Уникальный святой, объединивший собой столь далёкие друг от друга Рим и Новгород благодаря удивительному Промыслу Божьему.
Преподобный Антоний Римлянин — удивительный святой. Он был уроженцем Вечного города, Рима, родился уже после Великого раскола — и стал православным святым Новгородской земли. Он жил через тысячу лет после Рождества Христова — а чудеса, происходившие в его жизни, вызывали в памяти древние, библейские образы. Он далек от XXI века по времени, но удивительно близок всем, к нему обращающимся с верой…
Рим. Середина одиннадцатого века. То самое время, когда произошло отделение Западной части Вселенской Церкви, уклонение ее в ересь католичества. Нужно отметить, что современники едва ли осознавали, что события 1054 года впоследствии будут названы Великим Расколом, что с той поры уже не будет право верующих Римского папы и его паствы.
Между Восточными церквами и Римским понтификом периодически возникали конфликты (причем порой истина была и на стороне Рима), да и сами обстоятельства нынешнего разрыва никак не производили впечатление «великих»: римские легаты, не сумели в очередной раз спокойно договориться с константинопольцами, вошли в храм Святой Софии, положили на престол бумагу о отлучении Константинопольского патриарха и его последователей от Церкви, громко возгласили им анафему и удалились.
Причем им не дана была власть решать такие вопросы, грамота не могла иметь никакой юридической силы, и, кроме всего прочего на момент инцидента того римского папы, что послал и уполномочил их вообще на что-либо, не было уже в живых… Константинополь постарался представить дело так, что переводчики неправильно передали смысл текста, и свели дело в тень, не подозревая, что Рим уже не вернется в церковное общение…
Но причины для разрыва на самом деле были очень серьезные; видимо, именно поэтому кажущийся случайным разрыв стал тысячелетним. На Западе исповедовали исхождение Святаго Духа не только от Отца, как исповедует Восточная Церковь (и как веровала Древняя Церковь), но и от Сына (известное Филиокве); было принято совершать Евхаристию на пресном хлебе (в то время как Восточная Церковь единодушно совершала и совершает это Таинство на квасном хлебе), в анафоре (Евхаристическом каноне) отсутствовало призывание Святаго Духа; западные клирики часто носили оружие и даже участвовали в сражениях, что недопустимо по церковным канонам Востока; разрешались, в случае смерти одного из супругов, последовательные браки, не ограниченные, как на Востоке, числом трех, но абсолютно запрещен был брак для священства (не было белого духовенства). Было много и других принципиальных различий.
Но в то же время на Западе оставались люди, свято хранившие правую веру. После разрыва Рима с православным Востоком им пришлось стать исповедниками, порой скрываться, как древним христианам. Среди этих мужественных людей были одни довольно богатые супруги; около 1067 года, то есть уже после Великого Раскола, у них родился сын, нареченный во святом Крещении Андреем — будущий прп. Антоний. Родители тайно воспитывали сына в православии, у него была возможность изучить греческий язык, читать Священное Писание и святоотеческие творения.
Когда будущему святому было семнадцать лет, родители его почили о Господе; оставшись один, Андрей, всем сердцем стремившийся к монашеству, раздал большую часть родительского имения бедным, а оставшееся вложил в сосуд (так называемую дельву) и, тщательно закрыв, бросил в море. А сам ушел в пустынные места, надеясь найти православных монахов и стать одним из них. Вскоре Господь послал ему встречу с иноками, среди которых был и священник; Андрей стал просить их сподобить и его принять постриг, но они долго отказывались: поначалу монахов смущал и молодой возраст будущего святого, и неуверенность, что перед ними искренний человек — ведь вокруг было много хитрых преследователей. Наконец уверенное исповедание правой веры и долгие слезные мольбы убедили иноков, и они приняли святого в свое число.
Двадцать лет подвизался преподобный в тех пустынных местах, где монахи, как в древних обителях, сходились из своих келлий в конце Страстной недели на службу в храм для совместной молитвы и причастия, а встретив Пасху, расходились вновь. Но потом преследования со стороны католиков стали уже невыносимыми — монахов находили, хватали и предавали мучениям. Преподобный Антоний ушел к морю и там долгое время молился, стоя на камне, вкушая пищу лишь раз в неделю.
Но однажды в сентябре поднялась сильная буря, и камень, на котором был преподобный, подняло волной и унесло в море. И Господь совершил чудо: камень не тонул в воде, и святой оставался на нем невредим. В темноте и буре носило по волнам прп. Антония, и он не понимал, день или ночь теперь, и сколько в точности прошло времени, лишь усердно молился. По прошествии же двух суток камень пристал к берегу, и вскоре рассвело. Преподобный понял, что оказался подле большого города, и испугался вначале, что это Рим.
