти большой путь. И до многого дорасти».
Это мудрые слова. Все мы, люди, живущие в миру, имеем близких, родственников. Как болезненно подчас складываются отношения. Но по мере христианского «взросления», то есть возрастания в вере, видишь, что на многое надо было реагировать иначе, ко многому нужно было иначе относиться.
Люди, с которыми мы живем, – наш крест и наше… благословение. Иначе, как бы мы могли стать более совершенными, если бы наша душа не выковывалась в соприкосновении и общении с нашими близкими? Многое понять, ко многому относиться иначе, что-то понять в самом себе, научиться терпимости, прощению…
Даже монахи говорят, что никакое отшельничество недопустимо, пока человек не пройдет искуса общежительного жития.
Монах порывает со всеми ближними. Он никак не связан с ними узами обязательств и взаимозависимости. Он свободен – как птица. Ему не надо ни с кем делить наследство, досматривать за бабушкой, помогать лекарствами сродникам. Это ложится на плечи тех, кто остался в миру. Но даже тут старцы говорят, что монах, уйдя от мира, не может и не должен себя лишать всем нам определенного Богом послушания: научиться выстраивать отношения с теми, с кем мы живем рядом. И поэтому молодого монаха на 10, а то и на все 20-30 лет определяют в общежитие.
Но если это важно и для монаха, то просто необходимо, жизненно необходимо для спасения всем нам! В Евангелии есть потрясающие слова на этот счет: «Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12, 13-15).
Представим себе ситуацию: человек просит Христа воздействовать на брата, чтобы тот честно разделил наследство. Христос отказывается. Казалось бы, куда как легче было бы Христу сказать: «Эй, честно раздели наследство, иначе будешь наказан от Бога…» Но Иисус этого не делает: Кто поставил Меня судить или делить вас?
Он считает важным, чтобы человек сам решал эти вопросы! Но это не значит, что Спаситель равнодушно относится к просьбе. Он дает ключ к решению вопроса; Он добавляет: берегитесь любостяжания, то есть любви к приобретению, накапливанию земных богатств. То есть, в жизни своей старайтесь заботиться не о преходящих и временных вещах, но о вечных, не дайте меркантильным попечениям ослепить вас...
Итак, Христос дает совет, но не решает вопроса. По-видимому, Он считает важным для человека самому пройти этот путь выстраивания отношений с его братом.
Как часто приходят в храм люди, которые просят решить за них проблему отношений с детьми, родителями, братьями и сестрами и проч. Но, может быть, честнее понять, что Бог тебе поможет, если ты постараешься по-христиански строить эти отношения, но Бог не решит за тебя эти проблемы? Он дает тебе подсказку, благодать, помощь, но: Это твой путь и путь этих людей. Это вам всем важно для спасения, но о каком спасении можно говорить, если вы откажетесь проходить этот путь? Если вы будете просить, чтобы Бог за вас все решил…
Даже моя, еще недолгая, жизнь показывает, что, если учиться слышать ближних и сродников, можно ко многому в душе прийти. Придешь ты – придут они. Этот путь будет нелегким, но не Бог в этом виноват. И не Он ответственен за те трудности, которые встретятся на пути к исцелению этих проблем. Виноваты и ответственны за все сложности и недопонимания – мы сами, с обеих сторон. Но – не Он.
Бог – рядом. Он поддержит, подаст помощь все вынести, но путь этот должны пройти мы сами… Только это спасительно.
Несколько фотографий в сопровождение этого очерка. Они никак не связаны с сегодняшней темой. Это просто осенние зарисовки, сделанные мною несколько дней назад. Я был за городом, по делам. Краткое время удалось выкроить для того, чтобы пройти по пригородному позднеосеннему перелеску. Подышать прелым чистым воздухом, послушать живое журчание воды. Но какая все же она грустная и обаятельная, эта поздняя северо-западная осень… Даже таксист, который сегодня подвозил меня, прочитал мне несколько четверостиший из Пушкина. Все о том же, об осени.
Уверяю, эти фотографии – из тех, которые лучше увеличить.
