Национализм

Литература по теме

Национали́зм –

1) идеология, политика, движение, основанные на представлении о нации и её интересах как о высших ценностях;
2) идеология, направленная на формирование и развитие в людях чувства национального самосознания, верности, преданности своей нации.Флаги

Как политическое движение, национализм стремится к созданию независимого государства, которое бы охватывало территорию проживания определённой нации и отстаивало бы именно её интересы.

В русском языке термин «национализм» часто сближается по смыслу с шовинизмом, этнократией и ксенофобией.

Утверждается, что термин «национализм» (фр. nationalisme) впервые был использован в труде аббата Барруэля, опубликованного в 1797–1798 году.

Национализм имеет две основные формы – гражданский (государственный), и этнический. В реальности эти формы часто переплетаются (как, например, в постсоветских странах).

Государственный (гражданский) национализм

Это форма национализма, которая рассматривает нацию как согражданство – сообщество людей, объединенных проживанием на одной территории, уважением к общим законам, истории и культуре, независимо от их этнического происхождения.

Основной целью здесь является легитимация власти государства, консолидация общества в единую гражданскую нацию, обеспечение лояльности государству и его целостности. Активно используется государством через официальную символику, образование, СМИ и науку для воспитания патриотизма («служения и любви к Родине»), уважения к истории и распространения общегосударственных норм и ценностей.

Государственный национализм служит средством объединения сложных по составу обществ (например, США, Индия, Китай). Особенно важен для новых независимых государств (включая постсоветские) как инструмент «нациестроительства» и дистанцирования от прошлого.

В крайних формах может вести к дискриминации меньшинств, политике ассимиляции, государственной экспансии (мессионизму) или, наоборот, изоляционизму. Обостряется во время войн и кризисов, принимая формы шовинизма.

Этнический национализм (этнонационализм)

Это форма национализма в рамках которой нация определяется как общность, основанная на едином происхождении, языке, культуре и нередко – на генетическом родстве представляющих её лиц.

Этнический национализм может выражаться в стремлении к сохранению и самобытному развитию такой общности, а в политическом плане – к достижению преимуществ для неё или даже к созданию собственного национального государства.

Культурный этнонационализм бывает направлен на развитие языка, традиций, исторического наследия своего народа. Может играть положительную роль, если не выражается в неприязни и ненависти к другим культурам.

Крайние проявления этнического могут приводить к насилию, этническим чисткам и геноциду, к распаду полиэтничных государств.

Какие опасности несет национализм для православных христиан?

Основная опасность идеологии национализма заключается в том, что она ведет к подмене христианской идентичности и ее интересов национальной идентичностью и преследованию ее интересов в ущерб христианству, представляющему «народ святой, людей, взятых в удел» (см.: 1Пет.2:9). Церковь Христова по имеет вселенский и, следовательно, наднациональный характер. Господь Иисус Христос, давая наставление Своим ученикам, указал на призвание в Церковь всех народов: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (М.28:19-20).

Члены Церкви Христовой представляют собой единый народ Божий (ср.: 1Пет.2:9), объединенный не единством языка или государственных границ, но единой верой, единой целью, единым Главой – Господом Иисусом Христом, единой благодатью Святого Духа. На это указывают и слова апостола Павла: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3:27-28); «нет ни Еллина, ни Иудея.., Скифа... но все и во всем Христос» (Кол.3:11).

Таким образом, православный может оставаться русским, греком или американцем по своему происхождению, месту рождения, языку и культурным особенностям (которые могут находить свое выражение в частных особенностях богослужения, церковном искусстве и пр.), но при этом он должен осознавать себя представителем единого христианского народа, единой Церкви.

Увлечение национализмом легко может привести к тому, что православный христианин начнет осознавать себя, прежде всего, представителем своей нации, в ущерб тому, чтобы признавать себя христианином, членом единой Церкви. Между национальными интересами и интересами Церкви может возникнуть конфликт. К примеру, если представители двух этносов, с преобладающим количеством православных, начинают воевать между собой, это может указывать на то, что, по крайней мере, одной из сторон, национальные политические или иные интересы были поставлены выше интересов Церкви и единства народа Божия.

В истории Церкви неоднократно бывало так, что национальные интересы какой-либо группы предпочитались общецерковным и это приводило к серьезным проблемам (см.: Этнофилетизм). В одном из современных церковных документов любые формы национализма признаются несовместимыми с Православием:

«Любовь к собственной культуре – высокое чувство, если оно искренно и сочетается с готовностью признавать красоту и благородство других культур, приветствовать межкультурные обмены и плодотворное взаимообогащение всех. Также и патриотизм может быть положительным и полезным чувством, если не принимать его за добродетель в себе или за моральное благо, даже когда страна становится глубоко несправедливой или разрушительной. Но христианам категорически запрещается создавать из своей культурной, этнической или национальной идентичности идолов. Для христианской совести неприемлемы ни ‟христианский национализм”‎, ни любая другая форма национализма» (За жизнь мира. На пути к социальному этосу Православной Церкви. III, §11. Документ принят Священным Синодом Константинопольского Патриархата в 2020 г.).

Цитаты о национализме

«Христиане живут в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят как чужестранцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество – чужая страна».
«Послание к Диогнету», раннехристианский памятник

«Соблазн религиозного национализма остается одной из самых основных слабостей современного Православия».
протопресвитер Иоанн Мейендорф

«Нам предлагают во имя народа или государства согласиться с преступлением или посвятить свою жизнь служению отечеству, нации. Нам предлагают считать высшим благом благосостояние той страны, где суждено родиться или где родились наши предки, упрекают, почему Церковь «не борется за права народа», или, напротив, пишут, что «Церковь всегда служила России» (текст баннера одного подмосковного храма). Но вместо всего этого я предлагаю вернуться к забытым многими словам Писания: «…не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего" (Евр.13: 14). Наша единственная и вечная Родина – это небо. Там живет наш Отец, там наши сограждане – святые, там Церковь найдет вечный покой после долгой войны с дьяволом. Мы не националисты, ибо во Христе и в Его Церкви уже нет наций. Мы бывшие русские и татары, евреи и американцы, стали одним новым народом Завета. Мы молимся и болеем сердцем за то, чтобы как можно больше людей ввести в Небесный Дом».
священник Даниил Сысоев

Близкие понятия

Комментировать
Загрузка формы комментариев...
С чего начать