Но люди, подходившие к нему и удивлявшиеся его появлению, говорили на непонятном для святого наречии. По счастию, вскоре прп. Антонию встретился купец, который говорил на греческом, латыни и русском и рассказал святому, что он оказался на Руси, в Великом Новгороде. На удивленный вопрос преподобного — а сколько же отсюда до Рима? — отвечал, что это весьма далекий город, и до него едва в полгода доплыть можно. Святой Антоний поразился, ведь такого времени никак не могло пройти, но никому не сказал, поклонился купцу и, сходив в соборный собор Новгородский Святой Софии, стал жить на берегу реки Волхова у того места, где остановился камень.
Через некоторое время познакомился преподобный и с тогдашним епископом Новгородским, знаменитым святителем Никитой, и между ними возникла духовная дружба. Прп. Антоний рассказал свт. Никите и чудесную историю своего появления на Руси, но попросил никому до его смерти не пересказывать этого.
Вскоре приехал святитель посмотреть место и камень, на котором приплыл прп. Антоний, и благословил строить на том месте храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы — ведь святой Антоний чудесным образом оказался в Новгороде как раз в канун этого праздника. Землю подарили будущему монастырю два брата, новгородских посадника, а средства для постройки появились следующим образом.
Однажды рыбаки на Волхове ловили рыбу, но в сей раз никак не могли поймать. Когда они уже отчаялись, подошел к ним прп. Антоний и попросил закинуть невод еще раз, обещая заплатить за пойманное. Они стали было возражать, что это бесполезно, но святой настойчиво попросил вновь. Рыбаки послушались, и в неводе оказалось на этот раз очень много рыбы, а кроме того — закрытый сосуд.
Преподобный сказал, что рыбу всю он отдает им, а себе просит сосуд, ибо его Сама Пречистая Богородица послала на устройство храма. Но рыбаки стали возражать, желая оставить таинственный сосуд себе. Тогда прп. Антоний предложил разобрать дело в суде, и перед судьями рассказал, что было в сосуде: богослужебные предметы и деньги, золото и серебро. Ведь это был тот самый сосуд, который много лет он сам предал волнам в далеком Риме. Судьи отдали сосуд преподобному, и он, благословившись у свт. Никиты, приступил к строительству храма и небольшого монастыря.
Собралась к преподобному и братия; вскоре, по общей просьбе, св. Антоний стал первым настоятелем основанной им обители, наставляя иноков в духовной жизни, проводя дни в трудах, а ночи в молитве.
… Эти слова нам так знакомы и привычны: о многих святых говорят их. Но если на минуту задуматься и хоть немного попытаться представить это: тяжелый вседневный труд и бессонные ночи, и не просто бессонные, а проводимые в непрестанном молитвенном сосредоточении. А ведь святые остаются людьми, такими же телом, как и мы, и так же устают, болеют… Но преодолевают все это, по-человечески непреодолимое почти, ради Бога. И Он помогает им, так что жизнь, исполненная, казалось бы, одних страданий, становится неизмеримо, бесконечно счастливей самого устроенного существования…
Шли годы. Преподобный Антоний, чувствуя, что приближается время его кончины, позвал к себе верного ученика, священноинока Андрея, и исповедался ему; рассказал и историю своей жизни, и чудо пришествия его на Русь. Потом созвал братию и сердечно простился с ней, завещав молиться о нем и жить в послушании игумену, кого изберут, в посте, молитве, трудах, бдениях и слезах. Братия же попросила святого самому поставить себе преемника, и он назвал священноинока Андрея. После же всего, простившись со всеми, стал молиться:
«Явись, Господи, помоги мне и избави меня от руки князя и власти и миродержателя тьмы. Да не покроет меня темным тем воздухом, и дым тот да не помрачит душу мою. Укрепи меня, Господи мой, Господи! Да прейду огненные волны и глубины бездонные, да не потоплен буду в них, да не сможет враг оклеветать меня, но да прейду миродержателя и лукового вождя их и от темных князей и тартара избавлен да буду, и так да явлюсь пред Тобою чистым и непорочным, и сподоби меня одесную Тебя стать и восприять Тобою обещанные святым Твоим блага, когда приидешь во славе судить живых и мертвых и да воздать каждому по делам его!»
Каким нужно было обладать смирением, чтобы, после всех подвигов, молитвы, после явных чудес, происходивших в жизни, искренне произносить такие слова!…
Потом святой, зная, что время его земной жизни кончилось, попросил петь отходную и вскоре мирно скончался. Было в 1147-м году.
… Много, много времени прошло с тех пор. Многое изменилось в мире; но как нужны нам и теперь такая горячая, несомненная вера в Бога, надежда на Него Единого, стойкость, духовное трезвение, верность Православию и любовь к людям. Да поможет нам прп. Антоний Римлянин, трудами всей своей жизни, при Божьей помощи, стяжавший их!
Комментировать