Недавно беседовал с одним моим родственником. Говорю: «Смотри: вот раньше нам N ( - одну нашу родственницу) было сложно принять. Обсуждали, нервничали... Прошли годы. Все мы изменились. И N изменилась. Теперь какими мелкими кажутся все эти недоразумения. Надо было на что-то не обращать внимания, больше проявлять терпимости, а главное, больше любить…»
Мой собеседник отвечает: «Да. Но, чтобы это понять, нам всем нужно было пройти большой путь. И до многого дорасти».
Это мудрые слова. Все мы, люди, живущие в миру, имеем близких, родственников. Как болезненно подчас складываются отношения. Но по мере христианского «взросления», то есть возрастания в вере, видишь, что на многое надо было реагировать иначе, ко многому нужно было иначе относиться.
Люди, с которыми мы живем, – наш крест и наше… благословение. Иначе, как бы мы могли стать более совершенными, если бы наша душа не выковывалась в соприкосновении и общении с нашими близкими? Многое понять, ко многому относиться иначе, что-то понять в самом себе, научиться терпимости, прощению…
Даже монахи говорят, что никакое отшельничество недопустимо, пока человек не пройдет искуса общежительного жития.
Монах порывает со всеми ближними. Он никак не связан с ними узами обязательств и взаимозависимости. Он свободен – как птица. Ему не надо ни с кем делить наследство, досматривать за бабушкой, помогать лекарствами сродникам. Это ложится на плечи тех, кто остался в миру. Но даже тут старцы говорят, что монах, уйдя от мира, не может и не должен себя лишать всем нам определенного Богом послушания: научиться выстраивать отношения с теми, с кем мы живем рядом. И поэтому молодого монаха на 10, а то и на все 20-30 лет определяют в общежитие.
Но если это важно и для монаха, то просто необходимо, жизненно необходимо для спасения всем нам! В Евангелии есть потрясающие слова на этот счет: «Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12, 13-15).
Представим себе ситуацию: человек просит Христа воздействовать на брата, чтобы тот честно разделил наследство. Христос отказывается. Казалось бы, куда как легче было бы Христу сказать: «Эй, честно раздели наследство, иначе будешь наказан от Бога…» Но Иисус этого не делает: Кто поставил Меня судить или делить вас?
Он считает важным, чтобы человек сам решал эти вопросы! Но это не значит, что Спаситель равнодушно относится к просьбе. Он дает ключ к решению вопроса; Он добавляет: берегитесь любостяжания, то есть любви к приобретению, накапливанию земных богатств. То есть, в жизни своей старайтесь заботиться не о преходящих и временных вещах, но о вечных, не дайте меркантильным попечениям ослепить вас...
Итак, Христос дает совет, но не решает вопроса. По-видимому, Он считает важным для человека самому пройти этот путь выстраивания отношений с его братом.
Как часто приходят в храм люди, которые просят решить за них проблему отношений с детьми, родителями, братьями и сестрами и проч. Но, может быть, честнее понять, что Бог тебе поможет, если ты постараешься по-христиански строить эти отношения, но Бог не решит за тебя эти проблемы? Он дает тебе подсказку, благодать, помощь, но: Это твой путь и путь этих людей. Это вам всем важно для спасения, но о каком спасении можно говорить, если вы откажетесь проходить этот путь? Если вы будете просить, чтобы Бог за вас все решил…
Даже моя, еще недолгая, жизнь показывает, что, если учиться слышать ближних и сродников, можно ко многому в душе прийти. Придешь ты – придут они. Этот путь будет нелегким, но не Бог в этом виноват. И не Он ответственен за те трудности, которые встретятся на пути к исцелению этих проблем. Виноваты и ответственны за все сложности и недопонимания – мы сами, с обеих сторон. Но – не Он.
Бог – рядом. Он поддержит, подаст помощь все вынести, но путь этот должны пройти мы сами… Только это спасительно.
Несколько фотографий в сопровождение этого очерка. Они никак не связаны с сегодняшней темой. Это просто осенние зарисовки, сделанные мною несколько дней назад. Я был за городом, по делам. Краткое время удалось выкроить для того, чтобы пройти по пригородному позднеосеннему перелеску. Подышать прелым чистым воздухом, послушать живое журчание воды. Но какая все же она грустная и обаятельная, эта поздняя северо-западная осень… Даже таксист, который сегодня подвозил меня, прочитал мне несколько четверостиший из Пушкина. Все о том же, об осени.
Уверяю, эти фотографии – из тех, которые лучше увеличить.
